◎ 鍾會(huì)
會(huì)字士季，繇少子，正始中為秘書郎，遷尚書中書侍郎。高貴鄉(xiāng)公即位，賜爵關(guān)內(nèi)侯，拜衛(wèi)將軍，遷黃門侍郎，封東武亭侯，以從平毋丘儉功遷太仆，辭不受；以討諸葛誕功遷司隸校尉。景元中為鎮(zhèn)西將軍假節(jié)，都督關(guān)中諸軍事，以定蜀功進(jìn)司徒，封縣侯。尋謀據(jù)蜀，為亂兵所殺。有《老子注》二卷，《芻蕘論》五卷，集十卷。
◇ 遺榮賦
散發(fā)抽簪，永縱一壑。（《文選》沈約《樂游苑餞呂僧珍詩》注，又張協(xié)《詠史詩》注作「永絕一丘」，又張華《答何劭詩》注。）
◇ 懷士賦
記遠(yuǎn)念于興波。（《文選》江淹《雜體詩》注。）
◇ 菊花賦
何秋菊之可奇兮，獨(dú)華茂乎凝霜。挺葳蕤于蒼春兮，表壯觀乎金商。延蔓蓊郁，綠坂被崗?？~干綠葉，青柯紅芒，華實(shí)離離，暉藻煌煌?！酢跻?guī)圓，芳穎四張。微風(fēng)扇動(dòng)，照曜垂光。于是季秋九月，日數(shù)將并。順陽應(yīng)節(jié)，爰鍾福靈。置酒華堂，高會(huì)娛情。百卉凋瘁，芳菊始榮紛葩曄曄，或黃或青。乃有毛嬙西施，荊姬秦嬴。妍姿妖艷，一顧傾城。擢纖纖之素手，宣皓腕而露形。仰撫云髻，俯弄芳榮。（《藝文類聚》八十一，《書鈔》一百五十五，《初學(xué)記》二十七，《御覽》九百九十六）
掇以纖手，承以輕巾。揉以玉英，納以朱唇。服之者長(zhǎng)生，食之者通神。（《初學(xué)記》二十七）
故夫菊有五美焉：圓花高懸，準(zhǔn)天極也；純黃不雜，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐穎，象勁直也；流中輕體，神仙食也。（《藝文類聚》八十一，《御覽》九百九十六）
◇ 蒲萄賦（并序）
余植蒲萄于堂前，嘉而賦之，命荀勖并作。（《御覽》九百七十二）
美乾道之廣覆兮，佳陽澤之至淳。覽遐方之殊偉兮，無斯果之獨(dú)珍，托靈根于玄圃，植昆山之高垠。綠葉蓊郁，曖若重陰翳義和。秀房陸離，混若紫英乘素波。仰承甘液之靈露，下歙豐潤(rùn)于醴泉?？偙姾椭缑?，體至氣于自然。珍味允備，與物無儔，清濁外暢，甘旨內(nèi)遒。滋澤膏潤(rùn)，入口散流。（《藝文類聚》八十七）
◇ 孔雀賦
有炎方之偉鳥，感靈和而來儀。稟麗精以挺質(zhì)，生丹穴之南垂。戴翠旄以表弁，垂綠蕤之森纟麗。裁修尾之翹翹，若順風(fēng)而揚(yáng)麾。五色點(diǎn)注，華羽參差。鱗交綺錯(cuò)，文藻陸離。丹口金輔，玄目素規(guī)。或舒翼軒峙，奮迅洪姿；或蹀足踟躕，鳴嘯郁咿。（《藝文類聚》九十一） ◇ 蜀平上言
賊姜維、張翼、廖化、董厥等逃死遁走，欲趣成都。臣輒遣司馬夏侯咸、護(hù)軍胡烈等經(jīng)從劍閣出新都大渡截其前，參軍爰青彡將軍句安等躡其後，參軍皇甫?、將軍王買等從涪南出沖其腹，臣據(jù)涪縣為東西勢(shì)援。維等所統(tǒng)步騎四五萬人，擐甲厲兵，塞川填谷，數(shù)百里中，首尾相繼，憑恃其眾，方軌而西。臣敕咸?等，令分兵據(jù)勢(shì)，廣張羅網(wǎng)，南杜走吳之道，西塞成都之路，北絕越逸之徑。四面云集，首尾并進(jìn)，蹊路斷絕，走伏無地。臣又手書申喻，開示生路。群寇困逼，知命窮數(shù)盡，解甲投戈，面縛委質(zhì)。印跡萬數(shù)，資器山積。昔舜舞干戚，有苗自服；牧野之師，商旅倒戈。有征無戰(zhàn)，帝王之盛業(yè)。全國(guó)為上，破國(guó)次之，全軍為上，破軍次之；用兵之令典。陛下圣德，侔蹤前代，翼輔忠明，齊軌公旦。仁育群生，義征不讠惠。殊俗向化，無思不服。師不逾時(shí)，兵不血刃。萬里同風(fēng)，九州共貫。臣輒奉宣詔命，導(dǎo)揚(yáng)恩化。復(fù)其社稷，安其閭伍。舍其賦調(diào)，弛其征役。訓(xùn)之德禮，以移其風(fēng)。示之軌儀，以易其俗。百姓欣欣，人懷逸豫。后來其蘇，義無以過。（《魏志·鍾會(huì)傳》） ◇ 與吳主書
執(zhí)笏之心，載在名策。（《文選》袁宏《三國(guó)名臣贊》注） ◇ 與蔣斌書
巴蜀賢智文武之士多矣，至于足下諸葛思遠(yuǎn)，譬諸草木，吾氣類也。桑梓之敬，古今所敦。西到欲奉瞻尊大君公侯墓，當(dāng)灑埽墳塋，奉祠至敬，愿告其所在。（《蜀志·蔣琬傳》）
◇ 與姜維書
公侯以文武之德，懷邁世之略，功濟(jì)巴漢，聲暢華夏，遠(yuǎn)近莫不歸名。每惟疇昔，嘗同大化，吳札鄭喬，能喻斯好。（《蜀志·姜維傳》）
◇ 移蜀將吏士民檄
往者漢祚衰微，率土分崩，生民之命，幾于泯滅。我太祖武皇帝神武圣哲，撥亂反正，拯其將墜，造我區(qū)夏。高祖文皇帝應(yīng)天順民，受命踐阼。烈祖明皇帝奕世重光，恢拓洪業(yè)。然江山之外，異政殊俗，率土齊民，未蒙王化。此三祖所以顧懷遺恨也。今主上對(duì)德欽明，紹隆前緒；宰輔忠肅明允，劬勞王室，布政垂惠，而萬邦協(xié)和；施德百蠻，而肅慎致貢。悼彼巴蜀，獨(dú)為匪民，愍此百姓，勞役未已。是以命授六師，龔行天罰，征西、雍州、鎮(zhèn)西諸軍，五道并進(jìn)。古之行軍，以仁為本，以義治之。王者之師，有征無戰(zhàn)。故虞舜舞干戚而服有苗，周武有散財(cái)、發(fā)廩、表閭之義。今鎮(zhèn)西奉辭銜命，攝統(tǒng)戎重，庶弘文告之訓(xùn)，以濟(jì)元元之命。非欲窮武極戰(zhàn)，以快一朝之政。故略陳安危之要，其敬聽話言。
益州先主，以命世英才，興兵朔野。困躓冀徐之郊，制命紹布之手。太祖拯而濟(jì)之，興隆大好，中更背違，棄同即異。諸葛孔明仍規(guī)秦川，姜伯約屢出隴右，勞動(dòng)我邊境，侵?jǐn)_我氐羌。方國(guó)家多故，未遑修九伐之征也。今邊境?清，方內(nèi)無事，畜力待時(shí)，并兵一向。而巴蜀一州之眾，分張守備，難以御天下之師。段谷侯和沮傷之氣，難以敵堂堂之陣；比年以來，曾無寧歲，征夫勤瘁，難以當(dāng)子來之民。此皆諸賢所親見也。
蜀相牡見禽于秦，（蜀相牡，文選作蜀侯。案：《史記·索隱》言蜀王開，今此作相牡者，《戰(zhàn)國(guó)策》「使陳莊相蜀」，「牡」與「莊」形近，疑陳莊相蜀，遂據(jù)蜀，后見禽于秦也?！妒酚洝芳啊度A陽國(guó)志》皆不言，未知其審。）公孫述授首于漢，九州之險(xiǎn)，是非一姓，此皆諸賢所備聞也。明者見危于無形，智者窺禍于未萌。是以微子去商，長(zhǎng)為周賓；陳平背項(xiàng)，立功于漢。豈晏安鴆毒，懷祿而不變?cè)眨拷駠?guó)朝隆天覆之恩，宰輔弘寬恕之德，先惠後誅，好生惡殺。往者吳將孫壹，舉眾內(nèi)附，位為上司，寵秩殊畢。文欽唐咨，為國(guó)大害，叛主讎賊，還為戎首。咨困逼禽獲，欽二子還降，皆將軍封侯。咨與聞國(guó)事，壹等窮?歸命，猶加盛寵。況巴蜀賢知，見機(jī)而作者哉？主成能深鑒成敗，邈然高蹈，投跡微子之蹤，錯(cuò)身陳平之軌，則福同古人，慶流來裔。百姓士民，安堵樂業(yè)；農(nóng)不易畝，市不回肆。去累卵之危，就永安之福。豈不美與？若偷安旦夕，迷而不反，大兵一放，玉石俱碎。雖欲悔之，亦無及已。其詳擇利害，自求多福。各具宣布，咸使聞知。（《魏志·鍾會(huì)傳》，又見《文選》） ◇ 太極東堂夏少康、漢高祖論
甘露元年二月丙辰，帝宴群臣于太極東堂，與侍中荀ダ、尚書崔贊、袁亮、鍾毓，給事中中書令虞松等并講述禮典，遂言帝王優(yōu)劣之差。帝慕夏少康，因問ダ等曰：「有夏既衰，后相殄滅。少康收集夏眾，復(fù)禹之績(jī)。高祖拔起隴畝，驅(qū)帥豪俊，芟夷秦項(xiàng)，包舉寓內(nèi)。斯二主，可謂殊才異略，命世大賢者也?？计涔Φ拢l宜為先？」ダ等對(duì)曰：「夫天下重器，王者天授，圣德應(yīng)期，然后能受命創(chuàng)業(yè)。至于階緣前緒，興復(fù)舊績(jī)，造之與因，難易不同，少康功德雖美，猶為中興之君，與世祖同流可也。至如高祖，臣等以為優(yōu)?！沟墼唬骸缸怨诺弁豕Φ拢孕谢ビ懈呦?，未必創(chuàng)業(yè)者皆優(yōu)，紹繼者咸劣也。湯、武、高祖，雖俱受命，賢圣之分，所覺懸殊。少康殷宗，中興之美；夏啟周成，守文之盛，論德較實(shí)，方諸漢祖，吾見其優(yōu)，未聞其劣。顧所遇之時(shí)殊，故所名之功異耳。少康生于滅亡之後，降為諸侯之隸，崎嶇逃難，僅以身免，能布其德，而兆其謀，卒滅過戈，克復(fù)禹績(jī)。（《御覽》作「復(fù)禹之績(jī)」。）祀夏配天，不失舊物，非至德弘仁，豈濟(jì)斯勛？漢祖因土崩之勢(shì)，杖一時(shí)之權(quán)，專任智力，以成功業(yè)，行事動(dòng)靜，多違圣檢。為人子則數(shù)危其親，為人君則囚系賢相，為人父則不能衛(wèi)子。身沒之後，社稷幾傾，若與少康易時(shí)而處，或未能復(fù)大禹之績(jī)也。推此言之，宜高夏康而下漢祖矣，諸卿具論詳之?！挂钊斩∷?，講業(yè)既畢，ダ、亮等議曰：「三代建國(guó)，列土而治，當(dāng)其衰弊，無土崩之勢(shì)，可懷以德，難屈以力。逮至戰(zhàn)國(guó)，強(qiáng)弱相兼，去道德而任智力，故秦之弊，可以力爭(zhēng)。少康布德，仁者之英也；高祖任力，智者之俊也。仁智不同，二帝殊矣。詩書述殷中宗、高宗，皆列大雅。少康功美，過于二宗，其為《大雅》明矣。少康為優(yōu)，宜如詔旨。」贊、毓、松等議曰：「少康雖積德累仁，然上承大禹遺澤余慶，內(nèi)有虞、仍之援，外有靡、艾之助，寒浞讒慝，不德于民；澆、犭壹無親，外內(nèi)棄之。以此有國(guó)，蓋有所因，至于漢祖，起自布衣，率烏合之士，以成帝者之業(yè)。論德則少康優(yōu)，課功則高祖多，語資則少康易，校時(shí)則高祖難?！沟墼唬骸钢T卿論少康因資，高祖創(chuàng)造，誠有之矣。然未知三代之世，任德濟(jì)勛，如彼之難；秦項(xiàng)之際，任力成功，如此之易。且太上立德，其次立功。漢祖功高，未若少康盛德之茂也。且夫仁者必有勇，誅暴必用武，少康武烈之威，豈必降于漢祖哉？但夏書淪亡，舊文殘缺，故勛美闕而罔載。唯有伍員，粗述大略，其言復(fù)禹之績(jī)，不失舊物。祖述圣業(yè)，舊章不愆，自非大雅兼才，孰能與于此？向令墳、典具存，行事詳備，亦豈有異同之論哉？」于是群臣咸悅服。中書令松進(jìn)曰：「少康之事，去世久遠(yuǎn)，其文昧如是。以自古及今，議論之士，莫有言者，德美隱而不宣，陛下既垂心遠(yuǎn)鑒，考詳古昔，又發(fā)德音，贊明少康之美，使顯于千載之上，宜錄以成篇，永垂于後?！沟墼唬骸肝釋W(xué)不博，所聞淺狹，懼于所論，未獲其宜?？v有可采，億則屢中，又不足貴，無乃致笑后賢，彰吾暗昧乎？」于是侍郎鍾會(huì)，退論次焉。（《魏志·高貴鄉(xiāng)公紀(jì)》注引《魏氏春秋》，又見《藝文類聚》十二，《御覽》八十二，四百四五十）
◇ 論程盛 丹霄之鳳，青冥之龍。（《文選》任?《王文憲集序》注引《鍾會(huì)集》） ◇ 母夫人張氏傳
夫人張氏，字昌蒲，太原茲氏人，太傅定陵成侯之命婦也。世長(zhǎng)吏二千石。夫人少喪父母，充成侯家，修身正行，非禮不動(dòng)，為上下所稱述。貴妾孫氏，攝嫡專家，心害其賢，數(shù)讒毀，無所不至。孫氏辨博有智巧，言足以飾非文過，然竟不能傷也。及妊娠，愈更嫉妒，乃置藥食中。夫人中食，覺而吐之，瞑眩者數(shù)日?；蛟唬骸负尾幌蚬灾?？」答曰：「嫡庶相害，破家危國(guó)，古今以為鑒誡。假如公信我，眾誰能明其事？彼以心度我，謂我必言，固將先我；事由彼發(fā)，顧不快邪！」遂稱疾不見。孫氏果謂成侯曰：「妾欲其得男，故飲以得男之藥，反謂毒之?！钩珊钤唬骸傅媚兴幖咽拢涤谑持信c人，非人情也?！顾煊嵤陶呔叻瑢O氏由是得罪出。成侯問夫人：「何能不言？」夫人言其故，成侯大驚，益以此賢之。黃初六年生會(huì)，恩寵愈隆，成侯既出孫氏，更納正嫡賈氏。
夫人性矜嚴(yán)，明于教訓(xùn)。會(huì)雖童稚，勤見規(guī)誨。年四歲授《孝經(jīng)》，七歲誦《論語》，八歲誦《詩》，十歲誦《尚書》，十一誦《易》，十二誦《春秋左氏傳》、《國(guó)語》，十三誦《周禮》、《禮記》，十四誦成侯《易記》，十五使入太學(xué)，問四方奇文異訓(xùn)。謂會(huì)曰：「學(xué)猥則倦，倦則意怠。吾懼汝之意怠，故以漸訓(xùn)汝?！菇窨梢元?dú)學(xué)矣，雅好書籍，涉歷眾書，特好《易》、《老子》。每讀《易》，孔子說「鳴鶴在陰，勞謙君子，藉用白茅，不出戶庭」之義，每使會(huì)反覆讀之，曰：「《易》三百馀爻，仲尼特說此者，以謙恭慎密，樞機(jī)之發(fā)，行已至要，榮身所由故也。順?biāo)剐g(shù)以往，足為君子矣?！拐及四?，會(huì)為尚書郎。夫人執(zhí)會(huì)手而誨之曰：「汝弱冠見敘，人情不能不自足，則損在其中矣。勉思其戒?！故菚r(shí)大將軍曹爽專朝政，日縱酒沈醉，會(huì)兄侍中毓宴還，言其事。夫人曰：「樂則樂矣，然難久也。居上不驕，制節(jié)謹(jǐn)度，然后乃無危溢之患。今奢僭若此，非長(zhǎng)守富貴之道?！辜纹皆?，車駕朝高平陵，會(huì)為中書郎從行。相國(guó)宣文侯始舉兵，眾人恐懼，而夫人自若。中書令劉放、侍郎衛(wèi)?、夏侯和等家皆怪，問夫人：「一子在危難之中，何能無憂？」答曰：「大將軍奢僭無度，吾常疑其不安。太傅義不危國(guó)，必為大將軍舉耳。吾兒在帝側(cè)何憂？聞且出兵，無他重器，其勢(shì)必不久戰(zhàn)。」果如其言，一時(shí)稱明。會(huì)歷機(jī)密十余年，頗豫政謀。夫人謂曰：「昔范氏少子為趙簡(jiǎn)子設(shè)代邾之計(jì)，事從民悅，可謂功矣。然其母以為乘偽作詐，末業(yè)鄙事，必不能久。其識(shí)本深遠(yuǎn)，非近人所言。吾常樂其為人。汝居心正，吾知免矣，但當(dāng)修所志，以輔益時(shí)化，不忝先人耳?！钩Ｑ裕骸溉苏l能皆體自然，但力行不倦，抑亦其次。雖接鄙賊，必以言信，取與之間，分畫分明?！够騿柎藷o乃小乎。答曰：「君子之行，皆積小以致高大。若以小善為無益而弗為，此乃小人之事耳。希通慕大者，吾所不好?！箷?huì)自幼小，衣不過青紺，親營(yíng)家事，自知恭檢。然見得思義，臨財(cái)必讓。會(huì)前后賜錢帛數(shù)百萬計(jì)，悉送供公家之用，一無所取。年五十有九，甘露二年二月暴疾薨。比葬，天子有手詔，命大將軍高都侯厚加?贈(zèng)，喪事無巨細(xì)，一皆供給。議者以為公侯有夫人，有世婦，有妻有妾，所謂外命婦也。依《春秋》成風(fēng)定姒之義，宜崇典禮，不得總稱妾名。于是稱成侯命婦。殯葬之事，有取于古制，禮也。（《魏志·錘會(huì)傳》注此篇張溥誤分為二，又略見《御覽》二百二十，又六百十三）
◇ 四本論
?。ā妒勒f·文學(xué)》篇注云：「論才性同異合離，傅嘏論同，李豐論異，鍾會(huì)論合，王廣論離?！梗 蟆∑c蕘論 國(guó)之稱富者，在乎豐民，非獨(dú)謂府庫盈、倉廩實(shí)也。且府庫盈、倉廩實(shí)，非上天所降，皆?。ā队[》作「資」。）于民，民困則國(guó)虛矣。（《初學(xué)記》二十四，《御覽》一百九十一）
吳之玩水若魚鱉，蜀之便山若鳥獸。（《文選·魏都賦》注）
螢光增曜于日月。（《白孔六帖》九十五）
賢者之處世，猶金玉之生于沙礫、豫章之產(chǎn)乎幽谷，下不之進(jìn)于上，則無由而至矣。（《御覽》四百二） 凡人之結(jié)交，誠宜盛不忘衰，達(dá)不棄窮，不疑惑于讒構(gòu)，不信受于流言，經(jīng)長(zhǎng)歷遠(yuǎn)，久而逾固。而人多初隆而後薄，始密而終疏，斯何故也？皆由交情不發(fā)于神氣，道數(shù)乖而不同，權(quán)以一時(shí)之術(shù)，取倉卒之利。有貪其財(cái)而交，有慕其勢(shì)而交，有愛其色而交。三者既衰，疏薄由生。（《御覽》四百六）
夫莠生似禾，钅俞石像金。（《御覽》八百十三）
焚林成煙，其似如云。（《御覽》八百七十一）
◎ 孫邕 邕，濟(jì)南人，光和中從方士王和平至京師，後為侍郎。黃初中為渤海太守。（見《孫夫人碑》，又《鮑勛傳》。黃初六年，帝從壽春還，屯陳留郡界，太守孫邕見，則又嘗為陳留太守。）景初初代盧毓為侍中。正始中復(fù)代盧毓為吏部尚書，尋加光祿大夫，領(lǐng)太史令，封關(guān)內(nèi)侯。
◇ 上言合朔有違錯(cuò)
光祿大夫領(lǐng)太史令邕言：典歷者案歷術(shù)，推交會(huì)之期，候者伺遲疾之度，當(dāng)朔事無有違錯(cuò)耳。（《通典》七十八。高貴鄉(xiāng)公正元二年，太史奏：三月一日寅時(shí)合朔，去交二度恐相附近。主者奏宣敕有司為救日蝕備，既時(shí)過而不蝕，大將軍司馬昭推史官不驗(yàn)之實(shí)，空設(shè)合朔之期，以疑上下。光祿大夫領(lǐng)太史令邕言云云，重問典歷周晃等。對(duì)「鄭小同議」。乃止。）
◎ 王凌
凌字彥云，太原祁人，司徒允兄子。獻(xiàn)帝時(shí)舉孝廉，為發(fā)干長(zhǎng)，遷中山太守。曹公辟為丞相掾。文帝受禪，拜散騎常侍，出為兗州刺史，封宜城亭侯，加建武將軍，歷青、揚(yáng)、豫三州刺史。正始中為征東將軍，進(jìn)封南鄉(xiāng)侯，遷車騎將軍儀同三司，代高柔為司空，又代蔣濟(jì)為太尉，假節(jié)。嘉平三年謀廢立，司馬懿討之，送還京師，至項(xiàng)飲藥死。
◇ 與太傅司馬宣王書
卒聞神軍密發(fā)，已在百尺。雖知命窮盡，遲于相見。身首分離，不以為恨。前後遣使有書，未得還報(bào)。企踵西望，無物以譬。昨遣書之后，便乘船來相迎。宿丘頭，旦發(fā)于浦口，奉被露布赦書，又得二十三日況，累紙誨示，聞命驚愕。五內(nèi)失守，不知何地可以自處。仆久忝朝恩，歷試無效，統(tǒng)御戎馬，董齊東夏。事有闕廢，中心犯義，罪在二百，妻子同縣，無所禱矣。不圖圣恩天覆地載，橫蒙視息，復(fù)睹日月。亡甥令狐愚攜惑群小之言，仆即時(shí)呵抑，使不得竟其語。既人已知，神明所鑒，夫非事無陰，卒至發(fā)露，知此梟夷之罪也。生我者父母，活我者子也。（《魏志·王凌傳》》注引《魏略》）
身陷刑罪，謬蒙赦宥。今遣掾送印綬，頃至，當(dāng)如詔書，自縛歸命。雖足下私之，官法有分。（同上）
◎ 王廣
廣字公淵，凌子，為屯騎校尉。（見《世說·文學(xué)》篇注。）凌誅并死。（案：《世說·賢媛》篇注引《魏氏春秋》及《魏志》甚詳，別有王廣，晉初為并州刺史，見《晉書·載紀(jì)·劉宣傳》，非即此） ◇ 子貢畫贊
□□端木，英辯才清，吐口敷華，發(fā)音揚(yáng)馨。（《御覽》四百六十四）
◎ 董昭
昭字公仁，濟(jì)陰定陶人，舉孝廉，除癭陶長(zhǎng)柏人令。袁紹以為參軍事，進(jìn)魏郡太守，尋入朝，拜議郎。建安中除符節(jié)令，遷河南尹，又為冀州牧，徙徐州牧，又徙魏郡太守，拜諫議大夫，封千秋亭侯，轉(zhuǎn)拜司空軍祭酒。文帝即王位，拜將作大匠。及受禪，遷大鴻臚，進(jìn)封右鄉(xiāng)侯，徙封成都鄉(xiāng)侯，拜太常，徙光祿大夫給事中，拜太仆。明帝即位，進(jìn)爵樂平侯，轉(zhuǎn)衛(wèi)尉，拜司徒。卒年八十一，謚曰定侯。
◇ 上明帝表
武皇帝承涼州從事及武都降人之辭，說張魯易攻，陽平城下南北山相遠(yuǎn)，不可守也，信以為然。及往臨履，不如所聞。乃嘆曰：「他人商度，少如人意，攻陽平山上諸屯，既不時(shí)拔，士卒傷夷者多?！刮浠实垡饩?，便欲拔軍截山而還，遣故大將軍夏侯?、將軍許褚呼山上兵還。會(huì)前軍未還，夜迷惑誤入賊營(yíng)，賊便退散。侍中辛毗、劉曄等在兵后語?、褚，言官兵已據(jù)得賊要屯，賊已散走，猶不信之。?前自見，乃還白武皇帝「進(jìn)兵定之」，幸而克獲。此近事，吏士所知。（《魏志·張魯傳》注引《魏名臣奏》）
◇ 諫屯渚中作浮橋疏 武皇帝智勇過人，而用兵畏敵，不敢輕之若此也。夫兵好進(jìn)惡退，常然之?dāng)?shù)。平地?zé)o險(xiǎn)，猶尚艱難，就當(dāng)深入，還道宜利。兵有進(jìn)退，不可如意。今屯渚中，至深也；浮橋而濟(jì)，至危也。一道而行，至狹也。三者兵家所忌，而今行之。賊頻攻橋，誤有漏失。渚中精稅，非魏之有，將轉(zhuǎn)化為吳矣。臣私戚之，忘寢與食，而議者怡然不以為憂，豈不惑哉？加江水向長(zhǎng)，一旦暴增，何以防御？就不破賊，尚當(dāng)自完，柰何乘危，不以為懼，事將危矣。惟陛下察之。（《魏志·董昭傳》）
◇ 陳末流之弊疏（太和六年）
凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛偽不真之人者，以其毀教亂治，敗俗傷化也。近魏諷則伏誅建安之末，曹偉則斬戮黃初之始。伏惟前後圣詔，深疾浮偽，欲以破散邪黨，常用切齒。而執(zhí)法之吏，皆畏其威勢(shì)，莫能糾レ，毀壞風(fēng)俗，侵欲滋甚。竊見當(dāng)今年少，不復(fù)以學(xué)問為本，專更以交游為業(yè)；國(guó)士不以孝悌清修為首，乃以趨勢(shì)游利為先。合黨連群，互相褒嘆；以毀訾為罰戮，用黨譽(yù)為爵賞。附已者則嘆之盈言，不附者則為作瑕釁。至乃相謂「今世何憂不度邪」？但求人道不勤，羅之不博耳，又何患其不知己矣！但當(dāng)吞之以藥而柔調(diào)耳。又聞或有使奴客名作在職，家人冒之出入，往來禁奧，交通書疏，有所探問。凡此諸事，皆法之所不取，刑之所不赦，雖諷偉之罪，無以加也。（《魏志·董昭傳》）
◇ 作曹公書與楊奉
吾與將軍，聞名慕義，便推赤心。今將軍拔萬乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，超世無疇，何其休哉！方今群兇猾夏，四海未寧。神器至重，事在維輔。必須眾賢，以清王軌。誠非一人，所能獨(dú)建。心腹四支，實(shí)相恃賴。一物不備，則有闕焉。將軍當(dāng)為內(nèi)主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵。有無相通，足以相濟(jì)。死生契闊，相與共之。（《魏志·董昭傳》）
◇ 與袁春卿書 蓋聞孝者不背親以要利，仁者不忘君以徇私，志士不探亂以徼幸，智者不詭道以自危。足下大君，昔避內(nèi)難，南游百越，非疏骨肉，樂彼吳會(huì)，智者深識(shí)，獨(dú)或宜然。曹公愍其守志清恪，離群寡儔，故特遣使江東，或迎或送，今將至矣。就令足下處偏平之地，依德義之主，居有泰山之固，身為喬松之偶，以義言之，猶宜背彼向此，舍民趣父也。且邾儀父始與隱公盟，魯人嘉之而不書爵，然則王所未命，爵尊不成，春秋之義也。況足下今日之所托者乃危亂之國(guó)，所受者乃矯誣之命乎？茍不逞之與群，而厥父之不恤，不可以言孝；忘祖宗所居之本朝，安非正之奸職，難可以言忠；忠孝并替，難以言智。又足下昔日為曹公所禮辟，夫戚族人而疏所生，內(nèi)所寓而外王室，懷邪祿而叛知己，遠(yuǎn)福祚而近危亡，棄明義而收大恥，不亦可惜邪？若能翻然易節(jié)，奉帝養(yǎng)父，委身曹公，忠孝不墜，榮名彰矣。宜深留計(jì)，早決良圖。（《魏志·董昭傳》。袁紹同族春卿為魏郡太守，在鄴城中，其父元長(zhǎng)在揚(yáng)州，太祖遣人迎之，昭書與春卿。）
◇ 議丞相進(jìn)爵九錫與荀?書
昔周旦、呂望，當(dāng)姬氏之盛，因二圣之業(yè)，輔翼成王之幼，功勛若彼，猶受上爵。錫土開宇，末世田單。驅(qū)強(qiáng)齊之眾，報(bào)弱燕之怨，收城七十，迎復(fù)襄王，襄王加賞于單，使東有掖邑之封，西有?上之虞。前世錄功，濃厚如此。今曹公遭海內(nèi)傾覆，宗廟焚滅，躬擐甲胄，周旋征伐，櫛風(fēng)沐雨，且三十年。芟夷群兇，為百姓除害，使?jié)h室復(fù)存。劉氏奉祀，方之曩者數(shù)公，若泰山之與丘垤，豈同日而論乎？今徒與列將功臣，并侯一縣，此豈天下所望哉？（《魏志·董昭傳》》注引《獻(xiàn)帝春秋》）
◇ 偽作袁紹檄告郡 得賊羅候安平張吉辭，當(dāng)攻鉅鹿，賊故孝廉孫伉等為應(yīng)。檄到收行軍法，惡止其身，妻子勿坐。（《魏志·董昭傳》）
◎ 趙儼
儼字伯然，穎川陽翟人。建安初為朗陵長(zhǎng)，入為司空掾?qū)僦鞑?，歷章陵太守、都督護(hù)軍扶風(fēng)太守、關(guān)中護(hù)軍，遷平寇將軍，文帝時(shí)歷侍中駙馬都尉，領(lǐng)河?xùn)|太守典農(nóng)中郎將，賜爵關(guān)內(nèi)侯，尋封宜土亭侯，遷尚書。明帝時(shí)進(jìn)封都鄉(xiāng)侯，出監(jiān)荊豫諸軍，轉(zhuǎn)大司馬軍師，拜大司農(nóng)。齊王時(shí)假節(jié)都督雍涼，征為驃騎將軍，遷司空，正始四年卒，謚曰穆侯。
◇ 薦胡昭
天真高潔，老而彌篤，玄虛靜素，有夷皓之節(jié)。宜蒙徵命，以勵(lì)風(fēng)俗。（《魏志·管寧傳》。正始中，驃騎將軍趙儼、尚書黃休、郭彝散騎常侍荀ダ鍾毓、太仆庾嶷、弘農(nóng)太守何楨等遞薦昭。）
◇ 與荀?書
今陽安郡當(dāng)送綿絹，道路艱阻，必致寇害。百姓困窮，鄰城并叛，易用傾蕩，乃一方安危之機(jī)也。且此郡人執(zhí)守忠節(jié)，在險(xiǎn)不貳。微善必賞，則為義者勸。善為國(guó)者，藏之于民，以為國(guó)家，宜垂慰撫。所斂綿絹，皆俾還之。（《魏志·趙儼傳》）
會(huì)字士季，繇少子，正始中為秘書郎，遷尚書中書侍郎。高貴鄉(xiāng)公即位，賜爵關(guān)內(nèi)侯，拜衛(wèi)將軍，遷黃門侍郎，封東武亭侯，以從平毋丘儉功遷太仆，辭不受；以討諸葛誕功遷司隸校尉。景元中為鎮(zhèn)西將軍假節(jié)，都督關(guān)中諸軍事，以定蜀功進(jìn)司徒，封縣侯。尋謀據(jù)蜀，為亂兵所殺。有《老子注》二卷，《芻蕘論》五卷，集十卷。
◇ 遺榮賦
散發(fā)抽簪，永縱一壑。（《文選》沈約《樂游苑餞呂僧珍詩》注，又張協(xié)《詠史詩》注作「永絕一丘」，又張華《答何劭詩》注。）
◇ 懷士賦
記遠(yuǎn)念于興波。（《文選》江淹《雜體詩》注。）
◇ 菊花賦
何秋菊之可奇兮，獨(dú)華茂乎凝霜。挺葳蕤于蒼春兮，表壯觀乎金商。延蔓蓊郁，綠坂被崗?？~干綠葉，青柯紅芒，華實(shí)離離，暉藻煌煌?！酢跻?guī)圓，芳穎四張。微風(fēng)扇動(dòng)，照曜垂光。于是季秋九月，日數(shù)將并。順陽應(yīng)節(jié)，爰鍾福靈。置酒華堂，高會(huì)娛情。百卉凋瘁，芳菊始榮紛葩曄曄，或黃或青。乃有毛嬙西施，荊姬秦嬴。妍姿妖艷，一顧傾城。擢纖纖之素手，宣皓腕而露形。仰撫云髻，俯弄芳榮。（《藝文類聚》八十一，《書鈔》一百五十五，《初學(xué)記》二十七，《御覽》九百九十六）
掇以纖手，承以輕巾。揉以玉英，納以朱唇。服之者長(zhǎng)生，食之者通神。（《初學(xué)記》二十七）
故夫菊有五美焉：圓花高懸，準(zhǔn)天極也；純黃不雜，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐穎，象勁直也；流中輕體，神仙食也。（《藝文類聚》八十一，《御覽》九百九十六）
◇ 蒲萄賦（并序）
余植蒲萄于堂前，嘉而賦之，命荀勖并作。（《御覽》九百七十二）
美乾道之廣覆兮，佳陽澤之至淳。覽遐方之殊偉兮，無斯果之獨(dú)珍，托靈根于玄圃，植昆山之高垠。綠葉蓊郁，曖若重陰翳義和。秀房陸離，混若紫英乘素波。仰承甘液之靈露，下歙豐潤(rùn)于醴泉?？偙姾椭缑?，體至氣于自然。珍味允備，與物無儔，清濁外暢，甘旨內(nèi)遒。滋澤膏潤(rùn)，入口散流。（《藝文類聚》八十七）
◇ 孔雀賦
有炎方之偉鳥，感靈和而來儀。稟麗精以挺質(zhì)，生丹穴之南垂。戴翠旄以表弁，垂綠蕤之森纟麗。裁修尾之翹翹，若順風(fēng)而揚(yáng)麾。五色點(diǎn)注，華羽參差。鱗交綺錯(cuò)，文藻陸離。丹口金輔，玄目素規(guī)。或舒翼軒峙，奮迅洪姿；或蹀足踟躕，鳴嘯郁咿。（《藝文類聚》九十一） ◇ 蜀平上言
賊姜維、張翼、廖化、董厥等逃死遁走，欲趣成都。臣輒遣司馬夏侯咸、護(hù)軍胡烈等經(jīng)從劍閣出新都大渡截其前，參軍爰青彡將軍句安等躡其後，參軍皇甫?、將軍王買等從涪南出沖其腹，臣據(jù)涪縣為東西勢(shì)援。維等所統(tǒng)步騎四五萬人，擐甲厲兵，塞川填谷，數(shù)百里中，首尾相繼，憑恃其眾，方軌而西。臣敕咸?等，令分兵據(jù)勢(shì)，廣張羅網(wǎng)，南杜走吳之道，西塞成都之路，北絕越逸之徑。四面云集，首尾并進(jìn)，蹊路斷絕，走伏無地。臣又手書申喻，開示生路。群寇困逼，知命窮數(shù)盡，解甲投戈，面縛委質(zhì)。印跡萬數(shù)，資器山積。昔舜舞干戚，有苗自服；牧野之師，商旅倒戈。有征無戰(zhàn)，帝王之盛業(yè)。全國(guó)為上，破國(guó)次之，全軍為上，破軍次之；用兵之令典。陛下圣德，侔蹤前代，翼輔忠明，齊軌公旦。仁育群生，義征不讠惠。殊俗向化，無思不服。師不逾時(shí)，兵不血刃。萬里同風(fēng)，九州共貫。臣輒奉宣詔命，導(dǎo)揚(yáng)恩化。復(fù)其社稷，安其閭伍。舍其賦調(diào)，弛其征役。訓(xùn)之德禮，以移其風(fēng)。示之軌儀，以易其俗。百姓欣欣，人懷逸豫。后來其蘇，義無以過。（《魏志·鍾會(huì)傳》） ◇ 與吳主書
執(zhí)笏之心，載在名策。（《文選》袁宏《三國(guó)名臣贊》注） ◇ 與蔣斌書
巴蜀賢智文武之士多矣，至于足下諸葛思遠(yuǎn)，譬諸草木，吾氣類也。桑梓之敬，古今所敦。西到欲奉瞻尊大君公侯墓，當(dāng)灑埽墳塋，奉祠至敬，愿告其所在。（《蜀志·蔣琬傳》）
◇ 與姜維書
公侯以文武之德，懷邁世之略，功濟(jì)巴漢，聲暢華夏，遠(yuǎn)近莫不歸名。每惟疇昔，嘗同大化，吳札鄭喬，能喻斯好。（《蜀志·姜維傳》）
◇ 移蜀將吏士民檄
往者漢祚衰微，率土分崩，生民之命，幾于泯滅。我太祖武皇帝神武圣哲，撥亂反正，拯其將墜，造我區(qū)夏。高祖文皇帝應(yīng)天順民，受命踐阼。烈祖明皇帝奕世重光，恢拓洪業(yè)。然江山之外，異政殊俗，率土齊民，未蒙王化。此三祖所以顧懷遺恨也。今主上對(duì)德欽明，紹隆前緒；宰輔忠肅明允，劬勞王室，布政垂惠，而萬邦協(xié)和；施德百蠻，而肅慎致貢。悼彼巴蜀，獨(dú)為匪民，愍此百姓，勞役未已。是以命授六師，龔行天罰，征西、雍州、鎮(zhèn)西諸軍，五道并進(jìn)。古之行軍，以仁為本，以義治之。王者之師，有征無戰(zhàn)。故虞舜舞干戚而服有苗，周武有散財(cái)、發(fā)廩、表閭之義。今鎮(zhèn)西奉辭銜命，攝統(tǒng)戎重，庶弘文告之訓(xùn)，以濟(jì)元元之命。非欲窮武極戰(zhàn)，以快一朝之政。故略陳安危之要，其敬聽話言。
益州先主，以命世英才，興兵朔野。困躓冀徐之郊，制命紹布之手。太祖拯而濟(jì)之，興隆大好，中更背違，棄同即異。諸葛孔明仍規(guī)秦川，姜伯約屢出隴右，勞動(dòng)我邊境，侵?jǐn)_我氐羌。方國(guó)家多故，未遑修九伐之征也。今邊境?清，方內(nèi)無事，畜力待時(shí)，并兵一向。而巴蜀一州之眾，分張守備，難以御天下之師。段谷侯和沮傷之氣，難以敵堂堂之陣；比年以來，曾無寧歲，征夫勤瘁，難以當(dāng)子來之民。此皆諸賢所親見也。
蜀相牡見禽于秦，（蜀相牡，文選作蜀侯。案：《史記·索隱》言蜀王開，今此作相牡者，《戰(zhàn)國(guó)策》「使陳莊相蜀」，「牡」與「莊」形近，疑陳莊相蜀，遂據(jù)蜀，后見禽于秦也?！妒酚洝芳啊度A陽國(guó)志》皆不言，未知其審。）公孫述授首于漢，九州之險(xiǎn)，是非一姓，此皆諸賢所備聞也。明者見危于無形，智者窺禍于未萌。是以微子去商，長(zhǎng)為周賓；陳平背項(xiàng)，立功于漢。豈晏安鴆毒，懷祿而不變?cè)眨拷駠?guó)朝隆天覆之恩，宰輔弘寬恕之德，先惠後誅，好生惡殺。往者吳將孫壹，舉眾內(nèi)附，位為上司，寵秩殊畢。文欽唐咨，為國(guó)大害，叛主讎賊，還為戎首。咨困逼禽獲，欽二子還降，皆將軍封侯。咨與聞國(guó)事，壹等窮?歸命，猶加盛寵。況巴蜀賢知，見機(jī)而作者哉？主成能深鑒成敗，邈然高蹈，投跡微子之蹤，錯(cuò)身陳平之軌，則福同古人，慶流來裔。百姓士民，安堵樂業(yè)；農(nóng)不易畝，市不回肆。去累卵之危，就永安之福。豈不美與？若偷安旦夕，迷而不反，大兵一放，玉石俱碎。雖欲悔之，亦無及已。其詳擇利害，自求多福。各具宣布，咸使聞知。（《魏志·鍾會(huì)傳》，又見《文選》） ◇ 太極東堂夏少康、漢高祖論
甘露元年二月丙辰，帝宴群臣于太極東堂，與侍中荀ダ、尚書崔贊、袁亮、鍾毓，給事中中書令虞松等并講述禮典，遂言帝王優(yōu)劣之差。帝慕夏少康，因問ダ等曰：「有夏既衰，后相殄滅。少康收集夏眾，復(fù)禹之績(jī)。高祖拔起隴畝，驅(qū)帥豪俊，芟夷秦項(xiàng)，包舉寓內(nèi)。斯二主，可謂殊才異略，命世大賢者也?？计涔Φ拢l宜為先？」ダ等對(duì)曰：「夫天下重器，王者天授，圣德應(yīng)期，然后能受命創(chuàng)業(yè)。至于階緣前緒，興復(fù)舊績(jī)，造之與因，難易不同，少康功德雖美，猶為中興之君，與世祖同流可也。至如高祖，臣等以為優(yōu)?！沟墼唬骸缸怨诺弁豕Φ拢孕谢ビ懈呦?，未必創(chuàng)業(yè)者皆優(yōu)，紹繼者咸劣也。湯、武、高祖，雖俱受命，賢圣之分，所覺懸殊。少康殷宗，中興之美；夏啟周成，守文之盛，論德較實(shí)，方諸漢祖，吾見其優(yōu)，未聞其劣。顧所遇之時(shí)殊，故所名之功異耳。少康生于滅亡之後，降為諸侯之隸，崎嶇逃難，僅以身免，能布其德，而兆其謀，卒滅過戈，克復(fù)禹績(jī)。（《御覽》作「復(fù)禹之績(jī)」。）祀夏配天，不失舊物，非至德弘仁，豈濟(jì)斯勛？漢祖因土崩之勢(shì)，杖一時(shí)之權(quán)，專任智力，以成功業(yè)，行事動(dòng)靜，多違圣檢。為人子則數(shù)危其親，為人君則囚系賢相，為人父則不能衛(wèi)子。身沒之後，社稷幾傾，若與少康易時(shí)而處，或未能復(fù)大禹之績(jī)也。推此言之，宜高夏康而下漢祖矣，諸卿具論詳之?！挂钊斩∷?，講業(yè)既畢，ダ、亮等議曰：「三代建國(guó)，列土而治，當(dāng)其衰弊，無土崩之勢(shì)，可懷以德，難屈以力。逮至戰(zhàn)國(guó)，強(qiáng)弱相兼，去道德而任智力，故秦之弊，可以力爭(zhēng)。少康布德，仁者之英也；高祖任力，智者之俊也。仁智不同，二帝殊矣。詩書述殷中宗、高宗，皆列大雅。少康功美，過于二宗，其為《大雅》明矣。少康為優(yōu)，宜如詔旨。」贊、毓、松等議曰：「少康雖積德累仁，然上承大禹遺澤余慶，內(nèi)有虞、仍之援，外有靡、艾之助，寒浞讒慝，不德于民；澆、犭壹無親，外內(nèi)棄之。以此有國(guó)，蓋有所因，至于漢祖，起自布衣，率烏合之士，以成帝者之業(yè)。論德則少康優(yōu)，課功則高祖多，語資則少康易，校時(shí)則高祖難?！沟墼唬骸钢T卿論少康因資，高祖創(chuàng)造，誠有之矣。然未知三代之世，任德濟(jì)勛，如彼之難；秦項(xiàng)之際，任力成功，如此之易。且太上立德，其次立功。漢祖功高，未若少康盛德之茂也。且夫仁者必有勇，誅暴必用武，少康武烈之威，豈必降于漢祖哉？但夏書淪亡，舊文殘缺，故勛美闕而罔載。唯有伍員，粗述大略，其言復(fù)禹之績(jī)，不失舊物。祖述圣業(yè)，舊章不愆，自非大雅兼才，孰能與于此？向令墳、典具存，行事詳備，亦豈有異同之論哉？」于是群臣咸悅服。中書令松進(jìn)曰：「少康之事，去世久遠(yuǎn)，其文昧如是。以自古及今，議論之士，莫有言者，德美隱而不宣，陛下既垂心遠(yuǎn)鑒，考詳古昔，又發(fā)德音，贊明少康之美，使顯于千載之上，宜錄以成篇，永垂于後?！沟墼唬骸肝釋W(xué)不博，所聞淺狹，懼于所論，未獲其宜?？v有可采，億則屢中，又不足貴，無乃致笑后賢，彰吾暗昧乎？」于是侍郎鍾會(huì)，退論次焉。（《魏志·高貴鄉(xiāng)公紀(jì)》注引《魏氏春秋》，又見《藝文類聚》十二，《御覽》八十二，四百四五十）
◇ 論程盛 丹霄之鳳，青冥之龍。（《文選》任?《王文憲集序》注引《鍾會(huì)集》） ◇ 母夫人張氏傳
夫人張氏，字昌蒲，太原茲氏人，太傅定陵成侯之命婦也。世長(zhǎng)吏二千石。夫人少喪父母，充成侯家，修身正行，非禮不動(dòng)，為上下所稱述。貴妾孫氏，攝嫡專家，心害其賢，數(shù)讒毀，無所不至。孫氏辨博有智巧，言足以飾非文過，然竟不能傷也。及妊娠，愈更嫉妒，乃置藥食中。夫人中食，覺而吐之，瞑眩者數(shù)日?；蛟唬骸负尾幌蚬灾?？」答曰：「嫡庶相害，破家危國(guó)，古今以為鑒誡。假如公信我，眾誰能明其事？彼以心度我，謂我必言，固將先我；事由彼發(fā)，顧不快邪！」遂稱疾不見。孫氏果謂成侯曰：「妾欲其得男，故飲以得男之藥，反謂毒之?！钩珊钤唬骸傅媚兴幖咽拢涤谑持信c人，非人情也?！顾煊嵤陶呔叻瑢O氏由是得罪出。成侯問夫人：「何能不言？」夫人言其故，成侯大驚，益以此賢之。黃初六年生會(huì)，恩寵愈隆，成侯既出孫氏，更納正嫡賈氏。
夫人性矜嚴(yán)，明于教訓(xùn)。會(huì)雖童稚，勤見規(guī)誨。年四歲授《孝經(jīng)》，七歲誦《論語》，八歲誦《詩》，十歲誦《尚書》，十一誦《易》，十二誦《春秋左氏傳》、《國(guó)語》，十三誦《周禮》、《禮記》，十四誦成侯《易記》，十五使入太學(xué)，問四方奇文異訓(xùn)。謂會(huì)曰：「學(xué)猥則倦，倦則意怠。吾懼汝之意怠，故以漸訓(xùn)汝?！菇窨梢元?dú)學(xué)矣，雅好書籍，涉歷眾書，特好《易》、《老子》。每讀《易》，孔子說「鳴鶴在陰，勞謙君子，藉用白茅，不出戶庭」之義，每使會(huì)反覆讀之，曰：「《易》三百馀爻，仲尼特說此者，以謙恭慎密，樞機(jī)之發(fā)，行已至要，榮身所由故也。順?biāo)剐g(shù)以往，足為君子矣?！拐及四?，會(huì)為尚書郎。夫人執(zhí)會(huì)手而誨之曰：「汝弱冠見敘，人情不能不自足，則損在其中矣。勉思其戒?！故菚r(shí)大將軍曹爽專朝政，日縱酒沈醉，會(huì)兄侍中毓宴還，言其事。夫人曰：「樂則樂矣，然難久也。居上不驕，制節(jié)謹(jǐn)度，然后乃無危溢之患。今奢僭若此，非長(zhǎng)守富貴之道?！辜纹皆?，車駕朝高平陵，會(huì)為中書郎從行。相國(guó)宣文侯始舉兵，眾人恐懼，而夫人自若。中書令劉放、侍郎衛(wèi)?、夏侯和等家皆怪，問夫人：「一子在危難之中，何能無憂？」答曰：「大將軍奢僭無度，吾常疑其不安。太傅義不危國(guó)，必為大將軍舉耳。吾兒在帝側(cè)何憂？聞且出兵，無他重器，其勢(shì)必不久戰(zhàn)。」果如其言，一時(shí)稱明。會(huì)歷機(jī)密十余年，頗豫政謀。夫人謂曰：「昔范氏少子為趙簡(jiǎn)子設(shè)代邾之計(jì)，事從民悅，可謂功矣。然其母以為乘偽作詐，末業(yè)鄙事，必不能久。其識(shí)本深遠(yuǎn)，非近人所言。吾常樂其為人。汝居心正，吾知免矣，但當(dāng)修所志，以輔益時(shí)化，不忝先人耳?！钩Ｑ裕骸溉苏l能皆體自然，但力行不倦，抑亦其次。雖接鄙賊，必以言信，取與之間，分畫分明?！够騿柎藷o乃小乎。答曰：「君子之行，皆積小以致高大。若以小善為無益而弗為，此乃小人之事耳。希通慕大者，吾所不好?！箷?huì)自幼小，衣不過青紺，親營(yíng)家事，自知恭檢。然見得思義，臨財(cái)必讓。會(huì)前后賜錢帛數(shù)百萬計(jì)，悉送供公家之用，一無所取。年五十有九，甘露二年二月暴疾薨。比葬，天子有手詔，命大將軍高都侯厚加?贈(zèng)，喪事無巨細(xì)，一皆供給。議者以為公侯有夫人，有世婦，有妻有妾，所謂外命婦也。依《春秋》成風(fēng)定姒之義，宜崇典禮，不得總稱妾名。于是稱成侯命婦。殯葬之事，有取于古制，禮也。（《魏志·錘會(huì)傳》注此篇張溥誤分為二，又略見《御覽》二百二十，又六百十三）
◇ 四本論
?。ā妒勒f·文學(xué)》篇注云：「論才性同異合離，傅嘏論同，李豐論異，鍾會(huì)論合，王廣論離?！梗 蟆∑c蕘論 國(guó)之稱富者，在乎豐民，非獨(dú)謂府庫盈、倉廩實(shí)也。且府庫盈、倉廩實(shí)，非上天所降，皆?。ā队[》作「資」。）于民，民困則國(guó)虛矣。（《初學(xué)記》二十四，《御覽》一百九十一）
吳之玩水若魚鱉，蜀之便山若鳥獸。（《文選·魏都賦》注）
螢光增曜于日月。（《白孔六帖》九十五）
賢者之處世，猶金玉之生于沙礫、豫章之產(chǎn)乎幽谷，下不之進(jìn)于上，則無由而至矣。（《御覽》四百二） 凡人之結(jié)交，誠宜盛不忘衰，達(dá)不棄窮，不疑惑于讒構(gòu)，不信受于流言，經(jīng)長(zhǎng)歷遠(yuǎn)，久而逾固。而人多初隆而後薄，始密而終疏，斯何故也？皆由交情不發(fā)于神氣，道數(shù)乖而不同，權(quán)以一時(shí)之術(shù)，取倉卒之利。有貪其財(cái)而交，有慕其勢(shì)而交，有愛其色而交。三者既衰，疏薄由生。（《御覽》四百六）
夫莠生似禾，钅俞石像金。（《御覽》八百十三）
焚林成煙，其似如云。（《御覽》八百七十一）
◎ 孫邕 邕，濟(jì)南人，光和中從方士王和平至京師，後為侍郎。黃初中為渤海太守。（見《孫夫人碑》，又《鮑勛傳》。黃初六年，帝從壽春還，屯陳留郡界，太守孫邕見，則又嘗為陳留太守。）景初初代盧毓為侍中。正始中復(fù)代盧毓為吏部尚書，尋加光祿大夫，領(lǐng)太史令，封關(guān)內(nèi)侯。
◇ 上言合朔有違錯(cuò)
光祿大夫領(lǐng)太史令邕言：典歷者案歷術(shù)，推交會(huì)之期，候者伺遲疾之度，當(dāng)朔事無有違錯(cuò)耳。（《通典》七十八。高貴鄉(xiāng)公正元二年，太史奏：三月一日寅時(shí)合朔，去交二度恐相附近。主者奏宣敕有司為救日蝕備，既時(shí)過而不蝕，大將軍司馬昭推史官不驗(yàn)之實(shí)，空設(shè)合朔之期，以疑上下。光祿大夫領(lǐng)太史令邕言云云，重問典歷周晃等。對(duì)「鄭小同議」。乃止。）
◎ 王凌
凌字彥云，太原祁人，司徒允兄子。獻(xiàn)帝時(shí)舉孝廉，為發(fā)干長(zhǎng)，遷中山太守。曹公辟為丞相掾。文帝受禪，拜散騎常侍，出為兗州刺史，封宜城亭侯，加建武將軍，歷青、揚(yáng)、豫三州刺史。正始中為征東將軍，進(jìn)封南鄉(xiāng)侯，遷車騎將軍儀同三司，代高柔為司空，又代蔣濟(jì)為太尉，假節(jié)。嘉平三年謀廢立，司馬懿討之，送還京師，至項(xiàng)飲藥死。
◇ 與太傅司馬宣王書
卒聞神軍密發(fā)，已在百尺。雖知命窮盡，遲于相見。身首分離，不以為恨。前後遣使有書，未得還報(bào)。企踵西望，無物以譬。昨遣書之后，便乘船來相迎。宿丘頭，旦發(fā)于浦口，奉被露布赦書，又得二十三日況，累紙誨示，聞命驚愕。五內(nèi)失守，不知何地可以自處。仆久忝朝恩，歷試無效，統(tǒng)御戎馬，董齊東夏。事有闕廢，中心犯義，罪在二百，妻子同縣，無所禱矣。不圖圣恩天覆地載，橫蒙視息，復(fù)睹日月。亡甥令狐愚攜惑群小之言，仆即時(shí)呵抑，使不得竟其語。既人已知，神明所鑒，夫非事無陰，卒至發(fā)露，知此梟夷之罪也。生我者父母，活我者子也。（《魏志·王凌傳》》注引《魏略》）
身陷刑罪，謬蒙赦宥。今遣掾送印綬，頃至，當(dāng)如詔書，自縛歸命。雖足下私之，官法有分。（同上）
◎ 王廣
廣字公淵，凌子，為屯騎校尉。（見《世說·文學(xué)》篇注。）凌誅并死。（案：《世說·賢媛》篇注引《魏氏春秋》及《魏志》甚詳，別有王廣，晉初為并州刺史，見《晉書·載紀(jì)·劉宣傳》，非即此） ◇ 子貢畫贊
□□端木，英辯才清，吐口敷華，發(fā)音揚(yáng)馨。（《御覽》四百六十四）
◎ 董昭
昭字公仁，濟(jì)陰定陶人，舉孝廉，除癭陶長(zhǎng)柏人令。袁紹以為參軍事，進(jìn)魏郡太守，尋入朝，拜議郎。建安中除符節(jié)令，遷河南尹，又為冀州牧，徙徐州牧，又徙魏郡太守，拜諫議大夫，封千秋亭侯，轉(zhuǎn)拜司空軍祭酒。文帝即王位，拜將作大匠。及受禪，遷大鴻臚，進(jìn)封右鄉(xiāng)侯，徙封成都鄉(xiāng)侯，拜太常，徙光祿大夫給事中，拜太仆。明帝即位，進(jìn)爵樂平侯，轉(zhuǎn)衛(wèi)尉，拜司徒。卒年八十一，謚曰定侯。
◇ 上明帝表
武皇帝承涼州從事及武都降人之辭，說張魯易攻，陽平城下南北山相遠(yuǎn)，不可守也，信以為然。及往臨履，不如所聞。乃嘆曰：「他人商度，少如人意，攻陽平山上諸屯，既不時(shí)拔，士卒傷夷者多?！刮浠实垡饩?，便欲拔軍截山而還，遣故大將軍夏侯?、將軍許褚呼山上兵還。會(huì)前軍未還，夜迷惑誤入賊營(yíng)，賊便退散。侍中辛毗、劉曄等在兵后語?、褚，言官兵已據(jù)得賊要屯，賊已散走，猶不信之。?前自見，乃還白武皇帝「進(jìn)兵定之」，幸而克獲。此近事，吏士所知。（《魏志·張魯傳》注引《魏名臣奏》）
◇ 諫屯渚中作浮橋疏 武皇帝智勇過人，而用兵畏敵，不敢輕之若此也。夫兵好進(jìn)惡退，常然之?dāng)?shù)。平地?zé)o險(xiǎn)，猶尚艱難，就當(dāng)深入，還道宜利。兵有進(jìn)退，不可如意。今屯渚中，至深也；浮橋而濟(jì)，至危也。一道而行，至狹也。三者兵家所忌，而今行之。賊頻攻橋，誤有漏失。渚中精稅，非魏之有，將轉(zhuǎn)化為吳矣。臣私戚之，忘寢與食，而議者怡然不以為憂，豈不惑哉？加江水向長(zhǎng)，一旦暴增，何以防御？就不破賊，尚當(dāng)自完，柰何乘危，不以為懼，事將危矣。惟陛下察之。（《魏志·董昭傳》）
◇ 陳末流之弊疏（太和六年）
凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛偽不真之人者，以其毀教亂治，敗俗傷化也。近魏諷則伏誅建安之末，曹偉則斬戮黃初之始。伏惟前後圣詔，深疾浮偽，欲以破散邪黨，常用切齒。而執(zhí)法之吏，皆畏其威勢(shì)，莫能糾レ，毀壞風(fēng)俗，侵欲滋甚。竊見當(dāng)今年少，不復(fù)以學(xué)問為本，專更以交游為業(yè)；國(guó)士不以孝悌清修為首，乃以趨勢(shì)游利為先。合黨連群，互相褒嘆；以毀訾為罰戮，用黨譽(yù)為爵賞。附已者則嘆之盈言，不附者則為作瑕釁。至乃相謂「今世何憂不度邪」？但求人道不勤，羅之不博耳，又何患其不知己矣！但當(dāng)吞之以藥而柔調(diào)耳。又聞或有使奴客名作在職，家人冒之出入，往來禁奧，交通書疏，有所探問。凡此諸事，皆法之所不取，刑之所不赦，雖諷偉之罪，無以加也。（《魏志·董昭傳》）
◇ 作曹公書與楊奉
吾與將軍，聞名慕義，便推赤心。今將軍拔萬乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，超世無疇，何其休哉！方今群兇猾夏，四海未寧。神器至重，事在維輔。必須眾賢，以清王軌。誠非一人，所能獨(dú)建。心腹四支，實(shí)相恃賴。一物不備，則有闕焉。將軍當(dāng)為內(nèi)主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵。有無相通，足以相濟(jì)。死生契闊，相與共之。（《魏志·董昭傳》）
◇ 與袁春卿書 蓋聞孝者不背親以要利，仁者不忘君以徇私，志士不探亂以徼幸，智者不詭道以自危。足下大君，昔避內(nèi)難，南游百越，非疏骨肉，樂彼吳會(huì)，智者深識(shí)，獨(dú)或宜然。曹公愍其守志清恪，離群寡儔，故特遣使江東，或迎或送，今將至矣。就令足下處偏平之地，依德義之主，居有泰山之固，身為喬松之偶，以義言之，猶宜背彼向此，舍民趣父也。且邾儀父始與隱公盟，魯人嘉之而不書爵，然則王所未命，爵尊不成，春秋之義也。況足下今日之所托者乃危亂之國(guó)，所受者乃矯誣之命乎？茍不逞之與群，而厥父之不恤，不可以言孝；忘祖宗所居之本朝，安非正之奸職，難可以言忠；忠孝并替，難以言智。又足下昔日為曹公所禮辟，夫戚族人而疏所生，內(nèi)所寓而外王室，懷邪祿而叛知己，遠(yuǎn)福祚而近危亡，棄明義而收大恥，不亦可惜邪？若能翻然易節(jié)，奉帝養(yǎng)父，委身曹公，忠孝不墜，榮名彰矣。宜深留計(jì)，早決良圖。（《魏志·董昭傳》。袁紹同族春卿為魏郡太守，在鄴城中，其父元長(zhǎng)在揚(yáng)州，太祖遣人迎之，昭書與春卿。）
◇ 議丞相進(jìn)爵九錫與荀?書
昔周旦、呂望，當(dāng)姬氏之盛，因二圣之業(yè)，輔翼成王之幼，功勛若彼，猶受上爵。錫土開宇，末世田單。驅(qū)強(qiáng)齊之眾，報(bào)弱燕之怨，收城七十，迎復(fù)襄王，襄王加賞于單，使東有掖邑之封，西有?上之虞。前世錄功，濃厚如此。今曹公遭海內(nèi)傾覆，宗廟焚滅，躬擐甲胄，周旋征伐，櫛風(fēng)沐雨，且三十年。芟夷群兇，為百姓除害，使?jié)h室復(fù)存。劉氏奉祀，方之曩者數(shù)公，若泰山之與丘垤，豈同日而論乎？今徒與列將功臣，并侯一縣，此豈天下所望哉？（《魏志·董昭傳》》注引《獻(xiàn)帝春秋》）
◇ 偽作袁紹檄告郡 得賊羅候安平張吉辭，當(dāng)攻鉅鹿，賊故孝廉孫伉等為應(yīng)。檄到收行軍法，惡止其身，妻子勿坐。（《魏志·董昭傳》）
◎ 趙儼
儼字伯然，穎川陽翟人。建安初為朗陵長(zhǎng)，入為司空掾?qū)僦鞑?，歷章陵太守、都督護(hù)軍扶風(fēng)太守、關(guān)中護(hù)軍，遷平寇將軍，文帝時(shí)歷侍中駙馬都尉，領(lǐng)河?xùn)|太守典農(nóng)中郎將，賜爵關(guān)內(nèi)侯，尋封宜土亭侯，遷尚書。明帝時(shí)進(jìn)封都鄉(xiāng)侯，出監(jiān)荊豫諸軍，轉(zhuǎn)大司馬軍師，拜大司農(nóng)。齊王時(shí)假節(jié)都督雍涼，征為驃騎將軍，遷司空，正始四年卒，謚曰穆侯。
◇ 薦胡昭
天真高潔，老而彌篤，玄虛靜素，有夷皓之節(jié)。宜蒙徵命，以勵(lì)風(fēng)俗。（《魏志·管寧傳》。正始中，驃騎將軍趙儼、尚書黃休、郭彝散騎常侍荀ダ鍾毓、太仆庾嶷、弘農(nóng)太守何楨等遞薦昭。）
◇ 與荀?書
今陽安郡當(dāng)送綿絹，道路艱阻，必致寇害。百姓困窮，鄰城并叛，易用傾蕩，乃一方安危之機(jī)也。且此郡人執(zhí)守忠節(jié)，在險(xiǎn)不貳。微善必賞，則為義者勸。善為國(guó)者，藏之于民，以為國(guó)家，宜垂慰撫。所斂綿絹，皆俾還之。（《魏志·趙儼傳》）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)