◎　陳王植（三）

　　　　◇　慶文帝受禪章

　　陛下以圣德龍飛，順天革命，允答神符，誕作民主。乃祖先后積德累仁，世濟(jì)其美，以暨于先王。王勤恤民隱，劬勞戮力，以除其害，經(jīng)營四方，不遑啟處，是用隆茲福慶，光啟于魏。陛下承統(tǒng)，纘戎前緒，克廣德音，綏靜內(nèi)外，紹先周之舊跡，襲文武之懿德，保大定功，海內(nèi)為一，豈不休哉！《藝文類聚》十三

　　　　◇　慶文帝受禪上禮章

　　陛下以明圣之德，受天顯命，良辰即祚，以臨天下，洪化宣流，洋溢宇內(nèi)。是以溥天率土，莫不承風(fēng)欣慶，執(zhí)贄奔走，奉賀闕下。況臣親體至戚，懷歡踴躍。（《藝文類聚》十三）

　　　　◇　改封陳王謝恩章

　　臣既弊陋，守國無效，自分削黜，以彰眾戒。不意天恩滂霈，潤澤橫流，猥蒙加封，茅土既優(yōu)，爵賞必重，非臣虛淺所宜奉受，非臣灰身所能報(bào)塞。（《藝文類聚》五十一）

　　　　◇　封二子為鄉(xiāng)公謝恩章

　　詔書封臣息男苗為高陽鄉(xiāng)公，志為穆鄉(xiāng)公。臣伏自惟，文無升堂廟勝之功，武無摧鋒接刃之效，天時(shí)運(yùn)幸，得生貴門，遇以親戚，少荷光寵，竊位列侯，榮曜當(dāng)世。顧影慚形，流汗反側(cè)。洪恩罔極，云雨增加，既榮本干，枝葉并蒙。苗志小豎，既頑且稚。猥荷列爵，并佩金紫。施崇一門，惠及父子。（《藝文類聚》五十一）

　　　　◇　求祭先王表

　　臣雖比拜表，自計(jì)違遠(yuǎn)以來，已逾旬日。垂竟夏節(jié)方到，臣悲傷有念先王。公以夏至日終，是以家俗不以夏日祭。至于先王，自可以令辰告祠。臣雖卑鄙，實(shí)稟體于先王。自臣雖貧窶，蒙陛下厚賜，足供太牢之具。臣欲祭先王于北河之上，羊豬牛臣自能辦，杏者臣縣自有。先王喜食鰒魚，臣前已表得徐州臧霸送鰒魚二百枚，足以供事。乞請冰瓜五枚，白柰二十枚。計(jì)先王崩來，未能半歲，臣實(shí)欲告敬，且欲復(fù)盡哀。（《御覽》三百八十九，五百二十六，九百三十八，九百七十，又九百七十八）

　　　　◇　上九尾狐表　　黃初元年十一月二十三日，于甄城縣北見眾狐數(shù)十，首在後，大狐在中央，長七八尺，赤紫色，舉頭樹尾，尾甚長大，林列有枝甚多，然后知九尾狐；斯誠圣王德政和氣所應(yīng)也。（《開元占經(jīng)》一百十六）

　　　　◇　謝初封安鄉(xiāng)侯表（黃初二年）　　臣抱罪即道，憂惶恐怖，不知刑罪當(dāng)所限齊。陛下哀愍臣身，不聽有司所執(zhí)，待之過厚。即日于延津（《文選》曹子建《責(zé)躬詩》注作「行至延津」。）受安鄉(xiāng)侯印綬。奉詔之日，且懼且悲，懼于不修，始違憲法，悲于不慎，速此貶退。上增陛下垂念，下遺太后見憂。臣自知罪深責(zé)重，受恩無量，精魂飛散，亡軀殞命云云。（《藝文類聚》五十一）

　　　　◇　封鄄城王謝表（黃初二年）

　　臣愚駑垢穢，才質(zhì)疵下，過受陛下日月之恩，不能摧身碎首以答陛下厚德。而狂悖發(fā)露，始干天憲，自分放棄，抱罪終身，茍貪視息，無復(fù)?幸。不悟圣恩爵以非望，枯木生葉，白骨更肉，非臣罪戾所當(dāng)宜蒙。俯仰慚惶，五內(nèi)戰(zhàn)悸，奉詔之日悲喜參至，雖因拜章陳答圣恩，下情未展。（《藝文類聚》五十一）

　　　　◇　求習(xí)業(yè)表

　　雖免大誅，得歸本國。（《文選》曹子建《責(zé)躬詩》注）

　　　　◇　請招降江東表

　　臣聞士之羨永生者，非徒以甘食麗服宰割萬物而已，將有以補(bǔ)益群生，尊主惠民，使功存于竹帛，名光于后嗣。今臣文不昭于俎豆，武不習(xí)于干戈，而竊位藩王，尸祿東夏，消損天日，無益圣朝?；茨仙杏猩礁Z之賊，吳會(huì)猶有潛江之虜。使戰(zhàn)士未獲歸于農(nóng)畝，五兵未得戢于武庫。蓋善論者不恥謝，善戰(zhàn)者不羞走。夫凌云者，泥蟠者也；后申者，先屈者也。是以神龍以為德，尺蠖以昭義。昔湯事葛，文王事犬夷，固仁者能以大事小。若陛下遣明哲之使，能繼陸、賈之蹤者，使之江南，發(fā)愷悌之詔，張日月之信，開以降路，權(quán)必奉圣化，斯不疑也。（《藝文類聚》五十二）

　　　　◇　上責(zé)躬應(yīng)詔詩表（黃初四年）

　　臣植言：臣自抱釁歸藩，刻肌刻骨，追思罪戾，晝分而食，夜分而寢，誠以天綱不可重離，圣恩難可再恃。竊感《相鼠》之篇，無禮遄死之義，形影相吊，五情愧赧。以罪棄生，則違古賢「夕改」之勸，忍垢茍全，則犯詩人「胡顏」之譏。伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施暢春風(fēng)，澤如時(shí)雨。是以不別荊棘者，慶云之惠也；七子均養(yǎng)者，尸鳩之仁也。舍罪責(zé)功者，明君之舉也；矜愚愛能者，慈父之恩也：是以愚臣徘徊于恩澤，而不能自棄者也。前奉詔書，臣等絕朝，心離志絕，自分黃?無復(fù)執(zhí)圭之望。不圖圣詔猥垂齒召，至止之日，馳心輦轂。僻處西館，未奉闕廷，踴躍之懷，瞻望反仄。不勝犬馬戀主之情，謹(jǐn)拜表并獻(xiàn)詩二篇，詞旨淺末，不足采覽，貴露下情，冒顏以聞。臣植誠惶誠恐頓首頓首死罪死罪。（《魏志·陳思王植傳》，《文選》）

　　　　◇　表（《百三家集》作《望恩表》）

　　臣聞寒者不貪尺玉而思短褐，饑者不愿千金而美一飧。夫千金尺玉至貴而不若一飧短褐者，物有所急也。（《藝文類聚》五）

　　欲遣人到鄴，市上黨布五十匹，作車上小帳帷，謁者不聽。（《御覽》八百二十）

　　昔歐冶啟視，鉛刀易價(jià)；伯樂所眄，駑馬百倍。（《御覽》三百四十六）

　　情注于皇居，心在乎紫極。（《文選》潘岳《西征賦》注）

　　　　◇　乞田表　　乞城內(nèi)及城邊好田，盡所賜百年力者。臣雖生自至尊，然心甘田野，性樂稼穡。（《御覽》八百二十一）

　　　　◇　請赴元正表（黃初四年）　　欣豫百官之美，想見朝覲之禮，耳存九成，目想率舞。（《藝文類聚》三十九）

　　　　◇　又謝得入表

　　不世之命，非所致思，有若披浮云而曬白日，出幽谷而登喬木，目希庭燎，心存泰極。（《藝文類聚》三十九）

　　　　◇　罷朝表　　覲玉容而慶薦，奉歡宴而慈潤。（《文選》陸云《大將軍宴會(huì)被命作詩》注）　　　　◇　謝周觀表

　　詔使周觀，初玩云盤。北觀疏圃，遂步九華。神明特處，譎詭天然。誠可謂帝室皇居者矣。雖昆侖閬風(fēng)之麗，文昌之居，不是過也。（《藝文類聚》六十一）

　　　　◇　求出獵表

　　臣自招罪釁，徙居京師，待罪南宮。（《文選》曹子建《責(zé)躬詩》注引《植集》）　　于七月伏鹿鳴塵，四月五月射雉之際，此正獵樂之時(shí)。（《藝文類聚》九十五）

　　　　◇　謝鼓吹表

　　許以簫管之樂，榮以田游之嬉。陛下仁重有虞，恩過周旦，濟(jì)世安宗，實(shí)在圣德。（《藝文類聚》六十八）　　　　◇　獻(xiàn)馬表

　　臣于先武皇帝世得大宛紫も馬一匹，形法應(yīng)圖，善持頭尾，教令習(xí)拜，今輒已能拜，又能行與鼓節(jié)相應(yīng)，謹(jǐn)以奉獻(xiàn)。（《藝文類聚》九十三，《御覽》八百九十四）

　　　　◇　上銀鞍表

　　于先武皇帝代敕此銀鞍一具，初不敢乘，謹(jǐn)奉上。（《初學(xué)記》二十二，《御覽》三百五十八）　　　　◇　上牛表

　　臣聞物以洪珍，細(xì)亦或貴。入不見僬僥之微，不知決漭之泰，不見果下之乘，不別龍馬之大。高下相懸，所以致觀也。謹(jǐn)奉牛一頭，不足追遵大小之制，形少有殊，敢不獻(xiàn)上。（《藝文類聚》九十四）

　　　　◇　上鎧表

　　先帝賜臣鎧，黑光、明光各一領(lǐng)，兩當(dāng)鎧一領(lǐng)，赤煉鎧一領(lǐng)，馬鎧一領(lǐng)，今世已平，兵革無事，乞悉以付鎧曹自理。（《初學(xué)記》二十二，《御覽》三百五十六）

　　　　◇　上文帝誄表　　陛青云而誕德。（《文選》沈約《齊安陸王碑文》注）

　　　　◇　求自試表（太和二年）　　臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君；事父尚于榮親，事君貴于興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣虛無受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，《詩》之「素餐」所由作也。昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；旦?不讓燕、魯之封，其功大也。今臣蒙國重恩，三世于今矣。正值陛下升平之際，沐浴圣澤，潛潤德教，可謂厚幸矣。而位竊東藩，爵在上列，身被輕暖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異于此，皆以功勤濟(jì)國，輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀(jì)，若此終年，無益國朝，將掛風(fēng)人「彼己」之譏。是以上慚玄冕，俯愧朱紱。

　　方今天下一統(tǒng)，九州晏如，而顧西有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得脫甲，謀士未得高枕者，誠欲混同宇內(nèi)以致太和也。故啟滅有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明統(tǒng)世，將欲卒文、武之功，繼成、康之隆，簡賢授能，以方叔、邵虎之臣鎮(zhèn)御四境，為國爪牙者，可謂當(dāng)矣。然而高鳥未掛于輕繳，淵魚未縣于鉤餌者，恐釣射之術(shù)或未盡也。昔耿?不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺于君父也。故車右伏劍于鳴轂，雍門刎首于齊境，若此二士，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而陵君也。夫君之寵臣，欲以除患興利；臣之事君，必以殺身靖亂，以功報(bào)主也。昔賈誼弱冠，求試屬國，請系單于之頸而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓纓（《文選》作「占」。）其王羈致北闕。此二臣豈好為夸主而耀世哉？志或郁結(jié)，欲逞其才力，輸能于明君也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：「匈奴未滅，臣無以家為！」固夫憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未克為念。

　　伏見先武皇帝武臣宿將，年耆即世者有聞矣。雖賢不乏世，宿將舊卒，猶習(xí)戰(zhàn)陣，竊不自量，志在效命，庶立毛發(fā)之功，以報(bào)所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍當(dāng)一校之隊(duì)，若東屬大司馬，統(tǒng)偏舟（《文選》作「師」）之任，必乘危蹈險(xiǎn)，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能禽權(quán)馘亮，庶將虜其雄率，殲其丑類，必效須臾之捷，以滅終身之愧，使名掛史筆，事列朝策。雖身分蜀境，首縣吳闕，猶生之年也。如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益于事，死無損于數(shù)，虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終于白首，此徒圈牢之養(yǎng)物，非臣之所志也。流聞東軍失備，師徒小衄，輟食棄餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳于吳會(huì)矣。

　　臣昔從先武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞。伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣。故兵者不可豫言，臨難而制變者也。志欲自效于明時(shí)，立功于圣世。每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以徇國家之難，身雖屠裂，而功銘著于鼎鍾，名稱垂于竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。臣聞明主使臣，不廢有罪。故奔北敗軍之將用，秦、魯以成其功；絕纓盜馬之臣赦，楚、趙以濟(jì)其難。臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨(dú)何人，以堪長久！?？窒瘸叮顪羡?，墳土未干，而身名并滅。臣聞騏驥長鳴，則伯樂照其能；盧狗悲號(hào)，則韓國知其才。是以效之齊、楚之路，以逞千里之任；試之狡兔之捷，以驗(yàn)搏噬之用。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂、韓國之舉，是以於邑而竊自痛者也。

　　夫臨博而企竦，聞樂而竊?者，或有賞音而識(shí)道也。昔毛遂，趙之陪隸，猶假錐囊之喻以寤主立功。何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干時(shí)求進(jìn)者，道家之明忌也。而臣敢陳聞?dòng)诒菹抡撸\與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵務(wù)之微補(bǔ)益山海，熒燭末光增輝日月，是以敢冒其丑而獻(xiàn)其忠，必知為朝士所笑。圣主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣。（《魏志·陳思王植傳》，《文選》，又見《藝文類聚》五十三）

　　　　◇　又求自試表

　　五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用與不用，知與不知也。夫相者，文德昭者也；將者，武功烈者也。文德昭，則可以匡國朝，敘百揆，稷、契、夔、龍是矣；武功烈，則可以征不庭，廣邦境，南仲、方叔是矣。昔伊尹之為媵臣，至賤也；呂尚之處屠釣，至陋也。及其見舉于湯、文，誠道合志同，豈復(fù)假近習(xí)之薦，因左右之介哉？昔騏驥之于吳坂，可謂困矣。及其伯樂相之，孫子御之，形體不勞，而坐取千里。伯樂善御馬，明君善御臣，誠任賢使能之明效也。（案：篇首至此，與《魏志》本傳所載《陳審舉疏文》同，《藝文類聚》作《又求自試表》?？肌段酿^詞林》載明帝答詔云：「省覽來書，至于再三?！箘t《求自試》，似非一表，蓋《藝文》據(jù)《植集》本，因與本傳異耳，錄之不嫌復(fù)出。）昔段干木修德于閭閻，秦軍為之輟攻，而文侯以安；穰苴授節(jié)于邦境，燕晉為之退師，而景公無患。皆簡德尊賢之所致也。愿陛下垂高宗傅巖之明，以顯中興之功。（《藝文類聚》五十三）　　夫人貴生者，非貴其養(yǎng)體好服，終竟年壽也，貴在其代天而理物也。夫爵祿者，非虛張者也，有功德然后應(yīng)之，當(dāng)矣。無功而爵厚，無德而祿重，或人以為榮，而壯夫以為恥。故太上立德，其次立功，蓋功德者所以垂名也。名者不滅，士之所利，故孔子有夕死之論，孟軻有棄生之義。彼一圣一賢豈不愿久生哉？志或有不展也。是用喟然求試，必立功也。嗚呼！言之未用，欲使后之君子知吾意者也。（《魏志·陳思王值傳》注引《魏略》。植雖上此表，猶疑不見用，故曰云云。）

　　　　◇　諫伐遼東表

　　臣伏以遼東負(fù)阻之國，勢便形固，帶以遼海。今輕軍遠(yuǎn)攻，師疲力屈，自有其備，所謂以逸待勞、以飽制饑者也。以臣觀之，誠未易攻也。若國家攻而必克，屠襄平之城，懸公孫之首得其地，不足以償中國之費(fèi)；虜其民，不足以補(bǔ)三軍之失：是我所獲不如所喪也。若其不拔，曠日持久，暴師于野，然天時(shí)難測，水濕無常，彼我之兵，連于城下，進(jìn)則有高城深池，無所施其功；退則有歸涂不通，道路氵?洳。東有待釁之吳，西有伺隙之蜀，吳起東南則荊陽騷動(dòng)，蜀應(yīng)西境則雍涼參分。兵不解于外，民罷困于內(nèi)；促耕不解其饑，疾蠶不救其寒。夫渴而后穿井，饑而后殖種，可以圖遠(yuǎn)，難以應(yīng)卒也。臣以為當(dāng)今之務(wù)，在于省徭役、薄賦斂、勸農(nóng)桑。三者既備，然后令伊、管之臣，得施其術(shù)；孫、吳之將，得奮其力。若此，則泰平之基可立而待，《康哉》之歌可坐而聞。曾何憂于二敵，何懼于公孫乎？今不恤邦畿之內(nèi)，而勞神于蠻貊之域，竊為陛下不取也。（《藝文類聚》二十四）

　　　　◇　轉(zhuǎn)封東阿王謝表（太后三年）

　　奉詔：太皇太后念「雍丘下濕少桑，欲轉(zhuǎn)東阿，當(dāng)合王意，可遣人按行，知可居不」？奉詔之日，伏增悲喜。臣以無功，虛荷國恩，爵尊祿厚，用無益于時(shí)。脂車秣馬，志在黜放。不圖陛下天父之恩，猥宣皇太后慈母之念，遷之陛下，幸為久長計(jì)。圣旨惻隱，恩過天地。臣在雍丘劬勞五年，左右罷怠，居業(yè)向定，園果萬株，枝條始茂，私情區(qū)區(qū)，實(shí)所重棄。然桑田無業(yè)，左右貧窮，食裁饣胡口，形有裸露。臣聞古之仁君，必有棄國以為百姓，況乃轉(zhuǎn)居沃土，人從蒙福。江海所流，無地不潤；云雨所加，無物不茂。若陛下念臣入從五年之勤，少見佐助，此枯木生華，白骨更肉，非臣之敢望也。饑者易食，寒者易衣，臣之謂矣。（《藝文類聚》五十一）　　　　◇　上卞太后誄表（太和四年五月）

　　大行皇太后資坤元之性，體載物之仁，齊美姜?原，等德任姒，佐政內(nèi)朝，惠加四海，草木荷恩，含氣受潤，庶鍾元吉，永膺萬祚。何圖一旦早棄明朝，背絕臣庶？悲痛靡告。臣聞銘以述德，誄尚及哀，是以冒越諒暗之禮，作誄一篇，知不足贊揚(yáng)明明，貴以展臣《蓼莪》之思，憂荒情散，不足觀采。（《藝文類聚》十五）

　　容車飾駕，以合北辰。（《文選》顏延年《宋文帝元皇后哀策文》注引曹植《宣后誄表》）　　　　◇　謝妻改封表（太和六年二月）

　　璽書：今以東阿王妃為陳王妃，并下印綬，因故上前所假印，以其拜授書以即日到。臣輒奉詔拜。其才質(zhì)底下，謬同受私，遇寵素餐，臣為其首。陛下體乾坤育物之德，東海含容之大，乃復(fù)隨例顯封大國，光揚(yáng)章灼，非臣負(fù)薪之才所宜克當(dāng)，非臣穢釁所宜蒙獲。夙夜憂嘆，念報(bào)罔極。洪施遂隆，既榮枝干，猥復(fù)正臣妃為陳妃，熠耀宣朗，非妾婦蠢愚所當(dāng)蒙被?？讲菸?，猶感恩養(yǎng)，況臣含氣，銜佩弘惠，沒而后已，誠非翰墨屢辭所能答。（《藝文類聚》五十一）

　　　　◇　入覲謝表（太和六年）

　　臣得出幽屏之城，獲覲百官之美，此一喜也。背茅茨之陋，登閶闔之闥，此二喜也。必以有?之容，瞻見穆穆之顏，此三喜也。將以?杌之質(zhì)，稟受崇圣之訓(xùn)，此四喜也。（《御覽》四百六十七，引曹植禮上表）　　　　◇　答詔示平原公主誄表（太和六年）

　　奉詔并見圣思所作《故平原公主誄》，文義相扶，章章殊興，句句感切，哀動(dòng)神明，痛貫天地。楚王臣彪等聞臣為讀，莫不揮涕。（《御覽》五百九十六）　　　　◇　答詔表

　　近得賜御食，拜表謝恩。尋奉手詔，愍臣瘦弱。奉詔之日，涕泣橫流，雖文武二帝所以愍憐于臣，不復(fù)過于明詔。（《御覽》三百七十八）

　　　　◇　謝賜柰表

　　即夕殿中虎賁宣詔，賜臣等冬柰一奩，詔使溫啖。夜非食時(shí)，而賜見及。柰以夏熟，今則冬至，物以非時(shí)為珍，恩以絕口為厚，實(shí)非臣等所宜蒙荷。（《藝文類聚》八十六，《御覽》九百七十）

　　　　◇　冬至獻(xiàn)履襪頌表

　　伏見舊儀，國家冬至，獻(xiàn)履貢襪，所以迎福踐長。先臣或?yàn)橹?。臣既玩其嘉藻，愿述朝慶。千載昌期，一陽嘉節(jié)。四方交泰，萬物昭蘇。亞歲迎祥，履長納慶。不勝感節(jié)，情系幃幄。拜表奉賀，并獻(xiàn)文履七纟兩，襪百副。茅茨之陋，不足以入金門登玉臺(tái)也。上獻(xiàn)以聞，謹(jǐn)獻(xiàn)。（《書鈔》一百五十六，《初學(xué)記》四，《御覽》二十八，六百九十七）

　　　　◇　獻(xiàn)璧表

　　臣聞?dòng)癫浑[瑕，臣不隱情。伏知所進(jìn)，非和氏之璞。萬國之幣，璧為充貢。（《藝文類聚》八十四）　　　　◇　賀瑞表　　臣聞鳳皇復(fù)見于鄴南，黃龍雙出于清泉，圣德至理，以致嘉瑞，將棲鳳于林囿，豢龍于陂池，為百姓旦夕之觀也。（《藝文類聚》九十八）

　　　　◇　謝賜谷表　　詔書念臣經(jīng)用不足，以船河邸閣谷五千斛賜臣。（《御覽》八百三十七）

　　　　◇　表

　　諸公立朝鋪?zhàn)髦嗍持?，侯臥擇薤。（《書鈔》未刪改本一百四十四）

　　賜邁越紐?。（《書鈔》十九）

　　即日表油囊之賜。（《書鈔》一百三十六）

　　爵重才輕。（《文選》張茂先《答何劭詩》注）