◎ 卞粹
粹字玄仁，濟(jì)陰冤句人。太康初為司空賊曹屬?；莸奂次?，遷尚書郎，超拜右丞，封成陽子，遷右軍將軍。永康初坐張華免，尋為左軍將軍。趙王倫以為相國(guó)從事中郎，後拜侍中中書令。太安二年為長(zhǎng)沙王?所害。有集五卷。
◇ 王昌前母服議 昌父當(dāng)莫審之時(shí)而娶後妻，則前妻同之于死而義不絕。若生相及而後妻不去，則妾列于前志矣。死而會(huì)乎，則同?于葬，無并嫡之實(shí)。必欲使子孫于沒世之後，追計(jì)二母隔絕之時(shí)，以為并嫡，則背違死父，追出母亡。議者以為禮無前母之服者，可謂以文害意。愚以為母之不親而服三年，非一無異于前母也。（《晉書·禮志》中。泰康元年，賊曹屬卞粹議，案王昌事詳前竟陵王?文。）
◇ 為皇太孫服議
太子始生。故已尊重，不待命誓。若行議已誓不殤，則元服之子當(dāng)斬衰三年，未誓則殤，則雖十九當(dāng)大功九月，誓與未誓，其為升降也微；斬與大功，其為輕重也遠(yuǎn)。而今注云諸侯不降嫡殤，重嫌于無，以大功為重嫡之服。大功為重嫡之服，則雖誓，無復(fù)有三年之理，明矣。男能奉衛(wèi)社稷，女能奉婦道，各以可成之年而有已成之事，故可無殤，非孩齔之謂也。謂殤後者，尊之如父，猶無所加，而止殤服？況以天子之尊，為無服之殤，行成人之制邪！凡諸宜重之殤，皆士大夫不加服，而令至尊獨(dú)居其重，未之前聞也。（《宋書·禮志》二?；莸厶苍耆?，皇太孫尚薨，中書令卞粹云云。） ◎ 卞壺
壺字望之，粹子。永嘉中除著作郎，襲父爵成陽公，尋行廣陵相。元帝鎮(zhèn)江東召為從事中郎，出為明帝東中郎長(zhǎng)史。中興建，補(bǔ)太子中庶子，轉(zhuǎn)散騎常侍，遷太子詹事，轉(zhuǎn)御史中丞，遷吏部尚書。明帝時(shí)加中軍將軍，封建興縣公，尋遷領(lǐng)軍將軍，領(lǐng)尚書令復(fù)拜右將軍，加給事中尚書令。成帝即位，與王導(dǎo)庾亮輔政，尋解職，拜光祿大夫，加散騎常侍。蘇峻反，復(fù)為尚書令，右將軍，領(lǐng)右衛(wèi)將軍，尋都督大桁東諸軍事，假節(jié)復(fù)加領(lǐng)軍將軍給事中，戰(zhàn)死。峻平、追贈(zèng)侍中驃騎將軍開府儀同三司，謚曰忠貞。有集二卷。
◇ 賀老人星表
陛下圣德應(yīng)乾，嘉瑞屢臻玄象垂耀，老人啟徵萬壽無疆。（《藝文類聚》一）
◇ 奏彈尚書丞郎事 舊丞郎取急及屬出，皆尚有封，使職局不廢。而昨左右二丞及諸皆出，唯次直二郎在，役使有兵火警急，便為無復(fù)行事者，二丞頓行，無印可以封符疏。此之逋慢，莫斯之甚?。ā队[》二百十三）
◇ 奏議王式事
王式繼母，前嫁夫終，後嫁式父。式父終，持服葬訖，還前夫家。前家亦有繼子，養(yǎng)至終，遂合葬于前夫。式為制出母周服。式辭以「父臨終，母求去，父許諾?！咕腿缙滢o，必也正名，依禮為無所據(jù)。若父在，與亡臧否有命，須顯七出之責(zé)，則當(dāng)存時(shí)受遣，告宗廟而棄之。無緣以絕義之妻留家制服。若式父不及禮義，或以情相許，或疾在臨困謬亂，聽使去留自由者，此必為相要以非禮，相要以非禮，則存亡無所得從，式宜正之以禮。魏顆父命，從其治不從其亂，陳乾昔屬其子尊己，殉殯二婢子。尊己以非禮不從，《春秋》、《禮記》善之。并以妾媵，猶正以禮，況其母乎！
禮，婦人三從。式母于夫，事生奉終，居喪以禮，非為既絕之妻。及亡制服，不為無義之婦。不絕之驗(yàn)，彰于制服。自云守節(jié)，非為更嫁?？夹袩o絕于夫，離絕之?dāng)?，在夫沒之後。夫之既沒，是其從子之日，而式以為出母比，此母以子出也。即何以子出其母，而致使存無所從以容居，沒無所歸以托終也？寄命于他人之門，埋尸于無名之冢。若是式父亡後，母尋沒于式家，必不以為出母，明矣。許諾之命一耳，以為母于同居之時(shí)，至沒于前子之門而許以為母，所處不同而以為出母。此為制離絕于二居，裁出否于義斷。離絕之?dāng)?，非式而誰！假使二門之子皆此母之生，母戀前子，求去求絕，非禮于後家，還反又非禮于前門，去不可去，還不可還，則為無寄之人也。式必內(nèi)盡匡諫，外極防閑，不絕明矣。何至守不移于至親，略情禮于假繼乎！繼母如母，圣人之教。式為國(guó)士，閨門之內(nèi)犯禮違義，開辟未有，于父則無追亡之善，于母則無孝敬之道，存則去留自由，亡則合葬路人，可謂生事不以禮，死葬不以禮者也。母依前子，非為更嫁；日月遠(yuǎn)近，理有異。禮，長(zhǎng)子不為出母服，出繼母尤不應(yīng)服。式，長(zhǎng)子也，又母非所生，不應(yīng)服坦然，而式乃制服，明前絕無徵，違禮莫據(jù)；內(nèi)愧于心，欲以詐眩視聽，托過厚以制飾。尋其事情，考之正禮，義不容恕。式母再嫁，前後俱繼，何慈如此！事受之日，應(yīng)有過禮之貶，出之者宜受莫大之責(zé)。式禮義之闕，發(fā)于事親，傷孝敬之道，虧損時(shí)教，不可以居人倫銓正之任。式宜請(qǐng)議，即下禁止。案侍中司徒臨潁公荀組，敷宣五教，實(shí)在任人，而含容違禮，曾不貶黜；揚(yáng)州大中正、侍中、平望亭侯陸曄，淮南大中正、散騎侍郎胡弘等顯執(zhí)邦論，朝野取信，曾不能率禮正違，崇孝敬之教，并為不勝其任。請(qǐng)以見事免組、曄、弘官，大鴻臚削爵土，廷尉結(jié)罪。（《晉書·卞壺傳》，《通典》九十四，太興三年，淮南小中正王式繼母先嫁有繼子，後嫁式父，式父臨終，繼母求去，式父許有遺命。及式父亡，母制服積年，後還前弱子家，及亡，與前夫合葬，式追服周。杜夷、江泉、荀崧、蕭輪議皆恕式，御史中丞卞壺奏。）
◇ 奏論樂謨庾怡
時(shí)召南陽樂謨?yōu)榭ぶ姓?，潁川庾怡為廷尉評(píng)。謨、怡各稱父命不就。壺奏曰：「人無非父而生，職無非事而立。有父必有命，居職必有悔。有家各私其子，此為王者無人，職不軌物，官不立政。如此，則先圣之言廢，五教之訓(xùn)塞，君臣之道散，上下之化替矣。樂廣以平夷稱，庾珉以忠篤顯，受寵圣世，身非己有，況及後嗣而可專哉！所居之職若順夫群心，則戰(zhàn)戍者之父母皆當(dāng)以命子，不以處也。若順謨父之意，則人皆不為郡中正，人倫廢矣。順怡父之意，人皆不為獄官，則刑辟息矣。凡如是者，其可聽歟？若不可聽，何以許謨、怡之得稱父命乎！此為謨以名父子可以虧法，怡是親戚可以自專。以此二涂服人示世，臣所未悟也。宜一切班下，不得以私廢公。絕其表疏，以為永制。（《晉書·卞壺傳》）
◇ 群臣拜皇太子議（明帝太寧二年。）
《周禮》，王后太子不會(huì)，明禮同于君，皆所以重儲(chǔ)貳，異正嫡；茍奉之如君，不得不拜矣。太子若存謙沖，故宜答拜。臣以為皇太子之立，郊告天地，正位儲(chǔ)宮，豈得同之皇子揖讓而已！謂宜稽則漢魏，闔朝同拜。（《晉書·禮志》下，《通典》六十七。）
◇ 周札贈(zèng)謚議 札，石頭之役，開門延寇，遂使賊敦恣亂：札之責(zé)也。追贈(zèng)意所未安。懋筵兄弟，宜復(fù)本位。（《晉書·周札傳》）
◇ 拜敬保傅議
臣?xì)v觀紀(jì)籍禮經(jīng)，無拜臣之制。唯漢成帝拜張禹，庸主凡臣，不足為軌?；蛘f師臣友臣，師模共道，又未是其拜也。至于先帝之拜司徒導(dǎo)，特以元皇帝興自藩國(guó)，布衣之交，拜在人臣之日，故率而不改。陛下尊順先典，伏膺禮中，不宜降南面之尊，拜北面之臣。大教有違，名體不順，事應(yīng)改正。（《通典》六十七）
◇ 又奏 臣考先典之極，無過于周公，而周史無拜敬之禮。記稱王者入學(xué)，躬拜三老，此一朝之敬，猶子冠而母拜，豈可終身行焉？（《通典》六十七）
◇ 上箋自陳
壺天性狷狹，不能和俗，退以情事，欲畢志家門。亡父往為中書令，時(shí)壺蒙大例，望門見辟，信其所執(zhí)，得不祗就。門戶遇禍，迸竄易名，得存視息，私志有素。加?jì)霕O難，流寄蘭陵，為茍?所召，恐見逼迫，依下邳裴盾，又見假授，思暫之郡，規(guī)得托身。尋蒙見召，為從事中郎，豈曰貪榮，直欲自致，規(guī)暫恭命，行當(dāng)乞退。屬華軼之難，不敢自陳。軼既梟懸，壺亦嬰病，具自歸聞，未蒙恕遣。世子北征，選寵顯望，復(fù)以無施，忝充元佐。榮則榮矣，實(shí)非素懷。顧以命重人輕，不敢辭憚。聞西臺(tái)召壺為尚書郎，實(shí)欲因此以避賢路，未及陳誠(chéng)，奄丁窮罰。
壺年九歲，為先母弟表所見孤背。十二，蒙亡母張所見覆育。壺以陋賤，不能榮親，家產(chǎn)屢空，養(yǎng)道多闕，存無歡娛，終不備禮，拊心永恨，五內(nèi)抽割。于公無效如彼，私情艱苦如此，實(shí)無情顏昧冒榮進(jìn)。若廢壺一人，江北便有傾危之慮，壺居事之日功績(jī)以隆者，誠(chéng)不得私其身。今東中郎岐嶷自然，神明日茂，軍司馬、諸參佐并以明德宣力王事，壺之去留，曾無損益。賀循、謝端、顧景、丁琛、傅?等皆荷恩命，高枕家門。壺委質(zhì)二府，漸冉五載，考效則不能已彰，論心則頻累恭順，柰何哀孤之日不見愍恕哉?。ā稌x書·卞壺傳》）
◇ 與溫嶠書
元規(guī)召峻意定，懷此於邑。溫生足下，柰此事何！吾今所慮，是國(guó)之大事。且峻已出狂意，而召之更速，必縱其群惡以向朝廷。朝廷威力誠(chéng)桓桓，交須接鋒履刃，尚不知便可即擒不？王公亦同此情。吾與之爭(zhēng)甚懇切，不能如之何。本出足下為外藩任，而今恨出足下在外。若卿在內(nèi)俱諫，必當(dāng)相從。今內(nèi)外戒嚴(yán)，四方有備，峻兇狂必?zé)o所至耳，恐不能使無傷，如何？（《晉書·卞壺傳》）
◇ 書
足下佳不？朝□（此二字姜作「北中」）郎上獲諸城文墨，至便在舍，事許改變，子紙下物知此草，勿令一人見也。吾今敕書事令不發(fā)，亟付卿發(fā)。發(fā)便密令人傳（姜作「房」，謂與「防」通。）之，壺白。（《淳化閣貼》三） ◎ 梁柳 柳，太康中為弘農(nóng)太守，徙陽平太守。
◇ 崤山路石銘
晉太康三年，弘農(nóng)太守梁柳修復(fù)。舊道。（《水經(jīng)注·河水四》。今山側(cè)附路有石銘。）
◎ 劉漢 漢，太康中為尚書郎?！ 蟆∽h推處劉毅 龍?bào)w既蒼，雜以素文，意者大晉之行，戢武興文之應(yīng)也。而毅乃引衰世妖異以疑今之吉祥，又以龍?jiān)诰疄闈摚允湟?。潛之為言，隱而不見。今龍彩質(zhì)明煥，示人以物，非潛之謂也。毅應(yīng)推處。（《晉書·劉毅傳》。時(shí)龍見武庫井中，百官將賀，毅獨(dú)表無賀龍之禮，尚書郎劉漢等議詔，不聽。）
◎ 王宮
宮，北海人太康中羽林左監(jiān)，元康初為殿中將軍。
◇ 為劉毅請(qǐng)謚疏
中詔以毅忠允匪躬，贈(zèng)班臺(tái)司，斯誠(chéng)圣朝考績(jī)以毅著勛之美事也。臣謹(jǐn)案：謚者行之跡，而號(hào)者功之表。今毅功德并立，而有號(hào)無謚，于義不體。臣竊以春秋之事求之，謚法主于行而不系爵。然漢魏相承，爵非列侯，則皆沒而高行，不加之謚，至使三事之賢臣，不如野戰(zhàn)之將。銘跡所殊，臣愿圣世舉《春秋》之遠(yuǎn)制，改列爵之舊限，使夫功行之實(shí)不相掩替，則莫不率賴。若以革舊毀制，非所倉(cāng)卒，則毅之忠益，雖不攻城略地，論德進(jìn)爵，亦應(yīng)在例。臣敢惟行甫請(qǐng)周之義，謹(jǐn)牒毅功行如右。（《晉書·劉毅傳》） ◎ 牽秀
秀字成叔，武邑觀津人。太康中為新安令，遷司空從事中郎、免；後為司空張華長(zhǎng)史。惠帝西幸，進(jìn)尚書、河間王?平北將軍，鎮(zhèn)馮翊。為長(zhǎng)史楊騰所殺。（案：《河間王?傳》，東海王越遣督護(hù)麋晃伐?，至鄭，?將牽秀距晃，晃斬秀，與本傳不同。有集四卷。）
◇ 相風(fēng)賦
幽林絕響，巨海息波。（《文選·月賦》注）
◇ 黃帝頌
邈矣黃軒，應(yīng)天載靈。通幽遠(yuǎn)覽，觀象設(shè)形。誕敷厥訓(xùn)，彝倫攸經(jīng)。德從風(fēng)流，化與云征?；书嘣嗜仄教斐?。爰登方岳，封禪勒成。紛然鳳舉，龍騰太清。違茲九土，陟彼高冥。民斯攸慕，涕泗沾纓。遐而不墜，式頌德聲。（《藝文類聚》十二，《御覽》七十九。）
◇ 老子頌
深哉伯陽，誕此靈姿。研精玄奧，幽贊神微。抱質(zhì)懷素，蘊(yùn)寶藏輝。述而好古，儀圣作師。周衰道廢，厥猷匪宣。龍潛初九，亢志皓然。於邈高風(fēng)，徽音永傳。
◇ 彭祖頌 於休彭公，應(yīng)運(yùn)特生。窮神知化，妙物通靈。挹之不沖，滿之不盈。韜光隱曜，混沌玄清。確乎其操，邈乎其度。含真蕩穢，離俗遺務(wù)。托神玄妙，游心泰素。享年七百，寶降其祚?；菸覠o疆，倫道作故。
◇ 王喬赤松頌
妙哉松喬，稟此殊姿。含精握氣，靈德是綏。藏器華圃，俯首騰飛。齊跡風(fēng)云，超遠(yuǎn)姿微。乃翔靈墳，鳥像人聲。低徊舊土，眷此平生。惠而不諒，凋我素形。神儀既隕，翻飛而征。遨游八維，跨騰九冥。應(yīng)慶罔極，與道虛盈。（《藝文類聚》七十八） ◇ 皇甫陶碑 帝命既允，戎政以閑。（《文選·褚淵碑文》注）
◎ 索靖
靖安幼安，敦煌人。州辟別駕，郡舉賢良方正，對(duì)策高第，拜駙馬都尉；出為西域戊已校尉長(zhǎng)史，擢尚書郎，除雁門太守，遷魯相；又拜酒泉太守?；莸奂次唬n爵關(guān)內(nèi)侯。元康中，大將軍梁王彤以為左司馬，加蕩寇將軍，遷始平內(nèi)史。及趙王倫篡位，應(yīng)三王義舉，以左衛(wèi)將軍討孫秀，有功加散騎常侍，遷後將軍。太安末，拜使持節(jié)監(jiān)洛城諸軍事、游擊將軍，拒河間王?。戰(zhàn)死，年六十五，追贈(zèng)太常，後又贈(zèng)司空；進(jìn)封安樂亭侯，謚曰莊。靖有《五行三統(tǒng)正驗(yàn)論》二十卷，《索子晉詩》二十卷，集三卷。
◇ 書
七月二十六日具書靖白：雖數(shù)相聞，不解勞倦，信至得書，悉知棄云宅及計(jì)東來，言展有期，索靖白。（《淳化閣帖三》，案：此帖前尚有「載妖蘗」一帖，凡八十二字，脫誤不可句讀，故不錄。）
◇ 月儀帖
正月具書君白：大蔟布?xì)?，景風(fēng)微發(fā)，順變綏寧，無恙幸甚！隔限遐涂，莫因良話，引領(lǐng)托懷，情過采葛，企佇難將，故及表問信李キキ，俱蒙告音，君白。
君白：四表清通，俊?濯景，山無由皓之隱，朝有二八之盛，斯誠(chéng)明珠耀光之高會(huì)，鸞皇翻翥之良秋也。吾子懷英偉之才，而遇清升之祚，想已天飛，奮翼紫闥，使親者有邇賴也。君白。 二月具書君白：俠鍾應(yīng)氣，融風(fēng)扇物，遙愿高宇，使時(shí)贊宜，山川攸遠(yuǎn)，限以成隔。自我不見，俯仰數(shù)年，看涂馳思，言存所親，裁及告懷，悵焉。不具，君白。
君白：王路熙和，皇化洋溢，博采英儒，以恢時(shí)佐。輦無叩角之怨，門有?紳之盛：斯乃潛龍逢九五之運(yùn)，寶玉值卞氏之明；已委蓬室之陋，以妥金紫之榮，使親契有拂冠之慶也。君白。
三月具書君白：姑洗育物，罄無不宜，延想吾子，隨運(yùn)是康，機(jī)度推疏，不面逾紀(jì)，分逼哀涂，烏咽良展，馳心投情，庶能感應(yīng)，具書修問，罔然不具。君白。
君白：洪化遐布，率土咸寧，秉卞莊之勇者，□武而精道；抱管鮑之才者，彈冠而待顯。怪以高邁之姿，而懷迷時(shí)之志，逮明明之來，緬不識(shí)之響。機(jī)運(yùn)稍移人生若寄；愿速龍躍，耀于云漢也。君白。
七月具書君白：夷則布?xì)?，暑運(yùn)西流，遙想足下，動(dòng)靜順宜。川涂悠遠(yuǎn)，乖我談宴，心存明瑰，精爽馳想。登高長(zhǎng)佇，Д以隕之，不勝勞嘆，裁及書問。君白。
君白：與子少舊，契闊在昔，情款好合，如彼琴瑟。何圖離別，歷載十馀，年往□□□□□□□天地之悠長(zhǎng)，□人生之險(xiǎn)絕；悼言多感，悵然傷懷。唯足下寶德育素，以熙萬福，敘此故舊。君白?！ “嗽戮邥祝耗蠀螒?yīng)化，中秋告涼，敬想令問，福履多宜。山川緬邈，信理希寡，談面既闊、音問又疏。傾首延懷，無日不勞，想篤分好，不孤其勤。亦見信憶舊，裁因數(shù)字，行人彭彭，俱數(shù)相聞。君白。
君白：世清道治，圣化光洽，明于博采、唯賢是務(wù)。足下以神龍之賈應(yīng)景風(fēng)之求，足陟天閣而德聞四海，允彼具瞻副此群望，竊從草澤，慷慨增愿。君白。
九月具書君白：無射改卦，廣莫布?xì)?，氣度涼和，宜時(shí)順節(jié)。路乖人隔，邈若天逾，翹首延思，遠(yuǎn)莫致之。君子篤好想齊往分，不勝佇企饑渴之懷，故書表問，不能暢情。君白。 君白：昔忝同門，濫攀君子，子以逸群之才，當(dāng)貫三千之首，登堂入室研道之奧，雖明暗殊品每亦希顏。至以乖融，孤陋遐外，曠道離友，益以墻面，無因之積，以書所敬。君白。
十月具書君白：應(yīng)鍾導(dǎo)運(yùn)，嚴(yán)霜稍隆，時(shí)變物移，感候增懷。馳心系想，言存所親，山川路限，不能翻飛。登彼崇丘，逍遙長(zhǎng)望，延佇莫及，思積情疲。不勝郁陶眷然之感，裁復(fù)白，書不悉。君白。
君白：往春執(zhí)手，刻會(huì)來秋，迎期待面，慊然遲想。正以逸驥之跡騁于云漢之路，龍?bào)J天府，忘此友信，飛沈壹殊，何緣言?燕？厚為時(shí)節(jié)，寶愛光儀。君白。 十一月具書君白：黃鍾吐氣，凝寒霧降，溫室重裘，和氣養(yǎng)神。休宜幸甚，歲月飛馳，逝不我待，闊自別後。始忽然逾載，望涂延思，精誠(chéng)所感，無物不應(yīng)。果□來況，德音彌滿，耽玩良翰，悟忄未愛慰。增慨不勝抱感，裁因口答，言不具盡。君白。
君白：昔誓秋歸，而奄經(jīng)半載，匪我愆期，時(shí)違書信。□□之隆，況旨沓密，蚩以逸逾，約以馳鶩，親愛分隔，齊□□寧。足下復(fù)遠(yuǎn)□《立支》望邪倉(cāng)卒不具。君白。
十二月具書君白：大呂□，度末寒栗烈，明德宜時(shí)。夢(mèng)想無恙。分隔逾年，良會(huì)乖違，感詠蕭艾，言存宿好。翹翹延領(lǐng)，不勝思積，裁及白書，不能具悉。君白。
君白：不圖一別，便成永隔，瞻彼修路，從此乖限。情經(jīng)運(yùn)候，思興感物，發(fā)言存信，Д以流墜。足下□嚴(yán)，度同此懷，信使知問。君白。（董?《廣川書跋》云：晉人評(píng)書，以索靖比王逸少，而歐陽詢至臥碑下，近世惟《淳化官帖》中有靖書，其後購(gòu)書四方得《月儀》十一章，今入續(xù)帖中。然于前書亦異。李嗣真曰：靖有《月儀》三章，觀其趣尚大為遒竦。今《月儀》不止三章，或謂昔人離析。然書無斷裂，殆唐人臨寫者。）
◇ 草書狀
圣王御世，隨時(shí)之宜。倉(cāng)頡既生，書契是為?？贫辐B篆，類物象形。睿哲變通，意巧茲生。損之隸草，以崇簡(jiǎn)易。百官畢修，事業(yè)并麗。蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞。舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安；蟲蛇虬??，或往或還。類阿那以羸形，?奮釁而桓桓。及其逸?向，乍正乍邪。騏驥暴怒逼其轡，海水お隆揚(yáng)其波。芝草蒲陶還相繼，棠棣融融載其華。玄熊對(duì)踞于山岳，飛燕相追而差池。舉而察之，又似乎和風(fēng)吹林，偃草扇樹。枝條順氣，轉(zhuǎn)相比附，窈嬈廉苫，隨體散布。紛擾擾以猗靡，中持疑而猶豫。玄螭狡獸嬉其間，騰猿飛《鼠?》相奔趣。凌魚奮尾，蛟龍反據(jù)。投空自竄，張?jiān)O(shè)牙距?；蛉舻歉咄漕?，或若既往而中顧，或若ㄈ儻而不群，或若自檢于常度。
于是多才之英，篤藝之彥，役心精微，耽此文憲。守道兼權(quán)，觸類生變。離析八體，靡形不判。去繁存微，大象未亂。上理開元，下周謹(jǐn)案。騁辭放手，雨行冰散。高音翰厲，溢越流漫。忽班班而成章，信奇妙之煥爛。體?累落而壯麗，姿光潤(rùn)以粲粲。命杜度運(yùn)其指，使伯英回其腕。著絕勢(shì)于紈素，垂百世之殊觀。（《晉書·索靖?jìng)鳌?，《藝文類聚》七十四。?/div>
粹字玄仁，濟(jì)陰冤句人。太康初為司空賊曹屬?；莸奂次?，遷尚書郎，超拜右丞，封成陽子，遷右軍將軍。永康初坐張華免，尋為左軍將軍。趙王倫以為相國(guó)從事中郎，後拜侍中中書令。太安二年為長(zhǎng)沙王?所害。有集五卷。
◇ 王昌前母服議 昌父當(dāng)莫審之時(shí)而娶後妻，則前妻同之于死而義不絕。若生相及而後妻不去，則妾列于前志矣。死而會(huì)乎，則同?于葬，無并嫡之實(shí)。必欲使子孫于沒世之後，追計(jì)二母隔絕之時(shí)，以為并嫡，則背違死父，追出母亡。議者以為禮無前母之服者，可謂以文害意。愚以為母之不親而服三年，非一無異于前母也。（《晉書·禮志》中。泰康元年，賊曹屬卞粹議，案王昌事詳前竟陵王?文。）
◇ 為皇太孫服議
太子始生。故已尊重，不待命誓。若行議已誓不殤，則元服之子當(dāng)斬衰三年，未誓則殤，則雖十九當(dāng)大功九月，誓與未誓，其為升降也微；斬與大功，其為輕重也遠(yuǎn)。而今注云諸侯不降嫡殤，重嫌于無，以大功為重嫡之服。大功為重嫡之服，則雖誓，無復(fù)有三年之理，明矣。男能奉衛(wèi)社稷，女能奉婦道，各以可成之年而有已成之事，故可無殤，非孩齔之謂也。謂殤後者，尊之如父，猶無所加，而止殤服？況以天子之尊，為無服之殤，行成人之制邪！凡諸宜重之殤，皆士大夫不加服，而令至尊獨(dú)居其重，未之前聞也。（《宋書·禮志》二?；莸厶苍耆?，皇太孫尚薨，中書令卞粹云云。） ◎ 卞壺
壺字望之，粹子。永嘉中除著作郎，襲父爵成陽公，尋行廣陵相。元帝鎮(zhèn)江東召為從事中郎，出為明帝東中郎長(zhǎng)史。中興建，補(bǔ)太子中庶子，轉(zhuǎn)散騎常侍，遷太子詹事，轉(zhuǎn)御史中丞，遷吏部尚書。明帝時(shí)加中軍將軍，封建興縣公，尋遷領(lǐng)軍將軍，領(lǐng)尚書令復(fù)拜右將軍，加給事中尚書令。成帝即位，與王導(dǎo)庾亮輔政，尋解職，拜光祿大夫，加散騎常侍。蘇峻反，復(fù)為尚書令，右將軍，領(lǐng)右衛(wèi)將軍，尋都督大桁東諸軍事，假節(jié)復(fù)加領(lǐng)軍將軍給事中，戰(zhàn)死。峻平、追贈(zèng)侍中驃騎將軍開府儀同三司，謚曰忠貞。有集二卷。
◇ 賀老人星表
陛下圣德應(yīng)乾，嘉瑞屢臻玄象垂耀，老人啟徵萬壽無疆。（《藝文類聚》一）
◇ 奏彈尚書丞郎事 舊丞郎取急及屬出，皆尚有封，使職局不廢。而昨左右二丞及諸皆出，唯次直二郎在，役使有兵火警急，便為無復(fù)行事者，二丞頓行，無印可以封符疏。此之逋慢，莫斯之甚?。ā队[》二百十三）
◇ 奏議王式事
王式繼母，前嫁夫終，後嫁式父。式父終，持服葬訖，還前夫家。前家亦有繼子，養(yǎng)至終，遂合葬于前夫。式為制出母周服。式辭以「父臨終，母求去，父許諾?！咕腿缙滢o，必也正名，依禮為無所據(jù)。若父在，與亡臧否有命，須顯七出之責(zé)，則當(dāng)存時(shí)受遣，告宗廟而棄之。無緣以絕義之妻留家制服。若式父不及禮義，或以情相許，或疾在臨困謬亂，聽使去留自由者，此必為相要以非禮，相要以非禮，則存亡無所得從，式宜正之以禮。魏顆父命，從其治不從其亂，陳乾昔屬其子尊己，殉殯二婢子。尊己以非禮不從，《春秋》、《禮記》善之。并以妾媵，猶正以禮，況其母乎！
禮，婦人三從。式母于夫，事生奉終，居喪以禮，非為既絕之妻。及亡制服，不為無義之婦。不絕之驗(yàn)，彰于制服。自云守節(jié)，非為更嫁?？夹袩o絕于夫，離絕之?dāng)?，在夫沒之後。夫之既沒，是其從子之日，而式以為出母比，此母以子出也。即何以子出其母，而致使存無所從以容居，沒無所歸以托終也？寄命于他人之門，埋尸于無名之冢。若是式父亡後，母尋沒于式家，必不以為出母，明矣。許諾之命一耳，以為母于同居之時(shí)，至沒于前子之門而許以為母，所處不同而以為出母。此為制離絕于二居，裁出否于義斷。離絕之?dāng)?，非式而誰！假使二門之子皆此母之生，母戀前子，求去求絕，非禮于後家，還反又非禮于前門，去不可去，還不可還，則為無寄之人也。式必內(nèi)盡匡諫，外極防閑，不絕明矣。何至守不移于至親，略情禮于假繼乎！繼母如母，圣人之教。式為國(guó)士，閨門之內(nèi)犯禮違義，開辟未有，于父則無追亡之善，于母則無孝敬之道，存則去留自由，亡則合葬路人，可謂生事不以禮，死葬不以禮者也。母依前子，非為更嫁；日月遠(yuǎn)近，理有異。禮，長(zhǎng)子不為出母服，出繼母尤不應(yīng)服。式，長(zhǎng)子也，又母非所生，不應(yīng)服坦然，而式乃制服，明前絕無徵，違禮莫據(jù)；內(nèi)愧于心，欲以詐眩視聽，托過厚以制飾。尋其事情，考之正禮，義不容恕。式母再嫁，前後俱繼，何慈如此！事受之日，應(yīng)有過禮之貶，出之者宜受莫大之責(zé)。式禮義之闕，發(fā)于事親，傷孝敬之道，虧損時(shí)教，不可以居人倫銓正之任。式宜請(qǐng)議，即下禁止。案侍中司徒臨潁公荀組，敷宣五教，實(shí)在任人，而含容違禮，曾不貶黜；揚(yáng)州大中正、侍中、平望亭侯陸曄，淮南大中正、散騎侍郎胡弘等顯執(zhí)邦論，朝野取信，曾不能率禮正違，崇孝敬之教，并為不勝其任。請(qǐng)以見事免組、曄、弘官，大鴻臚削爵土，廷尉結(jié)罪。（《晉書·卞壺傳》，《通典》九十四，太興三年，淮南小中正王式繼母先嫁有繼子，後嫁式父，式父臨終，繼母求去，式父許有遺命。及式父亡，母制服積年，後還前弱子家，及亡，與前夫合葬，式追服周。杜夷、江泉、荀崧、蕭輪議皆恕式，御史中丞卞壺奏。）
◇ 奏論樂謨庾怡
時(shí)召南陽樂謨?yōu)榭ぶ姓?，潁川庾怡為廷尉評(píng)。謨、怡各稱父命不就。壺奏曰：「人無非父而生，職無非事而立。有父必有命，居職必有悔。有家各私其子，此為王者無人，職不軌物，官不立政。如此，則先圣之言廢，五教之訓(xùn)塞，君臣之道散，上下之化替矣。樂廣以平夷稱，庾珉以忠篤顯，受寵圣世，身非己有，況及後嗣而可專哉！所居之職若順夫群心，則戰(zhàn)戍者之父母皆當(dāng)以命子，不以處也。若順謨父之意，則人皆不為郡中正，人倫廢矣。順怡父之意，人皆不為獄官，則刑辟息矣。凡如是者，其可聽歟？若不可聽，何以許謨、怡之得稱父命乎！此為謨以名父子可以虧法，怡是親戚可以自專。以此二涂服人示世，臣所未悟也。宜一切班下，不得以私廢公。絕其表疏，以為永制。（《晉書·卞壺傳》）
◇ 群臣拜皇太子議（明帝太寧二年。）
《周禮》，王后太子不會(huì)，明禮同于君，皆所以重儲(chǔ)貳，異正嫡；茍奉之如君，不得不拜矣。太子若存謙沖，故宜答拜。臣以為皇太子之立，郊告天地，正位儲(chǔ)宮，豈得同之皇子揖讓而已！謂宜稽則漢魏，闔朝同拜。（《晉書·禮志》下，《通典》六十七。）
◇ 周札贈(zèng)謚議 札，石頭之役，開門延寇，遂使賊敦恣亂：札之責(zé)也。追贈(zèng)意所未安。懋筵兄弟，宜復(fù)本位。（《晉書·周札傳》）
◇ 拜敬保傅議
臣?xì)v觀紀(jì)籍禮經(jīng)，無拜臣之制。唯漢成帝拜張禹，庸主凡臣，不足為軌?；蛘f師臣友臣，師模共道，又未是其拜也。至于先帝之拜司徒導(dǎo)，特以元皇帝興自藩國(guó)，布衣之交，拜在人臣之日，故率而不改。陛下尊順先典，伏膺禮中，不宜降南面之尊，拜北面之臣。大教有違，名體不順，事應(yīng)改正。（《通典》六十七）
◇ 又奏 臣考先典之極，無過于周公，而周史無拜敬之禮。記稱王者入學(xué)，躬拜三老，此一朝之敬，猶子冠而母拜，豈可終身行焉？（《通典》六十七）
◇ 上箋自陳
壺天性狷狹，不能和俗，退以情事，欲畢志家門。亡父往為中書令，時(shí)壺蒙大例，望門見辟，信其所執(zhí)，得不祗就。門戶遇禍，迸竄易名，得存視息，私志有素。加?jì)霕O難，流寄蘭陵，為茍?所召，恐見逼迫，依下邳裴盾，又見假授，思暫之郡，規(guī)得托身。尋蒙見召，為從事中郎，豈曰貪榮，直欲自致，規(guī)暫恭命，行當(dāng)乞退。屬華軼之難，不敢自陳。軼既梟懸，壺亦嬰病，具自歸聞，未蒙恕遣。世子北征，選寵顯望，復(fù)以無施，忝充元佐。榮則榮矣，實(shí)非素懷。顧以命重人輕，不敢辭憚。聞西臺(tái)召壺為尚書郎，實(shí)欲因此以避賢路，未及陳誠(chéng)，奄丁窮罰。
壺年九歲，為先母弟表所見孤背。十二，蒙亡母張所見覆育。壺以陋賤，不能榮親，家產(chǎn)屢空，養(yǎng)道多闕，存無歡娛，終不備禮，拊心永恨，五內(nèi)抽割。于公無效如彼，私情艱苦如此，實(shí)無情顏昧冒榮進(jìn)。若廢壺一人，江北便有傾危之慮，壺居事之日功績(jī)以隆者，誠(chéng)不得私其身。今東中郎岐嶷自然，神明日茂，軍司馬、諸參佐并以明德宣力王事，壺之去留，曾無損益。賀循、謝端、顧景、丁琛、傅?等皆荷恩命，高枕家門。壺委質(zhì)二府，漸冉五載，考效則不能已彰，論心則頻累恭順，柰何哀孤之日不見愍恕哉?。ā稌x書·卞壺傳》）
◇ 與溫嶠書
元規(guī)召峻意定，懷此於邑。溫生足下，柰此事何！吾今所慮，是國(guó)之大事。且峻已出狂意，而召之更速，必縱其群惡以向朝廷。朝廷威力誠(chéng)桓桓，交須接鋒履刃，尚不知便可即擒不？王公亦同此情。吾與之爭(zhēng)甚懇切，不能如之何。本出足下為外藩任，而今恨出足下在外。若卿在內(nèi)俱諫，必當(dāng)相從。今內(nèi)外戒嚴(yán)，四方有備，峻兇狂必?zé)o所至耳，恐不能使無傷，如何？（《晉書·卞壺傳》）
◇ 書
足下佳不？朝□（此二字姜作「北中」）郎上獲諸城文墨，至便在舍，事許改變，子紙下物知此草，勿令一人見也。吾今敕書事令不發(fā)，亟付卿發(fā)。發(fā)便密令人傳（姜作「房」，謂與「防」通。）之，壺白。（《淳化閣貼》三） ◎ 梁柳 柳，太康中為弘農(nóng)太守，徙陽平太守。
◇ 崤山路石銘
晉太康三年，弘農(nóng)太守梁柳修復(fù)。舊道。（《水經(jīng)注·河水四》。今山側(cè)附路有石銘。）
◎ 劉漢 漢，太康中為尚書郎?！ 蟆∽h推處劉毅 龍?bào)w既蒼，雜以素文，意者大晉之行，戢武興文之應(yīng)也。而毅乃引衰世妖異以疑今之吉祥，又以龍?jiān)诰疄闈摚允湟?。潛之為言，隱而不見。今龍彩質(zhì)明煥，示人以物，非潛之謂也。毅應(yīng)推處。（《晉書·劉毅傳》。時(shí)龍見武庫井中，百官將賀，毅獨(dú)表無賀龍之禮，尚書郎劉漢等議詔，不聽。）
◎ 王宮
宮，北海人太康中羽林左監(jiān)，元康初為殿中將軍。
◇ 為劉毅請(qǐng)謚疏
中詔以毅忠允匪躬，贈(zèng)班臺(tái)司，斯誠(chéng)圣朝考績(jī)以毅著勛之美事也。臣謹(jǐn)案：謚者行之跡，而號(hào)者功之表。今毅功德并立，而有號(hào)無謚，于義不體。臣竊以春秋之事求之，謚法主于行而不系爵。然漢魏相承，爵非列侯，則皆沒而高行，不加之謚，至使三事之賢臣，不如野戰(zhàn)之將。銘跡所殊，臣愿圣世舉《春秋》之遠(yuǎn)制，改列爵之舊限，使夫功行之實(shí)不相掩替，則莫不率賴。若以革舊毀制，非所倉(cāng)卒，則毅之忠益，雖不攻城略地，論德進(jìn)爵，亦應(yīng)在例。臣敢惟行甫請(qǐng)周之義，謹(jǐn)牒毅功行如右。（《晉書·劉毅傳》） ◎ 牽秀
秀字成叔，武邑觀津人。太康中為新安令，遷司空從事中郎、免；後為司空張華長(zhǎng)史。惠帝西幸，進(jìn)尚書、河間王?平北將軍，鎮(zhèn)馮翊。為長(zhǎng)史楊騰所殺。（案：《河間王?傳》，東海王越遣督護(hù)麋晃伐?，至鄭，?將牽秀距晃，晃斬秀，與本傳不同。有集四卷。）
◇ 相風(fēng)賦
幽林絕響，巨海息波。（《文選·月賦》注）
◇ 黃帝頌
邈矣黃軒，應(yīng)天載靈。通幽遠(yuǎn)覽，觀象設(shè)形。誕敷厥訓(xùn)，彝倫攸經(jīng)。德從風(fēng)流，化與云征?；书嘣嗜仄教斐?。爰登方岳，封禪勒成。紛然鳳舉，龍騰太清。違茲九土，陟彼高冥。民斯攸慕，涕泗沾纓。遐而不墜，式頌德聲。（《藝文類聚》十二，《御覽》七十九。）
◇ 老子頌
深哉伯陽，誕此靈姿。研精玄奧，幽贊神微。抱質(zhì)懷素，蘊(yùn)寶藏輝。述而好古，儀圣作師。周衰道廢，厥猷匪宣。龍潛初九，亢志皓然。於邈高風(fēng)，徽音永傳。
◇ 彭祖頌 於休彭公，應(yīng)運(yùn)特生。窮神知化，妙物通靈。挹之不沖，滿之不盈。韜光隱曜，混沌玄清。確乎其操，邈乎其度。含真蕩穢，離俗遺務(wù)。托神玄妙，游心泰素。享年七百，寶降其祚?；菸覠o疆，倫道作故。
◇ 王喬赤松頌
妙哉松喬，稟此殊姿。含精握氣，靈德是綏。藏器華圃，俯首騰飛。齊跡風(fēng)云，超遠(yuǎn)姿微。乃翔靈墳，鳥像人聲。低徊舊土，眷此平生。惠而不諒，凋我素形。神儀既隕，翻飛而征。遨游八維，跨騰九冥。應(yīng)慶罔極，與道虛盈。（《藝文類聚》七十八） ◇ 皇甫陶碑 帝命既允，戎政以閑。（《文選·褚淵碑文》注）
◎ 索靖
靖安幼安，敦煌人。州辟別駕，郡舉賢良方正，對(duì)策高第，拜駙馬都尉；出為西域戊已校尉長(zhǎng)史，擢尚書郎，除雁門太守，遷魯相；又拜酒泉太守?；莸奂次唬n爵關(guān)內(nèi)侯。元康中，大將軍梁王彤以為左司馬，加蕩寇將軍，遷始平內(nèi)史。及趙王倫篡位，應(yīng)三王義舉，以左衛(wèi)將軍討孫秀，有功加散騎常侍，遷後將軍。太安末，拜使持節(jié)監(jiān)洛城諸軍事、游擊將軍，拒河間王?。戰(zhàn)死，年六十五，追贈(zèng)太常，後又贈(zèng)司空；進(jìn)封安樂亭侯，謚曰莊。靖有《五行三統(tǒng)正驗(yàn)論》二十卷，《索子晉詩》二十卷，集三卷。
◇ 書
七月二十六日具書靖白：雖數(shù)相聞，不解勞倦，信至得書，悉知棄云宅及計(jì)東來，言展有期，索靖白。（《淳化閣帖三》，案：此帖前尚有「載妖蘗」一帖，凡八十二字，脫誤不可句讀，故不錄。）
◇ 月儀帖
正月具書君白：大蔟布?xì)?，景風(fēng)微發(fā)，順變綏寧，無恙幸甚！隔限遐涂，莫因良話，引領(lǐng)托懷，情過采葛，企佇難將，故及表問信李キキ，俱蒙告音，君白。
君白：四表清通，俊?濯景，山無由皓之隱，朝有二八之盛，斯誠(chéng)明珠耀光之高會(huì)，鸞皇翻翥之良秋也。吾子懷英偉之才，而遇清升之祚，想已天飛，奮翼紫闥，使親者有邇賴也。君白。 二月具書君白：俠鍾應(yīng)氣，融風(fēng)扇物，遙愿高宇，使時(shí)贊宜，山川攸遠(yuǎn)，限以成隔。自我不見，俯仰數(shù)年，看涂馳思，言存所親，裁及告懷，悵焉。不具，君白。
君白：王路熙和，皇化洋溢，博采英儒，以恢時(shí)佐。輦無叩角之怨，門有?紳之盛：斯乃潛龍逢九五之運(yùn)，寶玉值卞氏之明；已委蓬室之陋，以妥金紫之榮，使親契有拂冠之慶也。君白。
三月具書君白：姑洗育物，罄無不宜，延想吾子，隨運(yùn)是康，機(jī)度推疏，不面逾紀(jì)，分逼哀涂，烏咽良展，馳心投情，庶能感應(yīng)，具書修問，罔然不具。君白。
君白：洪化遐布，率土咸寧，秉卞莊之勇者，□武而精道；抱管鮑之才者，彈冠而待顯。怪以高邁之姿，而懷迷時(shí)之志，逮明明之來，緬不識(shí)之響。機(jī)運(yùn)稍移人生若寄；愿速龍躍，耀于云漢也。君白。
七月具書君白：夷則布?xì)?，暑運(yùn)西流，遙想足下，動(dòng)靜順宜。川涂悠遠(yuǎn)，乖我談宴，心存明瑰，精爽馳想。登高長(zhǎng)佇，Д以隕之，不勝勞嘆，裁及書問。君白。
君白：與子少舊，契闊在昔，情款好合，如彼琴瑟。何圖離別，歷載十馀，年往□□□□□□□天地之悠長(zhǎng)，□人生之險(xiǎn)絕；悼言多感，悵然傷懷。唯足下寶德育素，以熙萬福，敘此故舊。君白?！ “嗽戮邥祝耗蠀螒?yīng)化，中秋告涼，敬想令問，福履多宜。山川緬邈，信理希寡，談面既闊、音問又疏。傾首延懷，無日不勞，想篤分好，不孤其勤。亦見信憶舊，裁因數(shù)字，行人彭彭，俱數(shù)相聞。君白。
君白：世清道治，圣化光洽，明于博采、唯賢是務(wù)。足下以神龍之賈應(yīng)景風(fēng)之求，足陟天閣而德聞四海，允彼具瞻副此群望，竊從草澤，慷慨增愿。君白。
九月具書君白：無射改卦，廣莫布?xì)?，氣度涼和，宜時(shí)順節(jié)。路乖人隔，邈若天逾，翹首延思，遠(yuǎn)莫致之。君子篤好想齊往分，不勝佇企饑渴之懷，故書表問，不能暢情。君白。 君白：昔忝同門，濫攀君子，子以逸群之才，當(dāng)貫三千之首，登堂入室研道之奧，雖明暗殊品每亦希顏。至以乖融，孤陋遐外，曠道離友，益以墻面，無因之積，以書所敬。君白。
十月具書君白：應(yīng)鍾導(dǎo)運(yùn)，嚴(yán)霜稍隆，時(shí)變物移，感候增懷。馳心系想，言存所親，山川路限，不能翻飛。登彼崇丘，逍遙長(zhǎng)望，延佇莫及，思積情疲。不勝郁陶眷然之感，裁復(fù)白，書不悉。君白。
君白：往春執(zhí)手，刻會(huì)來秋，迎期待面，慊然遲想。正以逸驥之跡騁于云漢之路，龍?bào)J天府，忘此友信，飛沈壹殊，何緣言?燕？厚為時(shí)節(jié)，寶愛光儀。君白。 十一月具書君白：黃鍾吐氣，凝寒霧降，溫室重裘，和氣養(yǎng)神。休宜幸甚，歲月飛馳，逝不我待，闊自別後。始忽然逾載，望涂延思，精誠(chéng)所感，無物不應(yīng)。果□來況，德音彌滿，耽玩良翰，悟忄未愛慰。增慨不勝抱感，裁因口答，言不具盡。君白。
君白：昔誓秋歸，而奄經(jīng)半載，匪我愆期，時(shí)違書信。□□之隆，況旨沓密，蚩以逸逾，約以馳鶩，親愛分隔，齊□□寧。足下復(fù)遠(yuǎn)□《立支》望邪倉(cāng)卒不具。君白。
十二月具書君白：大呂□，度末寒栗烈，明德宜時(shí)。夢(mèng)想無恙。分隔逾年，良會(huì)乖違，感詠蕭艾，言存宿好。翹翹延領(lǐng)，不勝思積，裁及白書，不能具悉。君白。
君白：不圖一別，便成永隔，瞻彼修路，從此乖限。情經(jīng)運(yùn)候，思興感物，發(fā)言存信，Д以流墜。足下□嚴(yán)，度同此懷，信使知問。君白。（董?《廣川書跋》云：晉人評(píng)書，以索靖比王逸少，而歐陽詢至臥碑下，近世惟《淳化官帖》中有靖書，其後購(gòu)書四方得《月儀》十一章，今入續(xù)帖中。然于前書亦異。李嗣真曰：靖有《月儀》三章，觀其趣尚大為遒竦。今《月儀》不止三章，或謂昔人離析。然書無斷裂，殆唐人臨寫者。）
◇ 草書狀
圣王御世，隨時(shí)之宜。倉(cāng)頡既生，書契是為?？贫辐B篆，類物象形。睿哲變通，意巧茲生。損之隸草，以崇簡(jiǎn)易。百官畢修，事業(yè)并麗。蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞。舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安；蟲蛇虬??，或往或還。類阿那以羸形，?奮釁而桓桓。及其逸?向，乍正乍邪。騏驥暴怒逼其轡，海水お隆揚(yáng)其波。芝草蒲陶還相繼，棠棣融融載其華。玄熊對(duì)踞于山岳，飛燕相追而差池。舉而察之，又似乎和風(fēng)吹林，偃草扇樹。枝條順氣，轉(zhuǎn)相比附，窈嬈廉苫，隨體散布。紛擾擾以猗靡，中持疑而猶豫。玄螭狡獸嬉其間，騰猿飛《鼠?》相奔趣。凌魚奮尾，蛟龍反據(jù)。投空自竄，張?jiān)O(shè)牙距?；蛉舻歉咄漕?，或若既往而中顧，或若ㄈ儻而不群，或若自檢于常度。
于是多才之英，篤藝之彥，役心精微，耽此文憲。守道兼權(quán)，觸類生變。離析八體，靡形不判。去繁存微，大象未亂。上理開元，下周謹(jǐn)案。騁辭放手，雨行冰散。高音翰厲，溢越流漫。忽班班而成章，信奇妙之煥爛。體?累落而壯麗，姿光潤(rùn)以粲粲。命杜度運(yùn)其指，使伯英回其腕。著絕勢(shì)于紈素，垂百世之殊觀。（《晉書·索靖?jìng)鳌?，《藝文類聚》七十四。?/div>
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