◎ 庾闡
闡字仲初，亮族人。（《世說·文學(xué)篇》注引《中興書》。）永昌中為西陽王?太宰掾，累遷尚書郎。咸和中參司空郗鑒軍事，封吉職縣男，拜彭城內(nèi)史。鑒復(fù)請為從事中郎，進(jìn)散騎常侍，領(lǐng)大著作，出補(bǔ)零陵太守。後以疾徵，拜給事中，復(fù)領(lǐng)著作。卒，謚曰貞。有集十卷。
◇ 海賦 昔禹啟龍門，群山既鑿。高明澄氣而清浮，厚載勢廣而盤礴。灌注百川，控清引濁。始乎濫觴，委輸大壑。若夫長風(fēng)鼓怒，涌浪碎?蓋。?波于萬里之間，漂沫于扶桑之外。于是百川輻湊，四瀆橫通?；?泱漭，聳散穹隆。映曉云而色暗，照落景而俱紅。驚浪?峨，眇漫氵節(jié)汩。氵黨漭潺?，浮天沃日。鯨鯢蘊(yùn)而乍見，虬螭涌而競游。靈龜朱鱉，山?jīng)]爭浮。鼉龍制水，巨鱗吞舟。（《藝文類聚》八）
◇ 涉江賦
發(fā)中州之曲泫，背石頭之巖?。溯晨風(fēng)而遙邁，乘濤波而容與。于是時也，夕日將昏，天吳駭奔。陽侯漂海，若泛江豚?！酢酢鯛柲嗽旗F勃起，風(fēng)流溷淆。排巖拒瀨，觸石興濤。澎湃洗氵卑，郁怒咆哮?；剡B波以岳墜，壑后土而川??？偘俅ㄖ鈩?，集朝宗乎滄浪。注天波于析木，瀲東極乎扶桑。體含弘而彌泰，道謙尊而逾光。齊山海以比量，冠百谷而稱王。此則水之勢也。且夫山川環(huán)怪，水物含靈。鱗千其族，羽萬其名。毛群詭觀，倮類殊形。明月?光以夕耀，金沙逐波而吐瑛。撫楫中流，汨徂西土。過乎歷陽之津，迄乎橫江之浦。若乃越三江之下口，眇濡須以逕渡。邈天險之遐勢，歷習(xí)坎之重固。川瀆泓澄以含景，山水氵卑氵?而鱗布。（《藝文類聚》八） ◇ 揚(yáng)都賦
子未聞?chuàng)P都之巨偉也，左滄海，右岷山。龜鳥津其落，江漢演其源。碣金標(biāo)乎象浦，注桐柏乎玄川。昔旬吳端委，延州儷臧。高讓殆于庶幾，英風(fēng)亞乎潁陽。土映黃旗之景，巒吐紫蓋之祥。巖棲赤松之館，岫啟縉云之堂。龍府渙而夏德興，群神萃而玉帛昌也。天包龍軫，地奄衡霍。玄圣所游，陟方所托。我皇晉之中興，而駿命是廓。靈運(yùn)啟于中宗，天網(wǎng)振其絕絡(luò)。于是乎源澤浩氵養(yǎng)，林阜隱薈。彭蠡吞江，荊牙吐瀨。赴三峽之隘，洞九川之會。判五嶺而分流，（判本作泮，從《水經(jīng)·漓水注》校改。）鼓沱潛而碎沛。氵逢渤淚氵翁，潢漾擁涌。驚波霆激，駭浪川動。東注尾閭，呼?翕洞庭。芒若云漢，窈若青城。其山則重岡峨?幾，峻嶺?豈?。陽侯鱗萃，龍濤綺錯。?旁?弗磊??嵬?危鄱薄。旁帶千犀下同萬壑。蒼梧之嶺，峻極丹霄。潛稽禹穴，絕岸陵喬。（此四句從《書鈔》一百五十八補(bǔ)。）木則灌以杞梓，被以沙棠?！酢酢酢?木薈于豫章。（此句從《藝文類聚》十補(bǔ)。）結(jié)根九疑，布葉天柱。林為五岳之苑，材為八都之府。埽飛虹，虧陽景。拂白雪而增翠，凌廣莫而敷穎。竹則{?聆}風(fēng)??，筱蕩林﹄。單棘箜{?沙}，蓊蔚蕭疏。貞條捎風(fēng)，勁節(jié)集霧。望之猗猗即之倩倩。蒼浪之竿，東南之箭。其林可游，其芳可薦。草則陵苕海藻，山英江蘺，綸組菁茅，繁露卷施。獸則???余狻猊，鋸牙披蹄。登重??蹲で?義，噫氣則風(fēng)生，噴沫則雨灑，其間則有騰猿夭嶠，閃?柯杪。風(fēng)母果然，星流電遷?；蛄杼摳敖^，或繚繞希間。鳥則鷦明?孔翠，丹穴之羽。鳴鳳自歌，翔鸞自舞。魚則鮫?鰭鮪，比目?嘗?沙?修鯤橫海，?鯨偃波?！酢酢酢貅{鱗霜牙。（此句從《初學(xué)記》三十補(bǔ)。）其中則有靈蛟白黿之族，種繁六眸。類豐三足鸚螺蛻骨，寄居負(fù)殼。馀泉如輪，文?氐如琢?！酢酢酢酢酢跎吖蚬庥诤Ｇ?。（此句從《御覽》九百四十九補(bǔ)。）果則黃甘朱橙，楊桃琵琶。林蔚八桂之叢，色耀三珠之華。目龍荔支，王壇丹橘。（此句從《御覽》九百七十四補(bǔ)，下文尚有闕佚。）爾其寶怪則有瑤琨瑯?，青碧素珉。陽珠散火，陰甲潛珍。云英水玉，錯耀龍鱗。煥若金膏，晃若燭銀。琉璃冰朗而外映，珊瑚觸石而構(gòu)翹。牙簟裂文于象齒，火布濯穢于炎焱。西?石城，則舟車之所混并。東盡金塘，則方駕之所連箱。其中則有龍坻華屋，晨鳧之舸。青雀飛艫，馀皇鼓??。?首鋪于黃宮，盤蛟纏于赤馬。云旆委蛇，層樓巍峨。（此二句從《書鈔》一百七十三補(bǔ)。）爰有蘭堂華室，高門重構(gòu)。羅鼎玉食，絲竹并奏。龍驥汗血于廣途，朱輪擊轂而輻湊。（《藝文類聚》六十一）
云虎之門，雙竿內(nèi)啟。祥烏司飚，丹墀竟陛。（《御覽》九）
結(jié)芳塵于綺疏。（《文選·月賦》注，又江淹《雜體詩》注作「綺席」。）
負(fù)鍾巖以結(jié)宇，氵斥陽潭以開江。頹方山之磐?，竦白石之靈峰。匯青?之?壑，枕百堵之層墉。橫朱雀之飛梁，豁九逵之遐沖。（《初學(xué)記》二十四）
入洞穴，出蒼梧。（《御覽》五十四）
歲惟元辰，陰陽代紀(jì)。履端歸馀，三朝告始。萬國鳴鑾，有客戾止?；实勰俗秾?，御組（《書鈔》作翡。）帷。冠華冕，戴翠蕤。襲日月，佩玉?，懷六莖，紉文龜。（《書鈔》一百三十二，又一百五十五，《御覽》二十九，又七百。）
桓桓勇武，堂堂碩佐。運(yùn)籌則淵回，抱麾則虎步。臨機(jī)如公瑾，遺愛如子布。是以朝宗江漢，廓落王祚。（《書鈔》一百十五）
溫挺義之標(biāo)，庾作民之亻雋。方響則金聲，比德則玉潤。（《世說·文學(xué)篇》）
建康宮北十里有蔣山，輿地圖謂之鍾山，元皇帝未渡江之年，望氣者云，蔣山上有紫云，時時晨見。（《藝文類聚》七引庾闡《揚(yáng)都賦》注，未審他人為之注，抑闡自注也。今錄附賦末，下三條放此。）
烽火以炬置于孤山頭，皆綠江相望，或百里，或五十里，或三十里，寇至則舉以相告，一夕可行萬里。孫權(quán)時，合暮舉烽于西陵，鼓三竟達(dá)吳郡南沙。（《吳志·孫權(quán)傳》注，《藝文類聚》八十，《御覽》三百三十五，并引庾闡《揚(yáng)都賦》注。）
今太湖東注為松江，下七十里有水□，水流東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江而三也。（《水經(jīng)·沔水注》引庾仲初《揚(yáng)都賦》注。） 作金?二枚，大似耳?。（《書鈔》一百三十五）
◇ 閑居賦
于是宅鄰京郊，宇接華郭。聿來忘懷，茲焉是托。鳥棲庭林，燕巢于幕。既乃青陽結(jié)蔭，木槿開榮。森條霜重，綠葉云傾。陰興則暑退，風(fēng)來則氣清。前臨塘中，眇目長洲。晨渠吐溜，歸潮夕流。顧有崇臺高觀，凌虛遠(yuǎn)游。若夫左瞻天宮，右眄西岳。甍飛彤素，嶺敷翠綠。朝霞時清，滄浪靡濁。黃綺?其云棲，漁父欣其濯足。至于體散玄風(fēng)，神陶妙象。靜因虛來，動率化往。蕭然忘覽，豁爾遺想。榮悴靡期，孰測幽朗。故細(xì)無形骸之狹，巨非天地之廣。音興乎萬韻，理絕乎一響。（《藝文類聚》六十四）
◇ 狹室賦
居不必?厄，食不求簞。豈獨(dú)蓬蓼可永，而隆棟招患。奚必膏梁非美，而飲疏以餐。醪俎可以充性，不極欲以析龍肝。清室可以游暑，不冽泳而興夏寒。于時融火炎炎，鶉精共耀。南羲熾暑，夕陽傍照。爾乃登通扉，辟??幌。?幕塞，閑堂敞。微飆凌閨而直激，清氣乘虛以曲蕩。溫房悄凄以興涼，軒檻寥豁以外朗。（《藝文類聚》六十四）
◇ 藏鉤賦 嘆近夜之藏鉤，復(fù)一時之戲望。以道生為元帥，以子仁為佐相。思蒙籠而不啟，目炯泠而不暢，多取決于公長，乃不咨于大匠。鉤運(yùn)掌而潛流，手乘虛而密放。示微跡而可嫌，露疑似之情狀。輒爭材以先叩，各銳志于所向。意有往而必乖，策靡陳而不喪。退怨嘆于獨(dú)見，慨相顧于惆悵。夜景煥爛，流光西驛。同明誨其夙退，對者催其連射。攘攘以發(fā)奇，探意外而求跡。奇未發(fā)而妙待，意愈求而累僻。疑空拳之可取，手含珍而不摘。督猛炬而增明，從因朗而心隔。壯顏變成衰容，神材比為愚策。（《藝文類聚》七十四，《御覽》七百五十四。）
◇ 浮查賦
有幽巖之巨木，邈結(jié)根乎千仞。體洪傭以秀直，枕瑰奇而特俊。冠岑嶺以高棲，獨(dú)雍容于巖峻?；烊珮阌诓徊?，倬凌霄而絕韻。故能紆馀盤?，森蕭頹靡。陽飄飚結(jié)，華裂水灑。遺美賈于翠璧，蹶懸根于朽壤。曳洪波于海湄，鼓長風(fēng)而飄蕩。旦?及波而乘飛潦，夕舉浪而赴奔潮。吹云霧而出洞穴，灌炎石而過沃焦。江河不俄晷，萬里不一朝。（《藝文類聚》八十八）
◇ 惡餅賦（并序）
范子常者，嘗造子宿，?霍雞為餅。遍食（《書鈔》作「遲御」。）之情甚虛，可嘉之味不實。聊作惡餅賦以釋之。
若乃董盧飛名于華肆，和均絕技于俗廛。王孫駭嘆于曳緒，束子賦弱于春綿。色必霜葩雪皓，肉則錦采云?間。（《初學(xué)記》二十六，《御覽》八百六十，又略見《書鈔》一百四十四。）
◇ 薦唐歲箋
蓋桂林生于五嶺，杞梓出于南荊。夫以卉木之盛，猶載在方志。況千里之朝，懷其良彥，而使人滯于常流，莫登于龍津者乎！郡工曹史泉陵唐歲永延，履道敏素，和而有正，立身持操，行著一邦。若得驂軌鸞衡，服襄駿足，則機(jī)石之良選，可以對揚(yáng)萬里者也。（《藝文類聚》五十三）
◇ 為郄道徽檄青州文 蓋天地有盈虛之期，皇代有盛衰之會。姬文至圣，猶西患昆夷；周宣哲王，而北難獫狁。天步禍亂，有自來矣。是以石勒因曩者之弊，遇皇綱暫弛，遂陵跨神州，翦覆上國。二十馀載，毒流四海，人神含憤，天誅自滅。而石虎窮兇，襲其馀業(yè)，內(nèi)肆豺狼之暴，外有無辜之禍。念諸文武百姓，同為和氣之民，而不蒙太陽之施，奔波于海岱之間，逼迫于寇戎之手。行者窮征役，居者困重賦，死生契闊，良難為心。（《藝文類聚》五十八）
◇ 為庾稚恭檄石虎文
石勒因釁，翦覆舊京，窮兇極逆，偽號累祀。百姓受灰沒之酷，王室有黍離之哀。不有少康之隆，孰能祀夏；不有宣王之興，誰克舊物。羯帥石虎，僭襲兇業(yè)，負(fù)恃其眾，陸梁河朔。每念忠順之士，懷仁抱義，含膽飲血，離其禍酷！心存倒戈，而力不能奮。今遣使持節(jié)荊州刺史都亭侯翼，高旗連云，組練映日。運(yùn)孫吳之籌，按尚甫之略。莫不張膽咀鐵，人思自奮。以此眾戰(zhàn)，其猶烈火之燔秋蓬，衡飚之埽落葉也。（《藝文類聚》五十八）
◇ 為庾稚恭檄蜀文
告巴蜀士民，夫昏明代運(yùn)，否終則泰。賢哲睹機(jī)以知變，不肖滅亡以取禍。昔者皇運(yùn)中消，乾剛暫馳。曜勒窮兇，肆暴神州；李劉啟逆，竊逼岷川。翼以不才，任符分陜，未能仰宣皇恩，招攜以禮。而使三巴之民，制于犬羊之群；元元之命，懸于豺狼之口。所以假寐永嘆，?如疾首者也。凡百黎民，秋毫不犯。檄到，勉思良圖，自求多福，無使蘭艾同焚，永作鑒誡。傍誓之明，有如皎日。（《藝文類聚》五十八，又見《十六國春秋》七十八。） ◇ 樂賢堂頌（并序） 肅祖明皇帝雅好佛道，手摹靈像。（《宏明集》十二）
峨峨隆構(gòu)，岌岌其峻，階延白屋，寤登髦俊。神心所寄，莫往非順。靈圖表像，平敷玉潤。游虬一壑，棲鸞一叢。川澄華沼，樹拂椅桐。林有晨風(fēng)，翮有西雍。高觀回雪，疏?綺窗。洋洋帝猷，恢恢天造。思樂云基，克配祖考。仰瞻昆丘，俯懷明圣。玄珠雖朗，離人莫映。清風(fēng)徘徊，微言絕詠。有邈高構(gòu)，永廓靈命。（《藝文類聚》六十三，《初學(xué)記》二十四。）
◇ 虞舜像贊（并序）
夫至道妙，非器象所載；靈化潛融，非軌跡所傳。故道資沖樸。則謂之三皇；德被群生，則號稱舜禹。是以先王因其會通，制為準(zhǔn)極。功格于天，則配于上帝；法施于民，則載在祀典。然後名教彰于至治，王道煥乎無窮。故茲堂之構(gòu)也，有自來矣。然樹寢所以棲神，而寢非神之所期；立像所以表德，而像非德之所存。若乃廢其軌景，洞其玄真，雖冥照之鑒獨(dú)朗，天下惡乎注其耳目哉！遂乃顯圖靈像，廓其廟壇。俾天光?于宇宙，南風(fēng)散乎五弦。豈謂神道之妙，可寄之于有涯哉？蓋亦暢悠悠者之心也。辭曰：
玄像?耀，萬物含靈。飛龍在天，陽德文明。神道雖寂，務(wù)由機(jī)生。擁琴高詠，寄和五聲。玄風(fēng)既暢，妙盡無名。民鑒其朗，孰測窈冥。（《藝文類聚》十一） ◇ 二妃像贊
二妃玄達(dá)，含靈體妙。協(xié)德坤元，配虞齊耀。明兩既麗，重光作照。有邈其徽，神風(fēng)遐劭。（《藝文類聚》十五）
◇ 孫登贊
靈巖霞尉，石室鱗構(gòu)。青松標(biāo)空，蘭泉吐漏。籠薈可游，芳津可漱。玄谷蕭寥，鳴琴獨(dú)奏。先生體之，寂坐幽岸。凝冰結(jié)樸，熙陽靡?爰。潛真內(nèi)全，飛榮外散。凌崖高嘯，希風(fēng)朗彈。道有冥廢，運(yùn)有昏消。達(dá)隱不巖，玄跡不標(biāo)?；蛟幌壬?，晦德逍遙。嵇子秀達(dá)，英風(fēng)朗烈。道攜薰芳，鮮不玉折。兆動初萌，妙鑒奇絕。翹首丘冥，仰想玄哲。（《藝文類聚》三十六）
◇ 郭先生神論
夫天地者，陰陽之形魄；變化者，萬物之游魂。神籟與無窮并吹，大冶與造運(yùn)齊根。生資聚氣之跡，死寄玄牝之門。視榮辱其猶塵埃，邈高尚而不顧。故能外安恬逸，內(nèi)體平和。鳴鳥可拊翼而游，猛獸可頓羈而羅。矧乎樵巖之樂，呂梁之波，疾雷破岳而憂在山河者乎！觀夫郭先生之為體也。可謂含真履信，純樸自然。（《藝文類聚》三十七）
◇ 蓍龜論
夫物生而後有象，有象而後有數(shù)，有數(shù)而後吉兇存焉。蓍者尋數(shù)之主，非神明之所存；龜者啟兆之質(zhì)，非靈照之所生。何以明之？夫求物于暗室，夜鑒者得之，無夜鑒之朗。又以火得之，得之功同也。致功之跡異也。不可見目因火鑒，便謂火為目；神憑蓍通，又謂蓍為神也。由此言之，神明之道，則大賢之暗室，蓍龜之用，豈非顏子之龍燭邪？蓍龜之用，亦所以感興卦兆，求通逆數(shù)，又非爻象之體，擬議之極者也。安得超登仙而含靈獨(dú)備哉！且殊方之卜，或責(zé)象草木，或取類瓦石，而吉兇之應(yīng)，不異蓍龜。此為神通之主，自有妙會，不由形器，尋理之器，或因他方，不系蓍龜。然《經(jīng)》有天生神物，不載圓神之說。言者所由也，直稱神之美，以及其跡。亦猶筌雖得魚，筌非魚也；蹄雖得兔，蹄非兔也。是以象以求妙，妙得則象忘；蓍以求神，神窮則蓍廢。（《藝文類聚》七十五）
◇ 列仙論 夫無怪物之所以，然後可以通于命。以達(dá)變化之情者，不怪詭于異端；測自然之根者，不猖狂于一物。故形骸雖細(xì)，推之愈廣；天地雖巨，別之彌狹。然則形骸華岱之秋毫，太虛天地之掌握耳，又何足以言其變化哉！又若秦皇漢武，體無靈骨，雖懷奇化，終于尸沒。傾天下之資，忽萬乘之位，方士輻湊，萬端鱗萃，無救于頹年，無補(bǔ)于一至，若夫稟分有方云云。（《藝文類聚》七十八）
◇ 斷酒戒
蓋神明智惠，人之所以靈也；好惡情欲，人之所以生也。明智運(yùn)于常性，好惡安于自然。吾固以窮智之害性，任欲之喪真也。于是椎金?，碎玉碗。破兕觥，捐觚瓚。遺舉白，廢引滿。使巷無行?，家無停壺。剖樽折杓，沈炭銷爐。屏神之竹葉，絕縹醪乎華都。言未及盡，有一醉夫勃然作色曰：「蓋空桑珍味，始于無情。靈和陶醞，奇液特生。圣賢所美，百代同營。故醴泉涌于上世，懸象煥乎列星。斷蛇者以興霸，折獄者以流聲。是以達(dá)人暢而不壅，抑其小節(jié)而濟(jì)大通。子獨(dú)區(qū)區(qū)，檢情自封。無或口閉其味，而心馳其聽者乎？庾生曰：「爾不聞先哲之言乎？人生而靜，天之性也。感物而動，性之欲也。物之感人無窮，而情之好惡無節(jié)，故不見可欲，使心不亂。是以惡跡止步，滅影即陰。形情絕于所托，萬感無累乎心。心靜則樂非外唱，樂足則欲無所淫。唯味作戒，其道彌深。」賓曰：「唯唯，敬承德音?！梗ā端囄念惥邸菲呤?，又略見《初學(xué)記》二十六。） ◇ 為郗車騎討蘇峻盟文 賊臣祖約、蘇駿不恭天命，不畏王誅。兇戾肆逆，干國之紀(jì)。陵汩五常，侮弄神器。稱兵攻宮，焚掠宗廟。遂制脅幽主，拔本塞原，有無君之心。大行皇太后以憂厄崩殂，殘害忠良，禍虐黎庶。窮兇極暴，毒流四海。使天地神?，靡所依歸。是以率土怨酷，兆庶泣血。咸愿奉辭罰罪，以除元惡。昔戎狄泯周，齊桓糾盟；董卓陵漢，群后致討。義存君親，古今一也。今主上幽危，百姓倒懸，忠臣正士志存報國。（《藝文類聚》作「忠臣烈士，志在死國」。）凡我同盟，既盟之後，戮力一心，共翦丑類。殞首喪元，以救社稷。若二寇不梟，義無偷安。當(dāng)令生者不食今誓，死者無愧黃泉。有渝此盟，明神殛之。（《晉書·郄鑒傳》，《藝文類聚》三十三。）
◇ 吊賈生文
中興二十三載，余忝守衡南，鼓?曳三江，路次巴陵，望君山而過洞庭，涉湘川而觀汨水，臨賈生投書之川，慨以永懷矣。及造長沙，觀其遺象，喟然有感，乃吊之云。
偉哉，蘭生而芳。玉產(chǎn)而潔。陽葩熙冰，寒松負(fù)雪。莫邪挺鍔，天驥汗血。茍云其雋，誰與比杰。是以高明倬茂，獨(dú)發(fā)奇秀。道率天真，不議世疚。煥乎若望舒耀景而焯群星；矯乎若翔鸞拊翼而逸宇宙也。飛榮洛?，擢穎山東。質(zhì)清浮磬，聲若孤桐?，槵樒滂保瑤r巖其峰。信道居正，而以天下為公，方駕逸步，不以曲路期通。是以張高弦悲，聲激柱落。清唱未和，而桑濮代作；雖有惠音，莫過韶?。雖有馬騰騰鱗，終仆一壑。嗚呼！大庭既邈，玄風(fēng)悠緬?；实啦灰灾锹。系虏灰匀曙@。三五親譽(yù)，其軌可仰而標(biāo)。霸功雖逸，其軌可翼而闡。悲矣先生，何命之蹇！懷寶如玉，而生運(yùn)之淺！
昔咎繇謨虞，呂尚歸昌。德協(xié)充符，乃應(yīng)帝王，夷吾相桓，漢登蕭張；草廬三顧，臭若蘭芳。是以道隱則蠖屈，數(shù)感則鳳睹。若棲不擇木，翔非九五。雖曰玉折，雋才何補(bǔ)！夫心非死灰，智必存形。形托神王，故能全生。柰何蘭膏，揚(yáng)芳漢庭。摧景飚風(fēng)，獨(dú)喪厥明。悠悠太素，存亡一指。道來斯通，世往斯圮。吾哀其生，未見其死。敢不敬吊，寄之淥水。（《晉書·庾闡傳》，《藝文類聚》四十。）
◎ 庾肅之 肅之，闡子。為給事中、相府記室，出為湘東太守。太元中卒，有集十卷?！ 蟆⊙┵?br />
百籟哀吟，廣莫長揮。霰雨?及灑，皓雪其霏。輕質(zhì)飄遙，與風(fēng)回散。望之凝映，號若天漢。即之皎潔，色逾玉粲。（《藝文類聚》二，《御覽》十二。）
◇ 山贊
懸?guī)r沓翳，（《初學(xué)記》作「杳翳」。）神明攸居。官府風(fēng)云，懷吐川渠。昆聞天竦，五岳云停；飛峰紫蔚，辰秀太清。（《藝文類聚》七，《初學(xué)記》五。）
◇ 水贊
湛湛涵淥，清瀾澄?；妙質(zhì)柔明，云深液潤。（《藝文類聚》八，《初學(xué)記》六。）
◇ 玉贊 圓璧月鏡，ギ琳星羅；結(jié)秀藍(lán)田，輝（《初學(xué)記》作「擢」。）真荊和。玄?特達(dá)。瑜不掩瑕；質(zhì)鮮器潤，流映滂沲。（《藝文類聚》八十三，《初學(xué)記》一。）
◇ 松贊
流潤飛津，沈精幽結(jié)，貞蕤含芳，仰拂素雪。（《初學(xué)記》二十八）
闡字仲初，亮族人。（《世說·文學(xué)篇》注引《中興書》。）永昌中為西陽王?太宰掾，累遷尚書郎。咸和中參司空郗鑒軍事，封吉職縣男，拜彭城內(nèi)史。鑒復(fù)請為從事中郎，進(jìn)散騎常侍，領(lǐng)大著作，出補(bǔ)零陵太守。後以疾徵，拜給事中，復(fù)領(lǐng)著作。卒，謚曰貞。有集十卷。
◇ 海賦 昔禹啟龍門，群山既鑿。高明澄氣而清浮，厚載勢廣而盤礴。灌注百川，控清引濁。始乎濫觴，委輸大壑。若夫長風(fēng)鼓怒，涌浪碎?蓋。?波于萬里之間，漂沫于扶桑之外。于是百川輻湊，四瀆橫通?；?泱漭，聳散穹隆。映曉云而色暗，照落景而俱紅。驚浪?峨，眇漫氵節(jié)汩。氵黨漭潺?，浮天沃日。鯨鯢蘊(yùn)而乍見，虬螭涌而競游。靈龜朱鱉，山?jīng)]爭浮。鼉龍制水，巨鱗吞舟。（《藝文類聚》八）
◇ 涉江賦
發(fā)中州之曲泫，背石頭之巖?。溯晨風(fēng)而遙邁，乘濤波而容與。于是時也，夕日將昏，天吳駭奔。陽侯漂海，若泛江豚?！酢酢鯛柲嗽旗F勃起，風(fēng)流溷淆。排巖拒瀨，觸石興濤。澎湃洗氵卑，郁怒咆哮?；剡B波以岳墜，壑后土而川??？偘俅ㄖ鈩?，集朝宗乎滄浪。注天波于析木，瀲東極乎扶桑。體含弘而彌泰，道謙尊而逾光。齊山海以比量，冠百谷而稱王。此則水之勢也。且夫山川環(huán)怪，水物含靈。鱗千其族，羽萬其名。毛群詭觀，倮類殊形。明月?光以夕耀，金沙逐波而吐瑛。撫楫中流，汨徂西土。過乎歷陽之津，迄乎橫江之浦。若乃越三江之下口，眇濡須以逕渡。邈天險之遐勢，歷習(xí)坎之重固。川瀆泓澄以含景，山水氵卑氵?而鱗布。（《藝文類聚》八） ◇ 揚(yáng)都賦
子未聞?chuàng)P都之巨偉也，左滄海，右岷山。龜鳥津其落，江漢演其源。碣金標(biāo)乎象浦，注桐柏乎玄川。昔旬吳端委，延州儷臧。高讓殆于庶幾，英風(fēng)亞乎潁陽。土映黃旗之景，巒吐紫蓋之祥。巖棲赤松之館，岫啟縉云之堂。龍府渙而夏德興，群神萃而玉帛昌也。天包龍軫，地奄衡霍。玄圣所游，陟方所托。我皇晉之中興，而駿命是廓。靈運(yùn)啟于中宗，天網(wǎng)振其絕絡(luò)。于是乎源澤浩氵養(yǎng)，林阜隱薈。彭蠡吞江，荊牙吐瀨。赴三峽之隘，洞九川之會。判五嶺而分流，（判本作泮，從《水經(jīng)·漓水注》校改。）鼓沱潛而碎沛。氵逢渤淚氵翁，潢漾擁涌。驚波霆激，駭浪川動。東注尾閭，呼?翕洞庭。芒若云漢，窈若青城。其山則重岡峨?幾，峻嶺?豈?。陽侯鱗萃，龍濤綺錯。?旁?弗磊??嵬?危鄱薄。旁帶千犀下同萬壑。蒼梧之嶺，峻極丹霄。潛稽禹穴，絕岸陵喬。（此四句從《書鈔》一百五十八補(bǔ)。）木則灌以杞梓，被以沙棠?！酢酢酢?木薈于豫章。（此句從《藝文類聚》十補(bǔ)。）結(jié)根九疑，布葉天柱。林為五岳之苑，材為八都之府。埽飛虹，虧陽景。拂白雪而增翠，凌廣莫而敷穎。竹則{?聆}風(fēng)??，筱蕩林﹄。單棘箜{?沙}，蓊蔚蕭疏。貞條捎風(fēng)，勁節(jié)集霧。望之猗猗即之倩倩。蒼浪之竿，東南之箭。其林可游，其芳可薦。草則陵苕海藻，山英江蘺，綸組菁茅，繁露卷施。獸則???余狻猊，鋸牙披蹄。登重??蹲で?義，噫氣則風(fēng)生，噴沫則雨灑，其間則有騰猿夭嶠，閃?柯杪。風(fēng)母果然，星流電遷?；蛄杼摳敖^，或繚繞希間。鳥則鷦明?孔翠，丹穴之羽。鳴鳳自歌，翔鸞自舞。魚則鮫?鰭鮪，比目?嘗?沙?修鯤橫海，?鯨偃波?！酢酢酢貅{鱗霜牙。（此句從《初學(xué)記》三十補(bǔ)。）其中則有靈蛟白黿之族，種繁六眸。類豐三足鸚螺蛻骨，寄居負(fù)殼。馀泉如輪，文?氐如琢?！酢酢酢酢酢跎吖蚬庥诤Ｇ?。（此句從《御覽》九百四十九補(bǔ)。）果則黃甘朱橙，楊桃琵琶。林蔚八桂之叢，色耀三珠之華。目龍荔支，王壇丹橘。（此句從《御覽》九百七十四補(bǔ)，下文尚有闕佚。）爾其寶怪則有瑤琨瑯?，青碧素珉。陽珠散火，陰甲潛珍。云英水玉，錯耀龍鱗。煥若金膏，晃若燭銀。琉璃冰朗而外映，珊瑚觸石而構(gòu)翹。牙簟裂文于象齒，火布濯穢于炎焱。西?石城，則舟車之所混并。東盡金塘，則方駕之所連箱。其中則有龍坻華屋，晨鳧之舸。青雀飛艫，馀皇鼓??。?首鋪于黃宮，盤蛟纏于赤馬。云旆委蛇，層樓巍峨。（此二句從《書鈔》一百七十三補(bǔ)。）爰有蘭堂華室，高門重構(gòu)。羅鼎玉食，絲竹并奏。龍驥汗血于廣途，朱輪擊轂而輻湊。（《藝文類聚》六十一）
云虎之門，雙竿內(nèi)啟。祥烏司飚，丹墀竟陛。（《御覽》九）
結(jié)芳塵于綺疏。（《文選·月賦》注，又江淹《雜體詩》注作「綺席」。）
負(fù)鍾巖以結(jié)宇，氵斥陽潭以開江。頹方山之磐?，竦白石之靈峰。匯青?之?壑，枕百堵之層墉。橫朱雀之飛梁，豁九逵之遐沖。（《初學(xué)記》二十四）
入洞穴，出蒼梧。（《御覽》五十四）
歲惟元辰，陰陽代紀(jì)。履端歸馀，三朝告始。萬國鳴鑾，有客戾止?；实勰俗秾?，御組（《書鈔》作翡。）帷。冠華冕，戴翠蕤。襲日月，佩玉?，懷六莖，紉文龜。（《書鈔》一百三十二，又一百五十五，《御覽》二十九，又七百。）
桓桓勇武，堂堂碩佐。運(yùn)籌則淵回，抱麾則虎步。臨機(jī)如公瑾，遺愛如子布。是以朝宗江漢，廓落王祚。（《書鈔》一百十五）
溫挺義之標(biāo)，庾作民之亻雋。方響則金聲，比德則玉潤。（《世說·文學(xué)篇》）
建康宮北十里有蔣山，輿地圖謂之鍾山，元皇帝未渡江之年，望氣者云，蔣山上有紫云，時時晨見。（《藝文類聚》七引庾闡《揚(yáng)都賦》注，未審他人為之注，抑闡自注也。今錄附賦末，下三條放此。）
烽火以炬置于孤山頭，皆綠江相望，或百里，或五十里，或三十里，寇至則舉以相告，一夕可行萬里。孫權(quán)時，合暮舉烽于西陵，鼓三竟達(dá)吳郡南沙。（《吳志·孫權(quán)傳》注，《藝文類聚》八十，《御覽》三百三十五，并引庾闡《揚(yáng)都賦》注。）
今太湖東注為松江，下七十里有水□，水流東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江而三也。（《水經(jīng)·沔水注》引庾仲初《揚(yáng)都賦》注。） 作金?二枚，大似耳?。（《書鈔》一百三十五）
◇ 閑居賦
于是宅鄰京郊，宇接華郭。聿來忘懷，茲焉是托。鳥棲庭林，燕巢于幕。既乃青陽結(jié)蔭，木槿開榮。森條霜重，綠葉云傾。陰興則暑退，風(fēng)來則氣清。前臨塘中，眇目長洲。晨渠吐溜，歸潮夕流。顧有崇臺高觀，凌虛遠(yuǎn)游。若夫左瞻天宮，右眄西岳。甍飛彤素，嶺敷翠綠。朝霞時清，滄浪靡濁。黃綺?其云棲，漁父欣其濯足。至于體散玄風(fēng)，神陶妙象。靜因虛來，動率化往。蕭然忘覽，豁爾遺想。榮悴靡期，孰測幽朗。故細(xì)無形骸之狹，巨非天地之廣。音興乎萬韻，理絕乎一響。（《藝文類聚》六十四）
◇ 狹室賦
居不必?厄，食不求簞。豈獨(dú)蓬蓼可永，而隆棟招患。奚必膏梁非美，而飲疏以餐。醪俎可以充性，不極欲以析龍肝。清室可以游暑，不冽泳而興夏寒。于時融火炎炎，鶉精共耀。南羲熾暑，夕陽傍照。爾乃登通扉，辟??幌。?幕塞，閑堂敞。微飆凌閨而直激，清氣乘虛以曲蕩。溫房悄凄以興涼，軒檻寥豁以外朗。（《藝文類聚》六十四）
◇ 藏鉤賦 嘆近夜之藏鉤，復(fù)一時之戲望。以道生為元帥，以子仁為佐相。思蒙籠而不啟，目炯泠而不暢，多取決于公長，乃不咨于大匠。鉤運(yùn)掌而潛流，手乘虛而密放。示微跡而可嫌，露疑似之情狀。輒爭材以先叩，各銳志于所向。意有往而必乖，策靡陳而不喪。退怨嘆于獨(dú)見，慨相顧于惆悵。夜景煥爛，流光西驛。同明誨其夙退，對者催其連射。攘攘以發(fā)奇，探意外而求跡。奇未發(fā)而妙待，意愈求而累僻。疑空拳之可取，手含珍而不摘。督猛炬而增明，從因朗而心隔。壯顏變成衰容，神材比為愚策。（《藝文類聚》七十四，《御覽》七百五十四。）
◇ 浮查賦
有幽巖之巨木，邈結(jié)根乎千仞。體洪傭以秀直，枕瑰奇而特俊。冠岑嶺以高棲，獨(dú)雍容于巖峻?；烊珮阌诓徊?，倬凌霄而絕韻。故能紆馀盤?，森蕭頹靡。陽飄飚結(jié)，華裂水灑。遺美賈于翠璧，蹶懸根于朽壤。曳洪波于海湄，鼓長風(fēng)而飄蕩。旦?及波而乘飛潦，夕舉浪而赴奔潮。吹云霧而出洞穴，灌炎石而過沃焦。江河不俄晷，萬里不一朝。（《藝文類聚》八十八）
◇ 惡餅賦（并序）
范子常者，嘗造子宿，?霍雞為餅。遍食（《書鈔》作「遲御」。）之情甚虛，可嘉之味不實。聊作惡餅賦以釋之。
若乃董盧飛名于華肆，和均絕技于俗廛。王孫駭嘆于曳緒，束子賦弱于春綿。色必霜葩雪皓，肉則錦采云?間。（《初學(xué)記》二十六，《御覽》八百六十，又略見《書鈔》一百四十四。）
◇ 薦唐歲箋
蓋桂林生于五嶺，杞梓出于南荊。夫以卉木之盛，猶載在方志。況千里之朝，懷其良彥，而使人滯于常流，莫登于龍津者乎！郡工曹史泉陵唐歲永延，履道敏素，和而有正，立身持操，行著一邦。若得驂軌鸞衡，服襄駿足，則機(jī)石之良選，可以對揚(yáng)萬里者也。（《藝文類聚》五十三）
◇ 為郄道徽檄青州文 蓋天地有盈虛之期，皇代有盛衰之會。姬文至圣，猶西患昆夷；周宣哲王，而北難獫狁。天步禍亂，有自來矣。是以石勒因曩者之弊，遇皇綱暫弛，遂陵跨神州，翦覆上國。二十馀載，毒流四海，人神含憤，天誅自滅。而石虎窮兇，襲其馀業(yè)，內(nèi)肆豺狼之暴，外有無辜之禍。念諸文武百姓，同為和氣之民，而不蒙太陽之施，奔波于海岱之間，逼迫于寇戎之手。行者窮征役，居者困重賦，死生契闊，良難為心。（《藝文類聚》五十八）
◇ 為庾稚恭檄石虎文
石勒因釁，翦覆舊京，窮兇極逆，偽號累祀。百姓受灰沒之酷，王室有黍離之哀。不有少康之隆，孰能祀夏；不有宣王之興，誰克舊物。羯帥石虎，僭襲兇業(yè)，負(fù)恃其眾，陸梁河朔。每念忠順之士，懷仁抱義，含膽飲血，離其禍酷！心存倒戈，而力不能奮。今遣使持節(jié)荊州刺史都亭侯翼，高旗連云，組練映日。運(yùn)孫吳之籌，按尚甫之略。莫不張膽咀鐵，人思自奮。以此眾戰(zhàn)，其猶烈火之燔秋蓬，衡飚之埽落葉也。（《藝文類聚》五十八）
◇ 為庾稚恭檄蜀文
告巴蜀士民，夫昏明代運(yùn)，否終則泰。賢哲睹機(jī)以知變，不肖滅亡以取禍。昔者皇運(yùn)中消，乾剛暫馳。曜勒窮兇，肆暴神州；李劉啟逆，竊逼岷川。翼以不才，任符分陜，未能仰宣皇恩，招攜以禮。而使三巴之民，制于犬羊之群；元元之命，懸于豺狼之口。所以假寐永嘆，?如疾首者也。凡百黎民，秋毫不犯。檄到，勉思良圖，自求多福，無使蘭艾同焚，永作鑒誡。傍誓之明，有如皎日。（《藝文類聚》五十八，又見《十六國春秋》七十八。） ◇ 樂賢堂頌（并序） 肅祖明皇帝雅好佛道，手摹靈像。（《宏明集》十二）
峨峨隆構(gòu)，岌岌其峻，階延白屋，寤登髦俊。神心所寄，莫往非順。靈圖表像，平敷玉潤。游虬一壑，棲鸞一叢。川澄華沼，樹拂椅桐。林有晨風(fēng)，翮有西雍。高觀回雪，疏?綺窗。洋洋帝猷，恢恢天造。思樂云基，克配祖考。仰瞻昆丘，俯懷明圣。玄珠雖朗，離人莫映。清風(fēng)徘徊，微言絕詠。有邈高構(gòu)，永廓靈命。（《藝文類聚》六十三，《初學(xué)記》二十四。）
◇ 虞舜像贊（并序）
夫至道妙，非器象所載；靈化潛融，非軌跡所傳。故道資沖樸。則謂之三皇；德被群生，則號稱舜禹。是以先王因其會通，制為準(zhǔn)極。功格于天，則配于上帝；法施于民，則載在祀典。然後名教彰于至治，王道煥乎無窮。故茲堂之構(gòu)也，有自來矣。然樹寢所以棲神，而寢非神之所期；立像所以表德，而像非德之所存。若乃廢其軌景，洞其玄真，雖冥照之鑒獨(dú)朗，天下惡乎注其耳目哉！遂乃顯圖靈像，廓其廟壇。俾天光?于宇宙，南風(fēng)散乎五弦。豈謂神道之妙，可寄之于有涯哉？蓋亦暢悠悠者之心也。辭曰：
玄像?耀，萬物含靈。飛龍在天，陽德文明。神道雖寂，務(wù)由機(jī)生。擁琴高詠，寄和五聲。玄風(fēng)既暢，妙盡無名。民鑒其朗，孰測窈冥。（《藝文類聚》十一） ◇ 二妃像贊
二妃玄達(dá)，含靈體妙。協(xié)德坤元，配虞齊耀。明兩既麗，重光作照。有邈其徽，神風(fēng)遐劭。（《藝文類聚》十五）
◇ 孫登贊
靈巖霞尉，石室鱗構(gòu)。青松標(biāo)空，蘭泉吐漏。籠薈可游，芳津可漱。玄谷蕭寥，鳴琴獨(dú)奏。先生體之，寂坐幽岸。凝冰結(jié)樸，熙陽靡?爰。潛真內(nèi)全，飛榮外散。凌崖高嘯，希風(fēng)朗彈。道有冥廢，運(yùn)有昏消。達(dá)隱不巖，玄跡不標(biāo)?；蛟幌壬?，晦德逍遙。嵇子秀達(dá)，英風(fēng)朗烈。道攜薰芳，鮮不玉折。兆動初萌，妙鑒奇絕。翹首丘冥，仰想玄哲。（《藝文類聚》三十六）
◇ 郭先生神論
夫天地者，陰陽之形魄；變化者，萬物之游魂。神籟與無窮并吹，大冶與造運(yùn)齊根。生資聚氣之跡，死寄玄牝之門。視榮辱其猶塵埃，邈高尚而不顧。故能外安恬逸，內(nèi)體平和。鳴鳥可拊翼而游，猛獸可頓羈而羅。矧乎樵巖之樂，呂梁之波，疾雷破岳而憂在山河者乎！觀夫郭先生之為體也。可謂含真履信，純樸自然。（《藝文類聚》三十七）
◇ 蓍龜論
夫物生而後有象，有象而後有數(shù)，有數(shù)而後吉兇存焉。蓍者尋數(shù)之主，非神明之所存；龜者啟兆之質(zhì)，非靈照之所生。何以明之？夫求物于暗室，夜鑒者得之，無夜鑒之朗。又以火得之，得之功同也。致功之跡異也。不可見目因火鑒，便謂火為目；神憑蓍通，又謂蓍為神也。由此言之，神明之道，則大賢之暗室，蓍龜之用，豈非顏子之龍燭邪？蓍龜之用，亦所以感興卦兆，求通逆數(shù)，又非爻象之體，擬議之極者也。安得超登仙而含靈獨(dú)備哉！且殊方之卜，或責(zé)象草木，或取類瓦石，而吉兇之應(yīng)，不異蓍龜。此為神通之主，自有妙會，不由形器，尋理之器，或因他方，不系蓍龜。然《經(jīng)》有天生神物，不載圓神之說。言者所由也，直稱神之美，以及其跡。亦猶筌雖得魚，筌非魚也；蹄雖得兔，蹄非兔也。是以象以求妙，妙得則象忘；蓍以求神，神窮則蓍廢。（《藝文類聚》七十五）
◇ 列仙論 夫無怪物之所以，然後可以通于命。以達(dá)變化之情者，不怪詭于異端；測自然之根者，不猖狂于一物。故形骸雖細(xì)，推之愈廣；天地雖巨，別之彌狹。然則形骸華岱之秋毫，太虛天地之掌握耳，又何足以言其變化哉！又若秦皇漢武，體無靈骨，雖懷奇化，終于尸沒。傾天下之資，忽萬乘之位，方士輻湊，萬端鱗萃，無救于頹年，無補(bǔ)于一至，若夫稟分有方云云。（《藝文類聚》七十八）
◇ 斷酒戒
蓋神明智惠，人之所以靈也；好惡情欲，人之所以生也。明智運(yùn)于常性，好惡安于自然。吾固以窮智之害性，任欲之喪真也。于是椎金?，碎玉碗。破兕觥，捐觚瓚。遺舉白，廢引滿。使巷無行?，家無停壺。剖樽折杓，沈炭銷爐。屏神之竹葉，絕縹醪乎華都。言未及盡，有一醉夫勃然作色曰：「蓋空桑珍味，始于無情。靈和陶醞，奇液特生。圣賢所美，百代同營。故醴泉涌于上世，懸象煥乎列星。斷蛇者以興霸，折獄者以流聲。是以達(dá)人暢而不壅，抑其小節(jié)而濟(jì)大通。子獨(dú)區(qū)區(qū)，檢情自封。無或口閉其味，而心馳其聽者乎？庾生曰：「爾不聞先哲之言乎？人生而靜，天之性也。感物而動，性之欲也。物之感人無窮，而情之好惡無節(jié)，故不見可欲，使心不亂。是以惡跡止步，滅影即陰。形情絕于所托，萬感無累乎心。心靜則樂非外唱，樂足則欲無所淫。唯味作戒，其道彌深。」賓曰：「唯唯，敬承德音?！梗ā端囄念惥邸菲呤?，又略見《初學(xué)記》二十六。） ◇ 為郗車騎討蘇峻盟文 賊臣祖約、蘇駿不恭天命，不畏王誅。兇戾肆逆，干國之紀(jì)。陵汩五常，侮弄神器。稱兵攻宮，焚掠宗廟。遂制脅幽主，拔本塞原，有無君之心。大行皇太后以憂厄崩殂，殘害忠良，禍虐黎庶。窮兇極暴，毒流四海。使天地神?，靡所依歸。是以率土怨酷，兆庶泣血。咸愿奉辭罰罪，以除元惡。昔戎狄泯周，齊桓糾盟；董卓陵漢，群后致討。義存君親，古今一也。今主上幽危，百姓倒懸，忠臣正士志存報國。（《藝文類聚》作「忠臣烈士，志在死國」。）凡我同盟，既盟之後，戮力一心，共翦丑類。殞首喪元，以救社稷。若二寇不梟，義無偷安。當(dāng)令生者不食今誓，死者無愧黃泉。有渝此盟，明神殛之。（《晉書·郄鑒傳》，《藝文類聚》三十三。）
◇ 吊賈生文
中興二十三載，余忝守衡南，鼓?曳三江，路次巴陵，望君山而過洞庭，涉湘川而觀汨水，臨賈生投書之川，慨以永懷矣。及造長沙，觀其遺象，喟然有感，乃吊之云。
偉哉，蘭生而芳。玉產(chǎn)而潔。陽葩熙冰，寒松負(fù)雪。莫邪挺鍔，天驥汗血。茍云其雋，誰與比杰。是以高明倬茂，獨(dú)發(fā)奇秀。道率天真，不議世疚。煥乎若望舒耀景而焯群星；矯乎若翔鸞拊翼而逸宇宙也。飛榮洛?，擢穎山東。質(zhì)清浮磬，聲若孤桐?，槵樒滂保瑤r巖其峰。信道居正，而以天下為公，方駕逸步，不以曲路期通。是以張高弦悲，聲激柱落。清唱未和，而桑濮代作；雖有惠音，莫過韶?。雖有馬騰騰鱗，終仆一壑。嗚呼！大庭既邈，玄風(fēng)悠緬?；实啦灰灾锹。系虏灰匀曙@。三五親譽(yù)，其軌可仰而標(biāo)。霸功雖逸，其軌可翼而闡。悲矣先生，何命之蹇！懷寶如玉，而生運(yùn)之淺！
昔咎繇謨虞，呂尚歸昌。德協(xié)充符，乃應(yīng)帝王，夷吾相桓，漢登蕭張；草廬三顧，臭若蘭芳。是以道隱則蠖屈，數(shù)感則鳳睹。若棲不擇木，翔非九五。雖曰玉折，雋才何補(bǔ)！夫心非死灰，智必存形。形托神王，故能全生。柰何蘭膏，揚(yáng)芳漢庭。摧景飚風(fēng)，獨(dú)喪厥明。悠悠太素，存亡一指。道來斯通，世往斯圮。吾哀其生，未見其死。敢不敬吊，寄之淥水。（《晉書·庾闡傳》，《藝文類聚》四十。）
◎ 庾肅之 肅之，闡子。為給事中、相府記室，出為湘東太守。太元中卒，有集十卷?！ 蟆⊙┵?br />
百籟哀吟，廣莫長揮。霰雨?及灑，皓雪其霏。輕質(zhì)飄遙，與風(fēng)回散。望之凝映，號若天漢。即之皎潔，色逾玉粲。（《藝文類聚》二，《御覽》十二。）
◇ 山贊
懸?guī)r沓翳，（《初學(xué)記》作「杳翳」。）神明攸居。官府風(fēng)云，懷吐川渠。昆聞天竦，五岳云停；飛峰紫蔚，辰秀太清。（《藝文類聚》七，《初學(xué)記》五。）
◇ 水贊
湛湛涵淥，清瀾澄?；妙質(zhì)柔明，云深液潤。（《藝文類聚》八，《初學(xué)記》六。）
◇ 玉贊 圓璧月鏡，ギ琳星羅；結(jié)秀藍(lán)田，輝（《初學(xué)記》作「擢」。）真荊和。玄?特達(dá)。瑜不掩瑕；質(zhì)鮮器潤，流映滂沲。（《藝文類聚》八十三，《初學(xué)記》一。）
◇ 松贊
流潤飛津，沈精幽結(jié)，貞蕤含芳，仰拂素雪。（《初學(xué)記》二十八）
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