◎　王羲之（一）

　　羲之字逸少，曠子。初為秘書郎，庾亮請為征西參軍，累遷長史，拜寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，徵為侍中吏部尚書，不就；授護(hù)國將軍，遷右軍將軍會稽內(nèi)史。復(fù)與揚(yáng)州刺史王述不協(xié)，稱病去。卒贈金紫光祿大夫。有集十卷。

　　　　◇　用筆賦

　　秦、漢、魏至今，隸書其惟鍾繇，草有黃綺、張芝。至於用筆神妙，不可得而詳悉也。夫賦以布諸懷抱，擬形於翰墨也。辭曰：

　　何異人之挺發(fā)？精博善而含章。馳鳳門而獸據(jù)，浮碧水而龍驤。滴秋露而垂玉，搖春條而不長。飄飄遠(yuǎn)逝，浴天池而頡頏。翱翔弄翮，凌輕霄而接行。詳其真體正作，高強(qiáng)勁實。方員窮金石之麗，纖粗盡凝脂之密。藏骨抱筋，含文包質(zhì)。沒沒汩汩，若?汜之落銀鉤；耀耀??，狀扶桑之掛朝日?；蛴酗h遙騁巧，其若自然。包羅羽客，總括神仙。李氏韜光，類隱龍而怡情；王喬脫屣，?飛鳧而上征?；蚋淖凂v筆，破真成草，養(yǎng)德儼如，威而不猛；游絲斷而還續(xù)，龍鸞群而不諍，發(fā)指冠而皆裂，據(jù)純鉤而耿耿。忽瓜割兮互裂，復(fù)交結(jié)而成族。若長天之陣云，如倒松之臥谷。時滔滔而東注，乍紐山兮暫塞。射雀目以施巧，拔長蛇兮盡力。草草眇眇，或連或絕；如花亂飛，遙空舞雪。時行時止，或臥或蹶。透嵩華兮不高，逾懸壑兮非越。信能經(jīng)天緯地，毗助王猷；耽之玩之，功積山丘。吁嗟秀逸，萬代嘉休。顯允哲人，於今鮮儔。共六合而俱永，與兩曜而同流。郁高峰兮偃蓋，如萬歲兮千秋?。ā赌鼐帯罚?br />
　　　　◇　臨護(hù)軍教

　　今所在要在於公役均平，其羌太史忠謹(jǐn)在公者，覆行諸營，家至人苦，暢吾乃心。其有老落篤癃，不堪從役，或有饑寒之色，不能自存者，區(qū)分處別，自當(dāng)參詳其宜。（《御覽》二百四十）

　　　　◇　與會稽王箋　　古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不愿尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運(yùn)？顧智力屈於當(dāng)年，何得不權(quán)輕重而處之也。今雖有可欣之會，內(nèi)求諸己，而所憂乃重於所欣。《傳》云：「自非圣人，外寧必有內(nèi)憂?！菇裢獠粚帲瑑?nèi)已以深。古之弘大業(yè)者，或不謀於眾，傾國以濟(jì)一時功者，亦往往而有之。誠獨運(yùn)之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎！

　　夫廟算決勝，必宜審量彼我，萬全而後動。功就之日，便當(dāng)因其眾而即其實。今功未可期，而遺黎殲盡，萬不馀一。旦千里饋糧，自古為難，況今轉(zhuǎn)運(yùn)供繼，西輸許洛，北入黃河。雖秦政之弊，未至於此，而十室之憂，便以交至。今運(yùn)無還期，徵求日重，以區(qū)區(qū)吳越經(jīng)緯天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封內(nèi)所痛心嘆悼，而莫敢吐誠。

　　往者不可諫，來者猶可追。愿殿下更垂三思，解而更張，令殷浩、荀羨還據(jù)合肥、廣陵，許昌、譙郡、梁、彭城諸軍皆還?；?，為不可勝之基，須根立勢舉，謀之未晚，此實當(dāng)今策之上者。若不得此，社稷之憂可計日而待。安危之機(jī)，易於反掌，考之虛實，著於目前，愿運(yùn)獨斷之明，定之於一朝也。

　　地淺而言深，豈不知其未易。然古人處閭閻行陣之間，尚或干時謀國，評裁者不以為譏，況廁大臣末行，豈可默而不言哉！存亡所系，決在行之，不可復(fù)持疑後機(jī)，不定之於此，後欲悔之，亦無及也。

　　殿下德冠宇內(nèi)，以公室輔朝，最可直道行之，致隆當(dāng)年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐長嘆，實為殿下惜之。國家之慮深矣，深恐伍員之憂不獨在昔，麋鹿之游將不止林藪而已。愿殿下暫廢虛遠(yuǎn)之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉(zhuǎn)禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣。（《晉書·王羲之傳》）

　　　　◇　與桓溫箋　　謝萬才流經(jīng)通，使之處廊廟，參諷議，故是後來之秀。而今屈其邁往之氣，以之俯順荒馀，近是違才易務(wù)矣。（《晉書·謝萬傳》，《通鑒》一百。）

　　　　◇　報殷浩書

　　吾素自無廊廟，直王丞相時果欲內(nèi)吾，誓不許之，手跡猶存，由來尚矣，不於足下參政而方進(jìn)退。自兒娶女嫁，便懷尚子平之志，數(shù)與親知言之，非一日也。若蒙驅(qū)使，關(guān)隴、巴蜀皆所不辭。吾雖無專對之能，直謹(jǐn)守時命，宣國家威德，故當(dāng)不同於凡使，必令遠(yuǎn)近咸知朝廷留心於無外，此所益殊不同居護(hù)軍也。漢末使太傅馬日?慰撫關(guān)東，若不以吾輕微，無所為疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。（《晉書·王羲之傳》）

　　　　◇　又遺殷浩書

　　知安西敗喪，公私惋怛，不能須臾去懷。以區(qū)區(qū)江左，所營綜如此，天下寒心，固以久矣，而加之?dāng)?，此可熟念。往事豈復(fù)可追，愿思弘將來，令天下寄命有所，自隆中興之業(yè)。政以道勝寬和為本，力爭武功，作非所當(dāng)，因循所長，以固大業(yè)，想識其由來也。

　　自寇亂以來，處內(nèi)外之任者，未有深謀遠(yuǎn)慮，括囊至計，而疲竭根本，各從所志，竟無一功可論，一事可記，忠言嘉謀棄而莫用，遂令天下將有土崩之勢，何能不痛心悲慨也。任其事者，豈得辭四海之責(zé)！追咎往事，亦何所復(fù)及，宜更虛己求賢，當(dāng)與有識共之，不可復(fù)令忠允之言常屈於當(dāng)權(quán)。今軍破於外，資竭於內(nèi)，?；粗痉菑?fù)所及，莫過還保長江，都督將各復(fù)舊鎮(zhèn)，自長江以外，羈縻而已。任國鈞者，引咎責(zé)躬，深自貶降以謝百姓，更與朝賢思布平政，除其煩苛，省其賦役，與百姓更始，庶可以允塞群望，求倒懸之急。

　　使君起於布衣，任天下之重，尚德之舉，未能事事允稱，當(dāng)董統(tǒng)之任而喪敗至此，恐闔朝群賢未有與人分其謗者。今亟修德補(bǔ)闕，廣延群賢，與之分任，尚未知獲濟(jì)所期。若猶以前事為未工，故復(fù)求之於分外，宇宙雖廣，自容何所！知言不必用，或取怨執(zhí)政，然當(dāng)情慨所在，正自不能不盡懷極言。若必親征，未達(dá)此旨，果行者，愚智所不解也。愿復(fù)與眾共之。

　　復(fù)被州符，增運(yùn)千石，徵役兼至，皆以軍期，對之喪氣，罔知所厝。自頃年割剝遺黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加參夷之刑耳，恐勝廣之憂，無復(fù)日矣。（《晉書·王羲之傳》）

　　　　◇　與殷浩書

　　下官乃勸令畫廉藺於屏風(fēng)。（《北堂書鈔》一百三十二，《御覽》七百一。）

　　　　◇　遺謝安書

　　頃所陳論，每蒙允納，所以令下小得蘇息，各安其業(yè)。若不耳，此一郡久以蹈東海矣。

　　今事之大者未布，漕運(yùn)是也。吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿復(fù)催下，但當(dāng)歲終考其殿最。長吏尤殿，命檻車送詣天臺。三縣不舉，二千石必免，或可左降，令在疆塞極難之地。

　　又自吾到此，從事常有四五，兼以臺司及都水御史行臺文符如雨，倒錯違背，不復(fù)可知，吾又瞑目循常推前，取重者及綱紀(jì)，輕者在五曹。主者蒞事，未嘗得十日，吏民趨走，功費萬計。卿方任其重，可徐尋所言。江左平日，揚(yáng)州一良刺史便足統(tǒng)之，況以群才而更不理，正由為法不一，牽制者眾，思簡而易從，便足以保守成業(yè)。

　　倉督監(jiān)耗盜官米，動以萬計，吾謂誅翦一人，其後便斷，而時意不同。近檢校諸縣，無不皆爾。馀姚近十萬斛，重斂以資奸吏，令國用空乏，良可嘆也。

　　自軍興以來，征役及充運(yùn)死亡叛散不反者眾，虛耗至此，而補(bǔ)代循常，所在凋困，莫知所出。上命所差，上道多叛，則吏及叛者席卷同去。又有常制，輒令其家及同伍課捕。課捕不擒，家及同伍尋復(fù)亡叛。百姓流亡，戶口日減，其源在此。又有百工醫(yī)寺，死亡絕沒，家戶空盡，差代無所，上命不絕，事起或十年、十五年，彈舉獲罪無懈息，而無益實事，何以堪之！謂自今諸死罪原輕者及五歲刑，可以充此，其減死者，可長充兵役，五歲者，可充雜工醫(yī)寺，皆令移其家以實都邑。都邑既實，是政之本，又可絕其亡叛。不移其家，逃亡之患復(fù)如初耳。今除罪而充雜役，盡移其家，小人愚迷，或以為重於殺戮，可以絕奸。刑名雖輕，懲肅實重，豈非適時之宜邪。（《晉書·王羲之傳》）

　　　　◇　與謝安書

　　復(fù)與君：斯真草所得，極為不少，而筆至惡，殊不稱意。（舊寫本《書鈔》一百四）　　知君嘗得小笙。笙是名器，往聞?wù)呷袅钪T君聞之，乃當(dāng)可不言。而云見今笙者皆不以為佳，恐是不能好也。（舊寫本《書鈔》一百十引王興之與謝安書云云，張溥編入《羲之集》，或溥所見《書鈔》，興安作羲也。姑從之。）　　蜀中山水，如峨眉山，夏含霜雹，碑板之所聞，昆侖之伯仲也。（此見張溥本，未知所出，溥引「楊云云」，疑是楊升庵依托也。溥又引《輿地志·山水》作「山川」，「峨眉山」作「岷山」。今檢章宗源所輯《顧野王志》無此條，疑亦楊依托。姑錄之，俟考。）

　　　　◇　與謝萬書

　　古之辭世者或被發(fā)陽狂，或污身穢跡，可謂艱矣。今仆坐而獲逸，遂其宿心，其為慶幸，豈非天賜！違天不祥。

　　頃東游還，修植桑果，今盛敷榮，率諸子，抱弱孫，游觀其間，有一味之甘，割而分之，以娛目前。雖植德無殊邈，猶欲教養(yǎng)子孫以敦厚退讓?；蛞暂p薄，庶令舉策數(shù)馬，仿佛萬石之風(fēng)。君謂此何如？

　　比遇重熙，去當(dāng)與安石東游山海，并行田視地利，頤養(yǎng)閑暇。衣食之馀，欲與親知時共歡宴，雖不能興言高詠，銜杯引滿，語田里所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言耶！常依陸賈、班嗣、楊王孫之處世，甚欲希風(fēng)數(shù)子，老夫志愿盡於此也。（《晉書·王羲之傳》，張彥遠(yuǎn)《法書要錄》十。）　　　　◇　又遺謝萬書　　以君邁往不屑之韻，而俯同群辟，誠難為意也。然所謂通識，正自當(dāng)隨事行藏，乃為遠(yuǎn)耳。愿君每與士之下者同，則盡善矣。食不二味，居不重席，此復(fù)何有，而古人以為美談。濟(jì)否所由，實在積小以致高大，君其存之。（《晉書·王羲之傳》，《通鑒》一百。）

　　　　◇　與人書

　　張芝臨池學(xué)書，池水盡黑。使人耽之若是，未必後之也。（《晉書·王羲之傳》，《藝文類聚》九。）

　　吾書比之鍾、張當(dāng)抗行，或謂過之。張草猶當(dāng)雁行。張精熟過人，臨池學(xué)書，池水盡墨，若吾耽之若此，未必謝之。後達(dá)解者，知其評之不虛。吾盡心精作亦久，尋諸舊書，惟鍾張故為絕倫，其馀為是小佳，不足在意。去此二賢，仆書次之，須得書意轉(zhuǎn)深，點畫之間，皆有意，自有言所不盡。得其妙者，事事皆然，平南李式論君不謝。（唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》一，其題作《自論書》，語意與前篇不同，故兩列之。）

　　　　◇　與所知書　　子敬飛白大有直。（《圖書會粹》。案：張溥本作「有意」。）

　　　　◇　雜帖

　　十七日先書，郗司馬未去。即日得足下書，為慰。先書以具，示復(fù)數(shù)字。（《法書要錄》十，下皆同。）

　　吾前東，粗足作佳觀。吾為逸民之懷久矣，足下何以方復(fù)及此，似夢中語耶？無緣言面為嘆，書何能悉！

　　瞻近無緣，省告，但有悲嘆，足下小大悉平安也。云卿當(dāng)來居此，喜遲不可言，想必果，言告有期耳。亦度卿當(dāng)不居京。此既僻，又節(jié)氣佳，是以欣卿來也。此信旨還，具示問。

　　龍保等平安也。謝之。甚遲見卿舅，可早至，為簡隔也。

　　知足下行至吳，念違離不可居，叔當(dāng)西耶？遲知問。

　　計與足下別，廿六年於今，雖時書問，不解闊懷。省足下先後二書，但增嘆慨。頃積雪凝寒，五十年中所無，想頃如常，冀來夏秋間，或復(fù)得足下問耳。比者悠悠，如何可言！吾服食久，猶為劣劣，大都比之年時，為復(fù)可耳。足下保愛為上，臨書但有惆悵。

　　省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚(yáng)雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備，悉彼故為多奇，益令其游目意足也，可得果。當(dāng)告卿求迎，少人足耳。至?xí)r示意，遲此期，真以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動理耳。要欲及卿在彼，登汶嶺、峨眉而旋，實不朽之盛事。但言此，心以馳於彼矣。　　諸從并數(shù)有問，粗平安，唯修載在遠(yuǎn)，音問不數(shù)，懸情，司州疾篤不果西，公私可恨，足下所云，皆盡事勢，吾無間然。諸問，想足下別具，不復(fù)一一。

　　得足下旃?胡桃藥二種，知足下至，戎鹽乃要也。是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。知我者希，此有成言無緣見卿，以當(dāng)一笑。

　　云譙周有孫，高尚不出。今為所在其人有以副此志不，令人依依，足下具示，嚴(yán)君平、司馬相如、揚(yáng)子云皆有後否？　　天鼠膏治耳襲聾，有驗否？有驗者乃是要藥。　　朱處仁今何在，往得其書信，遂不取答，今因足下答其書，可令必達(dá)。

　　省別具，足下小大問，為慰，多分張。念足下懸情武昌，諸子亦多遠(yuǎn)宦足下兼懷，并數(shù)問不，老婦頃疾篤，救命恒憂慮，馀粗平安，知足下情至。

　　旦夕都邑動靜清和，想足下使還一一時州將桓公告慰，情企足下數(shù)使命也。謝無奕外任，數(shù)書問無他，仁祖日往，言尋悲酸，如何可言！

　　知有漢時講堂在，是漢和帝時立此，知畫三皇五帝以來備有，書又精妙，甚可觀也。彼有能畫者不？欲摹取，當(dāng)可得不？須具告。

　　往在都見諸葛《禺百》，曾具問蜀中事，云成都城池門屋樓觀，皆是秦時司馬錯所修，令人遠(yuǎn)想慨然。為爾不信，一一示，為欲廣異聞。

　　青李、來禽、櫻桃日給藤子，皆囊盛為佳，函封多不生，足下所疏云此果佳，可為致子，當(dāng)種之，此種彼胡桃皆生也。吾篤喜種果，今在田里，惟以此為事，故遠(yuǎn)及足下，致此子者大惠也?！　”怂毚怂幉荩墒井?dāng)致?！　∮莅布?，昔與共事，當(dāng)念之，今為殿中將軍前過，云與足下中表，不以年老，甚欲與足下為下寮，意其資可得小郡；足下可思致之邪？所念，故遠(yuǎn)及。

　　吾有七兒一女，皆同生，婚娶以畢，惟一小者尚未婚耳，過此一婚，便得至彼。今內(nèi)、外孫有十六人，足慰目前。足下情致委曲故具示，玄度先乃可耳，嘗謂有理因祠祀絕多感，其夜便至此致之生而速之，每尋痛惋不能已已！省君書增酸，恐大分自不可移，時至不可以智力救如此。

　　先生適書，亦小小不能佳，大都可耳。此書因謝常侍信還，令知問，可令謝長史且消息。

　　數(shù)親問叔穆嘉賓，并有問為慰。

　　知道長不孤，得散力疾重，而邇進(jìn)退，甚令人憂念，遲信還知問。

　　婦安和，婦故羸疾，憂之焦心，馀亦諸患。

　　君昨示，欲見穆生敘贊，今欲默語興廢之格，粗當(dāng)書爾不？玄度好佳，君謂何似？

　　從事經(jīng)過崔、阮諸人，昨旦與書疾，故示毒愁，當(dāng)增其疾。吾如今尚劣劣，又晚熱未有定，發(fā)日有定，示足下興耳。近書或欲留，吾甚欲與俱，而吾疾患遲速無常，其竟云何？足下今知問。

　　適太常、司州、領(lǐng)軍諸人廿五六書皆佳，司州以為平復(fù)，此慶之可言；馀親親皆佳，大奴以還吳也冀或見之。

　　司州供給寥落，去無期也。不果者，公私之望，無理或復(fù)是福，得大等書慰心，今因書也。野數(shù)言疏平安定太宰中郎。

　　適州將十五日告，徐一癰方尺許口四寸，云數(shù)如來小如差，然疾源如此，憂怛尚深，故遣信治徐舍人書以示徐，還示足下也。不堪縲疑，事列上臺。周青州視事今以當(dāng)至下耶？甚是事宜，無方身也。而任事者疾患如此，使人短氣。

　　六月十九日羲之白：使還，得八日書，知不佳，何爾耿耿！仆日弊而得此熱，忽忽解日爾，力遣不具。王羲之白。（案：此帖《法書要錄》後又重出。）　　一見尚書書，一二日遣信以具，必宜有行者，情事恐不可委行使耶？遲還具問，亦以與尚書諮懷，今復(fù)遣諮吳興也。（案，此帖《法書要錄》後又重出。又案：張溥本割恐不以上為尚書貼而多二語，云「足下尚為遠(yuǎn)慮，不可計目前」，乃別一帖誤入此也。「可委行」以下張溥本謂之《送袍帖》，其題與帖亦不合。）

　　遠(yuǎn)近清和，士人平安荀侯定住下邳，復(fù)遣軍下城此間民事，愚智長嘆，乃亦無所隱。如之何？又須求雨，以復(fù)為災(zāi)，卿彼何似？　　江生佳，須大活，以始見之與人上蕭索，可嘆。

　　汝宜速下，不可稽留，計日遲望。今日亦語劉長史令速。

　　近困得里人書，想至知故面腫，今差不？吾比日食意如差，而?中故不差，以此為至患，至不可勞力數(shù)字令弟知聞耳?！　?市適復(fù)二告安和，郗故病篤無復(fù)他治，為消息耳，憂之深，今移至田舍，就道家也。事畢當(dāng)吾遣信，視淑還，母子平安為慰。至恨不得暫見，故未得下船。道夷書云「已得一宅」，想今安穩(wěn)耳，不政解此移趨，知部兒不快，何所在？今已佳也。耿耿信白。

　　與殷侯彼此格卿取。

　　卒喜慰氣滿，無他治，啖數(shù)合米，來三日。

　　知足下哀感不佳，耿耿。吾下勢、腹痛小差，須用女蔞丸，得應(yīng)甚速也。

　　在我而已，誠無所多。云與謝豫州共入河，不乃煩劇。得安萬送書，云「六日可至」。諸賢云朝廷失之，轉(zhuǎn)覺闕然，與卿書同。不有君子，其能國乎？此言深也。但云卿當(dāng)入，何以如夢？恐卿表將復(fù)經(jīng)年，想仁祖差時還內(nèi)，鎮(zhèn)慰人情耳，皆在卿懷耳。

　　產(chǎn)婦兒，萬留之，月盡遣，甚慰心。

　　得袁、二謝書，具為慰，袁生暫至都，已還未？此生至到之懷，吾所盡也。弟預(yù)須遇之，大事得其書無已已。二謝云秋末必來，計日遲望；萬羸，不知必俱不？知弟往別，停幾日？決其共為樂也。尋分旦與江姚女和別，殊當(dāng)不可言也。

　　知庾丹陽差數(shù)深深，致心致心。

　　得孔彭祖十七日具問為慰。云襄經(jīng)還蠡，是反善之誠也。於殷必得速還，無復(fù)道路之憂；比者尚懸悒，得其去月書，省之悲慨也。

　　上流近問不竟，何日即路，知謝定出？居內(nèi)所弘，故重是不情，廢情存大?！　∶骰蚓颓鋰逡厣ⅲ裼旰?，未可以治謝。

　　江表付還。　　得書，知足下問，吾《骨亢》髂（上下黨反，下口亞反，腰骨。）拘痛，俯仰欲不得，此何理耶？愿輒與相見，無盡治，宜足下得益，使之不疑也。但月又未，陰沈沈恐不可針，不知何以教，目前甚憂《卒頁》。王羲之。

　　比信尋知足下有書可道，知足下未能得果，望近為然。知得家問賢子動疾，念甚憂慮，懸得後問不？分張何可久！幼小故疾患無賴，野大皆當(dāng)以至，不得還問，懸心，大得善悉也。野當(dāng)不能遏，卿并轉(zhuǎn)茂清談。

　　足下小大佳也。諸疾苦憂勞非一，如何？復(fù)得都下近問不？吾得敬和廿三日書，無他；重熙住定為善。（案：《淳化閣帖》連下「謝二侯」為一帖，與《法書要錄》不同，張溥本此帖失載。）　　　　◇　謝二侯

　　山下多日，不得復(fù)意問；一昨晚還，未得遣書。得告，知中冷不解。更壯濕，甚耿耿！服何藥耶？仆此日差勝，尋知問。王羲之頓首。

　　羲之頓首：向又慘慘自舉哀，乏氣勿勿，知便當(dāng)西，且不相知來。想熊能更言問，力遣不次，王羲之頓首?！　∑呷崭嫫?，痛念玄度，未能（闕）汝。汝臨哭悲慟何可言？言及惋塞，夜（闕）市器俱不合用，令摧之也。吾平平，但昨來念玄度，體中便不堪之，耶告。

　　汝當(dāng)須過，殯還，恒有悲惻?！　⊥跹悠谑?。

　　妹轉(zhuǎn)佳，慶不及啼不？憶念奴，殊不可言，涼當(dāng)迎之。

　　昨即得丹陽水上書，與足下書同，故不送，昨諸書付還。

　　去冬遣使，想久至。乖離忽四年，言之嘆慨，豈言所喻？悠悠數(shù)十，卒當(dāng)何期？汝等將慎為上，知復(fù)何云。

　　念足下窮思兼至，不可居處，雨氣無已，卿復(fù)何似？耿耿善將息，吾故劣，力知問。王羲之。

　　　　◇　吾何當(dāng)還

　　汝尚小，愁思兼至，不可居處；多疾，足下前許歲未，今暫還，想必可爾，故復(fù)白?！　∈辉率崭嫫诘龋盟哜乓Σ桥d二十八日二疏，知并平安，慰。吾平平，比服寒食酒，如似為佳，力因王會稽，不一一，阿耶告知。

　　想大小皆佳，丹陽頃極佳也。云自有書，不附此信耳，大小問多患，懸心；想二奴母子佳，遲卿問也。　　吾去日盡，欲留女過吾，去自當(dāng)送之，想可垂許；一出未知還期，是以白意。夫人涉道康和，足下小大皆佳。度十五日必濟(jì)江，故二日知問，須信還知，定當(dāng)近道迎足下也。可令時還，遲面以日為歲。

　　去冬臨臨安，事近便欲決去，而何候不許。事聞，以有小寇，今未便得果，然故有移南意，尚未可倉卒復(fù)信，更具信汝也。

　　六日，昨書信未得去，時尋復(fù)逼，或謂不可以不恭命，遂不獲巳。處世之道盡矣，何所復(fù)言！

　　丹陽旦送，吾體氣極佳，其在卿故處，增思詠。

　　若可得耳，要當(dāng)須吾自南，但增感塞。

　　十四日，諸問如昨，云西有伐蜀意，復(fù)是大事，速送袍來。

　　遂當(dāng)發(fā)詔催吾，帝王之命，是何等事，而辱在草澤，憂嘆之懷，當(dāng)復(fù)何言？見足下一一。

　　昨送諸書，令示卿，想見之?？忠蠛畋匦?，義望雖宜爾。然今此集，信為未易，卿若便西者，良不可言。

　　安復(fù)後問不？想必停君諸舍，疾苦差也。便疾綿篤，了不欲食，轉(zhuǎn)側(cè)須人，憂懷深；小妹亦故進(jìn)退不孤，得散力，煩不得眠，食至少，疾患經(jīng)月，兼ㄡ勞不可言。迎集中表，親疏略盡，實望投老得盡田里骨肉之歡，此一條不謝二疏，而人理難知此，不知小卻得遂本心不？交衰朽羸劣，所憂營如此，君視是頤養(yǎng)之功，當(dāng)有何理？今都絕思此事也。冀疾患差，末秋初冬，必思與諸君一佳集，遣無益，快共為樂，欲省（一作「欲以少日」。）補(bǔ)頃者之慘蹙也。追尋前者意事，豈可復(fù)得？且當(dāng)卒目前，及當(dāng)此急要，愿諸君各保愛，以俟此期。未近見君，有諸結(jié)，力聊以當(dāng)面。

　　各閑意必欲省安西，如今意無前卻也，想君必俱。賊勢可之者，必進(jìn)許洛，無可不果。相遇於一世，豈可度之尋常？以此至終，故當(dāng)極盡志氣之所托也。君此意弘足，然決在必行。（舊連屬上帖，今離為二。）

　　未復(fù)知聞晴快，卿轉(zhuǎn)勝，向平復(fù)也。猶耿耿。想上下無恙，力知問不具，王羲之敬問。

　　日月如馳，一?更棄背再周。去月穆松大祥，奉瞻廓然，永惟悲摧，情如切割，汝亦增慕，省疏酸感。

　　延期官奴小女，病疾不救，痛愍貫心。吾以西夕，情愿所鍾，唯在此等。豈圖十日之中，二孫夭命，惋傷之甚，未能喻心，可復(fù)如何！

　　敬親今在剡，其後復(fù)亡，甚不可言。

　　穰鐵不知已得。

　　行近遣書，想即至此。雨，汝佳不？得懸心。吾乏劣，力數(shù)字?！　∑咴率崭妫蛾栃值艽蠼?，制終去悔，悼甚永絕，悲傷痛懷，切割心情也。

　　諸葛[B066]者，君識之不？才干好佳，往為錢塘著績，又入仆府，有以盡悉宰民之至也。甚欲自托於明德，云臨安春當(dāng)闕爾者君能請不？仆必欲言得佳長史，亦當(dāng)是君所須，既得里人，共事異常故乃爾，須還告之。

　　人理不可得都絕，每至屬致，使人多嘆?！　∈迦蒸酥畧?，近甚倉卒，得十三日音，知卿佳，慰之。力及陽主，書不一一，羲之報。

　　會稽亦復(fù)與選論卿否？吾誠敕敕於論事，然於弟尚不惜小宜。謂選官前意已佳，可不復(fù)煩重。卿更思，必謂宜，論者必有違矣。

　　上下安也。和緒過，見之欣然；敬豫乃成委頓，令人深憂，江生亦連病，今已差。（已上并《法書要錄》）