◎　張綬

　　綬，元宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　　　◇　對(duì)牢祭有違判

　　〈孟壬具少牢祭仲已，遽執(zhí)畢入，贊者告已有違。已云：以備失也，得禮之中，何乃妄告？俱詣博士定。博士曰：禮和為貴，豈在爭(zhēng)乎？科贊者，不伏?！?br />
　　我將我享，惟羊惟牛，籩豆牲牢，非無(wú)升降，大夫命士，亦有等威。經(jīng)禮孔明，宗祀無(wú)替，永言特牲之饋，實(shí)曰宗人之職。筮尸筮日，以崇賓主之儀；東序東房，克明兄弟之位。況舉鼎告?zhèn)?，雖符將禮，執(zhí)畢先入，未或愆儀。既南面以當(dāng)階又尊主而備失，其動(dòng)也中，伊糾胡為？適明贊者無(wú)稽，更彰博士同惡，周旋既無(wú)失墜，小言則亦何傷。造次會(huì)靡愆違，知和豈能為貴，懵其禮物，博士不利於操刀；正以刑書(shū)，科者乃得其資斧。既厚誣於君子，亦淺之為丈夫，將子甘心，無(wú)或騰口。

　　◎　劉系　　系，元宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　　　◇　對(duì)牢祭有違判

　　〈孟壬具少牢祭仲已，遽執(zhí)畢入，贊者告已有違。已云：以備失也，得禮之中，何乃妄告？俱詣博士定。博士曰：禮和為貴，豈在爭(zhēng)乎？科贊者，不伏?！怠　〖勒咴凰]，申其至誠(chéng)，鬼之言歸，於以明德。欲祠祖禰，必?fù)裆?，茍爾儀之興睡，則其咎而焉往？孟壬三命是服，匪懈四時(shí)，既無(wú)忝於孝孫，將有事於皇祖。宿尸致祝，初設(shè)位於廟中；執(zhí)豆陳籩，終展禮於堂上。相彼祀事，居然呆觀，饋以少牢，俾申於孝享；用其柔日，愿接於神明。周旋自適於等威，終始不忘於齊敬。執(zhí)畢而入，信鄒人之知禮；卒事無(wú)規(guī)，奚贊者之妄告。徒質(zhì)疑於博士，合書(shū)罪於斯人?！　　颉垵?br />
　　澮，元宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　　　◇　對(duì)給地過(guò)數(shù)判　　〈甲給地過(guò)數(shù)，科所由。曰更耕之田。〉

　　凡制農(nóng)田，是分地職，家給百畝，夫當(dāng)一廛。矧伊所由，慎乃厥事，善相邱陵坂險(xiǎn)，能均地邑人居。使一易之田，加之以二，再易之地，增之以三，蓋居?脊土者勞，則宅沃土者逸，將更耕以獲利，與不易而方齊。故俗阜時(shí)康，以廣數(shù)圻之外；家給人足，寧嗟十畝之間。曠土既無(wú)，代田是匹，欲科之罪，其善有詞。

　　◎　呂因　　因，元宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　　　◇　對(duì)字詁判　　〈甲書(shū)字詁，所由計(jì)功不及日，請(qǐng)科罪，不伏。訴云：紙類(lèi)不同。〉

　　甲手揮五色，已臨科斗之書(shū)；躬寫(xiě)六經(jīng)，方?麒麟之閣。而論其日課，將貽秋典。且羲和之晷，遲速有殊；簡(jiǎn)牘之差，短長(zhǎng)非等。理宜課以畏愛(ài)之景，辨以功庸之效。先則窮其狀跡，然後?以刑科。何乃厚誣，仍令薄訴？須緘滕口之訟，方入噬膚之獄。

　　　　◇　對(duì)行蕩甕破奴死棄水判

　　〈甲負(fù)甕行，被乙蕩倒，甕破，索陪。乙不伏。又景奴死棄水中，人告之?！怠　≯锾畛善鳎c資虛受之功；役使為臣，同稟最靈之德。他人毀棄，緡鏹之直合酬；營(yíng)魄消淪，埋瘞之義無(wú)隔。甲行負(fù)甕，雖有類(lèi)於戴盆；景畜家童，情有虧於物議。方漢陰之抱汲，初未忘機(jī)。等蜀郡之裁書(shū)，唯資力使。既而途遘卒遇，瓦解無(wú)全。命迫力殫，舟藏共遠(yuǎn)。不忘情於毀甑，乙合儻其錐刀；方念舊於敝帷，景須施其薪?彗。已虧讓行之美，更彰速朽之尤，折其片言，勒陪半價(jià)。辭名丹籍，委骨滄流，死埋應(yīng)切，生情實(shí)爽，既違掩骼之典，宜從束矢之科?！　　颉钍丶{　　守納，元宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　　　◇　對(duì)夢(mèng)得籬粟判

　　〈索和誠(chéng)家貧至孝，夢(mèng)西籬下有粟，掘得十五鍾。鄉(xiāng)人以告非營(yíng)求所得，請(qǐng)納官。〉

　　索和至孝，居家貧窶，因心則烏鳥(niǎo)翱翔，敝服則懸鶉碎羽。立錐無(wú)地，門(mén)掛陳平之席；至誠(chéng)動(dòng)天，庭列孟宗之┺。五芝繁茂，氣雜仙靈，四壁森羅，隙流頹日。遂得元穹降祉，紅粟呈祥，不資南畝之勤，自有西籬之錫。諒貞符所降，為純孝之精，俗以表斯，孰能若此？鄉(xiāng)人庸謬，妄相底訐，不違劉殷之德，須遵呂侯之典?！　　颉”R禧

　　禧，元宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　　　◇　對(duì)不受征判

　　〈甲有賜田，不受征稅?！?br />
　　農(nóng)之制地，征不過(guò)籍，德將見(jiàn)優(yōu)，賞莫為稅。伊甲也之介福，承賢者之馀慶，樹(shù)勛公家，列爵王冊(cè)。既未封於列土，方受賜於加田，爰及後昆，克奉先業(yè)。責(zé)其征稅，徒稱(chēng)聚斂之臣；守以莫從，是謂博通之士。請(qǐng)依周典，無(wú)撓戴經(jīng)。

　　◎　盧術(shù)

　　術(shù)，元宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　　　◇　對(duì)履畝判

　　〈丙為諸侯履畝，擇其最好者取之。百姓上訴，御史糾違法。訴云：罪入已?！?br />
　　涼以法，弊尚或貪謀之不臧，事將奚適？丙桐?荷寵，茅土分榮，既稱(chēng)孤之是崇，在養(yǎng)人之為政，不有如傷之視，遽興厚斂之文。且井屋既殊，收稅有數(shù)，人或不足，君何取諸？茍縱欲之斯行，紅粟多積；豈堪命之能久，黔首何安？敢請(qǐng)焚書(shū)，將以和眾，遂命持斧，以問(wèn)剖符?？v非入已之科，須當(dāng)擅賦之責(zé)?！　　颉」葙t

　　休賢，元宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　　　◇　對(duì)習(xí)星歷判

　　〈得甲稱(chēng)人有習(xí)星歷，屬會(huì)吉兇。有司劾以為妖款。云天文志所載，不伏?！怠　√斓婪沁h(yuǎn)，人情難測(cè)，俯察仰觀，知來(lái)藏往。顧惟所習(xí)，頗曰常途，取則四時(shí)，識(shí)乘蛇之度數(shù)；明諸六歷，辨回蟻之循環(huán)。習(xí)洛閎之平生，得陵渠之志事，既知休咎，同入精微。攻乎異端，自貽伊?，必若門(mén)傳良冶，亦觀過(guò)而知仁。如其職異靈臺(tái)，乃欽哉而難恤，劾為妖妄，何太忽諸！引以天文，未聞其可。

　　◎　袁自求

　　自求，元宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　　　◇　對(duì)糞田判

　　〈或以齋月屠犬，縣科殺生。曰為輕Ｂ１０所用?！?br />
　　地邑人居，必參相得，勸功樂(lè)事，然後相親。不易之田，畝百而尚逸；再易之地，倍三而猶倦。漆林之征，輕重是舛，園ㄩ之稅，等差斯別。欲均沃?脊，必資改更，故載芟載祚，澤澤其耕；不稂不莠，??其稼。且輕Ｂ１０用犬，疆[B18I]用蕢，在《禮》經(jīng)而可遵，於憲章乎何有？《禹貢》成賦，標(biāo)乎上中之宜；周籍立規(guī)，備設(shè)牛鹿之制。況明君為政，動(dòng)植以安，田祖有神，螟?不作?？浦雷?，恐涉流言，寧益國(guó)以利時(shí)，豈棄人而愛(ài)犬。食舊德能保全而不忤，田有禽利執(zhí)言而無(wú)咎。小狐汔濟(jì)，未出險(xiǎn)中，即鹿無(wú)虞，往而見(jiàn)吝。刑云不濫，君子盡心，有孚匪終，渙汗何惕？

　　◎　趙自勤

　　自勤，天寶中官秘書(shū)監(jiān)，十二年自水部員外郎出為括州刺史。

　　　　◇　空賦

　　無(wú)德而稱(chēng)者，則其稱(chēng)不朽；無(wú)形而用者，則其用不窮。若乃質(zhì)混沌，氣鴻?，生天地之始，匝天地之中。不可知詰，其名曰空。夫空也者，迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其後，聽(tīng)之不聞，搏之不有。舒之則遠(yuǎn)彌六合，攬之則不盈一手，體無(wú)涯以為大，物有來(lái)而必受。徒意其湛爾無(wú)營(yíng)，飄然至輕，向遙山而似畫(huà)，對(duì)澄浦而同清。大而觀之，則漭漫兮類(lèi)元胎之貌；審而察之，則眇漠兮凝至道之精。故老氏曰：「有物混成，先天地生?！埂讣刨饬荣狻?，孰能為其損益；不?不昧，安可議其幽明。利萬(wàn)物有含容之德，包二儀有覆載之名，草木資空以長(zhǎng)茂，日月乘空以運(yùn)行。霜雁?鵬，非空無(wú)以矯其翼；喬鶯幽鳥(niǎo)，非空無(wú)以習(xí)其聲。夫天之無(wú)言，不能去蒼蒼之象；風(fēng)之無(wú)聲，不能?蕭蕭之響。陰陽(yáng)者氣，猶不免於推遷；躔次雖高，亦未離於測(cè)想。豈若?兮冥兮，吾則不知其靈；浩兮蕩兮，吾則不知其廣。含大化以虛無(wú)，起神功而惚恍，善計(jì)者無(wú)所用其籌策，善觀者無(wú)以勞其俯仰。故能象帝之先，元之又元。以無(wú)有，入無(wú)間，引微明於纖隙，混馀碧於長(zhǎng)天。隨時(shí)小大，應(yīng)物周旋，處覆盆而俱暗，引測(cè)管而同圓。入枝間而帶影，通野外以含煙，或高深放曠，或委曲連綿。雖可名而可道，終默然而澹然。則有閑居至人，宴坐開(kāi)士，黜聰明而反聽(tīng)，閉戶(hù)庭而隱幾。既而諦想群物，深觀至理，窮未來(lái)寂滅之端，探過(guò)去混元之始。見(jiàn)眾生生而不失，大化化而無(wú)已，知有為盡於無(wú)形，化萬(wàn)物歸於一指。然後色空皆泯，驗(yàn)先覺(jué)於輪王；物我俱齊，得真筌於莊子。已矣哉！杳杳茫茫，地久天長(zhǎng)，非色非相，不存不亡。故知大象無(wú)形，去文質(zhì)而成體；至恒不變，混今古以為常。然則無(wú)施不適，應(yīng)用無(wú)方，作器以虛中為貴，接賢以虛左為良。亦有譚國(guó)大夫，嗟已空於杼軸；倡樓孤妾，怨難守於空床。當(dāng)今四海會(huì)同，群方清晏，邦國(guó)有不空之歌，太史絕三空之諫。獨(dú)有文章游子，書(shū)劍沈淪，出門(mén)以虛舟遇物，入室以虛白全真。生也數(shù)奇，每有書(shū)空之嘆；長(zhǎng)而樂(lè)道，猶在屢空之貧。惜揚(yáng)名之未達(dá)，恨干祿之無(wú)津，敢作課虛之頌，用投虛受之人。　　◎　鄭察　　察，天寶時(shí)擢書(shū)判拔萃科?！　　　　蟆?duì)舉賢任選判

　　〈得上封事，人云吏部計(jì)選不得其才，請(qǐng)命公卿舉賢而任。所司云：知人之難，恐不絕私，非選士之策?！怠　〉椎撊稳?，惟賢是務(wù)，居位稱(chēng)職，無(wú)私乃可。況爰設(shè)天官，俾司衡鏡，審輪轅之目，每得山公；表清通之心，更推裴楷。固不失士，將無(wú)棄才，何必咨爾公卿，獲我髦彥。雖鄉(xiāng)舉里選，則有附於曩時(shí)；而操柄執(zhí)權(quán)，諒難廢於今日。且如知人匪易，絕私尤難，前王以之則哲，五倫猶是自疑。家官必?fù)穹蛑凉?，庶流自息其貪?jìng)，議乎經(jīng)久，曷可因循？愚謂上封，未協(xié)中道?！　　颉∴嶅?br />
　　宥，天寶時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　　　◇　對(duì)字詁判

　　〈甲書(shū)字詁，所由計(jì)功不及日請(qǐng)?？谱铮环?。訴云：紙類(lèi)不同?！?br />
　　八卦六爻，是生書(shū)籍；龜文鳥(niǎo)跡，遂成模楷。開(kāi)汲郡之冢，升魯國(guó)之堂，遂獲遺編，因多墜簡(jiǎn)。惟甲婆娑王府，掌握銀鉤，取類(lèi)筆耕，能成墨妙。棄其晷刻，差以毫厘，計(jì)功雖訴其短長(zhǎng)，類(lèi)紙難逃其簡(jiǎn)牘。必也時(shí)無(wú)所廢，理實(shí)可憑須旌不匱之勤，寧窒有孚之訟。

　　◎　趙陵陽(yáng)　　陵陽(yáng)，天寶時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　　　◇　對(duì)燕弓矢舞判

　　〈燕師國(guó)子以弓矢舞，樂(lè)師巡列，將撻之。曰?氐??詔來(lái)瞽皋?！?br />
　　國(guó)有燕禮，式明慈惠之德；政資和樂(lè)，爰修歌舞之容。所以崇仁厚之誠(chéng)，省威儀之節(jié)，先王作則，顧禮文而可徵；君子守官，瞻主掌而何闕？且宗伯列位，舊章不妄，司弓設(shè)班，周經(jīng)未棄。是以舞而習(xí)射，抑有前聞，用斯義而燕飲，孰明其趣？而乃帥茲國(guó)胄，亂我王猷，靜言越樽，何以率職？相師之道，在?氐??而何傷；失禮之辜，伊瞽?蒙之或忝。樂(lè)師所罰，雅符滅鼻之刑；訴者無(wú)辭，尚勞滕口之說(shuō)。徒有來(lái)皋之詔，終貽獲戾之憂。

　　◎　李?

　　?官京兆府員外參軍。

　　粵若稽古，徵諸陳?ài)E，雖年移代謝，而損益昭然。是以宋玉《高唐》之辭，盛傳於南國(guó)；曹王《洛神》之賦，永播於東周。莫不事載圖畫(huà)，名標(biāo)史冊(cè)。河?xùn)|之美者，有妒水之祠焉，其神周代之女，介推之妹。初文公出國(guó)，介推從行，有割股之恩，無(wú)寸祿之惠。誓將畢命，肯顧微軀，儀形飄殞於（闕一字）煙，名跡庶幾於不朽。後縱深悔，前路難追，因?yàn)闇缪嬷剑?hào)清明之節(jié)。妹以兄涉要主，身非令終，遂於冬至之後日，積一薪烈火焚之，為其易俗。諺云：「百日斫柴一日燒」，此之謂也。闔境之內(nèi)，疇敢不恭？順之則風(fēng)雨應(yīng)期，違之則雷雹傷物。兄則運(yùn)心以求合，我則處室以全真；兄則禁火以示誠(chéng)，我則焚柴以見(jiàn)志。惟兄及妹，與世殊倫。《傳》曰：「介之推終不言祿，祿亦弗及。」《渾天記》曰：「著寒食者，為助陽(yáng)氣，用厭火星?！顾f(shuō)不同，互有得失，其來(lái)遠(yuǎn)矣，安可闕如？縱因事之宜，亦自我作古?！都婪ā吩唬骸钙溆袕U之，莫敢舉也；其有舉之。莫敢廢也。」東北至土門(mén)之口，西南踞磐石之山，方圓百里，別成一境。天寶中，以賊臣背化，國(guó)步猶艱，涂炭生靈，焚燒甲第，伊我遺廟，巋然獨(dú)存。簪裾迭葉於當(dāng)時(shí)，庭宇更新於往日，性惟孤直，虛見(jiàn)授於妒名；行本堅(jiān)貞，實(shí)堪垂於仙范。

　　今幸邊塵不動(dòng)，海水無(wú)波，最爾小戎，曷足為患？昔虞舜至圣，尚有苗人之誅；殷湯至明，豈無(wú)葛伯之伐。蓋以君為元首，臣作股肱，飄?轅門(mén)，藩屏王室。乃命河?xùn)|節(jié)度副大使兼工部尚書(shū)太原尹北京留守薩公諱兼訓(xùn)警此禁闈，公掌握衡鏡，心韞韜鈐，勢(shì)若轉(zhuǎn)規(guī)，謀如泉涌。運(yùn)籌帷幄，孫吳詎可比其能；料敵戎旃，衛(wèi)霍不足方其妙。浙江遺愛(ài)，但羨還珠，汾浦來(lái)蘇，惟欣去獸。申命我承天軍使節(jié)度副使前永平軍節(jié)度右?guī)R使銀青光祿大夫試?guó)櫯F卿同山南東道節(jié)度經(jīng)略副使上柱國(guó)黨公諱?鎮(zhèn)茲巨防，公天子忠臣，元戎外《區(qū)月》，志惟清而惟謹(jǐn)行不諂而不驕。往任滑臺(tái)，職居總統(tǒng)，近歸本道，位處專(zhuān)城，投醪之義遠(yuǎn)聞，挾纊之情久著。爰自至止，星管再周，路不拾遺，人皆樂(lè)業(yè)。長(zhǎng)筵繼日，士忘其勞，細(xì)柳垂陰眾歌其美。水碾成而永逸，聚米難儔；軍井達(dá)而常?，伏波不竭。君依神以徼福，神依君以庇躬，事勢(shì)相因，理亦條貫。固宜書(shū)其已往，播於將來(lái)，貞石既磨，斯文可作。爾其泉涌祠下，蓄為碧潭，飛入大河，噴成瀑布。氵崩氵砉滎氵爵，雜雷霆之聲；蕩云沃日，類(lèi)風(fēng)水之會(huì)。經(jīng)Ё寒而氣蒸萬(wàn)象，處炎燠而清潤(rùn)一川，灌木扶疏，引柔條而接影；纖苗び靡，夾高岸而隨風(fēng)。自古及今，非軍則縣，未嘗不揆月撰日，備其享禮。春祈秋賽，庶乎年登，巫覡進(jìn)而神之聽(tīng)之，官僚拜而或俯或仰。既而坎坎伐鼓，五音於是間克諧；峨峨側(cè)并，三軍以之相悅。公之德也如此，神之應(yīng)也如彼。且河北數(shù)州，山西一道，或衣以錦繡，或奠以珍羞，無(wú)晝夜而息焉，豈翰墨之能諭。咸以商者求之而獲利，仕者禱之而累遷，蠶者請(qǐng)之而廣收，農(nóng)者祈之而多稔。不然，則奚能遐邇奔湊，奉其如在。蓋聞?dòng)卸谎灾^之隱，無(wú)而言之謂之諛；又聞夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)。承命述事，敢不勉旃，謹(jǐn)因退食之馀，竊比陳其梗?也。銘曰：

　　凡有異行，宗之曰神，匪害於物，實(shí)利於人。兄則禁火，妹乃積薪，其為佳節(jié)，在乎芳春。今古千齡，方圓百里，德音無(wú)?攵，?嘗不已。祭具珍羞，服先錦綺，所求必應(yīng)，高山仰止。將軍塞下，細(xì)柳營(yíng)邊，晴開(kāi)朝鏡，霧雜爐煙。神理昭昭，靈草芊芊，紀(jì)諸令范，光我承天。井陘西南，太原東北，妒祠之水，澹為黛色。跳彼噴浪，如有可則，古往今來(lái)，源流不忒，興?致雨，侔造化力，禺禺昂昂，粵君之德?；蚱砘蚨\，永無(wú)休息，神之歆之，福善寧極。

　　◎　左光嗣

　　光嗣，天寶時(shí)擢書(shū)判拔萃科。

　　　　◇　對(duì)字詁判

　　〈甲書(shū)字詁，所由計(jì)功不及日請(qǐng)?？谱铮环?。訴云：紙類(lèi)不同?！?br />
　　去圣久遠(yuǎn)，微言已絕，求之淳儒，存諸詁訓(xùn)。陳吳恢之青簡(jiǎn)，恐誤當(dāng)時(shí)；許蔡邕之丹書(shū)，將傳後學(xué)。況秘緯有府，寫(xiě)書(shū)置官，傭計(jì)長(zhǎng)功，能歸典藝。紙既殊於大小，課罔齊於徐疾。覽之繁文，豈將鳥(niǎo)以觀跡；率其大較，乃非人之掣肘。惟甲斯篆，非罪勿籍。

　　◎　任?之

　　?之，樂(lè)安人，天寶時(shí)隱居商洛。

　　　　◇　遺鄭補(bǔ)闕書(shū)

　　?之白：頃退居商洛，入闕披陳，山林獨(dú)往，交親兩絕，意有所問(wèn)，別日垂訪。?之五代祖仕梁為太常，初任南陽(yáng)王帳下，於鐘山懸岸圯壙之中得古銘，不言姓氏。小篆文云：「龜言土，蓍言水，甸服黃鐘啟靈址。瘞在三上庾，墮遇七中已，六千三百?zèng)殉浇唬胖厝陌氽?。」文雖剝落，仍且分明。大雨之後，才墮而獲，即梁武大同四年。數(shù)日，遇盂蘭大會(huì)，從駕同泰寺，錄示史官姚訾井諸學(xué)官，詳議數(shù)月，無(wú)能知者?？痼又畠?nèi)，遺文尚在。足下學(xué)乃天生而知，計(jì)舍運(yùn)籌而會(huì)，前賢所不及，近古所未聞。愿采其旨要，會(huì)其歸趣，著之遺簡(jiǎn)，以成先祖之志，深所望焉。樂(lè)安任?之白?！　　颉∴崥J悅

　　欽悅，天寶中官右補(bǔ)闕集賢直學(xué)士，歷侍御史，為李林甫所惡，斥於外?！　　　　蟆?fù)任?之書(shū)

　　使至，忽辱簡(jiǎn)翰，用浣襟懷，不遺舊情，俯見(jiàn)推訪。又示以大同古銘，前賢未達(dá)，仆非遠(yuǎn)識(shí)，安敢輕言，良增懷愧也。屬在途路，無(wú)所披求，據(jù)鞍運(yùn)思，頗有所得。發(fā)壙者未知誰(shuí)氏之子，卜宅者實(shí)為絕代之賢。藏往知來(lái)，有若指掌，契終論始，不差錙銖。隗?之豫識(shí)龔使，無(wú)以過(guò)也。不說(shuō)葬者之歲月，先知圯時(shí)之日辰，以圯之日，卻求物兆，事可知矣。姚史官亦為當(dāng)世達(dá)識(shí)，復(fù)與諸儒詳之，沈吟月馀，竟不知其指趣，豈止於是哉？原卜者之意，隱其事，微其言，當(dāng)待仆為龔使耳。不然，何復(fù)見(jiàn)顧訪也？謹(jǐn)稽諸歷術(shù)，測(cè)以徵詞，試一探言，庶會(huì)微旨。當(dāng)梁武帝大同四年，歲次戊午，言甸服者，五百也，黃鐘者，十一也，五百一十一年而圯，從大同四年上求五百一十一年，得漢光武帝建武四年，戊子歲也。三上庚，三月上旬之庚也，其年三月辛巳朔十日得庚寅，是三月初葬於鍾山也。七中已，乃七月戊午朔十二日得己巳，是初圯墮之日，是日已已可知矣。浹辰，十二也。從建武四年三月至大同四年，總六千三百一十二月，每月一交，故云六千三百?zèng)殉浇灰病６艦槭?，重三為六，末言四百，則六為千十八為萬(wàn)可知，從建武四年三月十日庚寅初葬，至大同四年七月十二日己巳初圯，計(jì)一十八萬(wàn)六千四百日，故云二九重三四百圯也。其所言者，但說(shuō)年月日數(shù)耳。據(jù)年，則五百一十一，會(huì)於甸服黃鐘。言月，則六千三百一十二，會(huì)於六千三百?zèng)殉浇?。論日，則一十八萬(wàn)六千四百，會(huì)於二九重三四百圯。從三上庚至於七中已，據(jù)歷計(jì)之，無(wú)所差也，所言年則日月但差一數(shù)，則不相照會(huì)矣。原卜者之意，當(dāng)待仆言之，吾子之問(wèn)，契使然也。從吏已久，藝業(yè)荒蕪，古人之意，復(fù)難遠(yuǎn)測(cè)。足下更詢(xún)能者，時(shí)報(bào)焉。使還不代，鄭欽悅白。

　　◎　張均

　　均，贈(zèng)太師燕國(guó)公說(shuō)子。官戶(hù)部侍郎，轉(zhuǎn)兵部，開(kāi)元二十六年坐累貶饒州刺史，尋徵為戶(hù)部侍郎，九載遷刑部尚書(shū)。楊國(guó)忠用事，引為大理卿。受祿山偽命，罪當(dāng)大辟，肅宗特恩免死，長(zhǎng)流合浦郡。建中初贈(zèng)太子少傅。

　　　　◇　?王府長(zhǎng)史陰府君碑

　　公諱某，字某，武威姑臧人也。昔恭王之裔，別封於管。有夷吾者，能霸桓公，則平周辭上卿之禮，適楚賤大夫之職，以地命氏，授於陰城。新野之涼，皆為著族，貴則重族二后，榮則一門(mén)四侯，道則山紀(jì)神仙，行則里題忠。義建名崇德，世有其人。公高祖湘東內(nèi)史鏗，梁州之子，屬詞比事，天下宗之。會(huì)祖江州刺史通道館不士顥。祖朝請(qǐng)大夫國(guó)子博士宏道。考某官景明，貽范清白，纂烈文史，累善所徵，及公而盛。公承禮樂(lè)之峻胄，稟清明之異姿，天生粹靈，氣合真素。下帷專(zhuān)思，重席擅業(yè)，至人藏用，有道德之鄉(xiāng)；君子為儒，無(wú)榮辱之境。尚東郭以自逸，與南容之不廢，調(diào)補(bǔ)陳州司倉(cāng)，徵其志也。以為非足利時(shí)，不容終秩，遂優(yōu)游初服，述祖移年，嘿志元言，洞心清律。常手操經(jīng)籍，耳練宮商，澹有怡神，坦無(wú)嬰慮，是可忘機(jī)造化，豈徒屑意公卿而已哉。故德充以外形，才全以?xún)?nèi)濟(jì)，委懷從運(yùn)，與道無(wú)名。尋拜命宜城公主府記室參軍，退一隅而無(wú)悶，進(jìn)三府而交辟，署宰長(zhǎng)河，曲資而往，曰，惠人無(wú)小，吾所從之。其至也，去惡如救焚，急賢如濟(jì)渴，遇物風(fēng)偃，推心理裕。平其志而異物不遷，一其誠(chéng)而萬(wàn)情咸括，清猷美績(jī)，克存馀詠，飛狐之地，戎馬生郊。俾公為蔚州別駕，則惠化所存，勇且知方，肇建天人，懋官靈器。入為慶王友，轉(zhuǎn)太子中允，又拜國(guó)子司業(yè)?王府長(zhǎng)史，或舉德以進(jìn)，或尚閑而退，不失其正，達(dá)識(shí)推高。某年月日，寢疾東都，終於永豐第，春秋七十有五。惟公率心經(jīng)於德義，檢口絕於臧否，秉禮樂(lè)而視正直，蘊(yùn)文藻而含清真，可不謂才全而蹈道者歟！位不兼濟(jì)，惜也。夫人范陽(yáng)縣君張氏，丞相燕公之妹，元師妙德，嬪風(fēng)女師，梁氏義輕於前志，曹門(mén)克貽於後范。府君之喪，紀(jì)?將縞，晝哭成疾，恐流年之易除，慟累月而?逝，沒(méi)而不朽者，非禮節(jié)絕倫之謂乎！春秋若干，以某年月日，合葬於龍門(mén)南陵原，禮也。公無(wú)子，有二女，咸以淑行，著於通門(mén)，喪葬克家，感戚行路。子婿吏部郎中吳興張?向、度支員外郎隴西李?lèi)?，永懷清冰，緬托貞石，庶乎時(shí)遷陵谷，猶徵少女之詞；道在宗親，不昧諸姑之德。大人為頌，俾小子序焉。

　　◎　魏仲犀

　　仲犀，元宗朝官比部員外郎，出為華州刺史，歷江陵長(zhǎng)史荊南節(jié)度使?！　　　　蟆○埗痦?br />
　　昊昊皇天，照臨下土，皇天無(wú)私，既父且母，昭爾有德，拯斯民苦。彼饒者?，沒(méi)於長(zhǎng)江，幼女號(hào)?，激於穹蒼。匪類(lèi)伊蛟，爰構(gòu)其殃，上帝懷之，雷霆交作。火焚長(zhǎng)川，風(fēng)擾巨壑，煙雨冥海，?龍騰搏。邦人大恐，水物殄瘁，魚(yú)鱉蛟螭，會(huì)無(wú)噍類(lèi)。滅以湯瀾，僨於江汜，所貴者男，所賤者女。緹縈投身，楊香扌益虎，古有其儔，今得其侶。純孝所感，威靈動(dòng)天，善惡不激，參於上元。咨爾邑人，感焉慎焉！予忝令長(zhǎng)，聞之不書(shū)，後之君子，謂我何如？爰樹(shù)貞石，表其里閭。

　　◎　常無(wú)求

　　無(wú)求，天寶時(shí)官右補(bǔ)闕。

　　　　◇　對(duì)反古修火利判

　　〈乙學(xué)修火利，合土為之用，人言其反古。辭云：皆從其朔?！?br />
　　五帝殊功，不相沿襲；三王異制，各有等衰。故?樽施太素之前，合土漸澆漓之代。乙雖非火正，將效祝融，未及漢陰之望，遂作河濱之器。俾夫炎上之德，有益陶鈞，濟(jì)物之功，更成埏填。則宮室臺(tái)榭，為利頗多，送死事生，於何不有？跡雖反古，事乃榮今，無(wú)乖佐理之端，妙合隨時(shí)之義。況稱(chēng)從朔，將執(zhí)《禮》經(jīng)。雖致薄言，何傷厥理？

　　◎　張钅柬

　　钅柬，京兆人，元宗時(shí)進(jìn)士第。　　　　◇　尊勝?也羅尼寶幢銘（并序）

　　窮乎化源微之（闕）彼真理妙之本。夫天宮寶幢，特異諸相，所以樹(shù)善除惡，開(kāi)愚解迷，蓋帝釋之能崇敵修羅克勝之置也。然則秦都綺甸，神皋粵區(qū)，有縣曰涇之陽(yáng)，鄉(xiāng)曰仙之圃，圃有店曰六渠，史稱(chēng)延韓數(shù)年之命，為秦萬(wàn)世之利，即此之謂矣。矧此土惟沃壤，俗阜英奇，別有諄諄耆年，兼諸信士。為其殘兇尚梗，負(fù)我國(guó)恩，常以錢(qián)?之馀，互相勸勉。豈不能發(fā)大宏愿，上答休明，爰立寶幢，永資皇祚。仗佛威力，殲厥渠魁，偉千載之傅芳，傅我里之盛事，可不美矣？曰然。於是命工人，琢奇石，集眾妙，飾端儀，俯長(zhǎng)涇，鎮(zhèn)逆旅。突鄭渠之發(fā)地，跨荊山以??，霞開(kāi)於峭路之旁，電繳於錦川之上。震耀原隰，草木增輝，列大乘經(jīng)文，現(xiàn)彼寶相。備?也羅尼教，（闕一字）是虛無(wú)，暴慢者聞之肅恭，往來(lái)者睹而愕眙。軒騎讀過(guò)，歷險(xiǎn)無(wú)驚，樵夫誦行，履危不懼。猶是水中鱗甲，遇影而生天；郊外零霧，因風(fēng)而蕩盡。則知圣教慈力，廣大莫量，若非正真，孰能幽贊利物而已。亦不可以識(shí)識(shí)，不可以智知，則善住天子乃能證歟？於戲?。I二字）者多，利（闕一字）者少，曷此耆幼，殊能達(dá)之。曰有眾善寺大德沙門(mén)齊秀，漢皇胄緒，當(dāng)代名僧，眾皆揖之，邀共集事。又高行僧元朗，以律傳圣教，文接儒流，端居招提，與秀同舍，雖不在位，而能一心。懿哉二公，更著能事。三年夏四月，煉頃自薊門(mén)，才歸舊國(guó)，因花宮問(wèn)道，遇元朗上人?；蛸x詩(shī)以相（闕一字）或開(kāi)經(jīng)而了義，旋則摻袂，涉冬又逢，請(qǐng)著斯文，素非述者。銘曰：

　　高蟠金頂屹亭亭，堅(jiān)立不動(dòng)干窈冥。妙崇寶相載實(shí)經(jīng)，旁懸兔月掛鶉星。跨山帶原靜郊?，生天鱗甲自花汀。天長(zhǎng)地久兮寒光轉(zhuǎn)青圣君壽福兮萬(wàn)億千齡。

　　◎　顏舒　　舒，曲阜人，天寶時(shí)制科登進(jìn)士第。

　　　　◇　刻漏賦（以「葉心理馳箭」為韻）

　　原夫陰陽(yáng)遞運(yùn)，日月分馳，星紀(jì)之輪還或爽，律呂之疏密難知。迨皇王之有作，命壺氏以緝規(guī)，爰置水於刻漏，載以火而守之，則晦明之期可準(zhǔn)，興寢之候無(wú)差。爾其高卑列級(jí)，淇殺順理，靈蚪屹以俯開(kāi)，陰蟲(chóng)矯以仰止。上流注而不竭，下吞挹而無(wú)已，既泓澄而泉澹，亦驚激而波起，則良工之妙著焉，睿哲之心見(jiàn)矣。是用斟乾晷，測(cè)時(shí)變，視盈闕於金壺，觀騰波於銀箭，惟箭馳而壺減，固流續(xù)而波薦。筒列之?dāng)?shù)，與運(yùn)而無(wú)乖；輝景之移，閉戶(hù)而可見(jiàn)。懿其節(jié)正斯代，事沿往牒，信古往而今來(lái)，必用之而道葉。罷衣裳之顛倒，配皇極而調(diào)變，不假軒閣之鳳凰，何用堯階之?莢。別有希榮片玉，庇影環(huán)林，驅(qū)疾風(fēng)之早厲，知寒漏之已侵，恐年華之不與，更悄悄而傷心。

　　◎　賀蘭廣

　　廣，天寶時(shí)人。

　　　　◇　對(duì)屯田佃百姓荒地判

　　〈諸畿縣置屯田，佃百姓荒地。主令復(fù)業(yè)請(qǐng)自耕種，屯司不與?？h司執(zhí)申，若不還地，人即卻逃。〉

　　人散久矣，地廣大荒，開(kāi)都護(hù)之屯田，辟天子之縣內(nèi)。且耕且戰(zhàn)，歲取十千以餉農(nóng)；足食足兵，武有七德以威敵。殊管氏之見(jiàn)奪，異周制之不頒，且運(yùn)屬中興人多復(fù)業(yè)。惟桑與梓，詩(shī)人興敬止之辭；安土重遷，縣司敦仁人之禮。請(qǐng)從地著之業(yè)，無(wú)俾流萍之嘆?！　　颉「]公衡　　公衡，天寶時(shí)官戶(hù)部員外郎?！　　　　蟆∈T(mén)山瀑布記　　括蒼東南，氵公惡麗二溪八十里，有石門(mén)焉。層?中斷，崔嵬雙?，排霄軼宇，菡萏元?dú)?。自谷口Е洞，珍木奇蔓，森梢蔽虧，欹崖?cè)澗，崩駁?駭。厥有瀑水，迥掛青蒼，浩然風(fēng)雷，殷颯林壑。噫！靈造融結(jié)，神功卓異，是宜磅礴萬(wàn)古，偕并三才，豈疏鑿道建之力預(yù)矣。觀其驚噴垂逶，匱氵ヌ淋漓，明滅芬敷，空?靄昧。飄?衍揚(yáng)，綿冪縈紆，蕭索凄清，淅瀝璀璨，因物變化，與時(shí)推移。故春夏為霧雨，秋冬為霰雪，陰為鬼神，陽(yáng)為?虹，曙為煙?，夕為河漢，屑為粉絮，迸為珠璣，曳為布練，霏為綃?，斯亦為殊玩也。而游者涉獵，談?wù)啕u莽，至於傳聞，會(huì)無(wú)仿佛。遂使丹青可象，不列於一顧之間；勝賞非遙，見(jiàn)遺於六合之外。惜夫！余偶踐絕境，得窮佳致，俯聆仰眺，嗟嘆徘徊。乃命僮攜纟亙準(zhǔn)度，自上潭直瀉至天壁三百五十尺，自天壁飛灑至下潭四百五十尺，凡八百尺。庶登覽者不昧於高深，遲想者每憑於文字，題諸巖側(cè)，永寤區(qū)中云。

　　　　◇　山陰述

　　天寶甲午歲夏四月，宇文顥蒞山陰令，是日，鄉(xiāng)黃?與胥徒洎眾，趨事於琴堂之下，禺以待命。公乃從容言曰，自大樸既散，大道既隱，我先王始議於理。蓋得人而後有理，失理而後及亂，理之義其難乎？不易方，不變俗，因弊施宜而已。夫身違而心違，心違而性違，以至於夭；官擾而吏擾，吏擾而人擾，以至於亂。故繕性必先繕身心理人必先理官吏，教之不明，令長(zhǎng)之過(guò)，化之不率，吏人之罪。於是邑人聞之，豪暴貪（闕一字）者肅焉而悛，貧窶寡弱者熙焉而安。故一年而成其佳政，二年而號(hào)為樂(lè)土。人吏樂(lè)安，郊?蓊郁，澄湖之上，清風(fēng)穆然。茲所以承其聲懷其惠者，相與如歸，然後以順固（闕一字）以信齊一。是以趣務(wù)舉滯，猶驂之靳，若冰之釋。君子曰，山陰之理，得其由矣。天下之政煩，我政其靜；天下之理外，我理其中。身和則心和，心和則性和，性和則氣和，氣和則陰陽(yáng)和，然後感其氤氳，志不離，德不分。官簡(jiǎn)則吏簡(jiǎn)，吏簡(jiǎn)則人簡(jiǎn)，人簡(jiǎn)則物簡(jiǎn)，物簡(jiǎn)則天地簡(jiǎn)，然後知其止足，上不干，下不黷。和與簡(jiǎn)，政之本歟？噫！古之化，吏人俱及，其次更及，其下俱不及。自太公灌壇，仲尼中都，言偃武城，至宓不齊巫馬期單父，六百年間吏人猶及。自西門(mén)豹史起鄴，至魯恭中牟，三百馀年，吏人更及。自魏晉宋齊梁周隋，四百馀年，吏人俱不及。圣唐分職，公復(fù)及之，若磅礴而言，普暢皆是。則堯之屋不足封，舜之刑不足用，遷善遠(yuǎn)罪，何慮何思？是理也，其體宏哉！石刻之，以鑒來(lái)者。竇公衡記。

　　◎　鄭?

　　?，元宗時(shí)官尚書(shū)郎。

　　　　◇　開(kāi)天傳信記序

　　余何為者也？累忝臺(tái)郎，思勤墳典，用自修勵(lì)。竊以國(guó)朝故事，莫盛於開(kāi)元、天寶之際，服膺簡(jiǎn)策，管窺王業(yè)，參於聽(tīng)聞，或有闕焉。承平之盛，不可隕墜，輒因簿領(lǐng)之暇，搜求遺逸，傅於必信，名曰《開(kāi)天傳信記》。斗筲微器，周鼎齊量，不節(jié)之咎，自己致乎？好事者觀其志，寬其愚，是其心也。

　　　　◇　山石榴偈　　何方而有，天上人間，色空我性，對(duì)爾空山?！　　颉】到?br />
　　杰，天寶時(shí)人。

　　　　◇　安天王碑陰

　　昔剖符媯川，化洽殊俗，授律遼海，皇明益暢。由是威名簡(jiǎn)帝，建?此藩。爰自下車(chē)，率先明祀，牲牢器弊，網(wǎng)或不蠲。若國(guó)有兵戎，賈君於是告虔，而群兇失險(xiǎn)，歲或?旱。賈君於是薦信，則車(chē)回甘澍，無(wú)享不答，有開(kāi)必先，非惟岳降生，則孰能獨(dú)契其道，若斯之妙。故神以立政，則不言而化；神以施惠，則日用不勤；神以肅物，則不怒而威；神以察微，則無(wú)幽不燭。故我王是崇也，而乾坤式宴，庶績(jī)咸熙，我賈父則之也，比年用登，物不疵癘。故人非化不感，感非神不深，神明道，與賈父之政通矣。謹(jǐn)桉王者往也，既有歸往之德，宜其有安天下之名。故吾君崇其秩禮，以答嘉休。賈公載刊睿冊(cè)，式旌不朽。別駕馮公承相，樂(lè)氣潛融，清輝外朗，探道得元元之旨，屬詞盡詩(shī)人之興。雖勢(shì)居熏灼，不以材地驕人；位高出刺，能以謙卑自牧。揚(yáng)惠風(fēng)以拯弊，激清流以蕩邪，廣太邱之道，則無(wú)所不容；受鴻鍾之虛，則有來(lái)皆應(yīng)。不空之頌，斯焉取斯。長(zhǎng)史張公元瓚，允迪厥猷，匪懈於位，佐上以直，率下以寬。不為利回，不為義疚，赫赫千里，系公是毗。錄事參軍判司參軍等，并材望孤標(biāo)，聲實(shí)兼茂，官殊而各競(jìng)於理，事異而同歸於公，百城作率，亦庶僚之勸也。安喜縣令等，并砥節(jié)首公，飭躬從政。一德均化，故四人不擾；一心共理，故千里謐清，豈伊異（闕一字）眾宰君之助也。戊

　　子歲夏五月，邦人勒美於碑之陰。雖遷改不時(shí)，而瞻誦有所。懿彼來(lái)者，勿替引之。

　　◎　王太真

　　太真，元宗時(shí)人。

　　　　◇　鍾期聽(tīng)琴賦（有序）

　　昔會(huì)待詔金門(mén)，屬吾君耽道，久之事寢，歸與寧省。竊服古訓(xùn)，見(jiàn)《郭林宗傳》曰：「貞不絕俗，隱不違親?！官t哉斯文，生人端格。然恨甘旨不足，每淪翮自咎，及耿坐虛館，凝神定靈。夜分假寐，如聞琴聲發(fā)越，宛在左右，寤而驚惋，貴知音為難，咸鍾期善聽(tīng)，因賦是以廣意：

　　寂兮琴之德，寥兮琴之聲，德徹陰陽(yáng)之奧，聲涵淳粹之精。體空洞，響真清，偉上皇之遺功，超萬(wàn)祀之垂名。祗聞成連伯牙以傳曲，忽睹師文子春而移情，俟良知轉(zhuǎn)化，靡忒鍾子期。故有空山之谷，清澗之湄，幽人仿佛，絕粒茹芝。憑高梧，引長(zhǎng)ざ激楚窈窕，流波逶迤。陽(yáng)阿布?，結(jié)綠參差，高秋風(fēng)冷，遠(yuǎn)浦霜滋。素月滿，繁星稀，雅調(diào)閑逸，流風(fēng)遠(yuǎn)吹，鍾期當(dāng)日，傾耳志之。怡性愜靈，中矩應(yīng)規(guī)，躊躇四顧。侯其衤韋而。曰聽(tīng)商則知愁霖春零，聞角乃睹韶華秋榮，羽發(fā)則寒生朱夏，徵來(lái)則暑移元英。陵厲翕忽，消息竭盈，君子悅懌，導(dǎo)心和平。斯實(shí)庖丁投刃而節(jié)應(yīng)，郢人運(yùn)斤而風(fēng)生者也。夫其高張絕弦，韻清調(diào)苦，惝恍惻忄或，一龍一虎。猛將之逐虜，冰雪操，蘭蕙薰，嶷兮崇山，勁若寒云，烈士之諫君。?燕趙，望江漢，行路難，杳無(wú)畔，淋漓沸渭，牢落泮渙，游子之凄斷?；瘴磽?，涕橫流，悲宿昔，心悠悠，樵童牧豎登孤邱。哀引南音，一何楚囚，興歌百里，又喜子游。應(yīng)事態(tài)移，體物聲愁，或飛而不速，或擁而不留。??泠泠，窮微達(dá)幽，一偶鍾生之聽(tīng)，妙極而不周。於是夔襄愕眙，昭曠咄咨，音有至而乃發(fā)，發(fā)當(dāng)及乎此時(shí)。乃理云和，寫(xiě)《咸池》，感天地，動(dòng)神?，元鶴鼓舞，鳳凰來(lái)儀。風(fēng)雷并，?雨隨，黃帝之所聽(tīng)瑩，伊代人疇敢以窺。鍾子兀然，收聽(tīng)反視，沈吟不已，感樂(lè)之至精，得音之微旨。信音之難，蓋由有此，誠(chéng)在聽(tīng)之以心，安可察之以耳，嗟嗟琴韻盡美矣?！　　　　蟆≈旖z繩賦

　　達(dá)者睹物而自識(shí)，眷繩而象直，白能受采，知成用而可修；樂(lè)匪在音，遂執(zhí)中而有得。諒絲繩之為物，類(lèi)托質(zhì)以自植，幸操?gòu)堃砸簧?，任縱橫而取則。故能貞而守正，勁以全真。含至和以不屈，抱孤直以誰(shuí)鄰？若剛克以自致，諒柔立而有因，齊達(dá)人之履道，比君子之修身。久而莫渝，豈紅紫之見(jiàn)奪；勁而不撓，非糾纟墨之為倫。當(dāng)其氵兌水初滋，勢(shì)如未理，女工爰作，視其所以。如積微於秒忽，遂立質(zhì)於經(jīng)紀(jì)，察其本，同成經(jīng)以自綸；喻乎時(shí)，表直道以如砥。掛端標(biāo)以有準(zhǔn)，持正色而為美，將配德於清壺，愿齊名於直矢。故能從繩作直，因物寓詞，茍一繩之可法，將百行以為師。義足仰而象矣，理自中而得之。直可自侔，奚感鮑君之與？色非我行，徒興墨子之悲。將勁挺而自守，庶回邪而不欺，俾夫取象師心，必由斯道?？贾旖z之外物，得素尚於中抱，奚水鑒之足征？拒韋弦之是保。觀夫正不與奸色儔，勸吾人之聿修；直不為虛聲枉，俾吾人之取象。故能名昭樂(lè)曲，義暢人謨，鄙在棼而不理，賤為質(zhì)以就污。愿處微而就正，終守直以不渝，足以詭良材而轉(zhuǎn)雅操，端循質(zhì)而喻通途。茍中正之可進(jìn)，愿從繩而已乎！

　　◎　劉春虛

　　?虛，江東人，天寶時(shí)官夏縣令。　　　　◇　對(duì)不知名物判

　　〈得乙是甲吏之賤者，問(wèn)所掌名物而不知，被科。訴云：蒞事日近。〉

　　在心匪懈，蒞事克勤，實(shí)曰司存，惟其慎敬，不率厥訓(xùn)，自貽伊戚。瞻言乙者，參名甲吏，當(dāng)恭爾職，知闕鞏之重；無(wú)廢所掌，在組練之堅(jiān)。焉得曠官，孰云從事？且孔明輔相，猶獨(dú)親於簿書(shū)；彼乙微品，何不知其名物？請(qǐng)置於理，以懲不能?！　　颉埿?br />
　　秀，范陽(yáng)人。官檀州刺史。

　　　　◇　對(duì)上生下生判　　〈律生算失上生下生之?dāng)?shù)，或告之。辭云：管皆合度?！?br />
　　元圣立極，俾人作?，博謀廣通，以訪異能。理歷明時(shí)，用司氣候，律生何者？忝乎在職?？笺~渾而正氣，吹玉管以飛灰，變冷含暄，當(dāng)盡互物之妙；娶妻生子，庶探成器之功。何得ㄈ擾厥繇，候張失數(shù)，儻虧官紀(jì)，必殄孟陬。安可敬授人時(shí)，是說(shuō)焉知天道，永惟至理，多昧彝途。且官不易方，士資守業(yè)，唐都秘術(shù)，莫繼菁華。趙達(dá)能名，空嗟已矣！既乖七始之則，須正九章之科。　　◎　賀朝

　　朝，越州人，天寶時(shí)山陰尉。

　　　　◇　對(duì)襲代封逃判

　　〈丁長(zhǎng)當(dāng)代封逃，主司以有兄不錄其弟?！?br />
　　夏分五等，周開(kāi)九命，國(guó)庸人爵，貽厥孫謀。青土白茅，將傳樂(lè)卻之室；裘掌鍾鼎，必襲金張之家。丁既慶積山河，用光家國(guó)，不聞必復(fù)之業(yè)，旋有逋逃之讓。榮命不顧，同顏闔之鑿坯；遁跡方來(lái)，共丁鴻之蹈海。一去鄉(xiāng)縣，幾變星霜，冀疇庸之有主，在是弟而可錄。不謂政也無(wú)二，法不容私，終使長(zhǎng)襲代封，沮元成之宏義；幼而時(shí)棄，允張純之格言?！　　颉湓f

　　元穎，天寶時(shí)進(jìn)士。

　　　　◇　泰階六符賦（以「元亨利貞」為韻）　　倬彼垂象，悠哉混元，列泰階而有曜，應(yīng)洪化而無(wú)言。歷歷映天，連光於維斗；昭昭初月，接影於軒轅?？偠灾?，三臺(tái)之號(hào)修著；詳而察也，六符之驗(yàn)斯存。圣人有以仰觀於變，其教彌敦，今上握符正位，出震居尊。宮壺肅穆，巖廊政分，行其三無(wú)，庶欽崇乎道德；致其五至，洵光被乎乾坤。此上臺(tái)所以曜而不昏也。若乃山川降精，卜夢(mèng)斯并，野無(wú)遺彥，朝滿群英。稷契夔龍，詢(xún)謨乎三署；龔黃卓魯，鎮(zhèn)撫於百城。上下以之和睦，品物以之咸亨，此中臺(tái)所以炯然而明矣。夫其群是賴(lài)，一藝必精，農(nóng)無(wú)事而狎野，仕有祿而代耕?？滇橹?，久嫻於歌詠；擊壤之老，無(wú)謝於生成。此下臺(tái)所以皎爾而晶矣。故能駝燭寰瀛，交泰天地，信景爍兮物有序，降休徵兮靈必至。曷比夫兩曜合璧，作祥瑞之一端；五星連珠，為太平之一致。況其照耀熠熠，其精純粹，分輝既象於六爻，比影復(fù)侔於三事。盛其德而高其色，通乎微而洞其秘，大《易》所謂「自天?之」，「吉無(wú)不利」者也。乃作歌曰：君臣穆兮純化清，玉衡正兮泰階平。嘉歷數(shù)兮無(wú)極，配乾坤兮永貞。

　　◎　郭向　　向，天寶時(shí)官太子尉。

　　　　◇　對(duì)選擇卒史刑罰疑赦判

　　〈有司選擇卒史，以文學(xué)掌故備員，有比百石以上，誦多者先求之，不得誦如功令。又甲刑罰之疑，俱赦有司，并刑不上備，省科之。云適輕不服，諸罰有權(quán)?！?br />
　　政以經(jīng)邦揆務(wù)，刑以禁暴去邪，先王論於股肱，大《易》明其《噬嗑》。故賢能必左，小大以情，立綱紀(jì)於天官，作規(guī)模於秋典。其來(lái)尚矣，難可忽諸？才有所通，或徵諸管庫(kù)；法有明象，乃著自星辰。所以掌故備員，擇先文而後學(xué)；刑法俱赦，執(zhí)有權(quán)而適輕。蓋晁錯(cuò)惟勤，昔聞其任，呂刑高議，已盡其能。興訟者何？秩既下於百石；折中者理，條不紊於三千。必也口無(wú)擇言，身無(wú)擇行，誦先王之典誥，有夫子之文章。自合升之司徒，而曰俊士，建功於當(dāng)代，垂裕於後昆。未聞鳴鶴聞天，而乃嚇鴟從事。誡宜改革，徒以盈庭，息乃訟端，寢乎功令。如有倫有要，不愆不忒，定國(guó)之慶溢高門(mén)，蕭何之約在關(guān)中。雖并刑不上，亦片言可折，省之可罰，甲也有詞，法貴從寬，難明與罪。