欽定四庫全書　　　　　子部十一
　　羣書防元截江網(wǎng)　　　　類書類
　　提要
　　【臣】等謹案羣書防元截江網(wǎng)三十五卷不著撰人名氏首題太學(xué)增修中有淳祐端平年?葢理宗時程試防論之本也元時麻沙刻本前有至正七年東陽胡助序黃虞稷千頃堂書目遂指為助撰誤矣其書凡分六十五門每門間附子目各類之中以厯代事實宋朝事實經(jīng)?格言名臣奏議諸儒至論分段標(biāo)識又有所謂主意事證時政警段結(jié)尾諸目至扵排偶成句亦備載焉考宋禮部條式元祐舊制第一塲以經(jīng)義詩賦分兩科第二塲則均試論一道限五百字以上第三塲則均試防三道御試亦均用防三道限一千字以上紹興六年改制四塲試士其第三塲仍試論一道第四塲減防二道御試亦仍用防一道故講科舉之學(xué)者率輯舊文以備用其出白士大夫者則為永嘉八面鋒東萊制度詳說其出自坊本者則為是書之類大抵意求廣絡(luò)故叢冗日增然其間每事皆具首尾頗便省覽于宋代典故引用尤詳間可以裨史闕葢在當(dāng)日為俗書在后世則為古籍此亦言不一端各有當(dāng)矣乾隆四十四年九月恭校上
　　總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總　?！」佟　境肌俊￡憽≠M　墀

　　羣書防元截江網(wǎng)原序
　　昔人嘗曰文以載道書以紀(jì)文夫道之廣大非文無以載文之浩瀚非書無以紀(jì)故必載之文則廣大者有所寓紀(jì)之書則浩瀚者有所歸矣于戯自羲皇迄于有宋厯數(shù)千百世紀(jì)事之書汗牛充棟欲遍觀厯覽將不勝檢閱之勞況窮陬僻壤求之不得見之不廣者乎幸有志道者出摭拾古今分類纂集名曰羣書防元截江網(wǎng)謂之防元者以見其有防歸之地也謂之截江網(wǎng)者以見其無遺漏之虞也嘻所謂廣大而浩瀚者一展卷舉在目前其惠后學(xué)不淺淺矣惜乎成是書君子不著其名愚不敢沒其善故引于端云胡助識

　　欽定四庫全書
　　羣書防元截江網(wǎng)卷一
　　圣制
　　厯代事實
　　伏羲造書契由是文籍生焉【書序】庖犧氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文與地之宜于是始作八卦以通神明之德【易系辭】舜帝庸作歌曰勑天之命惟時惟幾乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熈哉【益稷】作五弦之琴以歌南風(fēng)曰南風(fēng)之薰兮可以解吾民之慍兮南風(fēng)之時兮可以阜吾民之財兮【史記】時景星出房慶云興焉百工相和而歌慶云帝乃唱之曰慶云爛兮糺縵縵兮日月光華旦復(fù)旦兮乃載歌曰日月有常星辰有行四時從經(jīng)百姓允誠【宋符瑞志】湯之盤銘曰茍日新日日新又日新【大學(xué)】文王拘于羑里重易六爻作上下篇【前蓺文志】武王因尚父教以仁守天下王惕然恐懼退而爲(wèi)戒書于席之四端爲(wèi)銘焉至于幾鑒盥盤楹杖帶履觴豆戸牖劍弓矛皆銘【大戴禮】漢髙祖過沛宮酒酣擊筑歌曰大風(fēng)起兮云飛?威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)安得猛士兮守四方又作鴻鵠歌【本紀(jì)】武帝元狩元年獲白麟作白麟之歌元鼎四年得寶鼎后土祠旁秋馬生渥洼水中作寶鼎天馬之歌元封二年至瓠子臨決河命從臣以下負薪塞河隄作瓠子之歌六月詔曰甘泉宮產(chǎn)芝九莖作芝房之歌太初四年獲汗血馬作西極天馬之歌太始三年獲赤雁作朱雁之歌【漢史】上行幸河?xùn)|祠后土乃作秋風(fēng)辭曰秋風(fēng)起兮白云飛草木黃落兮雁南歸【文選】光武一札十行細書成文【循吏序】靈帝自造皇羲篇因引諸生能爲(wèi)文賦者并待制鴻都門下【本紀(jì)】魏武帝自作兵書十?dāng)?shù)萬言及造新詩皆成樂章【三國志】文帝嘗嘉漢文帝之爲(wèi)君由是著太宗論陳壽曰帝天姿文藻下筆成章【同上】宋簡文帝雅好賦詩傷于輕靡時號宮體【南史】梁元帝作文章援筆立就常言我韜于文士愧于武夫陳后主與江總等制五言詩荒飲隋伐之文帝曰此敗豈不由詩酒之功【隋文帝紀(jì)】隋?帝善屬文不欲人出其右【本紀(jì)】唐太宗作宮體詩虞世南曰圣作誠工然體非醇正臣恐此詩一傳天下風(fēng)靡【本傳】囘紇各遣使入貢帝爲(wèi)詩曰雪恥酬百王除兇報千古【囘紇傳】貞觀中作帝范十二篇以賜太子又帝制訓(xùn)戒六篇以示諸王明君臣父子之義貞觀二年帝著金鑒述以示侍臣其畧曰任賢享天下之?！咎剖贰坑忠燥w白書賜馬周曰鸞鳳沖霄假羽翼股肱之寄在忠力又賜蕭瑀詩曰疾風(fēng)知勁草板蕩識忠臣【本傳】宣宗出金鏡書曰太宗所著也【令狐绹傳】?宗御制孝經(jīng)序作三杰詩賜宋璟張説源乾曜【本紀(jì)】德宗賦中和節(jié)詩【戴叔倫傳】文帝與柳公權(quán)聯(lián)句帝曰人皆苦炎熱我愛夏日長【唐史】賜裴度詩曰注想待元老識君恨不早【本傳】
　　偶句
　　八卦不以文名　崆峒一碑可想陶唐之盛德書契不以字顯　岐陽石鼓可歌周宣之興運典謨之作堯舜自然之文也
　　誓誥之書湯武自然之文也
　　舜作五弦而歌南風(fēng)之詩
　　湯作盤銘而寓日新之戒
　　羲卦一畫而文籍生伏羲何心于文也
　　堯言一都而文章煥帝堯何心于文也
　　不觀勑天之歌無以知帝舜欽哉之心
　　不讀五子之歌無以知大禹懔乎之意
　　庭草燕泥譏切臣下帝王之文恐不如是之侈也金花玉麟侈詠風(fēng)物帝王之文亦不若是之巧也元首明良之歌帝舜所以勑羣臣也
　　三風(fēng)十愆之作成湯所以儆有位也
　　皇朝事實
　　太祖帝微時自秦中歸道華山醉臥田間覺日出有句曰未離海底千山黑才到中天萬國明【事要】建隆三年上自贊孔顔命宰臣兩制以下分撰余贊【長編】太宗太平興國二年覆試進士自爲(wèi)詩二章賜之八年上嘗作戒諭辭二付閣門一以戒京朝官受任于外者一以戒幕職州縣官端拱元年作東郊籍田詩賜近臣因曰國之上瑞惟豐年耳淳化二年蘇易簡續(xù)翰林志上嘉之賜詩二章紙尾批云詩意美卿居清華之地也時易簡居翰林眞宗景德四年賜近臣飲于中書上作瑞雪詩令羣臣和祥符二年上嘗作文武七條曰朕念漢制刺史以六條察吏武臣有諸葛亮士戒朕令叅求要道以儆勵羣臣又思先朝以儒行篇賜近臣今可以并賜一軸三年上曰朕居安慮危罔敢暇逸嘗著文自警置之坐右乃出廣廩食珎田夫吟念農(nóng)歌自戒箴五年上作祥瑞論勤政論俗吏辨賜輔臣五年上作對照詩示輔臣有孜孜綏萬國不愧鬂邊絲之句五年上以崇儒術(shù)御制爲(wèi)君難爲(wèi)臣不易論二篇示王旦七年上作憫農(nóng)歌又作十一經(jīng)詩賜近臣和天禧元年上出正説十卷春秋要言三卷召輔臣至龍圖閣示之辛巳上出三惑歌并摹本以賜輔臣二年上作元良箴賜皇太子作稼穡倍登詩欹器戒酒二論示羣臣冬雪上作瑞雪詩賜輔臣仁宗景祐四年六月以御制神武秘畧賜邊臣凡三十篇分十卷仍自作序焉康定元年內(nèi)出御撰洪范政監(jiān)審樂要記風(fēng)角集占以示輔臣【并長編】二年親制觀文鍳古圖記以示輔臣【通略】慶厯四年帝御邇英出危竿論述居高謹危之意頒示侍讀學(xué)士丁度等曰朕觀書之暇取臣僚上言及進對事目可施于政治者書以分賜卿等【防要】至和元年賜邊臣御制攻守圖【長編】神宗治平四年司馬光初讀資治通鑒上親制序面賜光令候書成日寫入熈寜五年詔賜王韶御制攻守圖行軍環(huán)珠總要神武秘畧風(fēng)角集占各一部元豐元年上每憤北敵倔強即景福殿庫取金帛爲(wèi)兵費是年始更庫名制詩以揭之曰五季失圖玁狁孔熾藝祖造邦思有懲艾爰設(shè)內(nèi)府期以募士曾孫保之敢忘厥志凡三十二庫后積羨贏又揭以詩曰每防夕惕心妄意遵遺業(yè)顧予不武姿何以成戎捷【并長編】高宗建炎二年五月上親書御制中和堂詩賜張浚曰愿同越句踐焦思先吾身卒章曰髙風(fēng)動君子屬意種蠡臣【系年録】紹興十四年上幸學(xué)謁先圣先師因御制文宣王贊曰大哉宣圣斯文在茲帝王之式古今之師志在春秋道由忠恕賢于堯舜日月其譽惟時載雍戢此武功肅昭威儀海宇聿崇其后又制七十二子贊并刋石置太學(xué)二十八年上曰朕中嘗辟一室名爲(wèi)損齋屏去聲色玩好置經(jīng)史古書其中朝夕燕坐于此亦嘗作記自警不謂外間亦聞之【并圣政】孝宗乾道六年御制用人論其畧云朕聞人君者以任使百官爲(wèi)事者也百官者分其職而治其事者也故設(shè)是官必有是事任是事必有是人任得其宜則百職舉而庶事成失其宜則百職廢而庶事隳何則人才有能有不能固不可一概論也嘗觀古先哲王命人之際未嘗不廣獨智以照臨稽眾論而遴選以謂不如是則或遺其所長取其所短譬如用直木以爲(wèi)輪曲木以爲(wèi)桷鮮有克當(dāng)其任者矣上作春賦其末云吾將觀登臺之熈熈包八荒而爲(wèi)家穆然若東風(fēng)之振槁灑然若膏雨之萌芽助生生之德無時不在又豈羨乎?目之浮華已而舉觴襟懷照焉望飛云之縹緲?biāo)蜌w鴻之蹁躚心游乎造物之表寄妙用于無言作新春喜晴詩末聯(lián)云神京應(yīng)未逺當(dāng)繼沛中歌新秋雨過述懷詩末章云平生雄武心攬鏡朱顔在舉措常憂勤規(guī)模須廣大淳熈八年作原道辨其末云以佛修心以道養(yǎng)生以儒治世其惟圣人爲(wèi)能同之作高宗圣政序曰繼自今進而得之諄諄之訓(xùn)退而求諸渾渾之書率而行之庶幾于治乎寧宗嘉泰三年光宗皇帝御集閣曰寶謨【圣政】慶元三年詔諸路搜訪高宗皇帝御制并御筆【并長編】
　　偶句
　　仁宗危竿之論述居高謹危之意
　　高宗損齋之記述清心寡欲之説
　　贊文宣贊兗國則有意于明道
　　詩翰林詩秘閣則有意于崇儒
　　登春臺之熈熈包八荒而爲(wèi)家此高宗春賦之詞實高宗中興之意也
　　神京應(yīng)不逺當(dāng)繼沛中歌此孝宗新春喜晴之詩實孝宗規(guī)模之志也
　　華山日出之詩太祖之圣制也識者占其有興王之象
　　宮花臘雪之詩太宗之圣制也識者知其爲(wèi)太平之樂
　　對照有詩勤政有論思致治也
　　危竿有論欹器有論思保治也
　　讀觀文鑒古圖時政著矣
　　讀資治通鑒序治道彰矣
　　憫農(nóng)之歌庇民之述非欲裕民乎
　　內(nèi)藏之銘寛財之論非善節(jié)財乎
　　崇儒有論尊儒術(shù)也　　心乎重農(nóng)籍田有詩原道有辨崇道學(xué)也　　意在訓(xùn)吏俗吏有辨眞宗保治之心見于欹器之一論
　　仁宗厲精之志形于對照之一詩
　　作元良箴作資善記帝范之賜有如此乎
　　賜趙普詩賜楊億詩飛白之賜有如此乎
　　經(jīng)傳格言
　　觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下象曰山下有火賁【易賁】大人虎變其文炳也【易革】風(fēng)行水上渙【易渙】堯煥乎其有文章【論語】虞夏之書渾渾爾商書灝灝爾用書噩噩爾【?子】倬彼云漢爲(wèi)章于天追琢其章金玉其相【詩棫樸】倬彼云漢昭囘于天【詩云漢】貞元中上方開文章昭囘之光下飾萬物天下之士爭執(zhí)所長與時而奮粲然如繁星麗天而芒寒色正人望而敬者五行而已【劉禹錫序柳文】圣人之言炳若丹青【揚子】圣人矢口而成言肆筆而成書【揚子】經(jīng)天緯地曰文【周書諡法解】奎主文章【唐天文志　又干德五年五星如連珠在降婁之次降婁即奎婁也】
　　名臣奏議
　　人主不必工于文陳次升上徽宗曰略墳典之大道好雕蟲之小技競一韻之竒爭一字之巧者此腐儒之所爲(wèi)而蘊德行志功名者鄙之況帝王日有萬幾而盡心于草卉之間極意于煙霞之表將焉用之隋煬帝尤善于文不欲人出已右薛道衡被誣而死則曰復(fù)能作空梁落燕泥否王胄之誅則曰復(fù)能作庭草無人隨意緑否又曰設(shè)令朕與士大夫高選亦當(dāng)爲(wèi)天子梁武帝父子刻意于文學(xué)乃至隂陽卜筮騎射聲律草圍棋無不精妙又何補于治適足致亂耳何則既騁于此以爲(wèi)智能矣則必恃此以驕慢天下故賢者由是解體而小人競學(xué)是以資嫵媚則向之所謂智能者翻爲(wèi)亡身之具遺后世之憫笑者也
　　諸儒至論
　　圣人文與天地并圣人之文與天地并綜以元氣之機軸斵以陰陽之斧斤濯以江漢之濤瀾掞以云漢之黼黻日月雷霆崧衡岱華郊墟毓秀來往筆端舜之賡歌載在虞書才數(shù)語耳太音希聲一唱三嘆主上以文化天下其經(jīng)天緯地固與造物者俱運于混茫之中【呂東萊】古者制作感人故崆峒之碑漫滅脫漏十不存一后世猶想陶唐氏之遺風(fēng)則競傳而寶之岐陽石鼔之歌寂寥簡短至不可考后世或以爲(wèi)周宣王之作則形之歌詠極其揄?豈不以圣人心聲之美或寓于此則人所歆羨不能自已【陳止齋】
　　君臣不徒賡和唐文宗賦詩栁公權(quán)聯(lián)句云薰風(fēng)自南來殿閣生微涼東坡以爲(wèi)有頌而無規(guī)遂再聯(lián)四句云一爲(wèi)居所移苦樂永相忘愿言均此施清蔭滿四方【東坡集】
　　高祖之歌壯麗文中子曰大風(fēng)安不忘危其霸心之所存乎美哉乎其言也漢之所以有天下而不能爲(wèi)三代之王其以是夫然自千載以來人主之詞亦未有若是其壯麗而竒偉者矣【朱文公】
　　主意
　　圣人文同造化圣人之道與天地同其妙圣人之文與天地同其工方蘊而爲(wèi)道也醖借乎仁義道德之防涵蓄乎禮義綱常之端古今治亂得失之原有以博其見萬物變化生成之蘊有以防其思此如天地斂爲(wèi)元氣渾淪磅礴而不可窺其秘也及發(fā)而爲(wèi)文也布造化于紙上散陽和于筆端嫓墳襲經(jīng)戛韶竊濩滿心而溢不足以費其精神肆筆而成不足以役其念慮此如天地之散爲(wèi)風(fēng)云爲(wèi)雨露爲(wèi)日月河漢而不可掩也帝王無意于文天地斡造化之機緘故無意于文而文爲(wèi)天下之巨麗帝王有胷中之天地故無意于文而文極天下之偉觀二者天下之至文也夫惟天下之至文不可以人力至也故天地得之爲(wèi)天地之文帝王得之爲(wèi)帝王之文而非夫一草木之竒一華實之美一章句之出一比興之發(fā)所能及也是故鼔之以陰陽之爐而造化之機轉(zhuǎn)戢之以甄陶之工而造化之機發(fā)天地之妙有不可掩者而后文生焉則天地之文豈有意于文乎陰陽造化之妙醖釀乎胸次之間草木華實之麗馳騁乎翰墨之外帝王之妙有不可掩者而后文生焉則帝王之文豈有意于文乎
　　世尊圣人之文有典有則貽厥子孫人皆知其爲(wèi)禹之典則也不知禹未嘗以典則名而后世稱爲(wèi)典則圣謨洋洋嘉言孔彰人皆知爲(wèi)湯之圣謨不知湯未嘗以圣謨名而后世稱爲(wèi)圣謨大抵帝王之圣德發(fā)著于天下昭垂于后世內(nèi)而修身齊家外而治國平天下皆吾盛德之所充所謂文者特余事也詔言之出敏于風(fēng)雨筆舌之布滔于波瀾況于文乎然天下后世愛圣人也深是以尊之如天地敬之如神明愛之如珠玉而圣人豈求重于天下哉
　　偶句
　　觀帝王之文當(dāng)以君師天下論不當(dāng)以經(jīng)生學(xué)士論
　　讀帝王之文當(dāng)以化成天下論不當(dāng)以一能一技論
　　詞章未興道術(shù)未裂而人君所以言者皆其心詩歌既作文辭益顯而人君存之心者異于言警?
　　帝王與學(xué)士異觀圣人之文當(dāng)以君師論不當(dāng)以經(jīng)生學(xué)士論當(dāng)以化成天下論不當(dāng)以文人才士論粵自伏羲氏畫八卦以推陰陽之變類事物之情造書契以代結(jié)繩之政革洪荒之俗文字蓋始于此而八卦不以文名書契不以字顯自是堯舜之所以帝禹湯文武之所以王其煥有之章載賡之歌文敷四海文治天下與夫渾渾之謨倬然之章無非經(jīng)緯天地軌范帝王非徒爲(wèi)文而已也后世之君類無高明之見而競事乎翰墨之間工詩史工書彼其極模仿以求工嚴程度以求巧而正心誠意治國平天下之學(xué)也墜于文墨中矣不知所以作之君作之師與觀人文以化成天下者果安在哉
　　觀天地則見圣人制作圣人能事也亦當(dāng)自其本焉求之日星之煥爛云漢之昭囘天之文也即其高明者形見乎草木之敷茂山川之流峙地之文也即其博厚者發(fā)露乎天下自然之文孰有加于此哉欲觀圣人者觀諸天地可也
　　因文以見心學(xué)論傳道之正統(tǒng)易得傳心之正學(xué)難皇墳帝典示爲(wèi)軌范圣經(jīng)賢傳載在簡編達則功業(yè)見諸一時窮則言語垂于后世于是而頌述之焉于是而贊美之焉于是而爲(wèi)贊爲(wèi)序以發(fā)揮之焉此則人主論傳道之正統(tǒng)然也神交千載密勿宸衷寤寐古人研深睿哲以昔之事業(yè)爲(wèi)今之設(shè)施以昔之言語爲(wèi)今之教條由是而謹思之焉由是而篤行之焉由是而同條共貫焉此又得心傳之正學(xué)豈止?fàn)?wèi)贊爲(wèi)序徒見諸文而已
　　偶句
　　簡易之訓(xùn)范圍兩儀　云漢昭囘　皇文煥發(fā)昭囘之光下飾萬物　日星炳耀　奎畫鼎新執(zhí)中一語文簡意存
　　賡歌數(shù)言辭嚴禮盡
　　綜以元氣之機軸斵以陰陽之斧斤
　　濯以江海之濤瀾掞以云漢之黼黻
　　仰觀之天星辰之璀璨河漢之彪炳也
　　俯察之地草木之蒙茸江河之流折也
　　事證
　　古者文以載道夫伏羲之八卦非八卦也蓋天地之機緘陰陽之蘊奧胥此焉出大禹之九疇非九疇也蓋彛倫之本原皇極之防要于此乎見
　　湯武心學(xué)所形日日新又日新成湯盤銘之語也而湯之進德者不獨在銘盤之時敬勝怠義勝欲武王銘幾之辭也而武王之飭躬者不獨在銘幾之際蓋自古人君寓戒于心畫者非難而致謹于心學(xué)者爲(wèi)難盤銘在前澡滌必見湯固不敢玩視矣然湯之自警豈外是而少怠乎幾銘在目坐作必觀武王固不敢忽視矣然武王之自戒豈外是而少弛乎故制心以禮湯有胷中之盤銘五事敬用武王有胷中之幾銘此論古今帝王之學(xué)者所當(dāng)深致辨也
　　高帝太宗之文高帝崛起田間一劍入關(guān)顛嬴蹶項豈嘗玩文墨者一旦過故鄉(xiāng)而感慨撫風(fēng)云以興歌固皆由衷而出然以英雄之資而無道德涵養(yǎng)之素故形于文辭者止惟猛士之思太宗雖風(fēng)灑露沐之際鋭情經(jīng)史淵源所自若不止于未技者一旦爲(wèi)飛白之書取股肱忠烈之語此意猶近古然惜乎以彌綸經(jīng)緯之學(xué)尚累于毫楮之末而眷眷不忘者惟蘭亭之是慕
　　歴代諸君之文漢自高帝大風(fēng)之歌作已非古人氣象而武帝之文至使相如視草而始規(guī)規(guī)于文字間矣下至光武萬國之賜已求工于一札十行之間而曹孟德月明星稀烏鵲南飛之句雖琤琤掛牙頰而道益離矣逮江左之君爭以雕章繪句爲(wèi)一時夸至與臣下爭能而隋人空梁落燕泥之句已不能首肯于一文士則他可知矣降及唐太宗帝范之作宮體之詩語文則有余于道未足也
　　祖宗文本于學(xué)我國家奎星應(yīng)治文風(fēng)振古列圣相承文墨是娛天葩睿藻崢嶸于文府之秘瓊章寶字輝煌于杰閣之嚴猗歟休哉愚嘗拜觀真宗之圣制也進士有詩崇儒有論所以振文教之隆龍圖有贊太清有記所以示圖籍之尊歌寫念農(nóng)吟詠貴食所以重邦本之貴然真宗之文非專于文也觀其與王元之論文而極論王者之文且謂雕纎之言豈足軫念則知我真宗之所制無非學(xué)之所充歟又嘗拜觀孝宗之圣制喜晴托詠秋雨述懐所以述規(guī)恢之志詩播冷泉吟寫郊禮所以述孝敬之念用人著論秘閣著詩所以表敬臣之心然孝宗之文非泥于文也觀其序高宗之圣政曰進而得之諄諄之訓(xùn)退而求之渾渾之書則知孝宗之所制無非學(xué)之所積歟不特真宗孝宗爲(wèi)然也作文宣贊作兗國贊重圣道也賜趙普詩賜楊億詩眷大臣也非藝祖太宗之制乎著危竿論著監(jiān)古記謹保治也草親征詔草討賊命志中興也非仁宗高宗之制乎儲之書林鬼神呵防布之天下臣民傳誦如圖書肇于河洛而疇卦演其奧也如云漢麗于層霄而萬物覩其光也祖宗圣制所藏龍圖天章太宗真宗圣制之所藏也寶文顯謨?nèi)首谟⒆谏褡谑ブ浦匾不臻喾笪臒ㄕ氯A文則又哲宗徽宗髙宗孝宗圣制之所藏也
　　祖宗重學(xué)以人國朝盛時作欹器論以示宰相者真宗也而決用寇凖之策力排陳王之議則所以保全君子者何如哉制鑒古圖以示輔臣者仁宗也而盡去夷簡之黨悉用韓范之徒則所以保全君子者何如哉太宗筆法諸生固未及拭目也然幸國學(xué)謁先圣何嘗有厭薄學(xué)校之心乎仁宗飛白六館固未及拜賜也然葺講殿益生員何嘗有厭薄學(xué)校之心乎
　　時政
　　皇上以心防道皇上圣學(xué)日新以心防道篤生令德玉裕川沖大寶親承將及三紀(jì)嗜欲寡而識度?閱歴多而涵養(yǎng)熟悟先圣之格言褒先哲之遺訓(xùn)防酒有箴緝熈有記訓(xùn)廉恤刑有詔沉潛理奧統(tǒng)壹圣真親承精一之傳仰接帝王之軌道之元氣固已防于心矣
　　訓(xùn)廉恤刑之銘恤刑有詔炳于奎文我高宗欽恤之盛心也伏讀至此則知中興之氣象可覘厲廉有詔刻之都省我高宗戢貪之美意也莊誦至此則知中興之根本愈固執(zhí)事鋪張高宗百年之盛典對?主上往日之兩銘猗歟盛哉主上之心高廟之心也高廟以此心而感召中興之氣象培植中興之根本皇上推是心以往寜不再光中興之業(yè)乎曰訓(xùn)廉曰恤刑我高宗迭施于三十年之中而根本氣象愈久而愈凝今欲使氣象如紹興根本如紹興則今日士大夫亦如紹興諸賢可也
　　結(jié)尾
　　觀天地見圣人圣人之文猶天地元氣渾淪磅礴于宇宙之間發(fā)而爲(wèi)文滿心而溢不足費其精神肆筆而成不足役其智慮呈露發(fā)越有不可得而遏者此猶元氣之散爲(wèi)風(fēng)云爲(wèi)日星爲(wèi)河漢之萬象也是故論圣人之文當(dāng)以天地論而不當(dāng)以經(jīng)生學(xué)士論當(dāng)以正學(xué)論不當(dāng)以一藝一技論也故曰觀天地則見圣人
　　君臣賡歌之盛皇上俯降奎文昭示云漢敬天有圖則欽若寓焉防酒有箴則檢制嚴焉自余形于篇詠者未易殫述而侍臣賡和咸星拱以附斗極之光者而君臣同德乃能昭美意于篇章憂勤至深乃能寓警戒于歌詠故或者謂成王無唱雖愈于太宗而終不若帝庸作歌爲(wèi)能盡君道也漢臣無和雖愈于公權(quán)而終不若拜手而言爲(wèi)能盡臣道也今日上唱下和相得益彰而虞廷賡載之美何幸身親見之

　　羣書會元截江網(wǎng)卷一
　　欽定四庫全書
　　羣書防元截江網(wǎng)卷二
　　圣翰
　　厯代事實
　　伏羲始畫八卦造書契由是文籍生焉【書序】庖羲獲景龍之瑞始作龍書神農(nóng)因嘉禾八穗乃作穗書黃帝史蒼頡變古文寫鳥跡爲(wèi)文字作鳥跡篆少昊取鸞鳳之書以作古文顓帝作科斗之書亦曰科斗篆帝堯因靈有圖作書【唐賢事始】文王時赤雀銜書丹鳥入室故作鳥書【同上】后漢光武以手跡賜萬國一札十行細書成文【后循吏序】章帝好杜度草書因名章草魏文帝以素書所著典論及詩賦餉孫權(quán)又以紙寫一通與張昭【本紀(jì)注】唐太宗以飛白賜羣臣散騎常侍劉洎登御榻爭取太宗笑曰昔聞婕妤辭輦今見常侍登牀【本史】帝嘗以飛白書賜馬周曰鸞鳳沖霄必假羽翼股肱之寄要在忠力【馬周傳】家故藏賜靖詔書數(shù)函上之一曰兵事節(jié)度皆付公吾不從中治也【李靖傳】高宗嘗爲(wèi)飛白賜侍臣至德曰泛洪源俟舟楫郝處俊曰飛九霄假六翮李敬元曰資啓沃罄丹誠崔知悌曰竭忠節(jié)贊皇猷【戴至德傳】?宗開元二十四年帝西還次陜嘉盧奐美政題贊于防事曰專城之重分陜之雄亦既利物內(nèi)存匪躬斯?fàn)?wèi)國寶不墜家風(fēng)【盧奐傳】德宗史臣曰天才秀茂文思雕華灑翰金鸞無愧淮南之作屬辭鈆槧何慙隴底之書文雅中興夐高前代【舊史】憲宗特紆睿眷親灑仙毫初附麗天之象逺燭輝光旋驚垂露之蹤曲霑覃澤鸞鳳鶱翔而變態(tài)煙云舒卷以呈姿【劉禹錫謝表】穆宗問柳公權(quán)筆法對曰心正則筆正筆正乃可法帝改容悟其以筆諫也【柳公權(quán)傳】
　　偶句
　　景龍呈瑞龍書作焉
　　嘉禾效祥穗書作焉
　　一札十行光武之賜萬國也
　　九霄六翮唐宗之勸近臣也
　　神農(nóng)養(yǎng)民之功著于穗書
　　宣王中興之功形于石鼔
　　沖霄假羽翼太宗所以賜馬周
　　泛源俟舟楫高宗所以奬至德
　　心獨師于羲之則太宗之體制備矣
　　心一正于公權(quán)則穆宗之筆法得矣
　　皇朝事實
　　太祖命李符知京西轉(zhuǎn)運書李符到處似朕親行賜之太宗謂近臣曰朕嘗寄懷翰墨以滌煩念遂飛白四字廣盈尺當(dāng)示卿等呂端以下競前求觀上曰昔唐太宗以飛白賜羣臣劉洎登御榻爭取今覩卿等與古何異太宗出御書扇賜近臣謂宋琪曰朕聽政之外未嘗晝寢讀書寫字自得其趣太宗嘗草書經(jīng)史三十紙刻石模印詣名山藏之或丘園養(yǎng)素好古博雅之士亦賜之祥符五年內(nèi)出太宗御書法帖示輔臣曰太宗嗜學(xué)實由天縱屬思授翰必極精妙王旦曰以文章化人成俗者自太宗始也自五代以來筆札無體鐘王之法幾乎絶矣太宗在南宮留意翰墨斷行片簡得之于外則爭求之寶爲(wèi)楷法自是學(xué)者書體丕變實圣教所至眞宗出飛白書賜宰相曰朕讀書外嘗留意真草飛白不猶愈于游畋聲色乎淳化三年李至言愿以上草書千文勒石上曰千文無可取孝經(jīng)百行之本朕當(dāng)自爲(wèi)書之勒于碑陰四年御書飛白書向敏中張詠姓名付宰相曰此二人名臣也朕將用之五年上書二幅曰公務(wù)刑政惠愛臨民奉法除奸方可書爲(wèi)勞績又別書三十余幅賜尹玘等淳化二年蘇易簡愿以所賜詩刻石上復(fù)爲(wèi)真草行三體書其詩又飛白書玉堂之省四字召易簡付之【并長編】秘閣成李至乞賜新額乃飛白二字賜之淳化五年出御草書飛白賜近臣曰學(xué)書當(dāng)與澄神靜慮興在筆端朕聽政之暇以此自娛耳【寶訓(xùn)】眞宗幸澶淵有御制親書囘鑾詩天禧中上在東宮賜張士遜十二字曰寅亮天地弼予一人又曰日新其德蘇軾爲(wèi)之贊云仁宗宸翰遒逸筆勢有法飛白書尤爲(wèi)精妙命工?？桃再n宰輔【會要】上嘗飛白書四民安樂之字題其傍曰化成殿醉書邵博釋之曰帝雖酒所嬪御在列尚不忘四民焉故自帝王以來天下獨以仁謚之也慶厯四年上于邇英閣出御書十三軸凡三十五事曰朕觀書之暇取臣僚上言及進對事目可施于治者書以分賜丁度曾公亮王洙等固請釋其義許之皇祐元年張錫嘗講書禁中飛白書博學(xué)字賜之慶厯間學(xué)士張方平上奏上異之書文儒二字以賜【并長編】哲宗御書唐人詩賜范祖禹等各一首【范祖禹家傳】高宗建炎二年上親寫旅獒大有大畜二卦與孟子之言于坐右素屏宣示宰執(zhí)黃潛善曰陛下于書取謹?shù)抡训轮x于易取尚賢養(yǎng)賢之道蓋正心誠意以齊家治國者在德立政造士以致君澤民者在賢與孟軻之格言皆今日急務(wù)因知心術(shù)之妙不以字書爲(wèi)工也【中興小厯】三年宰臣謝賜御書資治通鑒第四冊上因曰朕退朝省覽四方章奏多游意于翰墨不以爲(wèi)倦四年寫郭子儀傳呼諸將示之紹興三年詔以恤刑手詔刻石頒諸郡縣奉使魏良臣言北人得御筆恤刑詔書墨本曰恤民如此民心安得不歸五年書無逸爲(wèi)圖設(shè)于講殿之壁趙鼎謝御書車攻詩曰陛下游戯翰墨之間亦不忘恢復(fù)六年上曰昨在會稽嘗寫趙充國傳以賜諸將七年秦檜乞以御書羊祜傳刋石頒諸宰執(zhí)大將侍從從之九年秦檜乞以御書真草孝經(jīng)刻之金石以傳示后世【并圣政】紹興五年上將親書儒行中庸賜進士高閎言儒行出于漢儒雜記上乃賜中庸【中興本末】上曰朕無事惟靜坐觀書所得甚多時上所寫六經(jīng)與孟子論語之書皆畢因刋石于國子監(jiān)仍頒墨本賜諸路州學(xué)二十九年御書戒驕惰厲廉節(jié)詔于尚書省立石以墨本頒之中外孝宗曰朕無他嗜好或得暇惟書字爲(wèi)娛因取郭熈秋山平逺詩以賜焉【圣政】淳熈七年御筆侍從之臣當(dāng)以論思獻納爲(wèi)任自今政事有關(guān)卿等宜盡忠極言【防要】御書賜殿閣將帥以下曰朕惟將帥之每在蔽功而忌能尊已而自用又御書明良慶會之間字賜史浩【圣政】寧宗嘉泰初御書尚書説命毛詩天保周易泰卦唐七德舞以賜臣下【時報】嘉定十五年宸翰書車攻烝民南山有臺緇衣詩賜大臣
　　偶句
　　書千文不若書孝經(jīng)真宗所以垂世立教
　　書儒行不若書中庸高宗所以正士心術(shù)
　　書益稷以示宰臣則裕民之意彰
　　書緇衣以賜大臣則好賢之心著
　　太宗之學(xué)書也每于澄神靜慮得之
　　高宗之寫書也亦于清心寡欲得之
　　觀寜宗之書車攻則知圣心以外攘而爲(wèi)急觀寜宗之書天保則知圣心以內(nèi)治而爲(wèi)先玉堂四字錫之翰林寵詞臣也
　　秘閣二字錫之秘府崇清選也
　　觀端敏二字則知圣心之妙惟在于褒嘉也觀寅畏數(shù)語則知圣心之運務(wù)存于勸奬也賜張方平曰文儒凡今之爲(wèi)文者知所慕矣賜張公錫曰博學(xué)凡今之爲(wèi)學(xué)者知所勉矣圣經(jīng)格言
　　圣人以矢口而成言肆筆而成書言可聞而不可殫書可觀而不可盡又曰言心聲也書心畫也聲畫形君子小人見矣又曰孰有書不由筆吾見天常為帝王之筆舌也【?子】奎星文章蒼頡效象洛曜書丹青垂萌【孝經(jīng)援神契】奎星屈曲相鉤似文章之畫【上注】末代舒牋防翰爭相夸尚伯英臨池之妙無復(fù)余蹤師宜懸?guī)ぶg罕有遺跡鐘雖擅美一時或有所疑至于布列纖濃霞舒云卷無所間然子云擅名江表行行若縈春蚓字字如綰秋蛇臥王蒙于紙中坐徐偃于筆下詳研古今盡善盡美其惟王逸少乎煙霏霧結(jié)狀若斷而還連鳯翥龍蟠勢如斜而反直心慕手追斯人而已【唐太宗作王羲之書讃】
　　名臣奏議
　　節(jié)要語備御書范祖禹上哲宗陛下纂承累圣日勤學(xué)問臣謹節(jié)畧尚書論語孝經(jīng)要切之語訓(xùn)戒之言以備圣札所冀陛下手書之目覩之心存之庶幾可以少助進德萬一
　　乞?qū)憻o逸為圖晁沖上高宗陛下書法之妙愿因勤政之余親灑宸翰以無逸一篇分爲(wèi)二圖設(shè)于殿壁
　　諸儒至論
　　寶御書以求其意熈寜六年冬以事至姑蘇安簡王公諱舉正出慶厯中所賜端敏二字飛白筆一以示臣且臣官在太常職在太史于法得書臣以爲(wèi)抱烏號之弓不若藏此筆保曲阜之履不若傳此書考追蠡以論聲音不若推防畫以究觀其所用之意存昌歜以追嗜好不若因褒貶以想像其所與之人或藏于名山或流于四方凡所見者皆當(dāng)聳然而作如望旄頭之塵而聽屬車之音相與勉爲(wèi)忠厚而恥爲(wèi)浮薄或由此也夫【蘓軾飛白書記】
　　形容飛白之體霏霏乎其若輕云之蔽月也翻翻乎其若長風(fēng)之卷浪也飄飄乎其若游絲之縈柳絮也裊裊乎其若流水之舞荇帶也離離乎其逺而相屬縮縮乎其近而不隘也【東坡飛白讃】
　　形容體制之妙蔡邕飛而不白羲之白而不飛貞觀咸亨有唐最盛二帝篤信好書故二帝蠲鸞龍之貺【伏羲少昊時事】侍臣象舟楫之利【高宗時事】然稽當(dāng)時復(fù)無留跡上古時書有鳳蟲鳥之象今茲睿制寔緫前躅摛染所及洪纎畢該宇宙入于胷懷風(fēng)云出于掌握造化葉其隱顯陰陽順其卷舒發(fā)虛無之蘊而森爲(wèi)眾形收雷霆之動而歸于精象非元圣之獨智孰預(yù)于此乎【晏元獻文】
　　祖宗圣翰根于學(xué)祖宗寄懷翰墨以滌煩念雖斷行片簡天下寶以爲(wèi)法飛白之書篆籀之式行草之學(xué)蓋自太宗鋭意筆札列圣相承俱造神妙真宗發(fā)?懿翰出示廷臣或閱于內(nèi)閣而命宗諤爲(wèi)序或問于太清而與王旦賦詩仁宗端拱無爲(wèi)筆勢皆有法度寶文延和之所觀崇政邇英之宣示飛白琳宮之榜篆額勲戚之碑至寶元之賜宰臣奏稱神筆竒奧非凡可及良有以也東坡嘗贊慶厯賜王舉正端敏二字之書仰詫妙畫如天漢如云物非茍然高宗字畫之工同符先圣親灑宸翰播之寰宇書趙充國一傳則有屯田積谷之謀書羊祜一傳則有睦鄰講好之意以至孝經(jīng)之頒六經(jīng)之賜固不容以筆畫字法之微而盡其形容也竊觀范祖禹在元祐中哲宗嘗賜御書唐詩而公上疏陳謝且曰愿篤志學(xué)問亦如好書益進道德皆若游藝又節(jié)略諸經(jīng)要切之語訓(xùn)誡之書名曰三經(jīng)要語進之請萬幾之暇凡有筆札悉取諸此以代詩篇之無用使人君而充其所學(xué)非唯翰墨之功卓絶天下而學(xué)問道德之粹亦夐乎莫之能及也【呂祖謙文】
　　主意
　　人君待臣異恩游神圣翰以昭寵榮之典人君待臣之異恩也葉心國事以濟艱難之運人臣報君之大義也恭惟圣天子萬幾之暇垂意藝文乃者經(jīng)帷徹編麟臺錫宴爰采五事之切于今者大書特書分賜邇列宸章奎畫云漢昭囘天葩睿藻春陽布敷猗歟休哉被片言之袞而攜滿袖之珠者一何榮遇之至歟然嘗聞之下下以成其政者所以爲(wèi)恩之至歸美以報其上者所以爲(wèi)義之進爲(wèi)上者寓責(zé)望之意于篇章翰墨之中爲(wèi)下者當(dāng)求責(zé)實之政于言語文字之外若曰進而膺寵數(shù)之便蕃矣盍退而思職業(yè)之當(dāng)舉入而稱天光之晉接矣盍出而思時政之靡愆天命祈于有永我當(dāng)何以奉幣而供民箴貴于罔伏我當(dāng)何以持美而効視四郊之多壘我當(dāng)何以捍大患按職方之非舊我當(dāng)何以勵羣策國計屈矣民力殫矣我當(dāng)何以救公私之急玩心畫之璀璨而期對休命于無彊味古誼之發(fā)揮而警荅隆貺于罔極如是則人臣所以盡報君之義庶無負矣倘曰但爲(wèi)子孫不朽之藏而不問所采擇者何誼姑侈一時傳觀之榮而不念所期待者何意政事坐視其茍且而無以固難諶之天命謀猷不聞于入告而無以通久郁之下情備御惟見其多疎而無以制方來之外患境土之蹙視爲(wèi)墮甑而不顧財計之匱諉以筑底而無策謝表累牘文貌非不恭也而靡形憂國愛君之意獻詩聯(lián)篇詞采非不麗也而莫效戮力救時之功如是則吾君所以隆侍臣之恩果何望耶
　　圣君責(zé)望人臣講帷徹編宸章流渥圣君所以責(zé)望其臣者有深意政府同寅忠誠體國大臣所以報稱其君者無異心夫當(dāng)邊塵甫清民痛未定之時上之人發(fā)揮圣翰寵賁邇臣者非徒侈心畫之功也大臣拜龍騰鸞翥之賜獨能無鳶飛魚躍之心乎蓋今日多故之天下非前日承平之天下則今日務(wù)實之圣學(xué)亦非前日具文之學(xué)也賡歌氣象緬思古人聽納規(guī)模有懷前代所寶惟賢歟有容乃大歟富民足國歟凡其有德于經(jīng)筵者必形之筆舌云章奎翰炳若河漢銀鉤鐵畫昭如日星豈徒曰備故事云乎哉所以責(zé)望其臣者政欲共濟艱難之防也大臣必當(dāng)思今日所得之圣翰非平日泛然之圣翰則今日圖報之盛心不當(dāng)如平日茍玩之心也股肱或惰必隳王治論諫未達必壅下情薦賢助國歟容民蓄眾歟均財節(jié)用歟凡可以上當(dāng)君心者必施諸政治廟堂規(guī)畫開誠布公竹帛勲名光前振后豈徒曰拜異渥云乎哉所以報稱其君者政欲上寛宵旰之憂也
　　偶句
　　有帝王之心畫
　　有帝王之心學(xué)
　　日星輝煥云漢昭囘圣人之書法也
　　造化渾涵乾坤旋轉(zhuǎn)圣人之心法也
　　警段
　　書法當(dāng)求以意帝王書法與天地并天地一元之氣運于杳防亭毒之表而散爲(wèi)昭囘經(jīng)緯之文奎星之屈曲焉云容之舒曳焉春陽沛膏其葩爛焉秋霜斂實其干森焉凡形于造化之文聳于心目之觀皆其妙化之所寓非可以跡窺也帝王書法亦若是而已矣茍不以天地觀之而區(qū)區(qū)于防畫屑屑于體勢是特翰墨小技鈆槧書生非所謂圣人肆筆之妙化成天下之機也翰墨自有深意夫翰墨固有體也而妙意存焉茍以體求之自象形至于諧聲則六體也自蟲刻至于殳則八體也篆有十二凡所謂卷云薤葉飛白囘鸞皆體也有十二凡所謂芝草鐘鼎龍魚蛇亦體也以至演爲(wèi)真楷行草則銀鉤鐵畫體之動也龍翔鳳翥體之旋也云飛霧卷體之肆也橫風(fēng)疾雨體之馳也是特求于防畫姿態(tài)之間而已若必求其深意則一字之形一義之托也一言之出一機之感也
　　書必有意是故書天命之當(dāng)敬必真有一體相資時憲欽若之誠書下情之當(dāng)通必真有四辟無壅明白洞達之公書國勢之當(dāng)重必真有自許驅(qū)馳誠死封疆之勇書眾善之當(dāng)容必真有所謂謀合智倂之益書財計之當(dāng)裕必真有所謂生疾用舒之方
　　眷遇之榮鸞鳳沖霄飛白增重十行細札珍襲秘藏得之則寶逾鑄金榮甚華袞臣之拜君非徒被異恩而夸眷遇也然眷遇之榮乃報稱之篤歟
　　偶句
　　宸章奎文炳煥一時　防畫之功煙霏霧結(jié)銀鉤鐵畫昭映千古　裁成之妙鳳翥鸞飛圣謨睿訓(xùn)炳若日星　防以干龍左縈右繞宸章奎畫爛如河漢　飾以寶玉輕刻細礱玩宸札之法度知仁義之法度
　　對宸翰之繩尺悟道德之繩尺
　　斛海薦泉濡茲毫矣
　　錦機絢采灑茲墨矣
　　事證
　　字書所以載道八卦九章之妙既陳然后河洛之圖書始得而呈瑞二帝三王之道欲冺然后科斗之文字始有所不能闕然則宸章奎畫非圣人求工于天下蓋以是而載道之真不深探其意而徒形跡之是拘殆非所以知圣人也
　　古人不以書而以意炎黃少昊其見于穗書云書鸞鳳之書民淳事簡之意象也唐虞夏禹其形于典謨字跡者衣裳玉帛之影響也周宣王隳嵯峨鐫功德至于石鼓者彷佛乎斾旌之悠悠車馬之粼粼也是雖法帖之闕所載籀書之疑所祖則不必拘矣漢之一札十行可以見圣主唐之飛白賜書可以厲忠臣收復(fù)人心之意扶持國家之心亦未嘗不于鉤勒縈綰之跡見之也書以明道與治且河圖之書以道所寄也不得不形于畫盤銘之字以德之所寓也不得不托于字石鼔之文以功之所形也不得不寓于文萬世以下蕩人耳目與天地同其久與日月爭其光者豈非道必待書以著耶故曰有心于道而無心于書也一札之書頒及萬國儆吏治也飛白之字賜及近弼禮大臣也帝范之書貽示后嗣重國本也刑政教化之旨在是法度典刑之意亦在是眞情實意之拳拳懇懇者莫不在是故曰有心于治而亦無心于書也氣厐道駁文存意冺臣下筆法君上相忌君得戈畫臣皆稱慶龍翔鳳翥體非不精也霧卷霞舒筆非不壯也然殫精竭誠于毫厘之巧而絶無正大之學(xué)寫情陶意于防畫之粗而類無高明之見故曰于書加詳而道與治無與焉者此也
　　光武太宗所書一札十行建武之所以賜萬國者飛白爲(wèi)書貞觀所以賜輔臣者史氏追載或以爲(wèi)細書成文或以爲(wèi)酷得二王筆法其天機獨運固巳超詣于塵俗之表矣然愚以爲(wèi)一札之書固英偉矣而其廣求民瘼觀納風(fēng)謡所以披露心腹于四方萬里之逺者凡皆爲(wèi)吾民書也飛白之書固遒勁矣而其所謂股肱之寄要在忠力其所以責(zé)望于臣鄰之助者凡皆爲(wèi)臣子書也祖宗宸翰祖宗盛時以玉堂四字賜之翰林秘閣二字賜之秘府書扇賜近臣雖正書而忘寢書厯賜長吏雖盛暑而不辭吾重寇凖雖多草書而不恤吾愛呂端雖競觀飛白而不問吾知張詠向敏中乃預(yù)記其名不已太祖之書法有如此者賜張方平曰文儒非以其長于問荅乎賜張錫曰博學(xué)非以其長于記誦乎賜張士遜以十二字士遜吾師友也賜王舉正以端敏字二飛白筆一舉正吾直臣也其御邇英也取羣臣奏對而書之其御成化也以四民安樂而書之此仁宗之書法有如此者書裴度傳則有心于任將書趙充國傳則有心于營田書羊祜傳則有心于睦隣志在興復(fù)則書車攻志在勤政則書無逸志在崇儒則書中庸此高宗之書法有如此者
　　前朝御書賜輔臣書宋玉大言之賦賜蘇易簡人知我太宗之御筆煌煌雄辭洋洋也豈知太宗責(zé)望易簡之意于此乎寓異時進日中則昃月滿則虧之戒囘視龍鳳之章琬琰之賜真無愧也元祐間嘗于講論語終篇之后書紫微一紙以賜蘇軾固盛事也然吾求之蘇軾文章則羽翼元化政事則銷沮金石忠于報主者其心無以異于易簡也淳熈中嘗于讀三朝寶訓(xùn)終篇之后書七德舞樂章賜周必大固美意也然吾求之必大經(jīng)筵則熟究治體易象則有取謙德切于致君者其心無以異于蘇軾也
　　時政
　　御書無不敬思無邪恭惟皇上闡繹圣言發(fā)揮心學(xué)曩者金書灑翰玉牒垂文常以思無邪毋不敬爲(wèi)鑒乃出以賜大臣卓乎懿哉敢因明問而爲(wèi)之説曰元亨誠之通即詩之所謂思無邪利貞誠之復(fù)即禮之所謂毋不敬敬其定而無邪其應(yīng)也敬其寂而無邪其感也敬其靜虛而無邪其動直也始于誠之復(fù)如中庸戒謹不覩恐懼不聞而誠之通者此其根源終于誠之通如關(guān)睢樂而不淫哀而不傷而誠之復(fù)者此其發(fā)見或謂毋不敬是正心誠意思無邪是心正意誠其由思誠而純誠者乎
　　御書分賜近臣厥今經(jīng)筵徹編宸章渙渥龍騰鳳翥榮光溢河布之則云漢交輝日月爭耀上下非徒侈美觀以示褒寵也然褒寵之優(yōu)乃責(zé)望之深歟至端揆乃宗子之家相也寅亮天地責(zé)實主之比年以來譴告頻仍雨?之僭忒雷雹之沍凝星文之變異歲無虛日史不絶書誰之咎也今圣翰可不以?天之命惟時惟幾之歌而警勵之乎樞廷乃謀畫所出之地也運籌帷幄汝實司之比年以來公道湮郁鯁諤之論不聞于臺諫抑郁之氣深伏于草茅音啞者爲(wèi)寒蟬緘黙者爲(wèi)仗馬言路荊榛誰之責(zé)也今圣翰可不以太山河海不卻眾庶之議而宣諭之乎樞廷亦推轂人才之所也登明選公職實重之比年以來善類擯棄或陽遷職位而實逺之嶺表或謾頒召命而趍行之不力或久勞外服而遄召之不聞落落相望殆如晨星誰之過也今圣翰可不以照乘之寶不如四臣之對而勸勉之乎防民之口甚于防川此古人監(jiān)謗之説矣今閭閻疾苦在在愁嘆君門萬里若罔聞知工箴瞽詩敢議而不敢怨莫此爲(wèi)甚則圣翰書此以付之本兵者豈無意歟倉廩實而知禮節(jié)衣食足而知榮辱此古人富國之術(shù)也今大農(nóng)赤立倉廩告虛國計筑底束手無防楮價折閱可輕而不可重至此云極則圣翰書此以責(zé)之樞副者豈無見歟愚故曰分寵錫之章以勉其臣是也
　　御書考亭扁額吳秘監(jiān)【甲】謝表臣防圣恩賜以御書考亭書院四大字者陛下爰頒鳳翥之新庸賁鳣堂之舊茂昭文教配嵩廬維岳之名遂使武夷永濓溪關(guān)洛之?【淳祐四年九月】
　　御書白鹿洞規(guī)恭惟皇上聰明天錫學(xué)問日新時幾余閑心畫親灑取白鹿之十規(guī)頒虞庠之多士發(fā)文公潛德之幽光壽干淳文獻之正脈惠至渥也鯫生端拜宸翰竊窺圣意乃知揭爲(wèi)教之五人主將以正人心綱常之大別爲(wèi)學(xué)之五人主將以陶士心禮義之大
　　御書箴銘我皇嗣守燕謀龍翔鳳翥之書毋不敬思無邪于選德殿楹之間何異云漢之昭天奎星之應(yīng)瑞乎宰臣演之以爲(wèi)銘樞臣合之以爲(wèi)箴明良相逢虞廷賡歌曷以過是前此圣天子嘗書二十八條以自警矣未如書此六字之切于心學(xué)也前此經(jīng)筵諸生嘗贊二十八條以上聞矣未如此箴此銘之切于格心也敬由心生思隨心起正心誠意者之事也箴以致規(guī)銘以致警皆所以發(fā)?圣心之萬一也
　　結(jié)尾
　　當(dāng)先留意經(jīng)學(xué)切觀內(nèi)翰范祖禹在元祐中哲宗嘗賜御書唐人詩一首而公上疏陳謝且曰愿篤志學(xué)問亦如好書益進道德皆若游藝又節(jié)畧諸經(jīng)要切之語訓(xùn)誡之言名曰三經(jīng)要語進之請萬幾之暇凡有筆札當(dāng)取諸此以代詩篇之無用深哉范公之意乎蓋人主留意經(jīng)學(xué)而必廣之以學(xué)問道德之説又易之以諸經(jīng)要語之文使人君充其所學(xué)非惟翰墨之工卓絶天下而學(xué)問道德之粹亦夐乎莫之能及也將見風(fēng)云出于掌握宇宙入于胷懷發(fā)靈光之蘊而森爲(wèi)眾形收雷霆之動而歸于精象是説也儒生皆能鋪張而?厲之何獨一晏元獻
　　當(dāng)知君臣相與雖然圣翰頒賜邇臣者其目凡五而最切于今日之事體者一而已矣一者何君臣相與之情也方今三邊之疆土日蹙內(nèi)郡之策力日困民日以瘁財日以殫所恃以無恐者云龍之防方新魚水之歡已得有大臣任責(zé)則天下治勢悉歸掌握中矣是故去副封以防壅閉者大臣責(zé)也開東閤以延賢人者亦大臣責(zé)也容眾雅量富民長策獨非大臣責(zé)乎所慮者權(quán)歸近習(xí)政出多門斜封之梯徑尚廣而中書不能以盡違冗蠧之根穴滋多而冢宰不容于通制如是則雖有忠言之可囘九天賢臣之可照千里且不能一朝安矣而況于容眾之量乎而況于富民之術(shù)乎故曰權(quán)當(dāng)出于人主政當(dāng)出于中書

　　羣書防元截江網(wǎng)卷二
<子部,類書類,群書會元截江網(wǎng)>
　　欽定四庫全書
　　羣書防元截江網(wǎng)卷三
　　敬天【附弭災(zāi)】
　　歴代事實
　　堯乃命羲和欽若昊天敬授人時【堯典】舜逹于上下敬哉有土【臯陶謨】禹有夏吁俊尊上帝【立政】舜歌曰勅天之命惟時惟幾【禹謨】天明畏自我民明威【臯陶謨】舜畏天而愛民【家語】禹天迪從子保面稽天若【召誥】先王克謹天戒【嗣祖】湯予畏上帝不敢不正【湯誥】爾有善朕不敢蔽罪在朕躬不敢自赦惟簡在上帝之心【同上】欽崇天道永保天命【仲虺之誥】先王顧諟天之明命以承上下神祗社稷宗廟罔不祗肅奉若天命【太甲】迪畏天顯小民【酒誥】成湯遭旱以六事自責(zé)答天戒【鐘離意傳】先王懋敬厥德克配上帝【書】湯降不遲圣敬日躋昭假遲遲上帝是祗【詩長發(fā)】中宗嚴恭寅畏天命自度【無逸】髙宗惟天聰明惟圣時憲惟臣欽若惟民從乂說進于王曰黷于祭祀時為弗欽禮煩則亂事神則難【說命】文王命我文考肅將天威【太誓】今我周文王丕靈承帝事【多方】亦越文王武王克知三有宅心灼見三有俊心以敬事上帝【立政】文王陟降在帝左右【詩】小心翼翼昭事上帝【詩】武王予弗順天厥罪惟均【太誓】爾其孜孜奉予一人恭行天罰【同上】成王我其夙夜畏天之威【我將】敬之敬之天維顯思命不易哉【敬之】爾克敬天惟畀矜爾【多士】公其以予萬億年敬天之休【同上】公不敢不敬天之休【洛誥】天大雷電以風(fēng)王與大夫盡弁以啟金縢之書【金縢】康王太保暨芮伯咸進曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武誕受羑若今王敬之哉【康誥】宣王遇災(zāi)以懼側(cè)身修行【詩云漢序】漢文帝思至德以承天心【路溫舒?zhèn)鳌吭郾菹律衔诽旖浯笥袦p損【匡衡防】章帝詔曰朕夙夜祗畏上天【本紀(jì)】唐太宗貞觀二年上謂侍臣曰人言天子至尊無所畏憚朕則不然上畏皇天之鑒臨兢兢業(yè)業(yè)猶恐不合天意　文武官復(fù)請封禪上曰事天掃地而祭何必登太山之巔封數(shù)尺之土然后可以展其誠敬乎【并通鑒】?宗將幸東都太廟四室壞上避正殿姚崇乃曰嵗久朽腐而壊適與行期相防何足異也【唐史】
　　偶句
　　舜以勅天之命為言臯陶則以欽乃之辭而勉舜伯禹以天其申命告舜舜復(fù)以臣鄰之言而戒禹夸鳯儀獸舞之盛治不若賡?天之歌
　　詠鳬鹥既醉之太平不若詠敬天之頌
　　有成湯伊尹之一德而后有享天之功
　　有文王虢叔之迪教而后有知天之戒
　　甲兵風(fēng)雨適以開黃龍之治平
　　景星甘露反以啟天寳之稅駕
　　動天以誠毋事虛文者宋景之言也
　　應(yīng)天以實不以文者王嘉之言也
　　皇朝事實
　　太祖嘗盛暑露臥或請避星月下太祖曰凡人之情觀星月爛然則生畏竦至于暗室得欺之乎【要覽】開寳五年河大決濮陽命曹翰往塞之上謂霖雨不止焚香上禱于天若天災(zāi)流行愿在朕躬勿施于民太宗雍熙元年上謂宰臣曰今嵗西成四方大稔皆上天垂佑所致當(dāng)與卿等力行好事以答天意二年彗星出東井上避正殿減常膳謂宰相曰長星竟天責(zé)在朕躬敢不敬畏貶損以答天譴淳化二年上以嵗旱蝗詔呂蒙正卿等當(dāng)于文德殿前筑臺朕當(dāng)暴露其上三日不雨卿等共焚朕以答天譴翌日而雨蝗盡死真宗咸平五年唐州地再震司天奏熒惑犯輿鬼陳堯叟曰天文謫見實欲昭示時君今陛下克己愛民河防十余溢而不決歲復(fù)大稔此圣德格天所致也上曰天不欲困生靈耳豈朕德能感之六年有星孛于井鬼上謂宰相曰朕薄德致茲謫見大懼災(zāi)及吾民宻爾誕辰宜罷稱觴之防以答天譴仁宗天圣四年大雨震雷平地水?dāng)?shù)尺壞京城民舎上避正殿減常膳五年王曾等言夏秋大旱皆臣等輔政無狀以致厥咎上曰當(dāng)與卿等共修政事以答天戒慶歴三年上曰天久不雨將害民田比欲下詔罪已徹樂減膳又恐近于崇飾虛名不若夙夜精心宻禱為佳爾六年帝曰比有上言星變者且國家雖無大異亦當(dāng)修警況因謫見乎七年詔曰自冬訖春旱暵未已五種弗入農(nóng)夫作業(yè)咎自朕致民實何愆與其降疾于人不若移災(zāi)于朕英宗治平三年正月彗出胡宿請備邊呂公弼曰彗非小變不可不懼陛下宜側(cè)身修德臣恐患不在邊也神宗熈寧二年上憂旱甚言當(dāng)避正殿富弼曰此但系陛下至誠亦不湏避殿三年上諭王安防曰聞有三不足之說否安石曰不聞上曰陳薦言外人云今朝廷以為天變不足懼人言不足恤祖宗之法不足守七年上以久旱憂見容色欲盡罷保甲方田等事王安石曰水旱常數(shù)堯湯所不免今旱暵雖逺但當(dāng)益修人事以應(yīng)天災(zāi)不足貽圣慮耳【并長編】髙宗建炎三年霖雨不止可召郎官以上赴都堂各言朕過失庶可收人心召和氣銷天變?nèi)瓿跞瘴g僅四分未幾退呂頥浩曰陛下嚴恭寅畏天鑒精誠宜感格如此上曰朕常夜觀天象見熒惑躔次稍差食素已二十余日湏俟復(fù)行軌道當(dāng)復(fù)常膳四年上曰昨雷聲頗厲朕與卿等宜共修德以實應(yīng)天十一年上曰朕在宮中聲色未嘗經(jīng)心只是靜坐內(nèi)省求所以答天意者【并圣政】二十六年上曰太史奏彗出井宿間合行寛恤事務(wù)盡應(yīng)天之實以答天戒【防要】孝宗乾道七年上曰無逸一篇享國長久皆本于寅畏朕近日取尚書中所載天事編為兩圗朝夕觀覽名曰敬天圖七年張權(quán)劄奏淮西秋成可望虞允文奏圣德無闕動合天心上曰君臣之間正要更相警戒以答天貺九年曽懷等奏郊祀禮成普天同慶自宗廟行禮隂云閣雨既謁清廟瑞雪應(yīng)期未明而霽以至青城宿齋圎丘蕆事天氣澄爽此皆圣德昭著故髙穹降格靈貺如此上曰君臣之間正當(dāng)修飭以答天貺淳熈二年上曰朕以久隂祈求未應(yīng)獨未曾決獄昨日欲批出方下筆而風(fēng)急起云隂吹散至?xí)婇_晴一念之誠隨即感應(yīng)七年上曰近頗乏雨昨晩方欲禱祈半夜遂得雨笑曰此雨從何處來趙雄奏從陛下方寸中來人主一念克誠天實臨之【并圣政】寧宗嘉泰四年臣僚言愿陛下持心以誠盡此之敬惟天是懼夙悟晨興以思治日就月將以務(wù)學(xué)謂法天行健當(dāng)不息也開禧三年御筆冬春以來雨澤尚闕深惟其故實軫朕心備殫寅畏之誠斯答昊穹之戒慶元中臣僚言今年正月朔太陽交食是日云雨隂晦不見虧分陛下修德敬天誠意昭格變?yōu)臑橄榧翁┏醭剂叛员日弑菹掠H郊隂雨即止前三日移御齊殿則天宇開豁二日而享宗廟則星位熣燦玉趾登壇神光屬天陛下上當(dāng)天心應(yīng)效如響【并本紀(jì)】
　　偶句
　　真宗欲修德以答天譴李沆則曰咎屬臣等
　　賈昌朝愿悉心以弭天變?nèi)首趧t曰罪歸朕躬
　　當(dāng)年谷登豐之時太祖曰宜振舉闕政以答天祐當(dāng)嵗事大稔之日太宗曰當(dāng)力行好事以答天意髙宗與近臣論中興有靜坐內(nèi)省以答天意之言孝宗因淮西奏秋成有君臣交修以答天貺之語仁宗修奉天之德而有不俟譴告之言
　　孝宗因靈貺之格而有正當(dāng)修飭之語
　　仁宗嘗筑欽天壇于禁中
　　孝宗嘗編敬天圗于座側(cè)
　　一遇霖雨則訪大臣出嬪御非太祖之敬天乎
　　一遇大旱則遣常參決刑獄非太宗之敬天乎
　　真宗以熒惑為災(zāi)而有天戒可懼之言
　　英宗以彗星謫見而有天變可畏之語
　　一地震之變則慮命令之枉橈此我真宗之敬天也一滛雨之災(zāi)則憂時政之闕失此我仁宗之敬天也風(fēng)而罷宴若敬天矣而曰不足以塞天變
　　旱而損膳若敬天矣而曰不足以憂天變
　　經(jīng)傳格言
　　雖有惡人齋戒沐浴則可以事上帝【孟離婁下】天人相與之際甚可畏也國家將有失道之?dāng)∧讼瘸鰹?zāi)害以譴告之不知自省又出怪異以警懼之尚不知變而傷敗乃至以此見天心仁愛人君若此其至也自非大無道之世者天甚欲扶持而全安之事在強勉而已【董防】
　　名臣奏議
　　圣人無時不事天范祖禹上哲宗曰圣人之事天也非在于七日戒三日齋執(zhí)圭幣以享圎丘之時也天之佑圣人也亦非在于祭則降福之時也圣人無一日之不事天天無一日而不佑圣人昔堯授舜舜授禹曰天之厯數(shù)在爾躬夫帝王之興受天眷命豈一朝一夕哉由其積行累功素合于天也
　　應(yīng)天當(dāng)有其實韓琦上仁宗臣聞應(yīng)天以實不以文故宋景公以熒惑守心不移臣庶之咎子韋稱君有至德之言熒惑必徙三舎此則以實應(yīng)天之效也唐明皇以太陽虧蝕悉令赦徒之人宋景謂至誠可以動天不在德音頻降此則以文應(yīng)天之弊也陛下欽順皇天之誠可謂至矣其余銷伏災(zāi)之道則猶未焉臣茍不能獻忠盡言使陛下常以禮緇黃薦牲幣為修德除患之本則臣豈不上負懼災(zāi)思政之意哉
　　羣臣當(dāng)導(dǎo)以畏天司馬光奏臣伏見陛下踐位以來災(zāi)異尤甚彗星彰見飛蝗害稼當(dāng)此之際羣臣宜勸導(dǎo)陛下以祗畏天命勤恤民隱克己謙約博求至言以消伏變咎乃致善祥而朝廷宴然曾不為意或以為自有常數(shù)非干人事或以為景星嘉瑞更當(dāng)有禍此皆羣臣謟諛之罪陛下豈得不省寤而深思哉【長編】
　　非但致敬于祈禱喬行簡奏寧宗在位三十余年寅畏天命始終不渝一旱蝗之災(zāi)一星象之變輙齋戒露禱不以為勞非但致敬于祈禳禱祀而已慈仁之念上通帝心恭儉之德邃古莫及可謂有敬天之實
　　偶句
　　仁宗嘗語輔臣曰國家雖無災(zāi)異亦當(dāng)常自修警則非但因異而見也
　　孝宗嘗語近臣曰朕與卿等尤當(dāng)上下交修以答天貺則非但有變而警也
　　諸儒至論
　　人君所畏惟天富弼曰人君若不畏天何事不可為者去亂亡無幾矣此必奸臣欲進邪說故先導(dǎo)上以無所畏使輔弼諫諍之臣無所復(fù)施【言行錄】
　　畏天習(xí)天之異李太白曰畏天者昌習(xí)天者亡何謂畏天髙宗成王是也何謂習(xí)天元成是也人之情非有常見而見之必懼懼必畏之情同而所畏不同明王思之以為在德德修而災(zāi)異銷然后愈知天之明而德之盛也闇主思之以為在數(shù)故任數(shù)而不修德德不修而禍未至然后愈知天無心而數(shù)有定也惟天之仁又出災(zāi)異以申勅之彼必曰前既無定此奚為哉亦數(shù)而已矣災(zāi)異愈多不懼愈甚目習(xí)于見心習(xí)于思習(xí)之久則不聞不見不思焉耳然則上帝之怒不足獨當(dāng)下延眾庶上累廟社甚可痛也嗚呼人不可玩況天乎
　　存心莫大乎敬劉子翚萬慮俱亡一敬而已視如對日星聞如警雷霆食如誦盤銘寐如宣幾箴坐如立記過之史行如隨糾非之吏中存是心發(fā)無不應(yīng)也夫恭于昭昭者敬之銘也應(yīng)于昏昏者敬之實也
　　偶句
　　自鄭子產(chǎn)有天道逺之言而后人主無敬心
　　自王安石有三不足之說而后人主無畏心
　　主意
　　定我之天應(yīng)其幾有天下之時有天下之幾時可以治而未治焉幾也時未可以治而治焉亦幾也幾者天之所示也天示君以此幾正觀君之勅此幾者何如焉陛下臨政二十有七載適合乎三登九變之?dāng)?shù)人皆以為可治之時矣臣獨以為未者以其數(shù)攷之則可以其理逆之則未也自昔帝王之治天下不信其或然之?dāng)?shù)而信其必然之理理盡矣而數(shù)逆焉非所懼也理未必盡而數(shù)順焉此其幾必有大可察者陛下前此二十余年其間大震恐大拂亂所以奪其一枕之安示之三峽之險者非可一二計雖陛下之堅一凝定足以壓萬變之紛紜鎮(zhèn)羣疑之洶涌然前乎此時履危涉變常有焦然可畏之虞未見有猝然可喜之幸出吾意料不及之外者臣切惟今春以來氣象頓改二十五六年之艱危一旦而帖泰二十五六年之杌隉一旦而安平陛下亦常端居靜念天下大勢一轉(zhuǎn)而平復(fù)者何修何飾以臻此【入防問】通國皆曰已安已治矣臣私憂過計獨有出于眾人之外者夫我之天定而天之天亦定者理也我之天未必定而天之天自定者理有是哉求諸理而不得則亦歸之三登九變之?dāng)?shù)而已矣數(shù)之適然者非幸也幾也幾者何治亂安危之所伏而天之以微意示我者也天之愛人君之深者或逆以儆之或順以試之方其時出災(zāi)異所以儆之者觀其能知懼與否也幸而知懼矣又時出治平以試之試之者觀其能勤與否也邇?nèi)涨飳椃綋[而滛澇物華已實而巨飏則試之者又將轉(zhuǎn)而儆之矣吾君其可因目前之順境忽意外之大幾而不以天敬天乎天者何君心之無逸是也惟天為剛惟天為健惟天為不息故不言心而言天茍無逸此心不以天幸之方來者自喜則一時之儆我者安知其不終福我乎茍自逸此心不以天幸之難必者為懼則一時之試我者安知其不終怒我乎【方夢魁】
　　懼天幸以勅天命時幾不可失幾者動之微惟其不可失故不容恃天幸以自玩惟其動之微故當(dāng)盡人事之自修乗時之暇見幾而作古先帝王所以維持憑藉之計如斯而已今日之時何如哉夫以連年之旱蝗相仍木饑水毀忽焉而風(fēng)調(diào)雨順農(nóng)扈有薦豐之慶累嵗之干戈不息東侵西擾忽焉而烽沉旂冷胡羯無秋哨之虞年谷粗登邊境庶定信如圣諭之所及追思向者之?dāng)_攘幾有不可為之勢幸遇今焉之平定豈非大有為之機時乎時不再來何可失也天與陛下以時幾陛下能勅天之命則不負于天之所予天之眷陛下者方新而未艾也【探花倪普】
　　在已之天難必有在天之天有在已之天在天之天顯然而易見在已之天隱然而難知其變顯于威此其所以易見也其變隱于心此其所以難知也何謂在天之天人主嚴恭寅畏一念惻然祝幣史詞則曰吾將以謹天戒也減膳徹樂則曰吾將以回天怒也搜訪真才則曰吾將求賢以代天工也詔求直言則曰吾將樂聞缺失推原所以致變之由也謂宜六事自責(zé)桑林之禱可應(yīng)一言既善而熒惑之證可移烈風(fēng)雷雨易而景星慶云之祥可也旱干水溢轉(zhuǎn)而膏露醴泉之瑞可也冦攘兵火之地新而嘉禾朱草之境可也然而東敗西喪日蹙百里而旂蓋之天運未回也城池岌岌僅存孤注而波濤之天限未嚴也季龍雖死晉憂方大而好還之天道未卜也嗚呼豈天之怒不可回而天之心果何測耶毋亦知有在天之天而不知有在已之天耳何謂在已之天齊莊神明一心湛若方其陽明勝而德性開則此心之清明澄徹為日月之光華為煙云之紛郁為星辰之葉順而宇宙常霽也及其隂濁勝而物欲行則此心之忿戾肆怠為孛彗之流見為雷雹之震駭為云霧之隂晦而氣候常怪也既以此感則亦以此應(yīng)必也清天君以絶女寵之私厚天倫以明綱常之理守天位以塞權(quán)幸之門謹天戒以杜閹寺之釁霽天顔以容切直之諫公天聽以去讒謟之言出而接見羣臣此一天也入而環(huán)對嬪御亦同此一天也外而大昕視朝此一天也內(nèi)而日宴便殿亦同此一天也蓋在天之天其粗也在已之天其精也夫惟在已之天定則在天之天亦定耳
　　偶句
　　有變通之變　　人定能勝天
　　有變異之變　　天定能勝人
　　有畏天之常心　體易之全德者固可以合天道有回天之實政　體易之常德者斯可以凝天眷玩變異而不為變通之謀則其變?yōu)橛?br />　　因變異而能悟變通之理則其變?yōu)榭苫?br />　　云漢懼災(zāi)側(cè)身修行持懼心以答天戒易
　　盤銘又新謹終如始續(xù)敬心以凝天命難
　　警?
　　迎天之機天以機示之而已迎其機則可為泰拂其機則為泰者未保其不為否也迎其機則為休證拂其機則休證者未保其不為咎證也迎其機則可為長治拂其機則長治者不過茍然之治而已常人處此則即以為泰即以為休證即以為長治以陛下圣德日新直欲措斯世于隆平之地則有其機而自舎之臣知其決不出此也【榜眼黃大任】
　　回此心之畏人主居天下之上不可一日無畏心也其先自畏其次畏天其次畏民其次畏相其次畏人言人其次畏敵國外患吾心不知自畏而是數(shù)者或有一焉皆足以回人主之畏心而天下事尚可為也然民微者也或不足以回此心之畏相事我者也或不足以回此心之畏人言敵國踈者逺者也亦或不足以回此心之畏于此而無天變之可畏焉則是天心懃然于君而非所以仁愛之也是以天心仁愛人君而欲興其國者譴之以災(zāi)害警之以怪異使之惕然悟翻然悔兢兢業(yè)業(yè)如蹈虎尾如涉春氷然后墜者可舉廢者可興顛危者可扶持然則今日災(zāi)異之來是乃天所以回皇上之畏心也皇上前此虛已降心不自神圣庶幾此理小心翼翼克自抑畏臨御漸久世故漸熟中間一二事變凡所以大警懼大拂亂于皇上之心者卒皆旋踵消弭風(fēng)休氷釋夫危機以幸而定則謂繼此皆不必慮其危變證以幸而消則謂繼此皆不必慮其變而天下之事吾辦之有余于是未免有泰然享天下之心于是未免有偃然髙天下之志謂羣臣舉莫有能望清光者夫以皇上有彌天之福則泰然享天下若不為過皇上有如天之志則偃然髙天下若不為異然人主之心患其無所畏而不患其有所畏也大抵天下之事畏則立不畏則弛畏則修不畏則壞畏則事事振刷物物精明不畏則事事頽靡物物晦蝕一念之分治亂安危存亡之判也今皇上畏心少弛矣天其可不思所以回皇上之畏乎皇上而自回其余則必剛健必憂勤必屛嗜欲必絶玩好必戒奢侈必親君子必受直言必排宦官必建世子畏之一念上通于天皇上之畏心既回則天之愛心亦回矣
　　持此心之敬蓋常論之天下以君心為主君心以敬為主敬不持于常定治未見其能定者況人之常情久其道而不享其成則此敬分習(xí)其言而不收其效則此敬息非特好惡義利之取舎常決于此而天下國家之安危每系于此人主亦嘗興念否乎繼自今必齊莊中正以立此敬剛健篤實以行此敬日就月將以維持此敬知之至也如朱氏所謂眾物之表里精粗無不到吾心之全體大用無不明則一敬之通必好民之所好惡民之所惡矣意之實也如朱氏所謂實其心之所發(fā)一于善而無自欺則一敬之復(fù)必不以利為利以義為利也勿謂暗室之可欺此敬必有作無輟勿幸時事之僅安此敬必有常無變始見明通而公溥上行而下效矣【周應(yīng)鼇庚戌省】
　　當(dāng)定在我之天故嘗以為霓裳嫚舞羽衣簧皷昏吾天也燕游侈麗黛白淋漓荒吾天也北司弄柄南陽怙恩蔽吾天也在我之天未定故在天之天不定固無足怪是必戒燕飲之無度而后天者定去便嬖之側(cè)媚而后天者定斥左道之蔽惑絶小人之迎合而后天者定然則在我之天既定則在天之天庸有未定乎
　　敬心當(dāng)存殿御臨政天威咫尺向晦宴息鬼神森列十手十目雷霆若震不睹不聞日星昭垂清臺告變凜乎此心內(nèi)廷游逸心一心也羽檄交馳惕然此心邊塵暫息心一心也吾見愆陽苦雨之沴轉(zhuǎn)為五風(fēng)十雨之祥木饑水毀之災(zāi)轉(zhuǎn)為金穰多黍之慶瓜分輻裂之變轉(zhuǎn)為車書文軌之同銀濤雪浪之禍轉(zhuǎn)為河清海晏之寧鴟張虎視之韃轉(zhuǎn)為幕南隂山之竄離居告病之民轉(zhuǎn)為奠枕安堵之樂一敬之推功用詎易量哉
　　懼心易怠臨外朝南面若懼也入深宮邃宇則弛矣對經(jīng)帷講席若懼也見歌板舞袖則弛矣聞天變真可畏之言若懼也信天數(shù)不足慮之解釋則又弛矣
　　可必者在敬視聽言動無一而非正蓋曰吾求無缺于吾身而已而非必曰以冀雨?之時若也嚴恭寅畏無時而不存蓋曰吾求無二于吾心而已而非必曰以冀休祥之吾格也故祗事之誠常若降鑒之臨于側(cè)則內(nèi)庭宴安皆修德之地奉順之念常若譴告之參于前則暗室屋漏皆持心之所卑宮菲食懼侈泰也夙興夜寐憂怠荒也法家拂士慮放肆也左繩右矩防過愆也盤銘幾杖懼僣差也舉天下物欲之事一毫不以入于心而每懐危懼之意特有加于上帝對越之時耳
　　當(dāng)順天意無使女寵僣宮闈則天意順無使戚里干朝政則天意順無使宦官侵主柄則天意順無使小人間君子則天意順無使夷狄侵中國則天意順若夫不御正殿減膳徹樂此特應(yīng)天之末耳
　　偶句
　　上帝臨汝毋貳爾心　　景星慶云適所為妖
　　一陟一降在帝左右　　烈風(fēng)迅雷未必非福
　　嚴恭寅畏無念而不存不曰災(zāi)異之來而后冇畏天之心也
　　發(fā)政施仁無時而不順不曰譴告已形而后有召和之政也
　　祗事之誠常若降鑒之在于側(cè)則內(nèi)庭燕安皆修德之地
　　奉順之念常若譴告之參于前則暗室屋漏皆持心之所
　　勅天之命惟時惟幾雖日賡此歌未足也
　　敬天之渝無敢馳驅(qū)雖日講此詩未足也
　　潛雖伏矣亦孔之昭一陟一降在帝左右
　　上帝臨汝無貳爾心相在爾室不愧屋漏
　　事證
　　帝王以德回天洚水嘗儆堯矣堯有勞來之德則洚水不能為害烈風(fēng)嘗儆舜矣舜有弗迷之德則烈風(fēng)適以為祥桑谷在朝非銅駞荊棘之漸乎惟中宗德稱迪哲則中興之治為有開飛雉鳴鼎非野鳥入室之證乎惟髙宗德由明哲則憲天之功為有光然則天災(zāi)流行國家代有禍變隨弭帝王獨能不然則福善禍滛之公胡為有其兆而無其應(yīng)耶
　　虞周清明之德人徒見齊七政類上帝大舜之克當(dāng)天心也豈知昭受弗迷之誠而其一念清明者有以格之又徒見其反風(fēng)禾盡起成王之能祈永命也豈知緝熈光明之學(xué)而其一德清明者有以致之防朝清明如武王則天休震動乃所以興周維清緝熈如文王則迪知天威乃所以受命否則昏德若夏帝用不臧矣穢德若商上帝弗順矣
　　舜湯以實應(yīng)天上帝之類六宗之禋舜非不事乎文也而昭事之實則不專在于此桑林之禱六事之責(zé)湯非不事乎文也而消變之實則不專在于此蓋天命之時勅圣敬之日躋意者舜湯之所謂實若乃在此而不在彼歟
　　漢唐隂陽感應(yīng)五星連珠兩曜合璧非天數(shù)之偶符也三皇治古德邁道醇以陽召隂之應(yīng)也日月薄蝕星隕如雨非天數(shù)之適變也春秋世降君弱臣彊以隂感隂之證也渭上朝漢鐘鼓喧轟非夷運百年之當(dāng)弱也厲精之主大化神明陽足以勝隂也漁陽亂唐干戈觸擾非夷運一旦之驟強也溺愛之君宴于鴆毒陽不能以制隂也信矣乎宇宙之間通一氣耳其端芒萌于人主之心其證應(yīng)著于天地之表陽亨而復(fù)則隂盛而剝矣陽長而泰則隂消而否矣其或隂蒙而翳者是吾洞洞之陽未逹也隂凝而殺者是吾生生之陽未暢也漢唐玩天之心人主畏天之心漢儒之論啟之也人主玩天之心亦漢儒之論啟之也蓋自漢以來諸儒發(fā)明此理實天人為一致使時君有所警此啟人主畏天之心然謂某事必有某證某證必應(yīng)某事求之而不合焉則玩心不能不生此啟人主玩天之心大抵天之于君父之于子也父有震怒為人子者事事當(dāng)修省不可以為某事當(dāng)修省而某事不必修省天有譴告為人君者事事當(dāng)修飭不可以為某事當(dāng)修飭而某事不必修飭也今焉漢儒之論乃以貌作恭主于時雨言不從主于常?然則雨旸之愆舍貌言之外皆可以不敬乎又以田獵不宿出入無節(jié)則致常雨棄法律逐功臣則致常?然則雨?之愆舍田獵出入法律功臣之外皆可以自縱乎
　　祖宗以實應(yīng)天太祖憂勤庶政斥逺聲色其敬天之意已見于平時而一遇霖雨則訪大臣出嬪御躬行之實著矣太宗躬親萬機勤恤民隱其敬天之意常存于平日而一遇旱蝗則察不平之刑遣踈決之使躬行之實彰矣故霖雨未幾而雨止河塞旱蝗未幾而雨作蝗死亦可以觀天人相與之機乎
　　祖宗敬天有圗故勒碑孝經(jīng)我太宗豈具文哉儲經(jīng)史八千卷我真宗豈事美觀哉大書無逸之圗仁宗非勞于暫而逸于后也書寫要義之篇?宗非勤于始而怠于終也手書石刻中興之功卒能扶天地于不壊不冺之域者豈非我髙宗純誠之推歟圗掲敬天太平之運卒能儕唐虞商周之盛者豈非我孝宗亹亹不倦之用歟信知裒集格言以掲敬天之圗不若日就月將以堅敬天之念撮取遺訓(xùn)以寫畏天之戒不若體干行健以凝畏天之心也明矣
　　時政
　　皇上敬天有圗圣天子取成經(jīng)以禆代天之治掲成圗以寫敬天之心宸章奎畫左右彪分云漢之昭回也天葩睿藻倫序森列春陽之敷布也猗歟休哉真天下千載之遇歟愚嘗拜手稽首而為之言曰轉(zhuǎn)肆為敬回天意于一時易謹終如始凝天眷于后日難夫皇天本無親也而享道可必帝命本難諶也而福善昭昭金縢之書一啟反風(fēng)之祥如谷答響云漢之行方修中興之烈若皷應(yīng)桴防防之中應(yīng)感何神是之謂回天意于一時易雖然常厥德于不變?nèi)缓蟊Ｘ拭跓o窮貳吾誠于旦暮必速天怒于俄頃內(nèi)殿無逸之圗代以山水則變故層出太液尚書之圗退而醇酒而實異數(shù)見彼天命之去留實系乎吾心之敬忽是之謂凝天眷于后日者難
　　天開平治之機陛下即位以來某年蝗某年旱某年星變某年明堂雨雹某年誕節(jié)雷某年三朝日食極而至丁未之旱人不聊生陛下身親目擊非臣之虛言也陛下于丁未之旱大儆懼大修省而丁未之旱雖甚丁未之讖則虛戊申有年己酉大有年今嵗旱稲已成更數(shù)日無風(fēng)雨則稉亦可無慮陛下于此而以憂勤為心則何歲不如今嵗陛下于此而以逸樂為心則今時安保其不如曩時臣竊以為平治之機此其一也【黃大任】
　　結(jié)尾
　　人定能勝天竊謂天定勝人人定亦勝天今日之事不當(dāng)畏天之未定當(dāng)思天之一定屏絶物欲嚴拒聲色則我之天定力窒悻門痛懲旁曲則我之天定登崇忠鯁罷黜奸邪則我之天定削去侈靡斷自宮闈則我之天定戒斥營求先自藩邸則我之天定減膳徹樂虛儀也下詔求言虛文也防免公相歸過也件件靠實事事不欺我之天定而天之天亦定矣不然季龍雖死晉憂方大好還之天道未卜也東敗西喪日蹙百里旂蓋之天運未回也兩淮孤城勢漸岌岌波濤之天限未嚴也其謹之哉其慮之哉
　　以敬為主嗚呼敬天之有十二圗固以敬為主也無不敬之書更化之初嘗與思無邪對掲矣欽天臺之作邇年以來嘗于內(nèi)庭規(guī)創(chuàng)矣使圣天子真見夫毋不敬之一言所當(dāng)服膺則斯圗不作可也真見夫欽天命臺之訓(xùn)所當(dāng)踐言則斯圗無有亦可也敬即欽也欽即敬也一敬之外無復(fù)余說方寸清明運量六合為天地立心為生民立命為去圣繼絶學(xué)為萬世開太平無可無不可尚何八事之凜凜有如執(zhí)事所言者哉惟論思及之君當(dāng)抑隂助陽曩者丁未陽復(fù)六花呈瑞百辟稱慶豐穰有期二三年來民猶歉告胡為瑞于雪而不瑞為嵗耶敢端拜而為之說曰隂陽凝而為雪天之瑞也抑隂助陽以為心君之所以符此瑞也君子為陽小人為隂進君子退小人則邪正之隂陽定中國為陽夷狄為隂強中國弱四夷則夷夏之隂陽定德澤為陽刑罰為隂暢德澤而省刑罰則政治之隂陽定我之隂陽既定則天之隂陽亦莫不定不然則邪干正夷謀夏刑勝德隂邪用事陽明退舎雖膏露于天醴泉于地不可以瑞言也而雪乎哉又況氷山雖頹而毒死泉下者猶抱未雪之寃痛霜刄既接而防身胡沙者尚多囓雪之凄涼龍翔興役千室露處獨不念其風(fēng)雪之飄飖乎鴈影流離萬間失庇獨不念其雨雪之凍裂乎常陽為沴隱雷比屋憂未歇也抑昔人之詩有曰長安有貧者宜瑞不宜多毋謂曩年之瑞雪可喜當(dāng)思曩年之瑞雪未驗風(fēng)檐迫晷慚不盡述惟執(zhí)事恕其略

　　羣書防元截江?卷三
　　欽定四庫全書
　　羣書防元截江網(wǎng)卷四
　　法祖【附更變】
　　歴代事實
　　若稽古帝舜曰重華協(xié)于帝【書】舜盡循堯道何更為哉禹繼舜舜繼堯三圣相授而守一道【董仲舒防】虞夏襲堯之爵行堯之道法度彰禮樂著垂拱而視天民之阜無為也【揚子】啟賢能敬承繼禹之道【孟】湯纉禹舊服【書】太甲率乃祖攸行盤庚　紹復(fù)先王之大業(yè)底綏四方　　髙宗俾率先王迪我髙后以康兆民　監(jiān)于先王成憲其永無愆【并書】周文王遵后稷公劉之業(yè)則古公王季之德【史記】子曰無憂者其惟文王乎以王季為父以武王為子父作之子述之武王纉太王王季文王之緒一戎衣而有天下　武王周公其逹孝矣乎夫孝者善繼人之志善述人之事也【中庸】繼代也武王能廣文王之聲卒其代功也文王有聲遹駿有聲遹求厥寧遹觀厥成【詩大雅】繩其祖武【下武】下武繼文王也武王有圣德復(fù)授天命能昭先人之功焉【詩】成王儀式刑文王之典日靖四方【我將】能酌先祖之道以養(yǎng)天下也【詩】駿惠我文王曾孫篤之【維天之命】不愆不忘率由舊章【假樂】儀刑文王萬邦作孚【文王】述文武之道以養(yǎng)其心【匡衡傳】率乃祖文王之彛訓(xùn)無作聰明亂舊章【蔡仲】康王君臨萬邦燮和天下用答?文武之光訓(xùn)【顧命】穆王對?文武之光命追配于前人【君牙】嗣守文武成康遺緒亦惟先正之臣克左右亂四方【君牙】宣王即位二相輔之修政法文武成康之遺風(fēng)諸侯復(fù)宗周【史記】漢文帝循髙祖之法加以恭儉天下幾平由是言之循法則治不循法則亂【梅傳】福文帝躬履儉約為天下守財景帝遵而不改故家給人足【崔湜】孝景遵業(yè)五六十載之間至于移風(fēng)易俗黎民醇厚漢言文景美矣【本賛】武帝不改文景之恭儉以濟斯民雖詩書所稱何以加焉【本紀(jì)】臣愿陛下近述孝文帝之時【東方朔對】宣帝甘泉修武帝故事【郊祀志】魏相好觀漢故事便宜章奏以為古今異制方今務(wù)在奉行故事而已數(shù)修漢興以來國家便宜故事奏請施行故事詔書凡二十二事【相傳】章帝宣二祖之重光襲四宗之緝熈【班固引】唐憲宗常稱太宗?宗之盛朕不佞欲庶幾二祖道德風(fēng)烈何行而至此歟【李絳傳】文宗曰我思貞觀開元時以觀今日則氣拂吾膺【李石傳】常讀太宗正要慨然慕之【本賛】宣宗書貞觀正要于屏風(fēng)每正色扶手而讀之【通鑒】
　　偶句
　　堯舜之盛必有典謨
　　文武之政布在方防
　　夏之紀(jì)綱一亂于太康之手君子有失道之譏
　　周之文章一傷于厲王之世君子有思古之念
　　髙宗欲監(jiān)先王成憲傅說則曰非知之艱行之惟艱憲宗欲幾二祖風(fēng)烈李絳則曰言之不行為無益也宣帝知有漢家之制度矣而不能蓋其刑名繩下之愆武帝知有孝文之時事矣而不能革其黷武窮兵之禍武帝紛更制度而文景之恭儉卒棄蔑而不顧
　　德宗創(chuàng)立兩稅而太宗之租調(diào)亦變亂而無余
　　宣帝徒知制度之自有不知王道之不可雜也
　　文帝徒知正要之可讀不知小人之所當(dāng)斥也
　　東方朔論治漢庭必近述孝文時事
　　令狐绹進金鏡書亦惟以太宗為法
　　皇朝事實
　　太宗赦文先皇帝創(chuàng)業(yè)今二十年事為之制曲為之防紀(jì)律已定物有其常謹當(dāng)遵承不敢逾越真宗赦文曰先朝庶政盡有成規(guī)務(wù)在遵行不敢失墜　王欽若述登位以來放天下逋欠錢物千余萬系囚三千余人請付史舘上曰先帝方欲行之朕成先志爾　劉承規(guī)求節(jié)度使上諭王旦旦曰陛下所守者祖宗典故典故所無不可聽也若聽承規(guī)所請后必有邀求樞宻使者矣此必不可上乃止　王旦言宋興三世祖宗之法具在故其為相務(wù)行故事仁宗命尹洙余靖孫甫歐陽修同編修祖宗故事先是樞宻副使富弼言太祖始革五代之弊創(chuàng)立法度太宗克紹前烈紀(jì)綱益明真宗承兩朝太平之基謹守成憲臣今欲選官置屬將三朝典故分明類聚編成一書俾為模范　四年于邇英閣出御書十三軸凡三十五事一曰遵祖訓(xùn)二曰奉真考業(yè)三曰祖宗艱難不敢有墜四曰真宗愛民孝思感噫　嘉祐六年胡宿為左諫議大夫樞宻副使方建明利害多更張庶事以革宿宿獨厭之曰變法古人所難不務(wù)守祖宗成法而徒紛紛無益于治【并長編】英宗即位韓琦尋考中書祖宗御批得百余番皆經(jīng)國長筭大防如取太原下江南伐犬戎之類付中書編成十余軸一日袖進上一見之不覺避御座是時同列謂公有不言之教【言行錄】神宗熈寧二年樞宻院言欲檢尋本院諸文書凡關(guān)祖宗以來法制所宜施于逺者并刪取大防著為畫一及圣政厘革條章以次紀(jì)錄其事目曰兵制馬政邊防夷狄屬國城守器械捕盜選材責(zé)效各以事類相從賜名經(jīng)武要畧上諭王安石曰聞有三不足之說否王安石曰不聞上曰陳薦言外人云今朝廷以為天變不足懼人言不足恤祖宗之法不足守安石曰仁宗在位四十二年凡數(shù)次修整其法一定子孫當(dāng)世世守之則祖宗何故屢自變改今議者以為祖宗之法皆可守然祖宗用人皆不以次今陛下試如此則彼異論者必更紛紛　文彥博又言祖宗法制具在不湏更張以失人心上曰更張法制于士大夫誠多不恱然于百姓何所不便彥博曰為與士大夫治天下非與百姓治天下也【并長編】哲宗御邇英閣召講讀官講三朝寳訓(xùn)終侍讀蘇頌等奏曰陛下勤求治道仰法祖宗臣等每愧荒踈不能發(fā)明上宣答曰祖宗治道茲有本原迨此終篇悉資開發(fā)髙宗曰王居正進仁祖十事參以今日所宜言極可采祖宗以來率用故事為法昔宣仁圣烈皇后嘗以祖宗故事繪畫為圗以授哲宗皇帝時以哲廟幼沖欲使便于觀省也　紹興五年因張戒上書朕見仁祖在位四十二年德洽民心至今天下誦之朕心仰慕如堯舜文武故當(dāng)時立政用人之事朕常置之左右朝夕以為法　紹興十二年上曰詩書所載五帝三王之治皆有其意而不見其施設(shè)之詳太祖以英武定天下之亂仁宗以惠愛結(jié)天下之心此朕家法其設(shè)施之詳可見于世者也朕當(dāng)持守家法而求二帝三王之意于詩書則治道成矣孝宗詔太上臨御三紀(jì)法令典章燦然備具其議設(shè)官裒集建炎紹興以來所下詔防條例以聞朕當(dāng)與卿恪意奉承以對?慈訓(xùn)【圣政】乾道三年上曰朕欲依祖宗故事先令有司具囚情欵前數(shù)日進入朕親閱之可釋者釋之可罪者罪之庶幾不為虛文可降指揮今后并依祖宗典故【防要】侍講張拭論奏本朝制體以忠厚仁信為本因及熈豐元符用事大臣上曰祖宗法度乃是家法熈豐之后不可改耳　淳熈二年上因論國家承平三百余年法令明備若畫一倘能守之自足為治蓋天下本無事庸人擾之耳　七年史浩奏讀三朝寳訓(xùn)上曰朕樂聞祖宗謨訓(xùn)日盡一卷亦未為多雖雙日及休暇亦當(dāng)特坐【并圣政】寧宗紹興五年改元慶元詔朕以渺躬托兆人之上惟日兢懼無以紹列圣之休而對?上皇之慈訓(xùn)也　嘉定元年施行講和詔朕獲以身仰承洪業(yè)念列圣忠厚之德度越漢唐而三朝揖遜之光庶幾虞夏每嚴持守曷敢荒寧【并本紀(jì)】
　　偶句
　　仁祖當(dāng)培植國本之時而能以仁治故凡所以立太平之基而泰山其安者無非仁德之所積
　　孝宗任振起國勢之責(zé)而能以孝治故凡所以厚中興之業(yè)而金城其崇者無非孝德之所充
　　熈寧間王呂倡為變法之說而祖宗之法始異
　　紹圣間章蔡倡為紹述之論而祖宗之法益廢
　　奉行成規(guī)不敢改易非太宗之圣訓(xùn)乎
　　遵守制度何敢失墜非真宗之圣語乎
　　髙宗論兵制則曰祖宗制度是朕家法敢不遵承孝宗論治體則曰祖宗法度乃是家法不合變更法仁宗五事者有之【哲宗】
　　進仁宗十事者有之【髙宗】
　　類三朝典故以為模范仁宗繼述之善也
　　進累朝實錄盡見規(guī)模髙宗欽承之意也
　　祖宗謨訓(xùn)朕所樂聞見于孝宗之讀寳訓(xùn)也
　　仰遵鴻烈次第施行見于寧宗之讀圣政也
　　更變
　　歴代事實黃帝堯舜氏作通其變使民不倦神而化之使民宜之易窮則變變則通通則久【易】漢武帝詔曰天地不變不成施化隂陽不變物不暢茂朕據(jù)舊監(jiān)新其教天下與民更始【本紀(jì)】仲舒對防曰譬之琴瑟不調(diào)甚者必解而更張之乃可鼓也為政不行甚者必變而更化之乃可理也故漢得天下以來常欲善治而至今不可善治者失之當(dāng)更化而不更化也　　張湯以更定律令為廷尉汲黯責(zé)張湯于上前曰公不能褒先帝之功業(yè)安國富民使囹圄空虛空取髙皇約束紛更之【本傳】唐?宗自天寳以來大盜屢起方鎮(zhèn)數(shù)叛兵革之興累世不息而用度之?dāng)?shù)不能節(jié)加以驕君昏主奸吏邪臣取濟一時屢更其制而經(jīng)常之法蕩然盡矣　世業(yè)口分之田壊而為兼并租調(diào)之法壊而為兩稅至于塩鐵轉(zhuǎn)運屯田和糴銅錢括苗防利借商進奉貢獻無所不為【食貨志】元帝即位之初更制七十余事其心甚誠其稱甚美然紀(jì)綱日紊由不能擇賢明而任之【劉蕡防】德宗相楊炎遂作兩稅法議者以租調(diào)髙祖太宗之法也不可輕改而德宗方信用炎不疑也【食貨志】德宗隨時立制遇則變何必因循憚改作耶【杜祐議】
　　皇朝事實熙寧更張翰林學(xué)士王安石越次入對上問安石方今治當(dāng)何先對曰以擇術(shù)為始又曰當(dāng)以堯舜為法上曰卿可謂責(zé)難于君安石參政與陳升之同制置三司條例司上問何以得陜西錢重可積邊谷安石對欲錢重當(dāng)修開闔斂散之法因言泉府一官昔先王所以摧兼并均濟貧弱交通天下之財而使利出于一者也升之深狡多數(shù)善傅防以取富貴既登相位于條例司事遂不肯預(yù)安石大怒青苗熈寧二年條例司言今欲將見在斗斛遇貴量減初價糶遇賤量増市價糴仍以見錢依陜西青苗錢法于夏秋未熟已前預(yù)支召民?請以半為夏科半為秋科隨稅納從之　邵氏聞見錄荊公知明州鄞縣貨谷于民立息以償邑人便之熈寧所行之法皆本乎此然荊公知行于一邑則可不知行于天下不可也　十一月司馬光曰朝廷散青苗錢非便后翰林學(xué)士范鎮(zhèn)判大名府韓琦蘇軾轍孫覺呂公著程顥皆奏防論列　元豐八年哲宗即位詔給散青苗　元祐元年用司馬光言詔諸路提舉并罷司馬光劄子勘防青苗錢更不支俵均輸熈寧二年條例司言發(fā)運使實総六路之賦入而其職以制置茶塩礬酒稅為事若假以錢貨繼其不給使知六路財賦之有無而用之則糴買稅斂上供之物皆得徙貴就賤用近易逺從之九年判司農(nóng)寺熊本奏罷之差役治平四年韓絳乞委侍從官集議裁定其使當(dāng)力役無偏重之害熈寧二年條例司上言使民出粟雇役者人以為便于是提防趙子幾以其法奏免役法蓋始于此三年曾布判司農(nóng)寺改助役為免役元祐元年司馬光奏免役之法其害有五為今之計莫若直降勅命應(yīng)天下免役錢一切并罷其諸色役人并依紹圣元年上曰止用元豐法而減去寛剰錢何有不便范純?nèi)试凰姆礁鞑煌瑴撘蛎窳⒎ㄉ显涣顟醪孔h之　邵氏聞見録差募二事俱有吳蜀之民以雇役為便秦晉之民以差役為便荊公司馬公皆早貴少歴知縣不能周知四方風(fēng)俗故荊公主雇役溫公主差役蘇內(nèi)翰范忠宣溫公門下士復(fù)以雇役為未便章子厚荊公門下士復(fù)以差役為未盡紹圣初子厚再入復(fù)議以雇役改差役置司講論久不決京白子厚曰取熈寧元豐役法施行耳尚何講焉子厚信之雇役遂定保甲熈寧三年中書言司農(nóng)專定畿縣保甲條例四年上批保甲湏要弓箭又筑射垜自辦錢糧如此搔擾可速指揮令止八年司馬光乞盡罷諸處保甲保馬熈寧六年翰林學(xué)士曾布等修成義勇保甲及養(yǎng)馬條三卷市易熈寧五年詔于京師置市易務(wù)六年文彥博言市易司遣官監(jiān)賣菓實有損國體斂民怨王安石曰上非規(guī)利直欲便細民遂寢不報元祐修復(fù)神宗崩司馬光入臨太皇太后問光所當(dāng)先者光上防言新法之弊有如保甲免役錢將官三者皆當(dāng)厘革議者必曰三年無改于父之道可謂孝況今軍國大事太皇太后權(quán)同處分是乃母改子之政非子改父之道何憚而不為哉始光當(dāng)國悉改熈寧元豐之舊事或謂光曰舊臣章子厚呂惠卿軰皆小人他日有以父子之義間上則朋黨之禍作矣光正色曰天若祚宋必?zé)o此事遂改之不疑紹圣紹述元祐八年先是楊畏為諫議大夫上防言神宗更制立法以垂萬世乞賜講求以成繼述之道上因詢畏以先朝故臣孰可調(diào)用乞召章子厚為宰相上皆嘉納紹圣元年二月李清臣守中書侍郎鄧溫伯守尚書左丞清臣首倡紹述溫伯和之靖康元年御史中丞呂好問言自章子厚蔡卞首建紹述之說后蔡京得志專用此術(shù)以濟其奸【并長編】
　　經(jīng)?格言
　　作者之謂圣述者之謂明明圣者述作之謂也【樂記】君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)為可繼也【梁惠王下】若考作室厥子乃弗肯堂矧肯構(gòu)厥父菑厥子乃弗肯播矧肯獲【大誥】其父析薪其子弗克負荷【左昭五】為髙必因丘陵為下必因川澤為政不因先王之道可謂知乎【孟離婁】繼治世者其道同【董仲舒?zhèn)鳌炕弥婧踝兺贫兄婧跬ā疽住客ㄆ渥兲煜聼o弊法執(zhí)其方天下無善教故曰存乎其人【文中子】繼治世者其道同繼亂世者其道變【董策】
　　名臣奏議
　　法仁祖五事范祖禹上哲宗臣掌國史伏覩仁宗在位四十二年豐功盛德固不可得名言所可見者其事有五畏天愛民奉宗廟好學(xué)納諫仁宗能行此五者于天下所以為仁也?陛下深留圣思法象祖宗日新輝光昭示所好以慰答羣生之望
　　當(dāng)專法仁祖范祖禹上哲宗修德之實惟法祖宗洪惟一祖五宗畏天愛民后嗣子孫皆當(dāng)取法惟是仁祖在位最久德澤深厚結(jié)于天下陛下誠能上順天意下順民心專法仁宗則垂拱無為海內(nèi)宴安成康之隆不難致也臣嘗采集仁宗圣政三百二十七事編錄成書名曰仁皇訓(xùn)典凡六卷上之自紹圣以后章蔡倡為紹述之說而祖宗之法盡廢
　　更改之多陳瓘上哲宗自熈寧至今二十余年天下之事已經(jīng)四更改熈寧改治平元豐改熙寧元祐改神考紹圣改宣仁凡所行之事各有先后
　　乞講故事丁隲上哲宗本朝祖宗之德具在方防威明仁厚不惟有益于當(dāng)時尚可為法于后世臣愚欲乞曉諭侍講臣僚預(yù)先編敘六圣典故可以取法于后來者以備講筵聽納庶幾前圣后圣所行所為如合符節(jié)當(dāng)改則改朱文公上孝宗曰且舜承堯禪二十有八年之間其余禮樂刑政更張多矣其大者舉十六相皆堯之所未舉去四兇皆堯之所未去然而舜不以為嫌堯不以為罪孔子錄之以為大典況臣非欲盡取太上約束分更之賤其所貴貴其所賤也因革損益顧義如何耳陛下何嫌之有哉
　　諸儒至論
　　熈寧變法之陛下求治太切用意過當(dāng)奸臣縁隙得進邪說始議開邊以中上心于是延安有橫山之謀保安有招誘之計西鄙騷然而不寧而陛下始一悔矣置制條例司以講求天下之遺利一出而為常平青苗再出而為料兵練營三出而為出錢雇役四出而為保甲教閱四者并行于世官吏疑惑兵民憤怨而陛下既再悔矣出兵無人之境筑城不守之地困弊腹心以求無益之功已筑之城隨即傾覆救援之兵相繼潰叛四方震動君臣宵旰而后下罪已之詔而陛下既三悔矣【蘇頴濱代孫安道言】
　　熈寧變法之蓋自青苗之議起而天下始有聚斂之疑青苗之議未允而均輸之法行均輸之法方擾而邊部之謀動邊部之禍未艾而漳河之役作漳河之害未平而助役之事興其間又求水利也則民勞而無功又淤田也則費大而不效又省并州縣也則諸路莫不強民以應(yīng)令又起東西府也則大困財力禁門之側(cè)斧斤不絶者將一年而未已其議財也則市井屠販之人皆召而登政事堂其征利也則下至于日官之賤皆得與搢紳齒忠厚老成者擯之為無能俠少儇薄者取之為可用守道憂國者謂之流俗敗常擾民者謂之通變能附者不次而進之曰吾方擢才不可招者為名而斥之曰吾方用法故盡變舊法先者后之上者下之右者左之成者毀之棄者取之【劉摰】
　　熈寧變法之輕改舊章謂之新法其人意所欲為人主莫能奪天下莫能移與之同者援引登青云與之異者擯斥流溝壑專欲遂其狠心不顧國家大體設(shè)官則以冗增冗立法則以苛益苛祖宗之法惠民也熙寧之法惠國也紹圣之法惠奸也【溫公】
　　崇寧變法之為國者必師上古必法祖宗必戒后世危亡之漸按春秋稅畝丘甲田賦書初書作書用者譏變古也崇寧以來變銓法而官制紊變軍法而兵政弛變?nèi)浄ǘp重不平變學(xué)校法而風(fēng)俗衰薄變防茶法而刑獄滋熾變塩鈔法而征賦倍増變漕運法而倉廩虛竭法既屢變吏得為奸民受其【胡文定】
　　主意
　　法祖宗之心有帝王之政有帝王之心帝王之政載于一書之中帝王之心超乎一書之表載于書者其經(jīng)畫設(shè)施也超于書者其精神心術(shù)也臨以君德肅以朝綱維以人才緝以吏治內(nèi)而錢帛之通融外而將士之奮勵凡若是者皆記載之所可模寫也故曰載于一書之中思付托之惟艱念輿圗之未復(fù)一念之烈雷厲風(fēng)飛一念之運干旋坤轉(zhuǎn)蚤作夜思晝懼夕惕凡若是者非記載之所可形容也故曰超乎一書之表
　　氣象氣脈有氣象有氣脈觀前朝之氣象不若觀前朝之氣脈夫氣象人才所為也而氣脈非人才所得為也徒知盛治氣象自人才出不知正人氣脈自君心出則今日之所以取法仁祖者抑末矣何者治在天下非更新振起之為難而維持保養(yǎng)之為不易詩非蔡襄固不足為明時賀然手舞足蹈襄能之也而異日之或有轉(zhuǎn)移襄之詩其能制乎頌非石介固不足為圣德賛然濃墨大字介能之也而異日之或有雜揉介之頌其能保乎是則成襄之詩全介之頌以至八年醲郁之盛衍為皇祐以來之慶者皆仁祖之心實為之也然則以今淳祐法古慶厯其將觀盛治之氣象乎抑當(dāng)觀正人之氣脈乎如知氣脈之所在則氣象不難至矣
　　家法心法有家法有心法圣謨洋洋嘉言孔彰此家法也沈潛剛克髙明柔克此心法也祖宗家法之所傳無非心法之所寓后之守其家法者容可不體其心法乎洪惟我朝列圣相承宏謨懿范可效可師若正說若寳訓(xùn)若通略皆舊章成憲之寓也而炳然二帝之典謨則有仁皇訓(xùn)典在粹然一王之政事則有孝宗圣政在金匱玉冊光彩賁如嗚呼盛哉肆我皇上不自神圣緝熈光明日御旃廈雖祈寒隆暑之不輟若稽古之編錄若資治之綱目若大學(xué)之衍義皆進德修業(yè)之助也而講臣入侍首以仁皇訓(xùn)典為進讀之請邇?nèi)战ㄑ杂忠孕⒆谥フ榉烙^之要監(jiān)于成憲其永無愆猗歟休哉固家法也亦心法也
　　偶句
　　述祖宗之事易　　為天下守家法易
　　繼祖宗之志難　　以家法用天下難
　　欲以古法用天下
　　不若家法用天下
　　貽孫謀以燕翼子祖宗善后之逺圗也
　　酌祖道以養(yǎng)天下人主法祖之實學(xué)也
　　警?
　　以實德用家法必有大易體天行健之德而后家法為能用必有大學(xué)明德新民之功而后家法為能用必有中庸純亦不已之誠而后家法為能用否則議論詳而功實少條目備而綱領(lǐng)踈是皆虛文故事之為而未見其有益于法祖也
　　君臣相與守法嘗謂人主為祖宗守法大臣為人主守法羣工百執(zhí)事上以扶持道揆下以遵奉法守尤當(dāng)悉心盡瘁以興舊典以革宿可也必以公滅私則弊可革否則以私意而壞法矣必循名責(zé)實則可革否則以虛文而壊法矣必賞信罰當(dāng)必權(quán)衡素定則弊可革否則旁蹊曲逕防出而乗之則法易壊矣
　　家法貴善用蓋祖宗之法祖宗之所以用天下者在是也祖宗既能以是而用天下則后世繼治者必得其所以用者而用之則家法日新治道修舉固無一弊之可言矣不然徒知一話一言罔敢失墜曰此祖宗之訓(xùn)也一政一事不敢更易曰此祖宗之法也精神風(fēng)采之不加而規(guī)模制度之日陋吾見家法固自若也而事功日蠧于防防之中將求以革弊而愈滋矣豈祖宗所望于后人哉
　　持守貴乎久故始初未嘗不純于用賢也事變所怵初心轉(zhuǎn)移遂疑君子之無用幾至于雜進小人矣始初未嘗不樂夫忠諫也事變所惕初心轉(zhuǎn)移遂疑忠諫之好名幾至于不絶佞諛矣始初未嘗不憤權(quán)貪之汚濁思所以一斷之也事變所怵初心轉(zhuǎn)移遂疑更改之為非幾至于拳拳故轍之思矣
　　法祖宗立志大孝宗之所以為孝宗者亦惟能先立其志而已何則國家自紹興講解以來軍政以和議而偷財用以和議而窘吏習(xí)以和議而汚紀(jì)綱以和議而廢賢人君子以和議而一去不返天怒神怨以和議而挽莫能回朝廷上下習(xí)見以為常兒童走卒諱言以為恥天下事不可人意者幾八九矣我孝宗起自宗藩受禪于堯思欲洗三京之黃塵撫九廟之故楸興一念必以恢復(fù)為心處一事必以恢復(fù)為主用一人必以恢復(fù)為期寢不安枕食不下咽惟欲渡江而北耳是以用之于練兵則兵強用之于理財則財裕用之于御史則舊習(xí)革用之于守法則公道行雖符離一衂未能大快此心之所欲為而閱天下之義理為愈深厯天下之變故為愈熟胷中所主終無一毫之少變也嗚呼此非所謂志者乎此志也有堅定而無轉(zhuǎn)移有剛明而無巽懦有奮發(fā)果敢而無牽制依違閹寺小臣不得而揺撥也后宮嬪御不得而迎合也戚畹里言不得而沮撓也奸人小夫不得而窺伺也干淳之治有自來矣然則今日之事亦惟當(dāng)志孝宗之志耳夫孝宗猶志于恢復(fù)今日獨不能志于持守乎孝宗猶志于太平今日獨不能志于革乎孝宗猶志于再還國初之盛今日獨不能志于干淳之盛乎茍能矣天下尚可為也圣訓(xùn)有云朕心未嘗放下一日之間天下湏行一兩遭此志之說也
　　偶句
　　宏綱懿范炳燿日星　　經(jīng)營締創(chuàng)之甚難
　　顯謨丕烈輝映天地　　變亂紛更之甚易
　　牙籖玉軸云漢昭回　　人主以先正望其臣
　　寳訓(xùn)金科日月輝映　　大臣以先王望其君
　　不愆不忘率由舊章　　祖功宗德萬世源流
　　一舉一動罔越成憲　　圣子神孫一意潤色
　　天下者祖宗之天下不可一日而忘
　　人民者祖宗之人民不可一日而忽
　　必有精明之實德而后能以家法新天下
　　必有真積之實功而后能以家法用天下
　　崇尚之意多而推行之實寡
　　敬信之不足而觀美之有余
　　事證
　　古人法祖自皇祖有訓(xùn)之言見于夏書而后知大禹之道存自先王成憲之言載于說命而后知成湯之道著自覲光?烈之戒見于周書而后知文武之道布在方防
　　漢唐諸君得失炎漢之有天下也以寛厚為習(xí)以恭儉為務(wù)后之繼體守文者所宜遵守而勿失也若武帝好大喜功窮奢極欲獄刑之濫至有腹誹沈之法賦斂之重乃及舟車鹽鐵之筭果無負于髙惠文景之初心乎若宣帝雜霸自甘德教不任常幸宣室齋居決事則下侵有司之職趙蓋韓楊皆以寃死則不免刑名之尚又果無失于髙惠文景之善謀乎彼其視祖宗家法不暇防稽以為驗而躬行踐履往往齟齬而不合是雖近述時事為戒懇切于東方朔故事便宜之奏勤拳于魏弱翁而武宣二君之意向吾知其終有不可回者矣唐憲宗企二祖之盛庶幾道德風(fēng)烈文宗觀太宗政要慨慕貞觀之隆又若有意于述事者然貞觀之隆二祖之盛蓋唐家三百年所以系天命結(jié)人心端在于此吾將以二祖為法則黃裳之言可用也而吐突承璀之言豈當(dāng)用裴度之功可相也而皇甫镈程異之徒豈所當(dāng)相元和之政不克有終回視李絳所謂正身勵已遵道德逺佞邪者果與祖宗合德否耶吾將以貞觀為法則勵精為治竟日視朝固為美也而何朝中朋黨之難去中外相賀債帥合鮮固為得也而何事決北司之下移太和之間不滿人意如僧孺所謂四夷不至交侵百姓不至流散又果可與貞觀比隆也耶
　　漢唐諸君之公利漢髙祖以馬上得天下艱難倥傯其經(jīng)營一代之法度公平大略近古者天資暗合也自是以來清凈飲醇之宰相惟守漢之三章奉法除奸之太守每奉漢之三尺不敢以私見撓公法也彼鍜鏈舞文紛更約束雖法吏揺動之病寧非武帝好大喜功之私心有以召之耶太宗興自民間頓八纮而澄清之其兵農(nóng)官民之制挽回太平六典氣象亦上契乎帝王之公心也自時厥后風(fēng)采醖借之直臣議及封功必曰唐法之當(dāng)遵百奏丹青之內(nèi)相論及制軍則懼唐法之輕變不敢以私論揺公法也彼七再變之后斜封墨勅射騎兩稅紛紛而起雖羣臣逢迎之過豈非?宗窮奢縱欲之私心有以來之矣
　　列圣守家法藝祖立極寛仁結(jié)人心剛毅馭臣下菑而播焉播而獲焉家法一定世守不易太宗嗣位之詔曰謹當(dāng)遵守不敢逾越真宗嗣位之詔曰務(wù)在遵行不敢失墜至于仁宗奉守惟謹既曰遵祖宗之訓(xùn)矣又曰奉真考之業(yè)既曰念祖宗之艱難矣又曰思真宗之養(yǎng)民逺而祖訓(xùn)近而父政一意遵守不敢有失焉其在當(dāng)時或進三朝政要或上三朝圣政君臣上下皆以舊典從事其法祖何如也髙宗中興一則曰祖宗法度墜者欲舉二則曰仁宗家法理當(dāng)舉行論兵制則曰祖宗制度敢不遵承進累朝實錄則曰欲盡則祖宗規(guī)模孝宗之出令修政一則曰奉承紹興詔防以對?慈訓(xùn)二則曰祖宗法令不合變更論小官差除則曰不敢壊祖宗成法論中宮節(jié)約則曰本朝家法逺過漢唐其守家法又何如也
　　祖宗變于熈豐熙豐間王呂用事王則有祖宗不足法之語呂則有一月一變法之說防經(jīng)以為髙援古以為證而大體則不問青苗之法未允而均輸之法行均輸之法方擾而邊鄙之謀動邊鄙之事未艾而助役之法興其間又求水利也游田也并省州縣也二三年間闔辟動揺天下皆不得其寧矣元祐初政因神考末年之志而奉行之且天下方有更生之幸而二三小人以紹述之說進復(fù)王呂之弊政而廢祖宗之良法循致中原之禍豈非小人之罪乎
　　時政
　　今日同符仁祖皇上臨御初元慈闈擁防其與天圣明道同一時也權(quán)奸當(dāng)國其與景祐寳元康定同一時也暨于淳祐以來則一邪一正更進迭入不知其幾局面則又與慶厯初年同一氣象今而為淳祐年則與慶厯以后又同一景候是以臺綱之論奏經(jīng)筵之啟沃與夫廷紳之奏對一則曰法仁祖二則曰法仁祖其亦以仁祖之任賢去邪者望皇上以慶厯之轉(zhuǎn)否為泰者望淳祐矣不知今日所用之人何如也惟見舊學(xué)儒臣坐秉國鈞即彥博之平章事也前日權(quán)奸一去不返即夷簡之不復(fù)來也邇者攻擊奸邪凡幾章奏即十八防之去竦也累年昏濁之氣象一旦而清明平日雜處之薰蕕一朝而別白皇上開泰之機信乎無愧于仁祖矣今事勢如慶厯且今之事勢猶慶厯也今之革如慶厯否今之積習(xí)猶慶歴也今之責(zé)治如慶厯否規(guī)模甫定風(fēng)采未?氣象方回血脈未壯或者猶以前日之縱弛為寛厚而以今日之收斂為鍥薄如此則當(dāng)緩之乎抑當(dāng)急之乎
　　法其一心之天夫有陽而有隂有中國而有夷狄有君子而有小人此天之所以為天也內(nèi)陽而外隂內(nèi)中國而外夷狄內(nèi)君子而外小人此仁祖之所以為天也故論仁祖者當(dāng)論其一心之天而法仁祖者亦當(dāng)法其一心之天天之在仁祖其定也久矣定吾之天以應(yīng)天之天隂陽之未調(diào)夷狄之未服是天之未應(yīng)也而吾之天固定也隂陽之已調(diào)夷狄之已服是天之已應(yīng)也而吾之天亦定矣
　　法其心于書之外且孝宗之可得而模寫者何如也講學(xué)以勤君德彰矣恩不廢法朝綱肅矣即位未幾首召二十八年淪棄之忠鯁而舉當(dāng)世之英豪津津皆生意矣人才之翕集為何如宰執(zhí)不視事則慮其積壓給舎不封駁則導(dǎo)以聽從其吏治之興起為何如記之實錄載之寳訓(xùn)侈盛德之形容彰累朝之盛事儒紳因之以勸講九重借之以憲章是則帝王之政非載于一書之中乎若夫孝宗之不可得而形容者何也我朝巍巍配天之鉅業(yè)金甌無闕之天下運厄中天王綱板蕩遂使一家文軌中隔華夷萬里江山半分南北痛心疾首奚啻齊城之未復(fù)枕戈待旦不止越讐之未報機防未至隱忍待時故圣訓(xùn)有曰朕心一日常行天下一遭推此念也其奮發(fā)激烈之志當(dāng)何如哉此帝王之心非超于一書之外者乎
　　結(jié)尾
　　法仁祖保泰雖然開天下之泰在人才保天下之泰在人主仁祖之治前有慶厯后有嘉祐慶厯之泰韓范諸公為之也嘉祐之泰韓琦諸公為之也故社稷大計至嘉祐益以定中書大政至嘉祐益以凝四十二年之間公道之砥柱矻如君子之氣脈不絶正人雖暫去而復(fù)來小人雖暫得志而終必斥此不惟天之所相亦我仁祖容受直言涵養(yǎng)人才之力也保泰之功不其偉歟正人用則天下泰國本定則天下泰朝廷尊則天下泰吾君誠能以仁祖為法則淳祐不止于慶厯將進而為嘉祐之泰矣詩云維其有之是以似之臣不勝拳拳法孝宗之心雖然患無孝宗之心耳上有孝宗之心必有孝宗之德有孝宗之德必有孝宗之政孝宗之心何心也未嘗放下一日間天下定行一兩遭之心也其心如此故其德如此孝宗有圗畫莫就之孝德上祀寧考以配天孝則似之?王心益加焉孝宗有不敢怠荒之敬德上亦圗敬天以繼志敬則似之?王心益加焉仁同萬里孝宗之仁德也上之矜惻已似其仁愿王心益加焉明見萬里孝宗之明德也上之聽斷已似其明愿王心益加焉孝宗行此四德者使顧成之廟稱為孝宗上繼太祖與宋無極心者德之本也德者政之本也明主可為忠言執(zhí)事盍為我言之

　　羣書防元截江網(wǎng)卷四
<子部,類書類,群書會元截江網(wǎng)>
　　欽定四庫全書
　　羣書防元截江?卷五
　　儲積【附常平倉　義倉　社倉豐儲倉　廣惠倉】
　　歴代事實
　　堯有九年之水湯有七年之旱國亡捐瘠者蓄積多而備先具也【前晁錯傳】公劉乃積乃倉乃褁糇糧【詩公劉】武王發(fā)鉅橋之粟【書武臣】成王遺人掌邦之委積以待施惠鄉(xiāng)里之委積以恤民之艱阨闗市之委積以養(yǎng)老孤郊里之委積以待賔客野鄙之委積以待羇旅縣都之委積以待兇荒　倉人掌粟之藏以待邦用若不足則止余法用有余則藏之以待兇而頒之【禮】宣王王命召伯徹申伯土疆以峙其粻【詩】管仲曰市有新成田者二家君請式壁而聘之行令半年萬民為囷以藏粟者過半【通典】髙祖筑甬道屬河以取敖倉粟【本紀(jì)】天下既定民無蓋藏文帝躬修節(jié)儉思安百姓賈誼説上曰古之人曰一夫不耕或受之饑　生之有時而用之亡度則物力必屈今背本而趍末食者甚眾是天下之大殘也淫侈之俗日日以長是天下之大賊也生之者甚少而靡之者甚多天下財產(chǎn)何得不蹙漢之為漢防四十年矣公私之積猶可哀痛失時不雨民且狼顧嵗惡不入請賣爵子即不幸有方二三千里之旱國胡以相恤夫積貯者天下之大命也茍粟多而財有余以攻則取以守則固以戰(zhàn)則勝今敺民而歸之農(nóng)末技游食之民轉(zhuǎn)而縁南畆則蓄積足而人樂得其所矣上感誼言始開籍田躬耕以勸百姓　晁錯説上令民入粟于邊以受爵免罪復(fù)言邊食足支五嵗令民入粟郡縣可時赦勿收民租至武帝初都鄙庾廩盡滿太倉之粟陳陳相因充溢露積于外腐敗而不可食末年乃徇征伐之事以趙過為搜粟都尉【前漢志】　顯宗永平五年常滿倉立粟市于城東粟斛直錢三十【晉志】隋開皇三年朝廷以京師倉廩尚虛議為水旱之備于是詔于蒲陜寺水次十三州置募運米丁又于衞州置黎陽倉洛州置河陽倉陜州置常平倉華州置廣通倉轉(zhuǎn)相灌注漕闗東及汾晉之粟以給京師【隋志】唐馬周上疏自古以來國之興亡不由積蓄多少在百姓苦樂也隋貯洛口倉而李宻因之積布帛東都而王世充因之而都府庫以為國家之用積貯者要當(dāng)人有余力豈人勞而強斂之以資冦邪【本傳】　太宗亦云務(wù)蓄積而不恤人甚非國家計【陸防奏議】　元宗時牛仙客為相廣闗輔之糴京師益羨自是元宗不復(fù)幸東都【唐志】天寶中諸道輸京師者百余萬斛　文宗時劉蕡對
　　防愿斥游惰之人以篤其耕植省不急之費以贍其黎元則廩蓄不乏矣【同上】
　　常平齊管仲相桓公通輕重之權(quán)曰嵗有防穰故糓有貴賤令有緩急故物有輕重民有余則輕之故人君斂之以輕民不足則重之故人君散之以重魏李悝曰糴甚貴傷民甚賤傷農(nóng)善為國者使民毋傷而農(nóng)益勸是故善平糴者必謹觀嵗有上中下熟上熟其收自四余四百石中熟自三余三百石下熟自倍余百石小饑則收百石中饑七十石大饑三十石故大熟則上糴三而舎一中熟則糴二下熟則糴一使民適足賈平則止小饑則發(fā)小熟之所斂中饑則發(fā)中熟之所斂大饑則發(fā)大熟之所斂而糶之故雖遇饑饉水旱糴不貴而民不散行之魏國日以富強　漢宣帝時耿壽昌曰令邊郡皆筑倉以谷賤時増其價而糴以利農(nóng)糓貴時減價而糶名曰常平倉民便之　元帝時諸儒多言常平可罷毋與民爭利遂廢【并前志】　明帝欲復(fù)置公卿多以為便劉般以為外有優(yōu)民之名內(nèi)實侵刻不便帝乃止　　晉武帝立常平倉豐則糴儉則糶以利百姓【晉志】隋漕闗東汾晉之粟以給京師伊洛相幽徐齊并秦蒲州又置常平倉以備兇荒粟藏九年米藏五年【隋志】肅宗時第五琦請?zhí)煜鲁Ｆ浇灾脦煲孕畋惧X　元宗天寶中嵗以錢賦諸道和糴賤則少府加倍而糴貴則賤價而糶　德宗時趙贊言陛下于京城置常平官雖頻年少雨米不騰貴宜閱商錢稅竹木以充本錢屬軍用迫蹙亦隨而耗竭不能備常平之積【通典及本紀(jì)】
　　義倉自北齊河清中有墾租義租墾租送臺義租送郡以備水旱隋開皇五年長孫平奏令諸州百姓及軍人勸課當(dāng)社共立義倉收獲之日隨其所得勸課出粟及麥?zhǔn)飚?dāng)社造倉窖貯之若時或不熟當(dāng)社有饑饉者即以此糓賑給自是諸州儲峙委積【隋志】　唐太宗時兇荒則有社倉賑給不足則徙民就食諸州戴胄廷議自王公以下計墾田秋熟所在為義倉嵗兇以給民太宗善之乃詔畆稅二升粟麥秔稻隨土地所宜寛鄉(xiāng)斂以所種狹鄉(xiāng)據(jù)青苗簿而督之田耗十四者免其半耗十七者皆免之商賈無田者以其戸為九等出粟自五石至于五斗為差嵗不登則以賑饑民或貸為種子至秋而償【唐志】則天以后貨義倉支用神龍以后義倉費用向盡【通典】　德宗時陸防奏宜計諸道戶口均之谷麥?zhǔn)靹t平糴亦以義倉為名時稔則優(yōu)價而廣糴谷貴而止歉則借貸循環(huán)斂散疏入不報【唐志】
　　偶句
　　倉積于豳糧峙于申
　　黎陽置衞常平置陜
　　壽昌常平之法行于漢
　　戴胄義倉之法舉于唐
　　堯湯備水旱而蓄積之具修
　　成周待兇荒而委積之惠舉
　　余三年九年之食則捐瘠何足憂
　　謹上熟中熟之收則饑饉不足慮
　　令民出粟以賑饑饉隋人義倉之實惠也
　　計田出粟以備兇年唐人義倉之實惠也
　　門闗道路之委積是上之所有散而儲于下也
　　鉅橋鹿臺之財粟是下之所有聚而儲于上也
　　皇朝事實
　　太宗淳化中甞曰古人所謂有九年之蓄者蓋三代以前禁軍無多今六軍盡在都下江淮嵗漕不下數(shù)千萬若比分屯之秋何啻九年之蓄矣【五朝寶訓(xùn)】上甞謂廷臣曰國家以民為本百姓以食為命則知儲蓄最為急務(wù)當(dāng)諭諸路轉(zhuǎn)運常為計度省察倉儲毋使損敗　真宗祥符三年上閱元和國計簿三司使丁謂曰唐江淮嵗運米四十萬今乃五百余萬倉庫盈溢上曰國儲有備亦自計臣宣力也曰上五年并州上芻粟之?dāng)?shù)可給四五年上曰河?xùn)|仍嵗豐穰儲峙尤廣自今諸路稔嵗宜以時積谷為兇年之備【長編】　髙宗建炎四年中書奏秋成可期宜及時儲蓄詔廣東福建以所部年額為上供本錢【圣政】　孝宗乾道八年上曰今嵗再得一稔想見粒米狼戾更積得二年經(jīng)常米便有三年之蓄【長編】
　　常平倉太宗淳化三年京畿大穰京城四門置場増價以糴令有司虛近倉以貯命曰常平遂為永制【長編】　真宗景德三年始置常平倉言事者以為水旱災(zāi)沴有備無患江淮兩浙計戶口多少量留上供錢每嵗夏秋準(zhǔn)市估加錢收糴貴則減價出糶于是置常平倉案大率萬戶嵗余萬石或三年不經(jīng)糶則充糧廩別以新粟補之　仁宗嘉祐七年詔天下常平倉多所移用而不足以支兇年其令內(nèi)藏庫與三司共支緡錢一百萬下諸路助茶　神宗熙寧三年詔諸路常平廣惠倉給散青苗錢本并取民情愿【并同上】髙宗建炎元年臣寮言伏見神宗講常平之政置
　　提舉官錢谷充斥不可勝數(shù)邇來罷提舉官而常平之財所存一二欲望復(fù)常平官講補助之政廣儲蓄之具從之　二年臣寮言常平和糴之法州縣視為文具以新易陳此成法也間有積嵗食腐而未甞問不許借貸此成法也問有悉充它用而實無儲愿委官徧行省按從之【并會要】　紹興元年詔以米價踴貴細民闕食令諸路州軍以常平倉粟量度出糶【圣政】九年鄭鬲奏和糴上曰常平法不許他用惟待賑荒恤饑取于民者還以與民也【小厯】二十一年上曰國家設(shè)常平倉宜令有司以陳易新不得妄有侵移　孝宗乾道六年上曰若一州得二十萬石常平米雖有水旱不足憂矣　淳熙二年詔諸路常平司每嵗于秋成之際取見所部郡縣豐歉及見管米斛于九月初旬條具聞奏【并圣政】常平苗役之政自熙寧始建炎初罷之二年置諸路主管官追還糴米然自軍興后常平窠名往往掇以贍軍無復(fù)如曩時之封樁矣【雜記】　寧宗開禧元年正月辛未申嚴生子棄殺之禁仍令諸路主管常平官月給錢米收養(yǎng)之
　　義倉太宗干德元年令州縣置義倉所收二稅每石輸一斗以備兇荒【長編】四年以重疊供給遂成勞費詔罷之【防要】　咸平二年成肅請復(fù)置義倉張齊賢對曰義倉本為豐年與民聚蓄然給納之際民以為患上曰民之利病故在官吏能否【通典】　仁宗慶厯元年詔天下立義倉自干德初置義倉未久而罷明道二年詔議復(fù)之不果景祐中集賢校理王琪上疏引隋唐故事請復(fù)置上納之已而眾論紛然以為不便遂詔第令三等戶輸粟尋復(fù)罷【長編】五年韓琦言近詔罷義倉若便撥入官倉恐未副朝廷示民以信之意乞撥與常平倉別作樁管或遇水旱災(zāi)傷即賑濟貧民從之【會要】　神宗熙寧二年甞欲復(fù)之王介甫主青苗因言人有余粟藏之家何害乃止熙寧末復(fù)之仍聽就縣倉輸然義倉當(dāng)留鄉(xiāng)今入縣倉悉為官吏移用后又令上三等戶輸郡倉轉(zhuǎn)充軍倉失立法之意【雜記】　哲宗元祐八年黃慶基言義倉者良法也元豐間先帝復(fù)行其法以為隋唐取民太重慮民不堪其求于是納苗米一石者輸義倉米五升可謂至薄矣望自今嵗復(fù)行詔令戶部詳度　紹圣元年詔復(fù)置義倉專充賑濟【并防要】　髙宗紹興十三年浙西米貴義倉米各一萬五千石減價出糶務(wù)要惠及細民十八年上曰義倉所以備兇荒水旱比年州縣或侵支盜用或賑濟無術(shù)僻逺窮困之民不得均被其惠可令戶部措置二十年上曰祖宗置義倉最為良法令監(jiān)司檢視實數(shù)補還侵失　淳熙八年上曰義倉米本是民間寄納在官以備水旱既遇荒嵗自合還以與民【并防要】八年二月詔今雖米價低平其間鰥寡孤獨無錢收糴可令抄籍姓名將義倉米賑濟務(wù)要實惠及民十一年詔諸路提舉行下所部隨鄉(xiāng)豐歉收納入倉不得侵隠他用嵗終具舊管及新收數(shù)目申尚書省【并圣政】
　　豐儲倉紹興二十六年夏始置先是王公明為司農(nóng)寺丞請令諸路以見管錢糴米赴行在鐘侍郎世明因奏令諸州嵗發(fā)常平陳米十五萬斛赴省倉贍軍言者以其壞常平法奏絀之韓仲通在版曹乃請別儲粟百萬斛于行都以備水旱號豐儲其后又儲二百萬斛于鎮(zhèn)江建康然頗有借兊者【雜記】
　　廣惠倉仁宗嘉祐二年置天下廣惠倉初韓琦請罷稅諸路戶絶田募人承佃以夏秋所輸之課給在城老幼貧乏不能自存者既建倉乃詔提刑領(lǐng)之嵗終具所支上三司【長編】四年詔廣惠倉司農(nóng)寺逐州選官專監(jiān)每嵗十月便差官檢視老病之人籍定姓名日給米一升【同上】　寧宗時四川制置廣惠倉乃丘宗卿所創(chuàng)嵗防頗賴其用【朝野雜記】
　　社倉神宗熙寧二年上論社倉法行之未得其方王安石曰隋文帝時風(fēng)俗法度豈能勝今日則社倉輸給安能無擾但當(dāng)時糓賤百姓不為苦爾且人有余藏藏之于家有何所害而固欲使之輸官非良法也至是御史錢顗言齊州義倉取數(shù)太多乃詔罷之【通畧】　乾道四年建人大饑某請于官始作社倉于崇安縣使貧者嵗以中夏受粟于倉冬則加息二分以償嵗少不收則弛其息之半大侵則盡弛之期以數(shù)年子什其母則惠足以廣而息可遂捐以予民矣行之累年人以為便淳熙辛丑某以事入奏因得條上其説　孝宗皇帝幸不以為不可即詔頒其法于四方德意甚厚而吏惰不恭不能奉承以布于下是以至今防二十年而江浙近郡田野之民猶有不與知者其能慕而從之者僅可一二數(shù)也【晦庵建昌南城社倉記】
　　偶句
　　提舉置于熙寧而常平壞
　　提舉復(fù)于紹興而常平修
　　常平之法行于淳祐之元年
　　常平之倉置于景德之三年
　　干德元年始令州縣置義倉
　　元豐元年復(fù)詔畿縣立義倉
　　依實發(fā)米賑民髙宗紹興之詔也
　　務(wù)要實惠及民孝宗淳熙之詔也
　　太祖以京畿大穰而令置塲増價以糴義倉
　　哲宗以河北麥?zhǔn)於畋葍r添錢收糴常平
　　經(jīng)傳格言
　　國無九年之蓄曰不足無六年之蓄曰急無三年之蓄曰國非其國也三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通制國用雖有兇旱水溢民無菜色【記王制】三載考績余三年食進業(yè)曰登再登曰平余六年食三登曰太平二十七嵗遺九年食【前制】足國之道節(jié)用裕民而善藏其余垣?倉廩者財之末也【荀子】夫人待君子而后化理國待蓄積乃無憂患君子非自農(nóng)桑以衣食者也蓄積非橫賦斂以取優(yōu)饒者也【仲長統(tǒng)云】
　　偶句
　　粟多財余晁錯謂之大命
　　理兵足食陸防謂之大經(jīng)
　　名臣奏議
　　常平無救恤之實仁宗朝范仲淹言常平倉司農(nóng)寺管轄官小權(quán)輕提刑多不舉職盡被州縣借出錢本使用致不及時聚糴每有災(zāi)沴無所振發(fā)徒有安撫之名且無救恤之實請選輔臣一員兼領(lǐng)司農(nóng)寺
　　常平不當(dāng)變青苗神宗時范鎮(zhèn)言常平始于漢之盛時賤則貴而斂之恐傷農(nóng)也貴則賤而散之恐傷民也猶為近古雖唐虞之政無以易也而青苗者唐衰亂之世所為青苗在田賤估其直收斂未畢而必其償是盜跖之法也今以盜跖之法而變唐虞不易之政此人情所以不安
　　常平所及者廣神宗朝蘇軾言常平之為法也可謂至矣所守者約而所及者廣借使萬家之邑上有千斛而糓貴之際千斛在市物價自平一市之價既平一邦之食自足無專防乞丐之弊無里正催驅(qū)之勞今若變?yōu)榍嗝缂屹J一斛則千戶之外誰救其饑
　　乞置社倉仁宗朝賈黯言水災(zāi)之災(zāi)雖堯湯所不能免今不思所以備災(zāi)之術(shù)而嵗幸年谷之熟則是求出于堯湯之所不可必者也臣甞讀隋史見所謂立民社義倉者取之以時而藏之于民下足以備兇災(zāi)而上實無所利焉愿仿隋制詔天下州軍遇年豐谷熟立法勸課廣蓄積以備災(zāi)
　　義倉支移之弊孝宗朝楊炎上言義倉之法唯充賑急不許他用諸路州縣嵗收苗米六百余萬石其合收義倉米斛數(shù)目不少年來雖間有災(zāi)傷去處支給不多訪聞諸路州軍往往將遞年所收米數(shù)更不依條逐項樁管皆是擅行侵用從來未曽稽察乞下諸路委逐州主管常平官取索五年的實收支數(shù)目仍開説逐年有無災(zāi)傷檢放稽察施行
　　乞天下置義倉神宗朝熙寧九年錢顗乞于天下州縣逐鄉(xiāng)村各令依舊置社倉當(dāng)豐年秋成之時只于上三等有田人戶量出斛斗以備賑濟若遇荒旱即盡數(shù)俵借于下等貧民聽將來嵗稔日官為索還依前入社倉收貯及三年或無水旱即具數(shù)存留所積有二年備
　　諸儒至論
　　均田務(wù)農(nóng)為儲粟之法程明道曰古者民必有九年之食無三年之食者以為國非其國臣觀天下耕之者少食之者眾地力不盡人功不勤雖富室強宗鮮有余積況其貧弱者乎或一州一縣有年嵗之兇即盜賊縱橫饑死滿路如不幸有縱方二千里之災(zāi)或連年之歉則未知朝廷何道以處之則其患有不可勝言矣豈可曰昔何久不至是因以幸為可恃也哉固宜漸從古制均田務(wù)農(nóng)公私交為儲粟之法為之備此亦無古今之異者也【十事劄子】
　　保民以食為本伊川曰保民之道以食為本今自京師以至于天下計平時之用率無三年之蓄民間空匱則又甚焉以萬室之邑觀之有厚蓄者百無一二困衣食者十居六七統(tǒng)而較之天下虛竭可知矣豐年樂嵗饑寒見于道路一谷不稔便致流離卒有方數(shù)千里連數(shù)年之水旱不知何以待之
　　義倉寄留之法李太伯曰古制之宜于時莫若義倉之為愈也唐太宗曰既為百姓先作儲貯官為舉掌以備兇年非朕所須然太宗用心固善矣斂散之法則未盡得宜出此而入彼有喪而無得奚以異于厚斂乎今莫若以農(nóng)末之民各分戶等每于秋成以次入粟謂之寄留至于兇年則下戶之乏食者準(zhǔn)數(shù)給還其上戶則以轉(zhuǎn)給窮民書其轉(zhuǎn)給之?dāng)?shù)積以嵗年數(shù)登若干者拜以爵級以寵異之則富人樂輸窮人受賜矣
　　古無發(fā)粟之令陳季雅曰古者國有九年之蓄率土臣庶通為之計非獨富公庾也故荒政十有二不聞有發(fā)粟之令是嵗藏富于民上之人不操其權(quán)如戰(zhàn)國時李悝作盡地力之教以為平糴之法此意已與古異蓋當(dāng)時富藏在官而斂散在上漢自賈誼晁錯勸文帝教民務(wù)本皆未知此意民既務(wù)本農(nóng)有余粟一以歸之于公上內(nèi)郡之民僅足而無余名為富足實與貧困無異武帝即位初年河內(nèi)人傷水旱汲黯以便宜發(fā)粟歸伏矯制罪則當(dāng)時倉廩在郡縣者有司不得擅發(fā)明矣宣帝時耿壽昌行常平倉于邊郡亦非郡縣之所專漢時內(nèi)郡邊郡不曽使民自為蓄積雖小有備具皆出于朝廷留寄于郡縣是以無可觀者
　　舒散赒救之説陳亮曰井法既廢而斂散之權(quán)兼并用以乘時而射利赒救之法兼并用以謀息而取嬴魏之平糴唐之常平所以制斂散之權(quán)于公上也隋之社倉唐義倉所以公赒救之法于天下也及其衰也常平可以牟出入之利義倉可以應(yīng)緩急之須取兼并之法而自用之則亦無恠乎人心之不和而水旱之隨至也本朝神宗皇帝立為定制專置一司以掌之分戶部右曹不使參之經(jīng)用郡縣則屬之丞貳移用擅發(fā)皆有常禁故常平義倉之積盈天下其后從事于西北而用度之不給固已不免時發(fā)而用之渡江以來諸司郡縣又皆不免貸用而常平之法防于廢矣
　　廣濟廣惠罷置余亮曰仁宗之世韓琦請以沒官之田募人耕佃為廣惠倉散與孤寡幼獨慶厯嘉祐間既有常平倉又有廣濟倉廣惠倉仁宗德澤洋溢三倉力也王安石用事常平廣濟量以支給余皆盡糶轉(zhuǎn)而為錢變而為青苗取二分之息廣惠之田轉(zhuǎn)易皆盡雖濟一時為禍不細元祐間三倉雖復(fù)未防而章子厚繼之而三倉遂壞
　　義倉在郡之弊胡致堂曰賑濟莫要乎近其人隋義倉取之于民不厚而置倉于當(dāng)社饑民之得食也其庶矣乎儲備如此猶曰闗中大旱民猶不免食粟糠豆屑帝躬帥之如洛陽就食況素?zé)o備乎百姓知擠于溝壑而已矣后世義倉之名固在而置倉于州郡一有兇饑無狀有司固不以上聞也良有司敢以上聞矣比及報可委屬吏出而施之文移反覆給散艱阻往往監(jiān)官胥吏相與侵沒
　　主意
　　有余不足之異古之蓄積也常有余后之蓄積也常不足豈天之生物不如古之多人之謀事不如古之智蓋古之費給也為有限后之費給也為無窮以有限之生植充無窮之費給無恠乎有余不足之不同也古者兵即農(nóng)也農(nóng)即兵也無事則袯襫耒耜盡力南畆而為耕耨之農(nóng)有事則弓矢戈矛效力行陣而為戰(zhàn)守之備居有積倉固未甞仰給于公家行有裹囊亦未甞仰給于公家故蓄積不期于有余而自然有余也后世為兵者不農(nóng)為農(nóng)者不兵一人為兵一家仰食于縣官一人征行一家又有以廩給男子疾耕不足以供其餽餉女子疾織不足以供其衣褐平居無事一嵗僅可以支一嵗一旦有急一嵗豈足以支一嵗哉故蓄積不期于不足而自然不足也
　　斂散不可失初意因民之有余而斂之以時初意也其后徒見以能斂而疾民矣因民之不足而散之以時初意也其后則未見以能散而裕民矣夫斂者官為藏其所有待其無而赒之散者官為察其所無推其有以濟之此君民一體之義也蓋立法創(chuàng)制必貴于通設(shè)官分職必貴乎嚴通者所以待民故常平義倉之政立焉嚴者所以待吏故常平義倉之政行焉不然名美而實亡規(guī)模困于積弊之余上勤而下壅調(diào)度廢于循習(xí)之后徒知斂而藏者在有司不知散而用者在天下徒知聚于斗升之誅求而不知行于勺合之赒恤愚見其弊未見其利也
　　官吏當(dāng)有憂民之心郡縣有憂民之吏則常平義倉之法雖弊而猶可復(fù)行官吏無憂民之心則常平義倉之法雖詳而徒為文具蓋近民之官莫州縣若也心乎憂民則無利不興無害不除均為足食之計豐年而為饑年之蓄無事而為有事之防靡所不用其力焉豈特常平義倉而已哉故曰法雖弊而猶可復(fù)行者此也志不在民則米不待實麥不待成已嚴追胥之令知剝民而不知裕民知聚利而不知散利何往而非弊焉義豈特常平義倉而已哉故曰法雖詳而徒為文具者此也貪吏不可不去朝廷有仁民之心而天下無仁民之政者何也愚一言以弊之曰貪吏之罪也甚矣貪吏巧于籠天下利以為已有也夫天時之豐兇難必而國家之積貯當(dāng)先其來尚矣且堯湯備具之事逺矣后世如欲祖周官之法以為積貯計亦必去貪吏而后可也周官斂貨之滯以待不時而買者漢踵其意如谷賤則糴谷貴則糶是也吁使當(dāng)時皆貪吏而無一壽昌耶則心不在民而増價減價之策無有矣周官以委積及民必以其時唐彷其意如畆收二升賑貸饑民是也吁使當(dāng)時皆貪吏而無一戴胄耶則念不及民從使取給之策無有矣
　　警段
　　循名資吏之常平者所以均谷價也今粒米狼戾而闕額不補囷窖塵朽而虛籍徒存賤未甞糴貴未甞糶而常平之置法祗有其名耳義倉所以為民儲也今則州縣苛求殆成官物民戶帶鈔不敢名言豐固嘗輸歉何甞給而義倉之設(shè)法適以資吏耳甚至茶鹽酒酤一孔之利無不在官尺攘寸取殆類邦危之陋風(fēng)津梁門闗國中之地莫不有禁手舉足蹈無非罔民之防穽也民以食為先洪范八政食貨為先子貢問政夫子告以足食為首是則民食之在天下固不可一日闕而天地之消息盈虛尤不能保嵗無上下之異古者三年耕必冀其有一年之蓄而周官遺人之職所以必拳拳于委積是計者凡以先事而憂雖堯湯亦為之備先具也或者徒見論治之君子且有三十年通制國用而無以紓憂于旦夕之言則其為食者天施地生之物固非可以人力計而救艱食之民有不可待其儲蓄而后濟者然不知管仲之富國李悝之平糴耿壽昌之常平君子猶有取焉亦曷甞曰置儲蓄于不論乎
　　當(dāng)有足民之實常平義倉今所以裕民而謂之食者在是然美名徒存實惠何有乘軺車者非不嚴移貸之令非不命搬運之官一遇水旱旋為影射昭昭然號于人曰官以常平賑糶也不知槩量出入虧折萬狀吏胥旁午巧為侵刻而民不受常平之賜矣每鄉(xiāng)置局科抑都保汲汲然告于人曰官以義倉賑濟也不知深山窮谷所予防何下戶貧民反貽欺取而民不受義倉之賜矣使至仁測怛真有以風(fēng)動官寮真有以感率鄉(xiāng)井則食之裕民縱未足以擬神禹武王之盛而常平義倉猶髣髴漢隋之舊也何至坐視赤子之捐瘠哉
　　偶句
　　古者藏富于民
　　后世藏富于國
　　不恃無兇荒之虞
　　惟恃有蓄積之素
　　無事而為有事之備
　　豐嵗而為歉嵗之憂
　　有九年之食則天災(zāi)不足慮
　　無三年之蓄則君子以為憂
　　自成囷藏粟于齊而常平之意形
　　至筑倉糴谷于漢而常平之名立
　　事證
　　其説有三唐虞盛際洪水湯湯害不細矣惟曰益奏庶鮮食不聞其國有捐瘠也惟曰稷奏庶艱食不聞其民有饑殍也意其平時必有為之平者及考典謨一書初未甞有實倉廩充府庫之説不識果何以御天災(zāi)耶果何以救民饑耶得非國無橫斂民有余粟儲峙蓋藏充滿于畎畆之間故兇旱水溢不至為溝壑之轉(zhuǎn)然則所謂蓄積多而備先具者亦曰藏富于民至于湯旱七年而民無菜色荀卿惟稱其知本末源流不歸之于實倉廩府庫參之唐虞亦一揆也是之謂因民以利民周官委積之掌曰鄉(xiāng)里曰門闗曰野鄙曰縣都悉皆有之王制冢宰制國用三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通水旱而民不病雖其斟酌之權(quán)歸于官而相赒相防在民亦未甞無所蓄焉降及后世以其谷賤傷農(nóng)谷貴傷民也于是常平之法創(chuàng)于漢之耿壽昌以其豐年則粒米狼戾兇嵗則糟糠不厭也于是義倉之法創(chuàng)于隋之長孫平其始者立法亦縁周官委積之意王制國用之説耳其后雖或廢或置變更不一然推而行之實為有利古人謂上為百姓先作儲貯官為舉掌以備兇年非橫生賦斂而利人實深固英君誼辟往往修舉焉是之謂以官而利民世變陵遲愈降愈下前人之創(chuàng)法已不待古而后人之守法復(fù)不加前將如之何哉常平良法也廢于漢元而明帝復(fù)欲立之善矣而外有利民之名內(nèi)實侵刻百姓已見于劉般之言義倉良法也廢于武德而貞觀侵立之善矣公私窘迫貸用向盡遽見于再傳之后
　　隋唐義倉之法隋之義倉民弊之者一其他則官弊之唐以來皆官弊也民無與焉隋開皇五年百姓軍人共立義倉收獲之日貯粟及麥社司執(zhí)帳隨時檢校當(dāng)社饑歉即行賑給自是諸州儲峙在在相望此豈非善意乎因仍既久以義倉貯在人間而百姓輕于費捐遂至乏絶所謂民弊者此特一節(jié)耳其后靈夏日?等義倉則納于州渭河綏銀等義倉則置于縣至大業(yè)而雜費之是其弊在官不在民也唐之義倉法非不善王公眾庶畆稅二升取之之均也髙宗武后十?dāng)?shù)年間不許雜用禁之又嚴也永徽新格出粟各有其差開元之式商賈不收其稅及其盛也天寶八年通天下諸州米數(shù)獨義倉六千三百一十七萬七千石有奇比之常年防十五倍茲其所儲亦富矣然以義倉與常平同籍于官義乎公私窘迫皆貸義倉義乎神龍之后費用殆盡義乎或以為天子外庾或以資后世軍興是則民以義而儲官以非義而用抑其過在官不在民矣
　　祖宗義倉始末義倉之置自干德而始亦自干德而止夫倉以義名賑民良法也我太祖以仁義開國凡仁民之政蓋終其身行之至于千萬世不易顧于此法亟行而亟罷何也太抵常平義倉均之為荒政良法然常平出于官義倉出于民出于官者官自斂之官自出之其弊也雖不足以利民亦不至于病民出于民者民實出之官實斂之其弊也不惟民無利而官且從而病之矣我太祖之亟行亟罷非為一時慮也為異日慮也是法也王琪甞言于景祐矣而言之不果行賈黯嘗言于皇祐矣而言不果行錢顗又于熙寧言之言不行于熙寧而行于元豐黃慶基又于元祐言之言不行于元祐而行于紹圣迨今大觀増定數(shù)額至于今用之
　　祖宗常平之法國家常平之法行于淳化之二年常平之置置于景德之三年四路常平雖罷于康定而又行于慶歴或八塲或十四塲減價以糴或出內(nèi)藏錢或取絶戶錢添助以糴或令三司撥還借支或詔三司毋得擅支其在縣則監(jiān)以知縣其在州則監(jiān)以通判又鎮(zhèn)之以司農(nóng)緫之以轉(zhuǎn)運主之以輔臣有月帳有季帳有三司條貫出納之平司存之謹其惠大矣
　　祖宗常平興廢提舉置于熙寧而常平壞提舉復(fù)于紹興而常平修常平之修廢其不系于提舉之廢置乎曰蓋熙寧之提舉為青苗設(shè)也建炎之提舉為常平設(shè)也使熙寧果為常平而置也則斂散以時必?zé)o稽滯出納有人必?zé)o移用而何有荒政不修之慮也夫惟以盜跖之法變唐虞之政苗青在田賤估其直此為何意屠牛伐桑輸錢于官此為何法恤民之制轉(zhuǎn)為厲民或者得以有辭矣中興之制則異于是三司錢谷提舉主之無防失也常平斂散提舉主之無愆滯也若是而置提舉又何議耶
　　偶句
　　義倉立于太祖之建隆
　　常平建于太宗之淳化
　　太祖詔貯義倉之米以備兇歉
　　真宗詔留部內(nèi)之米以備水旱
　　干德立別輸之制而義倉始立
　　熙寧行預(yù)支之令而義倉始明
　　韓琦請以官田為廣惠而倉法以立
　　王安石變常平為青苗而倉法以壞
　　時政
　　常平義倉之弊常平義倉之法自昔行之久矣我朝祖宗尤切加意義倉建于太祖之建隆常平立于太宗之淳化中雖暫廢旋即復(fù)舊逮髙宗中興其于常平也則職以通曉世務(wù)習(xí)知民事之人其于義倉也則禁其州縣侵支販濟無術(shù)之弊利固宏矣然而法久則弊愈生弊積則法愈壞因仍至今防不可救常平有名而無其具義倉有人而無其所平者變?yōu)椴黄街亓x者流為不義之資一逢水旱餓殍填委吁尚忍言哉
　　今日貪吏之弊本朝以仁得天下以仁守天下如積貯一事尤為介念然其法往往成于仁人之心而壞于貪吏之手　祖宗盛時或留上供以收糴非見于景德乎或支內(nèi)帑以助糴非見于嘉祐乎其后或輸一斗或輸五升豐年寄之官兇嵗給之民蓋誠如執(zhí)事所謂循環(huán)無窮而民賴其利也此無他祖宗為民父母一念所到惟恐赤子失所仰耳愚所謂積貯之法往往成于仁人之心者此也數(shù)十年來氣象頓異夫糴本所以為豐年積貯計也今問諸糴本則貪吏為之羽化矣民輸所以為兇年賑給計也今問諸民輸則貪吏為之干沒矣借使義租送郡之法尚在亦秪以助此輩席卷耳借使拘收谷麥之防尚行亦秪以飽此輩溪壑耳執(zhí)事謂有糴無糶有斂無散斯言盡之矣此無他貪吏厭忽民命何啻棄梗侵移公廩何啻穿窬于是朝廷有仁心州縣無仁政愚所謂積貯之法往往壞于貪吏之手者此也今日科抑折納今日常平之糴本朝廷之給降也不知嵗糴之?dāng)?shù)果有定額乎義倉之敷科苗米之帶納也不知科敷之?dāng)?shù)果有常入乎夫秋成畢矣嵗事稔矣因狼戾之余而官為出本以收之?dāng)繙浿投贋楸≌饕苑e之意者于有余之中而為不足之備也豈料和糴一轉(zhuǎn)而為科抑乎帶納一轉(zhuǎn)而為強市乎夫科抑者非其所樂矣亦以官之與民非真有以交相付也特強市之爾使遇適然之變尚能發(fā)廩以賑之猶可也而民有饑道有饉問之有司則持空簿以相授而已抑納者非其所便矣亦以官之與民非真有以交相通也特重斂之爾使值偶然之虞尚能傾囷以裕之猶可也而旱有魃水有沴問之有司則指空槖以相視而已
　　今日奸吏病民今也監(jiān)司以前賦責(zé)之守令守令懼其責(zé)也而責(zé)之民文移急于星火推剝及于肌膚蠶未浴繭已科夏稅禾未登塲已催秋苗稍不如期則暴吏登門雞犬為之一空故今為之民者百畆所收輸縣官者十一輸富室者十二三而輸暴吏者又十五六鋤擾未收而倉無余粒機軸方停而身無全絲豐年樂嵗且不足以為仰事俯育之計不幸一遇水旱而必欲持公家有限之儲活嗷嗷之民正恐難繼而況平日奸吏又百蠧于其間其所積者豈不耗哉故互用有禁非不嚴也而借貸之侵移者自若登載有籍非不詳也而數(shù)目之虛偽者莫攷申嚴戒敕前后不知其防矣而積弊愈甚不可得而刬革有如執(zhí)事之所云者此誠今日之實患也
　　今日無及民之實惠且向者常平之法曰賤而入貴而出所以使物價之平而民無困乏也今聞其為公而入未聞其為民而出也聞其擁虛數(shù)以資吏奸未聞其有實惠以為民利也向者義倉之立曰畆稅二升或二稅之外則輸米所以公斂散之權(quán)也今聞其病民而已末聞其濟民也聞其侵支移用敢于冒禁而取矣未聞其賑恤施惠敢于冒禁而發(fā)也積弊至此豈非名之徒存也哉
　　偶句
　　既耗于官吏之科撥
　　又耗于胥吏之并縁
　　移用不禁文書徒存
　　腐敗不蠲虛籍徒存
　　太倉之粟未必多于漢
　　洛口之倉未必富于隋
　　互用之禁非不嚴而借兊侵移者自若
　　登載之籍非不詳而數(shù)目虛偽者莫考
　　結(jié)尾
　　吏蠧不可不懲愚謂為今之計將欲循名責(zé)實使有司奉行者不狃于具文取贏散滯而斯民養(yǎng)生者不至于匱闕夫豈無道是則斂散之道固不可弛而吏之蠧者亦不可以不懲也監(jiān)司之精察必責(zé)以勸守令之賑濟必責(zé)以均截上供之錢以與之為糴本必申明乎景祐之詔留嵗漕之米使豫為之偹必舉行乎祥符之令使官吏奉行各體實惠不為虛文則必有出米以活饑民有如陳堯佐之以身率人者矣發(fā)有余之財以拯貧者有如范文正之條敘荒政者矣受糧以活流民之十五萬有如富鄭公之勸貯官廩者矣上有實政下有實惠又何法之弊哉班固甞曰吏良而令行是則必有任其責(zé)者
　　當(dāng)藏富于天下人皆曰斂民可以富國愚則曰與民所以富國夫百物生于民者也生于民而積于民則百姓足而君足矣斂于民而積于國國則富矣民竭而物窮吾恐一旦有所求于民而不能繼也是故謂將以取之必有以與之人君之儲蓄何以異于是哉若然則鬻爵度僧不必為矣頭防箕斂不必施矣將見君有余財民有余力粟之倉腐錢之貫朽民猶君也君猶民也嘻此不儲蓄之儲蓄也此亦萬世長久通行之大計也為國計者所當(dāng)詳議而熟籌之執(zhí)事其然之乎
　　察官吏之弊雖然今日百費繁興廩庾赤立經(jīng)常之賦固不可弛官吏之?dāng)_可不禁乎使州縣之吏不敢繭絲寧為尹鐸毋愿為矯制擅發(fā)之汲黯催科政拙寧為陽城毋愿為發(fā)廩賑饑之韓韶則常平義倉之儲法存而意亦存矣不然今日出一令曰吾憂民之食也明日出一令曰吾慮民之饑也是徒拜其名而未拜其實民何頼焉

　　羣書防元截江網(wǎng)卷五
　　欽定四庫全書
　　羣書防元截江網(wǎng)卷六
　　漕運
　　厯代事實
　　秦欲攻匈奴運糧使天下飛芻挽粟起于黃陲瑯邪負海之郡轉(zhuǎn)輸北河率三十鐘而致一石【通典】　漢髙祖與項羽相持于榮陽間蕭何鎮(zhèn)守闗中計戶轉(zhuǎn)餉給軍髙祖曰鎮(zhèn)國家撫百姓給餽餉不絶糧道不如蕭何
　　【本紀(jì)】轉(zhuǎn)漕山東之粟以給中都官嵗不過數(shù)十萬石【前志】孝武建元中通西南夷作者數(shù)萬人千里負檐饋糧
　　率十余鐘致一石其后衞青擊匈奴取河南地復(fù)興十余萬人筑朔方轉(zhuǎn)漕甚逺自山東咸被其勞元光中發(fā)卒穿漕渠以漕大便利　宣帝五鳯中耿壽昌奏言故事嵗漕闗中粟四百萬斛以給京師用卒六萬人宜糴三輔?農(nóng)河?xùn)|上黨太原等郡谷足給京師可以省闗東漕卒過半【通典】趙充國擊先零條便宜十二事其五曰至春省甲士卒循河湟漕谷至臨羌以眎羌虜?威武傳世折沖之具【充國傳】后漢光武命冦恂守河內(nèi)轉(zhuǎn)運給足軍糧恂以輦車驪駕轉(zhuǎn)輸前后不絶【本傳】虞詡為武都太守先是運道艱險舟車不通僦五致一【用五石貨致一石】乃按行川谷自沮至下辨開漕船道于是水運通利嵗省四十余萬【本傳】蜀諸葛亮出軍至祁山始以木牛運其后又出斜谷以流馬運　魏正始四年鄧艾謂良田水少不足以盡地利宜開河渠可以大積軍糧又通運漕之道乃開廣漕渠【通典】　隋文帝開皇三年以京師倉廩尚虛議為水旱之備詔于伊洛汴許等十三州置運米丁又于衛(wèi)置黎陽倉于陜置常平倉于華置廣通倉轉(zhuǎn)相灌注漕闗東及汾晉之粟以給京師又募人能于洛陽運米四十石經(jīng)砥柱之險達于常平者免其征戍其后以渭水多沙流有深淺漕者苦之四年命宇文愷率水工鑿渠引渭水自大興城東至潼闗三百余里名曰廣通渠轉(zhuǎn)運通利闗內(nèi)賴之【隋志】唐都長安闗中號稱沃野然其土地狹所出不足以給京師備水旱故常轉(zhuǎn)漕東南之粟髙祖太宗之時用物有節(jié)而易贍水陸漕運嵗不過二十萬石故漕事簡自髙宗已后嵗益増多而功役繁興民亦罹其弊矣初江淮漕租米至東都輸含嘉倉以車或防陸運至陜而水行來逺多風(fēng)波覆溺之患其失十常七八其率一斛而得八斗為成勞而陸運至陜才三百里率兩斛計庸錢千緡送租者皆有水陸之直【唐志】開元十八年宣州刺史裴耀卿朝集京師元宗訪以漕事耀卿條上便宜元宗初不省二十一年耀卿為京兆尹京師雨水谷踴貴元宗復(fù)問耀卿漕事耀卿因請罷陜陸運而置倉河口使江南漕舟至河口者輸粟于倉而去縣官雇舟以分入河洛置倉三門東西漕舟輸其東倉而陸運以輸西倉復(fù)以舟漕以避三門之水險元宗以為然乃于河陰置河隂倉河西置拍崖倉三門東置集津倉西置鹽倉鑿山十八里以陸運自江淮漕者皆輸河陰倉自河西至太原倉謂之北運自太原倉浮渭以實闗中元宗大恱拜耀卿為黃門侍郎同中書門下平章事兼江淮都運使凡三嵗漕七百萬石省陸運傭錢三十萬緡是時民久不罹兵革物力豐富朝廷用度亦廣不計道里之費而民之輸送所出水陸之直増以凾腳營窖之名民間傳言用斗錢運斗米其縻耗如此及耀卿罷相北運頗艱米嵗至京師才百萬石二十五年遂罷北運二十九年韋堅兼水陸運使堅治漢隋運渠又鑿潭于望春樓下以聚漕舟堅因使諸州各揭其郡名陳其土地所產(chǎn)貨寶諸竒物于袱上先時民間唱俚歌曰得體紇那邪其后得寶符于桃林于是陜縣尉崔成甫更得體歌為得寶?農(nóng)野堅命舟人為呉楚服大笠廣袖芒屩以歌之成甫又廣之為歌辭十闋婦女百余人鮮服靚妝鳴鼓吹笛以和之眾艘以次輳樓下天子望見大悅賜名曰廣運潭是嵗漕山東粟四百萬石自裴耀卿言漕事進用者常兼轉(zhuǎn)運之職而韋堅為最【唐志】肅宗寶應(yīng)元年元載以淮河阻兵飛挽無路絶鹽鐵租賦皆泝漢而上【會要】末年史朝義兵分出宋州淮運阻絶劉晏運江淮粟帛由襄漢越商于以輸京師　代宗廣德二年以劉晏顓領(lǐng)轉(zhuǎn)運租庸鑄錢鹽鐵轉(zhuǎn)輸至上都度支所領(lǐng)諸道租庸觀察使凡潭事亦皆決于晏晏為歇艎支江船二千艘人人習(xí)河險江船不入汴汴船不入河河船不入渭江南之運積?州汴河之運積渭口河船之運積渭口渭船之運入太倉嵗運粟百一十萬石無升斗溺者【唐志】劉晏領(lǐng)轉(zhuǎn)運按行浮淮泗達于汴盡得利病乃移書元載以為運之利與害各有四載即盡以漕事委晏故晏得盡其才嵗輸始至天子大悅遣衞士以鼓吹迓東渭橋馳勞曰卿朕酂侯也凡嵗致四十萬自是闗中雖水旱物不翔貴矣【本傳】初州縣取富人督漕挽謂之船頭稅外橫取謂之白著人不堪命晏始以官船漕罷無名之?dāng)恳缘栍枚取颈緜鳌筷套蕴鞂毮┱瞥黾{監(jiān)嵗運知左右藏主財谷三十余年矣及楊炎為相以舊惡罷晏轉(zhuǎn)運使復(fù)歸度支李泌鑿集津倉山西逕為運道屬于三門又為入渭船輸米渭橋大倉米至凡百三十萬石遂罷南路陸運【唐志】　德宗時江淮米不至六軍脫巾呼于道上憂之甚防韓滉運米至陜上喜謂太子曰米已至陜吾父子得生矣【通鑒】秦漢時故漕興成堰東達永豐倉韓遼請疏之自咸陽扺潼闗三百里可以省車挽之勞宰相李周言以為非時文宗曰茍利于人陰陽拘忌非朕所顧也議遂決堰成罷挽車之牛以供農(nóng)耕闗中賴其利【唐志】
　　偶句
　　輦車驪駕而中天之基以成
　　木牛流馬而峙鼎之勢以就
　　有蕭何之轉(zhuǎn)餉則漢軍無乏食之憂
　　有韓滉之運米則唐人免脫巾之變
　　劉晏設(shè)舟載之策米斗減錢者九十
　　耀卿得置倉之利陸運省緡三十萬
　　三十鐘而致一石則秦人之耗不可支
　　十萬斛而七十緡則唐人之費為甚省
　　漢穿渭渠以通漕運故闗東之粟為易達
　　隋置洛倉以相灌注故汾陽之粟為易輸
　　有蕭何以居闗中則餽餉日給足以佐髙祖之創(chuàng)業(yè)有冦恂以守河內(nèi)則軍食日裕足以成光武之中興
　　皇朝事實
　　太祖建隆元年汴都仰給漕運故河渠最為急務(wù)先是嵗調(diào)丁夫開浚糗糧皆民自備丁夫詔悉從官給　二年命給事范陽劉載浚五丈渠以通東方之漕上因曰煩民奉己之事朕必不為也開導(dǎo)溝洫以濟京邑蓋不獲已初五丈河泥淤不利行舟詔陳承昭于京城之西夾汴河過斗門自榮陽鑿渠百余里引京索二水通城壕入斗門架流于汴東滙于五丈河以便東北漕運　開寶四年以王明為廣南諸州轉(zhuǎn)運使王師南伐嶺道險絶不通舟車但以丁夫負荷糗糧數(shù)萬眾仰給無闕　五年三司言倉儲月給止及明年二月請分屯諸軍盡率民船以資江淮漕運上大怒召判三司楚昭輔切責(zé)之昭輔詣皇弟光義泣告曰舊定八十日一運一嵗三運今若去淹留之虛日則嵗可増一運矣光義以告上從之【并長編】八年范旻為淮南轉(zhuǎn)運使每嵗運米萬余石以給京師時論許其有心計【防要】　太宗太平興國八年初置水陸發(fā)運于京師以許田王賔許昌裔同知水路發(fā)運王繼升劉蟠同知陸路發(fā)運凡一綱計防舟每舟計所給挽船之直悉以附主綱吏令自雇民勿復(fù)調(diào)發(fā)凡水陸舟車輦運官物及財貨之出納悉闗報而催督之自是貢輸無滯矣
　　雍熙元年以喬維岳為淮南轉(zhuǎn)運使先是淮河西流三十里曰山陽灣水勢湍悍運舟所過多罹覆溺維岳規(guī)度開故沙湖又創(chuàng)二斗門于西河第三堰設(shè)門蓄水俟故沙湖平乃泄之建橫橋于岸筑土累石以固其址自是盡革其弊而運舟往來無滯矣【并長編】　淳化四年楊允恭盡籍三路舟與所運物數(shù)令諸州擇才吏悉集允恭乃辨數(shù)授之江浙所運止于淮泗由淮泗輸京師行之一嵗上供者六百萬焉【通畧】至道元年先是汴河嵗運江淮米三百萬石菽一百萬石黃河粟五十萬石菽三十萬石惠民河粟四十萬石菽二十萬石廣濟河粟十二萬石凡五百五十萬石非水旱大蠲民租未甞不及數(shù)是嵗汴河運米至五百八十萬石　真宗景德元年宋雄監(jiān)河隂屯兵雄習(xí)河渠利害因領(lǐng)防汴口均節(jié)水勢以濟江淮遭運　四年先是江淮嵗運米輸京師未有定制是嵗始定六百萬石嵗額　祥符二年江淮發(fā)運李傳言江淮廩粟除留州約支及三年外當(dāng)上供者凡一千三百余萬石每嵗水運止及五百萬今嵗當(dāng)及七百萬望少損其數(shù)上曰足食養(yǎng)人之本豈患太多耶仁宗天圣四年定江淮制置發(fā)運司嵗漕米課六百
　　萬石初景德中嵗不過四百五十萬石其后益至六百五十萬石故江淮之間谷常貴而民貧呉耀卿請約咸平景德嵗漕之?dāng)?shù)立為中制故裁減之　慶厯三年江淮嵗漕不給京師乏軍儲大臣以為憂范仲淹言許元可獨辦擢元江淮兩浙荊湖制置發(fā)運判官元曰以六路七十二州之粟不能足京師吾不信也至則命瀕江州縣留三月糧余悉發(fā)之逺近以次相補引千余艘轉(zhuǎn)漕而西未防京師足食　嘉祐元年張方平為三司使畫漕運十四策宰相富弼讀方平奏上前晝漏盡十刻侍衛(wèi)皆跛倚上太息稱善弼曰此國之大本非常奏也悉如所啟施行其后未朞年而京師有五年之蓄神宗元豐六年江淮等路發(fā)運使蔣之奇嵗漕谷六百二十萬石之奇入覲上勞問備至之奇因條利病三十余事多見納用【并長編】　髙宗紹興五年李光言陛下駐蹕東南江浙實為根本之地自兵興以來科須百出民力既殫理宜優(yōu)防今州縣綱運漕司既不任責(zé)轉(zhuǎn)輸之職趣辦州縣乞求舊例應(yīng)州縣上供及軍糧錢帛并令漕司計置綱運專差使臣專綱起發(fā)其水腳糜費等錢乞依條將直達系省頭子錢樁充漕司不得互用詔諸處轉(zhuǎn)運司措置依此施行【防要】十一年初建康屯重兵嵗費錢八百萬緡米八十萬斛貨務(wù)所入不足以贍至是禁旅與諸道之師皆至葉夢得被命兼緫四路漕計以給饋餉軍用不乏故諸將得悉力以戰(zhàn)朝廷益嘉之【系年録】二十年上曰比縁河流淺澁綱運遲緩已令內(nèi)帑支降錢五百萬貫以佐調(diào)度【圣政】
　　偶句
　　陳恕同知利害而有真鹽鐵之號
　　李溥盡知錢谷而有發(fā)運使之除
　　江淮之間輦運相繼范旻之主漕計也
　　瀕海之粟千艘而西許元之為判官也
　　淳化上供六百萬以允武之為淮浙發(fā)運也
　　祥符上供七百萬以李溥之為江淮發(fā)運也
　　范旻嵗運倍于正元太宗曰實我倉廩卿之功也丁謂運米數(shù)倍唐朝真宗曰國儲有備卿等力也至道以前黃河五十萬惠民四十萬而汴河則三百萬熙寧以后廣濟六十萬惠民六十萬而汴河則六百萬
　　經(jīng)傳格言
　　粟行三百里則國無一年之積粟行四百里則國無二年之積粟行五百里則眾有饑色【管子】千里饋糧士有饑色　食敵一鐘當(dāng)吾二十鐘稈一石當(dāng)吾二十石【并孫子】
　　偶句
　　粟行五百里則眾有饑色此運糧之為害也
　　食敵一鐘則當(dāng)吾二十鐘此因糧之為利也
　　名臣奏議
　　漢隋唐漕運因革歐陽修上仁宗漢初嵗漕山東粟十?dāng)?shù)萬石是時運路未修其漕尚少其后武帝益修渭渠至漕百萬余石隋文帝時防水為倉轉(zhuǎn)相運置而闗東汾晉之粟皆至渭南運物最多其遺倉之跡往往皆在然尚有三門之險自唐裴耀卿又尋隋跡于三門東西置倉開山十八里為陸運以避其險率泝河而入渭當(dāng)時嵗運不減二三百萬石其后劉晏遵耀卿之路悉漕江淮之米以實闗西后世言能經(jīng)財利而善漕運者耀卿與晏為首耀卿與晏初理漕時其所得少至其末年所入十倍是可久行之法明矣
　　本朝漕運之費倍于古蘇轍上神宗曰漢唐以來重兵分于四方雖莫大之憂而饋運之勞不至于太甚祖宗受命懲其大患而畧其細故斂重兵而聚之京師根本既強天下承命而服然而轉(zhuǎn)漕之費遂倍于古凡命東南之米每嵗遡汴而上以石計者至五六百萬山林之木盡于舟楫州縣之卒斃于道路月?嵗給之奉不可勝計徃返數(shù)千里饑寒困迫每每侵盜雜以他物米之至京師者率非全物矣由是觀之今世之糴法以其力致之而不計其患非法之良也
　　漕運急則民困朱熹上光宗建炎以來指揮兵多權(quán)宜科次又復(fù)數(shù)倍供輸日久民力已殫而間者諸路上供多入內(nèi)帑是致戶部經(jīng)費不足遂廢祖宗破分之法而上供嵗額必取十分登足而后已期限迫促科責(zé)嚴峻監(jiān)司州縣更相督迫唯務(wù)自寛已責(zé)何暇更察民情捶撻號呼有使人不忍聞?wù)叨菘h嵗入多作上供起發(fā)則又于額外巧作名色夤縁刻剝此民力之所以大窮也
　　偶句
　　畫漕運十四防者張方平之在嘉祐也
　　條利病三十事者蔣之奇之在元豐也
　　張方平論漕運以河渠為主【熙寧八年】
　　歐陽修論漕運以河渠為先【康定元年】
　　賈宇請開?州古河嵗省官費功利甚厚
　　文彥博言自汴入河用力不多所費極少
　　修勸農(nóng)之法以省江淮漕運則陳濟之議也
　　去兵吏之冗以減江淮漕運則仲淹之請也
　　景德間定江淮運米六百萬石從李溥之請也
　　天圣間減江淮運米五十萬石從呉耀卿之請也
　　諸儒至論
　　本朝漕運凡四東萊曰本朝定都于汴是時漕運之法分為四路東南之粟自淮入汴至京師陜西之粟自三門白波轉(zhuǎn)黃河入汴至京師陳蔡一路粟自惠民河至京師京西之粟自廣濟河至京師四方之粟有四路四條河至京師然而本朝所謂嵗漕六百萬石專倚辦江淮其所謂三門白波之類非大農(nóng)仰給之所惟是江淮最重在祖宗時陸路之粟至真州入轉(zhuǎn)般倉自真方船即下貯發(fā)運司入汴方至京師諸州囘船卻自真州請鹽散于諸州雖有所費亦有鹽以償之此是本朝之良法
　　漕運當(dāng)各從其便張守曰祖宗以來毎嵗上供六百余萬斛悉出于東南而轉(zhuǎn)輸未甞以為病也今宜以兩浙之粟專供行在而江東之粟以餉淮東江西之粟以餉淮西荊湖之粟以餉鄂岳荊南量所用之?dāng)?shù)責(zé)漕臣將輸而歸其余于行在錢帛亦然恐未至于不足也漕運必因水勢華子西曰蕭何發(fā)敖倉之粟以飽韓信之師皆得之于河渭之順流孔明下巴蜀之粟以餉荊州之卒皆借夫嘉陵一江之力隋人開汴水而淮漕以通呉人堰京口而可以運江南之粟
　　主意
　　得人則漕辦論餽餉之計于今日者一曰因地勢二曰便民力而已要其所以致是者必得人任其責(zé)也夫興師十萬日費千金千里餽糧士有饑色民食之不可不講也尚矣三代而上兵農(nóng)一致無事則出耕有事則習(xí)戰(zhàn)故餽餉自給糧道不絶未聞有餽兵之勞自兵民既分不能以自養(yǎng)云屯萬灶日仰食于縣官而上之人始有廩給不繼之憂要之經(jīng)理之有其人則雖當(dāng)干戈擾攘之中而常見其有余經(jīng)理之無其人則雖當(dāng)平居無事之際而亦見其不足方漢楚相距滎陽成臯間兵無見糧髙帝若難乎為力矣得一蕭何以任守闗之責(zé)則餽餉日給而不聞其有匱乏之虞三國鼎峙蜀處偏方軍食之計先主方難乎為力矣得一諸葛亮以任其責(zé)則木牛流馬之運亦不見其漕運之苦兵食之餽必得人若此而后可以論餽餉之計矣
　　省戍則漕減言省運之防易為省戍之防難蓋邊民之困起于餽運餽運之困起于戍兵兵精則戍可省戍省則餽運亦省餽運省則邊民之困可以少瘳矣昔在熙河之師并邊之民相從于役乘沙道河死者枕籍毎讀國史至此未甞不浩嘆夫兵禍之酷也而孰知厥今淮襄千里之地均罹此毒而棗陽浮光之役有不可言者矣荷戈以戰(zhàn)民之死者半負檐而輸民之死者又半為民上者可不思所以處之乎昔之所急者屯田今屯田間興而不足仰給則充國之便不足施也昔之所務(wù)者和糴今和糴已行而不足取辦則壽昌之計不足用也昔之所病者道險今千里如掌以邊為囷諸葛亮木馬牛之法又無所取也不知兵戍之已多而唯曰餽餉之難省不已拘乎
　　經(jīng)久權(quán)宜之説有經(jīng)久之宜有權(quán)時之宜經(jīng)久之宜可講于暇豫平居之間權(quán)時之宜可施于倥?多事之際何者天下之事公私雖不兩便然未有彼此之俱捍格者也利害雖不兩立然亦未必有利而無害者也抑亦視時宜之緩急利害之輕重于公私之間焉蓋今日漕運之説是也
　　警段
　　為國便為民病比年以來和糴之拋降伙矣疲氓剜肉勉強送輸積粟埋梁中外填溢散漫諸郡易有侵耗之憂揔括一司兼有漕運之利于是議者請置轉(zhuǎn)般一倉專為儲糴之地是知便國之良畫矣然曩時派數(shù)雖多倉庾未建而或者猶以糴艱為憂猶以取運為苦而其數(shù)或少殺今焉亦有髙廩萬億及秭既可無蠧之欺宜為折閱之慮何憚而不可為愚恐繼此糴事無窮已之時舊逋未償新數(shù)已拋矣鉅室告匱下戶重困矣其如民之不便何故曰法有便于國而不便于民者今之轉(zhuǎn)般倉是也
　　有民害有官弊陸運何始乎始于秦之飛芻挽粟乎水運何始乎始于春秋泛舟之役乎甞謂陸運之弊其弊在民水運之弊其弊在官蕭何計戶轉(zhuǎn)輸以給軍食號稱良法然猶有老弱疲轉(zhuǎn)餉之語則陸運之弊民也明矣吾漕長安之粟風(fēng)波覆溺十常七八率一斛而得八防為成勞則水運之弊官亦明矣夫軍民百萬之眾而仰給于漕計此事之不容廢者然省冗食之繁行屯田之防獨不可少減其半乎不然木牛流馬囊米載舟必有孔明劉晏之術(shù)而后可也
　　偶句
　　行赍居送而煩費億萬
　　舟運陸輸而虧折過半
　　事證
　　唐魏漕運漕運之法古甞行之矣置倉以貯江淮之粟凡三年運七百萬石者非裴耀卿不能也自陳項以至壽春之地開廣漕渠逮于江淮者非鄧艾不能也茍得其人則縁水置倉轉(zhuǎn)相受給豈不可為而奚有行赍居送之患哉
　　漢唐漕運自秦罷侯置郡漕法始講致瀕海之粟輸北河之倉蓋以三十余鐘而致一石而民始病矣然則秦為漕運之俑乎漢初京師之用止仰近郡諸侯之粟不歸天子當(dāng)時闗東之漕僅數(shù)十萬石而已其省何如也及武帝以后山東漕益而為百余萬石既而縣官廩食者眾則河漕又益而為四百萬石繼而言利之臣愈請増益則山東之漕且至六百萬石焉迨至軍旅既息之后每嵗漕谷為石猶不下四百萬唐初府兵之法未壞平時無事身居田畆一有征行自為調(diào)度當(dāng)時闗中之漕不過十萬而已其省何如也及明皇天寶以后每嵗三百五十萬廣德嵗轉(zhuǎn)亦不下百一十萬甚至江淮之運少緩六軍脫巾于道韓滉之米一至君臣舉酒相慶則唐人所以倚辦于此可謂急矣噫引渭穿渠之謀不見于髙文之時而見于武帝之世泝河入渭之説不用于太宗之日而用代宗之后蓋漢唐中年以兵費之故所以屢講而屢詳其勢不得不然也噫漢以用兵而費財唐以養(yǎng)兵而蠧粟養(yǎng)兵者未可遽息用兵者朝罷而夕安此唐之漕運又加詳于漢也大抵漢漕皆仰于山東唐漕皆仰于江淮故武帝時潘系言漕者山東也?羊益漕者亦山東也葢江淮之漕未通而多仰于山東矣天寶以后劉晏所漕者江淮也韓滉所漕者亦江淮也蓋諸道之漕不通而皆仰于江淮矣此漢唐漕法之本末也
　　厯代諸人通漕戰(zhàn)勝攻取則惟韓信漕給餉餽則惟蕭何而誅秦蹙項迄成帝業(yè)以裴度緫淮西之役而財于皇甫鏄而奏伐蔡之捷以德裕緫澤潞之師而財于杜悰而防討叛之勲吁韓信裴李所以成大功者皆諸人漕運之力也
　　祖宗四河通漕國家都汴四方輻湊逺近俱便過于漢唐是時漕運之法分為四路東南之粟自汴河而至陜西之粟自黃河而入陳蔡之粟自惠民河通之京師之粟自廣濟河通之然論四河之利害汴河為重黃河次之而惠民廣濟又其次也何以言之視諸道所漕之?dāng)?shù)廣濟十二萬惠民四十萬黃河五十萬而汴河至三百萬于此可見矣故汴河以發(fā)運使副領(lǐng)之黃河以運使判官領(lǐng)之而惠民特命催綱廣濟特用使臣然本朝所謂嵗漕六百萬石專倚辦于江淮其他三河所入非大農(nóng)仰給之所惟是江淮最重故獨于汴河漕法為詳也中興專侍江淮自翠華暫臨呉防前日漕運之計如置倉以轉(zhuǎn)輸散鹽以供費時異事殊皆可畧矣獨以謂祖宗時養(yǎng)兵未必多于今日也京師嵗貢亦未必過于今日也而有四路轉(zhuǎn)運之供餽陜西之運陳蔡之運京西之運有所未至則所恃者江淮耳今夫民力困竭天時變易要不可專恃于此往者申請欲以兩浙近甸置塲糴米以減東南之嵗入庶乎不虛此而盈彼亦一防也張文定畫漕運十四防宰相讀于上前漏盡十刻而仁宗深嘆為國計大本非常奏也夫一漕運而講明之詳至有十四防以見足國裕民之計不容輕議
　　時政
　　今日當(dāng)汰冗食今日防邊營屯星分棊布不知其防非特浮光棗陽之戌未撤也其能果無老弱可汰者乎其果皆勇敢精鋭而無冗食者乎若猶未也則老師費財古人所戒冗兵之汰善將者每先焉是必汰其冗食以為省餽運之計餽運既省則邊民可轉(zhuǎn)而歸南畝轉(zhuǎn)餉之勞庶可少息廩給之費庶有所繼如是則舟運可也陸運亦可也又何有單寡隔絶之慮乎雖然是餽特運計爾若夫經(jīng)久之謀則淮甸之地猶未盡墾使得如鄧艾羊祜之徒講行屯田之防是又有餽運之一端也若以為事難卒行則及今淮甸嵗豐舉行陸宣公和糴之議亦所不容緩權(quán)以和糴經(jīng)以屯田豈獨可以濟餽運而已乎
　　今日至勞逺餉自邊方驛騷以來廟堂以餽餉為重緫司以給餉為難州郡以轉(zhuǎn)餉為苦邊閫以請餉為急上煎下迫至此靡底水載陸搬漕運不絶而邊人猶以乏用告日攢月計如恐不及而戎司猶以寡積言丁夫勞瘁僵仆枕藉而督部猶以后期斥何也蓋昔人之餉軍因地以為餉而今之餉軍則越境以致餉此千里饋糧士有饑色正兵法所謂師不宿飽者也向者京湖富實隨復(fù)諸州皆產(chǎn)米之鄉(xiāng)土地所有盡有余力今產(chǎn)米之地莽為荊榛兵屯既増贅食又眾地之所產(chǎn)不足供億于是取辦于江西之糴頃又取辦于江東之糴今又轉(zhuǎn)其糴于呉門矣窮山倒海不足以應(yīng)其需椎肌剝膚不能以充其數(shù)況呉門之米輦轂之重屯寄焉浙西之民食借焉當(dāng)此豐穰猶切凜凜脫有水旱胡以相防謀國者詎可姑為支撐之計而不思變通之防乎
　　清野為餽餉害今之所苦于餽餉者其禍皆始于清野蓋邊城之地有人民則有耕稼有耕稼則有糧谷官既可賴其賦入之輸而糴又可為就便之利今也邊之所存孤城巋然無人民無耕稼始不得不仰于內(nèi)郡之餉餉之所仰者廣始不得不出一切不得已之政今欲通其變而紓其急則亦有反清野之説而已
　　偶句
　　慮循目前非漕計也
　　剝下奉上非漕計也
　　萬灶列屯率皆待哺
　　千里餽運寧無煩擾
　　自轉(zhuǎn)般之法行而君子以為便
　　自直達之法用而識者以為憂
　　蜀漢之粟順流而下以供荊襄之軍
　　閩浙之舟水運而上以供中都之用
　　結(jié)尾
　　漕運要在得人竊謂強兵之道在食足食之政在人得其人以任饋餉之責(zé)則糧道不絶可以制強楚而有余無其人以任和糴之寄則湟中虛數(shù)雖欲捍先零不足今日居四緫之任者固皆漢之蕭何唐之劉晏矣惟上之人明詔申儆俾之多方調(diào)度悉力經(jīng)營如周申之峙糧金城之積糓則士飽而歌馬騰于槽之詩將復(fù)用于今日矣傳曰待其人而后行謀國者毋曰常談
　　漕運不如屯田抑又論之輦粟以給一月是給一月而已也一月之外其能給之乎挽漕以餉一嵗是餉一嵗而已也一嵗之外其能餉之乎惟夫屯田之規(guī)烽燧不驚則執(zhí)耒耜以耘耨羽檄一馳則被甲胄以征行　髙宗皇帝書趙充國傳賜邊臣以講求營屯之政誠以不擾于民則民享安逸之利服勞于兵則兵無驕脆之憂得粟百斛愈于在外之千斛得藁一束愈于在外之十束見其利未見其害見其益未見其損愚又愛其法之可以經(jīng)逺所惜者邊臣之鹵莽爾循是而行兵食其不足乎惟上之人留意
　　言省漕之防難仰又有聞焉言通漕運之防易言省漕運之防難昔呂源甞言于髙宗矣吉州起發(fā)金銀輦?cè)刖煶㈩C收糴金銀降付江西吉州起發(fā)防絹輦?cè)刖煶⒔o岳飛軍糧搬赴吉州彼此勞費擾動一吉州且然他可知矣較移用之更互蠲出入之勞擾獨非省漕運之一防乎若夫修勸農(nóng)之法以省江淮漕運如陳靖之議去冗兵冗吏以減江淮漕運如范仲淹之請此非根本説也而未可以易言也在今日而驟言之激長江之水以救涸轍之魚君子謂之不知務(wù)

　　羣書防元截江網(wǎng)卷六
<子部,類書類,群書會元截江網(wǎng)>
　　欽定四庫全書
　　羣書防元截江網(wǎng)卷七
　　和糴【附　平糴　便糴博糴　邉糴】
　　歴代事實
　　魏李悝曰糴甚貴傷民甚賤傷農(nóng)平糴者必視嵗有上中下熟大熟則糴三舍一中熟則糴二下熟則糴一漢宣帝耿夀昌曰令邉郡皆筑倉以谷賤時増價而糴以利農(nóng)【前志詳見常平門】趙充國擊先零羌曰金城湟中谷斛八錢吾謂景中丞糴三百萬斛人不敢動矣中丞請糴百萬斛乃得四十萬斛耳【本傳】北魏孝莊時李彪上疏曰立官司年豐糴積于倉時減私之十二糴之如此人必力田以賈官絹唐初置和糴開元后縁邉戍兵營田地課不足扵是初有和糴有彭果者獻防廣闗輔之糴京師糧益羨自是元宗不復(fù)幸東都天寳中嵗以六十萬緡賦諸道和糴每嵗輸京倉者百余萬斛徳宗正元初吐蕃刼盟召諸道兵戍邉諸道戍兵月給粟十七萬斛皆糴于闗東宰相陸防以闗東谷賤請和糴帝乃命度支増和糴粟三十三萬斛然不能盡用防議興元元年詔所在和糴是年上畋扵新店入民趙光竒家問百姓樂乎對曰詔令不信前云兩稅之外無他徭今非稅而誅求者殆過于稅又名為和糴其實強取不識一錢每月詔書憂防徒然空文恐圣主深居未之知也上命復(fù)光竒家憲宗即位有司以嵗豐熟請畿內(nèi)和糴當(dāng)時府縣配戶督限有稽違則迫蹙鞭撻甚于稅賦號為和糴其實害民【唐志】
　　偶句
　　糴谷以省餽運夀昌獻謀于宣帝也
　　糴粟以給屯戍李泌進策于徳宗也
　　糴湟中之粟三百萬則人不敢動
　　糴闗中之粟十七萬則戍兵為可安
　　號和糴而實害民唐史志之言也
　　名和糴而實強取趙光竒之言也
　　李彪創(chuàng)于后魏而為邉備之儲
　　陸防行于李唐而為漕運之首
　　皇朝事實
　　太祖建隆元年以河北仍嵗豐稔谷價彌賤命髙價以糴【長編】太宗淳化三年京城大穰物價至賤分遣使臣于京城四門置增價以糴令場有司虛近倉以貯以常叅官領(lǐng)之俟嵗饑則減價糶與貧民遂為永制真宗至道三年詔以國家大本足食為先今億兆至蕃未聞有九嵗之蓄令兩制議致豐盈之術(shù)以聞詔三司及茲嵗稔大為市糴以實倉廩祥符二年詔近臣曰聞江淮因和糴谷米増價今逐處米谷甚多宜權(quán)罷和糴如賤當(dāng)復(fù)糴五年諸州言嵗豐谷賤咸請博糴上慮傷農(nóng)詔丁謂規(guī)畫以聞謂言莫若和市而諸州積鏹數(shù)少出內(nèi)藏錢百萬貫付三司以佐用度六年冬詔今嵗秋成始聞諸路和糴不均民戶頗有煩?可令河北陜西京東西各蠲其半中等戶以下免之【并同上】仁宗天圣二年淮南江浙制置司請所部三路計民稅米一石量糴四分之一上曰常賦之外復(fù)有量糴之名是重斂也不許寳訓(xùn)四年出內(nèi)藏庫緡錢二十萬下京西糴軍儲皇祐三年上曰江淮荒歉發(fā)運轉(zhuǎn)運司和糴抑配其減今年上供米百萬至和二年出內(nèi)藏庫絹二十萬下弁州市糴軍儲初薛向言糴法之弊以為被邉十四州悉仰食度支嵗費五百萬緡入于商賈蓄販之家今既用見錢實價革去二説虛加之弊矣然必有以佐之則其法可行嘉祐元年出內(nèi)藏庫銀十萬兩絹二十萬疋錢一十萬貫下河北市糴軍儲神宗熈寧二年上曰朝廷每更一事舉朝士大夫洶洶皆以為不可又不能指名其不便者果何事也光曰朝廷散青苖錢茲事非便呂惠卿曰彼富室為之則害民今縣官為之乃所以利民也光曰昔太宗平河?xùn)|輕民租稅而戍兵甚眾命和糴糧草以給之當(dāng)是時人稀物賤米一斗十余錢草一圍八錢民皆樂與官為市不以為病其后人益眾物益貴而轉(zhuǎn)運司常守舊價不肯復(fù)増或更以折茶布或復(fù)移支折變嵗饑租稅皆免而和糴不免至今為膏肓之疾朝廷雖知其害民以用度之不能救也臣恐異日青苗之害亦如河?xùn)|之為和糴也哲宗元祐四年司馬康劉安世范祖禹言今嵗秋成望増價收糴來春谷貴則減價出糶詔戶部指揮諸路提刑司下豐熟州縣量添錢廣行收糴【并長編】髙宗建炎四年兩省奏今秋成可期宜及時儲蓄詔以所部年額上供為本錢非有制書而妄取者皆從軍法【圣政】紹興三年詔和糴法如有違戾去處當(dāng)職官吏并從徒二年先是都省言和糴并系朝廷支降金銀錢帛免科敷之?dāng)_州縣多將糴本停留不即支還百端阻節(jié)尅減遂置糴賈數(shù)少故有是詔【同上】八年發(fā)運使程邁入見上諭以置塲和糴毋甚賤傷農(nóng)扵是防本錢四百萬緡令于六路豐熟之地置塲和糴焉【系年録】八年上曰昨浙東漕梁澤民奏今秋糴價事朕甞諭以錢給之于民宜戒減尅谷輸之于倉毋取羨余則公私兩便【圣政】十八年秦檜奏乞免和糴上大喜曰朕向在河朔見民以為苦朝廷所降本錢州縣徃往移用不以時給又為吏多端乞取十不一二今幸時和嵗豐軍儲粗足朕豈得已而不已也【系年録】二十三年知靜江陳璹乞増和糴米價及折納適中以舒民力以足漕計上曰陳璹善治郡可與直秘閣【圣政】孝宗乾道三年劉琇言和糴之弊欲望防詔鐫和糴之?dāng)?shù)絶白著之害以裕民力上曰可于江西取十萬湖南取五萬以充和糴之?dāng)?shù)今兩路繳回元給絳闗子庶防不至科擾百姓為一方害也【同上】
　　博糴便糴邉糴本朝三邉芻粟皆令商人入中舊傳有三説或謂見錢為一説香藥為一說此乃三分法耳沈括在三司求得舊案正三説法乃是博糴為一說便糴為一説直便為一説博糴者極邉糧草每嵗所入必欲足常額每嵗自三司拋數(shù)下庫務(wù)先封樁見錢便錢茶鈔【商旅錢謂水路便所便處茶鈔謂上三山?務(wù)】然后召人入中便糴者次邉糧草商人先入中糧草乃詣京師筭請慢便錢慢茶鈔及雜貨【慢便謂道路貨易非便處慢茶鈔謂下三場務(wù)】直便者商人取便于縁邉入納見錢于京師請領(lǐng)三説【三説乃見錢茶香藥象牙】先傳茶數(shù)足然后聽便糴及直便以此商人爭先赴極邉?糴故邉粟常足
　　偶句
　　真宗以儲積多而罷和糴
　　高宗以軍儲足而免和糴
　　真宗慮煩擾而免下戶之糴
　　仁宗恐抑配而減上供之米
　　給錢和糴不許減尅髙宗之徳音
　　置場和糴不得科擾孝宗之圣訓(xùn)
　　上供之錢糴于福建髙宗之初政也
　　內(nèi)庫之銀糴于兩浙孝宗之初政也
　　祥符之和糴則出內(nèi)藏錢以佐之【五年】
　　淳熈之和糴則出封樁防以充之【十二年】
　　建隆初河北頻稔太祖則命使添價以糴
　　淳化中京畿大穰太宗則置場増價以糴
　　或以民食之艱用申存恤而罷和糴之令【祥符】
　　或以常賦之外不忍加斂而卻量糴之請【天圣】
　　制司請計稅量糴仁宗則曰賦外量糴是重斂也漕臣以敷額為能仁宗則曰名為和糴實抑配耳
　　名臣奏議
　　和糴四乾道元年臣僚言去嵗江西湖南和糴其弊非一不問家之有無例以稅錢均敷無異二稅此一也州縣各以水腳耗折為名收耗米十之二三此二也公吏并縁多方乞覔量米則有使用請錢則有縻費此三弊也官以防償價許之還以輸官然所在往往折閱至于輸官則不肯受此四弊也茍四弊不去欲民之不病其可得耶
　　和糴深為民害趙汝愚言為民之害者固不一然其大者莫甚于和糴凡縣所以認于州州之認于漕漕之所認于戶部其米皆有定數(shù)一或不足則譴罰隨之加之所給之直種種變折不逮民糴之半而所入之米吏縁為奸常多所糴之?dāng)?shù)
　　邉糴借內(nèi)庫錢包拯言河北麥?zhǔn)靸r賤乞支借見錢及時收糴外可以實邉備內(nèi)可以寛國用欲望權(quán)扵內(nèi)庫支借見錢或絹帛百余萬廣謀收糴俾邉廩稍實有數(shù)年之蓄庶少寛防民力
　　偶句
　　紹興中臣僚乞免和糴之事【髙宗】
　　乾道間臣僚乞依市直之糴【孝宗】
　　髙價以糴韓公琦言于天圣也
　　増價以糴范祖禹請于元祐也
　　諸儒至論
　　平糴錢谷貴賤不等李泰伯曰古人有言曰谷甚賤則傷農(nóng)貴則傷民謂農(nóng)常糶而民常糴此一切之論也愚以為賤則傷農(nóng)貴亦傷農(nóng)腰鎌未解日輸于市焉糶者既多其價不得不賤賤則賈人乗時而防之輕其幣而大其量不然則不售矣故曰斂時多賤賤則傷農(nóng)而利末也土將生而或無種也耒將執(zhí)而或無食也于是乎日取于市焉糴者既多其價不得不貴貴則賈人乗勢而閉之重其幣而小其量不然則不予矣故曰種時多貴亦傷農(nóng)而利末也此平糴之法有為而作也
　　名殊而為法一曽子固曰使嵗穰谷不賤出嵗兇民不病食故平糴之令自此始李悝修之魏以富強漢興耿夀昌開常平之法而晉齊不能廢后魏定和糴之制北齊筑富民之倉隋人置監(jiān)唐人置東西市之糴雖號名殊其為法一也
　　和糴博糴便糴陳君曰舉市糴之法又當(dāng)立為三策曰和糴則以見緡給之曰博糴則以犀象寳貨易之曰便糴則募商人入粟以鹵茗償之此三者國家之故典也若夫出內(nèi)府緡錢百萬付之三司以斂邉糴此則和糴之法而祥符之利也出內(nèi)府綾羅錦綺直百八十萬付北河漕臣以市糴此博糴之法而咸平之制也募商人芻粟扵極邉度地理逺近増其虛估給劵以茶償之此則便糴之法而景徳之制也
　　主意
　　糴為民之慮有便國之策有便民之防知所以為國之計又思所以為民之慮則可以言今日和糴之法矣國計之仰于和糴舊矣趙充國備羌謂金城湟中糴谷三百萬斛虜不敢動矣以是知和糴為御戎之急務(wù)然是法也行于無事之時則易行于多事之時則難厥今供上之粟不足贍于經(jīng)常內(nèi)郡之綱且侵虧于撥于是仰給于和糴者愈重糴場之置名色雜出有朝廷之和糴有制總之和糴又有監(jiān)司州郡之和糴握粟之權(quán)不一而足知所以為國計之便矣然官價民價相去殊絶抑配從事官吏并縁變糴為科反和為怨閭里之民在在愁嘆亦思所以為民計乎
　　糴者吏之商昔之糴也吏與民為商雖有吏商之實而猶諱吏商之名今之糴也吏與民為商甘受吏商之名以行吏商之實久矣吏商之病而斯民之膏血盡矣然而以廉吏而商則糴之猶輕以汚吏而商則糴之愈重幸而遇一防吏不攘拏攫之臂不垂豪奪之涎通民有無視價軒輊則必有如范忠宣公借客舟之轉(zhuǎn)糴如趙清獻公誘商販之輸運春風(fēng)惠政玉雪清規(guī)惟恐毫髪以脧民膏庶乎可以避吏商之名矣不幸而遇一汚吏大開龍斷之門自張駔儈之網(wǎng)百計苛奪一槩取嬴則必有如趙光竒所謂不給一錢如趙公汝愚所謂吏縁為奸多其糴數(shù)秋霜捶楚星火文移惟求銖利以富歸囊于是始不得辭吏商之名矣
　　吏為和糴之朝廷有不忍人之心士大夫行不得已之政今日國事大率如此而和糴為甚夫糴以和為名欲民之樂于為市而無損也不敢以虛政行之懼其有以戕其生不敢以多數(shù)取之懼其有以奪其食不敢以非時迫之懼其應(yīng)之難而輸之不及也豈非朝廷不忍人之心乎自貪吏并縁以飽溪壑科以糴數(shù)之多而不得不嚴于取自庸吏巽懦以縱虎狼諉以任糴之難而不得不肆其威自猾吏沽名以釣爵祿托以援忍死之民而不得不以一切而從事豈非士大夫不得已之政乎
　　偶句
　　郡縣有愛民之吏則和糴之法雖弊而可行
　　官吏無憂民之心則和糴之法雖善而難行
　　和糴之法意在朝廷
　　和糴之利害在郡縣
　　警段
　　和糴無策先支糴本使民應(yīng)糴其防非不善也如國用告匱何務(wù)先減糴數(shù)以紓民力其說非不當(dāng)也如軍食不足何將増減于浙右之民若少便矣或者又有涉逺之憂金刀布帛可以貼濟糴本而國帑又無郡縣之儲官告度牒可以折充糴價而民間又有折閱之病然則如之何而可曰貴家貸取內(nèi)帑助糴此二說尚可行乎且貴近世臣休戚闗系國之不立爾能獨存喻之以實意申之以命令夫區(qū)第之在京者必捐米以應(yīng)濟糶之急雖近親之懿不可貸也凡田產(chǎn)之在畿者必捐廩以應(yīng)敷糴之急雖權(quán)幸之家不容免也以至宮掖之費亦不可以承平全盛之時視之可節(jié)則節(jié)可省則省當(dāng)思民患之未紓痛念邉戍之未撤勿扭于拘攣勿失之牽制主之以力行之以果則內(nèi)帑有助糴之費是亦紓急之一畫也
　　和糴循虛東南之民力竭矣而嵗有五六百萬之和糴則民于何而能寛然使糴實足以御敵庶乎王師有休息之期赤子有生聚之望今也貔貅待哺嵗輒苦之計畆敷糴浸成常額甚至有并縁擾民以為巳利者矣多數(shù)科率以求羨余者矣是民以虛病也
　　當(dāng)去和糴之今日和糴何如哉楮價折閱髙臺抑配狹鄉(xiāng)下戶雷例科敷寛量而不得其平縮價而不償其直貪胥黠吏百種侵漁豪民狡儈多方招?糴本東那而西兌支撥未免于后時生養(yǎng)日益以月増飛挽尚多于缺數(shù)民戶既有不樂為市之心公家豈容峻行一切之法然則欲為兵食而和糴必痛去此弊而后可當(dāng)察和糴之奸自招糴之壊于奸胥也和糴常數(shù)之外輒増數(shù)倍以敷糴戶向之和糴猶云計產(chǎn)今則不復(fù)計產(chǎn)矣倒囷有限無粟可輸于是不得不飛錢神以賂刻輦?cè)缓笫紴橹脺p此奸胥之為商者一也自招糴之壊于奸民也妄一男子操尺紙走公庭吏輒以數(shù)千斛糴價畀之不問其米之所從來也比及取償則東牽西惹有司雖眀知攤賴而為民蠧又恐失陷以為已責(zé)枝連蔓及十室九空此奸民之為商者二也夫以剜肉醫(yī)瘡之氓當(dāng)此推肌剝髄之政有奸胥之商以助其暴有奸民之商以濟其兇吏商為虐至此極矣
　　不便于民有三古之所謂和糴者糴其有余者爾而今日悉以稅論固有稅髙產(chǎn)薄者例皆抑配而強糴此不便于民一也古者糴其所宜出爾而今則不問其地之有無而悉限之以本色既責(zé)之以所無則必増直以轉(zhuǎn)糴此不便于民二也如民之家有數(shù)百畆之田一嵗之收百費具在舉而歸諸官所得未必皆緡錢分以銀鋌雜以楮劵逮其出售則折閱尢甚此不便于民三也
　　偶句
　　和糴之法與民為市
　　博糴之法與商為市
　　其糴于民也既有抑配之患
　　其積于官也亦有虛數(shù)之欺
　　事證
　　歴代糴法自李悝為魏作盡地力之法以畮之損益別民之勤惰大率為國與民設(shè)耳乃視嵗之熟有三而為收糴取舎之?dāng)?shù)使民無傷而農(nóng)益勸雖其創(chuàng)法之初徒欲致一時之富強然而取義之善亦可夀有生之民命是立其名者猶可以存其意夀昌繼之三輔之谷一糴遂可省闗中漕運之勞湟中之?dāng)?shù)雖減猶足制羌虜不敢動之勢蓋其増價而糴有以利農(nóng)而人自安之是以能存其意以行其法由后魏而晉齊或以絹綿布帛為市而和平之意日漸斷散侵抑之弊日益繁滋矣唐因牛仙客之言而行糴法至徳宗時已有強取之差車摧牛斃破產(chǎn)不能支雖復(fù)一趙光竒而亡補于萬姓之怨憲宗時和糴畿內(nèi)督限稽違則廹蹙鞭撻復(fù)有府縣配戶之?dāng)_是蓋失其意而反至于病其法
　　祖宗善于和糴惟我祖宗盛時法存而意亦善行之以公處之以和耳著之令申和糴給以見錢其不給者寘之辟藝祖則増價以惠貧民太宗則收糴以貯近倉先后相承不失初意祥符之詔慮煩擾而免下戶之糴皇祐之詔恐抑配而減上供之半紹興則戒邀覓之吏乾道則依實糴之直凡所以凴借美意維持公法因其名而存其實者又如此
　　祖宗寛于和糴與民為市給以見錢此和糴良法也朝廷所降者十州縣所給者一時則有官吏移用之弊官之所給者十民之所得者一時則有胥吏侵漁之且其輸曰均輸不見其均凖曰平凖不得其平糴曰和糴不覩其和因名以求其實豈非君天下者之責(zé)哉思昔太宗之世河?xùn)|物賤民樂為市而和糴之法立焉當(dāng)是時民不以為病也自時厥后或以積蓄之多而罷和糴或以煩擾而免之或以重斂而卻之使和糴而常如其初又何有不可者夫何循襲日久端百出官吏之移用不得免焉甚矣作法之難也
　　時政
　　我宋仁厚立國未嘗以政病民糴名以和深得古意至于荒政尤切究心今祖宗立法已數(shù)百年矣不幸比嵗闗浙頻驚田萊不治是故邉無可糴之儲而和糴之當(dāng)緩者不得已而急農(nóng)扈不登貧富俱竭是以廩無可發(fā)之粟而荒政之當(dāng)急者不得已而緩今之事亟矣君臣上下是將付之悠悠而止耶上之行和糴者必相體曰今之和糴防類虐取然事勢有不得已非吾心也朝廷總制以是體州郡郡守縣令以是體富家則糴本可漸支糴數(shù)可量減浙右之價可増則増廣中之粟可運則運富家可貸取內(nèi)帑可助糴金刀布帛可貼濟也官告度牒可折充也寛之一分民受一分之賜矣為編戶者必相體曰此非國家仁厚之意頓渝也不得已也期限之廹促當(dāng)亮事機之遑遽而不當(dāng)以促廹為怨價直之折閱當(dāng)亮財計之空匱而不當(dāng)以折閱為議上下如是相體而后今日不得已之和糴可行矣
　　徒負立法之名愚深嘆夫用是法而有負于法之名也一壊于有司再壊于胥吏號為和糴實則擾民陽為輸官實則資吏垂涎于糴本之贏余假威于文移之迫急是催科之?dāng)_有以傷其和不勸富室而多均敷于中產(chǎn)之家慿用駔儈而復(fù)賣弄于黠胥之手不蹙額于價直之虧則太息于給償之緩是侵刻之害有以戕其和倉囷空矣而陸負水運者防于干沒本數(shù)損矣而箕斂斛増者過于橫稅飛挽勞耗生聚困窮又防類于和買之白著是愁嘆之苦又有以干其和民之疾吏如仇不欲為市括有為無茍圗避免豈民之情哉吏之罪也豈立名之過哉不實其名之過也
　　民不樂于和糴廣糴一行有乘時以射利者有創(chuàng)例以侵蠧者糴名以平乃險之穽糴名以和乃怨之府糴名以便乃擾之階閭閻小民不以此望公家也然則孟子之論終墮迂闊而已乎抑先儒有言必有闗雎麟趾之化而后可以行周公之法度
　　民皆怨于和糴今日任和糴之責(zé)者則不然糴有常數(shù)量民之力可也計數(shù)供輸貧民下戶不暇頋問之則曰吾以濟一時之急也勸民樂輸勿為已甚可也笞楚廹脅之非命不暇恤問之則曰吾以寛一時之責(zé)也富室民之根本勿戕賊之可也而破家折產(chǎn)號泣無訴不暇防問之則又曰吾以應(yīng)一時之需而濟一時之窘也托不得已之言而行不得已之政今日士大夫負國負民者多矣然吾以不得已而取扵民而彼亦不得已而怨乎上頭防箕斂之法慘乃所以啟隴首言志之人間架除陌之令嚴亦所以召京畿嘯聚之卒此豈其情之得已哉蓋亦不得已之至者耳嗟夫吾之不得已尚可為也彼之不得已不可有也可畏也哉
　　吏不防民顧今和糴之?dāng)?shù)乃一嵗支用之不可省者盍亦申諭于吏曰天地生民同此一氣癢疴疾痛莫不相闗今吾室廬已鬻矣則吏之第宅雕文而飾鏤也夫何安民之骨肉已離矣則吏之妻子衣錦而食肉也夫何忍朝廷日有皇皇不給之憂吾民日有流離死亡之嘆而吏居其間乃欲享和糴之利其可乎無已則察民情之所苦量民力之所堪禁奸胥之虛而無額外之科擾急糴本之償而無酬直之稽緩吾庶防其有瘳乎
　　偶句
　　垂涎于貨財之贏余
　　立威于期防之廹急
　　耗蠧日多而糴本亦難辨矣
　　和糴不繼而邉郡亦告乏矣
　　不勸富室而均敷于中產(chǎn)之家
　　移用糴本而取贏于斛面之利
　　攫拏之禁非不嚴而攫拏者自若也
　　減尅之戒非不至而減尅者如故也
　　寛量有制而量未嘗寛也況于斛面之外又有加量焉平價有令而價未嘗平也況于阻抑之外又有干沒焉
　　結(jié)尾
　　有和氣則用足嗚呼權(quán)平物也然有首重尾輕者持之者病之也琴瑟和聲也然有此宮彼商者調(diào)之者失之也和之者非在人乎班固曰吏民而令行愚愿今日以朝廷之和召官吏之和感民心之和以是心而用是制區(qū)區(qū)糴法特其小者耳執(zhí)事毋得以為常談
　　有良吏則法善雖然有良法有良吏固也亦孰知因吏而良乎昔范忠宣公之在襄減常籍客舟諭以糴谷卒能蓄粟有余而濟民饑富鄭公之在青州亦嘗擇所部豐稔者勸之出粟隨所出廩之而其后亦足賑民夫借舟之舉出粟之勸若人情之所未易強者而當(dāng)時皆以為便豈非二公求其愛民而非以擾民耶今日而欲立和糴之法其莫若擇和糴之吏云
　　和糴不如屯田抑愚有獻焉和糴以足食不如屯田以積粟和糴之策有時而窮而屯田之利無時而已故也胡不取古人明效而觀之金城期年之役宜無事于屯田而將軍守其議今疆場駐師嵗復(fù)一嵗其視金城之役孰近而孰久強胡騁毒邉城屢警其視許下之屯孰急而孰暇況又近年清野茅葦相望是有可耕之地流民遷徙防手無藝是有可耕之人茍給以資糧僦以農(nóng)器則塞下之粟何以不如漢給其耕種時其調(diào)戍則府兵之法何以不如唐行之嵗月決可就緒又何憚而不為哉

　　羣書防元截江網(wǎng)卷七
　　欽定四庫全書
　　羣書防元截江網(wǎng)卷八
　　官制【新增】
　　歴代事實
　　伏羲氏以龍紀(jì)故為龍師而龍名共工水師而水名神農(nóng)火師而火名黃帝云師而云名顓頊以來不能逺紀(jì)乃紀(jì)于近為民師而命以民事唐堯之世命羲和欽若昊天敬授人時內(nèi)有揆岳之官外有牧伯之任舜有天下以禹作司空棄作后稷契作司徒臯陶作士垂作共工伯益作虞防典樂龍納言蓋亦為六官以主天地四時夏后之制亦置六卿其官名次皆承虞制殷有六太之官以典司六典有五官以典司五眾六府典司六職六工典制六材王畿之外亦有方伯州長之任【通典】蓋至于周立太師太傅太保以為三公使之論道經(jīng)邦爕理隂陽又立少師少傅少保曰三孤貳公?化寅亮天地【周官】成王改殷官而制周禮作天地四時之名謂六卿天官冡宰掌邦治地官司徒掌邦教春官宗伯掌邦禮夏官司馬掌邦政秋官司冦掌邦事各有徒屬其別三百六十是也自周衰而百職亂戰(zhàn)國并爭各有變易秦兼天下罷侯置守而以太尉主五兵丞相總百揆又置御史大夫以貳于相【并通典】漢以大司馬前后將軍侍中常侍散騎諸吏為中朝之官丞相而下至六百石為外朝之官初循秦制少有變革及景帝時始罷御史大夫以下官武帝即位置大司馬大將軍位在丞相上增驃騎伏波將軍都護校尉部刺史等官又置賞官名曰武功爵級十七萬諸置武功爵至千夫者得除為吏于是吏道雜而多端官職耗蠧矣逮至哀平新莽用事欲竊復(fù)古之名乃以大司馬大司徒大司空為三公又立師傅保為上公光武中興務(wù)從節(jié)約并官省軄費減億計癈丞相御史而以三司綜理庶務(wù)洎于叔世事歸臺閣論道之官備員而已魏與吳蜀多依漢制晉氏繼之大抵畧同爰及宋齊亦無改作官司有三防五省之號有三嵗為滿之期【通典】元魏置六謁以凖六卿又仿上古龍鳥之號謂諸曹之使為鳬鳴取其飛之迅疾也謂官伺察者為白鷺取其延頸常望也【晉安帝紀(jì)】西魏之末宇文泰用事命蘇綽依周禮以定六官其余皆仿周制逮簒魏而為后周厥號無改隋廢周官還依漢魏凡官以四考而代煬帝大業(yè)三年始行新令有三防五省五監(jiān)十二衛(wèi)十六府之制【本紀(jì)】唐人因之畧有増損高祖定令以大尉司徒司空為三公次尚書門下中書秘書殿中內(nèi)侍為六省次御史防次太常至太府為九寺次將作監(jiān)次國子學(xué)次天防上將府次左右衛(wèi)至左右領(lǐng)為十四衛(wèi)東宮置三師三少詹事及兩坊三寺十率府王公置府佐國官公主置邑司并為京職事官州縣鎮(zhèn)戍為外職事官自開府儀同三司至將仕郎一十八階為文散官大將軍至陪戎副三十一階為武官上柱國至武騎尉十二等為勲官【通鑒】龍朔二年又改京司及百官之名咸亨元年復(fù)舊武后再易庶官或從宜創(chuàng)號或參用古典天授二年凡舉人無賢不肖咸加擢用大置試官以處之試官之名蓋起于此神龍初官復(fù)舊號元宗開元二十五年刋定職次著為格令蓋尚書省以統(tǒng)防眾務(wù)舉持繩目門下省以侍從獻替規(guī)駁非宜中書省以獻納制冊敷?宣勞秘書以監(jiān)録圗事殿中書以供修膳服內(nèi)侍省以承防奉行御史防以肅清僚庶九寺五監(jiān)以分理羣司六軍十六衛(wèi)以嚴其禁御一?事府二春坊三寺十率俾又儲官牧守督護分臨畿服設(shè)官以經(jīng)之置使以緯之自六品以上率由選曹居官者以五嵗為限于是百官具舉庶政咸理【通典】牌子黃帝六相【堯有十六相】為之輔相不必官名少昊司徒【前漢嘗加大后漢又加大】司馬【項羽加大漢以后曰大后周又加大】司空【前漢加大改御史大夫為之后周又加大】司冦【周有大司冦卿后周又加大】唐羲和　羲仲　羲叔　和仲　和叔　州牧虞太師　太?！〖{言【隋及大唐嘗改侍中為之】后稷　秩宗　士共工虞夏九卿商太宰【晉宋齊梁陳改太師為之】太宗　太史
　　太?！√俊√贰∷臼俊∷就痢∷舅∷舅靖铩∷酒鳌∷矩洝√犹珟煛√犹！√犹怠》讲芴怠∩俑怠∩賻煛∩俦！嵩住竞笾芗哟蟆孔诓竞笾芗哟蟆績?nèi)史【大唐亦嘗以中書為內(nèi)史】太仆正　大將軍【自戰(zhàn)國時楚置】前后左右將軍【周末置】秦太尉　左右丞相　丞相相國侍中【本丞相史隋改為納言又改為侍內(nèi)大唐嘗為納言或為左相或為黃門監(jiān)】黃門侍郎　散騎常侍　少府吏在殿中主發(fā)書謂之尚書四人【漢置五人其一人為仆射四人分曹后漢為五曹至?xí)x有大曹】尚書令仆射　尚書丞　御史大夫　奉?！±芍辛睢∽谡≈嗡趦?nèi)史　主爵中尉　廷尉　典客　典屬國　少府　將作少府　中尉　中書謁者令　仆射　?事　中庶子　庶子　太子家令　率更令　仆　率內(nèi)史　郡守　太中二大夫漢領(lǐng)尚書事【至漢后為録尚書事】三公曹尚書主客公卿【后漢改為吏曹主選舉又為選部魏為吏部宋嘗置兩員大唐嘗改為司制太常伯又嘗為天官】中書侍郎　御史中丞　光祿大夫　中散大夫防擊　衛(wèi)　車騎　驍騎　伏波　上騎　材官
　　輕車　樓船　橫?！∽o軍　渡遼　貳師　蒲類強弩　戈船　奮威　建威　積射　二十一將軍后漢賊曹尚書　尚書侍郎三十六人【魏有尚書郎晉又有郎中隋初置三十六侍郎后置員外郎一人后又六曹各置侍郎唐改曹郎為郎中】秘書監(jiān)　四中郎將都督　儀同三司魏五兵尚書　度支尚書　祠部
　　曹尚書　殿中監(jiān)　中衛(wèi)　中領(lǐng)軍　鎮(zhèn)軍　大冠軍防騎　四平　鎮(zhèn)北　虎威　撫軍　凌江　寜朔
　　等將軍　行臺晉三公尚書掌刑獄　起居尚書　國子祭酒　中軍龍驤　寕逺宋殿中將軍齊都官尚書梁太府卿　云麾　中武壯武　明威　定逺　宇宙等大將軍　始以太常等名卿分為四時凡十二卿后魏柱國　天柱二大將軍　諸少卿后周軍器隋左右武府大將軍　大緫管通守【佐太守】折沖府正議通議　朝議　朝請　朝散等大夫　左右驍衛(wèi)府【大唐除府字】大唐太子賔客【漢之四皓非官】左右千牛衛(wèi)　左右屯營【后改為羽林軍嘗改為衛(wèi)】左右威衛(wèi)【嘗改左右豹韜衛(wèi)】左右龍武將軍　平章事　知政事　參知機務(wù)　同中書門下三品　平章軍國重事　節(jié)度使　采訪使　宣威【武散】懐化　歸徳等將軍【并通典】
　　官數(shù)唐六十員虞六十員【鄭?云虞官六十唐官未聞見舜問道】夏百二十員【鄭?曰百二十】殷二百四十員【鄭?曰百四十】周六萬三千六百七十五員漢自丞相至佐史凡十三萬二百八十五員后漢七千五百六十七員晉六千八百三十六員宋六千一百七十二員齊二千一百三員后魏七千七百六十四員北齊二千三百二十二員【并內(nèi)官】后周二千九百八十九員【并內(nèi)官】隋一萬二千五百七十六員大唐二萬八千八百五員【并通典】
　　官品周官九命漢自中二千至百石凡十六等后漢自中二千石至百石凡十三等魏因漢制更置九品晉宋齊并因之梁更置十八班班多為貴又置施外國將軍二十四班凡一百九號陳并因之后魏置九品品各置從凡十八品自四品以下每品分為上下階凡三十階北齊并因之后周制九命每命分為二以正為上凡十八命隋置九品品各有從自四品以下每品分為上下凡三十階自太師始焉謂之流內(nèi)流內(nèi)自此始焉煬帝除上下附惟留正從各九品又置視正二品至九品品各有從自行臺尚書令始焉謂之視流內(nèi)自此始唐自流內(nèi)以上并因隋制又置視正五品視從七品謂之視流內(nèi)又置勲品九品自謂衛(wèi)録事及五省令史始焉謂之流外流外自此始勲品自齊梁即有之本朝亦為九品品各有從
　　偶句
　　云龍鳥火各異其名
　　天地四時各立其號
　　尭分四子羲首欽天
　　舜命九官禹先宅揆
　　百揆時敘庶政惟和
　　三公論道兆民是阜
　　周召毛原布列卿相
　　韓彭英盧分據(jù)侯王
　　舜官所當(dāng)慕不可因王莽廢九官之名
　　周制所當(dāng)仿不可因后周廢六典之制
　　夏有六卿之置而百揆四岳則仍乎舊
　　殷有六太之官而方伯州長各設(shè)其名
　　既有三公又有九卿秦制也而漢因之
　　既有省防又有寺監(jiān)隋制也而唐因之
　　太宗定制七百三十員以待天下之賢
　　憲宗省吏一千四百員而減州縣之費
　　刀筆之吏不當(dāng)并用漢人謂不可為公卿
　　工商雜流不容濫進唐人令無得與士伍
　　材能不擇漢相雖一言而可致
　　賞抜任情晉掾以三語而遽除
　　皇朝事實
　　太祖設(shè)官分職襲五代之制雖稍有增損而大體俱舊制也其唐制省部寺監(jiān)之官備員而已無所職掌別領(lǐng)內(nèi)外任使而省部寺監(jiān)則設(shè)主判官員額惟其侍中中書令同中書門下平章事為宰相此尚書循唐制也至干徳二年始置叅知政事為宰相副貳宰相所居者謂之中書門下因政所出也而兵政樞宻承五代之制有使有副尚書省置判尚書都省一員但掌百官赴省集議及大祀受誓戒之事六部各有判率以學(xué)士待制館閣官領(lǐng)之翰林學(xué)士沿唐制以六員為額內(nèi)年徳俱重者一員為承防兼門下封駁事即中書舍人之職也【詳見兩制門】御史防雖有大夫員數(shù)而不除以中丞為防長【詳見防官門】諫官以別官兼領(lǐng)者即為知諫院同知諫院亦有正諫議大夫司諫正言者九寺即卿之任秘書省即昭文館集賢院謂之三館與秘閣同本省有直館直院直閣校理館閣校勘謂之館職【詳見館閣門】國子監(jiān)有判監(jiān)資淺者為同知或同管即祭酒司業(yè)之任而博士轉(zhuǎn)而為直謂將作少府軍器三監(jiān)之職并屬三司而都水無常職員遇興役即差官職掌官外有學(xué)士待詔等員惟觀文殿大學(xué)士仁宗朝以賈昌朝辭使相特建此職仍詔非曾任宰相者不除觀文殿學(xué)士資政殿大學(xué)士端明殿學(xué)士翰林侍講侍讀學(xué)士龍圗天章寳文閣學(xué)士直學(xué)士樞宻直學(xué)士三閣侍制皆為侍從清望之選并無職掌多帶職以領(lǐng)在內(nèi)省府寺監(jiān)在外藩方任使自資政以上多以授一時舊臣國家舊官制如此文臣則兼帶勲階即自武騎尉至上柱國十二轉(zhuǎn)是也武臣則兼帶勲階憲御檢校官四色憲銜自監(jiān)察御史至御史大夫號為憲御檢校
　　元豐官制
　　元豐之初始命置局詳定官制大槩皆本唐六典為法稍損益之在內(nèi)設(shè)尚者置左右仆射門下省置令已上為宰相而兩令侍中不除人尚書左右丞門有中書各有侍郎樞宻院有知樞宻院事同知樞宻院上為執(zhí)政官左右司郎官各一員通糾六部號都司專佐宰相理省事謂之宰屬尚書六部【見六部門】翰林學(xué)士定以二員為額久次為丞相御火防官各如舊制而除知事雜及里行之名門下后省置左散騎常侍而不除人給事中一員起居郎一員而左諫議大夫左司諫左正言屬焉中書后省置右散騎常侍而不除人中書舍人六員起居舍人一員而右諫議大夫右司諫右正言屬焉號兩省官秘書監(jiān)少監(jiān)丞郎校書郎正字而著作佐郎屬焉號館職罷直館院校理等員闕惟存修撰直秘閣號貼職而別領(lǐng)在外任使九寺【見九卿門】四監(jiān)將作少府軍器監(jiān)丞簿都水置使者丞簿南外西外丞以上為寺監(jiān)官國子監(jiān)有祭酒司業(yè)丞簿太學(xué)有博士正録已上為學(xué)官是謂職事官罷三司使副及諸主判官而其職分諸省部寺監(jiān)羣牧司使名不除而不命官其職皆屬太仆寺以太師太保太傅為三師太尉司徒司空為三公皆論道之官無専領(lǐng)之職為宰相兼官以開府儀同三司易節(jié)度使詔中書門下平章事號為使相以唐文散階換省部寺監(jiān)官歸厘本務(wù)號階官寄祿官而食其俸以領(lǐng)內(nèi)外任使以特進易左右仆射金紫光祿大夫易吏部尚書銀青光祿大夫易五曹尚書光祿大夫易左右丞正議大夫易列曹侍郎通議大夫易給舍大中大夫易左右諫議大夫中大夫易秘書監(jiān)殿中監(jiān)中散大夫易大卿監(jiān)朝議大夫易少卿監(jiān)朝請朝散朝奉郎易員外郎承議郎易太常國子博士奉議郎易太常秘書殿中丞通直郎易太子中允中舍左右賛善大夫宣徳郎易寺丞宣議郎易監(jiān)丞承事郎易大理評事承奉郎易太常寺太祝奉禮郎承務(wù)郎易寺監(jiān)主簿自承務(wù)至特進為寄祿官其大學(xué)士至侍制其名皆存以為二府罷政省部長貳給舍防諫補外之職集賢殿修撰直龍圗閣號貼職庶僚領(lǐng)在外煩劇任使者帶之削去憲銜檢校官留勲十二自通直郎以上帶入銜此為元豐新制官名即循唐舊典職掌亦仿周禮六官之法也【并黃琮官制】徽宗政和間重條官制髙宗建炎元年詔省防寺監(jiān)以煩簡相兼學(xué)官館職之類減半宰執(zhí)及見任官觀待闕未有差遣京朝以上俸錢并減二分之一紹興間重修官制
　　武官階職
　　本朝武臣以節(jié)度使留后觀察使防御團練使刺史為正任以殿前馬歩軍副都指揮使三衙都虞候天武捧日龍武神衛(wèi)四廂都指揮使為管軍以內(nèi)客省引進四方館東西上閣門使副為橫行以通事舍人閣門祗為閣館以橫行使及諸司使帶防御團練使刺史為遙郡以諸司使副內(nèi)殿承制崇班為入使臣供奉官侍禁殿直供奉職為小使臣
　　權(quán)行守試
　　唐有檢校試攝判知之官【皆詔除非正命通典】本朝凡除尚書侍郎郎官以寄祿官之髙下為凖五品以上為行下一品為守下一品為試品同者否他職事官仿此崇寜中吏部授選人差遣亦用資屬髙下分行守試三等焉【官制】
　　本朝官數(shù)
　　景徳官一萬余員皇祐官二萬余員慕職州縣官三千三百余員總二萬四千余員【南豐集】國初以來供奉官左右班殿直為三班立都知行首以領(lǐng)之又有殿有承防班院端拱以后分東西供奉又置左右侍禁及承防初三班吏員止于三百至天禧間乃總四千三百至于熈寧間乃總一萬一千六百九十宗室又八百七十【同上】
　　本朝更置
　　太祖干徳元年常參官知縣自奚嶼等始也開寳二年李昉盧多遜分直學(xué)士院直學(xué)士院自昉及多遜始也開寳八年王祐擢權(quán)知貢舉扈蒙梁周翰雷徳驤并權(quán)同知貢舉命權(quán)同知貢舉始此開寳元年以張洎直舍人院直舍人院自洎始【通鑒長編】太平興國二年初置文思院興國四年簽書樞宻院事自石熙載始初置皇子侍讀以可法為之興國七年以奚陟王明同判三司同判三司自陟明始雍熈三年始用士人為司理判官端拱元年置都轉(zhuǎn)運使自樊知古始淳化二年翰林學(xué)士賈黃中蘇易簡干當(dāng)差遣院李沆同判吏部流內(nèi)銓學(xué)士領(lǐng)外司自此始也淳化三年置理檢院以錢若水領(lǐng)之復(fù)唐制也淳化五年竇神興充莊宅使兼黃門左班都知內(nèi)官領(lǐng)諸司使始此先是王繼恩有平賊功議立宣政使名序在昭宣使上以授之至道元年始命諸王教授【同上】咸平元年改御帶曰帶御器械以授張旻等三人咸平二年置翰林侍讀學(xué)士以楊徽之夏侯嶠呂文仲為之翰林侍讀學(xué)士以邴昺為之咸平三年始置群牧司于是內(nèi)外廐之事自騏驥院而下悉聽命于羣牧司也咸平四年審官院初引對京官于崇政殿京朝官磨勘引對自此始景徳二年資政殿置大學(xué)士自此始景徳四年復(fù)致諸路提防刑獄官又置龍圖閣學(xué)士杜鎬充職【同上】明道元年諫官置諫院自此始明道二年復(fù)置諸路提防刑獄官仍參用武臣景徳元年始置崇政殿説書賈昌楊安國等為之髙若納為殿中侍御史里行殿中里行始此寳元元年市舶置使自任中師始也皇祐元年觀文殿置大學(xué)士自此始任詔自今非嘗為宰相母得除嘉祐五年置江南東西等十一路轉(zhuǎn)運判官【長編】熈寜五年權(quán)發(fā)遣總管自燕達始熈寧八年詔減將作監(jiān)冗官十六員后復(fù)増主簿一員【長編】
　　文武九品
　　國朝官制自文臣開府儀同三司為從一品至登仕為從九品武臣自驃騎大將軍為從一品至陪戎校尉為從九品【防要】
　　元豐九品
　　元豐官制諸太師太傅太保司徒司空侍中書令王為正一品開府儀同三司至郡王國公為從一品金紫光祿大夫至開國郡公上柱國為正二品銀青光祿大夫至開國縣公柱國為從二品光祿大夫至上防軍為正三品正議大夫至開國侯防軍為從三品通議大夫至開國伯上輕車都尉為正四品太中大夫至輕車都尉為從四品中大夫至開國子上騎都尉為正五品中散大夫至開國男騎都尉為從五品朝議大夫至驍騎尉為正六品朝請郎至云騎尉為正七品承議郎至武騎尉為從七品奉議郎至尚書省都事為正八品宣徳郎至?xí)钍窞閺陌似烦惺吕芍灵L史司馬為正九品承務(wù)郎至文學(xué)參軍為從九品
　　偶句
　　州縣之官差減其員開寳三年之詔也
　　寺監(jiān)之官裁減其半建炎元年之詔也
　　王化基言五事而冗官之省則居其四【太宗】
　　宋公祁論三冗而限員之定則處其一【仁宗】
　　富公弼上奏帝王辯大臣大臣辯百職【神宗】
　　魯周詢進言天子擇宰相宰相擇百官【仁宗】
　　魏徳仁教坊使太祖不允其上佐之求【類苑】
　　陳舜封伶官子太宗不畀其清望之任【類苑】
　　漢超守闗南者十七年此久任之法也【太祖】
　　李允在河北者二十年亦久任之意也【太宗】
　　神宗本唐六典而正其防省寺監(jiān)之名【官制】
　　徽宗以古三公而易其侍中仆射之號【官制】
　　元豐三年之詔罷去省寺官空名之額【神宗】
　　大觀二年之詔厘正寄祿官左右之字【徽宗】
　　熈寜中張公商英則有重正官制之語【神宗】
　　紹圣間蔣公之竒則有脩飾官名之奏【哲宗】
　　名臣奏議
　　仲淹請委輔臣仁宗慶厯六年范仲淹奏周制三公外兼六官之職漢以三公分部六卿唐以宰相分判六曹今中書古天官冡宰也樞宻院古夏官司馬也四官散于羣有司無三公兼領(lǐng)之重而二府惟擢差除循資給議賞罰檢用條例而已上不専三公論道之任下不専六卿佐王之職非治法也臣請仿前代以三司司農(nóng)審官流內(nèi)銓三班院國子監(jiān)太常刑部審刑大理羣牧殿前馬歩軍司各委輔臣兼判其事
　　司馬光請擇人司馬光上仁宗云竊見國家所以御羣臣之道累日月以進秩循資格而授任茍日月積久則不擇其人之賢愚而寘高位資格相值則不問其人之能否而居重職所以然者其失在于采名而不采實誅文不誅意陛下誠能愽選在位之士不問其始所以進及資序所當(dāng)為使有徳行者掌教化有文學(xué)者待顧問有政術(shù)者為守長有勇畧者為將帥明于禮者典禮明于法者主法下至醫(yī)卜百工皆度材而授任則官無曠職矣
　　宋祁請定員額國家郡縣素有定官譬以十人為額則常以什二加之即廷代罪謫足以充之今則不然一官未缺十人兢逐紆朱滿路襲紫成林州縣之地不廣于前而官五倍于舊吏不可以茍法進官不可以濫除請詔三班審官院諸司流內(nèi)銓明立定員以為定法其門廕之外真舉之色實置選限稍務(wù)擇人有闕官計員補吏則二冗去矣【仁宗朝】
　　王甫請加判知臣聞名不正則言不順蓋名以出信初無內(nèi)外小大之間臣竊見司官府長貳舊多謂之判知判國子監(jiān)判太常寺之類是也元豐中官制既脩一切厘正惟太宗正司官尊有稱判其次曰知曰同知而已今登聞鼔撿二院官宜如諸道進奏院官稱監(jiān)可也而乃曰判此百執(zhí)之間其名不可以不正者也【徽宗朝】
　　諸儒至論
　　資格拘閡之今賢材之伏于下者資格閡之也職業(yè)之廢于官者資格牽之也士之寡廉鮮恥者爭于資格也民之困于虐政暴吏資格之人眾也萬事之所以玩百吏之所以廢弛法制之所以頽爛決潰而不之救者皆資格之失也雖然不無小利也小便也利之者蠢愚而廢滯者也便之者耄老而昏庸者也提選部者亦以是法為易守不復(fù)銓敘人物而端覆功實一吏在前勘簿呼名而授之矣坐廟堂者亦以是法為易行可為太息也【孫洙】
　　流品常使有別前輩謂祖宗舊官制其所以甄別流品者至于嚴宻一官凡數(shù)等宰執(zhí)侍從之遷為一等卿列館職之遷為一等出身人之遷為一等防補人之遷為一等其所以別流品而重名位非故為是紛紛哉誠以流品有別則安其分而無僥幸妄進之心元豐更制以唐六典為宗臺省寺監(jiān)職掌之官名實正矣而寄祿之制混為一統(tǒng)無復(fù)差別當(dāng)時不能推原祖宗制官之意立為品章學(xué)士士大夫頗慊然以新制為未盡詔書屢下最后又曰敢有弗欽將抵厥罪蓋指羣議之未洽而不能抑其議也【林賢良】
　　主意
　　建官體制分合論一代建官之制當(dāng)知一代經(jīng)國之體蓋分職授任各有攸司尊卑不得以相逾彼此不得以相紊循名責(zé)實而無曠瘝之失服休服采而致賢勞之用此建官之制然也然而聫事合治體統(tǒng)相維因有降其號而損其實者亦有殊其號而一其權(quán)者或冝分而合以防二三之漸或冝合而分以杜専制之原毋乃經(jīng)國之體然歟唐虞稽古建官惟百夏商倍之至周而有三百六十之屬矣三公惟人官不必備六卿分職各率其屬所以為國體計者何審也自秦不師古而官制紊矣漢仍秦舊以迄于隋卒無有能明周公之意者太宗造唐制度紀(jì)綱粲然具舉蓋將有志于成周之治可以官制而不先定乎
　　道揆法守輕重論建官之制則道揆之權(quán)重而法守之權(quán)輕推建官之意則法守之權(quán)重而道揆之權(quán)輕不論其制無以知道揆之任事無不可行不權(quán)其意則無以知法守之司事無不可言蓋總道揆之樞者宰相也持法守之綱者臺諌也官職之建以為宰相事無不統(tǒng)社稷頼以表倡茍不重其權(quán)則以之鈞軸萬務(wù)陶冶四海其勢必有所阻礙而不行則何以奏格天洗日之功哉故立制之初舉一國之權(quán)而悉付之宰相蓋以行天下之事也雖然宰相行天下之事者也臺諫言天下之事者也宰相曰可防諫曰不可不用也宰相曰行防諫曰不行不施也以制參之防諫之重固出于羣臣統(tǒng)屬之中以意推之宰相之尊反于防諫舉劾之內(nèi)是道揆固當(dāng)輕而法守尤當(dāng)重也
　　偶句
　　古者為官擇人有古者建官之制
　　后世為人擇官有古者任官之權(quán)
　　制度必詳名號必辯固當(dāng)考古人建官之良法
　　內(nèi)外相維小大相統(tǒng)尤當(dāng)?shù)霉湃私ü僦酪?br />　　警段
　　宰相總眾權(quán)天下之大不可獨治故有百官百官之眾不可獨總故論一相國有相臣家有宗老其分一也謂名不可以不正也故命之曰相名既正矣而實不可以不相符也故與之以權(quán)既與之以權(quán)矣謂是職不可以不専故有一而無二謂是政之不可以不一故有要而不煩謂聨事合治而脈絡(luò)不可以不相闗也故其事通融而無間謂篤近舉逺而體統(tǒng)不可以不相維也故其勢聨屬而無外謂端本自內(nèi)始也故正君之責(zé)任焉謂正已而后百官正也故馭吏之法存焉又請國柄在已而嫌于偪也故其權(quán)而不敢専夫然后其源清則其流無不澄其表直則其影無不正自是以降尊者處乎上卑者居乎下大者治其綱小者理其目而第第相承系一相也
　　后世非古制一代之典必有一代之制盡其責(zé)如古亦難矣惟因其名而得其意則斯為一代之良法也后世之相不同漢魏晉隋唐多相更改或大司徒大司馬太尉大司空中書令侍中尚書令仆射號為宰相品位既崇不欲輕授人常以他官居宰相職而假以他名參掌者無定員夫相者總領(lǐng)六官紀(jì)綱百揆平章軍國之重事茍無其人則天下多事矣故五教則命契百谷則命稷而天象之大則又分命四人而重其職官之所以詳者不得不詳也至周之時則教化行而民知禮義矣田野辟而民得粒食矣倘成王于此復(fù)詳其官焉是贅員也是虛位也而圣人何假于詳哉
　　厯代建官名實三代而上建官皆實用三代而下建官皆虛名古者設(shè)官置吏皆為民設(shè)唐虞稽古建官惟百內(nèi)有百揆四岳外有州牧侯伯夏商事防官倍其數(shù)至周增而至三百六十三公論道經(jīng)邦三孤貳公?化至六卿分職各帥其屬以倡九牧阜成兆民其建官皆實用也自秦罷侯置守大尉掌五兵丞相總百揆御史大夫二丞相至漢則以大司馬前后將軍侍中中常侍散騎為中朝之官自丞相以下至六百石為外朝之官光武并省官職廢丞相御史而以三司總理庶政其后事歸防閣丞相為備員魏吳蜀晉大抵異同宋齊有三防五省之號梁世置戎抶之官擬云鳥之義后周追復(fù)六典隋文還依舊制至煬帝有三防五省五監(jiān)十二衛(wèi)十二府之名唐太宗有內(nèi)外官制為七百三十員已有員外之置其特置同正員檢校兼守判知之類皆非本制軍功冗濫自后愈甚
　　漢人事權(quán)未正漢以少府領(lǐng)天子之私藏宦者黃門共掌之漢制卿一人中二十石掌中服御諸物衣服寳貨珍膳之屬承秦之制凡山澤陂池之稅名曰禁錢屬少府世祖改屬司農(nóng)漢官曰員吏三十四人也故稱少府田租蒭藁以給經(jīng)用山澤魚塩而稅少府以給私用后漢以谷入司農(nóng)錢入少府楊雄箴實實少府奉養(yǎng)是供嗜不可不察欲不可不圗未嘗失之于約嘗失之于奢府臣司共而黃門令六百石禁門曰黃闥以中人主之宦者主省中諸宦屬少府武帝時咸陽僅言山海屬少府陛下不私以屬大司農(nóng)佐賍毋將隆曰供養(yǎng)勞賜一出少府召信臣為少府奏請上林離逺宮館希幸御勿復(fù)膳供張奏省樂府黃門倡優(yōu)諸戱及宮館兵弩什器減太半太官不時非法食物悉奏罷省費數(shù)十萬元帝時少府錢十八萬萬初元元年詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民凡列侯至飲酎少府省金其內(nèi)外相周之意非不善也然國用之制皆主少府其無節(jié)用財之權(quán)故召信臣悉奏罷省之其御史大夫位上卿秩千石在殿中蘭臺掌秘書外督刺史內(nèi)領(lǐng)侍御史十五員受公卿奏事舉劾漢成帝更名大司空續(xù)置司空掌水土凡營城邑浚溝洫脩堤防之事則議其利建其功且御史大夫內(nèi)承朝廷之風(fēng)化外佐丞相統(tǒng)理天下任大責(zé)重建安十三年罷司空復(fù)置御史大夫果前是乎果后是乎夫以一官綜理眾務(wù)恐不能悉分職司存而乃建置徒詳規(guī)畫徒泛名號職守紛紛無統(tǒng)亦何取于闗雎麟趾之意也
　　祖宗創(chuàng)革不同國初庻官只存空名元豐新制以階易唐人之階二十九國初之階十有五而元之階三十四蓋參錯二制損益之也左右之制置于元祐紹圣罷之惟存其五五者之名則定于大觀選人之制起于國初崇寧七階已定其四而三者之名更于政和此其建制之大凡也蓋國初懲藩鎮(zhèn)之弊詞官文臣出領(lǐng)外寄即曹卿監(jiān)皆為虛名特以是窮祿秩班位序而權(quán)制不由終鮮慿陵之釁唐失天下之大體悉以一方軍國刑政委之藩鎮(zhèn)積漸既久至有不可易茍因其釁而欲易之彼則執(zhí)符事推之其肯歸職與從命哉我朝鍳唐之失酌古之宜必有道矣
　　祖宗因唐之制三省與唐為一而本朝召事不以大小并中書取防門下復(fù)審尚書施行交相維而互相制不使其専此其意以為何如六曹與唐為一耳而分曹置局各有所掌互以其屬相承絲牽繩聨見其脈絡(luò)相通而不見其冗此其意為何如諫官所輔翊君防臣所以糾劾百僚大抵皆出人主之親擢而廟堂之尊亦為之?dāng)扣E異時扶植公議根起弱勢社稷長逺終必頼之此其意為何如夫以漢仍秦之官制而用之以漢之意則為漢之精神本朝因唐之官制而用以我朝之意則為我朝之精神
　　偶句
　　髙宗論選用羣材有曰朝廷當(dāng)為官擇人
　　孝宗因進呈闕次有曰古者不為人擇官
　　學(xué)士制誥以蘇公軾之才猶遲之
　　閣門通事以李用和之子終斬之
　　時政
　　今日當(dāng)重一相宰相一職古者號為三公蓋經(jīng)邦論道之重非庻官百職之比自三公之外殆不可以妄居也而今也一宰相之職分為三省中書之造命門下之駁議尚書之奉行既各分其屬矣而宻宥一府又分宰之兵權(quán)而専主之自是而下樞宻掌兵矣而又有兵部焉工部掌役矣而又有軍器將作二監(jiān)焉刑部曰掌刑棘寺又曰掌刑戶部曰治財司農(nóng)又曰治財禮部曰議禮太常又曰式禮紛紛借借之間無所統(tǒng)一得無冗散者乎嗟夫官制一也成周既倍于唐虞為今日又倍于成周其變愈盛猶江河之勢日趨于下蓋有不足怪者而其所當(dāng)正者則宰相不可分也有能合東西二府而總司于一相然后罷九寺三監(jiān)而總歸于吏部則庻防綱舉目張而虞周之制復(fù)見于今日矣
　　今日當(dāng)事爵秩愚愿今日不輕視人才重視爵秩常謹于授任之時而后賢者可至而不肖者可劾能者可勸而不能者可逺也誠知人才而不敢輕視也則必出除授之命者盡至公之心于謀謨之際而后可以助人主不敢輕人才之意則必中書行繳駁之任有任怨之心而無循情之舉而后可以逹人主不敢輕人才之意則必膺霜防諫省之任者有徇公之心而無廢國法之事而后可以廣人主不敢輕人才之意彼得居是任者茍得為榮而蒙負乗之羞其或不能皆知義禮也則其榮辱輕重固不足論而所以講明吾國用人之意者不可不急圖也愚愿圣天子無輕視人才之心則爵祿不期重而自重也
　　結(jié)尾
　　建官不如省官雖然建官固不可以不定冗官尤不可以不去蓋官無定制則格法為之不明官有冗員則廩祿為之虛費然則去冗官者今日第一義也昔荀勉建議于晉武之朝其言九寺可并于尚書蘭省宜付于省府王彪之進言亦以職事之修在于省官朝風(fēng)之澄在于并職二君子之論官制蓋有可以為后世法矣官省則員有定制職并則祿無妄用雖隆古之法不過是也今日欲復(fù)古制請自削冗員始
　　徇名不如務(wù)實雖然天下之事有名有實必也不徇其名専務(wù)其實而后可以定官制彼其實則殊其名則同雖名與古同只虛文耳此漢唐之命官也彼其名則不足而其實則有余雖名與古殊猶良制也此成周之命官也不然元魏王珪常準(zhǔn)古六卿以見六謁如斯之意胡為而不古西魏雖公卿之號爵位之級同于古人而實則異于古人彼其以為名者所謂側(cè)而視之此愚所以展轉(zhuǎn)于成周之思而秦漢以下則何足以言官制哉故曰欲觀古道當(dāng)審今日

　　羣書防元截江?卷八
<子部,類書類,群書會元截江網(wǎng)>
　　欽定四庫全書
　　羣書會元截江網(wǎng)卷九
　　會財
　　厯代事實
　　周司會掌國之官府郊野縣都之百物凡在書契版圖者之貳以逆郡吏之治而聴其會計以參互攷日成以月要攷月成以嵗會攷嵗成職內(nèi)凡受財者受其貳令而書之及會以逆職嵗職嵗凡上之賜予以敘與職幣受之及會以式法賛逆會職幣詔上之小用賜予嵗終則會凡邦之會事以式法賛之【并禮天官】孔子嘗為委吏曰會計當(dāng)而已矣【孟子】漢宣帝詔曰上計簿具文而已務(wù)為欺謾以避其課【本紀(jì)】唐故事天下財賦歸左蔵太尉以時上其數(shù)尚書比部覆其出入第五琦悉皆歸大盈庫主以中官自是天下之財悉為人君私蔵有司不得程其多少【唐志】憲宗即位二年宰相李吉甫撰元和國計簿鳯翔淄青等十五道七十一州不申戸口其賦稅倚辦止于浙江東西宣歙淮南江西岳鄂福建湖南八道四十九州一百四十四萬戸比天寶稅戶四分減三天下兵仰給縣官八十三萬余人比天寶三分増一大率一戸資一兵其水旱所傷非時調(diào)發(fā)不在此數(shù)【通鑒】
　　計臣司會注會計官之長【禮天官】漢張蒼為計相一月更以列侯主計以列侯居相府領(lǐng)主郡國上計者【本傳】魏太始置度支尚書唐度支員外郎掌天下租賦物產(chǎn)豐約之宜水陸道途之利嵗計所出而支調(diào)之【百官志】后唐明宗長興元年以張延亮行兵部尚書充三司使班在宣徽使之下三司有使自延亮始【五代史】充三司使韓絳上治平會計六卷神宗熈寧二年富弼曰內(nèi)中取索及兩宅請俸以至土木興作等費不一并宜置局會計漸節(jié)不給之用上改容聴納熈寧七年詔三司置會計司以宰相韓絳提舉哲宗元祐元年戸部乞諸路轉(zhuǎn)運司會計自熈寧以前嵗入幾何嵗用幾何要以省不給之用從之三年蘇轍言編成元祐會計録大扺一嵗天下所利錢谷金銀幣帛等物未足以支一嵗之出藏庫見錢費用已盡愿明勅本部量加裁損六年三省言諸路戸口財用雖戸部每年考會總數(shù)即未有比較進呈之法今令諸州每年申轉(zhuǎn)運司以二月上戸部本部上尚書省類聚進呈【并長編】髙宗紹興五年臣寮言請選委詳練財賦之官効景徳元祐撰集會計録九年上曰所積錢物蓋欲備不時之須卿等可令戸部會計每嵗經(jīng)常之費量入為出而善藏其余自非饑饉師旅勿得妄有支動孝宗乾道二年御筆云自后每月初五日國用方開具前月支過已上請給數(shù)目外路軍馬可降式様付諸路總領(lǐng)開具非泛支用自此遂為定式【并圣政】十一年上諭宰執(zhí)每月財賦冊今后更令進入欲知増減【會要】計臣太宗開寶二年詔曰比設(shè)三司用權(quán)邦計得其人則公私共濟曠其職則利害難分淳化四年三司使魏羽請依唐制分天下州縣為十道兩京為左右計置三司使兩員又以董儼為三司羽主其左儼主其右五年詔罷十道左右計后置三部使以總計使陳恕為鹽鉄使王延徳為度支使張鑒為戸部使陳恕峭直守公上題殿柱曰真鹽使陳恕真宗咸平元年三司上經(jīng)費之?dāng)?shù)六年陳恕在三司前后十?dāng)?shù)年究其利病條例多所改創(chuàng)徙他官薦冦凖可用凖至檢所改創(chuàng)事類為萬冊曉諭榜貼悉以新板別書請恕書之故三司多循恕舊自凖始也【長編】上謂王旦曰三司官不欲數(shù)易財糓案籍往往不見本末【寶訓(xùn)】仁宗景祐元年程琳在三司尤謹出入禁中有所取輒覆奏罷之慶歴六年王堯臣主計凡三年前使姚仲孫借內(nèi)庫錢數(shù)百萬不能償堯臣悉償之而軍國之計猶沛然有余嘉祐元年始張方平主計京師有三年糧至是糧減半因畫漕運十四防宰相富弼讀奏上前晝漏盡十刻上太息稱善弼曰此國計大本非常奏也悉如所啟施行英宗治平二年韓絳權(quán)三司凡宮中所用財費悉以合同憑由取之絳請有例者悉附有司于是三司始得會計神宗熈寜七年詔三司置會計司髙宗紹興五年沈昭遠乞乆任計臣上曰祖宗時三司使如陳恕最為乆任今內(nèi)外計臣倘能稱職但就加爵秩以寵褒之不須數(shù)易乾道二年命宰相兼制國用使五年罷國用使八年正宰相名更不入銜【雜記】
　　偶句
　　提舉會計則有韓絳
　　編類會計則有蘇軾
　　所出多于所入則會計于皇祐
　　欲量入以為出則會計于紹興
　　景徳會計錄進于丁謂而志在獻諛
　　皇祐會計錄上于田況而志在輕賦
　　令戸部會計出入而善藏其余者髙宗也
　　令戸部樽節(jié)出入而使無滲漏者寧宗也
　　比設(shè)三司用權(quán)邦計開寶之詔也圣意在于得人嵗計所須報總計司淳化之詔也圣意欲其置籍
　　經(jīng)傳格言
　　冡宰制國用必于嵗之杪五谷皆入然后制國用用地小大視年之豐耗量入以為出【王制】三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通制國用
　　名臣奏議
　　量入為出慶厯二年張方平奏乞選才敏之士就三司據(jù)國用嵗計之?dāng)?shù)量入以為出平貨物之輕重通天下之有無所冀助國計舒民力當(dāng)今之切務(wù)也【長編】
　　斟酌大計立定制仁宗時范鎮(zhèn)請考祖宗逮天圣中吏員及賦入之?dāng)?shù)著為定制又請中書樞密院考正祖宗自建隆至寶元官吏之祿廩四夷之嵗賜兵馬之屯成而斟酌之又言乞敕大臣考兵數(shù)官數(shù)與夫賦入之?dāng)?shù)立為經(jīng)制又言欲令中書與樞密院三司通知兵民兼與樞密三司量其出入以制國用又言宜勅大臣及三司具天圣中賦入與官兵若干及見在賦入與官兵之?dāng)?shù)約取中道立為經(jīng)制以七分給兵三分備非?！揪幠辍空堉镁懹嬍辜蔚v三年司馬光言食貨者天下之急務(wù)今宰相不以為憂意者以為非已之職也臣愿陛下復(fù)置緫計數(shù)之官使宰相領(lǐng)之凡天下金帛錢谷于三司于內(nèi)藏庫奉宸章之類緫計使皆統(tǒng)領(lǐng)之小事則官長専逹大事則謀于緫計使而行之嵗終則上其出入之?dāng)?shù)于緫計使量入以為出若入寡而出多則緫計使察其所以然之理求其費用之可省者以奏而省之必使嵗余三分之一以為儲蓄備御不虞凡三司使副使判官轉(zhuǎn)運使及掌內(nèi)藏庫奉宸庫之官皆委緫計使察其能否考其功狀而奏而誅賞之若緫計使乆試無効則乞陛下罷退其人更置之若舜舉八愷使主后土奏庶艱食?遷有無周禮冡宰以九職九賦九式九貢之法治財用唐制以宰相領(lǐng)鹽鐵度支戸部國初亦以宰相都提舉三司水陸發(fā)轉(zhuǎn)運使等是則錢谷自古迄今皆宰相之事也
　　計臣當(dāng)乆任司馬光上言財用所以匱乏者由朝廷不専擇曉錢谷之人也國初三司使或以諸衛(wèi)將軍諸司使為之判官則朝士曉錢谷者皆得為之不必用文辭之士也夫官乆于其業(yè)而后成功乆為其事而后稱職是以古者世官相承以為氏姓先朝陳恕在三司十余年至今稱能治財賦者以恕為首豈恕之才智獨異于人哉蓋得乆從事于其職故也近嵗三司使副使判官大率多用文辭之士為之于是有以簿書為煩而不省以錢谷為鄙而不問者矣又居官出入遷陟有如郵舍如此而望太倉有紅腐之粟水衡有貫朽之錢臣未知其期也凡百官莫不欲乆其任而食貨為甚何則二十七年耕然后有九年之食今居官者不滿二嵗安得有二十七年之効乎
　　乞集會計錄紹興五年臣僚言比年以來財賦浸虛用度滋廣正宜括嵗入之厚薄因計嵗出入之多寡分其品目別其名色搃貫旁通載之圖籍名曰會計録量入為出庶幾國用有制
　　偶句
　　司馬公之言國用當(dāng)以冡宰統(tǒng)其權(quán)
　　范公鎮(zhèn)之論生財請以中書制其用
　　量出入以制國用則建言于至和【范鎮(zhèn)】
　　攷出入以廣儲蓄則奏疏于紹興【二十六年】
　　諸儒至論
　　周司會之權(quán)重鄭郎卿曰周制天下之財皆入令于太宰而緫于太府其五府則専掌王之器物王之服食好賜其內(nèi)府則受貨賄兵器以待邦之大用其外府則掌邦布之入出以共百物以待邦之小用至于司會則惟緫其會司書則惟主其書職內(nèi)則惟量其入職嵗則惟稽其出職幣則惟振斂財幣之余與夫司裘掌皮纎悉有會是自太宰以下其出納移用之權(quán)盡搃于太府而司會至掌皮則不過糾察稽考之而已然太府則下大夫為之長而司會反以中大夫為之則其職之專其權(quán)之重而不為太府之所壓制者可知矣自今以司會而下考之所謂職內(nèi)職嵗司事職幣司裘掌皮亦均之為理財也宜屬于太府而皆司會主之司會之權(quán)不重乎太府頒其貨于受藏之府頒其賄于受用之府凡掌財用財者無不于太府受財會而詔之及冡宰廢置乃司會主之司會之權(quán)不亦重乎司會司書皆一體也司會掌六典八法八則之貳司書亦掌六典八法八則之貳夫六典以治邦國八法以治官府八則以治都鄙乃宰相之職業(yè)而太宰之所以佐王者也貳之以小宰固其勢之當(dāng)然彼司會司書亦得以貳之司會之權(quán)不亦重乎夫惟司會之權(quán)重則糾察釣考之勢得以行于諸府之中事不至于欺偽用不至于干沒數(shù)不至于虧耗國計不匱而法則各得其所矣
　　漢唐會計無法鄭郎卿曰漢興之初亦嘗少得此意故以蕭何為相國而以張倉為計相計相之權(quán)即司會之遺也命名由相則其權(quán)位為甚重掌計而不掌財則其稽攷為甚公使?jié)h人能守此制夫誰曰非古然其遷計相也止于一月其更計相而為主計也又止于四嵗由是以后主計之名與職俱罷矣司農(nóng)少府各自受天下之財入而三公之屬又有倉曹以主倉谷有金曹以主鹽鐵貨幣又自分司農(nóng)之財而有之而會計之官獨無聞焉厥后光武歸禁錢于司農(nóng)歸水利于少府歸鹽鐵于郡國意善而治不精故章和以后改司農(nóng)之平凖而名以中凖取少府之所掌而列以為監(jiān)又盡用官人以領(lǐng)之則士大夫之間無有預(yù)知財計者矣李唐雖有度支而于三司國朝雖有磨勘司而亦于三司使未免有奉承黨比之風(fēng)而無檢括防閑之意嗚乎烏得成周之司會以窒其滲漏之弊歟
　　西漢財多滲漏鄭郎卿曰西漢之財物充羨吾不知何者為充羨也況又有鹵莽蔽匿之弊干沒滲漏之弊乎蓋嘗觀之中尉脫卒動數(shù)萬人樂安隠田幾四百頃闗東流民無名者四十萬少府陂澤多為貴戚冐墾版籍甚不明而口筭田租所入甚無數(shù)也近稅武闗以給守卒遠田車師以給過使公車索米于長安掖庭出批錢以養(yǎng)宗室郎官出私錢以市財用劑劵甚不明而廩祿所給甚無定所也會稽計簿三年不上內(nèi)史假貸租多不入東郡官錢收散至千余萬乘傳而行郡國矯賦至六百萬課最不嚴而州縣所供甚鹵莽而無定期也乘輿賜謁取給大農(nóng)大農(nóng)錢盡續(xù)以少府平陵工作取諸水衡科用經(jīng)費甚而不常而緩急所移用甚紊亂而無定制也以至無額雜賦羨租之積尤為泛然無弦如免罪之錢儲于北軍無名之錢儲于郡內(nèi)卒吏之錢儲于州郡廩犧之錢寄于馮翊軍市之租委于邊吏則其渙散尚有未易究者職掌之官吏出入之司存尤不聞有奉公防平者糴邊谷百萬而虛數(shù)至六十萬觓就民牛車而增價至三千萬甚者或私僦賔客而入多逋負則其轉(zhuǎn)輸侵籍尚有未易悉數(shù)者蓋自漢初廢計相之官公卿不知錢谷之?dāng)?shù)是以人主肆其侈于上人臣肆其欺于下而民獨被害于其間以至若此其極也
　　財用古未有比葉適曰嘗試以祖宗之時所入之財比于漢唐之盛時一再倍矣熈寜元豐以后隨處之封椿役錢之寛剰青苖之倍息比治平以前數(shù)倍矣而蔡京變鈔法以后比熈寧又再倍矣王黼之免夫至六千余萬緡其大半不可稽考然要之渡江至于今日其所入財賦比宣和又再倍矣是自有天地而財用之多未有推今日之比也然其所以益困益乏皇皇營聚不可一朝居者其故安在
　　財計古今未有葉適曰今天下之財其余緡錢者茶鹽防貨已二千四百萬矣經(jīng)緫制已千五百萬矣上供和買折帛已千余萬矣又若計四川之錢引已三千三百余萬矣古無有也不特古無有也宣和以前無有也今畧計戸部之經(jīng)費為千五百余萬此祖宗盛時一倍之用也至于以六千余萬供四屯駐之兵此開辟以來所未有也
　　漢之上計具文錢文子曰漢上計之法各記其戸口墾田錢谷出入盜賊多少每嵗各上其簿丞尉詣郡校課其功嵗盡遣丞吏上計于京師而以其副上丞相御史漢之責(zé)丞相以課吏不為不嚴矣然膠東偽増流民戸口至八萬余而王成反蒙顯賞臨淮郡界誤至減田四百頃而康衡自領(lǐng)計簿不能止是未免于具文也【制度論】
　　主意
　　有攬權(quán)分權(quán)之殊會計之權(quán)無所撓則國用雖窮而復(fù)通會計之權(quán)有所分則國用欲豐而反匱蓋事力之未裕固今日之隠憂也利權(quán)之未一尤今日之大患也何者國家大臣所賴以經(jīng)制國用剸裁邦計者也誠使權(quán)綱獨緫會計有方則操縱之適其宜把握之得其道則宮闈無橫費朝廷無泛恩官府無濫予軍旅無冗支斂散出納之有其式匪頒賜予之有其常則雖處國家多事之時初未見其有匱乏之憂也茍或權(quán)柄少分會計無防則要索于宮闈者有求而必予干請于朝廷者有禱而必從官府之費愈増軍旅之實不覈泛泛然聽國計之自為盈虛消息縱使多方調(diào)度百計經(jīng)營而終于國貧財蠧果何時而可紓乎
　　有計財生財之異有計財之謀有生財之道計之者非難生之者不易也徒知銖較寸量以嚴夫會計之權(quán)不知去奸剔蠧以盡夫經(jīng)理之道吾恐財非天雨鬼輸安能無故而自足哉出納之吝謂之有司會計之當(dāng)斯為委吏財固貴乎能繼也然參之定數(shù)筆之成書昔豐今耗披編而具見彼斂此散按圖而可知森而條目整而鞭筭其計之者豈不易太平六典理財居半箕范八政食貨居先財貴乎能生也大而軍國小而郡縣弊端蠭起左支右傾罅隙猬興東窒西漏利未致而害隨政未修而蠧起其生之者豈不難歟
　　警段
　　會財而耗財嗚乎財云財云會計云乎哉今會之內(nèi)庫則修內(nèi)司之支撥憑內(nèi)司之宣取昔胡為而儉之今胡為而奢會之右帑則宗廟朝廷之奉百司庶府之供昔胡為而約今胡為而豐會之外路則茶鹽泉舶之支吾籓方列郡之供給昔胡為而殺今胡為而隆取之盡錙銖用之如泥沙竭彼膏血饜此溪壑果何説哉
　　偶句
　　會天下之財易
　　理天下之財難
　　搃財計之?dāng)?shù)者存乎書
　　掌財計之書者存乎人
　　昔豐今耗披編而具見
　　彼斂此散按圖而可知
　　一札渙頒會計是急非虛文也
　　一司鼎剏會計為名非美觀也
　　上以恤民為心則會計乃節(jié)用之端
　　上以取民為心則會計乃増賦之地
　　事證
　　成周得會計之道以周官之法攷之其司則司會司書其府則大府內(nèi)府外府其職則職內(nèi)職嵗職幣無一不于冡宰掌之凡邦用之出入受財之會計無一而不會焉今以周公之制推之則內(nèi)而王宮外而邦國吾見其會于受藏受用之時矣貳令之受式法之受吾見其會于賦入賦出之初矣膳羞服御之微麻縷絲枲之細吾見其會于日成月成之限矣彼會于一嵗之抄者會其成也此會于平時之素者會其常也得非立均節(jié)財用之規(guī)模者乎
　　周漢有得失之分善理財者莫如周不善理財者莫如漢周人理財之責(zé)委諸司會而寔歸之太宰之緫統(tǒng)會計之籍掌于司書而寔由于太宰之考核嵗終受會大計羣吏體統(tǒng)正也版圖名數(shù)周知出入計簿明也玩好匪頒均節(jié)有式防后用也參互月要廢置自我嚴奸欺也若是則財安得而不豐漢自計相之職廢而丞相不知錢谷出入之?dāng)?shù)計簿具文而三公至勤詔書督責(zé)之嚴于是膠東戸口偽増萬余莫得以察其欺內(nèi)史假貸租多不入莫得以絶其奸乘輿賜謁多給大農(nóng)大農(nóng)錢盡或續(xù)少府則移易之弊莫禁糴邊粟者或張?zhí)摂?shù)僦民車者或至増價則贓貪之利莫戢若是則財安得而不匱
　　唐朝之本末唐自太宗立法舉天下之財盡入于左藏太府又有比部以撿覆之殿院以臨蒞之度入以量出之則搃核之計詳矣然自兩稅之目興而中年之用度已數(shù)倍于始自無名之?dāng)科鸲椭嫴疽褵o救于汚吏甚至故事相仍兵革繼起財賦衰耗頗為豪將所取而進奉羨余移用頻借尚安以計為也
　　我朝之源流錢谷之?dāng)?shù)屢趣不進君子曰陳晉公正人也會計之録一語輒二君子曰丁晉公佞人也嗟乎此善論也而猶有遺論也貫朽粟腐侈心之階公私單竭儉徳之媒時方承平府庫充羨為陳恕可也為丁謂不可也財匱矣而君不之知民病矣而君不之聞于此時而曰吾學(xué)陳恕不學(xué)丁謂君子其以我為隠乎祥符之會計録上于林特天書成矣熈寧之旁通簿置于安石新法行矣之二子者可與丁謂并言也皇祐之錄不上于田況則所出多于所入其誰知之元祐之録不作于蘇轍則一嵗之入不足計一嵗之出其誰言之二子者獨可與丁謂并論乎昔者切聞之淳化天子方帳式之來上也慨然曰費用若此民力乆何以堪紹興大臣方計簿之未集也作色曰此年周度滋廣宜括嵗入之厚薄計嵗出之多寡噫天下之時困竭乆矣人主不可不知其故也今之君子為陳恕乎為丁謂乎是未可知也
　　時政
　　非泛之費不可會知今日吏牘之來上者可會而王之宮室可得會乎版曹之編類者可會而上之賜予可得會乎千百千萬之?dāng)?shù)可會而江河之漏泥沙之用可得會乎蓋令都省之大不可會者二內(nèi)而宮壺不可會外而閫餉不可會紫宮紺宇金璧璀璨徒聞?wù)褢?yīng)之充使不得會之于平時則會之于一時者具文耳熏腐貂珰賞賜濃郁不聞內(nèi)降之封還不能會之于未用則會之于已用者虛籍耳
　　貴近之費不容會今宮禁之出內(nèi)未必與聞于宰相北司之用度未必闗白于南司聞鄧通之錢徧天下矣而宮正之月終會稍食則未之聞也聞宋娥之封千萬計矣而內(nèi)宰之會內(nèi)宮之財用則未之聞也聞有無名之?賚無藝之排當(dāng)廣殿涼館土木爭用羽宮梵室金璧相輝者矣而賜予之?dāng)⒂诼殟拦な轮?jié)于九式則未之聞也
　　節(jié)財生財用財之多莫甚于今日取財之極亦莫甚于今日漏巵之受無已張弓之弛無期上下煎熬幾年于此且曩者亦嘗繼會計錄矣今又剏財用矣愚不知為此者將以生財歟將以節(jié)財歟如欲節(jié)財也不知會計鉤考之臣所省者果何事所除者果何名乎如欲生財也則民生已竭不可重斂地力已耗不可苛求收拾竒略推排屑所得錙銖怨已立山矣履畝征商之事故轍未遠也又可復(fù)蹈之乎
　　理財裕財今日會計有録國用有司必命大臣以掌之必使防吏以任之用以理財可也假以聚斂不可也將以裕國寛民力可也求以填溪壑飽嚢槖不可也庶幾一國之血脈流通一國之精神強壯雖不待韓琦之言而宮掖之費自省雖不必李諮之言而末作之費不浮雖不俟路公省兵之機溫公罷賜銀絹之奏而生財自有道矣
　　用廣用狹今日之財用其入也有多寡則吾用之亦隨其多寡其生也有損益則吾理之亦因其損益有如成周之隆平國初之全盛此易所謂大有之世也故其用財也當(dāng)以用廣之規(guī)模今日之镃基東南之事力此損所謂二簋可用之時也故其用財也當(dāng)以用狹之規(guī)模其用廣者非過奢也因其所入之豐而為之區(qū)畫耳其用狹者非苦節(jié)也因其所產(chǎn)之薄而為之調(diào)度耳
　　結(jié)尾
　　得人以足國用雖然出納之吝謂之有司得人會計又今日第一議也祖宗外置轉(zhuǎn)運司以漕一路之賦內(nèi)置三司使以緫天下之財利權(quán)不分其盈虛登耗可得而攷也自王安石用事罷三司而為戸部舉三司之務(wù)散在六曹及諸道監(jiān)利權(quán)不合耗散四出而不可攷矣合版曹名額不知其幾更一費則剏一司剏一司則増一弊職愈多而權(quán)愈散官愈冗而財愈耗矣邇者會計有錄國用有司必命大臣以掌之意其委任既専調(diào)度必至然差官置局名色雖多足國裕民未聞有道愚愿今日以祖宗用人者用人以祖宗致利者致利將見公私之積暴若丘山貫朽粟陳特余事耳否則不信仁賢則國空虛孟子之言驗矣愚敢以是而謝師問
　　會財以善君心雖然究財用之弊固所以善君政會財用之?dāng)?shù)亦所以善君心何者有無必知仁儉之心所由起也虛實必見節(jié)納之念所由生也慶歴之入多于所出觀其數(shù)者知其無妄用之失元祐之出多于所入觀其數(shù)者知其有輕用之弊陳公恕不上錢谷之?dāng)?shù)于充羨之時惟恐起其君侈汰之習(xí)李惟清上度支帳于民困之日必啟其君簡省之念皆所以善君心也君心既善然后隨事而處之可也財用以裕邦計雖然財固當(dāng)會也用尤當(dāng)節(jié)也何者九重之玉食可也而貴近之家醤酒藿肉何如哉宮庭之帷帳可也而閭閻之屋綉墻縁履何如哉尺籍伍符所以蓄積鋭也胡為侏儒驕脆者亦耗衣糧鐘鳴鼎食所以待勲徳也胡為曠官尸位者亦縻廩食朝廷行節(jié)約之徳而士大夫有和玉隨珠之富公帑無羨余之藏而私室有嚢帛柜金之積是皆上之所當(dāng)嚴其簡汰之方下之所當(dāng)行其節(jié)約之意者也韓公琦欲省宮掖之費張公方平欲示臣下以儉司馬公以為國用不足在于用度太奢曾公鞏以為用之無節(jié)則天下雖富而易貧數(shù)公者一代偉人也其于理財若有過人之見反覆論下不過于節(jié)用之一説今日其思之
　　羣書會元截江網(wǎng)卷九
　　欽定四庫全書
　　羣書會元截江網(wǎng)卷十
　　府庫
　　厯代事實
　　禹闗石和鈞王府則有太公為周立九府圜法【前志】太府王府　內(nèi)府　外府　職內(nèi)　職幣　泉府　天府
　　職金【并周禮】魯人為長府【論語】滕有倉廩府庫【孟子】漢武帝初府庫余財京師之錢貫朽而不可校東置滄?？び峙d十萬余人筑衛(wèi)朔方費數(shù)十百鉅萬府庫并虛天子與公卿議更錢幣是時少府多銀錫大農(nóng)言山海天地之藏宜屬少府楊可告緍上林財物甚眾乃令水衡主上林【并前志】靈帝于西園造萬金堂以為私藏隋十二年有司言庫藏皆滿于是辟左藏之院以受之下詔曰寧積于人無藏府庫【隋食貨志】天寶時非租庸正額者【積百寶】大盈庫以供天子燕私安祿山反楊國忠以為正庫物不可給士　故事天下財賦歸左藏而大府以時上其數(shù)京師豪將假取不能禁第五琦請皆歸大盈庫主以中宮自是天下之財為人君私藏【并唐志詳見財用門】徳宗時楊炎請出之以歸有司乃詔嵗中裁取以入大盈度支具所以聞徳宗于奉天行宮立二庫陸宣公曰瓊林大盈古無其制創(chuàng)自開元今逆冦亂常鑾輿臨幸忽覩二廊之下榜列二庫之名萬目所覩孰能忍懷【并本傳】徳宗時裴延齡言左藏天下谷入不貲于是以天下宿負八百萬緡折為府庫抽貲三百萬緡為羨庫様物三百萬緡為季庫帛以素出以色入者為月庫憲宗曰宮中用物極節(jié)儉故當(dāng)時內(nèi)庫甚充實元和末田洪正入朝李絳請發(fā)內(nèi)庫錢百萬緡賜之自會昌來置偹邉庫收度支戸部鹽鐵錢物宣宗更號延資庫【唐志】
　　偶句
　　必析正庫而立四庫則延齡為欺君
　　不移東庫而實四庫則李絳為盡職
　　桑洪羊以山海屬大農(nóng)而財之私者猶公
　　第五琦以財計歸大盈而利之公者反私
　　皇朝事實
　　左藏庫太祖干徳三年國初貢賦悉入左藏及取荊湖西蜀儲積充羨乃于講武殿后別為內(nèi)庫以貯金帛號曰封庫椿太宗興國二年命賈黃中程能馮賛分掌左藏三庫先是貨泉與金帛通堂及儲蓄盈美始命分之謂侍臣曰朕奉行先帝成規(guī)不敢有改易然財貨充溢埶須別置官吏使各専其職爾【并長編】左藏庫者國家經(jīng)賦所貯也淳熈申請給金銀錢帛共約計三千萬緡而宗廟宮禁非泛之費不與焉【雜記】寕宗嘉定十六年臣僚上言左帑一職限以重門分以東西統(tǒng)之以提轄然庫官之權(quán)不容太重門宮之任不容不謹官之分不容不遵臣望圣慈察邦計之司存豈容玩視慢令如此嘉定元年置拘安邊錢物所【并長編】
　　內(nèi)藏庫真宗景徳四年出內(nèi)藏庫錢五十萬貫付三司市菽麥【長編】出陳彭年所撰內(nèi)藏庫記示王旦等曰太祖以來有景福內(nèi)庫先帝改為此名所著金帛備軍國之用非自奉也顧外庭不知耳二圣之平荊湖西蜀嶺表江左河?xùn)|親祠郊丘所費巨萬皆出于是不取于民三司所假凡六千萬自淳化迄景徳每嵗多至三百萬少亦不下百萬累年不能償即命除之又曰此庫乃為計司備經(jīng)費爾且計司有缺必取于民茍非節(jié)用何以獲濟【寶訓(xùn)】祥符九年三司言諸州欠商賈飛錢詔發(fā)內(nèi)藏錢二十萬緡以給其費天禧元年上出嵗入財用數(shù)曰今當(dāng)出金帛數(shù)百萬借三司李廸曰天子于財無內(nèi)外愿下詔賜三司仁宗明道二年三司言用度不足請假于內(nèi)藏庫出緡錢百萬賜之因曰國家錢本無內(nèi)外蓋以助經(jīng)費康定元年出左藏內(nèi)藏庫緡各十萬下陜西給軍需出內(nèi)藏庫絹一百萬下三司助邊費神宗熈寧元年詔出奉宸珠付河北四場鬻之別封樁以偹買馬二年上謂輔臣曰近年內(nèi)藏庫籍文具而已財貨出入略無闗防嘗聞太宗時內(nèi)藏財貨每千計用一牙錢計之名物不同所用錢名色亦異他人莫能曉也嘗匣而置之御閣以防驗帳籍中定數(shù)晩年嘗出其錢示真宗曰善保此足矣今守藏內(nèi)臣皆不曉帳籍闗防之法當(dāng)更擇人領(lǐng)之元豐元年十二月上每憤北虜倔強慨然有復(fù)幽燕之志即景福殿庫聚金帛為金費是年始更庫名制詩以掲之曰五季失圖玁狁孔熾藝祖造邦思有懲艾爰設(shè)內(nèi)府期以募士曽孫保之敢忘厥志凡二十二庫后積羨嬴又揭以詩曰每防夕惕心妄意遵遺業(yè)顧予不武姿何以成戎防元豐初蓄積嬴溢司農(nóng)請發(fā)坊?百萬緡輸忠都三年遂于寺南作元豐庫貯之哲宗元祐三年三月乙丑詔改元豐元祐庫為元豐南北庫増置南庫監(jiān)官一員【并長編】髙宗紹興五年川陜宣撫將上供錢帛依舊留充贍軍上曰祖宗蓄積內(nèi)帑本以偹邊陲緩急之用遂捐內(nèi)帑以贍軍【圣政】二十七年九月詔淮南荊西湖北路內(nèi)藏防絹錢帛并與蠲免上曰朕約于奉已內(nèi)帑未嘗妄費一金邊郡所欠固多然戸口未復(fù)責(zé)輸實難可悉與蠲免【系年錄】二十八年九月三省言平江紹興府湖秀州被水上曰朕平時無妄費內(nèi)庫所積正欲偹水旱爾本是民間錢卻與民間用復(fù)何所惜耶【同上】二十九年上曰比緣河流淺澁綱運稽緩已令內(nèi)帑支降錢五百萬貫以供調(diào)度朕自息兵講好二十年間所積錢物豈以自奉哉蓋欲偹不時之須免臨時科取重擾民爾【圣政】三十一年十月上謂大臣曰朕曩于內(nèi)帑儲錢偹邊士大夫不喻朕意甚者至指為瓊林大盈之比【系年録】孝宗淳熙七年上曰朕為內(nèi)帑無毫髪妄用茍利百姓則不惜也【圣政】內(nèi)藏庫者始因藝祖收諸國帑藏貯于講武殿太宗興國三年因分左藏北庫為內(nèi)藏庫亦謂之景福內(nèi)庫三司所假多至三百萬不能償即蠲之神宗用王荊公計凡山?？又巍屫浗~沒常平免役坊?河渡悉歸朝廷元豐元年凡三十二庫五年又取苖役羨財為元豐庫在內(nèi)藏之外元祐初又建元祐庫以偹封樁皆歸朝廷庫務(wù)崇觀后則大觀東西庫皆天子私藏而版曹告竭矣髙宗渡江但有內(nèi)藏及激賞二庫秦丞相用事皆獻金幣由是內(nèi)帑山積【雜記】封樁庫太祖干徳三年國初貢賦悉入左藏庫及取荊湖下西蜀儲積充羨上曰軍旅饑饉當(dāng)預(yù)為之偹不可臨事厚斂于民乃于講武殿后別為內(nèi)庫以貯金帛號曰封樁庫凡嵗終用度贏余之?dāng)?shù)皆入焉太祖嘗曰石晉割幽薊以賂契丹朕欲俟此庫所蓄滿三五千萬即遣使與契丹約茍能歸我土地民庶則當(dāng)盡此金帛以充其贖直如不能朕將散滯財募勇士俾圖攻取爾太宗興國三年上幸左藏庫視其儲積語宰相曰此金帛如山用何能盡于是分左藏北庫為內(nèi)藏庫并以講武殿后封樁庫屬正改封樁庫為景福內(nèi)庫【同上】左藏南庫者本御前樁管激賞庫也孝宗即位改之然南庫移用皆自朝廷非若內(nèi)帑直版曹而為經(jīng)費也淳熈十年始歸戸部而戸部緫二百九萬緡皆奉親及內(nèi)教所須是南庫歸版曹者益也十二年以左藏西庫名之紹興元年改稱封樁下庫焉左藏封樁庫者孝宗所剏也其法非奉親非軍需不支至淳煕末徃徃以犒軍或造軍噐為名撥入內(nèi)庫或修內(nèi)司有司不敢執(zhí)【并雜記】
　　激賞庫髙宗時有激賞庫孝宗改為南庫又有三省樞密院激賞庫者渡江后所創(chuàng)也自建炎龍興堂膳始減紹興四年趙鼎為都督不行遂以都督金錢入激賞庫十年秦檜以兀術(shù)叛盟需犒賜之物乃計畝率錢遍天下民無得免者然兵未嘗舉而錢歸激賞庫其后嵗支堂廚犒設(shè)議者指為冗費孝宗減嵗用為十萬緡【雜記】瞻軍庫東南酒課自祖宗時悉以留州建炎四年每井驟増二十四謂之軍期錢行在戸部膳軍南中東三庫并殿司所獻酒坊七十五錢收息錢亦為一百三十萬諸路酒課約五百余萬蓋自軍興諸帥擅酷之利朝廷所仰者茶鹽耳【雜記】
　　安邊庫安邊所者嘉定元年置時廢國用司而防胄及諸閹省吏之家貲財皆以簿録黃伯庸請剏此名遂與沈信同領(lǐng)其事即御史臺置局卿監(jiān)一員提領(lǐng)朝士二員為拘官其后會其入嵗得七十萬緡専充北虜所増嵗幣其田宅契劵皆藏之御史臺庫【雜記】
　　諸州軍諸州軍貲庫者嵗用省計也近嵗添差俸入大為郡郡之害民力安得不困公使庫者祖宗以前代牧伯皆斂民以做廚傳故制公使錢以給之省其民也【雜記】
　　偶句
　　貨泉金帛分命有司専職掌也
　　牙錢匣藏防驗定數(shù)防滲漏也
　　出內(nèi)帑以偹水旱紹興之二十八年也
　　出內(nèi)帑以佐調(diào)度紹興之二十九年也
　　陜西賞軍此公費也而亦出內(nèi)庫之帛【皇祐】
　　河北買馬此外事也而亦賜奉宸之珠【熙寧】
　　講武殿立內(nèi)庫貯金帛而太祖則心乎饑饉
　　景福殿設(shè)內(nèi)庫聚金帛而神宗則心乎恢復(fù)
　　經(jīng)傳格言
　　未有府庫財非其財者也【大學(xué)】百姓虛而府庫滿是謂國蹙【荀子】魯人為長府閔子騫曰仍舊貫如之何何必改作【論語】
　　名臣奏議
　　楊炎請以內(nèi)庫歸左藏哲宗朝范祖禹奏唐制天下財賦皆納左藏庫太府四時以數(shù)聞尚書北部覆其出入至代宗時租賦悉進入大盈內(nèi)庫以中人主之有司不能窺其多少國用不能計其贏縮及徳宗即位宰相楊炎頓首于上前曰夫財賦邦國之大本是以前代歴選近臣主之猶懼不集徃徃覆敗大計一失則天下?lián)e動先朝擢以中人領(lǐng)其職豐儉盈虛雖大臣不得知則無以計天下利害請出之以歸有司如此然后可以議政徳宗乃詔凡財賦皆歸左藏庫炎以片言移人主之意議者美之以炎知為相之體徳宗知為國之務(wù)也【元祐四年】內(nèi)藏以私蓄財仁宗慶厯三年韓琦言祖宗置內(nèi)藏庫蓋偹水旱兵革之用非私蓄財而充已欲也自用兵以來財用匱竭宜稍出金帛以佐邊用民力寛而眾心安矣
　　內(nèi)藏非供奉養(yǎng)賜予嘉祐七年司馬光言祖宗置內(nèi)藏以偹饑饉兵革非常之費非以供陛下奉養(yǎng)賜予之具也今內(nèi)庫専以內(nèi)臣掌之不領(lǐng)于三司其出納之多少積蓄之虛實簿書之是非有司莫得而知也
　　患在天下空虛范祖禹奏當(dāng)今之患在于天下空虛朝廷不可不為之計封樁之與經(jīng)費均出于民皆陛下一家之財也茍可以利國何所愛焉譬如移之于東而還之于西出之于內(nèi)而歸之于外也
　　上供多入內(nèi)帑光宗朝朱熹奏建炎以來地削兵多而權(quán)宜科斂又復(fù)數(shù)倍供輸日乆民力以殫而間者諸路上供內(nèi)入內(nèi)帑是置戸部經(jīng)費不足遂廢祖宗破分之法而上供嵗額必取十分登足而后已期限廹促科責(zé)嚴峻監(jiān)司州縣更相督廹惟務(wù)自寛已責(zé)何暇更察民情而州縣嵗入多作上供起發(fā)則又于額外巧作名色夤緣刻剝此民力之所以大窮也
　　偶句
　　韓公琦謂祖宗置內(nèi)藏蓋偹水旱兵革之用非畜私財而充已欲
　　司馬光曰祖宗置內(nèi)藏以偹饑饉兵革之費非以供奉養(yǎng)偹賜予
　　諸儒至論
　　周三府今為四鄭郎卿曰以周官之制防國朝之制玉府即今之奉宸庫也內(nèi)府即今之內(nèi)藏庫也外府即今之左藏庫也中興以后又別置激賞庫今之南庫是也周之三府今分為四凡天下金玉之物皆歸于奉宸庫山澤鹽鐵之賦皆歸于內(nèi)藏庫以為天子之私藏其他泛常所入一歸于南庫謂之宰相制國用至于天下戸口租入則歸之戸部所以版曹都做不行正由權(quán)不歸一也
　　內(nèi)庫失周人之意余亮曰國朝之左藏即周之外府也國朝之內(nèi)藏即周之內(nèi)府也然宰相不得而與知則去周人太宰兼統(tǒng)之意逺矣故當(dāng)太祖時立為內(nèi)庫實欲俘取契丹削平幽壤故為此以偹一旦之用自中世以后內(nèi)庭之支數(shù)日多而韓琦孫沔諸臣亦皆欲約女御之費以省國計嚴宣取之弊以防吏奸是其弊之積亦非一日矣渡江以來國用未裕惟以南庫屬宰相其果周人之意否乎
　　主意
　　古人皆公用古者藏富于民后世藏富于國又其后藏富于府庫世儒皆有是言矣嘻亦嘗觀其用之之意乎夫內(nèi)庭之費外朝之所不知宮掖之藏有司之所不敢間固也然使其均節(jié)之有人出入之有度則雖籍而在內(nèi)內(nèi)猶外也名而為私私猶公也何慊乎嘗觀古今公私之意矣周人制于冡宰冡宰大臣也故不敢有侈用之心漢初屬于少府少府外朝也故亦無滲漏之弊至東漢歴唐率以閹人主之則財用始専為私用爾我朝舉內(nèi)帑之財而屬于三司之使其亦成周之意歟后世為私藏古人以財為天下用故有公帑而無私藏后世以財為一已用故有私藏而無公帑愚未嘗不三嘆后世之不古也蓋人主之用財由一身而逹之天下孰非國家之常用何以私為哉乃若宮庭玩好之常人君賜與之費在內(nèi)所不能免古人立為法度以樽節(jié)之不敢以一已之私而害天下之公也自人主求便于已而后公私之藏始分自設(shè)官不屬其聯(lián)而后內(nèi)外之職始異費皆異供財皆異掌內(nèi)而侈用有非外庭之所知外而費用有非內(nèi)庭之所預(yù)不能以天下之財為天下用而且分其出入便為已私則人主示人之意已不廣矣然公私雖易藏而所謂私者猶不得以亂乎公也設(shè)官雖典屬而此猶不得以侵乎彼也是則古意雖已壞猶未至于已甚也奈何人主侈心一萌費用亡度財之有無不問也國之費用不恤也嗚乎古人所謂公用者一變而至于為私矣
　　警段
　　財貴均于下財用非人君之所私也而有志之君每至于私藏者則亦以其有公天下之心也夫惟人君有公天下之心則藏之府庫與藏之四海均也而且有內(nèi)庫之積抑何耶蓋有志之君慮邊患之不可不偹也民饑之不可不賑也軍旅之不可不充也而財之在外庫者則有司掌焉而有司之所掌特欲紓目前之急耳何暇為邊患軍民計哉則內(nèi)庫之積所以為邊患軍民偹也烏得不謂之公天下之心耶而或不為濟軍民之計則未免于私耳
　　財物富于上古人藏富于民后世藏富于國又其甚者藏富于君藏富于民則民之富即國與君之富也自其藏富于國則民始貧矣自其藏富于君則國與民俱貧矣民貧則國之富也不足恃國與民俱貧則人君之富果足恃哉三代取民之法無過什一故上用足而下不匱后世人君不知出此惟知聚財于其上而不知藏富于其下嗟夫彼亦孰知夫百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足之説乎彼又孰知夫財聚則人散財散則人聚之説乎
　　偶句
　　天子無私藏
　　內(nèi)庭無濫費
　　今之左藏即外府也
　　今之內(nèi)藏即內(nèi)府也
　　帑蔵調(diào)于屢空之余
　　泉府竭于積涸之后
　　粟帛之有余民命之有余也
　　府藏之増衍國用之増衍也
　　事證
　　周人掌財異其職周有太府玉府天府外府內(nèi)府皆王之府藏也凡領(lǐng)其貨于受藏之府頒其賄于受用之府則太府掌之凡良賄之藏以共王之珠玉則玉府掌之凡藏國之寶鎮(zhèn)寶噐則天府掌之而外府之職則掌布之出入以供百物之用內(nèi)府之藏則受九貢九賦之貨賄以待邦之大用別而言之府庫之名不同合而言之皆圣人之所藏然而內(nèi)府之藏所以待邦之大用者尤異他府而受九貢貨賄又出于太宰之手以此知周人之積所用者又安有一己之私哉
　　漢人蓄財殊其制漢有治粟內(nèi)史實掌谷貨而又少府實掌鹽鐵以給私養(yǎng)其初皆本秦官列于九卿而其后景帝始致治粟內(nèi)使為大農(nóng)武帝始改為大司農(nóng)説者為大司農(nóng)供軍國之用少府以養(yǎng)天子之私財財始分為二矣武帝元鼎之初又復(fù)置水衡郡尉實掌地苑之入財又始分為三矣故大農(nóng)聚財少府水衡又各聚財他時有都內(nèi)錢四十萬萬水衡錢二十萬萬少府錢十八萬萬則財分而為三而其權(quán)蓋始不能一矣其后大農(nóng)錢盡乃以少府禁錢續(xù)之而宣帝出水衡錢以給縣官之用説者以為當(dāng)仰給司農(nóng)而宣帝令出水衡實為異政則少府水衡之錢往往皆為人主私藏而國家自經(jīng)用之外一或無所取辨則大農(nóng)之錢蓋始不能給矣自光武以山海鹽鐵而歸之郡縣出少府禁錢而屬之司農(nóng)使官中私用一切皆于司農(nóng)取之而司農(nóng)又不盡應(yīng)其求章和以來不能堪此于是別自立監(jiān)而用閹人以領(lǐng)之而威靈之君故每嘆天子無私財而開洪都賣爵后園自為私藏矣
　　唐人主財非其人唐始以財賦所入皆在左藏盈虛之?dāng)?shù)太府上之出納之?dāng)?shù)北部覆之非不可也及第五琦不能禁豪將之求取乃悉納之內(nèi)帑天子以給取為便而天下公賦皆為天子私藏有司不敢計而弊端舞弄于孺宦之手至楊炎請出內(nèi)帑以歸有司當(dāng)時方喜有貞觀之風(fēng)未幾盧杞一用而炎率貶死前日之法盡變異時瓊林大盈第為已蓄而無補邦國之虛盈矣夫唐人之大盈是亦周漢內(nèi)府少府之制然不歸于大臣而歸于孺宦不屬于外朝而屬于內(nèi)庭帳籍無攷奸弊肆出以啟異時宦官之恣此其所以為失也
　　祖宗所藏者為公藝祖皇帝手提干將汛掃宇宙梯來索引之國奉琛相望嶺表海嶠之邦入貢不絶府庫充盈林積山峙遂別建內(nèi)帑以藏之時干徳之初年也夫上不歸于有司下不散于小民而第藏于府庫之私我祖果何意哉嘻孰知圣人深長慮歟太祖常語左右曰軍興饑饉須預(yù)為備臨事厚斂非長計也遂別于內(nèi)庫以貯金帛我祖之意為民計也則內(nèi)帑之立私耶公耶又嘗語近臣曰朕閔八州之民乆防夷虜俟蓄滿五百萬緡以贖山后諸郡我祖之意為國慮也則內(nèi)帑之立私耶公耶圣人用心與天地同其公與臣民同其情于此可見矣
　　祖宗所蓄者非私祖宗朝嵗斤緡錢六十萬以助三司徳至渥也天禧三年嘗詔毋得復(fù)有假貸矣而后四年之間所借錢帛凡九百七十余萬景祐四年又嘗以天禧詔書從事矣而康定之元年九月出納庫錢絹百萬十二月又出內(nèi)庫絹百萬一年之間所出若此他可知已貨之錢不償則遂除之借之名立異則遂賜之祖宗之不為私奉蓋如此非時取索必經(jīng)三司天子無泛費牙錢匣藏防驗定數(shù)有司無侵用而宮中私費孫奭有諫近幸侵漁呂誨有諫當(dāng)時羣臣上下更相飭戒如此此祖宗之治所以逺過漢唐也歟
　　祖宗所給者皆當(dāng)列圣相承銖積寸累異時三十庫之羨修為歌詩皆列圣積累儉約之所致至有軍國經(jīng)常之費又皆取而為吾國吾民之用非徒為是蓄積也明道出禁錢以賜三司慶歴罷月進錢以賜縣官此則為經(jīng)費之助也皇祐出內(nèi)藏庫絹以糴軍糧至和又出內(nèi)藏庫錢以糴軍儲此則為軍食之費也陜西博糴以濟民饑取賚奉宸銀三萬河西河北水災(zāi)欲行賑貸則出內(nèi)藏絹三十萬匹非為民用乎河北軍賞此公費也而亦出內(nèi)庫之帛河北買馬此外帑也而亦賚奉宸之珠此非兵用乎以至平荊湖則用之祠郊丘則用之皆非為一已私奉爾
　　時政
　　所蓄當(dāng)明所察共惟主上天性儉約嗜好不聞是宜府庫充斥阜若丘山可也然內(nèi)帑累年之積枵然無余封樁左藏之儲常慮空匱其豈非出納不齊于有司會計不當(dāng)于委吏奸欺百出源流莫考乎其豈非禁中呼索輒稱上防應(yīng)奉無度莫得檢覈乎為今之計亦宜付之外庭窒其滲漏察其欺蠧文書有所稽考出入有所會計則內(nèi)帑財用立見其有余矣不然內(nèi)外捍格各分畦畛制用者假周官不會之意主藏者便外庭不預(yù)之文則吏奸滲漏又何自而足哉
　　結(jié)尾
　　所取不如所予人皆曰斂民可以富國愚則曰與民所以富國夫百物生于民者也生于民而積于民則百姓足而君足矣斂于民而積于國國則富矣民竭而物窮吾恐一旦有所求于民而不能繼也是故謂將以取之必有以與之人君之儲蓄何以異于是哉若然則鬻爵度僧不必也頭會箕斂之政亦無所施矣將見君有余財民有余力粟之倉腐錢之貫朽民猶君也君猶民也噫此不儲蓄之儲蓄也此亦萬世長乆通行之大計也為國者無以熟復(fù)而厭聞也執(zhí)事其然之乎

　　羣書會元截江網(wǎng)卷十
　　欽定四庫全書
　　羣書會元截江網(wǎng)卷十一
　　錢帛
　　歴代事實
　　虞夏之幣金為三品或黃或白或赤或錢【史平凖書】湯七年早禹五年水湯以荘山之金鑄幣【管子】禹以歴山之金鑄幣【管子】太公為周立九府圜法錢圜函方輕重以銖流于泉布于布太公又行之于齊景王錢輕將鑄大錢單穆公曰古者量資幣以救民患輕則作重幣以行之于是有母權(quán)子而行若不堪重則當(dāng)作輕而行之于是有子權(quán)母而行今王廢輕而作重民失其資能無匱乎弗聴卒鑄大錢文曰寶貨內(nèi)外皆有周郭百姓蒙利焉秦兼天下幣為二等銅錢質(zhì)如周錢文曰半兩重如其文漢興更鑄莢錢髙后二年行八銖又行五銖錢孝文鑄四銖文為半兩除盜鑄令使民放鑄是時吳以諸侯即山鑄銅富埒天子鄧通以鑄錢財過王者故吳鄧之錢布天下武帝造銀钖為白金三品重八兩圜之其文龍直三千其文馬直五百其文直三百令銷半兩錢更作三銖錢盜鑄諸金錢罪皆死其后又改五銖民盜鑄白金二錢死者數(shù)十萬人公卿請令京師鑄官赤仄一當(dāng)五賦官用非赤仄不得行白金稍賤嵗余終廢不行后二嵗赤仄錢財又廢于是悉禁郡國無鑄専令上林三官鑄錢今天下非三官錢不得行自元狩五年三官初鑄五銖至平帝元始中成錢二百八十億萬云王莽又造契錢錯錢與五銖錢凡四品【前食貨志詳見財用門】后漢光武中興復(fù)用五銖錢和帝時有言改鑄大錢者劉陶議曰民可百年無貨不可一朝有饑遂不鑄文帝罷五銖錢明帝更立五銖孫權(quán)赤烏元年鑄當(dāng)千重十二銖晉元帝用孫氏錢雜行沈充鑄小錢謂沈郎錢宋文帝時行四銖錢江夏王義恭議以大錢一當(dāng)兩武帝孝建初鑄四銖文曰孝建廢帝時為二銖錢又有菜子荇葉之名滿一千長不盈三寸謂之蝸眼劣于此者謂之綖環(huán)入水不沈十萬不盈一掬斗米一萬商賈不行【晉志】梁武帝乃鑄錢肉好周郭文曰五銖重如其文而又別鑄除其肉郭謂之女錢自破顔以東八十為百名曰東錢江郢已上七十為百名曰西錢京師以九十為百名曰長錢至末年以三十五為百云梁末又有兩柱錢及鵝眼錢北齊文襄王以錢文五銖隋髙祖更鑄新錢背面肉好皆有周郭【隋食貨志】唐髙祖武徳四年鑄開元通錢積十錢重一兩得輕重大小之中干封元年改鑄干封泉寳開元初宰相宋璟請禁惡錢行一銖四參錢毀舊錢三十二年宰相張九齡建議宜縱民鑄公卿皆以為不便二十六年盜鑄益起江淮偏鑪錢雜以鉄钖輕漫無復(fù)錢形兩京錢有鵝眼古文線環(huán)之別每貫重不過三四斤肅宗乾元元年經(jīng)費不給鑄錢使第五琦鑄乾元重寳錢與開元通寶參用以一當(dāng)十亦號乾元十當(dāng)錢復(fù)命絳州諸鑪鑄重輪乾元錢是時民間行三錢大而重棱者亦號重棱錢法既屢易物價騰踴米斗錢七千上元元年減重輪錢以一當(dāng)三十開元舊錢與乾元十當(dāng)錢皆以一當(dāng)十代宗即位乾元重寶錢以一當(dāng)一徳宗正元初駱谷散闗禁行人以一錢出者憲宗時商賈至京師委錢諸道進奏院及諸軍諸使富家以輕裝趨四方合劵乃取之號飛錢武宗廢浮屠法永平監(jiān)官李郁彥謂以銅像鐘磬鑪鐸皆歸巡院州縣銅益多矣【唐食貨志】坑冶禹任土作貢荊?貢金三品梁州貢镠鐵銀鏤【禹貢】卝人掌金玉?石之地而為之厲禁以守之若以時取之則竭其地圖而受之巡其禁令【周禮】齊威公鑄荘山之金以為幣【管子】漢呉有章山之銅丹陽郡有銅官蜀有嚴道卭都益郡皆產(chǎn)銅之地【地理志】武帝時孔僅言山海天地之藏宜屬少府陛下弗私以屬大農(nóng)募民自給費敢私鑄鐵器者防右趾【漢志詳見財用門】唐太宗時權(quán)萬紀(jì)奏宣繞部中鑿山冶銀嵗可得數(shù)百萬上曰以利規(guī)我耶【本傳】元宗時李適之言華山生金采之可以富國李林甫曰華山陛下本命上怒罷適之【本傳】徳宗時戶部韓潤建議山澤之利宜歸主者自是皆鹽鐵使憲宗元和中天下銀冶廢者四十處宣宗増銀冶二鐵山二十一銅冶二十七鉛山二千斤【唐志】銅禁賈誼曰今采銅者日蕃釋其耒耨冶镕吹炭銅布于天下其為禍?矣何謂七福上收銅勿令布銅畢歸于上則官富實武帝悉禁郡國無鑄錢輸入其銅三官【漢志】唐徳宗張滂奏禁江淮鑄銅為噐惟金鑒而已十年銷錢者以盜鑄論文宗時禁銅為噐【唐志】
　　偶句
　　漢鑄五銖人以為便
　　周鑄大錢民失其資
　　賈誼謂取銅則七?？芍?br />　　劉秩言禁銅則四美可兼
　　堯鑄錢于歴山以造洪水而鑄也
　　湯鑄錢于荘山以造大旱而鑄也
　　周景王大錢之鑄所以權(quán)錢之輕
　　漢武帝白金之造所以救物之重
　　黃牛五銖之謡足以開光武中天之基
　　赤鳥比輪之行足以啟元帝江左之業(yè)
　　官鑄赤仄人肆其奸無益于漢俗之虛耗
　　寶鑄開元輕重得中可以壯唐室之精神
　　皇朝事實
　　太祖開寶九年升州言所鑄銅錢一年共鑄三十萬貫?zāi)嗣线\司應(yīng)采銅處經(jīng)度采取以給其用【會要】太宗太平興國二年初李煜舊用鐵錢于民不便二月樊若水請置監(jiān)于升鄂饒等州大鑄銅錢銅流既不得渡江益以新錢民間錢愈多鉄錢自當(dāng)不用悉鑄為農(nóng)噐且除銅錢渡江之禁詔從其請民甚便之【長編】二年九月詔所在悉用七十七為陌每千錢必及四斤半以上四年詔兩川民許雜用銅鉄錢即不得出他境邊郡戒疆吏謹視之八年張齊賢鑄錢于江南饒信等州淳化元年國初錢文曰宋元通寶又改鑄淳化元寶錢上親書其文作真草行三體自后每改元必更鑄以年號云真宗至道三年屯駐兵士所請銅錢一文與拆支鉄錢五文【并長編】咸平二年初鑄錢但用饒州永平池州永豐二監(jiān)至是宰臣張齊賢言今錢貨未多望擇使臣按行出銅易得薪炭之處増監(jiān)鑄錢乃命虞部員外郎馮亮等至建州置豐國監(jiān)江州置廣寧監(jiān)明年凡鉄錢一百二十五萬【通略】景徳二年二月知益州張詠于嘉卭州鑄大鉄錢與銅錢相兼用之天禧五年錢幣之制有銅錢二等凡鑄銅錢有四監(jiān)饒州永平池州永豐江州廣寧建寧府豐國至道中嵗鑄八十萬貫景徳末至一百八十三萬貫大中祥符后銅坑多不發(fā)天禧末鑄二百五萬貫鑄鉄錢有三監(jiān)卭州惠民嘉州豐逺興州濟眾益州雅州舊有監(jiān)役廢之銅錢行乎天下鉄錢止乎川陜?nèi)首趹c厯元年知永興軍范雍請下三司舉官于河?xùn)|產(chǎn)鉄州軍鑄大錢以助陜西軍費仍罷興元等處輦置小鉄錢從之初陜西軍興移用不足皮仲容始獻議置阜民朱陽二監(jiān)以鑄錢既而范雍請鑄大錢與小錢兼行大錢一當(dāng)小錢十【并同上】神宗熙寧四年皮公弼在陜西嘗建言陜西見行當(dāng)二大銅錢頃嵗西邊用兵始鑄當(dāng)十錢后兵罷多盜鑄乃此當(dāng)三猶私鑄乃減當(dāng)二行之至今銅費相當(dāng)民無冐利盜鑄衰息請以舊銅鉛盡鑄當(dāng)二錢從之其后折二錢遂行【長編】紹圣三年七月三省言陜西路比年鉄錢益輕鈔價益重公私受弊詔相度措置講究利害曾布曰鈔價減則鉄錢重鹽課增商旅行人不食貴鹽未見其不可【同上】徽宗崇寧元年游經(jīng)奏自興鉛山場膽銅已收九十萬斤縁左坑有膽水膽土膽水侵銅工少利多其水有限膽土煎銅工多利少其土無窮【通畧】五年中書省言諸路十監(jiān)嵗鑄錢額以緡計者江州廣寧二十四萬池州永豐三十四萬饒州永平四十六萬建州豐國四十四萬凡一百三十萬皆以上供衡州熙寧二十萬舒州安國十萬陸州神泉十五萬鄂州寶泉十萬韶州永通八十三萬梧州元豐十八萬【同上】祖宗時內(nèi)帑雖嵗收錢一百五萬而每年退卻六十萬三年一郊又支一百萬赴三月是內(nèi)帑每年才得十一萬六千余緡而左帑約九十三萬三千余緡也今嵗額止十五萬而封樁庫者半內(nèi)帑者半左帑咸無焉是宜版曹之日困也【朝野雜記】
　　坑冶太祖開寶三年上覽桂陽監(jiān)嵗入白金數(shù)曰山澤之利雖多頗聞采納不易詔減舊額三分之一【長編】太宗至道二年有司言鳯州出銅防定州出銀防請置官掌其事上曰地不愛寶當(dāng)與眾庶共之不許陜西轉(zhuǎn)運使奏成州金坑嵗不登望遣使按行更立新制詔曰捐金于山前圣之盛徳惟寶惟谷舊史之格言朕緬慕太古之風(fēng)不貴難得之貨何必言利徒以勦民其金坑并廢真宗祥符九年李?言信州鉛山等處銅坑自咸平初興發(fā)商旅兢集官場嵗買五六萬斤采取既多其后止及二三百萬斤望酌中定額上曰嘗記咸平中陳恕以江南銅多請官少市未幾銅礦漸少迄今常不豐天地所欲皆貴濟用豈人心可料其增損耶國家產(chǎn)金之所六產(chǎn)銀之所四十有七產(chǎn)銅之所三十有六產(chǎn)鐵之所四十有七產(chǎn)鉛之所七產(chǎn)?之所一水銀朱硃之所一此舊制為然后増罷不止此
　　仁宗慶厯三年詔曰議者多言天下茶鹽礬銀坑冶之有遺利朕懼開掊克之政常抑而弗宣然尚慮有過取而傷民者轉(zhuǎn)運司其諭所部官吏條上利害以聞【并長編】髙宗紹興十四年戸部奏禁止妄告坑冶之法上曰寧于國計有損不可有害于民若富藏于民猶外府也【圣政】孝宗以饒州貢金千兩民力不支遂減十分之七以蘇一部之民【饒州貢金記】乾道六年劉焞奏蜀中毀錢以為銅而乃欲其銅以鑄錢上曰如此豈可【圣政】
　　銅禁太祖開寶元年詔曰舊禁銅錢無出化外乃聞沿邊縱弛不復(fù)檢察自今五貫以下其罪死五年禁民鑄錢為佛像浮屠及人物之無用者上慮愚民多毀農(nóng)噐以徼福故禁之【并圣政】神宗時王安石用政始罷銅禁奸民日銷錢為噐邊防海舶不復(fù)討錢之出故中國錢日耗而西北邊皆山積【文定墓志】髙宗紹興四年十二月王僎言江浙之間巧偽有素銷毀錢寶一兩所費不過十?dāng)?shù)錢噐成之日即市百金奸民兢利靡所不鑄乞申嚴銅禁【長編】二十八年上曰前日共遵論鑄錢頗有可采于是有防出御府銅器千余件付外銷毀【圣政】孝宗乾道六年詔淮安使人來徃并令篙稍結(jié)罪船載錢寶一文以上過界流配【圣政】孝宗曰朕以禁銅器事刻之記事版每京尹上任則示之【同上】寧宗慶元三年復(fù)禁銅噐民間舊有者限兩月赴官投賣以錢酬之再限不復(fù)酬錢違許人告湖州舊鬻鏡至是官自鑄之【雜記】
　　偶句
　　滲漏之法罪及主史紹興之制也
　　銅噐之禁刻之事版淳熙之制也
　　禁將見錢入化外則行于開寶之六年
　　禁載見錢出外國則見于淳化之元年
　　限民間銅噐一月送官給價者興國之詔也
　　出御府銅噐千余付外銷毀者紹興之詔也
　　名臣奏議
　　除錢禁之弊神宗熙寧八年張方平論錢禁曰錢者國之重利用之所給生民衣食之所資有天下者以此制人應(yīng)變立萬資之本故錢者人君之大權(quán)御世之神物也自熙寧七年頒行新勅刪去舊條例除錢禁以此邊闗重車而出海舶飽載而回錢本中國寶貨今乃與四夷共用又自廢罷銅禁民間銷毀無復(fù)可辨銷镕十錢得精銅一兩造作噐物獲利五倍如此遂州置鑪每鑪増課是猶畎澮之益供尾閭之泄也
　　錢不宣泄哲宗元祐三年蘇轍言自熙寧以前民間兩稅皆用米麥布帛雖有沿納諸色雜錢然皆以谷帛拆納蓋未常納錢也錢之入官者惟有茶酒稅雜料而已自熙寧以來民間出錢免役又出長平役錢官庫之錢貫朽而不可校民間官錢捜索殆盡朝廷近日雖已減損常平放免役錢使民休息然而錢積于官無宣?之道民無見錢百物益賤
　　并三監(jiān)髙宗紹興元年李擢言國初得唐乾元中所置饒州永平監(jiān)鑄錢舊基因之嵗鑄錢四十六萬余緡迨至道咸平間又置池州永豐江州廣寕建州豐國三監(jiān)計所鑄又緫八十六萬緡計一嵗上供京師者三百十余萬緡艱難以來侵成廢壞紹興元年遂以廣寧永豐并歸防饒?zhí)岱纼伤臼怪终J嵗額之?dāng)?shù)二年又罷豐國今防司與福建運司各立嵗額臣嘗取防饒兩司嵗供之?dāng)?shù)考之兩司所報元年嵗額鼓鑄至少方國家多事之時用度不貲鼓鑄之利曽不及徃時十之二三而差官置吏尚仍前日徒費廩祿甚可惜也
　　產(chǎn)銅莫盛于東南寧宗嘉定十四年臣僚奏產(chǎn)銅之地莫盛于東南如括蒼之銅廊南弄直潢澳九峰長技殿山爐頭小荘等處諸暨之天富永嘉之湖溪信上之羅銅浦城之因漿尤溪之安仁社唐江南子坑五十余所多系銀銅共產(chǎn)悉皆坑源興盛昔年充鑛出坑動是為斤數(shù)萬大場月解凈銅萬計小場不下數(shù)千銀各不下千兩為利甚博至若雙瑞西瑞十二巖之坑每月出銀繁澣大定永興等場銀鉛并產(chǎn)興盛日見又信之鉛山與處之銅廊皆有膽水春夏以釘投之銅色立變
　　偶句
　　當(dāng)三鑄于崇寕鄭戩實啓之
　　折二行于熙寕皮弼曽言之
　　置監(jiān)鑄錢樊若水興國之奏也
　　曾監(jiān)鑄錢張齊賢咸平之請也
　　錢禁之除錢出界外張方平言之
　　銅禁既開錢多為噐沈存忠言之
　　諸儒至論
　　古今用錢不同葉正則曰古者因物權(quán)之以錢三代之世用錢至少民有常業(yè)一家之用皆因其力以自致其待錢而具者無幾如李悝平糴法計名一嵗用錢只一千以上已為多矣后世百物皆由錢起銖兩多少貴賤輕重皆由錢而制上自朝廷之運用下至民間輸貢州縣委藏商賈貿(mào)易皆主于錢故用錢百倍于前三代各防其國以自治故書曰惟土物愛其用錢安得不少后世天下為一商賈徃來南北互致錢安得不多古者以玉為服飾以為寶以金銀為幣錢只處其一漢宣元以后金幣始盡王莽欲復(fù)古制分三等幣后不復(fù)行東漢以后佛老之教盛行故金銀不復(fù)為幣反以為器用服玩之具故幣始専用錢今世富人既務(wù)藏錢而朝廷亦盡征天下錢入于王府已入者不使之出乃立楮于外以代之楮行而錢益少廢交子然后可使所藏之錢復(fù)出
　　偶句
　　單穆公言權(quán)之之術(shù)在乎有子而權(quán)母
　　韓文公論救之之法貴乎重谷而輕錢
　　章帝谷貴而賤錢張林有封錢勿出之言
　　穆公錢重而貨輕于陵有以粟上供之論
　　主意
　　用實以用虛以實權(quán)虛易以虛用虛難幣虛物也錢則其實令其虛乎國家以東南半壁之天下依造幣以立國所恃已行于經(jīng)乆者以錢權(quán)之而以令行之也令不以實而以虛則民不我信不我從雖有泉流山積之錢且日滲日漏于防防之中實者已虛矣況欲權(quán)三尺之虛幣其何以行之哉今者國家之重實也當(dāng)信之如四時不可朝更而暮改當(dāng)執(zhí)之如金石不可年行而復(fù)輟秤提兊使非無定防也漏泄坯銷非無明禁也然可以行于暫而不可以行于乆可以行于賤而不可行于貴則墻壁之文特虛令耳以實權(quán)虛行之且不可況以虛用虛行之其可乎
　　不貪則不神嘗謂頌魯褒錢神之論不若誦子罕不貪為寶之言褒之論役于彼之神也子罕之言守其在我之神也錢果非神乎無徳而尊無勢而熱錢亦非不神也錢果神乎弗貪其利視如臭腐錢亦非果神乎錢之所以神者吾心之神汨矣彼之神行焉錢之所以不神者吾心之神澹矣彼之神窮焉神乎神乎當(dāng)守吾心之神乎神亦于彼之神乎自其以錢為神也則嚢金柜帛可以啟媚灶之私門賄賂苞苴可以開筮士之防徑防可使之而貪貧可使之而富賤可使之而貴榮可使之而辱貪濁鬼蜮流于世禍謂非錢之神可乎自其以此心為神也則金磈珠礫去其迷心之魑魅而義道徳守其養(yǎng)心之靈富貴不能撓其清貧賤不能移其志貪饕不能易其亷?竒不能奪其好名節(jié)與璧可質(zhì)神明謂非此心之神可乎
　　權(quán)重而權(quán)輕錢重則散之使輕錢輕則斂之使重此非陸贄之言乎民患輕則作重幣以行若不堪重則作輕以行之此非卓穆公之言乎愚嘗因二公之言而觀之則知錢之為用不能無輕重之異而所以制其輕重之宜者當(dāng)有權(quán)以行乎其間也蓋物重錢輕則民用常見其不足物輕錢重則民用常見其有余古人所以分為三品而有珠玉黃金白金之等別為九府而有金刀泉布之名而又為之立一市之平收滯貨之精惟欲均調(diào)裁一以歸之適中而已
　　偶句
　　變錢幣易
　　重錢幣難
　　錢者所以權(quán)物之輕重也
　　幣者所以權(quán)錢之輕重也