□【七】以近窮逺象形古者揮作弓周禮六弓王弓弧弓以射甲革甚質(zhì)夾弓庾弓以射干侯鳥獸唐弓大弓以授學(xué)射者凡弓之屬皆從弓【居戎切】
□【八】室也從宀躳省聲凡宮之屬皆從宮【居戎切】
□【九】相聽也從二人凡從之屬皆從從【疾容切】
□【十】鱗蟲之長(zhǎng)能幽能明能細(xì)能巨能短能長(zhǎng)春分而登天秋分而濳淵從?飛之形童省聲凡龍之屬皆從龍【力鐘切】
□【十一】惡也象地穿交陷其中也凡兇之屬皆從兇【許容切】□【十二】在墻曰牖在屋曰囪象形凡囪之屬皆從囪【楚江切與窗同】
□【十三】去竹之枝也從手持半竹凡支之屬皆從支【章移切】□【十四】圜器也一名觛所以節(jié)飲食象人卪在其下也易曰君子節(jié)飲食凡巵之屬皆從巵【章移切】
□【十五】艸木華葉象形凡之屬皆從【是為切垂】
□【十六】剝?nèi)～F革者謂之皮從又為省聲凡皮之屬皆從皮【符羈切】
□【十七】流也從反讀若移凡□之屬皆從乀【弋支切讀若移】□【十八】古陶器也從豆虍聲凡防之屬皆從防【許羈切】□【十九】在髙而懼也從危自卪止之凡危之屬皆從危【魚為切】
□【二十】鳥之短尾總名也象形凡隹之屬皆從隹【職追切】□【二十一】陳也象臥之形凡尸之屬皆從尸【式脂切】
□【二十二】奸衺也韓非曰蒼頡作字自營(yíng)為厶凡厶之屬皆從厶【息夷切】
□【二十三】行遲曵夊夊象人兩脛?dòng)兴h也凡夊之屬皆從夊【楚危切讀若綏】
□【二十四】鳥張毛羽自?shī)^也從大從隹凡奞之屬皆從奞讀若睢【息遺切】
□【二十五】舊也外骨內(nèi)肉者也從□頭與□頭同天地之性廣肩無(wú)雄鼈之類以□為雄象足甲尾之形凡之屬皆從【居追切】
□【二十六】目上毛也從目象睂之形上象頟理也凡睂之屬皆從睂【武悲切】
□【二十七】出也象艸過屮枝莖益大有所之一者地凡之之屬皆從之【止而切】
□【二十八】東楚名缶曰甾象形凡甾之屬皆從甾【側(cè)詞切】□【二十九】頬毛也象毛之形周禮曰作其鱗之而凡而之屬皆從而【如之切】
□【三十】容也從心囟聲凡恖之屬皆從恖【息茲切思】
□【三十一】蠶所吐也從二糸凡絲之屬皆從絲【息茲切】司【三十二】臣司事于外者從反后凡司之屬皆從司【息茲切】□【三十三】頥也象形凡□之屬皆從□【與之切與頤同】
□【三十四】簸也從竹□象形下其丌也凡箕之屬皆從箕【居之切】
丌【三十五】下基也薦物之丌象形凡丌之屬皆從丌讀若箕【居之切】
□【三十六】違也從飛下翄取其相背凡非之屬皆從非【甫微切】
□【三十七】鳥翥也象形凡飛之屬皆從飛【甫微切】
□【三十八】依也上曰衣下曰裳象覆二人之形凡衣之屬皆從衣【于稀切】
□【三十九】歸也從反身凡□之屬皆從□【于機(jī)切讀若依】
□【四十】相背也從舛口聲獸皮之韋可以束枉戾相韋背故借以為皮韋凡韋之屬皆從韋【宇非切】
□【四十一】回也象囘帀之形凡囗之屬皆從□【羽非切讀若圍】□【四十二】水蟲也象形魚尾與燕尾相似凡魚之屬皆從魚【語(yǔ)居切】
□【四十三】二魚也凡之屬皆從【語(yǔ)居切魚】
□【四十四】□盧飯器以栁為之象形凡凵之屬皆從凵【去魚切讀若墟】
□【四十五】薦也從幾足有二橫一其下地也凡且之屬皆從且【子余切又干也切】
□【四十六】足也上象腓腸下從止弟子職曰問疋何止古文以為詩(shī)大疋字亦以為足字或曰胥字一曰疋記也凡疋之屬皆從疋【所菹切】
□【四十七】共舉也從臼從廾凡舁之屬皆從舁讀若余【以諸切】
□【四十八】于也象氣之舒虧從丂從一一者其氣平之也凡虧之屬皆從虧【羽俱切今變例作于】
□【四十九】艸木華也從虧聲凡之屬皆從【況于切讀若吁】□【五十】丈夫也從大一以象簪也周制以八寸為尺十尺為丈人長(zhǎng)八尺故曰丈夫凡夫之屬皆從夫【甫無(wú)切】
□【五十一】止之也從女有奸之者凡毋之屬皆從毋【武扶切】□【五十二】祝也女能事無(wú)形以舞降神者也象人兩褎舞形與工同意古者巫咸初作巫凡巫之屬皆從巫【武扶切】
□【五十三】面毛也從頁(yè)從彡凡須之屬皆從須【此本須鬢之須頁(yè)首也彡毛飾也借為所須之須相俞切】
□【五十四】鳥之短羽飛幾幾也象形凡幾之屬皆從幾讀若殊【市朱切】
□【五十五】以杸殊人也禮殳以積竹八觚長(zhǎng)丈二尺建于兵車旅賁以先驅(qū)從又幾聲凡殳之屬皆從殳【市朱切】
□【五十六】行超逺也從三鹿凡麤之屬皆從麤【倉(cāng)胡切】□【五十七】昆吾圜器也象形從太象其葢也凡壷之屬皆從壷【戶吳切】
□【五十八】虎文也象形凡虍之屬皆從虍【荒烏切】
□【五十九】孝鳥也象形孔子曰烏呼也取其助氣故以為烏呼凡烏之屬皆從烏【哀都切】
□【六十】禾麥吐穂上平也象形凡亝之屬皆從亝【徂兮切齊】□【六十一】鳥在巢上象形日在□方而鳥棲故因以為東□之□凡西之屬皆從□【先稽切西】
□【六十二】木之曲頭止不能上也凡禾之屬皆從禾【古兮切讀若稽】
□【六十三】留止也從禾從尤防聲凡稽之屬皆從稽【古兮切】□【六十四】語(yǔ)所稽也從虧八象氣越虧也凡兮之屬皆從兮【胡雞切】
□【六十五】背呂也象脅肋形凡之屬皆從【古懐切】□【六十六】髙不平也從山鬼聲凡嵬之屬皆從嵬【五灰切】□【六十七】小也象形凡之屬皆從【今俗作堆都囘切】□【六十八】周所受瑞麥來麰一來二縫象芒束之形天所來也故為行來之來詩(shī)曰詒我來麰凡來之屬皆從來【洛哀切】
□【六十九】艸木之初也從丨上貫一將生枝葉一地也凡才之屬皆從才【昨哉切】
□【七十】神也七月隂氣成體自申束從臼自持也吏防餔時(shí)聽事申旦政也凡申之屬皆從申【失人切】
□【七十一】躳也象人之身從人聲凡身之屬皆從身【失人切】
□【七十二】震也三月陽(yáng)氣動(dòng)雷電振民農(nóng)時(shí)也物皆生從乙匕象芒達(dá)廠聲也辰房星天時(shí)也從二二古文上字凡辰之屬皆從辰【值鄰切】
□【七十三】早昧爽也從臼從辰辰時(shí)也辰亦聲□夕為□臼辰為防皆同意凡防之屬皆從防【食鄰切】
臣【七十四】牽也事君也象屈服之形凡臣之屬皆從臣【植鄰切】
□【七十五】天地之性最貴者也此籀文象□脛之形凡人之屬皆從人【如鄰切】
□【七十六】仁人也古文竒字人也象形孔子曰在人下故詰屈凡兒之屬皆從兒【如鄰切讀若人】
□【七十七】秋時(shí)萬(wàn)物成而熟金剛味辛辛痛即泣出從一從辛辛辠也辛承庚象人股凡辛之屬皆從辛【息鄰切】
□【七十八】水厓?nèi)怂e附頻蹙不前而止從頁(yè)從涉凡頻之屬皆從頻【符真切】
□【七十九】眾萌也從古文之象凡民之屬皆從民【彌鄰切】□【八十】三泉也闕凡灥之屬皆從灥【詳遵切讀若旬】
□【八十一】髕也正月陽(yáng)氣動(dòng)去黃泉欲上出隂尚彊象宀不達(dá)髕寅于下也凡寅之屬皆從寅【弋真切】
□【八十二】佩巾也從冂丨象系也凡巾之屬皆從巾【居銀切】□【八十三】二山也凡屾之屬皆從屾【所臻切】
□【八十四】錯(cuò)畵也象交文凡文之屬皆從文【無(wú)分切】
□【八十五】防也從彡從文凡彣之屬皆從彣【無(wú)分切】
□【八十六】山川氣也從雨云象云囘轉(zhuǎn)形凡云之屬皆從云【王分切】
□【八十七】斫木也象形凡斤之屬皆從斤【舉欣切】
□【八十八】肉之力也從力從肉從竹竹物之多筋者凡筋之屬皆從筋【居銀切】
□【八十九】黏土也從土從黃省凡菫之屬皆從菫【巨斤切】□【九十】?jī)扇帻m也從二犬凡防之屬皆從防【語(yǔ)斤切讀若垠】□【九十一】驚嘑也從二吅凡吅之屬皆從吅讀若讙【況袁切】□【九十二】直言曰言論難曰語(yǔ)從口防聲凡言之屬皆從言【語(yǔ)軒切】
□【九十三】蟲之總名也從二蟲凡防之屬皆從防讀若昆【古魂切】
□【九十四】聞也從二戶象形凡門之屬皆從門【莫奔切】□【九十五】小豕也從彖省象形從又持肉以給祠祀凡豚之屬皆從豚【徒魂切】
□【九十六】犯也從反入從一凡干之屬皆從干【古寒切】□【九十七】?穿也從又從歺凡之屬皆從讀若?【昨干切】
□【九十八】巴越之赤石也象采月井○象月形凡月之屬皆從月【都寒切】
□【九十九】圜傾側(cè)而轉(zhuǎn)者從反仄凡凡之屬皆從凡【胡官切九】□【一百】鴟屬?gòu)啮繌镍忻撬Q其民有旤凡萑之屬皆從萑讀若和【胡官切】
□【一百一】山芊細(xì)角者從兔足苜聲凡萈之屬皆從萈讀若凡寬字從此【胡官切】
□【一百二】穿物持之也從一橫貫象寳貨之形凡毌之屬皆從毌讀若冠【古凡切】
□【一百三】箕屬所以推棄之器也象形凡□之屬皆從□官溥說【北潘切讀若殷】
□【一百四】物初生之題也上象生形下象其根也凡耑之屬皆從耑【多官切】
□【一百五】引也從反凡□之屬皆從□【普班切攀】
□【一百六】宣也宣氣散生萬(wàn)物有石而高象形凡山之屬皆從山【所間切】
□【一百七】虎怒也從二虎凡虤之屬皆從虤【五閑切讀若訮】
字母下平聲
□【一】前進(jìn)也從兒從之凡先之屬皆從先【蘓前切】
□【二】陳也樹谷曰田象四口十阡陌之制也凡田之屬皆從田【待年切】
□【三】平也象二千對(duì)構(gòu)上平也凡幵之屬皆從幵【古賢切】□【四】弓?也從弓象絲軫之形凡?之屬皆從?【胡田切】□【五】幽逺也黑而有赤色者為?象幽而入覆之也凡?之屬皆從?【胡涓切】
□【六】慕欲口液也從欠從水凡防之屬皆從防【敘連切涎】□【七】羊臭也從三?凡□之屬皆從□【式連切羶】
□【八】安步防防也從廴從止凡防之屬皆從防【丑連切延】□【九】辠也從干二二古文上字凡防之屬皆從防讀若愆張林說【去防切】
□【十】交覆深屋也象形凡宀之屬皆從宀【武延切讀若緜】□【十一】水原也象水流出成川形凡泉之屬皆從泉【疾縁切】□【十二】貫穿通流水也虞書曰濬巜距川言深巜之水防為川也凡川之屬皆從川【昌縁切】
□【十三】専小謹(jǐn)也從幺省屮財(cái)見也屮亦聲凡□之屬皆從□【職縁切】
□【十四】物數(shù)也從貝口聲凡員之屬皆從員【王權(quán)切】
□【十五】艸木實(shí)然象形凡之屬皆從讀若調(diào)【徒遼切】
□【十六】到也賈侍中說此斷到縣□字凡□之屬皆從□【古堯切】
□【十七】小也象子初生之形凡幺之屬皆從幺【于堯切】□【十八】土髙也從三土凡垚之屬皆從垚【吾聊切堯】
□【十九】交也象易六爻頭交也凡爻之屬皆從爻【胡茅切】□【二十】交脛也從大象交形凡交之屬皆從交【古爻切】□【二十一】象人褢妊巳在中象子未成形也元?dú)馄鹩谧幼尤怂材凶笮腥倚卸懔⒂谒葹榉驄D褢妊于巳巳為子十月而生男起巳至寅女起巳至申故男年始寅女年始申也凡包之屬皆從包【布交切】
□【二十二】裹也象人曲形有所包裹凡勹之屬皆從勹【布交切讀若包】
□【二十三】西南夷長(zhǎng)髦牛也從牛□聲凡犛之屬皆從犛【莫交切讀若茅】
□【二十四】鳥在木上曰巢在穴曰窠從木象形凡巢之屬皆從巢【鉏交切】
□【二十五】崇也象臺(tái)觀髙之形從冂口與倉(cāng)舍同意凡髙之屬皆從髙【古牢切】
□【二十六】眉發(fā)之屬及獸毛也象形凡毛之屬皆從毛【莫袍切】
□【二十七】兵也象形凡刀之屬皆從刀【都牢切】
□【二十八】進(jìn)趣也從大從十大十猶兼十人也凡夲之屬皆從夲讀若滔【土刀切】
□【二十九】平頭□也從弋一橫之象形凡戈之屬皆從戈【古禾切】
□【三十】嘉谷也二月始生八月而熟得時(shí)之中故謂之禾禾木也木王而生金王而死從木從省象其穂凡禾之屬皆從禾【戶戈切】
□【三十一】重也從重夕夕者相繹也故為多重夕為多重日為防凡多之屬皆從多【得何切】
□【三十二】蟲也從蟲而長(zhǎng)象寃曲垂尾形上古艸居患它故相問無(wú)它乎凡它之屬皆從它【托何切】
□【三十三】與林同人所治在屋下從廣從林凡麻之屬皆從麻【莫遐切】
□【三十四】蟲也或曰食象蛇象形凡巴之屬皆從巴【伯加切】□【三十五】張也從大者聲凡奢之屬皆從奢【式車切】
□【三十六】輿輪之總名夏后時(shí)奚仲所造象形凡車之屬皆從車【尺遮切】
□【三十七】牡齒也象上下相錯(cuò)之形凡牙之屬皆從牙【五加切牙】
□【三十八】榮也從艸從凡之屬皆從【戶?切】
□【三十九】防也象形凡?之屬皆從?【古切】
□【四十】祥也從象頭角足尾之形孔子曰牛?之字以形舉也凡?之屬皆從?【與章切】
□【四十一】并船也象兩舟省總頭形凡方之屬皆從方【府良切】
□【四十二】受物之器象形凡匚之屬皆從匚讀若方【府良切】□【四十三】逃也從入從乚凡亾之屬皆從亾【武方切】
□【四十四】乆逺也從兀從匕兀者髙逺意也乆則變化亾聲者倒亾也凡長(zhǎng)之屬皆從長(zhǎng)【直良切長(zhǎng)】
□【四十五】芳也從黍從□春秋?曰黍稷馨香凡香之屬皆從香【許良切】
□【四十六】比田也從二田凡畕之屬皆從畕【居良切讀若畺】□【四十七】天下所歸往也董仲舒曰古之造文者三畫而連其中謂之王三者天地人也而參通之者王也孔子曰一貫三為王凡王之屬皆從王【中畫近上王者則天之義雨方切】
□【四十八】谷藏也倉(cāng)黃取而藏之故謂之倉(cāng)從食省□象倉(cāng)形凡倉(cāng)之屬皆從倉(cāng)【七岡切】
□【四十九】人頸也從大省象頸脈形凡亢之屬皆從亢【古郎切】
□【五十】曲脛也從大象偏曲之形凡尣之屬皆從尣【烏光切讀若汪】
□【五十一】地之色也從田從炗炗亦聲炗古文光凡黃之屬皆從黃【乎光切】
□【五十二】位西方象秋時(shí)萬(wàn)物庚庚有實(shí)也庚承己象人赍凡庚之屬皆從庚【古行切】
□【五十三】人之步趨也從彳從亍凡行之屬皆從行【戶庚切】□【五十四】照也從月從囧凡朙之屬皆從朙【武兵切】
□【五十五】幽也從日從六冖聲日數(shù)十十六日而月始虧幽也凡冥之屬皆從冥【莫經(jīng)切】
□【五十六】進(jìn)也象草木生出土上凡生之屬皆從生【所庚切】□【五十七】人所為絶髙丘也從髙省丨象髙形凡京之屬皆從京【舉卿切】
□【五十八】事之制也從卩□凡卯之屬皆從卯【去京切讀若卿】□【五十九】長(zhǎng)也從兒從口凡兄之屬皆從兄【許榮切】
□【六十】堅(jiān)也從又臣聲凡臤之屬皆從臤讀若鏗鏘之鏗古文以為賢字【立耕切苦閑切】又
□【六十一】精光也從三日凡晶之屬皆從晶【子盈切】
□【六十二】東方色也木生火從生丹丹青之信言必然凡青之屬皆從青【倉(cāng)經(jīng)切】
□【六十三】夏時(shí)萬(wàn)物皆丁實(shí)象形丁承丙象人心凡丁之屬皆從丁【當(dāng)經(jīng)切】
□【六十四】邑外謂之郊郊外謂之野野外謂之林林外謂之冂象逺界也凡冂之屬皆從冂【古熒切與坰同】
□【六十五】?jī)鲆蚕笏畏瞾曋畬俳詮膩暋竟P陵切讀若冰】□【六十六】熊屬足似鹿從肉防聲能獸堅(jiān)中故稱賢能而彊壯稱能杰也凡能之屬皆從能【奴登切】
□【六十七】土之髙也非人所為也從北從一一地也人居在□南故從北中邦之居在昆崘東南一曰四方髙中央下為□象形凡□之屬皆從□【去鳩切】
□【六十八】皮衣也從衣乑聲一曰象形與衰同意凡□之屬皆從□【巨鳩切】
□【六十九】大牲也牛件也件事理也象角頭三封□之形凡牛之屬皆從?！菊Z(yǔ)求切】
□【七十】繹酒也從酉水半見于上禮有大酋掌酒官也凡酋之屬皆從酋【字秋切】
□【七十一】船也古者共鼔貨狄刳木為舟剡木為楫以濟(jì)不通象形凡□之屬皆從□【職流切舟】
□【七十二】雙鳥也從二隹凡雔之屬皆從雔讀若醻【市流切】□【七十三】酋矛也建于兵車長(zhǎng)二丈象形凡矛之屬皆從矛【莫浮切】
□【七十四】微也從二幺凡?之屬皆從?【于虬切讀若幽】
□【七十五】相糾繚也一曰?瓠結(jié)丩起象形凡丩之屬皆從丩【居糾切】
□【七十六】人心土藏在身之中象形博士說以為火藏凡心之屬皆從心【息林切】
□【七十七】位北方也隂極陽(yáng)生故易曰龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)者接也象人褢妊之形承亥壬以子生之?dāng)⒁才c巫同意壬承辛象人脛脛任體也凡壬之屬皆從壬【如林切】
□【七十八】首筓也從人七象□形凡先之屬皆從先【側(cè)琴切簪】□【七十九】平土有叢木曰林從二木凡林之屬皆從林【力尋切】
□【八十】聲也生于心有節(jié)于外謂之音宮商角征羽聲絲竹金石匏土革木音也從言含一凡音之屬皆從音【于今切】
□【八十一】眾立也從三人凡□之屬皆從□讀若欽崟【魚音切】
□【八十二】五色金也黃為之長(zhǎng)乆薶不生衣百鏈不輕從革不違西方之行生于土從土左右注象金在土中形今聲凡金之屬皆從金【居音切】
□【八十三】禁也神農(nóng)所作洞越練朱五?周加二?象形凡珡之屬皆從珡【巨今切】
□【八十四】丈夫也從田從力言男用力于田也凡男之屬皆從男【那含切】
□【八十五】天地人之道也從三數(shù)凡三之屬皆從三【蘓甘切】□【八十六】美也從口含一一道也凡□之屬皆從□【古三切】□【八十七】咸也從鹵監(jiān)聲古者宿沙初作煮海鹽凡鹽之屬皆從鹽【余亷切】
□【八十八】火光上也從重火凡炎之屬皆從炎【于亷切】□【八十九】毛飾畫文也象形凡彡之屬皆從彡【所銜切讀若杉】□【九十】長(zhǎng)發(fā)猋猋也從長(zhǎng)從彡凡髟之屬皆從髟【所銜切又必雕切讀若杉】
稗編卷七十九
<子部,類書類,稗編>
欽定四庫(kù)全書
稗編卷八十 明 唐順之 撰文藝九【書法】
字母上聲 許 慎【后同】
□【一】竦手也從屮從又凡廾之屬皆從廾【居竦切讀若拱】□【二】語(yǔ)已詞也從口象氣下引之形凡只之屬皆從只【諸氏切】
□【三】巴蜀山名防脅之旁著欲落者曰氏氏崩聞數(shù)百里象形乀聲凡氏之屬皆從氏?雄賦響若氏隤【承防切】
□【四】彘也竭其尾故謂之豕象毛足而后有尾讀與豨同按今世字誤以豕為彘以彘為豕何以明之為啄琢從豕蟸從彘皆取其聲以是明之【此語(yǔ)未詳或后人所加】凡豕之屬皆從豕【式視切】
□【五】直也從日正凡是之屬皆從是【承防切】
□【六】二水也闕凡沝之屬皆從沝【之壘切】
□【七】止也從止從匕匕相比次也凡此之屬皆從此【雌氏切】
□【八】心疑也從三心凡惢之屬皆從惢讀若易旅瑣瑣【又才規(guī)才累二切讀若蘂】
□【九】獸長(zhǎng)□行豸豸然欲有所司殺形凡豸之屬皆從豸【池爾切】
□【十】二爻也凡防之屬皆從防【力幾切讀若邐】
□【十一】米一斛舂為八斗也從防從殳凡毇之屬皆從毇【許委切毀】
□【十二】美也從□匕聲凡旨之屬皆從旨【職雉切】
□【十三】弓弩矢也從入象鏑栝羽之形古者夷牟初作矢凡矢之屬皆從矢【式視切】
□【十四】準(zhǔn)也北方之行象眾水竝流中有微陽(yáng)之氣也凡水之屬皆從水【式軌切】
□【十五】澌也人所離也從歺從人凡死之屬皆從死【息姊切】
□【十六】如野牛而青象形與禽離頭同凡?之屬皆從□【徐姊切與兕同】
□【十七】箴縷所紩衣從防丵省凡黹之屬皆從黹【陟幾切讀若軧】
□【十八】從后至也象人兩脛后有致之者凡夊之屬皆從夊讀若黹【陟侈切】
□【十九】足所依也從尸從彳從夊□象履形一曰尸聲凡履之屬皆從履【良止切】
□【二十】絫坺土為墻壁象形凡厽之屬皆從厽【力軌切絫】□【二十一】冬時(shí)水土平可揆度也象水從四方流入地中之形癸承壬象人足凡癸之屬皆從癸【居誄切】
□【二十二】踞幾也象形周禮五幾玉幾雕幾肜幾防幾素幾凡幾之屬皆從幾【居履切】
□【二十三】相與比敘也從反人匕亦所以用比取飯一名柶凡匕之屬皆從匕【卑履切匕】
□【二十四】下基也象艸木出有址故以止為足凡止之屬皆從止【諸市切】
□【二十五】口龂骨也象口齒之形止聲凡齒之屬皆從齒【昌里切】
□【二十六】主聽也象形凡耳之屬皆從耳【而止切】
□【二十七】記事者也從又持中中正也凡史之屬皆從史【疏士切】
□【二十八】事也數(shù)始于一終于十從十從一孔子曰推十合一為士凡士之屬皆從士【鉏里切】
□【二十九】十一月陽(yáng)氣動(dòng)萬(wàn)物滋入以為偁象形凡子之屬皆從子【即里切】
□【三十】巳也四月陽(yáng)氣已出隂氣已藏萬(wàn)物見成文章故巳為蛇象形凡巳之屬皆從巳【詳里切】
□【三十一】居也從田從土凡里之屬皆從里【良止切】
□【三十二】樂也從壴從口凡喜之屬皆從喜【虛里切】
□【三十三】中宮也象萬(wàn)物辟藏詘形也己承戊象人腹凡己之屬皆從己【居擬切】
□【三十四】微也從到毛在尸后古人或飾系尾西南夷亦然凡尾之屬皆從尾【無(wú)斐切】
□【三十五】還師振旅樂也一曰欲也登也從豆微省聲凡豈之屬皆從豈【墟喜切】
□【三十六】一名蝮博三寸首大如擘指象其臥形物之微細(xì)或行或毛或蠃或介或鱗以蟲為象凡蟲之屬皆從蟲【許偉切讀若虺】
□【三十七】人所歸為鬼從人象鬼頭隂氣賊害從厶凡鬼之屬皆從鬼【居偉切】
□【三十八】穴蟲之總名也象形凡鼠之屬皆從鼠【書呂切】□【三十九】禾屬而黏者也以大暑而穜故謂之黍從禾雨省聲孔子曰黍可為酒禾入水也凡黍之屬皆從黍【舒呂切】
□【四十】辨積物也象形凡寧之屬皆從寧【直呂切】
□【四十一】□骨也象形昔太岳為禹心呂之臣故封呂侯凡呂之屬皆從呂【力舉切】
□【四十二】婦人也象形王育說凡女之屬皆從女【尼呂切】□【四十三】推予也象相予之形凡予之屬皆從予【余呂切】□【四十四】鳥長(zhǎng)毛也象形凡羽之屬皆從羽【王矩切】
□【四十五】水從云下也一象天冂象云水霝其間也凡雨之屬皆從雨【王矩切】
□【四十六】有所絶止丶而識(shí)之也凡丶之屬皆從丶【知庾切】□【四十七】地之吐生物者也二象地之下地之中物出形也凡土之屬皆從土【它魯切】
□【四十八】西方咸地也從?省象鹽形安定有鹵縣東方謂之防西方謂之鹵凡鹵之屬皆從鹵【郎古切】
□【四十九】山獸之君從虍虎足象人足象形凡虎之屬皆從虎【呼古切】
□【五十】故也從十口識(shí)前言者也凡古之屬皆從古【公五切】
□【五十一】郭也春分之音萬(wàn)物郭皮甲而出故謂之鼔從壴支象其手擊之也周禮六鼔靁鼔八面靈鼔六面路鼔四面鼖鼔臯鼔晉鼔皆兩面凡鼓之屬皆從鼔【工戶切】
□【五十二】廱蔽也從人象左右皆蔽形凡□之屬皆從□讀若瞽【公戶切】
□【五十三】防半門曰戶象形凡戶之屬皆從戶【矦古切】□【五十四】五行也從二隂陽(yáng)在天地間交午也凡五之屬皆從五【疑古切】
□【五十五】啎也五月隂氣午逆陽(yáng)冒地而出此矛矢同意凡午之屬皆從午【疑古切】
□【五十六】粟實(shí)也象禾實(shí)之形凡米之屬皆從米【莫禮切】□【五十七】至也從氏下著一一地也凡氐之屬皆從氐【丁禮切】
□【五十八】行禮之器也從豆象形凡豐之屬皆從豐讀與禮同【盧啓切】
□【五十九】衺徯有所俠藏也從乚上有一覆之凡匚之屬皆從匚讀與傒同【胡禮切】
□【六十】解廌獸也似山牛一角古者決訟令觸不直象形從豸省凡廌之屬皆從廌【宅買切】
□【六十一】荄也十月微陽(yáng)起接盛隂從二二古文上字一人男一人女也從乙象褢子咳咳之形春秋傳曰亥有二首六身凡亥之屬皆從亥【胡改切】
□【六十二】曵詞之難也象氣之出難凡了之屬皆從了【奴亥切今隸書作乃】
□【六十三】長(zhǎng)行也從彳引之凡廴之屬皆從廴【余忍切讀若引】□【六十四】匿也象曲隱蔽形凡?之屬皆從?讀若隱【于謹(jǐn)切】
□【六十五】旌旗之游防蹇之皃從?曲而下埀防出入也讀若偃古人名防字子游凡防之屬皆從防【于幰切】
□【六十六】橐也從束圂聲凡防之屬皆從防【胡本切讀若溷】丨【六十七】上下通也引而上行讀若囟引而下行讀若?凡丨之屬皆從丨【古本切讀若袞】
□【六十八】山石之厓巖人可居象形凡廠之屬皆從廠【呼旱切罕】
□【六十九】凡物無(wú)乳者卵生象形凡卵之屬皆從卵【盧管切】□【七十】不見也象廱蔽之形凡丏之屬皆從丏【彌兗切】□【七十一】狗之有縣蹏者也象形孔子曰視犬之字如畫狗也凡犬之屬皆從犬【苦?切】
□【七十二】水小流也周禮匠人為溝洫防廣五寸二防為耦一耦之伐廣尺深尺謂之倍謂之遂倍遂曰溝倍溝曰洫倍洫曰巜凡之屬皆從【姑?切畎】
□【七十三】對(duì)臥也從夊防相背凡□之屬皆從□【昌兗切】□【七十四】謹(jǐn)也從三子凡孨之屬皆從孨讀若翦【防兗切】□【七十五】柔韋也從北從皮省從敻省凡防之屬皆從防讀若耎一曰若儁【而兗切】
□【七十六】辠人相與訟也從二辛凡辡之屬皆從辡【方免切】□【七十七】極巧視之也從四工凡防之屬皆從防【知衍切讀若展】□【七十八】長(zhǎng)尾禽總名也象形□之足似匕從匕凡□之屬皆從□【都了切】
□【七十九】尦也從子無(wú)臂象形凡了之屬皆從了【盧鳥切】□【八十】物之微也從八丨見而分之凡小之屬皆從小【私艸切】
□【八十一】物落上下相付也從爪從又凡之屬皆從讀若詩(shī)摽有梅【平小切音摽】
□【八十二】冒也二月萬(wàn)物冒地而出象開門之形故二月為天門凡戼之屬皆從戼【莫飽切】
□【八十三】□也覆手曰爪象形凡爪之屬皆從爪【側(cè)狡切】□【八十四】氣欲舒出□上礙于一也丂古文以為亐字又以為巧字凡丂之屬皆從丂【苦浩切讀若攷】
□【八十五】放也從大而八分也凡夰之屬皆從夰【古老切讀若杲】□【八十六】屈也從大象形凡夭之屬皆從夭【于兆切】
□【八十七】重覆也從冂一凡之屬皆從【莫保切】讀若艸苺之苺
□【八十八】考也七十曰老從人毛匕言須發(fā)變白也凡老之屬皆從老【盧皓切】
□【八十九】百芔也從二?凡艸之屬皆從艸【倉(cāng)老切】
□【九十】肎也從口□□亦聲凡可之屬皆從可【肯我切】□【九十一】施身自謂也或說我頃頓也從戈從或說古垂字一曰古殺字凡我之屬皆從我【五可切】
□【九十二】手也象形凡之屬皆從【臧可切與左同】
□【九十三】燬也南方之行炎而上象形凡火之屬皆從火【呼果切】
□【九十四】怒也武也象馬頭髦尾四足之形凡馬之屬皆從馬【莫下切】
□【九十五】剔人肉置其骨也象形頭隆骨也凡冎之屬皆從冎【古瓦切讀若寡】
□【九十六】?角也象形凡之屬皆從讀若□【工瓦切讀若寡】□【九十七】土器已燒之總名象形凡瓦之屬皆從瓦【五寡切】□【九十八】長(zhǎng)鼻牙南越大獸三秊一乳象耳牙四足之形凡象之屬皆從象【徐兩切】
□【九十九】再也從冂闕易曰參天防地凡防之屬皆從防【良奬切讀若兩】
□【一百】彊也從二弓凡弜之屬皆從弜【其兩切讀若彊】
□【一百一】獻(xiàn)也從髙省曰象進(jìn)□物形孝經(jīng)曰祭則鬼亯之凡亯之屬皆從亯【許兩切又普庚切又許庚切】
□【一百二】庖犧所結(jié)繩以漁從冂下象網(wǎng)交文凡網(wǎng)之屬皆從網(wǎng)【文紡切】
□【一百三】髙也此古文上指事也凡丄之屬皆從丄【時(shí)掌切上】□【一百四】眾艸也從四屮凡茻之屬皆從茻讀與網(wǎng)同【模朗切讀若莽】
□【一百五】位南方萬(wàn)物成炳然隂氣初起陽(yáng)氣將虧從一入冂一者陽(yáng)也丙承乙象人肩凡丙之屬皆從丙【兵永切】
□【一百六】飯食之用器也象形與豆同意凡皿之屬皆從皿讀若猛【武永切】
□【一百七】長(zhǎng)也象水巠理之長(zhǎng)詩(shī)曰江之永矣凡永之屬皆從永【于憬切】
□【一百八】窻牖麗廔闿明象形凡囧之屬皆從囧讀若獷賈侍中說讀與明同【俱永切冏】
□【一百九】鼃黽也從□象形黽頭與□頭同【象其腹也】凡黽之屬皆從黽【莫杏切】
□【一百十】八家一井象構(gòu)韓形●之象也古者伯益初作井凡井之屬皆從井【子郢切】
□【一百十一】并也從二立凡竝之屬皆從竝【蒲逈切】
□【一百十二】三足兩耳和五味之寳器也昔禹收九牧之金鑄鼎荊山之下入山林川澤螭魅蝄蜽莫能逢之以協(xié)承天休易卦巽木于下者為鼎象析木以炊也籕文以鼎為貞字凡鼎之屬皆從鼎【都挺切】
□【一百十三】善也從人士士事也一曰象物出地挺生也凡之屬皆從【人在土上然而立也他鼎切讀若町】
□【一百十四】不宜有也春秋?曰日月有食之從月又聲凡有之屬皆從有【云九切】
□【一百十五】陽(yáng)之變也象其屈曲究盡之形凡九之屬皆從九【舉有切】
□【一百十六】從后灸之象人兩脛后有距也周禮曰乆諸墻以觀其橈凡久之屬皆從久【舉友切】
□【一百十七】菜名一穜而久者故謂之韭象形在一之上一地也此與耑同意凡韭之屬皆從韭【舉友切】
□【一百十八】舂也古者掘地為臼其后穿木石象形中米也凡臼之屬皆從臼【其九切】
□【一百十九】就也八月黍成可為酎酒象古文酉之形凡酉之屬皆從酉【與九切】
□【一百二十】瓦器所以盛酒漿秦人鼔之以節(jié)謌象形凡缶之屬皆從缶【方九切】
□【一百二十一】鳥飛上翔不下來也從一猶天也象形凡不之屬皆從不【方切】乆
□【一百二十二】大陸山無(wú)石者象形凡之屬皆從【房九切】□【一百二十三】?jī)骚兄g也從二凡之屬皆從【房九切讀若阜】
□【一百二十四】同古文也巛象髪謂之鬊鬊即巛也凡之屬皆從【書九切】
□【一百二十五】頭也象形凡之屬皆從【書九切】
□【一百二十六】拳也象形凡手之屬皆從手【書九切】
□【一百二十七】獸足蹂地也象形九聲爾雅曰貍狐貒貈丑其足蹯其跡厹凡厹之屬皆從厹【人九切蹂】
□【一百二十八】紐也十二月萬(wàn)物動(dòng)用事象手之形時(shí)加丑亦舉手時(shí)也凡丑之屬皆從丑【敇九切】
□【一百二十九】□也從反亯凡□之屬皆從□【亯者進(jìn)上也以進(jìn)上之具反之于下則□也胡口切】
□【一百三十】繼體君也象人之形施令以告四方故廠之屬一口發(fā)號(hào)者君后也凡后之屬皆從后【胡口切】
□【一百三十一】人所以言食也象形凡口之屬皆從口【苦后切】□【一百三十二】趨也從夭止夭止者屈也凡?之屬皆從?【徐鍇曰?則足屈故從夭子茍切】
□【一百三十三】十升也象形有柄凡斗之屬皆從斗【當(dāng)口切】□【一百三十四】眾庶也從三口凡品之屬皆從品【丕飲切】□【一百三十五】谷所振入宗廟粢盛倉(cāng)黃防而取之故謂之防從入回象屋形中有戶牖凡防之屬皆從防【力甚切廩】
□【一百三十六】歠也從欠酓聲凡防之屬皆從防【于錦切】□【一百三十七】木埀實(shí)從木亦聲凡之屬皆從【胡感切讀若頷】
□【一百三十八】□也艸木之未發(fā)圅然象形凡之屬皆從弓讀若含【平感切】
□【一百三十九】火也從三火凡焱之屬皆從焱【以冉切】□【一百四十】毛冄冄也象形凡冄之屬皆從冄【而琰切】
□【一百四十一】因廣為屋象對(duì)刺髙屋之形凡廣之屬皆從廣讀若儼然之儼【魚儉切】
□【一百四十二】張口也象形凡凵之屬皆從凵【口犯切】
字母去聲
□【一】寐而有覺也從宀從□夢(mèng)聲周禮以日月星辰占六防之吉兇一曰正防二曰防防三曰思防四曰悟防五曰喜防六曰懼防凡防之屬皆從防【莫鳳切夢(mèng)】
□【二】可施行也從卜從中衛(wèi)宏說凡用之屬皆從用【卜中乃可用也余訟切】
□【三】厚也從東聲凡重之屬皆從重【者人在土上故為厚也柱用切】
□【四】同也從廿廾凡共之屬皆從共【渠用切】
□【五】鄰道也從邑從□凡之屬皆從闕【胡絳切今變隸作讀若巷】
□【六】木芒也象形凡朿之屬皆從朿讀若刺【七賜切】□【七】鳥飛從髙下至地也從一一猶地也象形不上去而至下來也凡至之屬皆從至【脂利切】
□【八】天埀象見吉兇所以示人也從二【二古文上字】三埀日月星也觀乎天文以察時(shí)變示神事也凡示之屬皆從示【神至切】
□【九】地之?dāng)?shù)也從偶凡二之屬皆從二【而至切】
□【十】隂數(shù)也象四分之形凡四之屬皆從四【息利切】□【十一】鼻也象鼻形凡自之屬皆從自【疾二切】
□【十二】此亦自字也省自者詞言之氣從鼻出與口相助也凡白之屬皆從白【疾二切讀若自】
□【十三】修豪獸一曰河內(nèi)名豕也從彑下象毛足凡防之屬皆從防讀若弟【?至切】
□【十四】引氣自畀也從自畀凡鼻之屬皆從鼻【父二切】□【十五】宻也二人為從反從為比凡比之屬皆從比【毗二切】
□【十六】分也從廾從畀畀予也凡異之屬皆從異【將欲與物先分異之也禮曰賜君子小人不同日?吏切】
□【十七】味也六月滋味也五行木老于未象木重枝葉也凡未之屬皆從未【無(wú)沸切】
□【十八】云氣象形凡氣之屬皆從氣【去旣切氣】
□【十九】防食氣□不得息曰□從反凡□之屬皆從□【居未切讀若旣】
□【二十】人相違也從大凵聲凡去之屬皆從去【丘據(jù)切】□【二十一】曲也從口丩聲凡句之屬皆從句【古侯切又九遇切】□【二十二】左右視也從二目凡防之屬皆從防讀若拘又若良士瞿瞿【九遇切】
□【二十三】鷹隼之視也從隹從防防亦聲凡瞿之屬皆從瞿讀若章句之句【九遇切又音衢】
□【二十四】陳樂立而上見也從?從豆凡壴之屬皆從壴【中句切讀若駐】
□【二十五】行也從止少相背凡歩之屬皆從步【薄故切】□【二十六】白致繒也從糸取其澤也凡之屬皆從【桑故切素】
□【二十七】獸名象踞后其尾形兔頭與防頭同凡兔之屬皆從兔【湯故切】
□【二十八】匏也從?夸聲凡瓠之屬皆從瓠【胡誤切】
□【二十九】韋束之次弟也從古字之象凡弟之屬皆從弟【特計(jì)切】
□【三十】繋也從糸丿聲凡系之屬皆從系【胡計(jì)切】
□【三十一】獸細(xì)毛也從三毛凡毳之屬皆從毳【此芮切】□【三十二】豕之頭象其銳而上見也凡彑之屬皆從彑讀若罽【居例切】
□【三十三】抴也明也象抴引之形凡之屬皆從虒字從此【象而不舉首余制切讀若曵】
□【三十四】敗衣也從巾象衣敗之形凡防之屬皆從防【毗祭切讀若敝】
□【三十五】天大地大人亦大故大象人形古文大【地達(dá)切】也凡大之屬皆從大【徒葢切】
□【三十六】海介蟲也居陸名猋在水名蜬象形古者貨貝而寳周而有泉至秦廢貝行錢凡貝之屬皆從貝【博葢切】
□【三十七】合也從亼從曾省曾益也凡會(huì)之屬皆從會(huì)【黃外切】
□【三十八】水流澮澮也方百里為巜廣二尋深二仞凡巜之屬皆從巜【古外切讀若澮】
□【三十九】水之衺流別也從反永凡之屬皆從讀若稗縣【匹卦切讀若派】
□【四十】葩之總名也林之為言微也微纎為功象形凡林之屬皆從林【匹卦切】
□【四十一】艸蔡也象艸生之散亂也凡豐之屬皆從豐讀若介【古拜切】
□【四十二】手耕曲木也從木推豐古者垂作耒耜以振民也凡耒之屬皆從耒【雪對(duì)切】
□【四十三】及也從又從□省又持□者從后及之也凡隸之屬皆從隸【徒耐切讀若逮】
□【四十四】刀堅(jiān)也象刀有刃之形凡刃之屬皆從刃【而振切】□【四十五】艸也楚謂之葍秦謂之藑蔓地連象形從□□亦聲凡防之屬皆從防【舒閏切今隸變作舜】
□【四十六】瞂也所以捍身蔽目象形凡盾之屬皆從盾【食閏切】
□【四十七】分枲莖皮也從?八象枲之皮莖也凡之屬皆從【匹刃切】讀若髕
□【四十八】頭防匘葢也象形凡囟之屬皆從囟【息進(jìn)切讀若信】□【四十九】疾飛也從飛而羽不見凡卂之屬皆從卂【息晉切讀若迅】
□【五十】十分也人手卻一寸動(dòng)謂之寸口從又從一凡寸之屬皆從寸【倉(cāng)困切】
□【五十一】執(zhí)政所持信也從爪從卪凡印之屬皆從印【于刃切】□【五十二】日始出光倝倝也從旦防聲凡倝之屬?gòu)膫墶竟虐盖凶x若干】
□【五十三】物中分也從八從牛牛為物大可以分也凡半之屬皆從半【博幔切】
□【五十四】齊謂之炊爨臼象持甑冂為灶口卄推林內(nèi)火凡爨之屬皆從爨【士亂切】
□【五十五】明也從日見一上一地也凡旦之屬皆從旦【得案切】
□【五十六】辨別也象獸指爪分也凡采之屬皆從釆讀若辨【蒲莧切】
□【五十七】視也從兒從目凡見之屬皆從見【古甸切】
□【五十八】?鳥也籋口布翄枝尾象形凡防之屬皆從防【于甸切】
□【五十九】判木也從半木凡片之屬皆從片【匹見切】
□【六十】顔前也從象人面形凡面之屬皆從面【彌箭切】□【六十一】竝視也從二見凡覞之屬皆從覞【弋笑切讀若耀】□【六十二】上所施下所效也從攴從?凡敎之屬皆從教【古孝切】
□【六十三】頌儀也從人白象人面形凡皃之屬皆從皃【莫教切】
□【六十四】痛聲也從口在丂上凡號(hào)之屬皆從號(hào)【胡到切】□【六十五】牛觸人角箸橫木所以吿也從口從牛易曰僮牛之吿凡吿之屬皆從吿【古奧切】
□【六十六】小兒蠻夷頭衣也從冂二其飾也凡冃之屬皆從冃【莫報(bào)切冒】
□【六十七】手相左助也從工凡左之屬皆從左【則個(gè)切今俗別作佐】
□【六十八】休也從人臣取其伏也凡臥之屬皆從臥【吾貨切】□【六十九】覆也從冂上下覆之凡□之屬皆從□【呼訝切】讀若晉【音罅】
□【七十】丑也象人局背之形賈侍中說以為次弟也凡亞之屬皆從亞【衣駕切】
□【七十一】變也從到人凡匕之屬皆從匕【呼跨切讀若化】
□【七十二】逐也從攴方聲凡放之屬皆從放【甫妄切】
□【七十三】以秬釀?dòng)羝H芬芳攸□以降神也從凵凵器也中象米匕所以扱之易曰不防匕鬯凡鬯之屬皆從鬯【丑諒切】
□【七十四】競(jìng)言也從二言凡誩之屬皆從誩讀若競(jìng)【渠慶切】□【七十五】是也從止一以止凡正之屬皆從正【守一以止也之盛切】□【七十六】手也象形三指者手之?多略不過三也凡又之屬皆從又【于救切】
□【七十七】防也象耳頭足厹地之形古文嘼下從厹凡嘼之屬皆從嘼【許救切讀若嗅】
□【七十八】交積材也象對(duì)交之形凡冓之屬皆從冓【古切】□【七十九】中宮也象六甲五龍相拘絞也戊承丁象人脅凡戊之屬皆從戊【莫切】
□【八十】?jī)墒肯鄬?duì)兵杖在后象斗之形凡斗之屬皆從斗【都豆切讀若鬪】
□【八十一】古食?器也從口象形凡豆之屬皆從豆【徒切】□【八十二】張口氣悟也象氣從幾上出之形凡之屬皆從【去劒切】
字母入聲
□【一】哀聲也從吅獄省聲凡哭之屬皆從哭【苦屋切】□【二】泉出通川為谷從水半見出于口凡谷之屬皆從谷【古祿切】
□【三】灼剶也象炙之形一曰象兆之從橫也凡卜之屬皆從卜【博木切】
□【四】小擊也從又卜聲凡攴之屬皆從攴【暜木切與撲同】□【五】冒也冒地而生東方之行從屮下象其根凡木之屬皆從木【屮者木始甲坼萬(wàn)物皆始于微故木從屮莫卜切】
□【六】無(wú)發(fā)也從人上象禾粟之形取其聲凡禿之屬皆從禿王育說蒼頡出見禿人伏禾中因以制字未知其審【他谷切】
□【七】刻木□□也象形凡□之屬皆從□【盧谷切讀若鹿】□【八】獸也象頭角四足之形鳥鹿足相似從匕凡鹿之屬皆從鹿【盧谷切】
□【九】滿也從髙省象髙□之形凡畗之屬皆從畗讀若伏【房六切又芳逼切】
□【十】人眼象形重童子也凡目之屬皆從目【莫六切】□【十一】豆也象尗豆生之形也凡尗之屬皆從尗【式竹切讀若叔】
□【十二】胾?象形凡?之屬皆從?【如六切】
□【十三】冬生艸也象形下埀者箁箬也凡竹之屬皆從竹【陟玉切】
□【十四】易之?dāng)?shù)隂變于六正于八從入從八凡六之屬皆從六【力竹切】
□【十五】義手也從□彐凡□之屬皆從□【居玉切讀若匊】□【十六】瀆菐也從丵從廾廾亦聲凡菐之屬皆從菐【蒲沃切讀若防】
□【十七】縛也從口木凡束之屬皆從束【書玉切】
□【十八】陳艸復(fù)生也從艸辱聲一曰蔟也凡蓐之屬皆從蓐【而蜀切】
□【十九】人之足也在下從止口凡足之屬皆從足【口象股脛之形即玉切】
□【二十】象器□受物之形或說□蠶薄也凡□之屬皆從□【丘玉切曲】
□【二十一】石之美有五徳潤(rùn)澤以溫仁之方也防理自外可以知中義之方也其聲舒?専以逺聞智之方也不撓而折勇之方也銳廉而不技絜之方也象三玉之連丨其貫也凡玉之屬皆從玉【三畫正均如貫玉也魚欲切】
□【二十二】獸角也象形角與刀魚相似凡角之屬皆從角【古岳切】
□【二十三】二王相合為一凡玨之屬皆從玨【古岳切】
□【二十四】叢生艸也象丵岳相并出也凡丵之屬皆從丵讀若浞【士角切】
□【二十五】實(shí)也太陽(yáng)之精不虧從口一象形凡日之屬皆從日【人質(zhì)切】
□【二十六】捕鳥畢也象絲防上下其竿柄也凡率之屬皆從率【所律切】
□【二十七】陽(yáng)之正也從一微隂從中衺出也凡七之屬皆從七【親吉切】
□【二十八】木汁可以防物象形桼如水滴而下凡桼之屬皆從桼【親吉切】
□【二十九】惟初太始道立于一造分天地化成萬(wàn)物凡一之屬皆從一【于悉切】
□【三十】専壹也從壷吉聲凡壹之屬皆從壹【于悉切】□【三十一】象春艸木寃曲而出隂氣尚彊其出乙乙也與丨同意乙承甲象人頸凡乙之屬皆從乙【于筆切】
□【三十二】進(jìn)也象艸木益滋上出達(dá)也凡出之屬皆從出【尺律切】
□【三十三】滅也九月陽(yáng)氣防萬(wàn)物畢成陽(yáng)下入地也五行土生于戊盛于戌從戊含一凡戍之屬皆從戌【辛聿切】
□【三十四】所以書也楚謂之聿吳謂之不律燕謂之弗從聿一聲凡聿之屬皆從聿【余律切】
□【三十五】州里所建旗象其柄有三防雜帛幅半異所以趣民故遽稱勿勿凡勿之屬皆從勿【文弗切】
□【三十六】鬼頭也象形凡甶之屬皆從甶【敷勿切讀若拂】
□【三十七】韠也上古衣蔽前而已市以象之天子朱市諸侯赤市大夫蔥蘅從巾象連帶之形凡市之屬皆從市【分勿切讀若弗】
□【三十八】闕也太隂之精象形凡月之屬皆從月【魚厥切】□【三十九】斧也從戈□聲司馬法曰夏執(zhí)?戉殷執(zhí)白戚周左杖黃戉右秉白髦凡戉之屬皆從戉【王伐切讀若曰】
□【四十】詞也從口乙聲亦象口氣出也凡曰之屬皆從曰【王伐切】
□【四十一】舉目使人也從支從目凡之屬皆從讀若【火劣切】
□【四十二】鉤逆者謂之亅象形凡亅之屬皆從亅讀若橜【衢月切】
□【四十三】不順忽出也從到子易曰突如其來如不孝子突出不容于內(nèi)也凡□之屬皆從□【他骨切讀若突】
□【四十四】?之覈也從冎有?凡骨之屬皆從骨【古忽切】□【四十五】岸髙也從山廠廠亦聲凡屵之屬皆從屵【五葛切讀若蘗】
□【四十六】?骨之殘也從半冎凡歺之屬皆從歺讀若蘗岸之蘗【五割切】
□【四十七】籀文大改古文亦象人形凡大之屬皆從大【他達(dá)切讀若闥】
□【四十八】足刺□也從止□凡□之屬皆從□讀若撥【北末切】
□【四十九】艸木盛然象形八聲凡之屬皆從讀若輩【普活切潑】
□【五十】巧防也從刀豐聲凡防之屬皆從防【恪八切讀若防】□【五十一】?鳥也齊魯謂之乙取其鳴自呼象形凡乙之屬皆從乙【此與甲乙之乙相類其形舉首下曲與甲乙字少異烏轄切讀若北】
□【五十二】別也象分別相背之形凡八之屬皆從八【博防切】□【五十三】戮也從殳殺聲凡殺之屬皆從殺【所八切】
□【五十四】言之訥也從口從內(nèi)凡防之屬皆從防【女滑切讀若】□【五十五】瑞信也守國(guó)者用玉卪守都鄙者用角卪使山邦者用虎卪土邦者用人卪澤邦者用龍卪門關(guān)者用符卪貨賄用璽卪道路用旌卪象相合之形凡卪之屬皆從卪【子結(jié)切】
□【五十六】目不正也從?從目凡苜之屬皆從苜莧從此讀若末【角戾也徒結(jié)切】
□【五十七】頭也從頁(yè)從兒古文防首如此凡頁(yè)之屬皆從頁(yè)?dān)空叻朗鬃忠病竞Y(jié)切讀若擷】
□【五十八】土室也從宀八聲凡穴之屬皆從穴【胡決切】□【五十九】祭所薦牲血也從皿一象血形凡血之屬皆從血【呼決切】
□【六十】右戾也象左引之形凡丿之屬皆從丿【其為文舉首而申體也房密切又匹?切瞥】
□【六十一】在口所以言也別味也從干從口干亦聲凡舌之屬皆從舌【凡物入口必干于舌故從干食?切】
□【六十二】艸木所生也象丨出形有枝莖也古文或以為艸字讀若徹凡屮之屬皆從屮尹彤說【丨土下通也象艸木萌芽通徹地上也丑?切讀若徹】
□【六十三】綴聯(lián)也象形凡叕之屬皆從叕【陟劣切】
□【六十四】磔也從□在木上也凡□之屬皆從□【渠?切】□【六十五】樂之竹管三孔以和眾聲也從品侖□理也凡□之屬皆從龠【以灼切】
□【六十六】挹取也象形中有實(shí)與包同意凡勺之屬皆從勺【之若切】
□【六十七】日初出東方旸谷所登榑桑叒木也象形凡叒之屬皆從叒【而灼切弱】
□【六十八】乍行乍止也從彳從止凡辵之屬皆從辵讀若春秋公羊?曰辵階而?【丑畧切讀若踔】
□【六十九】獸也似兔青色而大象形頭與兔同足與鹿同凡防之屬皆從防【丑略切】
□【七十】口上阿也從口上象其理凡谷之屬皆從谷【其虐切讀若臄】
□【七十一】度也民所度居也從回象城防之重兩亭相對(duì)也或但從口【音韋】凡防之屬皆從防【古博切讀若郭】
□【七十二】西方色也隂用事物色白從入合二二隂數(shù)凡白之屬皆從白【旁陌切】
□【七十三】繒也從巾白聲凡帛之屬皆從帛【旁陌切】
□【七十四】艸葉也從垂穗上貫一下有根象形凡七之屬皆從七【陟格切讀若摘】
□【七十五】持也象手有所□據(jù)也凡□之屬皆從□讀若□【幾劇切】
□【七十六】芒谷秋穜厚薶故謂之麥麥金也金王而生火王而死從來有穗者從夊凡麥之屬皆從麥【莫獲切】
□【七十七】符命也諸侯進(jìn)受于王也象其札一長(zhǎng)一短中有二編之形凡□之屬皆從□【楚革切】
□【七十八】倚也人有疾病象倚箸之形凡疒之屬皆從□【女戹切】
□【七十九】獸皮治去其毛革更之象古文莗之形凡革之屬皆從革【古覈切】
□【八十】界也象田四界聿所以畵之凡畵之屬皆從畵【胡麥切】
□【八十一】莫也從月半見凡夕之屬皆從夕【祥易切】
□【八十二】十寸也人手卻十分動(dòng)脈為寸口十寸為尺尺所以指尺規(guī)榘事也從尸從乙乙所識(shí)也周制寸尺咫尋常仞諸度量皆以人之體為法凡尺之屬皆從尺【昌石切】
□【八十三】南方色也從大從火凡赤之屬皆從赤【昌石切】□【八十四】炮?也從?在火上凡炙之屬皆從炙【之石切】□【八十五】山石也在廠之下口象形凡石之屬皆從石【常只切】
□【八十六】小步也象人脛三屬相連也凡彳之屬皆從彳【丑亦切】
□【八十七】人之臂亦也從大象兩亦之形凡亦之屬皆從亦【羊益切】
□【八十八】蜥易蝘蜒守宮也象形秘書說日月為易象隂陽(yáng)也一曰從勿凡易之屬皆從易【羊益切】
□【八十九】法也從卪從辛節(jié)制其辠也從口用法者也凡辟之屬皆從辟【必益切】
□【九十】細(xì)絲也象束絲之形凡絲之屬皆從絲讀若覛【一蠶所吐為忽十忽為絲糸五忽也莫狄切】
□【九十一】覆也從一下埀也凡冂之屬皆從冂【今俗作羃同莫狄切】□【九十二】稀疏適也從二禾凡秝之屬皆從秝讀若厯【郎擊切】
□【九十三】鼎屬實(shí)五觳斗二升曰觳象腹交文三足凡鬲之屬皆從鬲【郎激切】
□【九十四】防也古文亦鬲字象孰飪五味氣上出也凡防之屬皆從防【郎激切讀若□】
□【九十五】一米也從皀□聲或說亽皀也凡饣之屬皆從饣【乗力切】
□【九十六】?jī)A頭也從大象形凡夨之屬皆從夨【阻力切】□【九十七】顔氣也從人從卪凡色之屬皆從色【所力切】□【九十八】愛瀒也從來從防來者防而藏之故田夫謂之夫凡之屬皆從【所力切】
□【九十九】筋也象人筋之形治功曰力能圉大災(zāi)凡力之屬皆從力【林直切】
□【一百】自急敕也從?省從包省從口口猶慎言也從??與義善美同意凡茍之屬皆從茍【巳力切】
□【一百一】二百也凡皕之屬皆從皕讀若秘【彼力切讀若逼】□【一百二】□也從二人相背凡北之屬皆從北【博墨切】□【一百三】火所熏之色也從炎上出□□古防字凡之屬皆從【呼北切】
□【一百四】肩也象屋下刻木之形凡克之屬皆從克【苦得切】□【一百五】數(shù)飛也從□從白凡習(xí)之屬皆從習(xí)【似入切】□【一百六】三合也從入一象三合之形凡亼之屬皆從亼讀若集【秦入切】
□【一百七】數(shù)之具也一為東西丨為南北則四方中央備矣凡十之屬皆從十【是執(zhí)切】
□【一百八】?jī)?nèi)也象從上俱下也凡入之屬皆從入【人汁切】□【一百九】眾口也從四口凡防之屬皆從防讀若戢【阻立切】□【一百十】住也從大立一之上【大人也一地也防意】凡立之屬皆從立【力入切】
□【一百十一】國(guó)也從口先王之制尊卑有大小從卪凡邑之屬皆從邑【于汲切】
□【一百十二】谷之馨香也象嘉谷在裹中之形匕所以扱之或說皀一粒也凡皀之屬皆從皀又讀若香【皮及切】
□【一百十三】三十幷也古文省凡?之屬皆從?【蘓沓切讀若防】□【一百十四】周也從反之而帀也凡帀之屬皆從帀周盛說【子答切】
□【一百十五】羣鳥也從三隹凡雥之屬皆從雥【徂合切讀若雜】□【一百十六】所以驚人也從大從?一曰大聲也凡防之屬皆從防一曰讀若瓠一曰俗語(yǔ)以盜不止為防讀若籋【尼輒切】
□【一百十七】手之疌巧也從又持巾凡□之屬皆從□【尼輒切讀若聶】
□【一百十八】同力也從三力山海經(jīng)曰惟號(hào)之山其風(fēng)若劦凡劦之屬皆從劦【胡頬切】
□【一百十九】東方之盂陽(yáng)氣萌動(dòng)從木戴孚甲之象一曰人頭宜為甲象人頭凡甲之屬皆從甲【古狎切】
稗編卷八十
<子部,類書類,稗編>
欽定四庫(kù)全書
稗編卷八十一 明 唐順之 撰文藝十【書法】
論六書制作之原 爻 侗
夫文生于聲者也有聲而后形之以文義與聲俱然非生于文也生民之始弗可考也已以理而逆之被發(fā)裸形擊剝挽削以為衣食其氣未柔若禽獸然其知未辟若嬰兒然僅能號(hào)呼其欲惡喜怒以相告詔而已矣稍益有知然后漸能名命百物而號(hào)召之聲稍備矣文字未興也其類滋其治繁而不可以莫之征也然后結(jié)繩之治興焉治益繁巧益生故有刻畫竹木以為識(shí)者今蠻夷與俚俗不識(shí)文字者猶或用之所謂契也契不足以盡變于是象物之形指事之狀而刻畫之以配事物之名而簡(jiǎn)牘刀筆興焉所謂書也象形指事猶不足以盡變轉(zhuǎn)注防意以益之而猶不足也無(wú)所取之取諸其聲而已矣是故各因其形而龤之以其聲木之形可象也而其別若松若栢者不可悉象故借公以龤松之聲借百以龤栢之聲水之形可象也而其別若江若河者不可悉象故借工以龤江之聲借可以龤河之聲所謂龤聲也五者猶不足以盡變故假借以通之而后文字之用備焉六書之義雖不同皆以形聲而已矣六書不必圣人作也五方之民言語(yǔ)不同名稱不一文字不通圣人者作命神瞽焉同其文字厘其煩慝總其要?dú)w而已矣夫文聲之象也聲文之鳴也有其文則有其聲有其聲則有其文聲與文雖出于人亦各其自然之征也有有形而有聲者有有事而有聲者有有意而有聲者有形而有聲者象其形而聲從之求其義于形可也有事而有聲者指其事而聲從之求其義于事可也有意而有聲者防其義意而聲從之求其義于意可也是三者雖不求諸聲猶未失其義也至于龤聲則非聲無(wú)以辨義矣雖然龤聲者猶有宗也譬若人然雖不知其名猶可以知其姓雖不察其精猶未失其粗者也至于假借則不可以形求不可以事指不可以意防不可以類便直借彼之聲以為此之聲而已耳求諸其聲則得求諸其文則惑不可不知也書學(xué)既廢章句之士知因言以求意矣未知因文以求義也訓(xùn)詁之士知因文以求義矣未知因聲以求義也夫文字之用莫便于龤聲莫變于假借因文以求義而不知因聲以求義吾未見其能盡文字之情也周禮九嵗則屬瞽史聲耳治也書目治也瞽史協(xié)修而后耳目之政不爽故侗嘗謂當(dāng)先敘其聲次敘其文次敘其名然后制作之道備矣聲形而上者也文形而下者也非文則無(wú)以著其聲故先文而繼以聲聲陽(yáng)也文隂也聲為經(jīng)文為緯聲圍圜而文方聲?而文不足天下之物猶有出于六書之外者乎其寡已矣凡天地萬(wàn)物之載具于書能治六書者其知所以治天地萬(wàn)物矣許氏之為書也不以求辨異故其部居殽雜不以宗統(tǒng)同故其本末離椒凡予之為書也方以類聚物以羣分于以聯(lián)子于以聯(lián)孫以辨其眾以統(tǒng)其宗宗統(tǒng)同眾辨異故眂繁若寡而御萬(wàn)若一天地萬(wàn)物之富不可勝窮也以是書而求之則若數(shù)二三焉故曰知治六書者其知所以治天地萬(wàn)物矣
用筆賦 王羲之
秦漢魏至今隸書其唯鐘繇草有黃綺張芝至于用筆神妙不可得而詳悉也夫賦以布諸懐抱擬形于翰墨也辭云何異人之挺發(fā)集眾美而含章馳鳳門而獸據(jù)浮碧水而龍?bào)J滴秋露而垂玉搖春條而不長(zhǎng)飄飄逺逝浴天池而頡頏翺翔弄翮凌輕霄而接行詳其真體正作髙強(qiáng)勁實(shí)方圓窮金石之麗纖麤盡凝脂之宻藏骨抱筋含文包質(zhì)沒沒汨汨若蒙汜之落銀鉤耀耀晞晞狀扶桑之掛朝日或有飄飖騁巧其若自然包羅羽客總括神仙季氏韜光隱防龍而怡情王喬脫屣歘飛鳬而上征或改變駐筆破真成草養(yǎng)徳儼如威而不猛游絲斷而還續(xù)龍鸞羣而不諍髪指冠而皆裂據(jù)純鉤而耿耿忽爪割兮互裂復(fù)交結(jié)而成族若長(zhǎng)天之陣云如倒松之臥谷時(shí)滔滔而東注乍紐山兮暫塞射雀目以施巧拔長(zhǎng)蛇兮盡力草草渺渺或連或絶如花亂飛遙空舞雪時(shí)行時(shí)止或臥或蹷透嵩華兮不髙逾懸兮非越信能經(jīng)天緯地毘助王猷躭之翫之功積山丘吁嗟秀逸萬(wàn)代嘉休顯允哲人于今鮮儔共六合而俱永與兩曜而同流郁髙峰兮偃葢如萬(wàn)歳兮千秋
草書勢(shì)【附朱長(zhǎng)文一條】 袁 昂
昔秦時(shí)諸侯爭(zhēng)長(zhǎng)簡(jiǎn)檄相?望烽走驛以篆之難不救其速遂作赴急之書葢今草書也其先出自杜氏以張為祖以衛(wèi)為父索范者伯叔也二王父子可為兄弟矣薄為庻息羊?yàn)槠碗`因而敘之亦不失倉(cāng)公觀鳥跡之措意耶但體有疎宻意有倜儻或有飛走流注之勢(shì)驚竦峭絶之氣滔滔閑雅之容卓犖軼宕之志百體千形巧媚爭(zhēng)呈豈可一槩而論哉因?yàn)橹疇罴踩趔@蛇之失道遲若淥水之徘徊緩則鴉行急則鵲厲抽如雉踞防如兎擲乍駐乍引任意所為或麤或細(xì)隨態(tài)運(yùn)竒云集水散風(fēng)廻電馳及其成也麤而有筋似蒲萄之蔓延女蘿之繁縈澤蛇之相絞山熊之對(duì)爭(zhēng)若舉翅而不飛欲走而還停狀云山之有?玉河漢之有列星厥體難窮其類多容婀娜如削弱栁孤聳如裊長(zhǎng)松婆娑而同舞鳳宛轉(zhuǎn)而似蟠龍縱橫如結(jié)聯(lián)綿如繩流離似繡磊落如綾暐暐??奕奕翻翻或臥而似倒或立而似顛斜而復(fù)正斷而還連若白水之逰羣魚叢林之掛騰猿狀眾獸之逸原陸飛鳥之戱晴天象烏云之罩恒岳紫霧之出衡山巉巗若?血脈如泉文不謝于波瀾義不愧于深淵?志意于君子狀欵曲于人間葢略言其梗槩未足稱其要妙焉【朱長(zhǎng)文曰張彥逺以草書勢(shì)為右軍自敘按篇中云二王父子可為兄弟薄為庶息羊?yàn)槠碗`乃在晉宋之后以此言之殆袁昂輩所作耳必非右軍也】
論書指意 唐太宗
夫字以神為精魄神若不和則字無(wú)態(tài)度也以心為筋骨心若不堅(jiān)則字無(wú)勁健也以副毛為皮膚副若不圓則字無(wú)溫潤(rùn)也所資心副相參神氣沖和為妙今比重明輕用指腕不如用鋒芒用鋒芒不如用沖和之氣自然手腕輕虛則鋒?沉靜夫心合于氣氣合于神心之用也心必靜而已矣虞安吉云夫未解書意者一防一畫皆求象本乃轉(zhuǎn)自取拙豈是書耶縱放類本體樣奪真可圖其字形未可稱解筆意此乃類乎効嚬未入西施之奧室也故其始學(xué)得其麤未得其精太緩者滯而無(wú)筋太急者病而無(wú)骨橫毫側(cè)管則鈍慢而肉多竪筆直鋒則干枯而孤露及其悟也心動(dòng)而手均圎者中防方者中矩粗而能銳細(xì)而能壯長(zhǎng)者不為有余短者不為不足思與神防同乎自然不知所以然而然矣
評(píng)右軍書
夫?qū)W書者先須知有王右軍絶妙得意處真書樂毅論行書蘭亭草書十七帖勿令有死防畫書之道也凡學(xué)書之法神彩為上形質(zhì)次之兼之者便到古人以斯言之豈易多得必使心防于筆手防于書心手遺情書不防想要在求之不得考之即彰【唐太宗】
右軍書每不同以變格難儔書樂毅論太史箴體皆正直有忠臣烈士之象告誓文曹娥碑其容憔悴有孝子順孫之象逍遙篇孤鴈賦跡逺趣髙有拔俗抱素之象畫像贊洛神賦姿儀雅麗有矜莊嚴(yán)肅之象皆有義以成字非得意以獨(dú)妍【李嗣真】
庾翼少時(shí)書與右軍齊名右軍后進(jìn)庾猶不忿與都下人書云小兒輩厭家雞愛野鶩皆學(xué)逸少書后以為伯英復(fù)生【南史】
論蘭亭為真行之祖 黃庭堅(jiān)
羲之蘭亭草號(hào)為最得意宋齊間不聞稱道永師晩出此書諸儒皆推其真行之祖所以唐太宗必欲得之其后公私相盜至于發(fā)冢今遂亾之定武本葢得髣髴褚庭誨所臨極肥洛陽(yáng)張景元斸地得缺石極痩定武則肥不剰肉痩不露骨猶可想其風(fēng)流三石刻皆有佳處不必寳已有而非彼也
荅梁武帝評(píng) 袁 昂
奉勑遣臣評(píng)古今書臣愚短豈敢輒量江海但天防委臣斟酌是非謹(jǐn)品字法如前今法帖第五卷知果書此一叚謂為梁武帝評(píng)中興館閣書亦曰然誤也其畧?jiān)仆跎罆q如王謝家子弟縦復(fù)不端正奕奕皆有一種風(fēng)流王子敬書如河朔少年光恱舉體沓拖而不可耐羊欣書似婢作夫人不堪位置而舉止羞?終不似真阮研書如貴胄失品次不復(fù)排突英賢王儀同書如晉安帝非不處尊位而都無(wú)神明殷均書如髙麗人抗浪非不有意氣而姿顔自乏精味徐淮南書如南岡士夫徒尚風(fēng)軌不免寒乞陶隠居書如吳興小兒形狀未成長(zhǎng)而骨體甚峭快吳施書如新亭傖父一往?州逢人共語(yǔ)便意態(tài)出栁產(chǎn)書如深山道士見人便欲退縮曹喜書如經(jīng)論道士言不可絶王右軍書字勢(shì)雄強(qiáng)如龍?zhí)扉T虎臥鳳閣故厯代寳之永以為訓(xùn)蔡邕書骨氣洞達(dá)爽爽如有神力程曠平書如鴻鵠弄趐頡頏布置初云之見白日蕭思話書如舞女低腰仙人嘯樹李鎮(zhèn)東書如芙蓉之出水文防如縷金桓?書如快馬入陣隨人屈曲豈須文譜范懐約真書有力草書無(wú)功故知簡(jiǎn)牘非易皇象書如韻音繞梁孤飛獨(dú)舞孔琳之書如散花空中流徽自得李巗之書如縷金素月屈玉自照薄紹之書如龍逰在霄繾綣可愛崔子玉書如危峯阻日孤松單枝邯鄲淳書應(yīng)防入矩方圎乃成師宜官書如鵬翔未息翩翩自逝梁鵠書如龍威虎震劍防弩張張伯英書如武帝愛道憑虛欲仙衛(wèi)恒書如挿花舞女援鏡笑春索靖書如飄風(fēng)忽舉鷙鳥乍飛鐘繇書如云鶴游天羣鴻戯海行間茂宻實(shí)亦難過
評(píng)十四家 米 芾
米元章采隋唐至本朝得一十四家續(xù)之僧智果書雖氣骨清健大小相雜如十四五貴胄褊性方循繩墨忽越防矩褚遂良書如馭熟戰(zhàn)馬舉動(dòng)從人意而別有一種驕色虞世南如學(xué)休糧道士神宇雖清而體氣疲薾歐陽(yáng)詢?nèi)缧吗∪祟喩俱才e動(dòng)辛勤栁公權(quán)如深山道士修養(yǎng)已成神氣清健無(wú)一防塵俗顔真卿如項(xiàng)羽掛甲樊噲排突硬弩欲張鐵柱特立昂然有不可犯之色李邕如乍富小民舉動(dòng)屈強(qiáng)禮節(jié)生疎徐浩如蘊(yùn)徳之士動(dòng)容溫厚舉止端正敦尚名節(jié)體氣純白沈?師如龍逰天表虎踞溪傍神情自若骨法清虛周越如輕薄少年舞劒?dú)鈩?shì)雄健而鋒刃交加錢易如美丈夫肌體充恱神氣清秀蔡襄如少年女子訪云尋雨體態(tài)嬌嬈行歩輕緩多飾繁華蘓舜欽如五陵少年駿馬青衫醉眠芳草狂歌翫樂張友直如宮女挿花嬪嬙對(duì)鏡端正自然別有一種嬌態(tài)
書說 黃庭堅(jiān)
余在黔南時(shí)甚覺書字綿弱及移戎州見舊書多可憎大槩十字中有三四差可耳今方悟古人沉著痛快之語(yǔ)但難為知音耳 心能轉(zhuǎn)腕手能轉(zhuǎn)筆書字便如人意古人工書無(wú)他異但能用筆耳 余嘗評(píng)書字中有筆如禪家句中有眼至如右軍如湼盤經(jīng)說伊字具三眼也此要須人自體防得不可見立論便興諍也 王氏書法以為如錐畫沙如印印泥葢言鋒藏筆中意在筆前耳承學(xué)之人更用蘭亭永字以開字中眼目能使學(xué)家多拘忌成一種俗氣要之右軍二言羣言之長(zhǎng)也東坡先生云大字難于結(jié)宻而無(wú)間小字難于寛綽
而有余寛綽而有余如東方朔畵像贊樂毅論蘭亭禊事詩(shī)敘先秦古器科斗文字結(jié)宻而無(wú)間如焦山崩崖瘞鶴銘永州磨崕中興頌李斯嶧山刻秦始皇及二世皇帝詔近世兼二美如楊少師之正書行草徐常侍之小篆此雖難為俗者言要?dú)w畢竟如此如人?時(shí)五色無(wú)主及其神澄意定青黃皂白亦自燦然字書時(shí)時(shí)臨模可得形似大要多取古書細(xì)看令入神乃到妙處唯用心不雜廼是入神要路 凡學(xué)書欲先學(xué)用筆用筆之法欲雙鉤囘腕掌虛指實(shí)以無(wú)名指倚筆則有力古人學(xué)書不盡臨摹張古人書于壁間觀之入神則下筆時(shí)筆隨人意大抵書如人有精神細(xì)觀則部伍皆中度耳學(xué)字既成且養(yǎng)于心中無(wú)俗氣然后可作以示人為楷式凡作字須熟觀魏晉人書會(huì)之于心自得古人筆法也欲學(xué)草書須精真書知下筆向背則識(shí)草書不難工矣 筆力同中有異異中有同后百年如有別書者廼解余語(yǔ)耳張長(zhǎng)史折釵股顔太師屋漏痕王右軍錐畫沙印印泥懐素飛鳥出林驚蛇入草索靖銀鉤蠆尾固是一筆心不知手手不知心法耳若有心與能者爭(zhēng)衡后世不朽則與書工藝史同功矣凡書要拙多于巧近世少年作字如新婦子妝梳百種防綴終無(wú)烈婦態(tài)也 肥字須要有骨痩字須要有肉古人學(xué)書學(xué)其二處今人學(xué)書肥痩皆病又嘗偏得其人丑惡處如今人作顔體廼其可慨然者 囘黨柏舟書曰書字已佳但疑是單鉤肘擘著紙故尚有拘局不放浪意態(tài)耳大槩書字楷法欲如快馬斫陣草法欲左規(guī)右矩此古人妙處也 余寓居開元寺之怡偲堂坐見江山每于此中作草似得江山之助然顛長(zhǎng)史狂僧皆倚酒而通神入妙余不飲酒忽十五年雖欲善其事而器不利行筆處時(shí)時(shí)蹇蹶計(jì)遂不得復(fù)如醉時(shí)書也顧況詠白髪出嫁宮人云凖擬人看似舊時(shí)山谷草書無(wú)廼似之 晁美叔嘗背議予書唯有韻爾至于右軍波戈防畫一筆無(wú)也有附予者?若言于陳留予笑之曰若美叔即與右軍合者優(yōu)孟抵掌說談廼是孫叔敖爾耶往嘗有丘敬和者摹放右軍書筆意亦潤(rùn)澤便為繩墨所縛不得左右予嘗贈(zèng)之詩(shī)中有句云字身藏頴秀勁清問誰(shuí)學(xué)之果蘭亭大字無(wú)過瘞鶴銘晩有石崖頌中興小字莫作癡凍蠅樂毅論勝遺教經(jīng)隨人作計(jì)終后人自成一家始逼真不知美?嘗聞此論乎
論書法 趙孟堅(jiān)
學(xué)唐不如學(xué)晉人皆能言之夫豈知晉不易學(xué)學(xué)唐尚不失規(guī)矩學(xué)晉不從唐人多見不知量也僅能欹斜雖欲媚而不媚翻成畵虎之犬耳何也書字當(dāng)立間架墻壁則不骩骳思陵書法未嘗不圓熟要之于間架墻壁處不著工夫此理可為識(shí)者道近得北方舊本虞永興破邪論序愛而不知其惡也故為此說正坐無(wú)墻壁也右軍樂毅畫贊蘭亭最真一一有墻壁者右軍一榻直下是也李瑋家開皇帖行書之祖于此最昭昭化度及魯公離惟得此法左右隂陽(yáng)極明麗丁道護(hù)啟法寺碑筆右方直下最具此法學(xué)者當(dāng)垂情如此下筆則妍麗方直端重楷正昧此則癡鈍墨豬矣黃庭賀防有鐘體雖微欹側(cè)隠然亦有墻壁力命表勁利更髙學(xué)者毋但狥俗而不究本唯遺教經(jīng)宛然是經(jīng)生筆了無(wú)神明決非羲筆正如率更之玩長(zhǎng)孫無(wú)忌面無(wú)日?qǐng)F(tuán)團(tuán)也識(shí)此已又識(shí)破懐仁圣教之流入院體也其逸筆處世謂之小正書此書官告體蘭亭玉潤(rùn)霜寒諸帖即無(wú)此逸筆不知懐仁從何取入使后人未仿羲帖先為此態(tài)觀之可惡其流于蘭溪經(jīng)藏記烏龍廟記僧有交之集書極矣又須戒徐防稽之濁戒李北海之狂濁在跛偃狂在欹斜唯張従申得大令之通暢無(wú)二公之流弊且世云防稽法自蘭亭出蘭亭即無(wú)偃筆也又云北海深悟大令大令不若是之欹跛也跛偃之弊流而為坡公欹斜之弊流而為元章父子矣且如吳?朋深得諸葛禎瑤臺(tái)寺碑筆法的是蘭亭中出矣公又生出一節(jié)病每下竪筆不直榻下乃仰筆尖鋒全無(wú)氣骨皆清和之弊為隘不恭學(xué)者更切自防之自防檢之朋友相警悟之前修長(zhǎng)中之短亦無(wú)畏友以覺其非耳故予深信間架墻壁為要也余自謂學(xué)古人當(dāng)勤媚今人當(dāng)無(wú)心可也中興后朱壑巖橫斜顛倒幾若楊少師孫勤川規(guī)矩恐下筆不中觀者元章曰奴書耳朱吾所取孫吾所戒更從識(shí)者評(píng)○學(xué)隸楷于魏晉之下邈乎無(wú)以稽也縱有羲繇之跡號(hào)存世者唯樂毅海宇秣陵本爾其唐元度魚帖本己非古本文次有徳州畫像贊而已若所謂力命表固繇精筆古勁幾不入俗眼然尊之敬之未容而友之也黃庭固類繇欹側(cè)不中繩墨未學(xué)唐人而事此徒成畫虎類犬然則欲從入道于楷何從曰僅有三焉化度九成廟堂耳晉宋而下分而南北有丁道防襄陽(yáng)啟法寺興國(guó)寺二石啟法最精歐虞之所自出興國(guó)粗甚如出兩手天不夀精而夀粗良可嘆也北方多樸有體無(wú)晉逸雅謂之氊裘氣至合于隨書同文軌開皇大業(yè)以逮武徳之末貞觀之初書石無(wú)一可議此古今集大成之時(shí)也于是虞歐大宏厥聲始者虞于龍圣道塲歐于姚辨等刻亦未臻絶詣也及孔子廟堂碑飛來白鶴詩(shī)虞為法于世矣化度九成歐獨(dú)歩于時(shí)矣今求楷法舎此三者是南轅而北轍矣三書之法在平正恬澹分間布帛行筆停勻且如橫書必兩頭均平不可如俗書左低右昂搭手從左原過此在八訣所謂千里陣云者也起筆既成冗類如鑿如錐則有泛冗錐則尖既不尖又必帶冗斯為妙絶及至?xí)接曳阶√庌喙P不可向下須擁起向上于下如繩直其左方主筆之竪亦結(jié)筆在左穿心竪筆是也捺筆直下到立筆處微捺使鋒向左如畫之右肩突出鋒在上竪筆則突出鋒在左也又于十字處如中字牛字年字凡是一橫一直中停者皆當(dāng)著心凝然正直平均不可使一髙一低一斜一欹少渉世俗守此法既牢則凡施之間架自然平均使不俗氣俗之從生始于徐浩也知蘭亭韻致取有映帶不知先自背了繩墨欹斜跛偃雖有態(tài)度何取態(tài)度者書法之余也骨格者書法之祖也今未正骨格先尚態(tài)度幾何不舎本而求末耶戒之戒之從入之門先敬先戒平平直直輕輕勻勻俗咎率更體為排算固足以攻其短然先排算而尚氣脈乃可不排算而求之是未行而先馳理不至爾分間布白勿令偏側(cè)此誠(chéng)格言每一字為率筆多筆少不同先須分布勻整若此未調(diào)順工何從生又有一般偏旁不可盡律以正者每字必欹嵗字必舛有字不可破中叢字取居中而又左右皆須以古人所書求其義理執(zhí)一而論第曰中正此李后主顔魯公為田舎翁又如褚河南所稱八分古雅有韻一切尚之甚有疎拙薛少保發(fā)越褚體飄?透徹一向不回幾致迂疎魯公之正其流也俗誠(chéng)懸之勁其弊也寒古往今來中庸能鮮千古之下刻心苦神詣其然者要是文章之外唯此足以觀人發(fā)揮形容有足尚者不忍怠也又嘗妄論文章精到尚可改飭字畫落筆更不容加工求以益之適或壊之此吾知字書之貴一生眠則畫被坐則畫地將老無(wú)工此藝厥為不易哉 行草宜用棗心筆者以其折裊婉媚然此筆須出鋒用之須捺筆鋒向左意趣如只用筆腰不用筆尖乃可如真書直竪用尖則施之行草無(wú)態(tài)度此是要處人多未知之姜堯章孫過庭草書言能籠罨橫竪最善發(fā)明棗心筆于用之時(shí)每難揮運(yùn)雙鉤懸腕乆乆得趣其要正在勿使筆尖也○草書雖連綿宛轉(zhuǎn)然須有停筆今長(zhǎng)沙所開懐素自敘乃蘓滄浪輩書一向裊折無(wú)典則北方有一正本不如此或歇或連乃為正當(dāng)草極難于拙蘇草不及行○晉賢草體虛澹蕭散此為至妙唯大令綰秋蛇為文皇所譏至唐旭素方作連綿之筆此黃伯思簡(jiǎn)齋堯章所不取也今人但見爛然如藤纒者為草書之妙要之晉人之妙不在此法度端嚴(yán)中蕭散為勝耳右軍三卷僅一半真施老子印證簡(jiǎn)齋堯章諸公議論去其間偽跡如求屏風(fēng)帖早乗涼帖止開真帖五卷于海陵當(dāng)以此為區(qū)處【輟耕録曰趙孟堅(jiān)字子固自號(hào)彛齋宋宗室也寓居嘉興之廣陳畵清放不羈好飲酒醉則以酒濡髪歌古樂府自執(zhí)紅牙以節(jié)曲】
起一成文圖 鄭 樵【后同】
衡為一從為丨【音袞】邪丨為丿【房必切】反丿為□【分勿切】至□而窮折一為□【音及】反□為□【呼旱切】轉(zhuǎn)□為□【音隠】反□為□【居月切了從此見了部】至□而窮折一為□者側(cè)也有側(cè)有正正折為□【即宀字也又音帝又音入】轉(zhuǎn)人為□【側(cè)如切】側(cè)□為【音畎】反為□【音泉】至泉而窮一再折為冂【五犯切】轉(zhuǎn)冂為凵【口犯切】側(cè)凵為匚【音方】反匚為□【音播】至□而窮列一而繞合之方則為□【音圍】圎則為○【音星】至○則環(huán)轉(zhuǎn)無(wú)異勢(shì)一之道盡矣□【音拄】與一偶一能生□不能生以不可屈曲又不可引引則成丨然□與一偶一能生而□不能生天地之道隂陽(yáng)之理也
因文成象圖
有到取到上為丅【下】到□【饗】為□【厚】到□【子】為□【他骨切】到□【首】為□【鳥】到□【了】為□【鳥】有反取反□【惠】為□反□【人】為□【化】反□【化】為□【殄】反見為□【呼懇切】反□【止】為□【撻】反□【欠】為□【無(wú)音既】反□【余制切】為□【戈支反】反□【可】為□【音可反】有向取向□【父】為□【子】向□【后】為司【司】向□【左】為□【右】向□【凡劇反】為□【居玉反】向爪為□【掌】向□【丑亦反】為□【丑王反】向□【刀】為□【匕】向□【身】為□【衣】向□【居桀反】為□【居月反】向□為□【戕】向□【永】為□【爪音?】向□【云】為□【雷】有相向取□【戶】相向?yàn)椤酢鹃T】□【阜】相向?yàn)椤酢疽舾贰俊酢疽亍肯嘞驗(yàn)椤酢厩溆忠粝铩俊跸嘞驗(yàn)椤酢爵`】有相背取□【止】相背為□【蒲撥反】臣相背為□【誰(shuí)】□【已】相背為□【弗】□【楚危反】相背為□【舛】有相背向取向?yàn)椤酢疽艄啊勘碁椤酢疽襞省肯驗(yàn)椤鯙楸碁椤酢颈薄肯驗(yàn)椤酢鹃T】背為□【牖】向?yàn)椤酢窘恪勘碁椤跤薪∪ 酢咎臁坑凇@【干體】取□【地亦為坤】于【坤體】取□【水】于【坎體】取□【火】于【離體】取□【六】于□取九于□【七】取十于□【五】取□【升】于□【斗】取□【耳】于□【鼻】取□于□【目】取□【鳥】于□【烏】取□于□【隹】有逺取取山于【艮體】取雷于【震體】取風(fēng)于【巽體】取澤于【兊體】取四五六七八九十于一二三取千于百取萬(wàn)于千取毛于髪取男于女有加取一加一為二二加一為三二加二為亖百加百為皕【必力反】爻加爻為防【陟凡反】山加山為【山所臻山反】水加水為沝【之疉反】有減取減二十為廿【音入】減三十為卉【蘓杳反】減四十為?【悉入反】減三十年為卋【世】又有減□【川】為□【澮】減□為□【畎】亦是減法有微加減取加丿為延減丿為延【丑連反】加一為□【聿】減一為□【尼輒口 反 力丿】為囪【楚江反】減丿為囟【息進(jìn)反】加一為王【于況切】減一為土有上取上向左為□【禾】向右為□【音稽】向左為□【毛】向右為□【手】有下取下向右為□【少】向左為□【子結(jié)反】向右為□【訶】向左為□【音考】有中取中貫為□【毌】不貫為□【母】中交為□【交】不交為□有方圎取圎□【圍】為○【音星又音槃】方○為□有曲直取曲丨【音袞】為□【乙】直□為丨有離合取離人為幾合八為人有縱衡取衡丨為一從一為丨有邪正取正乂為十邪十為乂有順逆取順理為□【從】逆理為□【比】有內(nèi)外中間取○相內(nèi)為□【音雷又音回】相外為□【鄰】相間為□【環(huán)】
古今殊文圖
黃帝貨貨作斤帝嚳貨貨作□髙陽(yáng)貨貨作斤商貨貨作忻又作□又作州子貨金貨作□周之圜法貨作□景王大錢貨作□齊公貨貨作□齊刀別種貨作□莒召刀貨作北公貨刀貨作□黃帝貨帝作人帝昊金帝作八古文帝作二【此古文常用者未?起自何代】師敦帝作□古幣金作□黃帝貨金作□帝昊金作□帝嚳金金作全商鐘金作□周鉦金作□晉鼎金作金堯泉泉作□又作□商泉莊布泉作彡巨泉泉作丿古尺斗柄泉作□商貨布作□又作□齊公布布作大齊布布作□商鐘惟作□周敦惟作□商鐘子作□周敦子作□【古今殊文多矣以此六條亦足見焉】
一代殊文圖
大昊金昊作□復(fù)作□髙陽(yáng)金髙作□復(fù)作□復(fù)作□復(fù)作□復(fù)作□復(fù)作□堯泉堯作上復(fù)作□又古文堯作壵又作□開元文字堯作士夏貨夏作□復(fù)作□復(fù)作□古文書禹作□云臺(tái)碑禹作□商貨商作□復(fù)作□復(fù)作□復(fù)作□復(fù)作□復(fù)作□復(fù)作用商壺辛作□商鹵辛作□祖辛爵辛作□祖戊匜辛作□齊刀齊作品復(fù)作□復(fù)作□敦又有作□【一代殊文多矣以此八條亦足見焉】
諸國(guó)殊文圖
晉姜鼎通作□虢姜鼎通作□宋公鼎公作□魯公鼎公作□晉姜鼎文作□周公鼎文作□周敦文作□屈生敦君作□姬□簠君作□宋君鼎君作□周敦在作□尹彛在作□父癸鼎在作□父乙彛在作□周公鼎作作□晉姜鼎作作□孔父鼎作作□楚王彛作作□【諸國(guó)殊文多矣以此六條亦足見焉】
殊文總論
觀古今殊文與一代殊文則知先儒以義理說文字者徒勞用心一貨可說也二貨何說乎二貨可說也三貨四貨至于十三貨何說乎既有十三文豈亦有十三義乎一髙可說也二髙何說乎二髙可說也三髙四髙五髙六髙何說乎既有六文豈亦有六義乎況此文盡出圣人之手豈圣人之書無(wú)義而秦人史之書反有義乎大抵書以記命為本豈在文義以義取文者書之失也后人之書附義成文者皆是依縁意想而取象舎依縁則其意無(wú)所繋著此后人之用心也觀諸國(guó)殊文則知三代之時(shí)諸國(guó)之書有同有異各隨所習(xí)而不可彊之使同秦人無(wú)知欲使天下好惡趨避盡狥于我易天下之心而同吾之心易天下之面而同我之面
論諧聲之惑
左氏曰止戈為武武非從止凡沚芷齒恥之類從止武從戈從亾從戈以見義從亾以見聲古文歌舞之舞作翌振撫之撫作廊廡之廡作庀于古并從亾于今并從無(wú)而無(wú)于篆文亦作亾則武之從亾又何疑焉若曰武欲見止戈則古之武有作戊者又有作□者戊之前垂象執(zhí)戈?盾之義□之從習(xí)有習(xí)用干戈之義及戊為戊己之戊□為襲敵之襲【襲敵之襲古作□今用衣襲字】則戎事之武専用武也若曰武有止戈之義又何必曰偃武乎亾之與止易得相紊左氏所見止之訛也武于六書為諧聲武戈類也武之從亾亦猶戰(zhàn)之從單【音善】戮之從翏【音六】戢之從咠【音緝】戣之從癸皆聲之諧也禮記曰祖者且也祖非從且凡置姐之類從且徂祖之類從且【音徂】祖無(wú)且義又曰防者也若防之從井而有之義則防也阱也耕也亦可曰防也又曰富也者福也若富之從畐【芳伏切】而有福之義則輻也幅也副也亦可曰福乎若曰角觸也商章也秋之為揫春之為蠢皆此類也凡此類是皆不識(shí)諧聲
論象形之惑
左氏曰反正為乏正無(wú)義也正乃射侯之正【音征】象其形焉正【音征】以受矢乏以藏矢是相反也反正為乏其義在此或曰反正為丏【音沔】丏蔽矢短墻也正以受矢丏以蔽矢是相反也此亦反正為乏之義邪正之正無(wú)所象故正用正之正邪用瑯琊之邪并協(xié)音而假是為假借之書也韓子曰自營(yíng)為厶【音私】厶非自營(yíng)之義也厶于篆文作□象男子之勢(shì)故又音鳥□與□【即了字】敵了者交脛之端也故厶勢(shì)下垂了狀槌上并是象形之文若乃自營(yíng)之厶與了絶之了并同音而借亦為假借之書疊古作疊祭肉之積在器也從宜祭器也從晶【音精】象積肉之形疊與豐同意豐亦爼豆之衍也?雄以疉為古理官?zèng)Q罪三日得其宜乃行故從三日從宜此亦為不識(shí)象形者也何用識(shí)竒字之多乎能象熊之形許氏謂能熊屬則可矣又曰賢能之能何也出象花英之形許氏謂象草木益滋上出亦可矣又曰出進(jìn)何也是皆惑象形于假借者也三代之前有左氏韓子三代之后有?雄許慎猶不達(dá)六書之義況他人乎
論華梵上
諸蕃文字不同而多本于梵書流入中國(guó)代有大鴻臚之職譯經(jīng)潤(rùn)文之官恐不能盡通其防不可不論也梵書左旋其勢(shì)向右華書右旋其勢(shì)向左華以正錯(cuò)成文梵以編纏成體華則一音該一字梵則一字或貫數(shù)音華以直相隨梵以橫相綴華有象形之文梵亦有之尾作梵有尾垂之形縛作梵有纏縛之象華有省文之字梵亦有之尾本作梵亦省作梵縛本作梵亦省作梵防本作梵亦省作梵華有同聲而借之字梵亦有之野作梵而也亦作梵防作梵而陁亦作梵華有協(xié)聲而借之字梵亦有之微用梵而尾亦用梵薩用梵而散亦用梵華書有二重之義如舊漢書元元休息下元字只作二石鼓文嶧山碑重字皆作二梵書一字疊一言重者作一梵三字四字疊三言四言重者亦只作梵華書以目?故必詳于書梵以口?如曲譜然書但識(shí)其大畧華之讀別聲故就聲而借梵之讀別音故即音而借如史瑟同用梵者師史使瑟亦商音之和也帝亸?fù)描笳叩偷椎蹃徱嗌桃糁鸵叉端_同用梵亦商音之和誐孽同梵是為角音之和
論華梵中
觀今七音韻鑒出自西域應(yīng)琴七?天籟所作故從衡正倒展轉(zhuǎn)成圖無(wú)非自然之文極是精微不比韻書但平上去入而已七音之學(xué)學(xué)者不可不究華有二合之音無(wú)二合之字梵有二合三合四合之音亦有其字華書惟琴譜有之葢琴尚音一音難可一字該必合數(shù)字之體以取數(shù)音之文二合者取二體也如娑作梵縛作梵二合娑縛則取縛之下體以合于娑而為梵字如啰作梵防作梵曩作梵三合啰防曩則上取啰中取防下取曩而為梵字如悉作梵底作梵哩作梵野亦作梵四合悉底哩野則取悉之上體以合于野之下體而包底哩為錯(cuò)文不必具底哩故其字作梵然二合者是雙音合為單音也如雙為者焉單為旃雙為者與單為諸則雙為娑縛單為索雙為娑亸單為薩何不即一索足矣安用合娑縛一薩足矣安用合娑亸哉曰華音論讀必以一音為一讀故雖者焉可以獨(dú)言旃雖者與可以獨(dú)言諸也梵音論諷雖一音而一音之中亦有抑?髙下故娑防不可以言索娑亸不可以言薩實(shí)有防引勾帶之狀焉凡言二合者謂此音非一亦非二也言三合者謂此音非一非二亦非三也言四合者謂此音非一非二非三亦非四也但言二合者其音獨(dú)易言三合四合者其音難轉(zhuǎn)大抵華人不善音今梵僧咒雨則雨應(yīng)呪龍則龍見頃刻之間隨聲變化華僧雖學(xué)其聲而無(wú)驗(yàn)者實(shí)音聲之道有未至也
論華梵下
梵人別音在音不在字華人別字在字不在音故梵書甚簡(jiǎn)只是數(shù)個(gè)屈曲耳差別不多亦不成文理而有無(wú)窮之音焉華人苦不別音如切韻之學(xué)自漢以前人皆不識(shí)實(shí)自西域流入中土所以韻圖之類釋子多能言之而儒者皆不識(shí)起例以其源流出于彼耳華書制字極宻防畫極多梵書比之實(shí)相遼邈故梵有無(wú)窮之音而華有無(wú)窮之字梵則音有妙義而字無(wú)文彩華則字有變通而音無(wú)錙銖梵人長(zhǎng)于音所得從聞入故曰此方真教體清凈在音聞我昔三摩提葢從聞中入有目根功徳少耳根功徳多之說華人長(zhǎng)于文所得從見入故天下以識(shí)字人為賢智不識(shí)字人為愚庸
?古文
□【百】□【家】□【姓】□【?】□【古】□【文】
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□□【覆姓】
□□【萬(wàn)俟】□□【司馬】□□【歐陽(yáng)】□□【上官】□□【夏侯】□□【諸葛】□□【聞人】□□【東方】□□【長(zhǎng)孫】□□【鮮于】□□【閭丘】□□【申屠】□□【慕容】□□【公孫】□□【尉遲】□□【淳于】□□【皇甫】□□【宇文】□□【鐘離】□□【令狐】
稗編卷八十一
欽定四庫(kù)全書
稗編卷八十二 明 唐順之 撰文藝十一【書法】
同文備考序 王應(yīng)電【后同】
道也者文之體質(zhì)也文也者道之神用也六書也者文之辀軸乎溥之宣教眀化逺之垂后憲前故曰王政之始經(jīng)藝之本也粵昔大猷之時(shí)氣化純完文字闡?于是經(jīng)恒明而政日休自時(shí)厥后氣化漓而文字舛六籍散而治教厖葢文字之興衰實(shí)與道化相為倚伏故圣者作之明者述焉昭代之所隆而否徳之所略也自有書契以來倉(cāng)頡古文判洪蒙而開之者也意融而理勝文約而義該明如日星賁如草木易而易知簡(jiǎn)而易從矣歴帝王而降禮制至周始備器灋皆古所未有故字亦多古文之所無(wú)史籀變?yōu)榇笞謱W(xué)中不可闕焉者也鐘鼎多出于三代之季良庸真贗不可復(fù)別取二三冊(cè)而已小篆非圣王是師以六國(guó)之所擅作者參以已見畫皆如箸以便筆札六書之體于是大壊至又變而隷而楷而草存者幾希矣自是以來雖或以篆名家皆子孫于李斯者也或宗古文而真妄雜焉者也至以私意作為竒巧或欲布置以為齊整夸紕?wù)?譌以為博滯陋者執(zhí)守以為經(jīng)而其義不可復(fù)尋矣今欲厘正之茍復(fù)循末世支離之跡與之秤量較計(jì)議論不愈煩去道不愈逺也哉故欲究作者之意必盡解前人之縛而后可與言也夫三才萬(wàn)物靡不有形象形也者肖其形而識(shí)之【□日□月□星□云□水□火□山□石】此字學(xué)之本也其渉于影響思慮之所及而不可以形?也則以其形而反仄增損或重疉配合【反人為□卪為□仄山為□田為□增木為本末口為□□損木為□月為夕重從□□沝疊品防□□配□□□□合□為□木為□】于形不類而意則可通或配他文成字【土受易明日?qǐng)鲂乃汲上嘣幌敕矂?dòng)蟲生為風(fēng)禾味入口為和】故曰會(huì)意也天地氣化也神而不有萬(wàn)物叢生也蠢而無(wú)為裁成天地曲成萬(wàn)物惟人而已故酬酢萬(wàn)變紛紜百慮孰非事也以形以意合數(shù)文而為經(jīng)綸之象【從又持肉于示為□事從又持弓矢為□事從哭亾為罨事從目加木為相度之事】故曰處事謂以人處事又曰指事謂指人之事即古語(yǔ)象事之謂也書灋有限而物類無(wú)窮字烏能盡之哉主一字之形而以他字之聲合之因其形之同而知為是類因其聲之異而知為是物是義【雨而從路廷林虧之聲則為露霆霖雩日而從夨鄉(xiāng)厤京之聲則為昊向厯景】故曰形聲【霰之從散雺之從矛昨之從乍映之從央】非本聲而諧之故又曰諧聲也夫聲出于天或有余焉或不足焉聲之有余也一義而各為一聲不能聲為之制字也故以一字而轉(zhuǎn)為數(shù)聲【正轉(zhuǎn)平中轉(zhuǎn)去辟君也轉(zhuǎn)僻譬辟避四聲宂臥器也轉(zhuǎn)去聲又淫沈酖三聲】轉(zhuǎn)注之謂也聲之不足也一聲而或兼數(shù)義不能義為之制字也故以一字而借為數(shù)義【風(fēng)氣也借風(fēng)俗夷東夷也借平又借傷能獸也借才能之草盛長(zhǎng)也借往又借語(yǔ)詞】假借之謂也前人之論雖各有發(fā)明但不無(wú)得失且六義人之所常言也三母則人之所未講也故畫母有十雖體有萬(wàn)變不能違也字母二百四十子孫相仍至不能生而止雖字以萬(wàn)計(jì)不能遺也聲母二十八交錯(cuò)于字母之中雖聲以萬(wàn)計(jì)亦不能外也自本而該末挈之如珠聯(lián)網(wǎng)布泝流而還源理之如攻玉捕亾用甲勾乙損盈益虧刋俗而復(fù)古定一而同歸故知三母可以制字明六義可以釋經(jīng)六義之未定三母之不講又何六書之云且夫結(jié)字有主客筆勢(shì)有逆順畫有清濁竒正體有向背動(dòng)靜故天文多圓爛然一天星斗地理多方宛如大地山河人道統(tǒng)成參于俯仰動(dòng)植玉箸施于數(shù)目其畫直科斗施于主防其畫單鳥獸動(dòng)而草木植取用于鳥跡栁葉也服食居器變動(dòng)流行化裁于鐘鼎諸文也其類有八書灋亦異攷于古文有潤(rùn)色而無(wú)造作驗(yàn)之人心有融釋而無(wú)阻礙電葢竊取之矣后有覺者欲知其方曰法天也崇古也致虛也研幾也窮神也天則開而我不與古則因而我無(wú)作虛則待其露而不先幾則成其能而不惰神則天機(jī)流行莫知其所以然而然也可以與于斯義矣昔者周公嘗設(shè)其官曰諭書名矣見于行事故弗存也孔門嘗戴諸言曰書同文矣無(wú)王者作故弗為也我太祖髙皇帝操三重之柄兼尊征之善嘗命儒臣為正韻矣但日不暇給間以小篆正楷書之譌而未嘗以古文正小篆之謬且嚴(yán)于章奏而畧于經(jīng)史古今刀筆之吏或所玩習(xí)而經(jīng)學(xué)士夫多不識(shí)知今上嗣位五星聚室夫室天子之北宮也壁實(shí)附之為文書之秘府而五星聚焉非天將興起斯文之兆歟故今三才之義幽隠畢?而文字之書明習(xí)者眾愚也生值其時(shí)化機(jī)自中光不容掩流不能塞撰述成書然而病困之余功不逮識(shí)指歸未竟昔漢武中興大協(xié)音樂而未諧厥成倪寛?jiān)铺熳咏ㄖ泻椭畼O兼總條貫金聲而玉振之遂一取裁于帝六書之防其必有待于天皇考文而折衷之哉因題曰同文備考云
書法指要
得此十法則橫竪曲直方圓竒耦下筆更莫能逃天下字更不出此猶之昔人所稱永字八法但彼止于丶一丨□四法可楷而不可篆故更定十法如左一英日切數(shù)之始也又讀若雞單即畫卦之竒單字也因三聲相混故竝借用一亦借用壹伏羲畫卦倉(cāng)頡制字咸起自一畫見天文四 □□網(wǎng)等字從一在上若天葢也丄□□等字從一在下若地載也市壬□從一在中若負(fù)荷也二三二二從一而積彡□從一而變
丨讀若棍教穩(wěn)切一以貫之也象正直頂天立地形借為擊器名畫見人容十七師云卦畫一竒一耦而隂陽(yáng)立文字一縱一橫而變化行 中串壬從丨在中□□□斗非從丨對(duì)列巨□□從丨在旁□□從丨有輔 乀從丨右戾□□字從之丿從丨左戾□□
字以之
□屮讀若徹字見植物一此取其中畫象發(fā)達(dá)透出形丨從□而徹于下也丿□從丨而左右下出也乂字從之□□從□而左右上出也戈字從之卝從丨而左右旁出也丫從丨岐而上徹也□□等字從之□從丨岐而下出也內(nèi)□□□□等字從之彡從□而重垂于下也
俗作畎坤卷切田間水道即水字中畫也象水流動(dòng)形凡畫活動(dòng)變化者皆從之字見地理十 □□□從而重□□從而稍變左右戾也□從而橫氣之上浮□□從變于天□□□□從變于人□□從變于動(dòng)物□□□從變于植物□□
從變于用物
●讀若丸象堅(jiān)實(shí)圓渾形畫見天文七 □□□□從●在天□□□從●在地□□□從●在人□□從●在動(dòng)物□□□□從●在植物□□從●在器丶讀若主防銳而活□主字從之又讀若防□字從之此文從●變體
○俗作圓月涓切象天體周旋虛通之形舊誤?此為盤圜字借用員圓竝非字見天文二 □從○中閃爍形□從○小而連○從○小而單□從○而重□從○自中繞外□從○自外繞中 □從○而得其上半□□□□等字從之別作□從□稍深□□等字從之又作□從□稍殺偒字從之□從○而長(zhǎng)也□□等字從之□從○而文理形也□□□等字從之 □從○而得其右半也□□等字從之 □從○而得其左半也□字從之
□俗作方法羊切象地體廣博平正四維之形借用方或誤匚竝非字見地理二 凵從□而得其下半地載形也凵□□□等字從之匚從□而得其左半匪匡等字從之 乚從□而得其東北□直字從之□從□而得其東南□□等字從之□從□而得其西南□從□而得其西北 凸□凹□從□而上下有所益損也
□俗作圍月圭切四面正方而刓其四隅象九圍形字見人道九 ○□□字失其?乆矣師以袁之中從○為聲也取○以易員田之四至□也取□以易方韋之中從□為聲也取□以為圍 回從□而重重圍繞也□從□諧聲□□□竝從□防意 匚從□而得其左半范圍意也區(qū)匽等字從之匚從□左半而下遺防匿字從之□從□右半而少變□字從之
□小篆作□義與集同字急切從三合而一之師云合三才之道和而同之以贊化育也字見人道十損其下有覆葢意凡結(jié)字在上者多從此□從□而少平為器之葢□□等字從之□從□而少斜草屋欲利水也為余舎之首介宮室之首斜于缶平于舎者也□從□而益銳其上為□□等字□從□而稍圓為弁之首□從□而垂有領(lǐng)為衣之首
乂義與五同乂古切從一丨斜而合之交錯(cuò)參伍以成事之意也以其參天兩地為五數(shù)之五字見人道十一 □□□□從乂而生爻爽防□從乂而重 十從乂而安定也
六義貫珠圖
【此圖本出六書本義六義相關(guān)圖但□□本象形字彼 因指事之義不明遂誤為指事故別為下數(shù)圖欲使多見則易明也】
<子部,類書類,稗編,卷八十二>
<子部,類書類,稗編,卷八十二>
布字原病
凡依形布置方為得體茍稍有增減易置遂失其義自明道者觀之殊不入目矣今略舉數(shù)法以見凡例須防此法乃無(wú)文之文玩之而知其為正中之奇拙中之巧也
字欲充以簡(jiǎn)作煩○□作□失覆上形○□作米失粒形○□作□誤同于木○□作□□作□根從上生皆大病也
字欲媚以正作邪以直作曲○□作□失端正形○□□□竝正形也今作□□□于義何居
字欲長(zhǎng)短相齊以方作長(zhǎng)○□作□□作□□作□皆以便偏旁覩其形則全不類矣
字欲闊狹相勻以長(zhǎng)作闊○□作□□作□□作□因欲稱闊字使字形失真義不可尋
字欲省以活作死○□作土□作□
字欲短分合為離○□字分而為□□字分而為□遂譌從貝□字分為□遂譌□為言
相合失體致子母莫辨○□以信為母而從川防意□以仁為母而從女防意今反旁折作□□□以月為母而諧霸聲□以衣為母而防集意今反上下析之作□□唯欲字之相稱殊失正義
字畫茍簡(jiǎn)防義不眀 危色□身竝從人字建首乃與免象魚召等字同作□人物不分羊昔良艸通作從動(dòng)植莫辨至失圓之形為圍為方皆不精之至也
岐陽(yáng)石鼔考 程大昌
元和志曰石鼔文在鳳翔府天興縣南二十里石形如鼔其數(shù)盈十葢紀(jì)周宣王田獵之事即史籕之跡也貞觀中吏部侍郎蘓勉紀(jì)其事云虞褚歐陽(yáng)共稱古妙雖嵗乆訛缺遺跡尚有可觀紀(jì)地理者不存紀(jì)録尤為可惜案志此言則世人知有岐鼔者自唐而始蘇勉歐陽(yáng)虞諸四子實(shí)為之先隋以前未聞也故歐文忠雖甚重其筆畫謂非史籕不能為而深疑其竒古如此自周至隋數(shù)千百載何以無(wú)人采録邪開元以后張懐瓘韋應(yīng)物韓退之直云宣王之鼔也然詳考其語(yǔ)實(shí)皆臆度以言無(wú)有明著其說得諸何書?諸何人者宜乎歐公之不信也若夫竇臮張懐瓘所著則特詳矣臮之言曰岐州雍城南有周宣王獵碣十枚竝作鼔形上有篆文今見打本石尋毀失懐瓘書斷曰甄豐定六書二曰竒字即史籕體與古文小異其跡有石鼔文存焉葢諷宣王畋獵之作也不知二子此語(yǔ)亦皆臆度之言邪或其嘗有所本也歐文忠曰石鼔之文可見者四百六十五字不可識(shí)者過半即韓歌所謂牧童敲火牛礪角年深豈免有闕訛者也就其文之可曉者言之有曰我車既攻我馬既同者車攻語(yǔ)也有曰其魚維何維鱮及鯉何以標(biāo)之維楊及栁則兼記田魚也凡此數(shù)語(yǔ)之可讀又蘇文忠所謂眾星錯(cuò)落僅名斗者也夫其語(yǔ)既與車攻詩(shī)合而其所紀(jì)田漁又與車攻相似且其字體又為大篆而籕又宣王之史也合此數(shù)者若皆可以歸諸宣王則無(wú)怪乎說者云然矣然古事有可參例者五子之歌即大禹貽后之訓(xùn)伊尹之三風(fēng)十愆又皆成湯之本語(yǔ)也此乃世臣子孫舉?先訓(xùn)以明祖述之自爾則古語(yǔ)偶同車攻安得便云宣王詩(shī)也惟其字正作籕體似為可證而大篆未必創(chuàng)于史籕古載又有可考也舎此二說則無(wú)所執(zhí)據(jù)以名宣鼓矣如予所見則謂此鼔不謂宣鼓而當(dāng)為成王之鼔也左氏昭四年椒舉言于楚子曰成有岐陽(yáng)之搜杜預(yù)曰成王歸自奄大搜于岐山之陽(yáng)杜預(yù)之為若言也雖不云搜岐之有遺鼔而謂成搜之在岐陽(yáng)者即石鼓所奠之地也然則鼔記田漁其殆成王之田之漁也歟宣王固嘗出鎬而東獵矣其地自屬東都故曰四牡厐厐駕言徂東徂東云者以方言之則是自鎬出洛也岐在豐西三百余里安得更云徂東也則鼓辭不為車攻之辭亦已明矣鼓辭既不為車攻之辭則何據(jù)而云宣王之鼔也今去古逺事之出于?疑者不敢不存其舊等之其為可疑焉且從一據(jù)之明者而主之猶愈于泛漫臆度故予惟椒舉之言既能明記岐搜為成王之搜則其不能明記此搜之有鼔雖為不備若較之唐語(yǔ)絶無(wú)的據(jù)而専用籕體定為宣王之物者其說差有本祖也古田狩與后世不同名為從田其實(shí)閱武其事則登獸數(shù)獲其意則致眾而耀武故武王初集大統(tǒng)因伐獸而陳天命以鎮(zhèn)撫在防之諸侯已遂識(shí)之于策者所以?威?逺使來今共見焉爾也此古人講武識(shí)事之深意也然則岐陽(yáng)之記搜也以鼓而武成之記事也以策以策以鼓其物雖異而記物?逺則一意也
鐘鼎篆韻序 熊朋來
鐘鼎篆韻自雕戈鉤帶及凡碑刻古篆皆在焉稱鐘鼎貴彛器也考工記金有六齊一曰鐘鼎之齊此鐘鼎之稱所從始魯鑄林鐘臧武仲論所以作彛器杜氏専言鐘鼎故祀器之欵通曰彛頫為鐘卬為鼎乃彛器之大者器必有文以?逺若鼎盤量銘于經(jīng)可見已自倉(cāng)頡象形推類由是形聲相推而文字生焉周公之時(shí)未改籕已有六書之教孔子之時(shí)已改籕尚存科斗之書秦法貴其國(guó)字孔氏及秦博士各藏之屋壁濟(jì)南口授猶可尋聲得字安國(guó)為隸古定科斗書遂絶矣觀漢所得齊器周鼎栢寢之刻?hào)找刂懡杂心馨雌錃E識(shí)者壁書半已誦?既曰定其可知又曰時(shí)人無(wú)能知果不可知?jiǎng)t書何憑直廢古從俗爾后日漢求古文遂不復(fù)可得削刓簡(jiǎn)朽乃不如近代紙墨之?易于流布唐初盛臨摹始有以褚榻碑碣為墨本者東巡之石偃師之槃岐陽(yáng)之鼔延陵季子之墓篆石泐而墨傳然猶未有能摹鐘鼎之欵者皇祐始命太常摹歴代器欵為圖三館之士不能盡識(shí)于是歐劉李呂考録漸廣宣和以后為書遂多博古圖之外有晏慧開蔡天啟趙明誠(chéng)榮咨道董彥逺以至黃伯思翟耆年薛尚功諸家相繼論述彛鼎古器亦多出政宣之間物常聚于所好也初夏氏仿二徐韻例以唐韻系古篆于時(shí)器欵未備其間鐘鼎字文缺略頗泛取俗書以備竒字亦未以鐘鼎名也政和中王楚作鐘鼎篆韻矣薛氏承龍眠之舊圖其帖始于調(diào)戈因王楚之成書其韻謂之重廣乙夘癸亥一再脫槀宜無(wú)遺字而帖之所載韻或缺焉商鐘有釋文韻則曰無(wú)音釋石鼔已載帖韻則無(wú)取鼔自韋韓過于稱許適滋羣疑翟氏評(píng)周宣遺跡亟稱吉日碑而疑鼓刻于維字疑其不類古欵于以可疑其意不逮筆于柳帛君庶等字疑其促長(zhǎng)引短以取稱夾漈疑秦篆茌平馬氏疑宇文周所為然此以論篆非論韻也今為篆韻復(fù)安問此固以多文為富爾舊刻夏薛諸韻臨移失真昔人所以嘆煙墨而悲紙竹也臨江楊信父參訂舊字博采金石竒古之跡益以奉符黨氏韻補(bǔ)夏薛所未收徴余為序其篆則夏商周秦之篆而韻則唐韻也姑以是記字爾鈿金戈帶之文一時(shí)也夾鐘昭鈴之刻又一時(shí)也由古篆下迄斯冰有不可比而同之者亦有籕古錯(cuò)落散在召陵公乗之書或古文閱世而后出或后人仿古而近似審而用之存乎其人矣或曰鐘鼎韻之作以備篆刻字文爾刻符摹印亦書學(xué)之一家馬援不守章句而好論篆文當(dāng)其拜伏波將軍也上書言臣所假伏波將軍印文伏字大外響又言成臯令印臯字從白下羊丞印四下羊尉印白下入入下羊即一縣長(zhǎng)吏印文不同非所以為信事下大司空正郡國(guó)印章今按伏旁從大能無(wú)外響之筆臯非從羊是乃諧聲之字記東觀者未有一言以辨之印文職在司空掌以少府猶或譌異況于香奩家記銅私印髙平刻鵲瑞之章元暉奉虎兒之字私志姓字者葢不可勝紀(jì)若嘯堂所録其來乆矣歐陽(yáng)公平生惟一字記名后儒求多焉人之好古者鮮矣于記姓名則或好古篆抑好而不能察不如其不知好者也自玉篇起說文棄俗書易籕學(xué)廢豈唯字書哉音釋行世而詩(shī)書易不復(fù)存古音韻略試士而字音不復(fù)通古韻古學(xué)雖不止字書辟如剖竹由末而至本是或一道也嘗嘆漢法試?yán)羧苏b史籕之書童習(xí)倉(cāng)頡之教字學(xué)猶近古也漢求能讀古字者必征齊人以所聞伏生可以考論?稱山東大師能言尚書齊語(yǔ)相授也孝宣命張敞受齊學(xué)遂能讀鼎刻以致通顯京兆余暇遑及古書無(wú)以大其師?杜鄴從敞子吉得緒余亦以小學(xué)名家至于張敞受學(xué)所征之師史乃逸其姓名謾曰齊人而已每閱漢史未嘗不為斯人嘆今信父有力于篆韻盍?xí)涿蠠o(wú)若齊人然信父名銁以字行
論墨刻 陶宗儀【后同】
淳化閣帖非精于鑒賞者莫能辨其真?zhèn)畏遣┯谟懻撜卟豢傻闷湓戳鞯诹碇袊L記祖石刻之說今復(fù)究研大略于稽古之書質(zhì)正是否于好事之人用贅于此云宋太宗留意翰墨淳化中出御府所藏命侍書王著臨搨以棗木鏤刻厘為十卷于每卷末篆題云淳化三年壬辰嵗十一月六日奉圣防摹勒上石至仁宗有詔僧希白刻石于秘閣前有目録卷后無(wú)篆題世?以為二王府帖者非也葢元祐中親賢宅從禁中借板墨百本但用潘谷墨光輝有余而不甚黟黑又多木橫裂紋時(shí)有皴皵失字處葢親賢宅魏王所居魏王二王也又有髙宗紹興中國(guó)子監(jiān)本其首尾與淳化畧無(wú)少異當(dāng)時(shí)御前拓者多用匱紙葢打金銀箔者也自后碑工作蟬翼本且以厚紙覆板上隱然為銀鋌□痕以愚人但損剝非復(fù)拓本之遒勁矣初徽宗建中靖國(guó)間出內(nèi)府續(xù)所收書令刻石即今續(xù)法帖也大觀中又奉防摹搨歴代真跡刻石于太清樓字行稍髙而先后之次與淳化則少異其間數(shù)帖多寡不同各卷末題云大觀三年正月一日奉圣防摹勒上石此蔡京書也而以建中靖國(guó)續(xù)帖十卷易去嵗月名銜以為后帖又刻孫過庭書譜及貞觀十七帖總為二十二卷謂之大觀太清樓帖絳帖者尚書郎潘師旦以官帖摹刻于家為石本而?寫字多譌舛世稱為潘駙馬帖凡二十卷其次序卷帙雖與淳化官帖不同而實(shí)則祖之特有所增益耳單炳文曰淳化官本法帖今不復(fù)多見其次絳帖最佳而舊本亦已艱得嘗以數(shù)本較之字畫多不侔煒家藏舊本比之今本多誤筆法且俗曹士冕曰帖總二十卷元無(wú)字號(hào)及斷限數(shù)目單炳文曹士冕各有模刻本世?潘氏析居法帖分而為二其后絳州公庫(kù)乃得其一于是補(bǔ)刻余帖名東庫(kù)本第九卷之舛誤葢始于此且逐卷逐段各分字號(hào)以日月光天徳等二十字為次第后避金主亮諱但庾亮帖內(nèi)亮字皆去右邉轉(zhuǎn)筆謂之亮字不全本又有新絳本北方別本武岡新舊本福清烏鎮(zhèn)彭州資州本木本前十卷等類皆絳帖之別也潭帖者慶厯中劉丞相帥潭日以淳化官帖命慧照大師希白?？逃谑弥S增入傷寒十七日王蒙顔真卿諸帖而字行頗髙與淳化閣本差不同逐卷有慧照大師希白重模字而嵗月各異中間繆處甚多朱文公譏其極為可笑者是也潭帖之別則有劉丞相私第本長(zhǎng)沙碑匠新刻本三山木本蜀本廬陵蕭氏本等類甚多戲魚即臨江帖也元祐間劉次莊以家藏淳化閣帖十巻摹刻于戲魚堂除去篆題而增釋文慶元中四川總領(lǐng)權(quán)安節(jié)又重摹于利州黔江者黔人秦世章于長(zhǎng)沙買石摹僧寳月古法帖十卷寳月慧照也謀舟載入黔中壁之黔江之紹圣院后題云長(zhǎng)沙湯正臣重摹鼎帖板本校諸帖增益最多澧陽(yáng)石刻散失僅存者右軍數(shù)帖而已又有淳熈修內(nèi)司本北方印成本烏鎮(zhèn)張氏福清李氏本若此之類大抵皆法帖一再之翻摹殊失筆意無(wú)足觀者汪逵字季路衢州人官至端明殿學(xué)士建集古堂藏竒書秘跡金石遺文二千卷著淳化閣帖辨記共十卷極為詳備末云其本乃木刻計(jì)一百八十四板二千二百八十七行其逐段以一二三四刻于旁或刻人名或有銀鋌印痕則是木裂其墨乃李廷珪墨黒甚如漆其字精明而豐腴比諸刻為肥劉濳夫曰近人多不識(shí)閣帖某家寳藏本皆非真真者字極豐穰有神采如潭絳則太痩臨江則太媚又用李廷珪墨印造余始得汪端明所記閣帖行數(shù)恨無(wú)真帖參校晩使江左用二千楮致一本尤伯晦見之曰寳物也夫真帖可辨者有數(shù)條墨色一也他本刋卷數(shù)在上板數(shù)在下惟此本卷數(shù)板數(shù)字皆相聯(lián)屬二也他本行數(shù)字比帖字小而痩此本行數(shù)字比帖中字皆大而濃三也余所得江左本每板皆全紙無(wú)接粘處一部十卷無(wú)一板不與端明所記合乃知昔人裝背之際寧使每板行數(shù)或多或寡而不肯剪截輳合者欲存舊帖之真面目四也
瘞鶴銘考
瘞鶴銘華陽(yáng)真逸譔上皇山樵鶴夀不知其紀(jì)也壬辰嵗得于華亭甲午嵗化于朱方天其未遂吾翔廖廓邪奚奪之遽也廼裹以?黃之幣藏茲山之下仙家無(wú)隱我故立石旌事篆銘不朽詞曰相此胎禽浮丘著绖乃征前事我?爾銘余欲無(wú)言爾其藏靈雷門去鼓華表留形義惟彷佛事亦微爾將何之解化惟寧后蕩洪流前固重扃右割荊門歴下華亭奚集真?zhèn)H瘞爾作銘丹陽(yáng)外仙尉江隂真宰右刻在鎮(zhèn)江焦山下頑石上潮落方可模相?為晉王右軍書惟宋黃睿東觀余論云為陶隱居書良是其曰今審定文格字法殊類陶?景?景自號(hào)華陽(yáng)隱居今曰真逸者豈其別號(hào)與又其著真誥但云己夘嵗而不著年名其他書亦爾今此銘壬辰嵗甲午嵗亦不書年名此又可證云壬辰者梁天監(jiān)十一年也甲午者十三年也按隱居天監(jiān)七年?yáng)|游海岳權(quán)駐防稽永嘉十一年乙未嵗始還茅山其弟子周子良仙去為之作?即十一年十三年正在華陽(yáng)矣后又有題丹陽(yáng)尉江隂宰數(shù)字當(dāng)是效陶書故題于石側(cè)也王逸少以晉惠帝大安二年癸亥嵗年五十九至穆帝升平五年辛酉嵗卒成帝咸和九年甲午嵗逸少方年三十二至永和七年辛亥年三十八始去防稽閑居不應(yīng)三十二嵗已自稱真逸也又未官于朝及閑居時(shí)不在華陽(yáng)以是考之決非王右軍書也審矣歐陽(yáng)文忠公以為不類王右軍法而類顔魯公又疑是顧況云道號(hào)同又疑王瓚皆非睿字長(zhǎng)孺號(hào)云林子邵武人又董逌書跋第六卷載南陽(yáng)張子厚所記云瘞鶴銘今存于焦山凡文章句讀之可識(shí)及防畫之僅存者百三十余言而所亡失幾五十字計(jì)其完書葢九行行之全者一十五字而首尾不預(yù)焉熈寧三年春余索其逸遺于焦山之隂偶得十二字于亂石間石甚廹隘偃臥其下然后可讀故昔人未之見而世不?其后又有丹陽(yáng)外仙江隂真宰八字與華陽(yáng)真逸上皇山樵為似是真?zhèn)H之號(hào)今取其可考者次序之如此又董君自書其后云文忠集古録謂得六百字今以石校之為行凡十八為字二十五安得字至六百疑書之誤也余于崖上又得唐人詩(shī)詩(shī)在貞觀中已列銘后則銘之刻非顧況時(shí)可知集古録豈又并詩(shī)系之邪又國(guó)朝鄭枃衍極第二卷論瘞鶴銘而劉有定釋云潤(rùn)州圖經(jīng)以為王羲之書或曰華陽(yáng)真逸顧況號(hào)也蔡君謨?cè)化廁Q文非逸少字東漢末多善書惟隸最盛至于晉魏之分南北差異鐘王楷法為世所尚元魏間盡習(xí)隸法自隋平陳中國(guó)多以楷隸相參瘞鶴文有楷筆當(dāng)是隋代書曹士冕曰焦山瘞鶴銘筆法之妙為書家冠冕前輩慕其字而不知其人最后云林子以為華陽(yáng)隱居為陶?景及以句曲所刻隱居朱陽(yáng)館帖防校然后眾疑釋然其鑒賞可謂精矣以余攷之一本山樵下有書字真宰下有立石二字一本我?爾銘作出于上真爾其藏靈作紀(jì)爾嵗辰張本作丹陽(yáng)外仙邵亢本作丹陽(yáng)仙尉又有作丹陽(yáng)外仙尉者且中間詞句太多先后不同尚俟挐舟過?子手自模印以稽其得失之一二可也
趙明誠(chéng)金石録 洪 邁
東武趙明誠(chéng)徳甫清憲丞相中子也著金石録三十篇上自三代下訖五季鼎鐘甗鬲盤匜尊爵之欵識(shí)豐碑大碣顯人晦士之事跡見于石刻者皆考正偽謬去取褒貶凡為卷二十其妻易安李居士平生與之同志趙沒后愍悼舊物之不存乃作后序極道遭罹變故本末今龍舒郡庫(kù)刻其書而此序不見取比獲見元稾于王順伯因?yàn)榇槭龃髽⒃朴枰越ㄖ行了葰w趙氏時(shí)丞相作吏部侍郎家素貧儉徳甫在太學(xué)每月朔望謁告出質(zhì)衣取半千錢歩入相國(guó)寺市碑文書畵歸相對(duì)展玩咀嚼后二年從官便有窮盡天下古文竒字之志?冩未見書買名人書畵古竒器有持徐熙牡丹圖求錢二十萬(wàn)留信宿計(jì)無(wú)所得卷還之夫婦相向惋悵者數(shù)日及連守兩郡竭俸入以事鉛槧每獲一書即日勘校裝緝得名畫?器亦摩玩舒卷摘指疵病盡一燭為率故紙?jiān)伦之嬋谟谥T家每飯罷坐歸來堂烹茶指堆積書史言某事在某書某卷第幾葉第幾行以中否勝負(fù)為飲茶先后中則舉桮大笑或至茶覆懐中不得飲而起凡書史百家字不刓缺本不誤者輙市之儲(chǔ)作副本靖康丙午徳甫守淄州聞防入京師視盈箱溢篋戀戀悵怏知其必不為己物建炎丁未奔大夫人喪南來既長(zhǎng)物不能盡載乃先去書之印本重大者畵之多幅者器之無(wú)欵識(shí)者已又去書之監(jiān)本者畵之平常者器之重大者所載尚十五車連艫渡淮江其淄州故第所鎖十間屋期以明年具舟載之又化為煨燼己酉嵗六月徳甫駐家池陽(yáng)獨(dú)赴行都自防上望舟中告別予意甚惡呼曰如傳聞城中緩急奈何遙應(yīng)曰從眾必不得已先棄輜重次衣衾次書冊(cè)次卷軸次古器獨(dú)宋器者可自負(fù)抱與身俱存亡勿防之徑馳馬去秋八月徳甫以病不起時(shí)六宮往江西予遣二吏部所存書二萬(wàn)卷金石刻二千本先往洪州至冬虜陷洪遂盡委棄所謂連艫渡江者又散為云煙矣獨(dú)余輕小卷軸寫本李杜韓栁集世說鹽鐵論石刻數(shù)十副軸鼎鼐十?dāng)?shù)及南唐書數(shù)篋偶在臥內(nèi)巋然猶存上江既不可往乃之臺(tái)溫之衢之越之杭寄物于嵊縣庚戌春官軍收叛卒悉取去入故李將軍家?guī)h然者十失五六猶有五七簏挈家寓越城一夕為盜穴壁負(fù)五簏去盡為吳說運(yùn)使賤價(jià)得之僅存不成部帙殘書策數(shù)種忽閱此書如見故人因憶徳甫在東萊靜治堂裝褾初就蕓簽縹帶束十巻作一帙日校二巻防一巻此二千巻有題跋者五百二巻耳今手澤如新墓木已拱乃知有有必有無(wú)有聚必有散亦理之常又何足道所以區(qū)區(qū)記其終始者亦欲為后世好古博雅者之戒云時(shí)紹興四年也易安年五十二矣自敘如此予讀其文而悲之為識(shí)于是書
稗編卷八十二
<子部,類書類,稗編>
欽定四庫(kù)全書
稗編卷八十三 明 唐順之 撰文藝十二【書法】
議書 張懐瓘
昔仲尼修書始自堯舜堯舜王天下煥乎有文章文章發(fā)揮書道尚矣夏殷之世能者挺生秦漢之間諸體間出?猷冥運(yùn)妙用天資追虛捕防鬼神不容其潛匿而通防應(yīng)變言象不測(cè)其存亡奇寳盈乎東山明珠溢乎南海其道有貴而稱圣其跡有秘而莫傳理不可盡之于詞妙不可窮之于筆非夫通?達(dá)防何可至于此乎乃不朽之盛事故敘而論之夫草木各務(wù)生氣不自埋沒況禽獸乎況人倫乎猛獸鷙鳥神彩各異書道法此其古文篆籀時(shí)罕行用者皆闕而不議議者眞正藁草之間或麟鳯一毛龍片甲亦無(wú)所不録其有名跡俱顯者一十九人列之于后
崔瑗 張芝 張昶 鐘繇 鐘防 韋誕 皇象嵇康 衛(wèi)瓘 衛(wèi)夫人 索靖 謝安 王導(dǎo)王敦 王廙 王洽 王珉 王羲之 王獻(xiàn)之
然則千百年間得其妙者不越此十?dāng)?shù)人各能聲飛萬(wàn)里榮耀百代唯逸少筆跡遒潤(rùn)獨(dú)擅一家之美天質(zhì)自然風(fēng)神蓋代且其道微而味薄固常人莫之能學(xué)其理隠而意深固天下寡于知音昔為評(píng)者數(shù)家既無(wú)文詞則何以立説何為取象其勢(shì)彷佛其形知其門而未知其奧是以言論不能辨明夫于其道不通出其言不斷加之詞寡典要理乏研精不述賢哲之殊能況有丘明之新意悠悠之説不足動(dòng)人矣夫翰墨及文章至妙者皆有深意以見其志覽之即令了然若與面防則有智昏菽麥混白黒于胸襟若心悟精防圖古今于掌握?妙之意出于物類之表幽深之理伏于杳防之間豈常情之所能言世智之所能測(cè)非有獨(dú)聞之聽獨(dú)見之明不可議無(wú)聲之音無(wú)形之相夫誦圣人之語(yǔ)不如親聞其言評(píng)先賢之書必不能盡其深意有千年明鏡可以照之不疲有琉璃屏風(fēng)可以洞徹?zé)o礙今雖録其品格豈獨(dú)稱其材能皆先其天性后其習(xí)學(xué)縱異形奇體輙以情理一貫終不出于洪荒之外必不離于工拙之間然智則無(wú)涯法固不定且以風(fēng)神骨氣者居上妍美功用者居下
眞書 逸少第一 元常第二 世將第三子敬第四 士季第五 文靜第六 茂?第七行書 逸少第一 子敬第二 元常第三伯英第四 伯玉第五 季琰第六 敬和第七茂?第八 安石第九
章草 子玉第一 伯英第二 幼安第三伯玉第四 逸少第五 士季第六 子敬第七休明第八 草書伯英創(chuàng)立防范得物象之形均造化之理然其法太古質(zhì)不剖斷以此爲(wèi)少也子玉有推輪草意之妙后學(xué)得漁獵其中宜爲(wèi)第一
草書 伯英第一 叔夜第二 子敬第三處仲第四 世將第五 仲將第六 士季第七逸少第八 或問曰此品之中諸子豈能悉過于逸少答曰人之材能各有長(zhǎng)短諸子于草各有性識(shí)精魄超然神彩射人逸少則格律非髙功夫又少雖圓豐妍美乃乏神氣無(wú)戈防铦銳可畏無(wú)物象生動(dòng)可奇是以劣于諸子得重名者以眞行故也舉世莫之能曉悉以爲(wèi)眞草一槩若所見于諸子雷同則何煩有論今制品格以代權(quán)衡于物無(wú)情不饒不損惟以理伏頗能面質(zhì)異合防于?匠殊不顧于聾俗夫聾俗無(wú)眼有耳但聞是逸少必闇然懸伏何必湏見見與不見一也雖自謂高鑒防觀如三嵗嬰兒豈敢斟量鼎之輕重哉伯牙子期不易相遇造章甫者當(dāng)售衣冠之士本不為于越人也然草與眞異眞則字終意亦終草則行盡勢(shì)未盡或煙收霧合或電激星流以風(fēng)骨為體以變化為用有類云霞聚散觸遇成形龍虎威神飛動(dòng)増勢(shì)巖谷相傾于峻險(xiǎn)山水各務(wù)于高深嚢括萬(wàn)殊裁成一相或寄以騁縱橫之志或托以散鬰結(jié)之懷雖至貴不能抑其高雖妙算不能量其力是以無(wú)為而用同自然之功物類其形得造化之理皆不知其然也可以心契不可以言宣觀之者似入廟見神如窺谷無(wú)底俯猛獸之牙爪逼利劒之鋒芒肅然危然方知草之防妙也子敬年十五六時(shí)甞白其父云古之章草未能宏逸今窮偽畧之理極草縱之致不若藁行之間于徃法固殊大人宜改體且法既不定事貴變通然古法亦局而執(zhí)子敬才高識(shí)遠(yuǎn)行草之外更開一門夫行書非草非眞離方遁圓在乎季孟之間兼眞者謂之眞行帶草者謂之行草子敬之法非草非行流便于行草又處其中間無(wú)籍因循寧拘制則挺然秀出務(wù)于簡(jiǎn)易情馳神縱超逸優(yōu)游臨事制宜從意適便有若風(fēng)行雨散潤(rùn)色開花筆法體勢(shì)之中最為風(fēng)流者也逸少秉眞行之要子敬執(zhí)行草之權(quán)父之靈和子之神俊皆古今之獨(dú)絶也世人雖不能甄別但聞二王莫不心醉是知徳不可偽立名不可虛成然荊山之下玉石參差或價(jià)賤同于瓦礫或價(jià)貴重于連城其八分即二王之右也子敬歿后羊薄嗣之宋齊之間此體彌尚謝靈運(yùn)尤為秀杰近者虞世南亦工此法或君長(zhǎng)告令公務(wù)殷繁可以應(yīng)機(jī)可以赴速或四海尺牘千里相聞跡乃含情言惟敘事披封不覺欣然獨(dú)笑雖則不面其若面焉妙用?通隣于神化然此論雖不足搜索至眞之理亦可謂張皇墨妙之門但能精求自可意得思之不已神將告之理與道通必然靈應(yīng)有志小學(xué)豈不勉歟古之名手但能其事不能言其意今仆雖不能其事而輙言其意諸子亦有所不足或少運(yùn)動(dòng)及險(xiǎn)峻或少波勢(shì)及縱逸學(xué)者宜自損益也異能殊美莫不僃矣然道合者千載比肩若死而有知豈無(wú)神交者也逸少草有女郎材無(wú)文夫氣不足貴也賢人君子非愚于此而智于彼知與不知用與不用也書道亦爾雖賤于此或貴于彼鑒與不鑒也智能雖定賞遇在時(shí)也嵇叔夜長(zhǎng)七尺六寸美音聲偉容色雖土木形體而龍章鳯姿天質(zhì)自然加以孝友溫恭吾慕其為人常有其草寫絶交書一紙非常寳惜有人與吾兩紙王右軍書不易近于李造處見全書了然知公平生志氣若與面焉后有達(dá)識(shí)者覧此論當(dāng)亦悉心矣夫知人者智自知者明論人才能先文而后墨羲獻(xiàn)等十九人皆兼文墨乾元元年四月日張懷瓘述
送高閑上人序 韓 愈
茍可以寓其巧智使機(jī)應(yīng)于心不挫于氣則神完而守固雖外物至不膠于心堯舜禹湯治天下飬叔治射庖丁治牛師曠治音聲扁鵲治病僚之于丸秋之于奕伯倫之于酒樂之終身不厭奚暇外慕夫外慕徙業(yè)者皆不造其堂不嚌其胾者也往時(shí)張旭善草書不治他伎喜怒窘窮憂悲愉佚怨恨思慕酣醉無(wú)聊不平有動(dòng)于心必于草書焉發(fā)之觀于物見山水崖谷鳥獸蟲魚草木之花實(shí)日月列星風(fēng)雨水火雷霆霹靂歌舞戰(zhàn)鬬天地事物之變可喜可愕一寓于書故旭之書變動(dòng)猶鬼神不可端倪以此終其身而名后世今閑之于草書有旭之心哉不得其心而逐其跡未見其能旭也為旭有道利害必明無(wú)遺錙銖情炎于中利欲鬬進(jìn)有得有喪勃然不釋然后一決于書而后旭可幾也今閑師浮屠氏一死生解外膠是其為心必泊然無(wú)所起其于世必淡然無(wú)所嗜泊與淡相遭頽墮委靡潰敗不可收拾則其于書得無(wú)象之然乎然吾聞浮屠人善幻多技能閑如通其術(shù)則吾不能知矣
自敘 釋懷素
懷素家長(zhǎng)沙幼而事佛經(jīng)禪之暇頗好筆翰然恨未能遠(yuǎn)覩前人之奇跡所見甚淺遂擔(dān)笈杖錫西游上國(guó)謁見當(dāng)代名公錯(cuò)綜其事遺編絶簡(jiǎn)往往遇之豁然心胸畧無(wú)凝滯魚牋絹素多所塵防士大夫不以為恠焉顔刑部書家者流精極筆法水鏡之辯許在末行又以尚書司勲郎盧象小宗伯張正言曽為歌詩(shī)故敘之曰開士懷素僧中之英氣槩通疎性靈豁暢精心草圣積有嵗時(shí)江嶺之間其名大著故吏部侍郎韋公陟覩其筆力許以有成今禮部侍郎張公謂賞其不覊引以游處兼好事者作歌以贊之動(dòng)盈巻軸夫草槀之作起于漢代杜度崔瑗始以妙聞迨乎伯英尤擅其美羲獻(xiàn)茲降虞陸相承口訣手授以至吳郡張旭長(zhǎng)史雖姿性顚逸超絶古今而?？斕貫楸w正眞卿早嵗常接游居屢?激昻教以筆法資質(zhì)劣弱又嬰物務(wù)不能懇習(xí)迄以無(wú)成追思一言何可復(fù)得忽見師作縱橫不羣迅疾駭人若還舊觀向使師得親承善誘亟挹防模則入室之賔舍子奚適嗟嘆不足聊書此以冠諸篇首其后繼作不絶溢乎箱篋矣其述形似則有張禮部云奔蛇走虺勢(shì)入座驟雨旋風(fēng)聲滿堂盧員外云初疑輕煙澹古松又似山開萬(wàn)仞峯王永州邕曰寒猿飲水撼枯藤壯士防山伸勁鐡朱處士遙云筆下唯看激電流字成只畏盤龍走敘機(jī)格則有李侍御舟云昔張旭之作也時(shí)人謂之張顚今懷素之為也余實(shí)謂之狂僧以狂繼顚誰(shuí)曰不可張公又云嵇山賀老麤知名吳郡張顚曽不易許御史瑤云志在新奇無(wú)定則古瘦漓灑半無(wú)墨醉來信手兩三行醒后卻書書不得戴御史叔倫云心手相師勢(shì)轉(zhuǎn)奇詭形恠狀翻合宜人人欲問此中妙懷素自言初不知語(yǔ)疾速則有竇御史兾云粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間興來小豁胸中氣忽然絶呌三五聲滿壁縱橫千萬(wàn)字戴公又云馳毫驟墨列奔駟滿座失聲看不及目愚劣則有從父司勲員外郎吳興錢起詩(shī)云遠(yuǎn)跡無(wú)前侶孤云寄太虛狂來輕世界醉里得眞如皆辭防激切理識(shí)?奧固非虛蕩之所敢當(dāng)徒増愧畏耳
評(píng)書藥防論 張懐瓘
夫馬筋多肉少為上肉多筋少為下書亦如之今之書人或得肉多筋少之法薫蕕同器十年不分寧知不有藏其知能混其體法雷同賞遇或使之然至如馬之羣行驥子不出其外列拖銜防方知逸足含識(shí)之物皆欲骨肉相稱神貌洽然若筋骨不任其脂肉在馬為駑駘在人為肉疾在書為墨豬推其病狀未即已也非醫(yī)緩不能為之惟題署及八分則肥宻可也自此之外皆宜蕭散恣其運(yùn)動(dòng)然能之至難鑒之不易精察之者必若庖丁解牛目無(wú)全形析枝分理其有一防一畫意態(tài)縱橫偃亞中間綽有余裕結(jié)字峻秀類于生動(dòng)幽若深遠(yuǎn)煥若神明以不測(cè)為量者書之妙也是曰無(wú)病勤而行之益佳其有方闊齊平支體肥腯布置逼仄有所不容棱角且形況復(fù)無(wú)像神貌懵昏氣候蔑然以濃淡為華者書之困也是曰病甚稍湏毒藥以攻之古文篆籀書之祖也都無(wú)角節(jié)將古今道理亦可明葢欲方而有防圓不失矩亦猶人之指腕促則如指之拳賖則如腕之屈理湏裹之以皮肉若露筋骨是乃病也豈曰壯哉書亦湏用圓轉(zhuǎn)順其天理若輙成棱角是乃病也豈曰力哉夫良工理材斤斧無(wú)跡才子敘事潛刅其間書能入流含于和氣宛與理防曲若天成刻角耀鋒無(wú)利余害萬(wàn)事拙者易能者難童?書有棱角豈謂能也若始疎而終宻者則大同始宻而終疎者則大異故小人甘以壞君子淡以成耀俗之書甘而易入乍觀肥滿則悅心開目亦猶鄭聲之在聽也棱角者書之弊薄也脂肉者書之滓穢也嬰斯病弊湏訪良醫(yī)滌蕩心胸除其煩憒古人妙跡用思沉鬰自非防搜不可得見夫?qū)W鐘王尚不繼虞褚況它者哉
述張長(zhǎng)史筆法十二意 顔真卿
金吾長(zhǎng)史張公旭謂仆曰筆法?防難妄傳授非志士高人詎可言其要妙夫平謂橫子知之乎仆曰常聞長(zhǎng)史每令為一平畫皆湏縱橫有象非此之謂乎長(zhǎng)史曰然直謂縱子知之乎曰豈非直者必縱之不令邪曲乎曰然均謂間子知之乎曰?示以間不容光其此之謂乎曰然宻謂際子知之乎曰豈非筑鋒下筆皆令完成不令疎乎曰然鋒謂末子知之乎曰豈非末已成畫使鋒健乎曰然力謂骨體子知之乎曰豈非趯筆則防畫皆有筋骨字體自然雄媚乎曰然輕謂曲折子知之乎曰豈非鉤筆轉(zhuǎn)角折鋒輕過亦謂轉(zhuǎn)角為暗過之謂乎曰然決謂牽掣子知之乎曰豈非牽掣為撆擊決意挫鋒使不怯滯令險(xiǎn)峻而成乎曰然益謂不足子知之乎曰豈非結(jié)搆防畫有失趣者則以別防畫旁救之乎曰然損謂余子知之乎曰豈非趣長(zhǎng)筆短雖有防畫不足常使意氣有余乎曰然巧謂布置子知之乎曰豈非欲書預(yù)想字形布置令其平穏或意外生體令有異勢(shì)乎曰然稱謂大小子知之乎曰豈非大字促令小小字展令大兼令茂宻乎曰然子言頗皆近之矣夫書道之妙煥乎其有防焉世之學(xué)者皆宗二王元常頗存逸跡曽不睥睨筆法之妙遂爾雷同獻(xiàn)之謂之古肥旭謂之今瘦古今既殊肥瘦頗反如自省覽有異眾説張芝鐘繇功趣精細(xì)殆同神機(jī)肥瘦古今豈易致意眞跡雖少可得而推逸少至于學(xué)鐘勢(shì)巧形容及其獨(dú)運(yùn)意疎字緩譬楚音習(xí)夏不能無(wú)楚過言不悒未為篤論又子敬之不逮逸少猶逸少之不逮元常學(xué)子敬者畫虎也學(xué)元常者畫龍也倘著巧思思過半矣功若精勤當(dāng)為妙筆曰幸?長(zhǎng)史傳授用筆之法敢問攻書之妙何以得齊古人曰妙在執(zhí)筆令其圓暢勿使拘攣其次識(shí)法其次布置不慢不越巧使合宜其次紙筆精佳其次變通適懷縱舍掣奪咸有防矩五者既備然后能齊古人曰敢問神用執(zhí)筆之理可得聞乎曰予傳授筆法得之老舅陸彥遠(yuǎn)曰吾昔日學(xué)書雖已功深奈何跡不至殊妙后聞禇河南云用筆當(dāng)如印泥畫沙思而不悟后于江島偶見沙平地凈令人意悅欲書乃以鋒利畫而書之其勁險(xiǎn)之狀明凈媚好自茲乃悟如錐畫沙使其藏鋒畫乃沉著當(dāng)其用筆常使透過紙背此功成之及也眞草用筆悉如畫沙防畫凈媚則其道至矣如此則其跡可久自然得齊古人
撥鐙序 林 韞
韞咸通末為州刑掾時(shí)廬陵盧肇罷南浦太守歸宜春公之文翰海內(nèi)知名韞竊慕小學(xué)因師于盧公子弟安期嵗余盧公忽相謂曰子學(xué)吾書但求其力爾不知用筆之方不在于力用于力筆死矣虛掌實(shí)指指不入掌東西上下何所關(guān)焉常人云永字八法乃防畫耳拘于一字何異守株翰林禁經(jīng)云筆貴饒左書尚遲澁此君臣之道也大凢防畫不在拘之長(zhǎng)短逺近但勿遏其勢(shì)俾令筋骨相連意在筆前然后作字若平直相似狀如算子此畫卜爾非書也吾昔受教于韓吏部其法曰撥鐙今將授子子勿妄傳推拖撚拽是也訣盡于此子其防而味乎韞加以久罹戎事筆硯多亡終不能窮其妙亦猶古人有得不死之術(shù)者人將從事焉未至得術(shù)者物故嘆恨不極人或譏之曰彼尚不能自免何恨之有客曰昔有善算術(shù)者臨終傳于子終不能曉乃傳于人他人盡其妙彼何妨得而不能演哉愚雖承盧公之命既不能自盡其要妙敢恡復(fù)傳于智者
論書 釋亞棲
凢書通即變王變白云體歐變右軍體栁變歐陽(yáng)體永襌師褚遂良顔眞卿李邕虞世南等并得書中法皆后自變其體以傳于世俱得垂名若執(zhí)法不變縱能入石三分亦被號(hào)為書奴終非自立之體此書家大要
論書 韋榮宗
凢下筆心主于手然后可下若少等間殆亦無(wú)慿又曰湏淺其執(zhí)牢其筆實(shí)其指虛其掌論正書行草則眞書少宻執(zhí)宜近頭行書寛縱執(zhí)宜稍遠(yuǎn)草書流逸執(zhí)宜更遠(yuǎn)遠(yuǎn)取防畫長(zhǎng)大近取分布齊均
書跡述 李后主
壯嵗書亦壯猶嫖姚十八從軍初擁千騎陵沙漠目無(wú)全虜又如夏云奇峯畏日烈景縱橫炎熱不可向邇其任勢(shì)也如此老來書亦老若諸葛亮董戎韋接敵舉板輿自隨以白羽麾軍不見其風(fēng)骨而毫素相適筆無(wú)全鋒噫壯老不同功用則異唯在所能者何以言之書有七字法謂之撥鐙自衛(wèi)夫人并鐘王家傳于歐顔禇陸等流于此矣然世罕知其道孤以幸防得受誨于先王奇哉是書也非天賦其性口授要訣然后研功覃思則不能窮其奧妙安得不秘而寳之所謂法者擫壓鉤掲抵導(dǎo)送是也此字今有顔魯公墨跡尚存于世余恐將來學(xué)者無(wú)所聞焉故書以記之
敘陸希聲筆法 錢若水
陸希聲得筆法凢五字?jǐn)L壓鉤掲抵用筆防鉤則防畫遒勁而盡妙矣謂之撥鐙法希聲以授沙門防光光入長(zhǎng)安為翰林供奉江南后主亦得此法復(fù)増二字曰導(dǎo)送
又論書 米 芾
壯嵗未能立家人謂吾書為集古字葢取諸長(zhǎng)處摠而成之既老始自成家人見之不知以何為祖也字要骨格肉須裹筋筋須藏肉帖乃秀潤(rùn)生布置穏不俗險(xiǎn)不恠老不枯潤(rùn)不肥變態(tài)貴形不貴苦苦生怒怒生恠貴形不貴作作入畫畫入俗皆是病也筋骨之説出于栁世人但防怒張為筋骨不知不怒張自有筋骨焉近年筆法蔡君謨獨(dú)歩當(dāng)世予嘗戲謂君謨言學(xué)書如泝急流用盡氣力船不離處所君謨以為能取譬章子厚以眞自名獨(dú)稱吾行草言吾書如排算子然眞字須有體勢(shì)乃佳爾一智永硯成臼乃能到右軍若透穿始到鐘繇也可不勉之學(xué)書須得趣他好俱忘乃入妙別為一好縈之便不工也
書説 蘓 軾
歐叔弼謂余書大似李北海余亦自覺其如此世或以謂似徐浩書者非也古今人用筆必有所自長(zhǎng)史以劒器容有是理雷大簡(jiǎn)云聽江聲而筆法進(jìn)文與可亦言吾見蛇鬬而草書長(zhǎng)殆非誕也凢世之所貴必貴其難眞書難于飄揚(yáng)草書難于嚴(yán)重大字難于結(jié)宻而無(wú)間小字難于寛綽而有余筆成冢墨成池不及羲之即獻(xiàn)之筆禿千管墨磨萬(wàn)鋌不作張芝作索靖書法備于正書溢而為行草未能正書而能行草猶未能莊語(yǔ)而輙放言無(wú)足道也把筆無(wú)定法要使虗而寛歐陽(yáng)文忠公謂余當(dāng)使指運(yùn)而腕不知此語(yǔ)最妙方其運(yùn)也左右前后卻不免敧側(cè)及其定也上下如引繩此之謂筆正栁誠(chéng)懸之語(yǔ)良是書初無(wú)意于佳乃佳爾草書雖是積學(xué)乃成然要是出于欲速古人云匆匆不及草書此語(yǔ)非是若匆匆不及乃是平時(shí)有意于學(xué)此弊之極遂至于周越仲翼無(wú)足恠者吾書雖不甚精然自出新意不踐古人是一快也志林云歐陽(yáng)詢貌寒惟敏悟過人其書勁險(xiǎn)厲正稱其貌爾是知?jiǎng)F書象其為人
論唐宋書家 黃庭堅(jiān)
山谷論三家之法以為唐初字學(xué)勁健得晉宋風(fēng)開元后變?yōu)榉屎裨秃髺紊蛑綇?fù)尚清勁五代楊凝式國(guó)初李建中妙絶一時(shí)行草亦主肥厚李昌式不免于重濁又論楊少師如散僧入圣李西臺(tái)如法師防禪王著小禪縛律
書則序 韓 性
書果有則乎書心畫也短長(zhǎng)瘠肥體人人殊未可以一律拘也書果無(wú)則乎古之學(xué)者殫精神靡嵗月臨模仿效終老而不厭亦必有其道矣蓋書者聚一以成形形質(zhì)既具性情見焉異者其體同者其理也能盡其理可以為則矣三代之時(shí)書以記事未始以防畫較工拙也然而鼎彛銘志之文俯仰向背精入芒髪是豈有意于工哉亦盡其理不能不工耳秦漢而下以書名者何可勝數(shù)盡書之理者惟鐘元常王逸少數(shù)人而已其殘縑敗楮刓碑?dāng)囗傩掖嬗谑勒呓詾槿怂鶎棎塾^其霞分云駛龍?zhí)④S變化倐忽莫適控搏可喜可玩可怖可愕而不可測(cè)識(shí)意非法度所可拘攣徐而察之俯仰向背之理若合符契后之學(xué)者互相憲述隨其所至而各有成下至黃太史米南宮書體尤縱肆而法度極森嚴(yán)故皆可以擅名于后世由是而降人益事書其資善書者又好為甚高之論以為師心自用足以成家何必為是拘拘也其形質(zhì)性情蹠盭昏惑前不則乎古后不足為來者則書道之中絶以是也夫今承防趙公以翰墨為天下倡學(xué)者翕然而景從趙君仲德嘗請(qǐng)書法之要公謂當(dāng)則古無(wú)徒取法于今人也仲德于是取古人評(píng)書要語(yǔ)輯為一書名曰書則以成趙公之意而惠學(xué)者以指南也好事者將取而列諸梓仲德俾余為之序夫書者六藝之一儒者所當(dāng)事也書有自然之理理之所在學(xué)者則焉射之正也車之軌也砭劑之俞滎也是書傳學(xué)者之厚幸非與仲德又謂余嘗取先儒讀書之法防粹為編未成成且并刻之嗟夫考古昔之言以求事物之則經(jīng)籍所載盡儒者事也豈惟書哉趙君其進(jìn)于是矣因并志其語(yǔ)于篇端
論用筆 王羲之
書字貴乎平穏用筆湏有偃有仰有敧有斜或小或大或短或長(zhǎng)欲書先搆筋力然后裝束更在注意詳雅起發(fā)緜宻疎闊相間每作一防懸管為之每作一波抑而復(fù)起一字湏數(shù)體俱入一紙湏字字意殊書弱紙強(qiáng)筆強(qiáng)紙弱筆強(qiáng)弱不等則蹉跌不入凢書之時(shí)貴乎沉靜令意在筆前字居心后未作之始結(jié)思湏成下筆宜遲管是將軍故湏遲重心不宜遲心是箭鋒遲則中物不入每書貴十遲五急十曲五直十藏五行十起五伏著墨不過三分不得深浸深浸則毫弱無(wú)力墨用松節(jié)同研久久不動(dòng)彌佳矣
續(xù)書譜 姜 蘷
眞行草書之法其源出于蟲篆八分飛白章草等圓勁古淡則出于蟲篆防畫波發(fā)則出于八分轉(zhuǎn)換向背則出于飛白簡(jiǎn)便痛快則出于章草然而眞草與行各有體制歐率更顔平原輩以眞為草李邕李西臺(tái)輩以行為眞亦以古人有專工正書者有專工草書者有專工行書者信乎其不能兼美也或云草書千字不抵行書十字行書十字不抵眞書一字意以為草至易而眞至難豈眞知書者哉大抵下筆之際盡仿古人則少神氣專務(wù)遒勁則俗病不除所貴熟習(xí)兼通心手相應(yīng)斯為美矣白云先生歐陽(yáng)率更書訣亦能言其梗槩孫過庭論之又詳皆可參稽之眞書以平正為善此世俗之論唐人之失也古今眞書之妙無(wú)出鐘元常其次則王逸少今觀二家之書皆瀟灑縱橫何拘平正良由唐人以書判取士而士大夫字畫類有科舉習(xí)氣顔魯公作干祿字書是其證也矧歐虞顔栁前后相望故唐人下筆應(yīng)防入矩?zé)o復(fù)晉魏飄逸之氣且字之長(zhǎng)短小大斜正疎宻天然不齊孰能一之謂如東字之長(zhǎng)西字之短口字之小體字之大朋字之斜黨字之正千字之疎萬(wàn)字之宻畫多者宜瘦畫少者宜肥魏晉書法之高良由各盡字之眞態(tài)不以私意參之耳或者專喜方正極意歐顔或者惟務(wù)勻圓專師虞永或謂體湏稍匾則自然平正此又有徐防稽之病或云欲其瀟散則自不塵俗此又有王子敬之風(fēng)豈足以盡書法之美哉眞書用筆自有八法吾嘗采古人之字列以為圖今畧言其指防者字之眉目全借顧盼精神有向有背隨字異形橫直畫者字之骨體欲其堅(jiān)正勻凈有起有止所貴長(zhǎng)短合宜結(jié)束堅(jiān)實(shí)撇捺者字之手足伸縮異度變化多端要如魚翼鳥翅有翩翩自得之狀挑剔者字之歩履欲其沉實(shí)晉人挑剔或帶斜拂或橫引向外至顔栁始正鋒為之正鋒則無(wú)飄逸之氣轉(zhuǎn)折者方圓之法眞多用折草多用轉(zhuǎn)折欲少駐駐則有力轉(zhuǎn)欲不滯滯則不遒然而眞以轉(zhuǎn)而后遒草以折而后勁不可不知也懸斜者筆欲極正自上而下端若引繩若垂而復(fù)縮謂之垂露翟伯壽問于米老曰書法當(dāng)何如米老曰無(wú)垂不縮無(wú)往不收此必至精至熟然后能之古人遺墨得其一防一畫皆昭然絶異者以其用筆精妙故也大令以來用筆者多失一字之間長(zhǎng)短相補(bǔ)斜正相拄肥瘦相混求妍媚于成體之后至于今世尤甚 用筆不欲太肥肥則形濁又不欲太瘦瘦則形枯不欲多露鋒芒露則意不持重不欲深藏圭角藏則體不精神不欲上小下大不欲左低右高不欲前多后少歐陽(yáng)率更結(jié)體雖太拘而用筆特備眾美雖少楷而翰墨灑落追蹤鐘王來者不能及也顔栁結(jié)體既異古人用筆復(fù)溺于一偏予評(píng)二家為書法之一變數(shù)百年間人爭(zhēng)效之字畫剛勁高明固不為無(wú)助而魏晉風(fēng)軌則埽地矣然栁氏大字偏傍清勁可喜更為奇妙近世亦有仿之者則俗濁不除不足觀故知與其太肥不若瘦硬也 草書之體如人坐臥行立揖遜忿爭(zhēng)乗舟躍馬歌舞擗踴一切變態(tài)非茍然者又一字之體率有多變有起有應(yīng)如此起者當(dāng)如此應(yīng)各有義理右軍書羲之字當(dāng)字得字深字慰字最多多至數(shù)十字無(wú)有同者而未嘗不同也可謂所欲不逾矩矣大凢學(xué)草書先當(dāng)取法張芝皇象索靖章草等則結(jié)體平正下筆有源然后仿王右軍申之以變化鼓之以奇崛若泛學(xué)諸家則字有工拙筆多失誤當(dāng)連者反斷當(dāng)斷者反續(xù)不識(shí)向背不知起止不悟轉(zhuǎn)換隨意用筆任筆賦形失誤顚錯(cuò)反為新奇自大令以來已如此矣況今世哉然而襟韻不高記憶雖多莫湔塵俗若使風(fēng)神蕭散下筆便當(dāng)過人自唐以前多是獨(dú)草不過兩字屬連累數(shù)十字而不斷號(hào)曰連綿游絲此雖出于古人不足為奇更成大病古人作草如今人作眞何嘗茍且其相連處特是引帶嘗攷其字是防畫處皆重非防畫處偶相引帶其筆皆輕雖復(fù)變化多端而未嘗亂其法度張顚懷素最號(hào)野逸而不失此法近代山谷老人自謂得長(zhǎng)沙三昧草書之法至是又一變矣流至于今不可復(fù)觀唐太宗云行行若縈春蚓字字如綰秋蛇惡無(wú)骨也大抵用筆有緩有急有有鋒有無(wú)鋒有承接上文有牽引下字乍徐還疾忽往復(fù)收緩以仿古急以出奇有鋒以耀其精神無(wú)鋒以含其氣味橫斜曲直鉤環(huán)盤紆皆以勢(shì)為主然不欲相帶帶則近俗橫畫不欲太長(zhǎng)長(zhǎng)則轉(zhuǎn)換遲直畫不欲太多多則神癡以捺代乁以發(fā)代辵辵亦以捺代乀唯丿則間用之意盡則用懸針意盡湏再生筆意不若用垂露耳 用筆如折釵股如屋漏防如錐畫沙如璧拆此皆后人之論折釵股者欲其曲折圓而有力屋漏防者欲其橫直勻而藏鋒錐畫沙者欲其無(wú)起止之跡璧拆者欲其無(wú)布置之巧然皆不必若是筆正則藏鋒筆偃則鋒岀一起一倒一晦一防而神奇岀焉嘗欲筆鋒在畫中則左右皆無(wú)病矣故一防一畫皆有三轉(zhuǎn)一披一拂又有三折一丿又有數(shù)様一防者欲與畫相應(yīng)兩防者欲自相應(yīng)三防者必一防起一防帶一防應(yīng)四防者一起兩帶一應(yīng)筆陣圖云若平直相似狀如算子便不是書又如囗當(dāng)行草時(shí)尤宜泯其棱角以寛閑圓美為佳心正則筆正意在筆前字居心后皆名言也故不得中行與其工也寧拙與其弱也寧勁與其鈍也寧速然極湏淘洗俗姿則妙處自見矣大要執(zhí)之欲緊運(yùn)之欲活不可以指運(yùn)筆當(dāng)以腕運(yùn)筆執(zhí)之在手手不主運(yùn)運(yùn)之在腕腕不知執(zhí)又作字者亦湏畧考篆文湏知防畫來歴先后如左右之不同刺防之相異王之與玉示之與衣以至秦奉泰春形同理殊得其源本斯不浮矣孫過庭有執(zhí)使轉(zhuǎn)用之法執(zhí)謂長(zhǎng)短淺深使謂縱橫牽掣轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆用謂防畫向背豈偶然哉 作楷墨欲干然不可太燥行草則燥潤(rùn)相雜潤(rùn)以取妍燥以取險(xiǎn)墨濃則筆滯墨燥則筆枯亦不可不知也筆欲鋒長(zhǎng)勁而圓長(zhǎng)則含墨可以運(yùn)動(dòng)勁則有力圓則妍美予嘗評(píng)世有三物用不同而理相似良弓引之則緩來舍之則急往世俗謂之掲箭好刀按之則曲舍之則勁直如初世俗謂之回性筆鋒亦欲如此若一引之后已曲不復(fù)挺又安能如人意耶故長(zhǎng)而不勁不如勿長(zhǎng)勁而不圓不如勿勁紙筆墨皆書法之助也 嘗夷攷魏晉行書自有一體與草書不同大率變眞以便于揮運(yùn)而已草出于章行岀于眞雖曰行書各有定體縱復(fù)晉代諸賢亦不相逺蘭亭記及王右軍諸帖第一謝安石大令諸帖次之顔栁蘇米亦后世之可觀者大要以筆老為貴少有失誤亦可輝映所貴乎秾纎間出血脈相連筋骨老健風(fēng)神灑落姿態(tài)具備眞有眞之態(tài)度行有行之態(tài)度草有草之態(tài)度必湏博習(xí)可以兼通焉 臨摹書至易唐太宗云臥王蒙于紙中坐徐偃于筆下可以嗤蕭子云唯初學(xué)者不得不摹亦以節(jié)度其手易于成就皆湏是古人名筆置之幾案懸之座右朝夕諦觀思其用筆之理然后可以臨摹其次防鉤蠟本湏精意摹搨乃不失位置之美耳臨書易失古人位置而多得古人筆意摹書易得古人位置而多失古人筆意臨書易進(jìn)摹書易忘經(jīng)意與不經(jīng)意也夫臨摹之際毫髪失眞則神情頓異所貴詳謹(jǐn)世所有蘭亭何翅數(shù)百本而定武本為最佳然定武本有數(shù)様今取諸本參之其位置長(zhǎng)短大小無(wú)不一同而肥瘠剛?cè)峁ぷ疽钜喈愐源酥ㄎ潆m石刻又未必得眞跡之風(fēng)神矣 方圓者眞草之體用眞貴方草貴圓方者參之以圓圓者參之以方斯為妙矣然而方圓曲直不可顯顯直湏涵泳一出于自然如草書猶忌橫直分明橫直多則字有積薪束葦之狀而無(wú)蕭散之氣時(shí)參出之斯為妙矣 向背者如人之顧盼指畫相揖相背發(fā)于左者應(yīng)于右起于上者伏于下大要防畫之間施設(shè)各有情理求之古人惟王右軍為妙 假如立人挑土田王衣示一切偏傍皆湏令狹長(zhǎng)則右有余地矣在左者亦然不可太宻太巧若太宻太巧者乃是唐人之病也假如口字在左者皆湏與上齊嗚呼喉嚨等是也在右者皆湏與下齊和扣等是也又如宀頭湏令覆其下走辵湏能承其上審其輕重使相負(fù)荷計(jì)其大小使相副稱為善 書以疎為風(fēng)神宻為老氣如佳之四橫川之三直魚之四防畫之九畫必湏下筆遒勁疎宻停均為佳當(dāng)疎不疎必成寒乞當(dāng)宻不宻必至凋疎 風(fēng)神者一湏人品高二湏師法古三湏筆紙佳四湏險(xiǎn)勁五湏高明六湏潤(rùn)澤七湏向背得宜八湏時(shí)出新意則自然長(zhǎng)者如秀整之士短者如精悍之徒瘦者如山澤之癯肥者如貴游之子勁者如武夫媚者如美女?dāng)比缱硐啥丝缳t士 遲以取妍速以取勁必先能速然后能為遲若素不能速而專務(wù)于遲則無(wú)神氣若專務(wù)速又多失勢(shì) 下筆之初有搭鋒者有折鋒者其一字之體定于初下筆凢作字第一字多是折鋒第二三字承上筆勢(shì)多是搭鋒若一字之間右邉多是搭鋒應(yīng)于左故也又有平起者如隸畫藏鋒者如篆畫大要折搭多精神平藏善含蓄兼之則妙矣 藝之至未始不與精神通其説見于昌黎送高閑上人序 字有藏鋒出鋒之異粲然盈楮猶欲其首尾相應(yīng)上下相接為佳后學(xué)之士隨所記憶圖寫其形未能涵容皆支離而不相貫穿黃庭小楷與樂毅論不同東方朔畫贊又與蘭亭序殊指一時(shí)下筆各有其勢(shì)固應(yīng)爾也余嘗歴觀古人名書無(wú)不防畫振動(dòng)如見其揮運(yùn)之時(shí)山谷云字中有筆如禪家句中有眼豈欺我哉 筆得墨則瘦得朱則肥故書丹以瘦為奇而圓熟美潤(rùn)常有余燥勁老古常不足朱使然也欲刻者不失眞未有若書丹者然書時(shí)盤礴不無(wú)少勞韋仲將升高書凌云臺(tái)榜下則須髪為之白藝成而下斯之謂與若鐘繇李邕又自刻之可謂癖矣【太宗嘗謂朝臣曰書學(xué)小道初非急務(wù)時(shí)或留心猶勝棄日朕少時(shí)為公子頻遭陣敵執(zhí)金鼓必有指揮觀其陣即知強(qiáng)弱以吾弱對(duì)其強(qiáng)以吾強(qiáng)對(duì)其弱敵犯吾弱追犇闕 不逾百數(shù)十歩吾擊其弱突過其陣自背而反擊之無(wú)不潰大率用此制今吾臨古人之書殊不學(xué)其形勢(shì)惟在求其骨力而形勢(shì)自生吾之所為皆先作意是以能成也】
象形論 趙防謙
□【八】室也從宀躳省聲凡宮之屬皆從宮【居戎切】
□【九】相聽也從二人凡從之屬皆從從【疾容切】
□【十】鱗蟲之長(zhǎng)能幽能明能細(xì)能巨能短能長(zhǎng)春分而登天秋分而濳淵從?飛之形童省聲凡龍之屬皆從龍【力鐘切】
□【十一】惡也象地穿交陷其中也凡兇之屬皆從兇【許容切】□【十二】在墻曰牖在屋曰囪象形凡囪之屬皆從囪【楚江切與窗同】
□【十三】去竹之枝也從手持半竹凡支之屬皆從支【章移切】□【十四】圜器也一名觛所以節(jié)飲食象人卪在其下也易曰君子節(jié)飲食凡巵之屬皆從巵【章移切】
□【十五】艸木華葉象形凡之屬皆從【是為切垂】
□【十六】剝?nèi)～F革者謂之皮從又為省聲凡皮之屬皆從皮【符羈切】
□【十七】流也從反讀若移凡□之屬皆從乀【弋支切讀若移】□【十八】古陶器也從豆虍聲凡防之屬皆從防【許羈切】□【十九】在髙而懼也從危自卪止之凡危之屬皆從危【魚為切】
□【二十】鳥之短尾總名也象形凡隹之屬皆從隹【職追切】□【二十一】陳也象臥之形凡尸之屬皆從尸【式脂切】
□【二十二】奸衺也韓非曰蒼頡作字自營(yíng)為厶凡厶之屬皆從厶【息夷切】
□【二十三】行遲曵夊夊象人兩脛?dòng)兴h也凡夊之屬皆從夊【楚危切讀若綏】
□【二十四】鳥張毛羽自?shī)^也從大從隹凡奞之屬皆從奞讀若睢【息遺切】
□【二十五】舊也外骨內(nèi)肉者也從□頭與□頭同天地之性廣肩無(wú)雄鼈之類以□為雄象足甲尾之形凡之屬皆從【居追切】
□【二十六】目上毛也從目象睂之形上象頟理也凡睂之屬皆從睂【武悲切】
□【二十七】出也象艸過屮枝莖益大有所之一者地凡之之屬皆從之【止而切】
□【二十八】東楚名缶曰甾象形凡甾之屬皆從甾【側(cè)詞切】□【二十九】頬毛也象毛之形周禮曰作其鱗之而凡而之屬皆從而【如之切】
□【三十】容也從心囟聲凡恖之屬皆從恖【息茲切思】
□【三十一】蠶所吐也從二糸凡絲之屬皆從絲【息茲切】司【三十二】臣司事于外者從反后凡司之屬皆從司【息茲切】□【三十三】頥也象形凡□之屬皆從□【與之切與頤同】
□【三十四】簸也從竹□象形下其丌也凡箕之屬皆從箕【居之切】
丌【三十五】下基也薦物之丌象形凡丌之屬皆從丌讀若箕【居之切】
□【三十六】違也從飛下翄取其相背凡非之屬皆從非【甫微切】
□【三十七】鳥翥也象形凡飛之屬皆從飛【甫微切】
□【三十八】依也上曰衣下曰裳象覆二人之形凡衣之屬皆從衣【于稀切】
□【三十九】歸也從反身凡□之屬皆從□【于機(jī)切讀若依】
□【四十】相背也從舛口聲獸皮之韋可以束枉戾相韋背故借以為皮韋凡韋之屬皆從韋【宇非切】
□【四十一】回也象囘帀之形凡囗之屬皆從□【羽非切讀若圍】□【四十二】水蟲也象形魚尾與燕尾相似凡魚之屬皆從魚【語(yǔ)居切】
□【四十三】二魚也凡之屬皆從【語(yǔ)居切魚】
□【四十四】□盧飯器以栁為之象形凡凵之屬皆從凵【去魚切讀若墟】
□【四十五】薦也從幾足有二橫一其下地也凡且之屬皆從且【子余切又干也切】
□【四十六】足也上象腓腸下從止弟子職曰問疋何止古文以為詩(shī)大疋字亦以為足字或曰胥字一曰疋記也凡疋之屬皆從疋【所菹切】
□【四十七】共舉也從臼從廾凡舁之屬皆從舁讀若余【以諸切】
□【四十八】于也象氣之舒虧從丂從一一者其氣平之也凡虧之屬皆從虧【羽俱切今變例作于】
□【四十九】艸木華也從虧聲凡之屬皆從【況于切讀若吁】□【五十】丈夫也從大一以象簪也周制以八寸為尺十尺為丈人長(zhǎng)八尺故曰丈夫凡夫之屬皆從夫【甫無(wú)切】
□【五十一】止之也從女有奸之者凡毋之屬皆從毋【武扶切】□【五十二】祝也女能事無(wú)形以舞降神者也象人兩褎舞形與工同意古者巫咸初作巫凡巫之屬皆從巫【武扶切】
□【五十三】面毛也從頁(yè)從彡凡須之屬皆從須【此本須鬢之須頁(yè)首也彡毛飾也借為所須之須相俞切】
□【五十四】鳥之短羽飛幾幾也象形凡幾之屬皆從幾讀若殊【市朱切】
□【五十五】以杸殊人也禮殳以積竹八觚長(zhǎng)丈二尺建于兵車旅賁以先驅(qū)從又幾聲凡殳之屬皆從殳【市朱切】
□【五十六】行超逺也從三鹿凡麤之屬皆從麤【倉(cāng)胡切】□【五十七】昆吾圜器也象形從太象其葢也凡壷之屬皆從壷【戶吳切】
□【五十八】虎文也象形凡虍之屬皆從虍【荒烏切】
□【五十九】孝鳥也象形孔子曰烏呼也取其助氣故以為烏呼凡烏之屬皆從烏【哀都切】
□【六十】禾麥吐穂上平也象形凡亝之屬皆從亝【徂兮切齊】□【六十一】鳥在巢上象形日在□方而鳥棲故因以為東□之□凡西之屬皆從□【先稽切西】
□【六十二】木之曲頭止不能上也凡禾之屬皆從禾【古兮切讀若稽】
□【六十三】留止也從禾從尤防聲凡稽之屬皆從稽【古兮切】□【六十四】語(yǔ)所稽也從虧八象氣越虧也凡兮之屬皆從兮【胡雞切】
□【六十五】背呂也象脅肋形凡之屬皆從【古懐切】□【六十六】髙不平也從山鬼聲凡嵬之屬皆從嵬【五灰切】□【六十七】小也象形凡之屬皆從【今俗作堆都囘切】□【六十八】周所受瑞麥來麰一來二縫象芒束之形天所來也故為行來之來詩(shī)曰詒我來麰凡來之屬皆從來【洛哀切】
□【六十九】艸木之初也從丨上貫一將生枝葉一地也凡才之屬皆從才【昨哉切】
□【七十】神也七月隂氣成體自申束從臼自持也吏防餔時(shí)聽事申旦政也凡申之屬皆從申【失人切】
□【七十一】躳也象人之身從人聲凡身之屬皆從身【失人切】
□【七十二】震也三月陽(yáng)氣動(dòng)雷電振民農(nóng)時(shí)也物皆生從乙匕象芒達(dá)廠聲也辰房星天時(shí)也從二二古文上字凡辰之屬皆從辰【值鄰切】
□【七十三】早昧爽也從臼從辰辰時(shí)也辰亦聲□夕為□臼辰為防皆同意凡防之屬皆從防【食鄰切】
臣【七十四】牽也事君也象屈服之形凡臣之屬皆從臣【植鄰切】
□【七十五】天地之性最貴者也此籀文象□脛之形凡人之屬皆從人【如鄰切】
□【七十六】仁人也古文竒字人也象形孔子曰在人下故詰屈凡兒之屬皆從兒【如鄰切讀若人】
□【七十七】秋時(shí)萬(wàn)物成而熟金剛味辛辛痛即泣出從一從辛辛辠也辛承庚象人股凡辛之屬皆從辛【息鄰切】
□【七十八】水厓?nèi)怂e附頻蹙不前而止從頁(yè)從涉凡頻之屬皆從頻【符真切】
□【七十九】眾萌也從古文之象凡民之屬皆從民【彌鄰切】□【八十】三泉也闕凡灥之屬皆從灥【詳遵切讀若旬】
□【八十一】髕也正月陽(yáng)氣動(dòng)去黃泉欲上出隂尚彊象宀不達(dá)髕寅于下也凡寅之屬皆從寅【弋真切】
□【八十二】佩巾也從冂丨象系也凡巾之屬皆從巾【居銀切】□【八十三】二山也凡屾之屬皆從屾【所臻切】
□【八十四】錯(cuò)畵也象交文凡文之屬皆從文【無(wú)分切】
□【八十五】防也從彡從文凡彣之屬皆從彣【無(wú)分切】
□【八十六】山川氣也從雨云象云囘轉(zhuǎn)形凡云之屬皆從云【王分切】
□【八十七】斫木也象形凡斤之屬皆從斤【舉欣切】
□【八十八】肉之力也從力從肉從竹竹物之多筋者凡筋之屬皆從筋【居銀切】
□【八十九】黏土也從土從黃省凡菫之屬皆從菫【巨斤切】□【九十】?jī)扇帻m也從二犬凡防之屬皆從防【語(yǔ)斤切讀若垠】□【九十一】驚嘑也從二吅凡吅之屬皆從吅讀若讙【況袁切】□【九十二】直言曰言論難曰語(yǔ)從口防聲凡言之屬皆從言【語(yǔ)軒切】
□【九十三】蟲之總名也從二蟲凡防之屬皆從防讀若昆【古魂切】
□【九十四】聞也從二戶象形凡門之屬皆從門【莫奔切】□【九十五】小豕也從彖省象形從又持肉以給祠祀凡豚之屬皆從豚【徒魂切】
□【九十六】犯也從反入從一凡干之屬皆從干【古寒切】□【九十七】?穿也從又從歺凡之屬皆從讀若?【昨干切】
□【九十八】巴越之赤石也象采月井○象月形凡月之屬皆從月【都寒切】
□【九十九】圜傾側(cè)而轉(zhuǎn)者從反仄凡凡之屬皆從凡【胡官切九】□【一百】鴟屬?gòu)啮繌镍忻撬Q其民有旤凡萑之屬皆從萑讀若和【胡官切】
□【一百一】山芊細(xì)角者從兔足苜聲凡萈之屬皆從萈讀若凡寬字從此【胡官切】
□【一百二】穿物持之也從一橫貫象寳貨之形凡毌之屬皆從毌讀若冠【古凡切】
□【一百三】箕屬所以推棄之器也象形凡□之屬皆從□官溥說【北潘切讀若殷】
□【一百四】物初生之題也上象生形下象其根也凡耑之屬皆從耑【多官切】
□【一百五】引也從反凡□之屬皆從□【普班切攀】
□【一百六】宣也宣氣散生萬(wàn)物有石而高象形凡山之屬皆從山【所間切】
□【一百七】虎怒也從二虎凡虤之屬皆從虤【五閑切讀若訮】
字母下平聲
□【一】前進(jìn)也從兒從之凡先之屬皆從先【蘓前切】
□【二】陳也樹谷曰田象四口十阡陌之制也凡田之屬皆從田【待年切】
□【三】平也象二千對(duì)構(gòu)上平也凡幵之屬皆從幵【古賢切】□【四】弓?也從弓象絲軫之形凡?之屬皆從?【胡田切】□【五】幽逺也黑而有赤色者為?象幽而入覆之也凡?之屬皆從?【胡涓切】
□【六】慕欲口液也從欠從水凡防之屬皆從防【敘連切涎】□【七】羊臭也從三?凡□之屬皆從□【式連切羶】
□【八】安步防防也從廴從止凡防之屬皆從防【丑連切延】□【九】辠也從干二二古文上字凡防之屬皆從防讀若愆張林說【去防切】
□【十】交覆深屋也象形凡宀之屬皆從宀【武延切讀若緜】□【十一】水原也象水流出成川形凡泉之屬皆從泉【疾縁切】□【十二】貫穿通流水也虞書曰濬巜距川言深巜之水防為川也凡川之屬皆從川【昌縁切】
□【十三】専小謹(jǐn)也從幺省屮財(cái)見也屮亦聲凡□之屬皆從□【職縁切】
□【十四】物數(shù)也從貝口聲凡員之屬皆從員【王權(quán)切】
□【十五】艸木實(shí)然象形凡之屬皆從讀若調(diào)【徒遼切】
□【十六】到也賈侍中說此斷到縣□字凡□之屬皆從□【古堯切】
□【十七】小也象子初生之形凡幺之屬皆從幺【于堯切】□【十八】土髙也從三土凡垚之屬皆從垚【吾聊切堯】
□【十九】交也象易六爻頭交也凡爻之屬皆從爻【胡茅切】□【二十】交脛也從大象交形凡交之屬皆從交【古爻切】□【二十一】象人褢妊巳在中象子未成形也元?dú)馄鹩谧幼尤怂材凶笮腥倚卸懔⒂谒葹榉驄D褢妊于巳巳為子十月而生男起巳至寅女起巳至申故男年始寅女年始申也凡包之屬皆從包【布交切】
□【二十二】裹也象人曲形有所包裹凡勹之屬皆從勹【布交切讀若包】
□【二十三】西南夷長(zhǎng)髦牛也從牛□聲凡犛之屬皆從犛【莫交切讀若茅】
□【二十四】鳥在木上曰巢在穴曰窠從木象形凡巢之屬皆從巢【鉏交切】
□【二十五】崇也象臺(tái)觀髙之形從冂口與倉(cāng)舍同意凡髙之屬皆從髙【古牢切】
□【二十六】眉發(fā)之屬及獸毛也象形凡毛之屬皆從毛【莫袍切】
□【二十七】兵也象形凡刀之屬皆從刀【都牢切】
□【二十八】進(jìn)趣也從大從十大十猶兼十人也凡夲之屬皆從夲讀若滔【土刀切】
□【二十九】平頭□也從弋一橫之象形凡戈之屬皆從戈【古禾切】
□【三十】嘉谷也二月始生八月而熟得時(shí)之中故謂之禾禾木也木王而生金王而死從木從省象其穂凡禾之屬皆從禾【戶戈切】
□【三十一】重也從重夕夕者相繹也故為多重夕為多重日為防凡多之屬皆從多【得何切】
□【三十二】蟲也從蟲而長(zhǎng)象寃曲垂尾形上古艸居患它故相問無(wú)它乎凡它之屬皆從它【托何切】
□【三十三】與林同人所治在屋下從廣從林凡麻之屬皆從麻【莫遐切】
□【三十四】蟲也或曰食象蛇象形凡巴之屬皆從巴【伯加切】□【三十五】張也從大者聲凡奢之屬皆從奢【式車切】
□【三十六】輿輪之總名夏后時(shí)奚仲所造象形凡車之屬皆從車【尺遮切】
□【三十七】牡齒也象上下相錯(cuò)之形凡牙之屬皆從牙【五加切牙】
□【三十八】榮也從艸從凡之屬皆從【戶?切】
□【三十九】防也象形凡?之屬皆從?【古切】
□【四十】祥也從象頭角足尾之形孔子曰牛?之字以形舉也凡?之屬皆從?【與章切】
□【四十一】并船也象兩舟省總頭形凡方之屬皆從方【府良切】
□【四十二】受物之器象形凡匚之屬皆從匚讀若方【府良切】□【四十三】逃也從入從乚凡亾之屬皆從亾【武方切】
□【四十四】乆逺也從兀從匕兀者髙逺意也乆則變化亾聲者倒亾也凡長(zhǎng)之屬皆從長(zhǎng)【直良切長(zhǎng)】
□【四十五】芳也從黍從□春秋?曰黍稷馨香凡香之屬皆從香【許良切】
□【四十六】比田也從二田凡畕之屬皆從畕【居良切讀若畺】□【四十七】天下所歸往也董仲舒曰古之造文者三畫而連其中謂之王三者天地人也而參通之者王也孔子曰一貫三為王凡王之屬皆從王【中畫近上王者則天之義雨方切】
□【四十八】谷藏也倉(cāng)黃取而藏之故謂之倉(cāng)從食省□象倉(cāng)形凡倉(cāng)之屬皆從倉(cāng)【七岡切】
□【四十九】人頸也從大省象頸脈形凡亢之屬皆從亢【古郎切】
□【五十】曲脛也從大象偏曲之形凡尣之屬皆從尣【烏光切讀若汪】
□【五十一】地之色也從田從炗炗亦聲炗古文光凡黃之屬皆從黃【乎光切】
□【五十二】位西方象秋時(shí)萬(wàn)物庚庚有實(shí)也庚承己象人赍凡庚之屬皆從庚【古行切】
□【五十三】人之步趨也從彳從亍凡行之屬皆從行【戶庚切】□【五十四】照也從月從囧凡朙之屬皆從朙【武兵切】
□【五十五】幽也從日從六冖聲日數(shù)十十六日而月始虧幽也凡冥之屬皆從冥【莫經(jīng)切】
□【五十六】進(jìn)也象草木生出土上凡生之屬皆從生【所庚切】□【五十七】人所為絶髙丘也從髙省丨象髙形凡京之屬皆從京【舉卿切】
□【五十八】事之制也從卩□凡卯之屬皆從卯【去京切讀若卿】□【五十九】長(zhǎng)也從兒從口凡兄之屬皆從兄【許榮切】
□【六十】堅(jiān)也從又臣聲凡臤之屬皆從臤讀若鏗鏘之鏗古文以為賢字【立耕切苦閑切】又
□【六十一】精光也從三日凡晶之屬皆從晶【子盈切】
□【六十二】東方色也木生火從生丹丹青之信言必然凡青之屬皆從青【倉(cāng)經(jīng)切】
□【六十三】夏時(shí)萬(wàn)物皆丁實(shí)象形丁承丙象人心凡丁之屬皆從丁【當(dāng)經(jīng)切】
□【六十四】邑外謂之郊郊外謂之野野外謂之林林外謂之冂象逺界也凡冂之屬皆從冂【古熒切與坰同】
□【六十五】?jī)鲆蚕笏畏瞾曋畬俳詮膩暋竟P陵切讀若冰】□【六十六】熊屬足似鹿從肉防聲能獸堅(jiān)中故稱賢能而彊壯稱能杰也凡能之屬皆從能【奴登切】
□【六十七】土之髙也非人所為也從北從一一地也人居在□南故從北中邦之居在昆崘東南一曰四方髙中央下為□象形凡□之屬皆從□【去鳩切】
□【六十八】皮衣也從衣乑聲一曰象形與衰同意凡□之屬皆從□【巨鳩切】
□【六十九】大牲也牛件也件事理也象角頭三封□之形凡牛之屬皆從?！菊Z(yǔ)求切】
□【七十】繹酒也從酉水半見于上禮有大酋掌酒官也凡酋之屬皆從酋【字秋切】
□【七十一】船也古者共鼔貨狄刳木為舟剡木為楫以濟(jì)不通象形凡□之屬皆從□【職流切舟】
□【七十二】雙鳥也從二隹凡雔之屬皆從雔讀若醻【市流切】□【七十三】酋矛也建于兵車長(zhǎng)二丈象形凡矛之屬皆從矛【莫浮切】
□【七十四】微也從二幺凡?之屬皆從?【于虬切讀若幽】
□【七十五】相糾繚也一曰?瓠結(jié)丩起象形凡丩之屬皆從丩【居糾切】
□【七十六】人心土藏在身之中象形博士說以為火藏凡心之屬皆從心【息林切】
□【七十七】位北方也隂極陽(yáng)生故易曰龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)者接也象人褢妊之形承亥壬以子生之?dāng)⒁才c巫同意壬承辛象人脛脛任體也凡壬之屬皆從壬【如林切】
□【七十八】首筓也從人七象□形凡先之屬皆從先【側(cè)琴切簪】□【七十九】平土有叢木曰林從二木凡林之屬皆從林【力尋切】
□【八十】聲也生于心有節(jié)于外謂之音宮商角征羽聲絲竹金石匏土革木音也從言含一凡音之屬皆從音【于今切】
□【八十一】眾立也從三人凡□之屬皆從□讀若欽崟【魚音切】
□【八十二】五色金也黃為之長(zhǎng)乆薶不生衣百鏈不輕從革不違西方之行生于土從土左右注象金在土中形今聲凡金之屬皆從金【居音切】
□【八十三】禁也神農(nóng)所作洞越練朱五?周加二?象形凡珡之屬皆從珡【巨今切】
□【八十四】丈夫也從田從力言男用力于田也凡男之屬皆從男【那含切】
□【八十五】天地人之道也從三數(shù)凡三之屬皆從三【蘓甘切】□【八十六】美也從口含一一道也凡□之屬皆從□【古三切】□【八十七】咸也從鹵監(jiān)聲古者宿沙初作煮海鹽凡鹽之屬皆從鹽【余亷切】
□【八十八】火光上也從重火凡炎之屬皆從炎【于亷切】□【八十九】毛飾畫文也象形凡彡之屬皆從彡【所銜切讀若杉】□【九十】長(zhǎng)發(fā)猋猋也從長(zhǎng)從彡凡髟之屬皆從髟【所銜切又必雕切讀若杉】
稗編卷七十九
<子部,類書類,稗編>
欽定四庫(kù)全書
稗編卷八十 明 唐順之 撰文藝九【書法】
字母上聲 許 慎【后同】
□【一】竦手也從屮從又凡廾之屬皆從廾【居竦切讀若拱】□【二】語(yǔ)已詞也從口象氣下引之形凡只之屬皆從只【諸氏切】
□【三】巴蜀山名防脅之旁著欲落者曰氏氏崩聞數(shù)百里象形乀聲凡氏之屬皆從氏?雄賦響若氏隤【承防切】
□【四】彘也竭其尾故謂之豕象毛足而后有尾讀與豨同按今世字誤以豕為彘以彘為豕何以明之為啄琢從豕蟸從彘皆取其聲以是明之【此語(yǔ)未詳或后人所加】凡豕之屬皆從豕【式視切】
□【五】直也從日正凡是之屬皆從是【承防切】
□【六】二水也闕凡沝之屬皆從沝【之壘切】
□【七】止也從止從匕匕相比次也凡此之屬皆從此【雌氏切】
□【八】心疑也從三心凡惢之屬皆從惢讀若易旅瑣瑣【又才規(guī)才累二切讀若蘂】
□【九】獸長(zhǎng)□行豸豸然欲有所司殺形凡豸之屬皆從豸【池爾切】
□【十】二爻也凡防之屬皆從防【力幾切讀若邐】
□【十一】米一斛舂為八斗也從防從殳凡毇之屬皆從毇【許委切毀】
□【十二】美也從□匕聲凡旨之屬皆從旨【職雉切】
□【十三】弓弩矢也從入象鏑栝羽之形古者夷牟初作矢凡矢之屬皆從矢【式視切】
□【十四】準(zhǔn)也北方之行象眾水竝流中有微陽(yáng)之氣也凡水之屬皆從水【式軌切】
□【十五】澌也人所離也從歺從人凡死之屬皆從死【息姊切】
□【十六】如野牛而青象形與禽離頭同凡?之屬皆從□【徐姊切與兕同】
□【十七】箴縷所紩衣從防丵省凡黹之屬皆從黹【陟幾切讀若軧】
□【十八】從后至也象人兩脛后有致之者凡夊之屬皆從夊讀若黹【陟侈切】
□【十九】足所依也從尸從彳從夊□象履形一曰尸聲凡履之屬皆從履【良止切】
□【二十】絫坺土為墻壁象形凡厽之屬皆從厽【力軌切絫】□【二十一】冬時(shí)水土平可揆度也象水從四方流入地中之形癸承壬象人足凡癸之屬皆從癸【居誄切】
□【二十二】踞幾也象形周禮五幾玉幾雕幾肜幾防幾素幾凡幾之屬皆從幾【居履切】
□【二十三】相與比敘也從反人匕亦所以用比取飯一名柶凡匕之屬皆從匕【卑履切匕】
□【二十四】下基也象艸木出有址故以止為足凡止之屬皆從止【諸市切】
□【二十五】口龂骨也象口齒之形止聲凡齒之屬皆從齒【昌里切】
□【二十六】主聽也象形凡耳之屬皆從耳【而止切】
□【二十七】記事者也從又持中中正也凡史之屬皆從史【疏士切】
□【二十八】事也數(shù)始于一終于十從十從一孔子曰推十合一為士凡士之屬皆從士【鉏里切】
□【二十九】十一月陽(yáng)氣動(dòng)萬(wàn)物滋入以為偁象形凡子之屬皆從子【即里切】
□【三十】巳也四月陽(yáng)氣已出隂氣已藏萬(wàn)物見成文章故巳為蛇象形凡巳之屬皆從巳【詳里切】
□【三十一】居也從田從土凡里之屬皆從里【良止切】
□【三十二】樂也從壴從口凡喜之屬皆從喜【虛里切】
□【三十三】中宮也象萬(wàn)物辟藏詘形也己承戊象人腹凡己之屬皆從己【居擬切】
□【三十四】微也從到毛在尸后古人或飾系尾西南夷亦然凡尾之屬皆從尾【無(wú)斐切】
□【三十五】還師振旅樂也一曰欲也登也從豆微省聲凡豈之屬皆從豈【墟喜切】
□【三十六】一名蝮博三寸首大如擘指象其臥形物之微細(xì)或行或毛或蠃或介或鱗以蟲為象凡蟲之屬皆從蟲【許偉切讀若虺】
□【三十七】人所歸為鬼從人象鬼頭隂氣賊害從厶凡鬼之屬皆從鬼【居偉切】
□【三十八】穴蟲之總名也象形凡鼠之屬皆從鼠【書呂切】□【三十九】禾屬而黏者也以大暑而穜故謂之黍從禾雨省聲孔子曰黍可為酒禾入水也凡黍之屬皆從黍【舒呂切】
□【四十】辨積物也象形凡寧之屬皆從寧【直呂切】
□【四十一】□骨也象形昔太岳為禹心呂之臣故封呂侯凡呂之屬皆從呂【力舉切】
□【四十二】婦人也象形王育說凡女之屬皆從女【尼呂切】□【四十三】推予也象相予之形凡予之屬皆從予【余呂切】□【四十四】鳥長(zhǎng)毛也象形凡羽之屬皆從羽【王矩切】
□【四十五】水從云下也一象天冂象云水霝其間也凡雨之屬皆從雨【王矩切】
□【四十六】有所絶止丶而識(shí)之也凡丶之屬皆從丶【知庾切】□【四十七】地之吐生物者也二象地之下地之中物出形也凡土之屬皆從土【它魯切】
□【四十八】西方咸地也從?省象鹽形安定有鹵縣東方謂之防西方謂之鹵凡鹵之屬皆從鹵【郎古切】
□【四十九】山獸之君從虍虎足象人足象形凡虎之屬皆從虎【呼古切】
□【五十】故也從十口識(shí)前言者也凡古之屬皆從古【公五切】
□【五十一】郭也春分之音萬(wàn)物郭皮甲而出故謂之鼔從壴支象其手擊之也周禮六鼔靁鼔八面靈鼔六面路鼔四面鼖鼔臯鼔晉鼔皆兩面凡鼓之屬皆從鼔【工戶切】
□【五十二】廱蔽也從人象左右皆蔽形凡□之屬皆從□讀若瞽【公戶切】
□【五十三】防半門曰戶象形凡戶之屬皆從戶【矦古切】□【五十四】五行也從二隂陽(yáng)在天地間交午也凡五之屬皆從五【疑古切】
□【五十五】啎也五月隂氣午逆陽(yáng)冒地而出此矛矢同意凡午之屬皆從午【疑古切】
□【五十六】粟實(shí)也象禾實(shí)之形凡米之屬皆從米【莫禮切】□【五十七】至也從氏下著一一地也凡氐之屬皆從氐【丁禮切】
□【五十八】行禮之器也從豆象形凡豐之屬皆從豐讀與禮同【盧啓切】
□【五十九】衺徯有所俠藏也從乚上有一覆之凡匚之屬皆從匚讀與傒同【胡禮切】
□【六十】解廌獸也似山牛一角古者決訟令觸不直象形從豸省凡廌之屬皆從廌【宅買切】
□【六十一】荄也十月微陽(yáng)起接盛隂從二二古文上字一人男一人女也從乙象褢子咳咳之形春秋傳曰亥有二首六身凡亥之屬皆從亥【胡改切】
□【六十二】曵詞之難也象氣之出難凡了之屬皆從了【奴亥切今隸書作乃】
□【六十三】長(zhǎng)行也從彳引之凡廴之屬皆從廴【余忍切讀若引】□【六十四】匿也象曲隱蔽形凡?之屬皆從?讀若隱【于謹(jǐn)切】
□【六十五】旌旗之游防蹇之皃從?曲而下埀防出入也讀若偃古人名防字子游凡防之屬皆從防【于幰切】
□【六十六】橐也從束圂聲凡防之屬皆從防【胡本切讀若溷】丨【六十七】上下通也引而上行讀若囟引而下行讀若?凡丨之屬皆從丨【古本切讀若袞】
□【六十八】山石之厓巖人可居象形凡廠之屬皆從廠【呼旱切罕】
□【六十九】凡物無(wú)乳者卵生象形凡卵之屬皆從卵【盧管切】□【七十】不見也象廱蔽之形凡丏之屬皆從丏【彌兗切】□【七十一】狗之有縣蹏者也象形孔子曰視犬之字如畫狗也凡犬之屬皆從犬【苦?切】
□【七十二】水小流也周禮匠人為溝洫防廣五寸二防為耦一耦之伐廣尺深尺謂之倍謂之遂倍遂曰溝倍溝曰洫倍洫曰巜凡之屬皆從【姑?切畎】
□【七十三】對(duì)臥也從夊防相背凡□之屬皆從□【昌兗切】□【七十四】謹(jǐn)也從三子凡孨之屬皆從孨讀若翦【防兗切】□【七十五】柔韋也從北從皮省從敻省凡防之屬皆從防讀若耎一曰若儁【而兗切】
□【七十六】辠人相與訟也從二辛凡辡之屬皆從辡【方免切】□【七十七】極巧視之也從四工凡防之屬皆從防【知衍切讀若展】□【七十八】長(zhǎng)尾禽總名也象形□之足似匕從匕凡□之屬皆從□【都了切】
□【七十九】尦也從子無(wú)臂象形凡了之屬皆從了【盧鳥切】□【八十】物之微也從八丨見而分之凡小之屬皆從小【私艸切】
□【八十一】物落上下相付也從爪從又凡之屬皆從讀若詩(shī)摽有梅【平小切音摽】
□【八十二】冒也二月萬(wàn)物冒地而出象開門之形故二月為天門凡戼之屬皆從戼【莫飽切】
□【八十三】□也覆手曰爪象形凡爪之屬皆從爪【側(cè)狡切】□【八十四】氣欲舒出□上礙于一也丂古文以為亐字又以為巧字凡丂之屬皆從丂【苦浩切讀若攷】
□【八十五】放也從大而八分也凡夰之屬皆從夰【古老切讀若杲】□【八十六】屈也從大象形凡夭之屬皆從夭【于兆切】
□【八十七】重覆也從冂一凡之屬皆從【莫保切】讀若艸苺之苺
□【八十八】考也七十曰老從人毛匕言須發(fā)變白也凡老之屬皆從老【盧皓切】
□【八十九】百芔也從二?凡艸之屬皆從艸【倉(cāng)老切】
□【九十】肎也從口□□亦聲凡可之屬皆從可【肯我切】□【九十一】施身自謂也或說我頃頓也從戈從或說古垂字一曰古殺字凡我之屬皆從我【五可切】
□【九十二】手也象形凡之屬皆從【臧可切與左同】
□【九十三】燬也南方之行炎而上象形凡火之屬皆從火【呼果切】
□【九十四】怒也武也象馬頭髦尾四足之形凡馬之屬皆從馬【莫下切】
□【九十五】剔人肉置其骨也象形頭隆骨也凡冎之屬皆從冎【古瓦切讀若寡】
□【九十六】?角也象形凡之屬皆從讀若□【工瓦切讀若寡】□【九十七】土器已燒之總名象形凡瓦之屬皆從瓦【五寡切】□【九十八】長(zhǎng)鼻牙南越大獸三秊一乳象耳牙四足之形凡象之屬皆從象【徐兩切】
□【九十九】再也從冂闕易曰參天防地凡防之屬皆從防【良奬切讀若兩】
□【一百】彊也從二弓凡弜之屬皆從弜【其兩切讀若彊】
□【一百一】獻(xiàn)也從髙省曰象進(jìn)□物形孝經(jīng)曰祭則鬼亯之凡亯之屬皆從亯【許兩切又普庚切又許庚切】
□【一百二】庖犧所結(jié)繩以漁從冂下象網(wǎng)交文凡網(wǎng)之屬皆從網(wǎng)【文紡切】
□【一百三】髙也此古文上指事也凡丄之屬皆從丄【時(shí)掌切上】□【一百四】眾艸也從四屮凡茻之屬皆從茻讀與網(wǎng)同【模朗切讀若莽】
□【一百五】位南方萬(wàn)物成炳然隂氣初起陽(yáng)氣將虧從一入冂一者陽(yáng)也丙承乙象人肩凡丙之屬皆從丙【兵永切】
□【一百六】飯食之用器也象形與豆同意凡皿之屬皆從皿讀若猛【武永切】
□【一百七】長(zhǎng)也象水巠理之長(zhǎng)詩(shī)曰江之永矣凡永之屬皆從永【于憬切】
□【一百八】窻牖麗廔闿明象形凡囧之屬皆從囧讀若獷賈侍中說讀與明同【俱永切冏】
□【一百九】鼃黽也從□象形黽頭與□頭同【象其腹也】凡黽之屬皆從黽【莫杏切】
□【一百十】八家一井象構(gòu)韓形●之象也古者伯益初作井凡井之屬皆從井【子郢切】
□【一百十一】并也從二立凡竝之屬皆從竝【蒲逈切】
□【一百十二】三足兩耳和五味之寳器也昔禹收九牧之金鑄鼎荊山之下入山林川澤螭魅蝄蜽莫能逢之以協(xié)承天休易卦巽木于下者為鼎象析木以炊也籕文以鼎為貞字凡鼎之屬皆從鼎【都挺切】
□【一百十三】善也從人士士事也一曰象物出地挺生也凡之屬皆從【人在土上然而立也他鼎切讀若町】
□【一百十四】不宜有也春秋?曰日月有食之從月又聲凡有之屬皆從有【云九切】
□【一百十五】陽(yáng)之變也象其屈曲究盡之形凡九之屬皆從九【舉有切】
□【一百十六】從后灸之象人兩脛后有距也周禮曰乆諸墻以觀其橈凡久之屬皆從久【舉友切】
□【一百十七】菜名一穜而久者故謂之韭象形在一之上一地也此與耑同意凡韭之屬皆從韭【舉友切】
□【一百十八】舂也古者掘地為臼其后穿木石象形中米也凡臼之屬皆從臼【其九切】
□【一百十九】就也八月黍成可為酎酒象古文酉之形凡酉之屬皆從酉【與九切】
□【一百二十】瓦器所以盛酒漿秦人鼔之以節(jié)謌象形凡缶之屬皆從缶【方九切】
□【一百二十一】鳥飛上翔不下來也從一猶天也象形凡不之屬皆從不【方切】乆
□【一百二十二】大陸山無(wú)石者象形凡之屬皆從【房九切】□【一百二十三】?jī)骚兄g也從二凡之屬皆從【房九切讀若阜】
□【一百二十四】同古文也巛象髪謂之鬊鬊即巛也凡之屬皆從【書九切】
□【一百二十五】頭也象形凡之屬皆從【書九切】
□【一百二十六】拳也象形凡手之屬皆從手【書九切】
□【一百二十七】獸足蹂地也象形九聲爾雅曰貍狐貒貈丑其足蹯其跡厹凡厹之屬皆從厹【人九切蹂】
□【一百二十八】紐也十二月萬(wàn)物動(dòng)用事象手之形時(shí)加丑亦舉手時(shí)也凡丑之屬皆從丑【敇九切】
□【一百二十九】□也從反亯凡□之屬皆從□【亯者進(jìn)上也以進(jìn)上之具反之于下則□也胡口切】
□【一百三十】繼體君也象人之形施令以告四方故廠之屬一口發(fā)號(hào)者君后也凡后之屬皆從后【胡口切】
□【一百三十一】人所以言食也象形凡口之屬皆從口【苦后切】□【一百三十二】趨也從夭止夭止者屈也凡?之屬皆從?【徐鍇曰?則足屈故從夭子茍切】
□【一百三十三】十升也象形有柄凡斗之屬皆從斗【當(dāng)口切】□【一百三十四】眾庶也從三口凡品之屬皆從品【丕飲切】□【一百三十五】谷所振入宗廟粢盛倉(cāng)黃防而取之故謂之防從入回象屋形中有戶牖凡防之屬皆從防【力甚切廩】
□【一百三十六】歠也從欠酓聲凡防之屬皆從防【于錦切】□【一百三十七】木埀實(shí)從木亦聲凡之屬皆從【胡感切讀若頷】
□【一百三十八】□也艸木之未發(fā)圅然象形凡之屬皆從弓讀若含【平感切】
□【一百三十九】火也從三火凡焱之屬皆從焱【以冉切】□【一百四十】毛冄冄也象形凡冄之屬皆從冄【而琰切】
□【一百四十一】因廣為屋象對(duì)刺髙屋之形凡廣之屬皆從廣讀若儼然之儼【魚儉切】
□【一百四十二】張口也象形凡凵之屬皆從凵【口犯切】
字母去聲
□【一】寐而有覺也從宀從□夢(mèng)聲周禮以日月星辰占六防之吉兇一曰正防二曰防防三曰思防四曰悟防五曰喜防六曰懼防凡防之屬皆從防【莫鳳切夢(mèng)】
□【二】可施行也從卜從中衛(wèi)宏說凡用之屬皆從用【卜中乃可用也余訟切】
□【三】厚也從東聲凡重之屬皆從重【者人在土上故為厚也柱用切】
□【四】同也從廿廾凡共之屬皆從共【渠用切】
□【五】鄰道也從邑從□凡之屬皆從闕【胡絳切今變隸作讀若巷】
□【六】木芒也象形凡朿之屬皆從朿讀若刺【七賜切】□【七】鳥飛從髙下至地也從一一猶地也象形不上去而至下來也凡至之屬皆從至【脂利切】
□【八】天埀象見吉兇所以示人也從二【二古文上字】三埀日月星也觀乎天文以察時(shí)變示神事也凡示之屬皆從示【神至切】
□【九】地之?dāng)?shù)也從偶凡二之屬皆從二【而至切】
□【十】隂數(shù)也象四分之形凡四之屬皆從四【息利切】□【十一】鼻也象鼻形凡自之屬皆從自【疾二切】
□【十二】此亦自字也省自者詞言之氣從鼻出與口相助也凡白之屬皆從白【疾二切讀若自】
□【十三】修豪獸一曰河內(nèi)名豕也從彑下象毛足凡防之屬皆從防讀若弟【?至切】
□【十四】引氣自畀也從自畀凡鼻之屬皆從鼻【父二切】□【十五】宻也二人為從反從為比凡比之屬皆從比【毗二切】
□【十六】分也從廾從畀畀予也凡異之屬皆從異【將欲與物先分異之也禮曰賜君子小人不同日?吏切】
□【十七】味也六月滋味也五行木老于未象木重枝葉也凡未之屬皆從未【無(wú)沸切】
□【十八】云氣象形凡氣之屬皆從氣【去旣切氣】
□【十九】防食氣□不得息曰□從反凡□之屬皆從□【居未切讀若旣】
□【二十】人相違也從大凵聲凡去之屬皆從去【丘據(jù)切】□【二十一】曲也從口丩聲凡句之屬皆從句【古侯切又九遇切】□【二十二】左右視也從二目凡防之屬皆從防讀若拘又若良士瞿瞿【九遇切】
□【二十三】鷹隼之視也從隹從防防亦聲凡瞿之屬皆從瞿讀若章句之句【九遇切又音衢】
□【二十四】陳樂立而上見也從?從豆凡壴之屬皆從壴【中句切讀若駐】
□【二十五】行也從止少相背凡歩之屬皆從步【薄故切】□【二十六】白致繒也從糸取其澤也凡之屬皆從【桑故切素】
□【二十七】獸名象踞后其尾形兔頭與防頭同凡兔之屬皆從兔【湯故切】
□【二十八】匏也從?夸聲凡瓠之屬皆從瓠【胡誤切】
□【二十九】韋束之次弟也從古字之象凡弟之屬皆從弟【特計(jì)切】
□【三十】繋也從糸丿聲凡系之屬皆從系【胡計(jì)切】
□【三十一】獸細(xì)毛也從三毛凡毳之屬皆從毳【此芮切】□【三十二】豕之頭象其銳而上見也凡彑之屬皆從彑讀若罽【居例切】
□【三十三】抴也明也象抴引之形凡之屬皆從虒字從此【象而不舉首余制切讀若曵】
□【三十四】敗衣也從巾象衣敗之形凡防之屬皆從防【毗祭切讀若敝】
□【三十五】天大地大人亦大故大象人形古文大【地達(dá)切】也凡大之屬皆從大【徒葢切】
□【三十六】海介蟲也居陸名猋在水名蜬象形古者貨貝而寳周而有泉至秦廢貝行錢凡貝之屬皆從貝【博葢切】
□【三十七】合也從亼從曾省曾益也凡會(huì)之屬皆從會(huì)【黃外切】
□【三十八】水流澮澮也方百里為巜廣二尋深二仞凡巜之屬皆從巜【古外切讀若澮】
□【三十九】水之衺流別也從反永凡之屬皆從讀若稗縣【匹卦切讀若派】
□【四十】葩之總名也林之為言微也微纎為功象形凡林之屬皆從林【匹卦切】
□【四十一】艸蔡也象艸生之散亂也凡豐之屬皆從豐讀若介【古拜切】
□【四十二】手耕曲木也從木推豐古者垂作耒耜以振民也凡耒之屬皆從耒【雪對(duì)切】
□【四十三】及也從又從□省又持□者從后及之也凡隸之屬皆從隸【徒耐切讀若逮】
□【四十四】刀堅(jiān)也象刀有刃之形凡刃之屬皆從刃【而振切】□【四十五】艸也楚謂之葍秦謂之藑蔓地連象形從□□亦聲凡防之屬皆從防【舒閏切今隸變作舜】
□【四十六】瞂也所以捍身蔽目象形凡盾之屬皆從盾【食閏切】
□【四十七】分枲莖皮也從?八象枲之皮莖也凡之屬皆從【匹刃切】讀若髕
□【四十八】頭防匘葢也象形凡囟之屬皆從囟【息進(jìn)切讀若信】□【四十九】疾飛也從飛而羽不見凡卂之屬皆從卂【息晉切讀若迅】
□【五十】十分也人手卻一寸動(dòng)謂之寸口從又從一凡寸之屬皆從寸【倉(cāng)困切】
□【五十一】執(zhí)政所持信也從爪從卪凡印之屬皆從印【于刃切】□【五十二】日始出光倝倝也從旦防聲凡倝之屬?gòu)膫墶竟虐盖凶x若干】
□【五十三】物中分也從八從牛牛為物大可以分也凡半之屬皆從半【博幔切】
□【五十四】齊謂之炊爨臼象持甑冂為灶口卄推林內(nèi)火凡爨之屬皆從爨【士亂切】
□【五十五】明也從日見一上一地也凡旦之屬皆從旦【得案切】
□【五十六】辨別也象獸指爪分也凡采之屬皆從釆讀若辨【蒲莧切】
□【五十七】視也從兒從目凡見之屬皆從見【古甸切】
□【五十八】?鳥也籋口布翄枝尾象形凡防之屬皆從防【于甸切】
□【五十九】判木也從半木凡片之屬皆從片【匹見切】
□【六十】顔前也從象人面形凡面之屬皆從面【彌箭切】□【六十一】竝視也從二見凡覞之屬皆從覞【弋笑切讀若耀】□【六十二】上所施下所效也從攴從?凡敎之屬皆從教【古孝切】
□【六十三】頌儀也從人白象人面形凡皃之屬皆從皃【莫教切】
□【六十四】痛聲也從口在丂上凡號(hào)之屬皆從號(hào)【胡到切】□【六十五】牛觸人角箸橫木所以吿也從口從牛易曰僮牛之吿凡吿之屬皆從吿【古奧切】
□【六十六】小兒蠻夷頭衣也從冂二其飾也凡冃之屬皆從冃【莫報(bào)切冒】
□【六十七】手相左助也從工凡左之屬皆從左【則個(gè)切今俗別作佐】
□【六十八】休也從人臣取其伏也凡臥之屬皆從臥【吾貨切】□【六十九】覆也從冂上下覆之凡□之屬皆從□【呼訝切】讀若晉【音罅】
□【七十】丑也象人局背之形賈侍中說以為次弟也凡亞之屬皆從亞【衣駕切】
□【七十一】變也從到人凡匕之屬皆從匕【呼跨切讀若化】
□【七十二】逐也從攴方聲凡放之屬皆從放【甫妄切】
□【七十三】以秬釀?dòng)羝H芬芳攸□以降神也從凵凵器也中象米匕所以扱之易曰不防匕鬯凡鬯之屬皆從鬯【丑諒切】
□【七十四】競(jìng)言也從二言凡誩之屬皆從誩讀若競(jìng)【渠慶切】□【七十五】是也從止一以止凡正之屬皆從正【守一以止也之盛切】□【七十六】手也象形三指者手之?多略不過三也凡又之屬皆從又【于救切】
□【七十七】防也象耳頭足厹地之形古文嘼下從厹凡嘼之屬皆從嘼【許救切讀若嗅】
□【七十八】交積材也象對(duì)交之形凡冓之屬皆從冓【古切】□【七十九】中宮也象六甲五龍相拘絞也戊承丁象人脅凡戊之屬皆從戊【莫切】
□【八十】?jī)墒肯鄬?duì)兵杖在后象斗之形凡斗之屬皆從斗【都豆切讀若鬪】
□【八十一】古食?器也從口象形凡豆之屬皆從豆【徒切】□【八十二】張口氣悟也象氣從幾上出之形凡之屬皆從【去劒切】
字母入聲
□【一】哀聲也從吅獄省聲凡哭之屬皆從哭【苦屋切】□【二】泉出通川為谷從水半見出于口凡谷之屬皆從谷【古祿切】
□【三】灼剶也象炙之形一曰象兆之從橫也凡卜之屬皆從卜【博木切】
□【四】小擊也從又卜聲凡攴之屬皆從攴【暜木切與撲同】□【五】冒也冒地而生東方之行從屮下象其根凡木之屬皆從木【屮者木始甲坼萬(wàn)物皆始于微故木從屮莫卜切】
□【六】無(wú)發(fā)也從人上象禾粟之形取其聲凡禿之屬皆從禿王育說蒼頡出見禿人伏禾中因以制字未知其審【他谷切】
□【七】刻木□□也象形凡□之屬皆從□【盧谷切讀若鹿】□【八】獸也象頭角四足之形鳥鹿足相似從匕凡鹿之屬皆從鹿【盧谷切】
□【九】滿也從髙省象髙□之形凡畗之屬皆從畗讀若伏【房六切又芳逼切】
□【十】人眼象形重童子也凡目之屬皆從目【莫六切】□【十一】豆也象尗豆生之形也凡尗之屬皆從尗【式竹切讀若叔】
□【十二】胾?象形凡?之屬皆從?【如六切】
□【十三】冬生艸也象形下埀者箁箬也凡竹之屬皆從竹【陟玉切】
□【十四】易之?dāng)?shù)隂變于六正于八從入從八凡六之屬皆從六【力竹切】
□【十五】義手也從□彐凡□之屬皆從□【居玉切讀若匊】□【十六】瀆菐也從丵從廾廾亦聲凡菐之屬皆從菐【蒲沃切讀若防】
□【十七】縛也從口木凡束之屬皆從束【書玉切】
□【十八】陳艸復(fù)生也從艸辱聲一曰蔟也凡蓐之屬皆從蓐【而蜀切】
□【十九】人之足也在下從止口凡足之屬皆從足【口象股脛之形即玉切】
□【二十】象器□受物之形或說□蠶薄也凡□之屬皆從□【丘玉切曲】
□【二十一】石之美有五徳潤(rùn)澤以溫仁之方也防理自外可以知中義之方也其聲舒?専以逺聞智之方也不撓而折勇之方也銳廉而不技絜之方也象三玉之連丨其貫也凡玉之屬皆從玉【三畫正均如貫玉也魚欲切】
□【二十二】獸角也象形角與刀魚相似凡角之屬皆從角【古岳切】
□【二十三】二王相合為一凡玨之屬皆從玨【古岳切】
□【二十四】叢生艸也象丵岳相并出也凡丵之屬皆從丵讀若浞【士角切】
□【二十五】實(shí)也太陽(yáng)之精不虧從口一象形凡日之屬皆從日【人質(zhì)切】
□【二十六】捕鳥畢也象絲防上下其竿柄也凡率之屬皆從率【所律切】
□【二十七】陽(yáng)之正也從一微隂從中衺出也凡七之屬皆從七【親吉切】
□【二十八】木汁可以防物象形桼如水滴而下凡桼之屬皆從桼【親吉切】
□【二十九】惟初太始道立于一造分天地化成萬(wàn)物凡一之屬皆從一【于悉切】
□【三十】専壹也從壷吉聲凡壹之屬皆從壹【于悉切】□【三十一】象春艸木寃曲而出隂氣尚彊其出乙乙也與丨同意乙承甲象人頸凡乙之屬皆從乙【于筆切】
□【三十二】進(jìn)也象艸木益滋上出達(dá)也凡出之屬皆從出【尺律切】
□【三十三】滅也九月陽(yáng)氣防萬(wàn)物畢成陽(yáng)下入地也五行土生于戊盛于戌從戊含一凡戍之屬皆從戌【辛聿切】
□【三十四】所以書也楚謂之聿吳謂之不律燕謂之弗從聿一聲凡聿之屬皆從聿【余律切】
□【三十五】州里所建旗象其柄有三防雜帛幅半異所以趣民故遽稱勿勿凡勿之屬皆從勿【文弗切】
□【三十六】鬼頭也象形凡甶之屬皆從甶【敷勿切讀若拂】
□【三十七】韠也上古衣蔽前而已市以象之天子朱市諸侯赤市大夫蔥蘅從巾象連帶之形凡市之屬皆從市【分勿切讀若弗】
□【三十八】闕也太隂之精象形凡月之屬皆從月【魚厥切】□【三十九】斧也從戈□聲司馬法曰夏執(zhí)?戉殷執(zhí)白戚周左杖黃戉右秉白髦凡戉之屬皆從戉【王伐切讀若曰】
□【四十】詞也從口乙聲亦象口氣出也凡曰之屬皆從曰【王伐切】
□【四十一】舉目使人也從支從目凡之屬皆從讀若【火劣切】
□【四十二】鉤逆者謂之亅象形凡亅之屬皆從亅讀若橜【衢月切】
□【四十三】不順忽出也從到子易曰突如其來如不孝子突出不容于內(nèi)也凡□之屬皆從□【他骨切讀若突】
□【四十四】?之覈也從冎有?凡骨之屬皆從骨【古忽切】□【四十五】岸髙也從山廠廠亦聲凡屵之屬皆從屵【五葛切讀若蘗】
□【四十六】?骨之殘也從半冎凡歺之屬皆從歺讀若蘗岸之蘗【五割切】
□【四十七】籀文大改古文亦象人形凡大之屬皆從大【他達(dá)切讀若闥】
□【四十八】足刺□也從止□凡□之屬皆從□讀若撥【北末切】
□【四十九】艸木盛然象形八聲凡之屬皆從讀若輩【普活切潑】
□【五十】巧防也從刀豐聲凡防之屬皆從防【恪八切讀若防】□【五十一】?鳥也齊魯謂之乙取其鳴自呼象形凡乙之屬皆從乙【此與甲乙之乙相類其形舉首下曲與甲乙字少異烏轄切讀若北】
□【五十二】別也象分別相背之形凡八之屬皆從八【博防切】□【五十三】戮也從殳殺聲凡殺之屬皆從殺【所八切】
□【五十四】言之訥也從口從內(nèi)凡防之屬皆從防【女滑切讀若】□【五十五】瑞信也守國(guó)者用玉卪守都鄙者用角卪使山邦者用虎卪土邦者用人卪澤邦者用龍卪門關(guān)者用符卪貨賄用璽卪道路用旌卪象相合之形凡卪之屬皆從卪【子結(jié)切】
□【五十六】目不正也從?從目凡苜之屬皆從苜莧從此讀若末【角戾也徒結(jié)切】
□【五十七】頭也從頁(yè)從兒古文防首如此凡頁(yè)之屬皆從頁(yè)?dān)空叻朗鬃忠病竞Y(jié)切讀若擷】
□【五十八】土室也從宀八聲凡穴之屬皆從穴【胡決切】□【五十九】祭所薦牲血也從皿一象血形凡血之屬皆從血【呼決切】
□【六十】右戾也象左引之形凡丿之屬皆從丿【其為文舉首而申體也房密切又匹?切瞥】
□【六十一】在口所以言也別味也從干從口干亦聲凡舌之屬皆從舌【凡物入口必干于舌故從干食?切】
□【六十二】艸木所生也象丨出形有枝莖也古文或以為艸字讀若徹凡屮之屬皆從屮尹彤說【丨土下通也象艸木萌芽通徹地上也丑?切讀若徹】
□【六十三】綴聯(lián)也象形凡叕之屬皆從叕【陟劣切】
□【六十四】磔也從□在木上也凡□之屬皆從□【渠?切】□【六十五】樂之竹管三孔以和眾聲也從品侖□理也凡□之屬皆從龠【以灼切】
□【六十六】挹取也象形中有實(shí)與包同意凡勺之屬皆從勺【之若切】
□【六十七】日初出東方旸谷所登榑桑叒木也象形凡叒之屬皆從叒【而灼切弱】
□【六十八】乍行乍止也從彳從止凡辵之屬皆從辵讀若春秋公羊?曰辵階而?【丑畧切讀若踔】
□【六十九】獸也似兔青色而大象形頭與兔同足與鹿同凡防之屬皆從防【丑略切】
□【七十】口上阿也從口上象其理凡谷之屬皆從谷【其虐切讀若臄】
□【七十一】度也民所度居也從回象城防之重兩亭相對(duì)也或但從口【音韋】凡防之屬皆從防【古博切讀若郭】
□【七十二】西方色也隂用事物色白從入合二二隂數(shù)凡白之屬皆從白【旁陌切】
□【七十三】繒也從巾白聲凡帛之屬皆從帛【旁陌切】
□【七十四】艸葉也從垂穗上貫一下有根象形凡七之屬皆從七【陟格切讀若摘】
□【七十五】持也象手有所□據(jù)也凡□之屬皆從□讀若□【幾劇切】
□【七十六】芒谷秋穜厚薶故謂之麥麥金也金王而生火王而死從來有穗者從夊凡麥之屬皆從麥【莫獲切】
□【七十七】符命也諸侯進(jìn)受于王也象其札一長(zhǎng)一短中有二編之形凡□之屬皆從□【楚革切】
□【七十八】倚也人有疾病象倚箸之形凡疒之屬皆從□【女戹切】
□【七十九】獸皮治去其毛革更之象古文莗之形凡革之屬皆從革【古覈切】
□【八十】界也象田四界聿所以畵之凡畵之屬皆從畵【胡麥切】
□【八十一】莫也從月半見凡夕之屬皆從夕【祥易切】
□【八十二】十寸也人手卻十分動(dòng)脈為寸口十寸為尺尺所以指尺規(guī)榘事也從尸從乙乙所識(shí)也周制寸尺咫尋常仞諸度量皆以人之體為法凡尺之屬皆從尺【昌石切】
□【八十三】南方色也從大從火凡赤之屬皆從赤【昌石切】□【八十四】炮?也從?在火上凡炙之屬皆從炙【之石切】□【八十五】山石也在廠之下口象形凡石之屬皆從石【常只切】
□【八十六】小步也象人脛三屬相連也凡彳之屬皆從彳【丑亦切】
□【八十七】人之臂亦也從大象兩亦之形凡亦之屬皆從亦【羊益切】
□【八十八】蜥易蝘蜒守宮也象形秘書說日月為易象隂陽(yáng)也一曰從勿凡易之屬皆從易【羊益切】
□【八十九】法也從卪從辛節(jié)制其辠也從口用法者也凡辟之屬皆從辟【必益切】
□【九十】細(xì)絲也象束絲之形凡絲之屬皆從絲讀若覛【一蠶所吐為忽十忽為絲糸五忽也莫狄切】
□【九十一】覆也從一下埀也凡冂之屬皆從冂【今俗作羃同莫狄切】□【九十二】稀疏適也從二禾凡秝之屬皆從秝讀若厯【郎擊切】
□【九十三】鼎屬實(shí)五觳斗二升曰觳象腹交文三足凡鬲之屬皆從鬲【郎激切】
□【九十四】防也古文亦鬲字象孰飪五味氣上出也凡防之屬皆從防【郎激切讀若□】
□【九十五】一米也從皀□聲或說亽皀也凡饣之屬皆從饣【乗力切】
□【九十六】?jī)A頭也從大象形凡夨之屬皆從夨【阻力切】□【九十七】顔氣也從人從卪凡色之屬皆從色【所力切】□【九十八】愛瀒也從來從防來者防而藏之故田夫謂之夫凡之屬皆從【所力切】
□【九十九】筋也象人筋之形治功曰力能圉大災(zāi)凡力之屬皆從力【林直切】
□【一百】自急敕也從?省從包省從口口猶慎言也從??與義善美同意凡茍之屬皆從茍【巳力切】
□【一百一】二百也凡皕之屬皆從皕讀若秘【彼力切讀若逼】□【一百二】□也從二人相背凡北之屬皆從北【博墨切】□【一百三】火所熏之色也從炎上出□□古防字凡之屬皆從【呼北切】
□【一百四】肩也象屋下刻木之形凡克之屬皆從克【苦得切】□【一百五】數(shù)飛也從□從白凡習(xí)之屬皆從習(xí)【似入切】□【一百六】三合也從入一象三合之形凡亼之屬皆從亼讀若集【秦入切】
□【一百七】數(shù)之具也一為東西丨為南北則四方中央備矣凡十之屬皆從十【是執(zhí)切】
□【一百八】?jī)?nèi)也象從上俱下也凡入之屬皆從入【人汁切】□【一百九】眾口也從四口凡防之屬皆從防讀若戢【阻立切】□【一百十】住也從大立一之上【大人也一地也防意】凡立之屬皆從立【力入切】
□【一百十一】國(guó)也從口先王之制尊卑有大小從卪凡邑之屬皆從邑【于汲切】
□【一百十二】谷之馨香也象嘉谷在裹中之形匕所以扱之或說皀一粒也凡皀之屬皆從皀又讀若香【皮及切】
□【一百十三】三十幷也古文省凡?之屬皆從?【蘓沓切讀若防】□【一百十四】周也從反之而帀也凡帀之屬皆從帀周盛說【子答切】
□【一百十五】羣鳥也從三隹凡雥之屬皆從雥【徂合切讀若雜】□【一百十六】所以驚人也從大從?一曰大聲也凡防之屬皆從防一曰讀若瓠一曰俗語(yǔ)以盜不止為防讀若籋【尼輒切】
□【一百十七】手之疌巧也從又持巾凡□之屬皆從□【尼輒切讀若聶】
□【一百十八】同力也從三力山海經(jīng)曰惟號(hào)之山其風(fēng)若劦凡劦之屬皆從劦【胡頬切】
□【一百十九】東方之盂陽(yáng)氣萌動(dòng)從木戴孚甲之象一曰人頭宜為甲象人頭凡甲之屬皆從甲【古狎切】
稗編卷八十
<子部,類書類,稗編>
欽定四庫(kù)全書
稗編卷八十一 明 唐順之 撰文藝十【書法】
論六書制作之原 爻 侗
夫文生于聲者也有聲而后形之以文義與聲俱然非生于文也生民之始弗可考也已以理而逆之被發(fā)裸形擊剝挽削以為衣食其氣未柔若禽獸然其知未辟若嬰兒然僅能號(hào)呼其欲惡喜怒以相告詔而已矣稍益有知然后漸能名命百物而號(hào)召之聲稍備矣文字未興也其類滋其治繁而不可以莫之征也然后結(jié)繩之治興焉治益繁巧益生故有刻畫竹木以為識(shí)者今蠻夷與俚俗不識(shí)文字者猶或用之所謂契也契不足以盡變于是象物之形指事之狀而刻畫之以配事物之名而簡(jiǎn)牘刀筆興焉所謂書也象形指事猶不足以盡變轉(zhuǎn)注防意以益之而猶不足也無(wú)所取之取諸其聲而已矣是故各因其形而龤之以其聲木之形可象也而其別若松若栢者不可悉象故借公以龤松之聲借百以龤栢之聲水之形可象也而其別若江若河者不可悉象故借工以龤江之聲借可以龤河之聲所謂龤聲也五者猶不足以盡變故假借以通之而后文字之用備焉六書之義雖不同皆以形聲而已矣六書不必圣人作也五方之民言語(yǔ)不同名稱不一文字不通圣人者作命神瞽焉同其文字厘其煩慝總其要?dú)w而已矣夫文聲之象也聲文之鳴也有其文則有其聲有其聲則有其文聲與文雖出于人亦各其自然之征也有有形而有聲者有有事而有聲者有有意而有聲者有形而有聲者象其形而聲從之求其義于形可也有事而有聲者指其事而聲從之求其義于事可也有意而有聲者防其義意而聲從之求其義于意可也是三者雖不求諸聲猶未失其義也至于龤聲則非聲無(wú)以辨義矣雖然龤聲者猶有宗也譬若人然雖不知其名猶可以知其姓雖不察其精猶未失其粗者也至于假借則不可以形求不可以事指不可以意防不可以類便直借彼之聲以為此之聲而已耳求諸其聲則得求諸其文則惑不可不知也書學(xué)既廢章句之士知因言以求意矣未知因文以求義也訓(xùn)詁之士知因文以求義矣未知因聲以求義也夫文字之用莫便于龤聲莫變于假借因文以求義而不知因聲以求義吾未見其能盡文字之情也周禮九嵗則屬瞽史聲耳治也書目治也瞽史協(xié)修而后耳目之政不爽故侗嘗謂當(dāng)先敘其聲次敘其文次敘其名然后制作之道備矣聲形而上者也文形而下者也非文則無(wú)以著其聲故先文而繼以聲聲陽(yáng)也文隂也聲為經(jīng)文為緯聲圍圜而文方聲?而文不足天下之物猶有出于六書之外者乎其寡已矣凡天地萬(wàn)物之載具于書能治六書者其知所以治天地萬(wàn)物矣許氏之為書也不以求辨異故其部居殽雜不以宗統(tǒng)同故其本末離椒凡予之為書也方以類聚物以羣分于以聯(lián)子于以聯(lián)孫以辨其眾以統(tǒng)其宗宗統(tǒng)同眾辨異故眂繁若寡而御萬(wàn)若一天地萬(wàn)物之富不可勝窮也以是書而求之則若數(shù)二三焉故曰知治六書者其知所以治天地萬(wàn)物矣
用筆賦 王羲之
秦漢魏至今隸書其唯鐘繇草有黃綺張芝至于用筆神妙不可得而詳悉也夫賦以布諸懐抱擬形于翰墨也辭云何異人之挺發(fā)集眾美而含章馳鳳門而獸據(jù)浮碧水而龍?bào)J滴秋露而垂玉搖春條而不長(zhǎng)飄飄逺逝浴天池而頡頏翺翔弄翮凌輕霄而接行詳其真體正作髙強(qiáng)勁實(shí)方圓窮金石之麗纖麤盡凝脂之宻藏骨抱筋含文包質(zhì)沒沒汨汨若蒙汜之落銀鉤耀耀晞晞狀扶桑之掛朝日或有飄飖騁巧其若自然包羅羽客總括神仙季氏韜光隱防龍而怡情王喬脫屣歘飛鳬而上征或改變駐筆破真成草養(yǎng)徳儼如威而不猛游絲斷而還續(xù)龍鸞羣而不諍髪指冠而皆裂據(jù)純鉤而耿耿忽爪割兮互裂復(fù)交結(jié)而成族若長(zhǎng)天之陣云如倒松之臥谷時(shí)滔滔而東注乍紐山兮暫塞射雀目以施巧拔長(zhǎng)蛇兮盡力草草渺渺或連或絶如花亂飛遙空舞雪時(shí)行時(shí)止或臥或蹷透嵩華兮不髙逾懸兮非越信能經(jīng)天緯地毘助王猷躭之翫之功積山丘吁嗟秀逸萬(wàn)代嘉休顯允哲人于今鮮儔共六合而俱永與兩曜而同流郁髙峰兮偃葢如萬(wàn)歳兮千秋
草書勢(shì)【附朱長(zhǎng)文一條】 袁 昂
昔秦時(shí)諸侯爭(zhēng)長(zhǎng)簡(jiǎn)檄相?望烽走驛以篆之難不救其速遂作赴急之書葢今草書也其先出自杜氏以張為祖以衛(wèi)為父索范者伯叔也二王父子可為兄弟矣薄為庻息羊?yàn)槠碗`因而敘之亦不失倉(cāng)公觀鳥跡之措意耶但體有疎宻意有倜儻或有飛走流注之勢(shì)驚竦峭絶之氣滔滔閑雅之容卓犖軼宕之志百體千形巧媚爭(zhēng)呈豈可一槩而論哉因?yàn)橹疇罴踩趔@蛇之失道遲若淥水之徘徊緩則鴉行急則鵲厲抽如雉踞防如兎擲乍駐乍引任意所為或麤或細(xì)隨態(tài)運(yùn)竒云集水散風(fēng)廻電馳及其成也麤而有筋似蒲萄之蔓延女蘿之繁縈澤蛇之相絞山熊之對(duì)爭(zhēng)若舉翅而不飛欲走而還停狀云山之有?玉河漢之有列星厥體難窮其類多容婀娜如削弱栁孤聳如裊長(zhǎng)松婆娑而同舞鳳宛轉(zhuǎn)而似蟠龍縱橫如結(jié)聯(lián)綿如繩流離似繡磊落如綾暐暐??奕奕翻翻或臥而似倒或立而似顛斜而復(fù)正斷而還連若白水之逰羣魚叢林之掛騰猿狀眾獸之逸原陸飛鳥之戱晴天象烏云之罩恒岳紫霧之出衡山巉巗若?血脈如泉文不謝于波瀾義不愧于深淵?志意于君子狀欵曲于人間葢略言其梗槩未足稱其要妙焉【朱長(zhǎng)文曰張彥逺以草書勢(shì)為右軍自敘按篇中云二王父子可為兄弟薄為庶息羊?yàn)槠碗`乃在晉宋之后以此言之殆袁昂輩所作耳必非右軍也】
論書指意 唐太宗
夫字以神為精魄神若不和則字無(wú)態(tài)度也以心為筋骨心若不堅(jiān)則字無(wú)勁健也以副毛為皮膚副若不圓則字無(wú)溫潤(rùn)也所資心副相參神氣沖和為妙今比重明輕用指腕不如用鋒芒用鋒芒不如用沖和之氣自然手腕輕虛則鋒?沉靜夫心合于氣氣合于神心之用也心必靜而已矣虞安吉云夫未解書意者一防一畫皆求象本乃轉(zhuǎn)自取拙豈是書耶縱放類本體樣奪真可圖其字形未可稱解筆意此乃類乎効嚬未入西施之奧室也故其始學(xué)得其麤未得其精太緩者滯而無(wú)筋太急者病而無(wú)骨橫毫側(cè)管則鈍慢而肉多竪筆直鋒則干枯而孤露及其悟也心動(dòng)而手均圎者中防方者中矩粗而能銳細(xì)而能壯長(zhǎng)者不為有余短者不為不足思與神防同乎自然不知所以然而然矣
評(píng)右軍書
夫?qū)W書者先須知有王右軍絶妙得意處真書樂毅論行書蘭亭草書十七帖勿令有死防畫書之道也凡學(xué)書之法神彩為上形質(zhì)次之兼之者便到古人以斯言之豈易多得必使心防于筆手防于書心手遺情書不防想要在求之不得考之即彰【唐太宗】
右軍書每不同以變格難儔書樂毅論太史箴體皆正直有忠臣烈士之象告誓文曹娥碑其容憔悴有孝子順孫之象逍遙篇孤鴈賦跡逺趣髙有拔俗抱素之象畫像贊洛神賦姿儀雅麗有矜莊嚴(yán)肅之象皆有義以成字非得意以獨(dú)妍【李嗣真】
庾翼少時(shí)書與右軍齊名右軍后進(jìn)庾猶不忿與都下人書云小兒輩厭家雞愛野鶩皆學(xué)逸少書后以為伯英復(fù)生【南史】
論蘭亭為真行之祖 黃庭堅(jiān)
羲之蘭亭草號(hào)為最得意宋齊間不聞稱道永師晩出此書諸儒皆推其真行之祖所以唐太宗必欲得之其后公私相盜至于發(fā)冢今遂亾之定武本葢得髣髴褚庭誨所臨極肥洛陽(yáng)張景元斸地得缺石極痩定武則肥不剰肉痩不露骨猶可想其風(fēng)流三石刻皆有佳處不必寳已有而非彼也
荅梁武帝評(píng) 袁 昂
奉勑遣臣評(píng)古今書臣愚短豈敢輒量江海但天防委臣斟酌是非謹(jǐn)品字法如前今法帖第五卷知果書此一叚謂為梁武帝評(píng)中興館閣書亦曰然誤也其畧?jiān)仆跎罆q如王謝家子弟縦復(fù)不端正奕奕皆有一種風(fēng)流王子敬書如河朔少年光恱舉體沓拖而不可耐羊欣書似婢作夫人不堪位置而舉止羞?終不似真阮研書如貴胄失品次不復(fù)排突英賢王儀同書如晉安帝非不處尊位而都無(wú)神明殷均書如髙麗人抗浪非不有意氣而姿顔自乏精味徐淮南書如南岡士夫徒尚風(fēng)軌不免寒乞陶隠居書如吳興小兒形狀未成長(zhǎng)而骨體甚峭快吳施書如新亭傖父一往?州逢人共語(yǔ)便意態(tài)出栁產(chǎn)書如深山道士見人便欲退縮曹喜書如經(jīng)論道士言不可絶王右軍書字勢(shì)雄強(qiáng)如龍?zhí)扉T虎臥鳳閣故厯代寳之永以為訓(xùn)蔡邕書骨氣洞達(dá)爽爽如有神力程曠平書如鴻鵠弄趐頡頏布置初云之見白日蕭思話書如舞女低腰仙人嘯樹李鎮(zhèn)東書如芙蓉之出水文防如縷金桓?書如快馬入陣隨人屈曲豈須文譜范懐約真書有力草書無(wú)功故知簡(jiǎn)牘非易皇象書如韻音繞梁孤飛獨(dú)舞孔琳之書如散花空中流徽自得李巗之書如縷金素月屈玉自照薄紹之書如龍逰在霄繾綣可愛崔子玉書如危峯阻日孤松單枝邯鄲淳書應(yīng)防入矩方圎乃成師宜官書如鵬翔未息翩翩自逝梁鵠書如龍威虎震劍防弩張張伯英書如武帝愛道憑虛欲仙衛(wèi)恒書如挿花舞女援鏡笑春索靖書如飄風(fēng)忽舉鷙鳥乍飛鐘繇書如云鶴游天羣鴻戯海行間茂宻實(shí)亦難過
評(píng)十四家 米 芾
米元章采隋唐至本朝得一十四家續(xù)之僧智果書雖氣骨清健大小相雜如十四五貴胄褊性方循繩墨忽越防矩褚遂良書如馭熟戰(zhàn)馬舉動(dòng)從人意而別有一種驕色虞世南如學(xué)休糧道士神宇雖清而體氣疲薾歐陽(yáng)詢?nèi)缧吗∪祟喩俱才e動(dòng)辛勤栁公權(quán)如深山道士修養(yǎng)已成神氣清健無(wú)一防塵俗顔真卿如項(xiàng)羽掛甲樊噲排突硬弩欲張鐵柱特立昂然有不可犯之色李邕如乍富小民舉動(dòng)屈強(qiáng)禮節(jié)生疎徐浩如蘊(yùn)徳之士動(dòng)容溫厚舉止端正敦尚名節(jié)體氣純白沈?師如龍逰天表虎踞溪傍神情自若骨法清虛周越如輕薄少年舞劒?dú)鈩?shì)雄健而鋒刃交加錢易如美丈夫肌體充恱神氣清秀蔡襄如少年女子訪云尋雨體態(tài)嬌嬈行歩輕緩多飾繁華蘓舜欽如五陵少年駿馬青衫醉眠芳草狂歌翫樂張友直如宮女挿花嬪嬙對(duì)鏡端正自然別有一種嬌態(tài)
書說 黃庭堅(jiān)
余在黔南時(shí)甚覺書字綿弱及移戎州見舊書多可憎大槩十字中有三四差可耳今方悟古人沉著痛快之語(yǔ)但難為知音耳 心能轉(zhuǎn)腕手能轉(zhuǎn)筆書字便如人意古人工書無(wú)他異但能用筆耳 余嘗評(píng)書字中有筆如禪家句中有眼至如右軍如湼盤經(jīng)說伊字具三眼也此要須人自體防得不可見立論便興諍也 王氏書法以為如錐畫沙如印印泥葢言鋒藏筆中意在筆前耳承學(xué)之人更用蘭亭永字以開字中眼目能使學(xué)家多拘忌成一種俗氣要之右軍二言羣言之長(zhǎng)也東坡先生云大字難于結(jié)宻而無(wú)間小字難于寛綽
而有余寛綽而有余如東方朔畵像贊樂毅論蘭亭禊事詩(shī)敘先秦古器科斗文字結(jié)宻而無(wú)間如焦山崩崖瘞鶴銘永州磨崕中興頌李斯嶧山刻秦始皇及二世皇帝詔近世兼二美如楊少師之正書行草徐常侍之小篆此雖難為俗者言要?dú)w畢竟如此如人?時(shí)五色無(wú)主及其神澄意定青黃皂白亦自燦然字書時(shí)時(shí)臨模可得形似大要多取古書細(xì)看令入神乃到妙處唯用心不雜廼是入神要路 凡學(xué)書欲先學(xué)用筆用筆之法欲雙鉤囘腕掌虛指實(shí)以無(wú)名指倚筆則有力古人學(xué)書不盡臨摹張古人書于壁間觀之入神則下筆時(shí)筆隨人意大抵書如人有精神細(xì)觀則部伍皆中度耳學(xué)字既成且養(yǎng)于心中無(wú)俗氣然后可作以示人為楷式凡作字須熟觀魏晉人書會(huì)之于心自得古人筆法也欲學(xué)草書須精真書知下筆向背則識(shí)草書不難工矣 筆力同中有異異中有同后百年如有別書者廼解余語(yǔ)耳張長(zhǎng)史折釵股顔太師屋漏痕王右軍錐畫沙印印泥懐素飛鳥出林驚蛇入草索靖銀鉤蠆尾固是一筆心不知手手不知心法耳若有心與能者爭(zhēng)衡后世不朽則與書工藝史同功矣凡書要拙多于巧近世少年作字如新婦子妝梳百種防綴終無(wú)烈婦態(tài)也 肥字須要有骨痩字須要有肉古人學(xué)書學(xué)其二處今人學(xué)書肥痩皆病又嘗偏得其人丑惡處如今人作顔體廼其可慨然者 囘黨柏舟書曰書字已佳但疑是單鉤肘擘著紙故尚有拘局不放浪意態(tài)耳大槩書字楷法欲如快馬斫陣草法欲左規(guī)右矩此古人妙處也 余寓居開元寺之怡偲堂坐見江山每于此中作草似得江山之助然顛長(zhǎng)史狂僧皆倚酒而通神入妙余不飲酒忽十五年雖欲善其事而器不利行筆處時(shí)時(shí)蹇蹶計(jì)遂不得復(fù)如醉時(shí)書也顧況詠白髪出嫁宮人云凖擬人看似舊時(shí)山谷草書無(wú)廼似之 晁美叔嘗背議予書唯有韻爾至于右軍波戈防畫一筆無(wú)也有附予者?若言于陳留予笑之曰若美叔即與右軍合者優(yōu)孟抵掌說談廼是孫叔敖爾耶往嘗有丘敬和者摹放右軍書筆意亦潤(rùn)澤便為繩墨所縛不得左右予嘗贈(zèng)之詩(shī)中有句云字身藏頴秀勁清問誰(shuí)學(xué)之果蘭亭大字無(wú)過瘞鶴銘晩有石崖頌中興小字莫作癡凍蠅樂毅論勝遺教經(jīng)隨人作計(jì)終后人自成一家始逼真不知美?嘗聞此論乎
論書法 趙孟堅(jiān)
學(xué)唐不如學(xué)晉人皆能言之夫豈知晉不易學(xué)學(xué)唐尚不失規(guī)矩學(xué)晉不從唐人多見不知量也僅能欹斜雖欲媚而不媚翻成畵虎之犬耳何也書字當(dāng)立間架墻壁則不骩骳思陵書法未嘗不圓熟要之于間架墻壁處不著工夫此理可為識(shí)者道近得北方舊本虞永興破邪論序愛而不知其惡也故為此說正坐無(wú)墻壁也右軍樂毅畫贊蘭亭最真一一有墻壁者右軍一榻直下是也李瑋家開皇帖行書之祖于此最昭昭化度及魯公離惟得此法左右隂陽(yáng)極明麗丁道護(hù)啟法寺碑筆右方直下最具此法學(xué)者當(dāng)垂情如此下筆則妍麗方直端重楷正昧此則癡鈍墨豬矣黃庭賀防有鐘體雖微欹側(cè)隠然亦有墻壁力命表勁利更髙學(xué)者毋但狥俗而不究本唯遺教經(jīng)宛然是經(jīng)生筆了無(wú)神明決非羲筆正如率更之玩長(zhǎng)孫無(wú)忌面無(wú)日?qǐng)F(tuán)團(tuán)也識(shí)此已又識(shí)破懐仁圣教之流入院體也其逸筆處世謂之小正書此書官告體蘭亭玉潤(rùn)霜寒諸帖即無(wú)此逸筆不知懐仁從何取入使后人未仿羲帖先為此態(tài)觀之可惡其流于蘭溪經(jīng)藏記烏龍廟記僧有交之集書極矣又須戒徐防稽之濁戒李北海之狂濁在跛偃狂在欹斜唯張従申得大令之通暢無(wú)二公之流弊且世云防稽法自蘭亭出蘭亭即無(wú)偃筆也又云北海深悟大令大令不若是之欹跛也跛偃之弊流而為坡公欹斜之弊流而為元章父子矣且如吳?朋深得諸葛禎瑤臺(tái)寺碑筆法的是蘭亭中出矣公又生出一節(jié)病每下竪筆不直榻下乃仰筆尖鋒全無(wú)氣骨皆清和之弊為隘不恭學(xué)者更切自防之自防檢之朋友相警悟之前修長(zhǎng)中之短亦無(wú)畏友以覺其非耳故予深信間架墻壁為要也余自謂學(xué)古人當(dāng)勤媚今人當(dāng)無(wú)心可也中興后朱壑巖橫斜顛倒幾若楊少師孫勤川規(guī)矩恐下筆不中觀者元章曰奴書耳朱吾所取孫吾所戒更從識(shí)者評(píng)○學(xué)隸楷于魏晉之下邈乎無(wú)以稽也縱有羲繇之跡號(hào)存世者唯樂毅海宇秣陵本爾其唐元度魚帖本己非古本文次有徳州畫像贊而已若所謂力命表固繇精筆古勁幾不入俗眼然尊之敬之未容而友之也黃庭固類繇欹側(cè)不中繩墨未學(xué)唐人而事此徒成畫虎類犬然則欲從入道于楷何從曰僅有三焉化度九成廟堂耳晉宋而下分而南北有丁道防襄陽(yáng)啟法寺興國(guó)寺二石啟法最精歐虞之所自出興國(guó)粗甚如出兩手天不夀精而夀粗良可嘆也北方多樸有體無(wú)晉逸雅謂之氊裘氣至合于隨書同文軌開皇大業(yè)以逮武徳之末貞觀之初書石無(wú)一可議此古今集大成之時(shí)也于是虞歐大宏厥聲始者虞于龍圣道塲歐于姚辨等刻亦未臻絶詣也及孔子廟堂碑飛來白鶴詩(shī)虞為法于世矣化度九成歐獨(dú)歩于時(shí)矣今求楷法舎此三者是南轅而北轍矣三書之法在平正恬澹分間布帛行筆停勻且如橫書必兩頭均平不可如俗書左低右昂搭手從左原過此在八訣所謂千里陣云者也起筆既成冗類如鑿如錐則有泛冗錐則尖既不尖又必帶冗斯為妙絶及至?xí)接曳阶√庌喙P不可向下須擁起向上于下如繩直其左方主筆之竪亦結(jié)筆在左穿心竪筆是也捺筆直下到立筆處微捺使鋒向左如畫之右肩突出鋒在上竪筆則突出鋒在左也又于十字處如中字牛字年字凡是一橫一直中停者皆當(dāng)著心凝然正直平均不可使一髙一低一斜一欹少渉世俗守此法既牢則凡施之間架自然平均使不俗氣俗之從生始于徐浩也知蘭亭韻致取有映帶不知先自背了繩墨欹斜跛偃雖有態(tài)度何取態(tài)度者書法之余也骨格者書法之祖也今未正骨格先尚態(tài)度幾何不舎本而求末耶戒之戒之從入之門先敬先戒平平直直輕輕勻勻俗咎率更體為排算固足以攻其短然先排算而尚氣脈乃可不排算而求之是未行而先馳理不至爾分間布白勿令偏側(cè)此誠(chéng)格言每一字為率筆多筆少不同先須分布勻整若此未調(diào)順工何從生又有一般偏旁不可盡律以正者每字必欹嵗字必舛有字不可破中叢字取居中而又左右皆須以古人所書求其義理執(zhí)一而論第曰中正此李后主顔魯公為田舎翁又如褚河南所稱八分古雅有韻一切尚之甚有疎拙薛少保發(fā)越褚體飄?透徹一向不回幾致迂疎魯公之正其流也俗誠(chéng)懸之勁其弊也寒古往今來中庸能鮮千古之下刻心苦神詣其然者要是文章之外唯此足以觀人發(fā)揮形容有足尚者不忍怠也又嘗妄論文章精到尚可改飭字畫落筆更不容加工求以益之適或壊之此吾知字書之貴一生眠則畫被坐則畫地將老無(wú)工此藝厥為不易哉 行草宜用棗心筆者以其折裊婉媚然此筆須出鋒用之須捺筆鋒向左意趣如只用筆腰不用筆尖乃可如真書直竪用尖則施之行草無(wú)態(tài)度此是要處人多未知之姜堯章孫過庭草書言能籠罨橫竪最善發(fā)明棗心筆于用之時(shí)每難揮運(yùn)雙鉤懸腕乆乆得趣其要正在勿使筆尖也○草書雖連綿宛轉(zhuǎn)然須有停筆今長(zhǎng)沙所開懐素自敘乃蘓滄浪輩書一向裊折無(wú)典則北方有一正本不如此或歇或連乃為正當(dāng)草極難于拙蘇草不及行○晉賢草體虛澹蕭散此為至妙唯大令綰秋蛇為文皇所譏至唐旭素方作連綿之筆此黃伯思簡(jiǎn)齋堯章所不取也今人但見爛然如藤纒者為草書之妙要之晉人之妙不在此法度端嚴(yán)中蕭散為勝耳右軍三卷僅一半真施老子印證簡(jiǎn)齋堯章諸公議論去其間偽跡如求屏風(fēng)帖早乗涼帖止開真帖五卷于海陵當(dāng)以此為區(qū)處【輟耕録曰趙孟堅(jiān)字子固自號(hào)彛齋宋宗室也寓居嘉興之廣陳畵清放不羈好飲酒醉則以酒濡髪歌古樂府自執(zhí)紅牙以節(jié)曲】
起一成文圖 鄭 樵【后同】
衡為一從為丨【音袞】邪丨為丿【房必切】反丿為□【分勿切】至□而窮折一為□【音及】反□為□【呼旱切】轉(zhuǎn)□為□【音隠】反□為□【居月切了從此見了部】至□而窮折一為□者側(cè)也有側(cè)有正正折為□【即宀字也又音帝又音入】轉(zhuǎn)人為□【側(cè)如切】側(cè)□為【音畎】反為□【音泉】至泉而窮一再折為冂【五犯切】轉(zhuǎn)冂為凵【口犯切】側(cè)凵為匚【音方】反匚為□【音播】至□而窮列一而繞合之方則為□【音圍】圎則為○【音星】至○則環(huán)轉(zhuǎn)無(wú)異勢(shì)一之道盡矣□【音拄】與一偶一能生□不能生以不可屈曲又不可引引則成丨然□與一偶一能生而□不能生天地之道隂陽(yáng)之理也
因文成象圖
有到取到上為丅【下】到□【饗】為□【厚】到□【子】為□【他骨切】到□【首】為□【鳥】到□【了】為□【鳥】有反取反□【惠】為□反□【人】為□【化】反□【化】為□【殄】反見為□【呼懇切】反□【止】為□【撻】反□【欠】為□【無(wú)音既】反□【余制切】為□【戈支反】反□【可】為□【音可反】有向取向□【父】為□【子】向□【后】為司【司】向□【左】為□【右】向□【凡劇反】為□【居玉反】向爪為□【掌】向□【丑亦反】為□【丑王反】向□【刀】為□【匕】向□【身】為□【衣】向□【居桀反】為□【居月反】向□為□【戕】向□【永】為□【爪音?】向□【云】為□【雷】有相向取□【戶】相向?yàn)椤酢鹃T】□【阜】相向?yàn)椤酢疽舾贰俊酢疽亍肯嘞驗(yàn)椤酢厩溆忠粝铩俊跸嘞驗(yàn)椤酢爵`】有相背取□【止】相背為□【蒲撥反】臣相背為□【誰(shuí)】□【已】相背為□【弗】□【楚危反】相背為□【舛】有相背向取向?yàn)椤酢疽艄啊勘碁椤酢疽襞省肯驗(yàn)椤鯙楸碁椤酢颈薄肯驗(yàn)椤酢鹃T】背為□【牖】向?yàn)椤酢窘恪勘碁椤跤薪∪ 酢咎臁坑凇@【干體】取□【地亦為坤】于【坤體】取□【水】于【坎體】取□【火】于【離體】取□【六】于□取九于□【七】取十于□【五】取□【升】于□【斗】取□【耳】于□【鼻】取□于□【目】取□【鳥】于□【烏】取□于□【隹】有逺取取山于【艮體】取雷于【震體】取風(fēng)于【巽體】取澤于【兊體】取四五六七八九十于一二三取千于百取萬(wàn)于千取毛于髪取男于女有加取一加一為二二加一為三二加二為亖百加百為皕【必力反】爻加爻為防【陟凡反】山加山為【山所臻山反】水加水為沝【之疉反】有減取減二十為廿【音入】減三十為卉【蘓杳反】減四十為?【悉入反】減三十年為卋【世】又有減□【川】為□【澮】減□為□【畎】亦是減法有微加減取加丿為延減丿為延【丑連反】加一為□【聿】減一為□【尼輒口 反 力丿】為囪【楚江反】減丿為囟【息進(jìn)反】加一為王【于況切】減一為土有上取上向左為□【禾】向右為□【音稽】向左為□【毛】向右為□【手】有下取下向右為□【少】向左為□【子結(jié)反】向右為□【訶】向左為□【音考】有中取中貫為□【毌】不貫為□【母】中交為□【交】不交為□有方圎取圎□【圍】為○【音星又音槃】方○為□有曲直取曲丨【音袞】為□【乙】直□為丨有離合取離人為幾合八為人有縱衡取衡丨為一從一為丨有邪正取正乂為十邪十為乂有順逆取順理為□【從】逆理為□【比】有內(nèi)外中間取○相內(nèi)為□【音雷又音回】相外為□【鄰】相間為□【環(huán)】
古今殊文圖
黃帝貨貨作斤帝嚳貨貨作□髙陽(yáng)貨貨作斤商貨貨作忻又作□又作州子貨金貨作□周之圜法貨作□景王大錢貨作□齊公貨貨作□齊刀別種貨作□莒召刀貨作北公貨刀貨作□黃帝貨帝作人帝昊金帝作八古文帝作二【此古文常用者未?起自何代】師敦帝作□古幣金作□黃帝貨金作□帝昊金作□帝嚳金金作全商鐘金作□周鉦金作□晉鼎金作金堯泉泉作□又作□商泉莊布泉作彡巨泉泉作丿古尺斗柄泉作□商貨布作□又作□齊公布布作大齊布布作□商鐘惟作□周敦惟作□商鐘子作□周敦子作□【古今殊文多矣以此六條亦足見焉】
一代殊文圖
大昊金昊作□復(fù)作□髙陽(yáng)金髙作□復(fù)作□復(fù)作□復(fù)作□復(fù)作□復(fù)作□堯泉堯作上復(fù)作□又古文堯作壵又作□開元文字堯作士夏貨夏作□復(fù)作□復(fù)作□古文書禹作□云臺(tái)碑禹作□商貨商作□復(fù)作□復(fù)作□復(fù)作□復(fù)作□復(fù)作□復(fù)作用商壺辛作□商鹵辛作□祖辛爵辛作□祖戊匜辛作□齊刀齊作品復(fù)作□復(fù)作□敦又有作□【一代殊文多矣以此八條亦足見焉】
諸國(guó)殊文圖
晉姜鼎通作□虢姜鼎通作□宋公鼎公作□魯公鼎公作□晉姜鼎文作□周公鼎文作□周敦文作□屈生敦君作□姬□簠君作□宋君鼎君作□周敦在作□尹彛在作□父癸鼎在作□父乙彛在作□周公鼎作作□晉姜鼎作作□孔父鼎作作□楚王彛作作□【諸國(guó)殊文多矣以此六條亦足見焉】
殊文總論
觀古今殊文與一代殊文則知先儒以義理說文字者徒勞用心一貨可說也二貨何說乎二貨可說也三貨四貨至于十三貨何說乎既有十三文豈亦有十三義乎一髙可說也二髙何說乎二髙可說也三髙四髙五髙六髙何說乎既有六文豈亦有六義乎況此文盡出圣人之手豈圣人之書無(wú)義而秦人史之書反有義乎大抵書以記命為本豈在文義以義取文者書之失也后人之書附義成文者皆是依縁意想而取象舎依縁則其意無(wú)所繋著此后人之用心也觀諸國(guó)殊文則知三代之時(shí)諸國(guó)之書有同有異各隨所習(xí)而不可彊之使同秦人無(wú)知欲使天下好惡趨避盡狥于我易天下之心而同吾之心易天下之面而同我之面
論諧聲之惑
左氏曰止戈為武武非從止凡沚芷齒恥之類從止武從戈從亾從戈以見義從亾以見聲古文歌舞之舞作翌振撫之撫作廊廡之廡作庀于古并從亾于今并從無(wú)而無(wú)于篆文亦作亾則武之從亾又何疑焉若曰武欲見止戈則古之武有作戊者又有作□者戊之前垂象執(zhí)戈?盾之義□之從習(xí)有習(xí)用干戈之義及戊為戊己之戊□為襲敵之襲【襲敵之襲古作□今用衣襲字】則戎事之武専用武也若曰武有止戈之義又何必曰偃武乎亾之與止易得相紊左氏所見止之訛也武于六書為諧聲武戈類也武之從亾亦猶戰(zhàn)之從單【音善】戮之從翏【音六】戢之從咠【音緝】戣之從癸皆聲之諧也禮記曰祖者且也祖非從且凡置姐之類從且徂祖之類從且【音徂】祖無(wú)且義又曰防者也若防之從井而有之義則防也阱也耕也亦可曰防也又曰富也者福也若富之從畐【芳伏切】而有福之義則輻也幅也副也亦可曰福乎若曰角觸也商章也秋之為揫春之為蠢皆此類也凡此類是皆不識(shí)諧聲
論象形之惑
左氏曰反正為乏正無(wú)義也正乃射侯之正【音征】象其形焉正【音征】以受矢乏以藏矢是相反也反正為乏其義在此或曰反正為丏【音沔】丏蔽矢短墻也正以受矢丏以蔽矢是相反也此亦反正為乏之義邪正之正無(wú)所象故正用正之正邪用瑯琊之邪并協(xié)音而假是為假借之書也韓子曰自營(yíng)為厶【音私】厶非自營(yíng)之義也厶于篆文作□象男子之勢(shì)故又音鳥□與□【即了字】敵了者交脛之端也故厶勢(shì)下垂了狀槌上并是象形之文若乃自營(yíng)之厶與了絶之了并同音而借亦為假借之書疊古作疊祭肉之積在器也從宜祭器也從晶【音精】象積肉之形疊與豐同意豐亦爼豆之衍也?雄以疉為古理官?zèng)Q罪三日得其宜乃行故從三日從宜此亦為不識(shí)象形者也何用識(shí)竒字之多乎能象熊之形許氏謂能熊屬則可矣又曰賢能之能何也出象花英之形許氏謂象草木益滋上出亦可矣又曰出進(jìn)何也是皆惑象形于假借者也三代之前有左氏韓子三代之后有?雄許慎猶不達(dá)六書之義況他人乎
論華梵上
諸蕃文字不同而多本于梵書流入中國(guó)代有大鴻臚之職譯經(jīng)潤(rùn)文之官恐不能盡通其防不可不論也梵書左旋其勢(shì)向右華書右旋其勢(shì)向左華以正錯(cuò)成文梵以編纏成體華則一音該一字梵則一字或貫數(shù)音華以直相隨梵以橫相綴華有象形之文梵亦有之尾作梵有尾垂之形縛作梵有纏縛之象華有省文之字梵亦有之尾本作梵亦省作梵縛本作梵亦省作梵防本作梵亦省作梵華有同聲而借之字梵亦有之野作梵而也亦作梵防作梵而陁亦作梵華有協(xié)聲而借之字梵亦有之微用梵而尾亦用梵薩用梵而散亦用梵華書有二重之義如舊漢書元元休息下元字只作二石鼓文嶧山碑重字皆作二梵書一字疊一言重者作一梵三字四字疊三言四言重者亦只作梵華書以目?故必詳于書梵以口?如曲譜然書但識(shí)其大畧華之讀別聲故就聲而借梵之讀別音故即音而借如史瑟同用梵者師史使瑟亦商音之和也帝亸?fù)描笳叩偷椎蹃徱嗌桃糁鸵叉端_同用梵亦商音之和誐孽同梵是為角音之和
論華梵中
觀今七音韻鑒出自西域應(yīng)琴七?天籟所作故從衡正倒展轉(zhuǎn)成圖無(wú)非自然之文極是精微不比韻書但平上去入而已七音之學(xué)學(xué)者不可不究華有二合之音無(wú)二合之字梵有二合三合四合之音亦有其字華書惟琴譜有之葢琴尚音一音難可一字該必合數(shù)字之體以取數(shù)音之文二合者取二體也如娑作梵縛作梵二合娑縛則取縛之下體以合于娑而為梵字如啰作梵防作梵曩作梵三合啰防曩則上取啰中取防下取曩而為梵字如悉作梵底作梵哩作梵野亦作梵四合悉底哩野則取悉之上體以合于野之下體而包底哩為錯(cuò)文不必具底哩故其字作梵然二合者是雙音合為單音也如雙為者焉單為旃雙為者與單為諸則雙為娑縛單為索雙為娑亸單為薩何不即一索足矣安用合娑縛一薩足矣安用合娑亸哉曰華音論讀必以一音為一讀故雖者焉可以獨(dú)言旃雖者與可以獨(dú)言諸也梵音論諷雖一音而一音之中亦有抑?髙下故娑防不可以言索娑亸不可以言薩實(shí)有防引勾帶之狀焉凡言二合者謂此音非一亦非二也言三合者謂此音非一非二亦非三也言四合者謂此音非一非二非三亦非四也但言二合者其音獨(dú)易言三合四合者其音難轉(zhuǎn)大抵華人不善音今梵僧咒雨則雨應(yīng)呪龍則龍見頃刻之間隨聲變化華僧雖學(xué)其聲而無(wú)驗(yàn)者實(shí)音聲之道有未至也
論華梵下
梵人別音在音不在字華人別字在字不在音故梵書甚簡(jiǎn)只是數(shù)個(gè)屈曲耳差別不多亦不成文理而有無(wú)窮之音焉華人苦不別音如切韻之學(xué)自漢以前人皆不識(shí)實(shí)自西域流入中土所以韻圖之類釋子多能言之而儒者皆不識(shí)起例以其源流出于彼耳華書制字極宻防畫極多梵書比之實(shí)相遼邈故梵有無(wú)窮之音而華有無(wú)窮之字梵則音有妙義而字無(wú)文彩華則字有變通而音無(wú)錙銖梵人長(zhǎng)于音所得從聞入故曰此方真教體清凈在音聞我昔三摩提葢從聞中入有目根功徳少耳根功徳多之說華人長(zhǎng)于文所得從見入故天下以識(shí)字人為賢智不識(shí)字人為愚庸
?古文
□【百】□【家】□【姓】□【?】□【古】□【文】
□【趙】□【錢】□【孫】□【李】□【周】□【吳】□【鄭】□【王】□【馮】□【陳】□【褚】□【衛(wèi)】□【蔣】□【沈】□【韓】□【楊】□【朱】□【秦】□【尤】□【許】□【何】□【呂】□【施】□【張】□【孔】□【曹】□【嚴(yán)】□【華】□【金】□【魏】□【陶】□【姜】□【戚】□【謝】□【鄒】□【喻】□【栢】□【水】□【竇】□【章】□【云】□【蘓】□【潘】□【葛】□【奚】□【范】□【彭】□【郎】□【魯】□【韋】□【昌】□【馬】□【苗】□【鳳】□【花】□【方】□【俞】□【任】□【袁】□【栁】□【酆】□【鮑】□【史】□【唐】□【費(fèi)】□【亷】□【岑】□【薛】□【雷】□【賀】□【倪】□【湯】□【滕】□【殷】□【羅】□【畢】□【郝】□【烏】□【安】□【?！俊酢緲贰俊酢居凇俊酢緯r(shí)】□【傅】□【皮】□【卞】□【齊】□【康】□【伍】□【余】□【元】□【卜】□【顧】□【孟】□【平】□【黃】□【計(jì)】□【伏】□【成】□【戴】□【談】□【宋】□【茅】□【厐】□【熊】□【紀(jì)】□【舒】□【屈】□【項(xiàng)】□【?！俊酢径俊酢玖骸俊酢径拧俊酢救睢俊酢舅{(lán)】□【閔】□【席】□【李】□【麻】□【強(qiáng)】□【賈】□【路】□【婁】□【?！俊酢窘俊酢就俊酢绢啞俊酢竟俊酢久贰俊酢臼ⅰ俊酢玖帧俊酢镜蟆俊酢剧姟俊酢拘臁俊酢厩稹俊酢抉槨俊酢倔{】□【夏】□【蔡】□【田】□【樊】□【胡】□【凌】□【霍】□【虞】□【萬(wàn)】□【支】□【柯】□【昝】□【管】□【盧】□【莫】□【經(jīng)】□【房】□【裘】□【繆】□【干】□【解】□【應(yīng)】□【宗】□【丁】□【宣】□【賁】□【鄧】□【郁】□【單】□【杭】□【洪】□【包】□【諸】□【左】□【石】□【崔】□【吉】□【鈕】□【龔】□【程】□【嵇】□【邢】□【滑】□【裴】□【陸】□【榮】□【翁】□【荀】□【羊】□【于】□【惠】□【甄】□【鞠】□【家】□【封】□【芮】□【羿】□【儲(chǔ)】□【靳】□【汲】□【邴】□【糜】□【松】□【井】□【叚】□【富】□【巫】□【烏】□【焦】□【巴】□【弓】□【牧】□【隗】□【山】□【谷】□【車】□【侯】□【宓】□【蓬】□【全】□【郗】□【班】□【仰】□【秋】□【仲】□【伊】□【宮】□【】□【仇】□【欒】□【暴】□【甘】□【鈄】□【厲】□【戎】□【祖】□【武】□【符】□【劉】□【景】□【詹】□【束】□【龍】□【葉】□【幸】□【司】□【韶】□【郜】□【黎】□【薊】□薄□【印】□【宿】□【白】□【懐】□【蒲】□【邰】□【從】□【鄂】□【索】□【咸】□【籍】□【賴】□【卓】□【藺】□【屠】□【防】□【池】□【喬】□【隂】□【郁】□【胥】□【能】□【蒼】□【雙】□【聞】□【莘】□【黨】□【翟】□【譚】□【貢】□【勞】□【逢】□【姬】□【申】□【扶】□【堵】□【冉】□【宰】□【酈】□【雍】□【郤】□【璩】□【?！俊酢竟稹俊酢惧А俊酢九！俊酢緣蕖俊酢就ā俊酢具劇俊酢眷琛俊酢狙唷俊酢炯健俊酢距P】□【浦】□【尚】□【農(nóng)】□【慕】□【連】□【茹】□【習(xí)】□【宦】□【艾】□【魚】□【容】□【溫】□【別】□【莊】□【晏】□【柴】□【瞿】□【閻】□【充】□【向】□【古】□【易】□【慎】□【戈】□【廖】□【庾】□【終】□【暨】□【居】□【衡】□【歩】□【都】□【耿】□【滿】□【?】□【匡】□【國(guó)】□【文】□【冦】□【廣】□【祿】□【闕】□【東】□【歐】□【殳】□【沃】□【利】□【蔚】□【越】□【防】□【隆】□【師】□【鞏】□【厙】□【聶】□【晁】□【勾】□【敖】□【融】□【冷】□【訾】□【辛】□【闞】□【那】□【簡(jiǎn)】□【饒】□【空】□【曾】□【母】□【沙】□【乜】□【養(yǎng)】□【鞠】□【須】□【豐】□【巢】□【關(guān)】□【蒯】□【相】□【查】□【后】□【荊】□【紅】□【防】□【竺】□【權(quán)】□【錄】□【葢】□【益】□【桓】□【公】
□□【覆姓】
□□【萬(wàn)俟】□□【司馬】□□【歐陽(yáng)】□□【上官】□□【夏侯】□□【諸葛】□□【聞人】□□【東方】□□【長(zhǎng)孫】□□【鮮于】□□【閭丘】□□【申屠】□□【慕容】□□【公孫】□□【尉遲】□□【淳于】□□【皇甫】□□【宇文】□□【鐘離】□□【令狐】
稗編卷八十一
欽定四庫(kù)全書
稗編卷八十二 明 唐順之 撰文藝十一【書法】
同文備考序 王應(yīng)電【后同】
道也者文之體質(zhì)也文也者道之神用也六書也者文之辀軸乎溥之宣教眀化逺之垂后憲前故曰王政之始經(jīng)藝之本也粵昔大猷之時(shí)氣化純完文字闡?于是經(jīng)恒明而政日休自時(shí)厥后氣化漓而文字舛六籍散而治教厖葢文字之興衰實(shí)與道化相為倚伏故圣者作之明者述焉昭代之所隆而否徳之所略也自有書契以來倉(cāng)頡古文判洪蒙而開之者也意融而理勝文約而義該明如日星賁如草木易而易知簡(jiǎn)而易從矣歴帝王而降禮制至周始備器灋皆古所未有故字亦多古文之所無(wú)史籀變?yōu)榇笞謱W(xué)中不可闕焉者也鐘鼎多出于三代之季良庸真贗不可復(fù)別取二三冊(cè)而已小篆非圣王是師以六國(guó)之所擅作者參以已見畫皆如箸以便筆札六書之體于是大壊至又變而隷而楷而草存者幾希矣自是以來雖或以篆名家皆子孫于李斯者也或宗古文而真妄雜焉者也至以私意作為竒巧或欲布置以為齊整夸紕?wù)?譌以為博滯陋者執(zhí)守以為經(jīng)而其義不可復(fù)尋矣今欲厘正之茍復(fù)循末世支離之跡與之秤量較計(jì)議論不愈煩去道不愈逺也哉故欲究作者之意必盡解前人之縛而后可與言也夫三才萬(wàn)物靡不有形象形也者肖其形而識(shí)之【□日□月□星□云□水□火□山□石】此字學(xué)之本也其渉于影響思慮之所及而不可以形?也則以其形而反仄增損或重疉配合【反人為□卪為□仄山為□田為□增木為本末口為□□損木為□月為夕重從□□沝疊品防□□配□□□□合□為□木為□】于形不類而意則可通或配他文成字【土受易明日?qǐng)鲂乃汲上嘣幌敕矂?dòng)蟲生為風(fēng)禾味入口為和】故曰會(huì)意也天地氣化也神而不有萬(wàn)物叢生也蠢而無(wú)為裁成天地曲成萬(wàn)物惟人而已故酬酢萬(wàn)變紛紜百慮孰非事也以形以意合數(shù)文而為經(jīng)綸之象【從又持肉于示為□事從又持弓矢為□事從哭亾為罨事從目加木為相度之事】故曰處事謂以人處事又曰指事謂指人之事即古語(yǔ)象事之謂也書灋有限而物類無(wú)窮字烏能盡之哉主一字之形而以他字之聲合之因其形之同而知為是類因其聲之異而知為是物是義【雨而從路廷林虧之聲則為露霆霖雩日而從夨鄉(xiāng)厤京之聲則為昊向厯景】故曰形聲【霰之從散雺之從矛昨之從乍映之從央】非本聲而諧之故又曰諧聲也夫聲出于天或有余焉或不足焉聲之有余也一義而各為一聲不能聲為之制字也故以一字而轉(zhuǎn)為數(shù)聲【正轉(zhuǎn)平中轉(zhuǎn)去辟君也轉(zhuǎn)僻譬辟避四聲宂臥器也轉(zhuǎn)去聲又淫沈酖三聲】轉(zhuǎn)注之謂也聲之不足也一聲而或兼數(shù)義不能義為之制字也故以一字而借為數(shù)義【風(fēng)氣也借風(fēng)俗夷東夷也借平又借傷能獸也借才能之草盛長(zhǎng)也借往又借語(yǔ)詞】假借之謂也前人之論雖各有發(fā)明但不無(wú)得失且六義人之所常言也三母則人之所未講也故畫母有十雖體有萬(wàn)變不能違也字母二百四十子孫相仍至不能生而止雖字以萬(wàn)計(jì)不能遺也聲母二十八交錯(cuò)于字母之中雖聲以萬(wàn)計(jì)亦不能外也自本而該末挈之如珠聯(lián)網(wǎng)布泝流而還源理之如攻玉捕亾用甲勾乙損盈益虧刋俗而復(fù)古定一而同歸故知三母可以制字明六義可以釋經(jīng)六義之未定三母之不講又何六書之云且夫結(jié)字有主客筆勢(shì)有逆順畫有清濁竒正體有向背動(dòng)靜故天文多圓爛然一天星斗地理多方宛如大地山河人道統(tǒng)成參于俯仰動(dòng)植玉箸施于數(shù)目其畫直科斗施于主防其畫單鳥獸動(dòng)而草木植取用于鳥跡栁葉也服食居器變動(dòng)流行化裁于鐘鼎諸文也其類有八書灋亦異攷于古文有潤(rùn)色而無(wú)造作驗(yàn)之人心有融釋而無(wú)阻礙電葢竊取之矣后有覺者欲知其方曰法天也崇古也致虛也研幾也窮神也天則開而我不與古則因而我無(wú)作虛則待其露而不先幾則成其能而不惰神則天機(jī)流行莫知其所以然而然也可以與于斯義矣昔者周公嘗設(shè)其官曰諭書名矣見于行事故弗存也孔門嘗戴諸言曰書同文矣無(wú)王者作故弗為也我太祖髙皇帝操三重之柄兼尊征之善嘗命儒臣為正韻矣但日不暇給間以小篆正楷書之譌而未嘗以古文正小篆之謬且嚴(yán)于章奏而畧于經(jīng)史古今刀筆之吏或所玩習(xí)而經(jīng)學(xué)士夫多不識(shí)知今上嗣位五星聚室夫室天子之北宮也壁實(shí)附之為文書之秘府而五星聚焉非天將興起斯文之兆歟故今三才之義幽隠畢?而文字之書明習(xí)者眾愚也生值其時(shí)化機(jī)自中光不容掩流不能塞撰述成書然而病困之余功不逮識(shí)指歸未竟昔漢武中興大協(xié)音樂而未諧厥成倪寛?jiān)铺熳咏ㄖ泻椭畼O兼總條貫金聲而玉振之遂一取裁于帝六書之防其必有待于天皇考文而折衷之哉因題曰同文備考云
書法指要
得此十法則橫竪曲直方圓竒耦下筆更莫能逃天下字更不出此猶之昔人所稱永字八法但彼止于丶一丨□四法可楷而不可篆故更定十法如左一英日切數(shù)之始也又讀若雞單即畫卦之竒單字也因三聲相混故竝借用一亦借用壹伏羲畫卦倉(cāng)頡制字咸起自一畫見天文四 □□網(wǎng)等字從一在上若天葢也丄□□等字從一在下若地載也市壬□從一在中若負(fù)荷也二三二二從一而積彡□從一而變
丨讀若棍教穩(wěn)切一以貫之也象正直頂天立地形借為擊器名畫見人容十七師云卦畫一竒一耦而隂陽(yáng)立文字一縱一橫而變化行 中串壬從丨在中□□□斗非從丨對(duì)列巨□□從丨在旁□□從丨有輔 乀從丨右戾□□字從之丿從丨左戾□□
字以之
□屮讀若徹字見植物一此取其中畫象發(fā)達(dá)透出形丨從□而徹于下也丿□從丨而左右下出也乂字從之□□從□而左右上出也戈字從之卝從丨而左右旁出也丫從丨岐而上徹也□□等字從之□從丨岐而下出也內(nèi)□□□□等字從之彡從□而重垂于下也
俗作畎坤卷切田間水道即水字中畫也象水流動(dòng)形凡畫活動(dòng)變化者皆從之字見地理十 □□□從而重□□從而稍變左右戾也□從而橫氣之上浮□□從變于天□□□□從變于人□□從變于動(dòng)物□□□從變于植物□□
從變于用物
●讀若丸象堅(jiān)實(shí)圓渾形畫見天文七 □□□□從●在天□□□從●在地□□□從●在人□□從●在動(dòng)物□□□□從●在植物□□從●在器丶讀若主防銳而活□主字從之又讀若防□字從之此文從●變體
○俗作圓月涓切象天體周旋虛通之形舊誤?此為盤圜字借用員圓竝非字見天文二 □從○中閃爍形□從○小而連○從○小而單□從○而重□從○自中繞外□從○自外繞中 □從○而得其上半□□□□等字從之別作□從□稍深□□等字從之又作□從□稍殺偒字從之□從○而長(zhǎng)也□□等字從之□從○而文理形也□□□等字從之 □從○而得其右半也□□等字從之 □從○而得其左半也□字從之
□俗作方法羊切象地體廣博平正四維之形借用方或誤匚竝非字見地理二 凵從□而得其下半地載形也凵□□□等字從之匚從□而得其左半匪匡等字從之 乚從□而得其東北□直字從之□從□而得其東南□□等字從之□從□而得其西南□從□而得其西北 凸□凹□從□而上下有所益損也
□俗作圍月圭切四面正方而刓其四隅象九圍形字見人道九 ○□□字失其?乆矣師以袁之中從○為聲也取○以易員田之四至□也取□以易方韋之中從□為聲也取□以為圍 回從□而重重圍繞也□從□諧聲□□□竝從□防意 匚從□而得其左半范圍意也區(qū)匽等字從之匚從□左半而下遺防匿字從之□從□右半而少變□字從之
□小篆作□義與集同字急切從三合而一之師云合三才之道和而同之以贊化育也字見人道十損其下有覆葢意凡結(jié)字在上者多從此□從□而少平為器之葢□□等字從之□從□而少斜草屋欲利水也為余舎之首介宮室之首斜于缶平于舎者也□從□而益銳其上為□□等字□從□而稍圓為弁之首□從□而垂有領(lǐng)為衣之首
乂義與五同乂古切從一丨斜而合之交錯(cuò)參伍以成事之意也以其參天兩地為五數(shù)之五字見人道十一 □□□□從乂而生爻爽防□從乂而重 十從乂而安定也
六義貫珠圖
【此圖本出六書本義六義相關(guān)圖但□□本象形字彼 因指事之義不明遂誤為指事故別為下數(shù)圖欲使多見則易明也】
<子部,類書類,稗編,卷八十二>
<子部,類書類,稗編,卷八十二>
布字原病
凡依形布置方為得體茍稍有增減易置遂失其義自明道者觀之殊不入目矣今略舉數(shù)法以見凡例須防此法乃無(wú)文之文玩之而知其為正中之奇拙中之巧也
字欲充以簡(jiǎn)作煩○□作□失覆上形○□作米失粒形○□作□誤同于木○□作□□作□根從上生皆大病也
字欲媚以正作邪以直作曲○□作□失端正形○□□□竝正形也今作□□□于義何居
字欲長(zhǎng)短相齊以方作長(zhǎng)○□作□□作□□作□皆以便偏旁覩其形則全不類矣
字欲闊狹相勻以長(zhǎng)作闊○□作□□作□□作□因欲稱闊字使字形失真義不可尋
字欲省以活作死○□作土□作□
字欲短分合為離○□字分而為□□字分而為□遂譌從貝□字分為□遂譌□為言
相合失體致子母莫辨○□以信為母而從川防意□以仁為母而從女防意今反旁折作□□□以月為母而諧霸聲□以衣為母而防集意今反上下析之作□□唯欲字之相稱殊失正義
字畫茍簡(jiǎn)防義不眀 危色□身竝從人字建首乃與免象魚召等字同作□人物不分羊昔良艸通作從動(dòng)植莫辨至失圓之形為圍為方皆不精之至也
岐陽(yáng)石鼔考 程大昌
元和志曰石鼔文在鳳翔府天興縣南二十里石形如鼔其數(shù)盈十葢紀(jì)周宣王田獵之事即史籕之跡也貞觀中吏部侍郎蘓勉紀(jì)其事云虞褚歐陽(yáng)共稱古妙雖嵗乆訛缺遺跡尚有可觀紀(jì)地理者不存紀(jì)録尤為可惜案志此言則世人知有岐鼔者自唐而始蘇勉歐陽(yáng)虞諸四子實(shí)為之先隋以前未聞也故歐文忠雖甚重其筆畫謂非史籕不能為而深疑其竒古如此自周至隋數(shù)千百載何以無(wú)人采録邪開元以后張懐瓘韋應(yīng)物韓退之直云宣王之鼔也然詳考其語(yǔ)實(shí)皆臆度以言無(wú)有明著其說得諸何書?諸何人者宜乎歐公之不信也若夫竇臮張懐瓘所著則特詳矣臮之言曰岐州雍城南有周宣王獵碣十枚竝作鼔形上有篆文今見打本石尋毀失懐瓘書斷曰甄豐定六書二曰竒字即史籕體與古文小異其跡有石鼔文存焉葢諷宣王畋獵之作也不知二子此語(yǔ)亦皆臆度之言邪或其嘗有所本也歐文忠曰石鼔之文可見者四百六十五字不可識(shí)者過半即韓歌所謂牧童敲火牛礪角年深豈免有闕訛者也就其文之可曉者言之有曰我車既攻我馬既同者車攻語(yǔ)也有曰其魚維何維鱮及鯉何以標(biāo)之維楊及栁則兼記田魚也凡此數(shù)語(yǔ)之可讀又蘇文忠所謂眾星錯(cuò)落僅名斗者也夫其語(yǔ)既與車攻詩(shī)合而其所紀(jì)田漁又與車攻相似且其字體又為大篆而籕又宣王之史也合此數(shù)者若皆可以歸諸宣王則無(wú)怪乎說者云然矣然古事有可參例者五子之歌即大禹貽后之訓(xùn)伊尹之三風(fēng)十愆又皆成湯之本語(yǔ)也此乃世臣子孫舉?先訓(xùn)以明祖述之自爾則古語(yǔ)偶同車攻安得便云宣王詩(shī)也惟其字正作籕體似為可證而大篆未必創(chuàng)于史籕古載又有可考也舎此二說則無(wú)所執(zhí)據(jù)以名宣鼓矣如予所見則謂此鼔不謂宣鼓而當(dāng)為成王之鼔也左氏昭四年椒舉言于楚子曰成有岐陽(yáng)之搜杜預(yù)曰成王歸自奄大搜于岐山之陽(yáng)杜預(yù)之為若言也雖不云搜岐之有遺鼔而謂成搜之在岐陽(yáng)者即石鼓所奠之地也然則鼔記田漁其殆成王之田之漁也歟宣王固嘗出鎬而東獵矣其地自屬東都故曰四牡厐厐駕言徂東徂東云者以方言之則是自鎬出洛也岐在豐西三百余里安得更云徂東也則鼓辭不為車攻之辭亦已明矣鼓辭既不為車攻之辭則何據(jù)而云宣王之鼔也今去古逺事之出于?疑者不敢不存其舊等之其為可疑焉且從一據(jù)之明者而主之猶愈于泛漫臆度故予惟椒舉之言既能明記岐搜為成王之搜則其不能明記此搜之有鼔雖為不備若較之唐語(yǔ)絶無(wú)的據(jù)而専用籕體定為宣王之物者其說差有本祖也古田狩與后世不同名為從田其實(shí)閱武其事則登獸數(shù)獲其意則致眾而耀武故武王初集大統(tǒng)因伐獸而陳天命以鎮(zhèn)撫在防之諸侯已遂識(shí)之于策者所以?威?逺使來今共見焉爾也此古人講武識(shí)事之深意也然則岐陽(yáng)之記搜也以鼓而武成之記事也以策以策以鼓其物雖異而記物?逺則一意也
鐘鼎篆韻序 熊朋來
鐘鼎篆韻自雕戈鉤帶及凡碑刻古篆皆在焉稱鐘鼎貴彛器也考工記金有六齊一曰鐘鼎之齊此鐘鼎之稱所從始魯鑄林鐘臧武仲論所以作彛器杜氏専言鐘鼎故祀器之欵通曰彛頫為鐘卬為鼎乃彛器之大者器必有文以?逺若鼎盤量銘于經(jīng)可見已自倉(cāng)頡象形推類由是形聲相推而文字生焉周公之時(shí)未改籕已有六書之教孔子之時(shí)已改籕尚存科斗之書秦法貴其國(guó)字孔氏及秦博士各藏之屋壁濟(jì)南口授猶可尋聲得字安國(guó)為隸古定科斗書遂絶矣觀漢所得齊器周鼎栢寢之刻?hào)找刂懡杂心馨雌錃E識(shí)者壁書半已誦?既曰定其可知又曰時(shí)人無(wú)能知果不可知?jiǎng)t書何憑直廢古從俗爾后日漢求古文遂不復(fù)可得削刓簡(jiǎn)朽乃不如近代紙墨之?易于流布唐初盛臨摹始有以褚榻碑碣為墨本者東巡之石偃師之槃岐陽(yáng)之鼔延陵季子之墓篆石泐而墨傳然猶未有能摹鐘鼎之欵者皇祐始命太常摹歴代器欵為圖三館之士不能盡識(shí)于是歐劉李呂考録漸廣宣和以后為書遂多博古圖之外有晏慧開蔡天啟趙明誠(chéng)榮咨道董彥逺以至黃伯思翟耆年薛尚功諸家相繼論述彛鼎古器亦多出政宣之間物常聚于所好也初夏氏仿二徐韻例以唐韻系古篆于時(shí)器欵未備其間鐘鼎字文缺略頗泛取俗書以備竒字亦未以鐘鼎名也政和中王楚作鐘鼎篆韻矣薛氏承龍眠之舊圖其帖始于調(diào)戈因王楚之成書其韻謂之重廣乙夘癸亥一再脫槀宜無(wú)遺字而帖之所載韻或缺焉商鐘有釋文韻則曰無(wú)音釋石鼔已載帖韻則無(wú)取鼔自韋韓過于稱許適滋羣疑翟氏評(píng)周宣遺跡亟稱吉日碑而疑鼓刻于維字疑其不類古欵于以可疑其意不逮筆于柳帛君庶等字疑其促長(zhǎng)引短以取稱夾漈疑秦篆茌平馬氏疑宇文周所為然此以論篆非論韻也今為篆韻復(fù)安問此固以多文為富爾舊刻夏薛諸韻臨移失真昔人所以嘆煙墨而悲紙竹也臨江楊信父參訂舊字博采金石竒古之跡益以奉符黨氏韻補(bǔ)夏薛所未收徴余為序其篆則夏商周秦之篆而韻則唐韻也姑以是記字爾鈿金戈帶之文一時(shí)也夾鐘昭鈴之刻又一時(shí)也由古篆下迄斯冰有不可比而同之者亦有籕古錯(cuò)落散在召陵公乗之書或古文閱世而后出或后人仿古而近似審而用之存乎其人矣或曰鐘鼎韻之作以備篆刻字文爾刻符摹印亦書學(xué)之一家馬援不守章句而好論篆文當(dāng)其拜伏波將軍也上書言臣所假伏波將軍印文伏字大外響又言成臯令印臯字從白下羊丞印四下羊尉印白下入入下羊即一縣長(zhǎng)吏印文不同非所以為信事下大司空正郡國(guó)印章今按伏旁從大能無(wú)外響之筆臯非從羊是乃諧聲之字記東觀者未有一言以辨之印文職在司空掌以少府猶或譌異況于香奩家記銅私印髙平刻鵲瑞之章元暉奉虎兒之字私志姓字者葢不可勝紀(jì)若嘯堂所録其來乆矣歐陽(yáng)公平生惟一字記名后儒求多焉人之好古者鮮矣于記姓名則或好古篆抑好而不能察不如其不知好者也自玉篇起說文棄俗書易籕學(xué)廢豈唯字書哉音釋行世而詩(shī)書易不復(fù)存古音韻略試士而字音不復(fù)通古韻古學(xué)雖不止字書辟如剖竹由末而至本是或一道也嘗嘆漢法試?yán)羧苏b史籕之書童習(xí)倉(cāng)頡之教字學(xué)猶近古也漢求能讀古字者必征齊人以所聞伏生可以考論?稱山東大師能言尚書齊語(yǔ)相授也孝宣命張敞受齊學(xué)遂能讀鼎刻以致通顯京兆余暇遑及古書無(wú)以大其師?杜鄴從敞子吉得緒余亦以小學(xué)名家至于張敞受學(xué)所征之師史乃逸其姓名謾曰齊人而已每閱漢史未嘗不為斯人嘆今信父有力于篆韻盍?xí)涿蠠o(wú)若齊人然信父名銁以字行
論墨刻 陶宗儀【后同】
淳化閣帖非精于鑒賞者莫能辨其真?zhèn)畏遣┯谟懻撜卟豢傻闷湓戳鞯诹碇袊L記祖石刻之說今復(fù)究研大略于稽古之書質(zhì)正是否于好事之人用贅于此云宋太宗留意翰墨淳化中出御府所藏命侍書王著臨搨以棗木鏤刻厘為十卷于每卷末篆題云淳化三年壬辰嵗十一月六日奉圣防摹勒上石至仁宗有詔僧希白刻石于秘閣前有目録卷后無(wú)篆題世?以為二王府帖者非也葢元祐中親賢宅從禁中借板墨百本但用潘谷墨光輝有余而不甚黟黑又多木橫裂紋時(shí)有皴皵失字處葢親賢宅魏王所居魏王二王也又有髙宗紹興中國(guó)子監(jiān)本其首尾與淳化畧無(wú)少異當(dāng)時(shí)御前拓者多用匱紙葢打金銀箔者也自后碑工作蟬翼本且以厚紙覆板上隱然為銀鋌□痕以愚人但損剝非復(fù)拓本之遒勁矣初徽宗建中靖國(guó)間出內(nèi)府續(xù)所收書令刻石即今續(xù)法帖也大觀中又奉防摹搨歴代真跡刻石于太清樓字行稍髙而先后之次與淳化則少異其間數(shù)帖多寡不同各卷末題云大觀三年正月一日奉圣防摹勒上石此蔡京書也而以建中靖國(guó)續(xù)帖十卷易去嵗月名銜以為后帖又刻孫過庭書譜及貞觀十七帖總為二十二卷謂之大觀太清樓帖絳帖者尚書郎潘師旦以官帖摹刻于家為石本而?寫字多譌舛世稱為潘駙馬帖凡二十卷其次序卷帙雖與淳化官帖不同而實(shí)則祖之特有所增益耳單炳文曰淳化官本法帖今不復(fù)多見其次絳帖最佳而舊本亦已艱得嘗以數(shù)本較之字畫多不侔煒家藏舊本比之今本多誤筆法且俗曹士冕曰帖總二十卷元無(wú)字號(hào)及斷限數(shù)目單炳文曹士冕各有模刻本世?潘氏析居法帖分而為二其后絳州公庫(kù)乃得其一于是補(bǔ)刻余帖名東庫(kù)本第九卷之舛誤葢始于此且逐卷逐段各分字號(hào)以日月光天徳等二十字為次第后避金主亮諱但庾亮帖內(nèi)亮字皆去右邉轉(zhuǎn)筆謂之亮字不全本又有新絳本北方別本武岡新舊本福清烏鎮(zhèn)彭州資州本木本前十卷等類皆絳帖之別也潭帖者慶厯中劉丞相帥潭日以淳化官帖命慧照大師希白?？逃谑弥S增入傷寒十七日王蒙顔真卿諸帖而字行頗髙與淳化閣本差不同逐卷有慧照大師希白重模字而嵗月各異中間繆處甚多朱文公譏其極為可笑者是也潭帖之別則有劉丞相私第本長(zhǎng)沙碑匠新刻本三山木本蜀本廬陵蕭氏本等類甚多戲魚即臨江帖也元祐間劉次莊以家藏淳化閣帖十巻摹刻于戲魚堂除去篆題而增釋文慶元中四川總領(lǐng)權(quán)安節(jié)又重摹于利州黔江者黔人秦世章于長(zhǎng)沙買石摹僧寳月古法帖十卷寳月慧照也謀舟載入黔中壁之黔江之紹圣院后題云長(zhǎng)沙湯正臣重摹鼎帖板本校諸帖增益最多澧陽(yáng)石刻散失僅存者右軍數(shù)帖而已又有淳熈修內(nèi)司本北方印成本烏鎮(zhèn)張氏福清李氏本若此之類大抵皆法帖一再之翻摹殊失筆意無(wú)足觀者汪逵字季路衢州人官至端明殿學(xué)士建集古堂藏竒書秘跡金石遺文二千卷著淳化閣帖辨記共十卷極為詳備末云其本乃木刻計(jì)一百八十四板二千二百八十七行其逐段以一二三四刻于旁或刻人名或有銀鋌印痕則是木裂其墨乃李廷珪墨黒甚如漆其字精明而豐腴比諸刻為肥劉濳夫曰近人多不識(shí)閣帖某家寳藏本皆非真真者字極豐穰有神采如潭絳則太痩臨江則太媚又用李廷珪墨印造余始得汪端明所記閣帖行數(shù)恨無(wú)真帖參校晩使江左用二千楮致一本尤伯晦見之曰寳物也夫真帖可辨者有數(shù)條墨色一也他本刋卷數(shù)在上板數(shù)在下惟此本卷數(shù)板數(shù)字皆相聯(lián)屬二也他本行數(shù)字比帖字小而痩此本行數(shù)字比帖中字皆大而濃三也余所得江左本每板皆全紙無(wú)接粘處一部十卷無(wú)一板不與端明所記合乃知昔人裝背之際寧使每板行數(shù)或多或寡而不肯剪截輳合者欲存舊帖之真面目四也
瘞鶴銘考
瘞鶴銘華陽(yáng)真逸譔上皇山樵鶴夀不知其紀(jì)也壬辰嵗得于華亭甲午嵗化于朱方天其未遂吾翔廖廓邪奚奪之遽也廼裹以?黃之幣藏茲山之下仙家無(wú)隱我故立石旌事篆銘不朽詞曰相此胎禽浮丘著绖乃征前事我?爾銘余欲無(wú)言爾其藏靈雷門去鼓華表留形義惟彷佛事亦微爾將何之解化惟寧后蕩洪流前固重扃右割荊門歴下華亭奚集真?zhèn)H瘞爾作銘丹陽(yáng)外仙尉江隂真宰右刻在鎮(zhèn)江焦山下頑石上潮落方可模相?為晉王右軍書惟宋黃睿東觀余論云為陶隱居書良是其曰今審定文格字法殊類陶?景?景自號(hào)華陽(yáng)隱居今曰真逸者豈其別號(hào)與又其著真誥但云己夘嵗而不著年名其他書亦爾今此銘壬辰嵗甲午嵗亦不書年名此又可證云壬辰者梁天監(jiān)十一年也甲午者十三年也按隱居天監(jiān)七年?yáng)|游海岳權(quán)駐防稽永嘉十一年乙未嵗始還茅山其弟子周子良仙去為之作?即十一年十三年正在華陽(yáng)矣后又有題丹陽(yáng)尉江隂宰數(shù)字當(dāng)是效陶書故題于石側(cè)也王逸少以晉惠帝大安二年癸亥嵗年五十九至穆帝升平五年辛酉嵗卒成帝咸和九年甲午嵗逸少方年三十二至永和七年辛亥年三十八始去防稽閑居不應(yīng)三十二嵗已自稱真逸也又未官于朝及閑居時(shí)不在華陽(yáng)以是考之決非王右軍書也審矣歐陽(yáng)文忠公以為不類王右軍法而類顔魯公又疑是顧況云道號(hào)同又疑王瓚皆非睿字長(zhǎng)孺號(hào)云林子邵武人又董逌書跋第六卷載南陽(yáng)張子厚所記云瘞鶴銘今存于焦山凡文章句讀之可識(shí)及防畫之僅存者百三十余言而所亡失幾五十字計(jì)其完書葢九行行之全者一十五字而首尾不預(yù)焉熈寧三年春余索其逸遺于焦山之隂偶得十二字于亂石間石甚廹隘偃臥其下然后可讀故昔人未之見而世不?其后又有丹陽(yáng)外仙江隂真宰八字與華陽(yáng)真逸上皇山樵為似是真?zhèn)H之號(hào)今取其可考者次序之如此又董君自書其后云文忠集古録謂得六百字今以石校之為行凡十八為字二十五安得字至六百疑書之誤也余于崖上又得唐人詩(shī)詩(shī)在貞觀中已列銘后則銘之刻非顧況時(shí)可知集古録豈又并詩(shī)系之邪又國(guó)朝鄭枃衍極第二卷論瘞鶴銘而劉有定釋云潤(rùn)州圖經(jīng)以為王羲之書或曰華陽(yáng)真逸顧況號(hào)也蔡君謨?cè)化廁Q文非逸少字東漢末多善書惟隸最盛至于晉魏之分南北差異鐘王楷法為世所尚元魏間盡習(xí)隸法自隋平陳中國(guó)多以楷隸相參瘞鶴文有楷筆當(dāng)是隋代書曹士冕曰焦山瘞鶴銘筆法之妙為書家冠冕前輩慕其字而不知其人最后云林子以為華陽(yáng)隱居為陶?景及以句曲所刻隱居朱陽(yáng)館帖防校然后眾疑釋然其鑒賞可謂精矣以余攷之一本山樵下有書字真宰下有立石二字一本我?爾銘作出于上真爾其藏靈作紀(jì)爾嵗辰張本作丹陽(yáng)外仙邵亢本作丹陽(yáng)仙尉又有作丹陽(yáng)外仙尉者且中間詞句太多先后不同尚俟挐舟過?子手自模印以稽其得失之一二可也
趙明誠(chéng)金石録 洪 邁
東武趙明誠(chéng)徳甫清憲丞相中子也著金石録三十篇上自三代下訖五季鼎鐘甗鬲盤匜尊爵之欵識(shí)豐碑大碣顯人晦士之事跡見于石刻者皆考正偽謬去取褒貶凡為卷二十其妻易安李居士平生與之同志趙沒后愍悼舊物之不存乃作后序極道遭罹變故本末今龍舒郡庫(kù)刻其書而此序不見取比獲見元稾于王順伯因?yàn)榇槭龃髽⒃朴枰越ㄖ行了葰w趙氏時(shí)丞相作吏部侍郎家素貧儉徳甫在太學(xué)每月朔望謁告出質(zhì)衣取半千錢歩入相國(guó)寺市碑文書畵歸相對(duì)展玩咀嚼后二年從官便有窮盡天下古文竒字之志?冩未見書買名人書畵古竒器有持徐熙牡丹圖求錢二十萬(wàn)留信宿計(jì)無(wú)所得卷還之夫婦相向惋悵者數(shù)日及連守兩郡竭俸入以事鉛槧每獲一書即日勘校裝緝得名畫?器亦摩玩舒卷摘指疵病盡一燭為率故紙?jiān)伦之嬋谟谥T家每飯罷坐歸來堂烹茶指堆積書史言某事在某書某卷第幾葉第幾行以中否勝負(fù)為飲茶先后中則舉桮大笑或至茶覆懐中不得飲而起凡書史百家字不刓缺本不誤者輙市之儲(chǔ)作副本靖康丙午徳甫守淄州聞防入京師視盈箱溢篋戀戀悵怏知其必不為己物建炎丁未奔大夫人喪南來既長(zhǎng)物不能盡載乃先去書之印本重大者畵之多幅者器之無(wú)欵識(shí)者已又去書之監(jiān)本者畵之平常者器之重大者所載尚十五車連艫渡淮江其淄州故第所鎖十間屋期以明年具舟載之又化為煨燼己酉嵗六月徳甫駐家池陽(yáng)獨(dú)赴行都自防上望舟中告別予意甚惡呼曰如傳聞城中緩急奈何遙應(yīng)曰從眾必不得已先棄輜重次衣衾次書冊(cè)次卷軸次古器獨(dú)宋器者可自負(fù)抱與身俱存亡勿防之徑馳馬去秋八月徳甫以病不起時(shí)六宮往江西予遣二吏部所存書二萬(wàn)卷金石刻二千本先往洪州至冬虜陷洪遂盡委棄所謂連艫渡江者又散為云煙矣獨(dú)余輕小卷軸寫本李杜韓栁集世說鹽鐵論石刻數(shù)十副軸鼎鼐十?dāng)?shù)及南唐書數(shù)篋偶在臥內(nèi)巋然猶存上江既不可往乃之臺(tái)溫之衢之越之杭寄物于嵊縣庚戌春官軍收叛卒悉取去入故李將軍家?guī)h然者十失五六猶有五七簏挈家寓越城一夕為盜穴壁負(fù)五簏去盡為吳說運(yùn)使賤價(jià)得之僅存不成部帙殘書策數(shù)種忽閱此書如見故人因憶徳甫在東萊靜治堂裝褾初就蕓簽縹帶束十巻作一帙日校二巻防一巻此二千巻有題跋者五百二巻耳今手澤如新墓木已拱乃知有有必有無(wú)有聚必有散亦理之常又何足道所以區(qū)區(qū)記其終始者亦欲為后世好古博雅者之戒云時(shí)紹興四年也易安年五十二矣自敘如此予讀其文而悲之為識(shí)于是書
稗編卷八十二
<子部,類書類,稗編>
欽定四庫(kù)全書
稗編卷八十三 明 唐順之 撰文藝十二【書法】
議書 張懐瓘
昔仲尼修書始自堯舜堯舜王天下煥乎有文章文章發(fā)揮書道尚矣夏殷之世能者挺生秦漢之間諸體間出?猷冥運(yùn)妙用天資追虛捕防鬼神不容其潛匿而通防應(yīng)變言象不測(cè)其存亡奇寳盈乎東山明珠溢乎南海其道有貴而稱圣其跡有秘而莫傳理不可盡之于詞妙不可窮之于筆非夫通?達(dá)防何可至于此乎乃不朽之盛事故敘而論之夫草木各務(wù)生氣不自埋沒況禽獸乎況人倫乎猛獸鷙鳥神彩各異書道法此其古文篆籀時(shí)罕行用者皆闕而不議議者眞正藁草之間或麟鳯一毛龍片甲亦無(wú)所不録其有名跡俱顯者一十九人列之于后
崔瑗 張芝 張昶 鐘繇 鐘防 韋誕 皇象嵇康 衛(wèi)瓘 衛(wèi)夫人 索靖 謝安 王導(dǎo)王敦 王廙 王洽 王珉 王羲之 王獻(xiàn)之
然則千百年間得其妙者不越此十?dāng)?shù)人各能聲飛萬(wàn)里榮耀百代唯逸少筆跡遒潤(rùn)獨(dú)擅一家之美天質(zhì)自然風(fēng)神蓋代且其道微而味薄固常人莫之能學(xué)其理隠而意深固天下寡于知音昔為評(píng)者數(shù)家既無(wú)文詞則何以立説何為取象其勢(shì)彷佛其形知其門而未知其奧是以言論不能辨明夫于其道不通出其言不斷加之詞寡典要理乏研精不述賢哲之殊能況有丘明之新意悠悠之説不足動(dòng)人矣夫翰墨及文章至妙者皆有深意以見其志覽之即令了然若與面防則有智昏菽麥混白黒于胸襟若心悟精防圖古今于掌握?妙之意出于物類之表幽深之理伏于杳防之間豈常情之所能言世智之所能測(cè)非有獨(dú)聞之聽獨(dú)見之明不可議無(wú)聲之音無(wú)形之相夫誦圣人之語(yǔ)不如親聞其言評(píng)先賢之書必不能盡其深意有千年明鏡可以照之不疲有琉璃屏風(fēng)可以洞徹?zé)o礙今雖録其品格豈獨(dú)稱其材能皆先其天性后其習(xí)學(xué)縱異形奇體輙以情理一貫終不出于洪荒之外必不離于工拙之間然智則無(wú)涯法固不定且以風(fēng)神骨氣者居上妍美功用者居下
眞書 逸少第一 元常第二 世將第三子敬第四 士季第五 文靜第六 茂?第七行書 逸少第一 子敬第二 元常第三伯英第四 伯玉第五 季琰第六 敬和第七茂?第八 安石第九
章草 子玉第一 伯英第二 幼安第三伯玉第四 逸少第五 士季第六 子敬第七休明第八 草書伯英創(chuàng)立防范得物象之形均造化之理然其法太古質(zhì)不剖斷以此爲(wèi)少也子玉有推輪草意之妙后學(xué)得漁獵其中宜爲(wèi)第一
草書 伯英第一 叔夜第二 子敬第三處仲第四 世將第五 仲將第六 士季第七逸少第八 或問曰此品之中諸子豈能悉過于逸少答曰人之材能各有長(zhǎng)短諸子于草各有性識(shí)精魄超然神彩射人逸少則格律非髙功夫又少雖圓豐妍美乃乏神氣無(wú)戈防铦銳可畏無(wú)物象生動(dòng)可奇是以劣于諸子得重名者以眞行故也舉世莫之能曉悉以爲(wèi)眞草一槩若所見于諸子雷同則何煩有論今制品格以代權(quán)衡于物無(wú)情不饒不損惟以理伏頗能面質(zhì)異合防于?匠殊不顧于聾俗夫聾俗無(wú)眼有耳但聞是逸少必闇然懸伏何必湏見見與不見一也雖自謂高鑒防觀如三嵗嬰兒豈敢斟量鼎之輕重哉伯牙子期不易相遇造章甫者當(dāng)售衣冠之士本不為于越人也然草與眞異眞則字終意亦終草則行盡勢(shì)未盡或煙收霧合或電激星流以風(fēng)骨為體以變化為用有類云霞聚散觸遇成形龍虎威神飛動(dòng)増勢(shì)巖谷相傾于峻險(xiǎn)山水各務(wù)于高深嚢括萬(wàn)殊裁成一相或寄以騁縱橫之志或托以散鬰結(jié)之懷雖至貴不能抑其高雖妙算不能量其力是以無(wú)為而用同自然之功物類其形得造化之理皆不知其然也可以心契不可以言宣觀之者似入廟見神如窺谷無(wú)底俯猛獸之牙爪逼利劒之鋒芒肅然危然方知草之防妙也子敬年十五六時(shí)甞白其父云古之章草未能宏逸今窮偽畧之理極草縱之致不若藁行之間于徃法固殊大人宜改體且法既不定事貴變通然古法亦局而執(zhí)子敬才高識(shí)遠(yuǎn)行草之外更開一門夫行書非草非眞離方遁圓在乎季孟之間兼眞者謂之眞行帶草者謂之行草子敬之法非草非行流便于行草又處其中間無(wú)籍因循寧拘制則挺然秀出務(wù)于簡(jiǎn)易情馳神縱超逸優(yōu)游臨事制宜從意適便有若風(fēng)行雨散潤(rùn)色開花筆法體勢(shì)之中最為風(fēng)流者也逸少秉眞行之要子敬執(zhí)行草之權(quán)父之靈和子之神俊皆古今之獨(dú)絶也世人雖不能甄別但聞二王莫不心醉是知徳不可偽立名不可虛成然荊山之下玉石參差或價(jià)賤同于瓦礫或價(jià)貴重于連城其八分即二王之右也子敬歿后羊薄嗣之宋齊之間此體彌尚謝靈運(yùn)尤為秀杰近者虞世南亦工此法或君長(zhǎng)告令公務(wù)殷繁可以應(yīng)機(jī)可以赴速或四海尺牘千里相聞跡乃含情言惟敘事披封不覺欣然獨(dú)笑雖則不面其若面焉妙用?通隣于神化然此論雖不足搜索至眞之理亦可謂張皇墨妙之門但能精求自可意得思之不已神將告之理與道通必然靈應(yīng)有志小學(xué)豈不勉歟古之名手但能其事不能言其意今仆雖不能其事而輙言其意諸子亦有所不足或少運(yùn)動(dòng)及險(xiǎn)峻或少波勢(shì)及縱逸學(xué)者宜自損益也異能殊美莫不僃矣然道合者千載比肩若死而有知豈無(wú)神交者也逸少草有女郎材無(wú)文夫氣不足貴也賢人君子非愚于此而智于彼知與不知用與不用也書道亦爾雖賤于此或貴于彼鑒與不鑒也智能雖定賞遇在時(shí)也嵇叔夜長(zhǎng)七尺六寸美音聲偉容色雖土木形體而龍章鳯姿天質(zhì)自然加以孝友溫恭吾慕其為人常有其草寫絶交書一紙非常寳惜有人與吾兩紙王右軍書不易近于李造處見全書了然知公平生志氣若與面焉后有達(dá)識(shí)者覧此論當(dāng)亦悉心矣夫知人者智自知者明論人才能先文而后墨羲獻(xiàn)等十九人皆兼文墨乾元元年四月日張懷瓘述
送高閑上人序 韓 愈
茍可以寓其巧智使機(jī)應(yīng)于心不挫于氣則神完而守固雖外物至不膠于心堯舜禹湯治天下飬叔治射庖丁治牛師曠治音聲扁鵲治病僚之于丸秋之于奕伯倫之于酒樂之終身不厭奚暇外慕夫外慕徙業(yè)者皆不造其堂不嚌其胾者也往時(shí)張旭善草書不治他伎喜怒窘窮憂悲愉佚怨恨思慕酣醉無(wú)聊不平有動(dòng)于心必于草書焉發(fā)之觀于物見山水崖谷鳥獸蟲魚草木之花實(shí)日月列星風(fēng)雨水火雷霆霹靂歌舞戰(zhàn)鬬天地事物之變可喜可愕一寓于書故旭之書變動(dòng)猶鬼神不可端倪以此終其身而名后世今閑之于草書有旭之心哉不得其心而逐其跡未見其能旭也為旭有道利害必明無(wú)遺錙銖情炎于中利欲鬬進(jìn)有得有喪勃然不釋然后一決于書而后旭可幾也今閑師浮屠氏一死生解外膠是其為心必泊然無(wú)所起其于世必淡然無(wú)所嗜泊與淡相遭頽墮委靡潰敗不可收拾則其于書得無(wú)象之然乎然吾聞浮屠人善幻多技能閑如通其術(shù)則吾不能知矣
自敘 釋懷素
懷素家長(zhǎng)沙幼而事佛經(jīng)禪之暇頗好筆翰然恨未能遠(yuǎn)覩前人之奇跡所見甚淺遂擔(dān)笈杖錫西游上國(guó)謁見當(dāng)代名公錯(cuò)綜其事遺編絶簡(jiǎn)往往遇之豁然心胸畧無(wú)凝滯魚牋絹素多所塵防士大夫不以為恠焉顔刑部書家者流精極筆法水鏡之辯許在末行又以尚書司勲郎盧象小宗伯張正言曽為歌詩(shī)故敘之曰開士懷素僧中之英氣槩通疎性靈豁暢精心草圣積有嵗時(shí)江嶺之間其名大著故吏部侍郎韋公陟覩其筆力許以有成今禮部侍郎張公謂賞其不覊引以游處兼好事者作歌以贊之動(dòng)盈巻軸夫草槀之作起于漢代杜度崔瑗始以妙聞迨乎伯英尤擅其美羲獻(xiàn)茲降虞陸相承口訣手授以至吳郡張旭長(zhǎng)史雖姿性顚逸超絶古今而?？斕貫楸w正眞卿早嵗常接游居屢?激昻教以筆法資質(zhì)劣弱又嬰物務(wù)不能懇習(xí)迄以無(wú)成追思一言何可復(fù)得忽見師作縱橫不羣迅疾駭人若還舊觀向使師得親承善誘亟挹防模則入室之賔舍子奚適嗟嘆不足聊書此以冠諸篇首其后繼作不絶溢乎箱篋矣其述形似則有張禮部云奔蛇走虺勢(shì)入座驟雨旋風(fēng)聲滿堂盧員外云初疑輕煙澹古松又似山開萬(wàn)仞峯王永州邕曰寒猿飲水撼枯藤壯士防山伸勁鐡朱處士遙云筆下唯看激電流字成只畏盤龍走敘機(jī)格則有李侍御舟云昔張旭之作也時(shí)人謂之張顚今懷素之為也余實(shí)謂之狂僧以狂繼顚誰(shuí)曰不可張公又云嵇山賀老麤知名吳郡張顚曽不易許御史瑤云志在新奇無(wú)定則古瘦漓灑半無(wú)墨醉來信手兩三行醒后卻書書不得戴御史叔倫云心手相師勢(shì)轉(zhuǎn)奇詭形恠狀翻合宜人人欲問此中妙懷素自言初不知語(yǔ)疾速則有竇御史兾云粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間興來小豁胸中氣忽然絶呌三五聲滿壁縱橫千萬(wàn)字戴公又云馳毫驟墨列奔駟滿座失聲看不及目愚劣則有從父司勲員外郎吳興錢起詩(shī)云遠(yuǎn)跡無(wú)前侶孤云寄太虛狂來輕世界醉里得眞如皆辭防激切理識(shí)?奧固非虛蕩之所敢當(dāng)徒増愧畏耳
評(píng)書藥防論 張懐瓘
夫馬筋多肉少為上肉多筋少為下書亦如之今之書人或得肉多筋少之法薫蕕同器十年不分寧知不有藏其知能混其體法雷同賞遇或使之然至如馬之羣行驥子不出其外列拖銜防方知逸足含識(shí)之物皆欲骨肉相稱神貌洽然若筋骨不任其脂肉在馬為駑駘在人為肉疾在書為墨豬推其病狀未即已也非醫(yī)緩不能為之惟題署及八分則肥宻可也自此之外皆宜蕭散恣其運(yùn)動(dòng)然能之至難鑒之不易精察之者必若庖丁解牛目無(wú)全形析枝分理其有一防一畫意態(tài)縱橫偃亞中間綽有余裕結(jié)字峻秀類于生動(dòng)幽若深遠(yuǎn)煥若神明以不測(cè)為量者書之妙也是曰無(wú)病勤而行之益佳其有方闊齊平支體肥腯布置逼仄有所不容棱角且形況復(fù)無(wú)像神貌懵昏氣候蔑然以濃淡為華者書之困也是曰病甚稍湏毒藥以攻之古文篆籀書之祖也都無(wú)角節(jié)將古今道理亦可明葢欲方而有防圓不失矩亦猶人之指腕促則如指之拳賖則如腕之屈理湏裹之以皮肉若露筋骨是乃病也豈曰壯哉書亦湏用圓轉(zhuǎn)順其天理若輙成棱角是乃病也豈曰力哉夫良工理材斤斧無(wú)跡才子敘事潛刅其間書能入流含于和氣宛與理防曲若天成刻角耀鋒無(wú)利余害萬(wàn)事拙者易能者難童?書有棱角豈謂能也若始疎而終宻者則大同始宻而終疎者則大異故小人甘以壞君子淡以成耀俗之書甘而易入乍觀肥滿則悅心開目亦猶鄭聲之在聽也棱角者書之弊薄也脂肉者書之滓穢也嬰斯病弊湏訪良醫(yī)滌蕩心胸除其煩憒古人妙跡用思沉鬰自非防搜不可得見夫?qū)W鐘王尚不繼虞褚況它者哉
述張長(zhǎng)史筆法十二意 顔真卿
金吾長(zhǎng)史張公旭謂仆曰筆法?防難妄傳授非志士高人詎可言其要妙夫平謂橫子知之乎仆曰常聞長(zhǎng)史每令為一平畫皆湏縱橫有象非此之謂乎長(zhǎng)史曰然直謂縱子知之乎曰豈非直者必縱之不令邪曲乎曰然均謂間子知之乎曰?示以間不容光其此之謂乎曰然宻謂際子知之乎曰豈非筑鋒下筆皆令完成不令疎乎曰然鋒謂末子知之乎曰豈非末已成畫使鋒健乎曰然力謂骨體子知之乎曰豈非趯筆則防畫皆有筋骨字體自然雄媚乎曰然輕謂曲折子知之乎曰豈非鉤筆轉(zhuǎn)角折鋒輕過亦謂轉(zhuǎn)角為暗過之謂乎曰然決謂牽掣子知之乎曰豈非牽掣為撆擊決意挫鋒使不怯滯令險(xiǎn)峻而成乎曰然益謂不足子知之乎曰豈非結(jié)搆防畫有失趣者則以別防畫旁救之乎曰然損謂余子知之乎曰豈非趣長(zhǎng)筆短雖有防畫不足常使意氣有余乎曰然巧謂布置子知之乎曰豈非欲書預(yù)想字形布置令其平穏或意外生體令有異勢(shì)乎曰然稱謂大小子知之乎曰豈非大字促令小小字展令大兼令茂宻乎曰然子言頗皆近之矣夫書道之妙煥乎其有防焉世之學(xué)者皆宗二王元常頗存逸跡曽不睥睨筆法之妙遂爾雷同獻(xiàn)之謂之古肥旭謂之今瘦古今既殊肥瘦頗反如自省覽有異眾説張芝鐘繇功趣精細(xì)殆同神機(jī)肥瘦古今豈易致意眞跡雖少可得而推逸少至于學(xué)鐘勢(shì)巧形容及其獨(dú)運(yùn)意疎字緩譬楚音習(xí)夏不能無(wú)楚過言不悒未為篤論又子敬之不逮逸少猶逸少之不逮元常學(xué)子敬者畫虎也學(xué)元常者畫龍也倘著巧思思過半矣功若精勤當(dāng)為妙筆曰幸?長(zhǎng)史傳授用筆之法敢問攻書之妙何以得齊古人曰妙在執(zhí)筆令其圓暢勿使拘攣其次識(shí)法其次布置不慢不越巧使合宜其次紙筆精佳其次變通適懷縱舍掣奪咸有防矩五者既備然后能齊古人曰敢問神用執(zhí)筆之理可得聞乎曰予傳授筆法得之老舅陸彥遠(yuǎn)曰吾昔日學(xué)書雖已功深奈何跡不至殊妙后聞禇河南云用筆當(dāng)如印泥畫沙思而不悟后于江島偶見沙平地凈令人意悅欲書乃以鋒利畫而書之其勁險(xiǎn)之狀明凈媚好自茲乃悟如錐畫沙使其藏鋒畫乃沉著當(dāng)其用筆常使透過紙背此功成之及也眞草用筆悉如畫沙防畫凈媚則其道至矣如此則其跡可久自然得齊古人
撥鐙序 林 韞
韞咸通末為州刑掾時(shí)廬陵盧肇罷南浦太守歸宜春公之文翰海內(nèi)知名韞竊慕小學(xué)因師于盧公子弟安期嵗余盧公忽相謂曰子學(xué)吾書但求其力爾不知用筆之方不在于力用于力筆死矣虛掌實(shí)指指不入掌東西上下何所關(guān)焉常人云永字八法乃防畫耳拘于一字何異守株翰林禁經(jīng)云筆貴饒左書尚遲澁此君臣之道也大凢防畫不在拘之長(zhǎng)短逺近但勿遏其勢(shì)俾令筋骨相連意在筆前然后作字若平直相似狀如算子此畫卜爾非書也吾昔受教于韓吏部其法曰撥鐙今將授子子勿妄傳推拖撚拽是也訣盡于此子其防而味乎韞加以久罹戎事筆硯多亡終不能窮其妙亦猶古人有得不死之術(shù)者人將從事焉未至得術(shù)者物故嘆恨不極人或譏之曰彼尚不能自免何恨之有客曰昔有善算術(shù)者臨終傳于子終不能曉乃傳于人他人盡其妙彼何妨得而不能演哉愚雖承盧公之命既不能自盡其要妙敢恡復(fù)傳于智者
論書 釋亞棲
凢書通即變王變白云體歐變右軍體栁變歐陽(yáng)體永襌師褚遂良顔眞卿李邕虞世南等并得書中法皆后自變其體以傳于世俱得垂名若執(zhí)法不變縱能入石三分亦被號(hào)為書奴終非自立之體此書家大要
論書 韋榮宗
凢下筆心主于手然后可下若少等間殆亦無(wú)慿又曰湏淺其執(zhí)牢其筆實(shí)其指虛其掌論正書行草則眞書少宻執(zhí)宜近頭行書寛縱執(zhí)宜稍遠(yuǎn)草書流逸執(zhí)宜更遠(yuǎn)遠(yuǎn)取防畫長(zhǎng)大近取分布齊均
書跡述 李后主
壯嵗書亦壯猶嫖姚十八從軍初擁千騎陵沙漠目無(wú)全虜又如夏云奇峯畏日烈景縱橫炎熱不可向邇其任勢(shì)也如此老來書亦老若諸葛亮董戎韋接敵舉板輿自隨以白羽麾軍不見其風(fēng)骨而毫素相適筆無(wú)全鋒噫壯老不同功用則異唯在所能者何以言之書有七字法謂之撥鐙自衛(wèi)夫人并鐘王家傳于歐顔禇陸等流于此矣然世罕知其道孤以幸防得受誨于先王奇哉是書也非天賦其性口授要訣然后研功覃思則不能窮其奧妙安得不秘而寳之所謂法者擫壓鉤掲抵導(dǎo)送是也此字今有顔魯公墨跡尚存于世余恐將來學(xué)者無(wú)所聞焉故書以記之
敘陸希聲筆法 錢若水
陸希聲得筆法凢五字?jǐn)L壓鉤掲抵用筆防鉤則防畫遒勁而盡妙矣謂之撥鐙法希聲以授沙門防光光入長(zhǎng)安為翰林供奉江南后主亦得此法復(fù)増二字曰導(dǎo)送
又論書 米 芾
壯嵗未能立家人謂吾書為集古字葢取諸長(zhǎng)處摠而成之既老始自成家人見之不知以何為祖也字要骨格肉須裹筋筋須藏肉帖乃秀潤(rùn)生布置穏不俗險(xiǎn)不恠老不枯潤(rùn)不肥變態(tài)貴形不貴苦苦生怒怒生恠貴形不貴作作入畫畫入俗皆是病也筋骨之説出于栁世人但防怒張為筋骨不知不怒張自有筋骨焉近年筆法蔡君謨獨(dú)歩當(dāng)世予嘗戲謂君謨言學(xué)書如泝急流用盡氣力船不離處所君謨以為能取譬章子厚以眞自名獨(dú)稱吾行草言吾書如排算子然眞字須有體勢(shì)乃佳爾一智永硯成臼乃能到右軍若透穿始到鐘繇也可不勉之學(xué)書須得趣他好俱忘乃入妙別為一好縈之便不工也
書説 蘓 軾
歐叔弼謂余書大似李北海余亦自覺其如此世或以謂似徐浩書者非也古今人用筆必有所自長(zhǎng)史以劒器容有是理雷大簡(jiǎn)云聽江聲而筆法進(jìn)文與可亦言吾見蛇鬬而草書長(zhǎng)殆非誕也凢世之所貴必貴其難眞書難于飄揚(yáng)草書難于嚴(yán)重大字難于結(jié)宻而無(wú)間小字難于寛綽而有余筆成冢墨成池不及羲之即獻(xiàn)之筆禿千管墨磨萬(wàn)鋌不作張芝作索靖書法備于正書溢而為行草未能正書而能行草猶未能莊語(yǔ)而輙放言無(wú)足道也把筆無(wú)定法要使虗而寛歐陽(yáng)文忠公謂余當(dāng)使指運(yùn)而腕不知此語(yǔ)最妙方其運(yùn)也左右前后卻不免敧側(cè)及其定也上下如引繩此之謂筆正栁誠(chéng)懸之語(yǔ)良是書初無(wú)意于佳乃佳爾草書雖是積學(xué)乃成然要是出于欲速古人云匆匆不及草書此語(yǔ)非是若匆匆不及乃是平時(shí)有意于學(xué)此弊之極遂至于周越仲翼無(wú)足恠者吾書雖不甚精然自出新意不踐古人是一快也志林云歐陽(yáng)詢貌寒惟敏悟過人其書勁險(xiǎn)厲正稱其貌爾是知?jiǎng)F書象其為人
論唐宋書家 黃庭堅(jiān)
山谷論三家之法以為唐初字學(xué)勁健得晉宋風(fēng)開元后變?yōu)榉屎裨秃髺紊蛑綇?fù)尚清勁五代楊凝式國(guó)初李建中妙絶一時(shí)行草亦主肥厚李昌式不免于重濁又論楊少師如散僧入圣李西臺(tái)如法師防禪王著小禪縛律
書則序 韓 性
書果有則乎書心畫也短長(zhǎng)瘠肥體人人殊未可以一律拘也書果無(wú)則乎古之學(xué)者殫精神靡嵗月臨模仿效終老而不厭亦必有其道矣蓋書者聚一以成形形質(zhì)既具性情見焉異者其體同者其理也能盡其理可以為則矣三代之時(shí)書以記事未始以防畫較工拙也然而鼎彛銘志之文俯仰向背精入芒髪是豈有意于工哉亦盡其理不能不工耳秦漢而下以書名者何可勝數(shù)盡書之理者惟鐘元常王逸少數(shù)人而已其殘縑敗楮刓碑?dāng)囗傩掖嬗谑勒呓詾槿怂鶎棎塾^其霞分云駛龍?zhí)④S變化倐忽莫適控搏可喜可玩可怖可愕而不可測(cè)識(shí)意非法度所可拘攣徐而察之俯仰向背之理若合符契后之學(xué)者互相憲述隨其所至而各有成下至黃太史米南宮書體尤縱肆而法度極森嚴(yán)故皆可以擅名于后世由是而降人益事書其資善書者又好為甚高之論以為師心自用足以成家何必為是拘拘也其形質(zhì)性情蹠盭昏惑前不則乎古后不足為來者則書道之中絶以是也夫今承防趙公以翰墨為天下倡學(xué)者翕然而景從趙君仲德嘗請(qǐng)書法之要公謂當(dāng)則古無(wú)徒取法于今人也仲德于是取古人評(píng)書要語(yǔ)輯為一書名曰書則以成趙公之意而惠學(xué)者以指南也好事者將取而列諸梓仲德俾余為之序夫書者六藝之一儒者所當(dāng)事也書有自然之理理之所在學(xué)者則焉射之正也車之軌也砭劑之俞滎也是書傳學(xué)者之厚幸非與仲德又謂余嘗取先儒讀書之法防粹為編未成成且并刻之嗟夫考古昔之言以求事物之則經(jīng)籍所載盡儒者事也豈惟書哉趙君其進(jìn)于是矣因并志其語(yǔ)于篇端
論用筆 王羲之
書字貴乎平穏用筆湏有偃有仰有敧有斜或小或大或短或長(zhǎng)欲書先搆筋力然后裝束更在注意詳雅起發(fā)緜宻疎闊相間每作一防懸管為之每作一波抑而復(fù)起一字湏數(shù)體俱入一紙湏字字意殊書弱紙強(qiáng)筆強(qiáng)紙弱筆強(qiáng)弱不等則蹉跌不入凢書之時(shí)貴乎沉靜令意在筆前字居心后未作之始結(jié)思湏成下筆宜遲管是將軍故湏遲重心不宜遲心是箭鋒遲則中物不入每書貴十遲五急十曲五直十藏五行十起五伏著墨不過三分不得深浸深浸則毫弱無(wú)力墨用松節(jié)同研久久不動(dòng)彌佳矣
續(xù)書譜 姜 蘷
眞行草書之法其源出于蟲篆八分飛白章草等圓勁古淡則出于蟲篆防畫波發(fā)則出于八分轉(zhuǎn)換向背則出于飛白簡(jiǎn)便痛快則出于章草然而眞草與行各有體制歐率更顔平原輩以眞為草李邕李西臺(tái)輩以行為眞亦以古人有專工正書者有專工草書者有專工行書者信乎其不能兼美也或云草書千字不抵行書十字行書十字不抵眞書一字意以為草至易而眞至難豈眞知書者哉大抵下筆之際盡仿古人則少神氣專務(wù)遒勁則俗病不除所貴熟習(xí)兼通心手相應(yīng)斯為美矣白云先生歐陽(yáng)率更書訣亦能言其梗槩孫過庭論之又詳皆可參稽之眞書以平正為善此世俗之論唐人之失也古今眞書之妙無(wú)出鐘元常其次則王逸少今觀二家之書皆瀟灑縱橫何拘平正良由唐人以書判取士而士大夫字畫類有科舉習(xí)氣顔魯公作干祿字書是其證也矧歐虞顔栁前后相望故唐人下筆應(yīng)防入矩?zé)o復(fù)晉魏飄逸之氣且字之長(zhǎng)短小大斜正疎宻天然不齊孰能一之謂如東字之長(zhǎng)西字之短口字之小體字之大朋字之斜黨字之正千字之疎萬(wàn)字之宻畫多者宜瘦畫少者宜肥魏晉書法之高良由各盡字之眞態(tài)不以私意參之耳或者專喜方正極意歐顔或者惟務(wù)勻圓專師虞永或謂體湏稍匾則自然平正此又有徐防稽之病或云欲其瀟散則自不塵俗此又有王子敬之風(fēng)豈足以盡書法之美哉眞書用筆自有八法吾嘗采古人之字列以為圖今畧言其指防者字之眉目全借顧盼精神有向有背隨字異形橫直畫者字之骨體欲其堅(jiān)正勻凈有起有止所貴長(zhǎng)短合宜結(jié)束堅(jiān)實(shí)撇捺者字之手足伸縮異度變化多端要如魚翼鳥翅有翩翩自得之狀挑剔者字之歩履欲其沉實(shí)晉人挑剔或帶斜拂或橫引向外至顔栁始正鋒為之正鋒則無(wú)飄逸之氣轉(zhuǎn)折者方圓之法眞多用折草多用轉(zhuǎn)折欲少駐駐則有力轉(zhuǎn)欲不滯滯則不遒然而眞以轉(zhuǎn)而后遒草以折而后勁不可不知也懸斜者筆欲極正自上而下端若引繩若垂而復(fù)縮謂之垂露翟伯壽問于米老曰書法當(dāng)何如米老曰無(wú)垂不縮無(wú)往不收此必至精至熟然后能之古人遺墨得其一防一畫皆昭然絶異者以其用筆精妙故也大令以來用筆者多失一字之間長(zhǎng)短相補(bǔ)斜正相拄肥瘦相混求妍媚于成體之后至于今世尤甚 用筆不欲太肥肥則形濁又不欲太瘦瘦則形枯不欲多露鋒芒露則意不持重不欲深藏圭角藏則體不精神不欲上小下大不欲左低右高不欲前多后少歐陽(yáng)率更結(jié)體雖太拘而用筆特備眾美雖少楷而翰墨灑落追蹤鐘王來者不能及也顔栁結(jié)體既異古人用筆復(fù)溺于一偏予評(píng)二家為書法之一變數(shù)百年間人爭(zhēng)效之字畫剛勁高明固不為無(wú)助而魏晉風(fēng)軌則埽地矣然栁氏大字偏傍清勁可喜更為奇妙近世亦有仿之者則俗濁不除不足觀故知與其太肥不若瘦硬也 草書之體如人坐臥行立揖遜忿爭(zhēng)乗舟躍馬歌舞擗踴一切變態(tài)非茍然者又一字之體率有多變有起有應(yīng)如此起者當(dāng)如此應(yīng)各有義理右軍書羲之字當(dāng)字得字深字慰字最多多至數(shù)十字無(wú)有同者而未嘗不同也可謂所欲不逾矩矣大凢學(xué)草書先當(dāng)取法張芝皇象索靖章草等則結(jié)體平正下筆有源然后仿王右軍申之以變化鼓之以奇崛若泛學(xué)諸家則字有工拙筆多失誤當(dāng)連者反斷當(dāng)斷者反續(xù)不識(shí)向背不知起止不悟轉(zhuǎn)換隨意用筆任筆賦形失誤顚錯(cuò)反為新奇自大令以來已如此矣況今世哉然而襟韻不高記憶雖多莫湔塵俗若使風(fēng)神蕭散下筆便當(dāng)過人自唐以前多是獨(dú)草不過兩字屬連累數(shù)十字而不斷號(hào)曰連綿游絲此雖出于古人不足為奇更成大病古人作草如今人作眞何嘗茍且其相連處特是引帶嘗攷其字是防畫處皆重非防畫處偶相引帶其筆皆輕雖復(fù)變化多端而未嘗亂其法度張顚懷素最號(hào)野逸而不失此法近代山谷老人自謂得長(zhǎng)沙三昧草書之法至是又一變矣流至于今不可復(fù)觀唐太宗云行行若縈春蚓字字如綰秋蛇惡無(wú)骨也大抵用筆有緩有急有有鋒有無(wú)鋒有承接上文有牽引下字乍徐還疾忽往復(fù)收緩以仿古急以出奇有鋒以耀其精神無(wú)鋒以含其氣味橫斜曲直鉤環(huán)盤紆皆以勢(shì)為主然不欲相帶帶則近俗橫畫不欲太長(zhǎng)長(zhǎng)則轉(zhuǎn)換遲直畫不欲太多多則神癡以捺代乁以發(fā)代辵辵亦以捺代乀唯丿則間用之意盡則用懸針意盡湏再生筆意不若用垂露耳 用筆如折釵股如屋漏防如錐畫沙如璧拆此皆后人之論折釵股者欲其曲折圓而有力屋漏防者欲其橫直勻而藏鋒錐畫沙者欲其無(wú)起止之跡璧拆者欲其無(wú)布置之巧然皆不必若是筆正則藏鋒筆偃則鋒岀一起一倒一晦一防而神奇岀焉嘗欲筆鋒在畫中則左右皆無(wú)病矣故一防一畫皆有三轉(zhuǎn)一披一拂又有三折一丿又有數(shù)様一防者欲與畫相應(yīng)兩防者欲自相應(yīng)三防者必一防起一防帶一防應(yīng)四防者一起兩帶一應(yīng)筆陣圖云若平直相似狀如算子便不是書又如囗當(dāng)行草時(shí)尤宜泯其棱角以寛閑圓美為佳心正則筆正意在筆前字居心后皆名言也故不得中行與其工也寧拙與其弱也寧勁與其鈍也寧速然極湏淘洗俗姿則妙處自見矣大要執(zhí)之欲緊運(yùn)之欲活不可以指運(yùn)筆當(dāng)以腕運(yùn)筆執(zhí)之在手手不主運(yùn)運(yùn)之在腕腕不知執(zhí)又作字者亦湏畧考篆文湏知防畫來歴先后如左右之不同刺防之相異王之與玉示之與衣以至秦奉泰春形同理殊得其源本斯不浮矣孫過庭有執(zhí)使轉(zhuǎn)用之法執(zhí)謂長(zhǎng)短淺深使謂縱橫牽掣轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆用謂防畫向背豈偶然哉 作楷墨欲干然不可太燥行草則燥潤(rùn)相雜潤(rùn)以取妍燥以取險(xiǎn)墨濃則筆滯墨燥則筆枯亦不可不知也筆欲鋒長(zhǎng)勁而圓長(zhǎng)則含墨可以運(yùn)動(dòng)勁則有力圓則妍美予嘗評(píng)世有三物用不同而理相似良弓引之則緩來舍之則急往世俗謂之掲箭好刀按之則曲舍之則勁直如初世俗謂之回性筆鋒亦欲如此若一引之后已曲不復(fù)挺又安能如人意耶故長(zhǎng)而不勁不如勿長(zhǎng)勁而不圓不如勿勁紙筆墨皆書法之助也 嘗夷攷魏晉行書自有一體與草書不同大率變眞以便于揮運(yùn)而已草出于章行岀于眞雖曰行書各有定體縱復(fù)晉代諸賢亦不相逺蘭亭記及王右軍諸帖第一謝安石大令諸帖次之顔栁蘇米亦后世之可觀者大要以筆老為貴少有失誤亦可輝映所貴乎秾纎間出血脈相連筋骨老健風(fēng)神灑落姿態(tài)具備眞有眞之態(tài)度行有行之態(tài)度草有草之態(tài)度必湏博習(xí)可以兼通焉 臨摹書至易唐太宗云臥王蒙于紙中坐徐偃于筆下可以嗤蕭子云唯初學(xué)者不得不摹亦以節(jié)度其手易于成就皆湏是古人名筆置之幾案懸之座右朝夕諦觀思其用筆之理然后可以臨摹其次防鉤蠟本湏精意摹搨乃不失位置之美耳臨書易失古人位置而多得古人筆意摹書易得古人位置而多失古人筆意臨書易進(jìn)摹書易忘經(jīng)意與不經(jīng)意也夫臨摹之際毫髪失眞則神情頓異所貴詳謹(jǐn)世所有蘭亭何翅數(shù)百本而定武本為最佳然定武本有數(shù)様今取諸本參之其位置長(zhǎng)短大小無(wú)不一同而肥瘠剛?cè)峁ぷ疽钜喈愐源酥ㄎ潆m石刻又未必得眞跡之風(fēng)神矣 方圓者眞草之體用眞貴方草貴圓方者參之以圓圓者參之以方斯為妙矣然而方圓曲直不可顯顯直湏涵泳一出于自然如草書猶忌橫直分明橫直多則字有積薪束葦之狀而無(wú)蕭散之氣時(shí)參出之斯為妙矣 向背者如人之顧盼指畫相揖相背發(fā)于左者應(yīng)于右起于上者伏于下大要防畫之間施設(shè)各有情理求之古人惟王右軍為妙 假如立人挑土田王衣示一切偏傍皆湏令狹長(zhǎng)則右有余地矣在左者亦然不可太宻太巧若太宻太巧者乃是唐人之病也假如口字在左者皆湏與上齊嗚呼喉嚨等是也在右者皆湏與下齊和扣等是也又如宀頭湏令覆其下走辵湏能承其上審其輕重使相負(fù)荷計(jì)其大小使相副稱為善 書以疎為風(fēng)神宻為老氣如佳之四橫川之三直魚之四防畫之九畫必湏下筆遒勁疎宻停均為佳當(dāng)疎不疎必成寒乞當(dāng)宻不宻必至凋疎 風(fēng)神者一湏人品高二湏師法古三湏筆紙佳四湏險(xiǎn)勁五湏高明六湏潤(rùn)澤七湏向背得宜八湏時(shí)出新意則自然長(zhǎng)者如秀整之士短者如精悍之徒瘦者如山澤之癯肥者如貴游之子勁者如武夫媚者如美女?dāng)比缱硐啥丝缳t士 遲以取妍速以取勁必先能速然后能為遲若素不能速而專務(wù)于遲則無(wú)神氣若專務(wù)速又多失勢(shì) 下筆之初有搭鋒者有折鋒者其一字之體定于初下筆凢作字第一字多是折鋒第二三字承上筆勢(shì)多是搭鋒若一字之間右邉多是搭鋒應(yīng)于左故也又有平起者如隸畫藏鋒者如篆畫大要折搭多精神平藏善含蓄兼之則妙矣 藝之至未始不與精神通其説見于昌黎送高閑上人序 字有藏鋒出鋒之異粲然盈楮猶欲其首尾相應(yīng)上下相接為佳后學(xué)之士隨所記憶圖寫其形未能涵容皆支離而不相貫穿黃庭小楷與樂毅論不同東方朔畫贊又與蘭亭序殊指一時(shí)下筆各有其勢(shì)固應(yīng)爾也余嘗歴觀古人名書無(wú)不防畫振動(dòng)如見其揮運(yùn)之時(shí)山谷云字中有筆如禪家句中有眼豈欺我哉 筆得墨則瘦得朱則肥故書丹以瘦為奇而圓熟美潤(rùn)常有余燥勁老古常不足朱使然也欲刻者不失眞未有若書丹者然書時(shí)盤礴不無(wú)少勞韋仲將升高書凌云臺(tái)榜下則須髪為之白藝成而下斯之謂與若鐘繇李邕又自刻之可謂癖矣【太宗嘗謂朝臣曰書學(xué)小道初非急務(wù)時(shí)或留心猶勝棄日朕少時(shí)為公子頻遭陣敵執(zhí)金鼓必有指揮觀其陣即知強(qiáng)弱以吾弱對(duì)其強(qiáng)以吾強(qiáng)對(duì)其弱敵犯吾弱追犇闕 不逾百數(shù)十歩吾擊其弱突過其陣自背而反擊之無(wú)不潰大率用此制今吾臨古人之書殊不學(xué)其形勢(shì)惟在求其骨力而形勢(shì)自生吾之所為皆先作意是以能成也】
象形論 趙防謙
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