正文

卷之一萬三千四百九十七

永樂大典殘卷 作者:明·解縉


  二制
  宣 制
  【五代薛史】
  《后周太祖紀》:乾元年春,漢高祖不豫及大漸,帝與蘇逢吉等同受顧命。隱帝即位,拜樞密使加檢校太慰,舊制樞密使未加使相者,不宣麻制,至是宣之自帝之始也。
  【老學庵筆記】
  蘇子容詩云:起草才多封卷速,把麻人眾引聲長。蘇子由詩云:明日白麻傳好語,曼聲微繞殿中央。蓋昔時宣制旨曼延,其聲如歌詠之狀。張?zhí)煊X自小鳳拜右揆,有旨下閣門,令平讀,遂為故事。
  【放翁家世舊聞】
  往時殿廷宣制,皆曼延其聲,若哦詠者。故蘇黃門詩云:明日白麻傳好語,曼聲微繞殿中央。今但平讀不復(fù)曼聲矣。先君云:政和初方如此,游在都下時,嘗以問閣門官,無復(fù)知音。
  【政和五禮新儀】
  文德殿宣制其日,俟東上閣門官押制書,到東上閣門外,置于案上,引贊官報宰臣催班知班,先引殿中侍御史一員入殿庭就位,次引望參官以次入。左散騎常侍在橫街東南,黃道之東,給事中左諫議大夫在其東,起居郎左司諫符寶郎左正言,又在其東,御史大夫在左,散騎常侍之南,中丞在其東,侍御史,殿中侍御史,監(jiān)察御史,又在其東,特進在御史大夫之南六,曹尚書金紫銀青,光祿大夫在其東。與御史大夫班齊。次六曹侍郎開封尹,至大司成。開封尹以下稍空次太常卿至中大夫,次殿中少監(jiān)至中散,大夫次七寺少卿,至奉直大夫次左右司員外郎,至朝奉大夫次六曹員外郎,至朝奉郎次太常丞,至丞議郎史開知縣,至奉議郎次太史局正。至通直郎又在其東,太子三師在特進之南,三少在其東,次賓客詹事次左右,庶子以下又在其東。每等各重行異位,并西向北上,右散騎常侍在橫街南西黃道之西,中書舍人右諫議大夫在其西起居,舍人右司諫正言又在其西,每等各重行異位,并東向北上引贊官,引門下省宰臣,立于本省班南稍前。如宰臣不赴,即門下侍郎入立于本省官之上。東上闔門官引制案當?shù)畋毕?,揖訖,稍西東向立,引贊官引宰臣于制案前北向立笏,跪闔門承受行首捧制授,宰臣俯伏興執(zhí)笏捧制歸位,笏轉(zhuǎn)授通事舍人。宰臣不赴即門下侍郎受又不赴即通事舍人受,并如宰臣之儀。執(zhí)笏捧制南向,揖訖,由東黃道赴宣制石位西向,揖訖就位北向立,笏宣讀。若皇書德音,或后妃、親王、皇子、帝姬制書,俟舍人宣有制在位,官各再拜,宣訖再拜,扌晉笏舞蹈再拜。舍人軌笏捧制,笏授宰臣,宰臣付有司,百官以次退,如班內(nèi)有官除授,俟宣姓名引贊官、引本官北向立。東班官于宣制,石東西班官于宣制,石西冉拜聽宣訖,再拜笏舞蹈,再拜加恩者,引歸本班出鎮(zhèn)罷相者,引赴朝堂。
  【楊內(nèi)翰談苑】
  翰林規(guī)制,自妃后、皇太子、親王公主、宰相樞密節(jié)度使,并降制用白麻紙書,每行四字,不用印進入。后降付正衙宣讀其麻,即付中書門下,當日本院官告院取索綾紙,待詔為官,告只用麻詞,官告所署中書三司、官宣奉行并依告身體式,常用闔長一人御位。
  【玉堂雜記】
  凡鎖院或親被旨,或受熟狀本院即關(guān)闔門,今用某日有鎖院事,闔門得之即關(guān),報御史臺集文臣職事官,承務(wù)郎厘務(wù)官通直郎已上,明日赴文德殿聽麻,宰相樞密皆不往,惟輪參知政事一員押麻,麻卷自內(nèi)出閣門啟,御封兩吏對展,宣贊舍人南面,笏,義手大聲搔首尾詞及階位姓名下數(shù)句,并所除之官而讀之不盡宣也。聽訖,知闔門官以授參政,參政付中書吏,百官不拜而退。若大詔令及冊后之類,則宰執(zhí)文武百僚俱入,文亦盡讀拜舞,然后退。
  【宋韓魏公安陽集】
  《袷享加恩押班宣制詩》:大袷休成慶澤新,廣庭宣制寵臣鄰。非煙薦瑞籠宮殿,宣制時輕靄郁然。出敷言聲紳。風結(jié)冰檐駢玉箸,日融霜尾半魚鱗。移時始放金吾仗,鷺齊飛出禁。
  同日宣制
  【宋史】
  《孟昶世家》:昶既降,其子玄哲與昶同日宣制,檢校太尉,泰寧軍節(jié)度昶卒,賜玄哲羊五百口,酒五百壺,玄詰獻馬二百疋,白玉水精鞍勒副之。
  【太平廣記】
  武元衡與韋貫之同年及第,武拜門下侍郎,韋罷長安尉赴選。元衡以為萬年丞,過堂日,元衡謝曰:某與先輩同年及第,使先輩未離塵土,元衡之罪也。貫之鳴咽流涕而退。后數(shù)年,除補闕,是年元衡帥西川,三年后入相,與貫之同日宣制。
  迎制
  【建安續(xù)志】
  制書到,太守率眾官具威儀,就平政橋迎迓、回至鎮(zhèn)雅橋下轎,率眾宮步入宣詔,頒春亭幕次,小須出次率眾官就香案再拜,拈香司賓引察判行至制書亭左立,司法右立,察判笏就亭,捧制書回身于亭,左褥位面南立,司賓請?zhí)匦羞M,左褥位面北,與察判對立,察判跪進制書,太守笏跪接,各俯伏,興太守笏捧制書,趨右禱位面北,與司法對立,跪進制書,司法笏跪接,各拜伏,興太守歸香案前少立,司法捧制書,上宣制臺面南立,讀畢,下臺捧制書奉安彩亭內(nèi),同察判復(fù)位,太守率眾官再拜。禮畢,皆舊例所無也。
  還制
  【舊唐書】
  憲宗紀元和十四年三月丁未,以撫州司馬令狐通為右衛(wèi)將軍,給事中崔植對還制書,言通刺史壽州用兵失律,未宜獎用。上令宰臣諭植以通父,彰有功,不忍遂棄其子,其制方行。
  【伊洛淵源】
  朱光庭遷給事中,以論事求外補,除集賢殿修撰,知毫州,數(shù)月復(fù)召為給事中,劉丞相摯罷政守鄆,公封還麻制坐落職,復(fù)知毫州,歲余知潞州,遷集賢院學士,道學名
  【臣言門錄】
  劉摯罷相守鄆州,朱光庭封還麻制,以摯有功大臣,不當無名而去言者,若指臣為朋黨,愿被斥而不辭。后鄭雍攻之,公遂出知毫州。
  【元史】
  《姚樞傅》:二年拜樞太子太師,樞曰:皇太子未立,安可先有太帥?以所受制還中書,改任大司農(nóng)。
  追制
  【唐元植長慶集】
  論追制表,臣聞令之必行于下者,信也。令茍不信,患莫大焉。今陛下初臨寓內(nèi)務(wù),切黎元,至于牧守字人之官,所宜詳擇,茍未得人,不當虛授。茍或任使,不可屢遷。臣竊見近,除寧州刺史,論,虔州刺史,高弘本,通州刺史。豆盧靖曾不涉旬,并已追制,又以杜兼為蘇州刺史,行未半途,復(fù)改郎署,臣不知誰,請于陛下而授之誰?請于陛下而追之,追之是則授之,非授之是則追之,非以非為是者,罰必加,然后人不敢輕其舉。以是為非者,罪必反,然后下不敢用其私。此先王所以不令而人從,不言而人信,豈異事哉?率是道也。今陛下如綸之,令朝降反汗之詔,夕施紛紛紜紜無所歸咎,臣竊恐陛下之令未能取信于朝廷,而況于取信天下乎?臣伏愿陛下征舉者之詞,察追者之請。若舉者之詞直,則請而追之者不得無過。若追者之理勝,則舉而授之考不得無辜賞罰是非。所宜明當,況陛下肇臨黎庶,教化惟新誥令之間,四方所仰。小有得失,天下必聞臣實庸愚謬居諫,列職當言責,不敢偷安,茍有所裨,萬死無恨,無任愚迫懇之至。
  應(yīng)制
  【鄭氏譚綺】
  應(yīng)制謂人臣應(yīng)天子言也。
  【舊唐書】
  《后妃列傳》:女學士尚宮宋氏,若昭父庭芬,世為儒學有詞藻,生五女皆能屬文,長曰若華,次日若昭、若倫若憲、若荀。若華、若昭文尤淡麗。貞元四年,昭義節(jié)度使李抱真表薦以聞德宗,俱召入宮,試以詩賦,兼問經(jīng)史中大義,深加賞嘆。德宗能詩,與侍臣唱和相屬。亦令若華姊妹應(yīng)制,每追御無不稱善。
  【歸田錄】
  真宗朝歲歲賞花釣魚,群臣應(yīng)制。嘗一歲臨池,久之而御,釣不食丁。晉公謂應(yīng)制詩云:鶯驚鳳輦穿花去,魚畏龍顏上釣遲。真宗稱賞,群臣皆自以為不及也。
  【王明清余話】
  元二年,東坡先生入翰林,暇日會張、秦、晁、陳、李、六君子于私第,有旨令撰賜奉安神宗御容禮儀,使呂大防口宣茶藥詔,東坡應(yīng)制,就牘書云:于赫神考如日位天。顧群公曰:能代下轉(zhuǎn)語否?各辭之。坡隨筆后書云:雖光明無所不臨,而躔次有所止舍。群公大以聳服。
  【唐張說之集】
  應(yīng)制奉和詩:牛斗三分國,龍驤一統(tǒng)年。智高寧受制,風急肯回船。有策擒吳否,無言讓范宣。援孤因勢屈,功重為讒偏。舊跡灰塵散,枯墳故老傳。百代逢明主,何辭死道邊。夏氏階隋亂,自言河朔雄。王師進谷水,兵氣臨山東。前掃成皋陣,卻下洛陽宮。義合帝圖起,威加天宇同。軒臺百年外,虞典一巡風。載龍思王業(yè),倚馬賦神功。河上無名老,知非漢代人。先探道德要,留待圣明辰。玄妙為天下,清虛用谷神?;瘜⒑蜌庖?,用與太初鄰。靈廟觀遺象,仙歌入至真?;市凝R萬物,何處不同塵。西岳鎮(zhèn)皇京,中峰入太清。玉鑾重嶺應(yīng),緹騎薄云迎。霽日懸高掌,寒空映削成。軒游會神處,漢幸望先情。舊廟清林古,新碑綠字生。群臣原封岱,還駕勒鴻名。太原俗尚武,高皇初舊庸。星軒三晉躔,土樂二堯封。北風遂舉鵬,西河亦上龍。至德起王業(yè),繼明賴人雍。六葉改昌期,再興廣圣蹤。傳呼大駕來,文物如云從。連營火百里,繼觀人千重。翠華渡汾樓,白日臨罕峰。榆恩賞洽,桑梓舊情恭。往運感不追,清時惜難逢。詩發(fā)尊祖心,頒看盛德容。原君及春事,回輿綏萬邦。蒲坂橫臨晉,華芝曉望秦。關(guān)城雄地險,橋路扼天津。樓映行宮日,堤含官樹春。黃云隨寶鼎,紫氣逐真人。東詠唐虞跡,西觀周漢塵。山河非國寶,明主愛忠臣??资ゼ亦u曾,儒風藹典墳。龍驂回舊宅,鳳德詠余芬。入室神如在,升堂樂似聞。懸知一王法,今日待明君。周召嘗分陜,詩書空復(fù)傳。何知萬乘卷,追賞二南篇??Ш楹觽?cè),宮臨大道邊。洛城將日近,佳氣滿山川。上陽柳色喚春歸,臨渭桃花拂水飛。總為朝廷巡幸去,頗教京洛少光輝。昨從分峽山南口,馳道依依漸花柳。入關(guān)正投寒食前,還京遂落清明后。路上天心重預(yù)游,御前恩賜特風流。便幕那能鏤雞子,行宮擅巧帖毛。渭橋南渡花如撲。麥隴青青斷人目。漢家行樹直新豐,秦地驪山抱溫谷。香池春溜波光平,預(yù)歡浴日照京城。今歲隨宜過寒食,明年倍宴作清明。
  【唐陳拾遺集】
  奉和皇帝,丘禮撫事,述懷應(yīng)制。大君忘自我,應(yīng)運居紫宸。揖讓期明辟,謳歌且順人。軒宮帝圖盛,皇極禮容申。南面朝萬國,東堂會百神。云陛裳滿,天庭玉帛陳。鍾石和睿思,雷雨被深仁。承平信娛樂,王業(yè)本艱辛。原罷瑤池宴,來觀農(nóng)扈春。卑宮昭夏德,尊老穆堯親。微臣敢拜手,歌舞頌惟新。
  【唐杜審言詩集】
  《扈從出長安應(yīng)制》:分野都幾列,時乘六御均。京師舊西幸,洛道此東巡。文物驅(qū)三繞,聲名走百神。龍旗索漏夕,鳳輦拂鉤陳。撫跡地靈古,游情皇鑒新。山追散馬日,水憶釣魚人。禹食傳中使,堯樽遍下臣。省方稱國阜,問道識風淳。歲晚天行吉,年豐景從親。歡娛包歷代,宇宙忽疑春。
  【沈云卿集】
  《扈從出長安應(yīng)制》:漢宅規(guī)模壯,周都景命隆。西賓讓東主,法駕幸天中。太史占星應(yīng),春官奏日同。旌門起長樂,帳殿出新豐。翕習黃山下,余清渭東。金麾張畫月,珠戴相風。是節(jié)嚴陰始,寒郊散野蓬。薄霜沾上路,殘雪繞離宮。賜帛矜耆老,褰旒問小童。復(fù)除恩載洽,望禮新崇。臣忝承明召,多慚獻賦雄。
  【唐李翰林集】
  《送賀臨歸四明應(yīng)制》:久辭榮祿遂初衣,曾向長生說息機。真訣自從茅氏得,恩波應(yīng)阻洞庭歸。瑤臺含霧星辰滿,仙嶠浮空島嶼微。借問欲棲珠樹鶴,何年卻向帝城飛。
  【唐李君虞集】
  《中橋北送穆質(zhì)兄弟,應(yīng)制戲贈蕭二策》:洛水橋邊雁影疏,陸機兄弟駐行車。欲陣漢帝登封草,猶待蕭郎寄內(nèi)書。
  【唐王維類說】
  《重陽應(yīng)制》:四海方無事,三秋有大年。無窮菊花節(jié),長奉百梁篇。
  【建寧志】
  《遜逖正月十五日,夜應(yīng)制》:洛城三五夜,天子萬年春。彩仗移雙闕,瓊筵會九賓。舞成蒼頡字,燈作法王輪。不覺東方日,遙隨御藻新。
  【古今詩統(tǒng)】
  《曹翰賜韻應(yīng)制》:三十年前學六韜,英名常得預(yù)時髦。曾因國難披金甲,不為家貧賣寶刀。臂弱尚嫌弓力軟,眼昏猶識陣云高。庭前昨夜秋風起,羞見團花舊戰(zhàn)袍。
  【宋夏文莊公集】
  《觀唐明皇山水字流杯石應(yīng)制》:開元留翠刻,昭代奉宸游。綠酒聯(lián)杯,紅泉滿字流。澄清涵玉宇,瀲滟轉(zhuǎn)銀鉤。霄奎傅布,龜圖洛盡浮。堰波分密坐,垂露直前旒。若許銘天德,園青豈易儔。
  【趙孟松雪齋集】
  《應(yīng)制月中仙》:春滿皇州,見祥煙擁日,初照龍樓宮?;ㄔ妨?,仙仗云移。金鼎香浮,光生玉斧。聽鳴鳳簫韶樂奏,德與和氣游。天生圣人,千載希有,祥瑞雹繞虹流。有云成五色,芝生三秀,四海太平。致民物雍熙,朝野歌謳。千官齊拜舞,王杯進長生,春酒愿皇慶萬年,天子與天齊壽?!稇?yīng)制萬年歡》:閶闔初開,正蒼蒼曙色,天上春回。絳憤雞人,時報禁漏頻催,九奏鈞天帝樂。御香惹千官,環(huán)佩鳴鞘靜嵩岳。三呼萬歲,聲震如雷。殊方異域盡來。滿彤庭貢瓊。皇化無外,日繞龍顏云,近絳闕蓬萊。四海歡欣鼓舞,圣德過唐虞三代。年年宴王母瑤池,紫霞長進瓊杯。
  【晁次應(yīng)集】
  《應(yīng)制黃河消慢》:晴景初升風細細,云收天,淡如洗,望外鳳皇城闕,蔥蔥佳氣。朝罷香煙滿袖,侍臣報天顏有喜。夜來連得封章奏,大河徹底清。君王壽與天齊,聲香動,上穹頻降祥瑞。大晟奏功,六樂初調(diào)宮微。合殿薰風乍轉(zhuǎn),萬花覆千官盡醉,內(nèi)家傅詔重開宴,未央宮里。
  【能改齋謾錄】
  王觀應(yīng)制《清平樂》:黃金殿里,燭影雙龍戲。動得官家真?zhèn)€醉,進酒猶呼萬歲。折旋舞徹伊洲,君恩與整搔頭,一夜御前宣住,六宮多少人愁。
  【中州樂府】
  王內(nèi)翰應(yīng)制《清平樂》:瓊枝瑤月,簾卷黃金闕。宮鬢蛾兒雙翠葉,點綴離南鬧雪。東風扇影低還,紅云不隔天顏。夜夜華燈萬樹,年年碧海三山。
  【晏元獻公類要】
  應(yīng)制呂公應(yīng)制,擢居第一,獨荷殊旌,御札垂褒。呂訟表云:去年春。陛下與太子諸王賦詩,賜宴中書寬付遍示百寮,凡在朝臣無不奉和,擢居第一,唯臣一人獨荷殊旌,仍蒙厚賜,光生御札榮溢天衢。有虞之世,百工實和于卿云?!渡袝髠鳌吩唬核磿r百工相和為卿云之歌。卿云爛兮,日月光華旦復(fù)旦兮?!柏懺梦暮單氖慷鴳?yīng)制。貞元應(yīng)制之篇,特加考第。仰和宸篇異太真,李紓之上等,敢冀鮑防之次等。劉太真尤長于詩句,出一篇人皆諷誦。德宗大思俊拔,每有御制,即朝臣華和。貞元四年九月,賜宴曲江亭,帝為詩序曰:因重陽之會,聊示所懷。因詔曰:御等重陽會宴,朕想歡洽,欣慰良多情發(fā)于中,因制詩序,今賜鄉(xiāng)等一本,可令中書、門下簡定文詞士三五十人應(yīng)制,同用清字,明日內(nèi)于延英門進來,由是百寮皆和。上自考第其詩,以太真及李紓等四人為上等,鮑防于劭等四人為次等,張氵蒙殷亮等二十三人為下等。又元龜曰:鮑防于傾為次等,張氵蒙劉滋等二十二人為平等,李晟馬燧李秘三人,宰相不加考第,瞻仰昊天,天注眾星也。召云者,龍命呂者,律(例)隆墀永嘆遠壑必盈。墀水中墀也。處高墀而長嘆遠壑之中,盈而響應(yīng)也。九五尊高喻于隆墀,六二卑下同于遠壑,唱和相應(yīng)也。命宮相應(yīng),善邇而遠至略例。草樂府之新詞,宜徵太白。李白天賓初待詔翰林,日興飲徒醉于酒肆,玄宗度曲,欲造樂府新詞,亟召白,白己臥于肆矣。召入以水灑面,即令秉筆,頃之成十余章,帝頗嘉之。賡緒賡揚《爾雅》曰:庸揚續(xù)也。唐帝御詩,停晉公之唱和。唐紀曰。斐度病,文宗賜詩御札曰:朕詩集中,要有卿唱和詩,疾恙未痊,固無心力,詩及門而卒。武士彎弓,文人下筆。后魏書曰:南安禎為鎮(zhèn)北大將軍,相州刺史,帝議于羊林都亭,詔左右賦詩,不能者并可聽,射當使武士彎弓,文人下筆。下臣某敢拜君命之辱,而為之詞云:蕭置公主碑云:詔內(nèi)署司文之臣論次,懿實云云。枚皋,字少孺,為郎。從行至甘泉,雍河東東巡狩封泰山,塞決河宣房。游觀三輔離宮館。臨山澤戈。獵射馭,狗馬就鞠刻鏤上有所感。輒使賦之。為文疾受詔輒成。故所賦者多。司馬相如善為文而選故所作少而善于皋,皋賦辭中自言為賦不如,相如又言為賦乃俳見規(guī)如倡。自悔類倡也。故其賦有底毀也。綺音欺丑也。東方朔,又自詆綺其文委字韣,音被言屈曲也。曲隨其事,皆得其意。頗談笑,不甚閑靡。凡可讀者百二十篇。其尤女曼戲不可讀者,尚數(shù)十篇。柏梁臺詩,太官令預(yù)焉。太官令曰:祖梁橘栗桃李梅。朝廷大手筆中,敕以付崔融?!吨凶趯嶄洝吩唬喝谧职渤?,為文典麗,當時罕有其比,朝廷所以洛出寶圖,頌天皇后哀冊文,及諸大手筆,并中敕付融撰之。宗懔龍川廟碑,一夜便就?!度龂渎浴吩唬毫鹤阢辽俾斆?,好讀書,語輒引古事,鄉(xiāng)里呼為小學士梁主,使制龍川廟碑,一夜便就,詰朝呈上,梁主美之。太液滄波起長楊高樹秋。柳惲為侍中,高祖曲宴必被詔賦詩。嘗奉和高祖登景楊樓中篇云:翠家承漢遠,雕輦逐風游。深為高祖所美。劉劭,宇孔才,為散騎常侍。嘗作《趙都賦》,明帝美之。詔劭作《許都洛都賦》。時外興軍旅,內(nèi)營宮室,劭作二賦皆諷諫焉。第從臣之嘉,頌王褒與張子僑等。善選《西都賦》曰云云,注《漢書》曰:宣帝頗好儒業(yè)云云,并待詔。所幸宮館輒為歌頌,第其高下。以差賜帛也。嚴忽奇《漢藝文志》常侍郎嚴忽奇賦十一篇,注云枚皋同時,或云助之昆弟。從行,至茂陵?!对t造賦》王筠《梁書》云:筠字元禮為文、能壓高韻,每公宴,并作辭,必妍美。沈約常從容啟,高祖曰:曉來名家唯見。王筠獨步,趙充國《文選》云:充國為將,屢有大功。盡形于未央宮。成帝時,以西羌有警。上思將帥之臣追美充國,召楊雄為充國圖畫之。頌。今趙充國頌是也。日月出矣,而爝爵火不息?!肚f子》:堯讓天下于許由曰云云,其于光也不亦。難乎至尊所改,善陸錘石闕銘曰:盤石郁窟重軒穹隆,邑流上負制模十四字,是云云。詔使為漏,刻石闕二銘。人曰字左公云云,冠絕當世,賜以東帛朝野榮之。韓安國作幾賦不成。《西京雜記》云:梁孝王游于亡夏之觀,集記游士各使為賦云云,鄒陽代宗。安國鄒陽皆罰酒三斗空。藏盾以詩不成,罰酒一斗?!赌鲜?蕭介傳》曰:梁武總廷后進二十余傷。置酒賦詩盾飲,盡顏色不變,言笑自若,介染翰便成。文無加點,帝兩美之曰:藏盾之飲,蕭介之文,即席之美也。
  矯制
  【漢制叢錄】
  春秋之義大夫亡,遂事漢,因此意立為矯制之法曰:矯詔者,謂托言受詔也。按功臣表注,律矯制大害要斬。有矯制害,矯制不害,武帝世浩侯王恢坐矯制,害當死。宜春侯衛(wèi)抗坐矯制,不害免侯,而博士徐偃使行風俗,矯制使膠。東魯國鼓鑄鹽鐵,張湯劾以橋制大害,法至死,此其別也。其后孫寶出廣漢,群盜坐矯制免官,馮奉世斬莎車王甘延壽,陳湯斬郅支單于坐矯制,皆不得封觀是,則知漢家矯制之法重矣。
  【西漢書】
  《高五王傳》:矯制以令天下。師古曰:矯托也,托天子之制詔也。橋音矯。
  【西漢會要】
  武帝即位汲黯為謁者,東粵相攻上使黯往視之,至吳而還報曰:粵人相攻,固其俗。不足以辱天子使者。河內(nèi)失火燒千余家,上使黯往視之,還報曰:家人失火,屋比延燒,不足憂,臣過河內(nèi),貧人傷水旱萬余家,或父子相食。臣謹以便宜持節(jié)發(fā)河內(nèi)倉粟,以振貧民。請歸節(jié)伏矯制,皋上賢而釋之。本傳元鼎中,博士徐偃使行風俗,偃矯制,使膠東魯國鼓鑄鹽鐵還奏事,從為太常丞御史大夫。張湯劾偃矯制,大害法至死,偃以為春秋之義,大夫出疆有可以安社稷,存萬民,顓之可也。湯以致其法不能詘其義。有詔下,終軍問狀,軍詰偃曰:古者諸侯國異俗,分百里不通,時有聘會之事,安危之勢呼吸成變,故有不受辭造命顓己之宜。今天下為一萬里同風,故春秋王者無外偃巡封域之中,稱以出疆何也?且鹽鐵郡有余臧正二國,度國家不足以為利害,而以安社稷、存萬民為辭何也。又詰偃:膠東南近瑯邪,北接北海魯國,西枕泰山。東有東海受其鹽鐵,偃度四郡口數(shù)田地,率其用器食鹽不足以并給二郡,邪將勢宜有余,而吏不能也。何以言之,偃矯制而鼓鑄者,欲及春耕種贍民器也。今魯國之鼓,當先具其備至秋,乃能舉火。此其與實反者,非偃已前在奏無詔,不惟所為,不許而直,矯作威福以從民。望千名采譽,此明圣所必加誅也。枉尺直尋,孟子稱其不可。今所犯罪重,所就者小,偃自予必死而為之邪,將幸誅不加,欲以采名也。偃窮詘服罪當死,軍奏偃矯制顓行非奉使體,請下御史召偃即罪。奏可,上善其詰,有詔示御史大夫,《終軍傳》浩侯王恢坐使酒泉矯制,害當死?!豆Τ急怼罚盒墼翟辏狭钊撼寂e可使西域者,前將軍韓增舉上黨馮奉世以衛(wèi)侯,使持節(jié)送大宛諸國,客至伊修城會故莎車,王弟呼屠證與旁國共殺其王萬年及漢。使者,奚充國自立為王。時多匈奴又發(fā)兵攻車師城,不能下而去,莎車遣使楊言:北道諸國己屬匈奴矣。于是攻劫南道與歃盟畔漢從鄯善以西皆絕不通,都護鄭吉,校尉司馬意皆在北道諸國間,奉世與其副嚴昌計,以為不亟擊之,則莎車日疆,其勢難制,必危西域。遂以節(jié)諭告諸國王,因發(fā)其兵南北道合萬五千人,進擊莎車,攻拔其城,莎車王自殺。傅其首詣長安,更立它昆弟子為莎車王,諸國悉平威振西域,奉世乃罷兵。以聞帝召見韓增曰:賀將軍所舉得其人,奉世遂西至大宛,大宛聞其斬莎車王,敬之異于它使,得其名馬、象、龍而還。上甚說,議封奉世,丞相將軍皆以為可,獨少府蕭望之,以為奉世奉使有指,而擅矯制,違命發(fā)諸國兵,雖有功效,不可以為后法,即封奉世,開后奉使者,利以奉世為比,爭逐發(fā)兵要功萬里之外,為國家生事于夷狄,漸不可長,奉世不宜受封。上善望之議,以奉世為光祿大夫。《馮奉世傳》:元帝建昭三年,使西域都護騎都尉甘延壽副校尉,陳湯共誅斬匈奴至支單于于康居,始至支單于困辱使者,上書驕慢。湯為人沈勇,有大慮,多策謀,喜奇功。每過城邑山川,常登望,既領(lǐng)外國與延壽謀曰:夷狄畏服大種,其天性也。西域本屬匈奴、今至支單于威名遠聞,侵陵烏孫大宛,常為康居,晝計欲降服之,如得此二國,北擊伊列,西取安息,南排月氏,山離鳥弋、數(shù)年之間,城郭諸國危矣。且其人剽悍好戰(zhàn),伐數(shù)取勝久蓄之,必為西域患。至支單于雖所在絕遠,蠻夷無金城強弩之守,如發(fā)屯田吏士,歐從鳥孫眾兵直指其城下,彼亡則無所之。守則不足自保,千載之功,可一朝而成也。延壽亦以為然,欲奏請之,湯曰:國家與公卿議大策,非凡所見,事必不從,延壽猶與不聽,會其久病,湯獨矯制,發(fā)城郭諸國兵車,師戊已校尉屯田吏士。延壽聞之驚起,欲止焉。湯怒按劍叱延壽曰:大眾已集會,孺子欲沮眾,邪延壽遂從之。部勒行陳,益置陽威白慮合騎之,校漢兵胡兵合四萬余人。延壽湯上疏自劾奏,矯制陳言兵狀,遂斬單于首。既至論功,石顯康衡以為延壽湯擅興師矯制,幸得不誅。如復(fù)加爵土,則后奉使者爭欲乘危。僥幸生事于蠻夷,為國招難,漸不可開,元帝內(nèi)嘉延壽湯功,而重違衡顯之議,議久不決,故宗正劉向上疏曰:至支單于囚殺使者,吏士以百數(shù),事暴揚外國,傷威毀重,群臣皆閔焉。陛下赫然欲誅之意,朱嘗有忘西域,都護延壽,副校尉湯、承圣指,倚神靈總百蠻之君,城郭之兵,出百死,入絕域。遂蹈康居,屠五重城。搴歙侯之旗,斬至支之首,垂旌萬里之外,揚威昆山之西,掃谷言之恥,立昭明之功,萬夷習伏,莫不懼震,呼韓邪單于見至支已誅,且喜且懼,鄉(xiāng)風馳義稽首來賓,愿守北藩累世稱臣,立千載之功,建萬世之安,群臣之勛莫大焉。昔周大夫方叔吉甫為宣王誅獫狁,而百蠻從其詩曰:單單,如霆如雷。顯允方叔,征伐獫狁,蠻荊來威。《易》曰:有嘉折首,獲匪其丑。言美誅首惡之人,而諸不順者,皆來從也。今延壽湯所誅震。雖易之折首,詩之雷霆不能及也。論大功者不錄小過,舉大美者不疵細瑕。司馬法曰:軍賞不逾月,欲民速得為善之利也。蓋急武功重用人也。吉甫之歸周,厚賜之。其詩曰:吉甫宴喜,既多受祉。來歸自鎬,我行永久。千里之鎬,猶以為遠、況萬里之外,其勤至矣。延壽湯既未獲,受祉之報,反屈捐命之功,久挫于刀筆之前,非所以動有功厲戎士也。昔齊威前有尊周之功,后有滅項之罪,君子以功覆過而為之諱,行事貳帥。將軍李廣利捐五萬之師,靡億萬之費,經(jīng)四年之勞,而僅獲駿馬三十疋。雖斬宛王母鼓之首,猶不足以復(fù)費,其私罪惡甚多。孝武以為萬里征伐,不錄其過,遂封拜兩侯三卿二千石,百有余人。今康居國疆于大宛,至支之號重于宛,王殺使者罪甚于留馬。而延壽湯不煩漢士,不費斗糧,比于貳師,功德百之。且常惠隨欲擊之烏孫,鄭吉迎自來之日逐,猶皆裂土受爵。故言:威武勤勞,則大于方叔吉甫。列功覆過,則優(yōu)于齊威貳師,近事之功,則高于安遠長羅。而大功未著,小惡數(shù)布,臣竊痛之。宜以時解縣通籍除過,勿治尊寵爵位以勸有功。于是天子下詔曰:匈奴至支單于背畔禮義,留殺漢使者吏士,甚逆道理,朕豈忘之哉。所以優(yōu)游而不征者,重動師眾。勞將率,故隱忍而未有云也。今延壽湯睹便宜乘時利,結(jié)城郭諸國,擅興師矯制而征之,賴天地宗廟之靈,誅討至支單于,斬獲其首,及閼氏貴人名王以下千數(shù),雖躍義千法,內(nèi)不煩一夫之役,不開府庫之藏,因敵之量以贍軍用,立功萬里之外,威震百蠻,名顯四海,為國除殘兵革之原,息邊竟得以安然,猶不免死亡之患,罪當在于奉憲,朕甚閔之,其赦延壽湯罪,勿治詔公卿議封焉議者以為宜。如軍法捕斬單于令,康衡,石顯。以為至支本亡逃失國,竊號絕域非真單于,元帝取安遠侯鄭吉故事,封千戶衡顯復(fù),爭乃封延壽為義,成侯賜湯爵關(guān)內(nèi)侯,食邑各三百戶,加黃金百斤,告上帝宗廟,天赦天下,拜延壽為長水校尉,湯為射聲校尉?!蛾悳珎鳌?br />  【兩漢蒙求】
  宋均字叔癢。會武陵蠻反,圍武威將軍劉尚,詔使均乘傅發(fā)江夏,奔命三千人往救之,既至,而尚已沒馬援卒于師,軍士多溫涇疾病,死者太半,均慮軍遂不反,乃與諸將議曰:夫忠臣出,竟有可以安國家,專之可也。乃矯制,調(diào)伏波司馬呂種守沅陵長,命種奉詔書入虜營,告以恩信,因勒兵隨其后。蠻夷震怖,即共斬其大師而降。于是入賊營,散其眾,遺歸本郡,為置長吏而還。
  【新唐書】
  《李傅》:孫敬業(yè)歷太仆少卿,龔英國公諸武擅命,唐子孫誅戮天下憤之,敬業(yè)等乘人怨謀起兵,先諭其黨。鹽察御史薛璋求使江都,及至令雍人韋超,告州長史陳敬之反,璋乃收系之敬業(yè)即矯制,殺敬之,自稱州司馬。
  【宋史】
  《衡膚敏傳》:清康初,高麗遣使來賀,命膚敏假太常少卿往接之,朝論欲改稱宣問使,膚敏曰:國家厚過高麗久矣,今邊事方作,不可遽削其禮,失遠人心,愿姑仍舊。乃復(fù)稱接伴使,既至明州,會京師多難,乃便宜稱詔厚賜,使者遣還。建炎元年,復(fù)命自劾矯制之罪,高宗嘉賞。《程大昌傳》:孝宗銳意事功貴近,或預(yù)密議命令四出。程大昌奏曰:漢石顯知元帝信已,請夜開宮門之詔。他日故夜還稱詔啟關(guān),或言矯制,帝以前詔示之,自是顯真矯制,人不復(fù)言。詰自今御前直降文書,皆申三省審奏,以合祖宗之規(guī),以防石顯之奸。上然之。
  墨制
  【宋史】
  《西蜀孟昶世家》:昶父知祥事。后唐皇明宗即位,命知祥討平東川知祥,自領(lǐng)兩川節(jié)度,明宗即以授之。長興四年,封蜀行符墨制。
  【馬明叟實賓錄】
  五代劉守光據(jù)幽州諷諸鎮(zhèn),共推尊乙。于是晉王率諸鎮(zhèn)以墨制冊,尊守光為尚書令。
  遺制
  【舊唐書】
  《中宗官昭容傳》:中宗崩,昭容草遺制,曲敘其功而加褒賞。
  改革制
  【文苑英華】
  改尚書省、中書、門下省,九寺十二衛(wèi)名及官稱號,改正朔,改錢文字、錢斤兩、詳審刪定,申理冤屈,減大理丞,廢刑部獄制,一作改元光宅赦。鸞臺。朕聞上皇建極體元氣,以育群生大圣,承天法,開陽而陶庶類,與時舒卷葉三正而推移,隨道污隆應(yīng)五鈴以通變,故能牢籠宇宙,埏埴入靈,符景運而財成,契體期以光宅。昔有隋標季,率土淪胥,才狼肆吞噬之災(zāi),億兆被虔劉之酷,高祖神堯,皇帝披國汾水,仗鉞參墟,廊氛寢而安四維,掃攙槍而清六合,太宗文武圣皇帝負日月而膺運,鼓雷霆而震威,蕩海夷山,功浹八荒之外,救焚拯溺,仁沾萬域之表,樂和禮洽,天平地成,茂續(xù)光于遂初,鴻名冠于開辟。高高宗天皇太帝云房誕睿虹渚,降靈受綠錯之禎,符應(yīng)朱弟之景。命飛車乘毳,臣軒項之不臣,沒羽浮金禹湯之未,開邊服遠,更闡寓于先基,富國寧人重,增輝于前烈,撫臨當寧,調(diào)五氣于明堂,考瑞升中,朝百神于日。觀茫茫眾俗,寧知覆燾之恩,蠢蠢庶萌,孰辨陶甄之力。固已千年啟旦,三圣重光,歷選前書,無聞往載,豈謂道隆,金鏡運迫,鼎湖方延,翠渚之祥,遽托白云之駕,以社稷之大,任屬荒渺之微,躬欽奉遺言載深悲懼,遂以茲菲德開導,嗣的于式綜萬機,載宣風化,所以賴王公卿士,各竭乃誠若濟,巨川實憑舟楫。然自恭臨朝序,己積炎涼。教靡致移風,道尚慚于變俗。良以哀迷在疚,荼棘纏身。二作心陵廟未安,匪遑專慮。今者鳳京遙踐,龍馭上升。既因大禮之終,宜更中區(qū)之始。朕母臨赤縣,求瘼之志。每盈子育蒼生,恤隱之懷鎮(zhèn)切。唯我勵精為政,克已化人。使宗社固北辰之安,區(qū)寓致南剛之泰。以斯酬眷命,用此報先恩。冀上不負于尊靈,下微申于至懇。夫五行迭一作遞用,列代相承。欲崇其德,先遵所尚。故夏以金運,乘驪而尚玄。周以木行,貴馬卒而尚赤。將隆母德,必欲子扶。近者地及藏王爾,山無秘寶,皇家土德,勝氣彌彰。宜崇白賁之象,以輔黃中之運。自今以后,旗幟皆從金色,仍飾之以紫,書以雜文。其應(yīng)合改者,所司詳依典故。供奉帷幔,咸用紫色。自錄府衛(wèi)所,旗并改以皂。八品以下舊服青者,并改以碧。其在京諸司,文官職事五品已上清官,并六品七品清官,并每日入朝之時,常服褶。諸州縣長宮,在公衙亦準此。自余官朔望朝參皆依舊,其色皆依本品。又鎮(zhèn)星之在太微已歷年,載著土精之美應(yīng),表坤祚之元符。宜同成帝,以時薦享。又東都宜改為神都,宮名太初宮。但列署分司,各因時而立號,建官置職,咸適事以標名。而今曹僚之中,稱謂多爽,宜改尚書省為文昌臺,左仆射為文昌左相,右仆射為文昌右相,吏部尚書為天官尚書,戶部尚書為地官尚書,禮部尚書為春官尚書,兵部尚書為夏官尚書,刑部尚書為秋官尚書,工部尚書為冬官尚書,門下省改為鸞臺,中書省改為鳳閣,侍中改為納中,中書令改為內(nèi)史,太常寺改為司禮寺,鴻膚寺改為司賓寺,宗正寺改為司屬寺,光祿寺改為司膳寺,太府寺改為司府寺,太仆寺改為司仆寺,衛(wèi)尉寺改為司衛(wèi)寺,大理寺改為司刑寺,司農(nóng)寺依舊,左右衛(wèi)亦依舊,左右驍衛(wèi)為左右武衛(wèi),左右武衛(wèi)為左右鷹揚衛(wèi),左右威衛(wèi)為左右豹韜衛(wèi),左右領(lǐng)軍衛(wèi)為左右玉鈴衛(wèi),左右金吾衛(wèi)依舊。其余曹司及官寮名未改者,所司速制名奏聞。又司隸之官,監(jiān)郡之職,所以巡省風俗,刺舉愆違。今人物殷繁,區(qū)寓遐曠,而所在州縣未能澄肅,可置右肅政御史臺、一司,其職員一準御史臺,專知諸州按察。其舊御史臺改為左肅政御史臺,專知在京百司及監(jiān)諸軍旅并出使。其諸州錄事參軍宜依舊。仍今在京五品已上清官,每日于章善顯福等門各一人待詔,朕當親訪正道,詳求得失。又玄元皇一無皇子帝者,皇室之源。韞道德而無為,冠靈仙而不測。業(yè)光眾妙,仁覃庶品。豈使賓胤見御宸居,先母竟無尊位。可上尊號,曰先天太后。宜于老君廟所敬立尊像,以申誠薦。又洛州界內(nèi)所有帝王之陵,及自古清直之臣,忠廉之佐,并令州縣就其瑩域,一申祭享。又自武德已來,元勛佐命,或以忠鯁事主,或以道德臣君。非身有犯,緣子孫絕封者,前詔雖已處分,或恐尚有闕遺,宜降霈澤,重申前命。又往日先朝圣武,蕩定遐方,日月照臨,咸為郡縣。皆荷生成之惠,無復(fù)遠近之殊。朕矜撫之懷,豈隔中外。每念其殄嗣,愍愴良深。繼絕興亡,惟本志。宜各求其后胤,立以承嗣。一作享獻其諸都護漢官及鎮(zhèn)兵等,并悉放還其營。奉山陵使,及鹵簿使等,并依別敕處分。又兩京之所,徭賦繁。亦令所司作優(yōu)量法,使勞逸得所。靈駕所涉,千里斯遙。在路黎氓,一作萌莫不哀奉。念其勞弊,情增感惻。其緣供頗及山陵者,并免今年課稅。又比來諸道軍行,敘勛多濫?;蚨司硬怀?,以貨買勛,真?zhèn)蜗嗝桑顬榫摅?。自今以后,所司宜明為條例,務(wù)今禁斷。責成斯在,可不勉歟!如更有違,必越法科處分。又比命放出宮女,已降詔書。然以在內(nèi)多時,咸悉原住。但念其各有親屬,豈可久致分離。宜準前恩,即令放出。又隆平日久,戶口滋多。物務(wù)既繁,欺隱斯眾。其上州萬戶已上,大縣萬戶已上,各宜析出,別置州縣。雄雍洛二州,不在此限。又濟時之道,求賢是務(wù)。其官人及百姓等,或器標瑚璉,材堪棟干,或在職清慎,或抱德幽棲,或武藝馳聲,或文藻流譽。宜令京官九品已上,及諸州長宮,各舉一人。咸以名薦,務(wù)取得賢之實,無貽濫吹之譏。又前者詔,具述內(nèi)外官寮,備陳行事,以申勸沮。仍恐百官在職,尚有虧違。今欲重降霈一作深恩,更垂寬宥。棄瑕錄用,罔責于前非;滌罪論功,必期于后善。若又不悛已過,重掛疏羅。當使置以嚴刑,倍加其罰。思與士庶共此惟新,可大赦天下,改文明元年為光宅元年。自九月一日昧爽已前,大辟罪已下,罪無輕重,已發(fā)覺,未發(fā)覺,已結(jié)正,未結(jié)正,系囚見徒,皆赦除之。流人來達前所者,放還。其犯十惡,官人枉法,受財監(jiān)臨,主守自盜所監(jiān)臨,刃賊殺人,故殺人,謀殺人,及反逆緣坐,并軍將臨戎,挫威喪律,鎮(zhèn)遏失所,虧損師徒,及常赦所不原免者,并不在赦例。亡官失爵,量加收敘。諸年八十已上,各賜粟二石,綿帛二段。九十已上,賜粟三石,綿帛三段。百歲已上,賜粟五石,綿帛五段。并依舊例,板授孝子順孫,義夫節(jié)婦,旌一作咸表門閭。鰥寡煢獨,篤疾之徒,不能事相告言者,以其罪罪之。布告天下,咸使聞知、其詔書內(nèi)事有未書者,仍令所司作條例處分?!栋拆B(yǎng)百姓及諸改革制》:敕愛人者,天地之德。育物者,陽和之氣。朕立極行政,體元順時,期于緝熙,致彼仁壽。今永惟春令,慶在發(fā)生。當萬有之遂心,慮一物之失所。救人恤隱,雖已著于成式;施惠布德,俾更弘于新令。其天下百姓,有灼然單貧,不存濟者,緣租庸,先立長行,每鄉(xiāng)量放十丁,猶恐編戶之中,懸磬者眾限數(shù)既少,或未優(yōu)洽。若有此色,尚軫于懷,特宜每鄉(xiāng)前放三十丁,仍準旨條處分,待資產(chǎn)稍成,任依恒式,其所放丁,委縣令對村鄉(xiāng)一一審定,務(wù)須得實。仍令太守仔細案覆本道,使察訪,如有不當者,本里正村正先決一百配入軍團,縣令解太守本道使不舉者,量貶降七德為武,必先禁暴五材,并用誰能去兵。自古蓋非獲已,關(guān)山遠戍,雖多戀本之情,祿位高懸,終有懋功之賞,若能感激信,可優(yōu)矜其諸,征行人家有兼丁,如載限向滿,情愿自相替者,宜聽其家內(nèi)應(yīng)合,更差防及諸雜科,一切放免古者,黜陟幽明廉問風俗,匪唯察吏亦以恤人,今考績之期已過,于三載求瘼之意,欲觀于四方,宜即選擇使臣,分往諸道,訪察官吏善惡,巡問百姓疾苦,兼太守懸令老耄者,比問諸郡,或懸損匆尋,令賑恤猶慮難辛,須更優(yōu)矜務(wù)使周濟其。開元二十九載,內(nèi)外官所舉太守縣令等,朕撫字之任急于用賢,特令舉親務(wù)欲求實,翹車既至,頃綱無遺不限登科,皆令效職,既推心而無負,期濟理而有成,一自守官向已終秩思聞為政之績,以觀推薦之義,先有處分,必行賞罰,尤須審察,將復(fù)前言乃日,并具狀聞奏,且量地制邑,大小雖殊,置吏養(yǎng)人,遠近如一。比來中下縣令,或非精選吏曹因循,但務(wù)填闕天下大率小縣,稍多至于蒼生,詎免其弊,若無優(yōu)獎,豈致循良,既在得人,寧拘格限,宜于選人內(nèi)取中外清資,是明經(jīng)進士應(yīng)制明法并資,蔭出身有干局書判者,各于當邑內(nèi)量減一兩選注擬。赴任之日,仍令引見,朕當察審去就,其老弱者,更不得,輒注考滿之后,準幾官等例三選,聽集在任,有政績尤異者,三考外委本道采訪,使與通狀,應(yīng)是下縣,仍并為中,下縣又令長字人,不可踅闕,比來補授,直至選時。亦有縣在僻遠,多不情愿,遂虛其位累載闕人,既無本官為政,不一戶口逃散,莫不由茲,自今已后,宜令選司先量才,注擬如非,時有事故等闕,具所由當月牒中書門下于內(nèi)外官,中簡擇進擬遣,今在京員外人數(shù),稍眾既無職事,頗亦滯才,其高品者,宜簡擇量授郡守。六品已下堪理人者,亦授縣令俾其效用。冀有成績天下郡縣,先有欠公廂本處。今既分稅錢,并準式依本足例支給,使厚其祿以竭其心,經(jīng)國之制,省官為本,況分司揆務(wù),既有常員授職任人,須存定限,若逾程式實,紊紀綱其內(nèi)外,六品已下員外官,至考滿后,一切并停,各依選例。自今已后,更不得注擬其皇親,諸親、幼小及諸色承恩授官軍功技術(shù),內(nèi)省左右,龍武軍并諸蕃官等不在此限,所司仍具作條件處分,且禮經(jīng)垂訓篇目攸殊,或未盡于通體,是有垂于大義,借如堯命四子所以授時。周分六官,魯不系月。先王行令,蓋取于斯。茍分至之可言,何弦望之足舉。其《禮記》月令宜改為時令。但五方定位,岳鎮(zhèn)總其靈;萬物阜成。云雨施其潤。上帝攸宅,家區(qū)是仰。且岱宗西岳,先以封崇。其中岳等三方,典禮猶闕。朕以渺身,紹膺鴻緒。紫機鳳讓,黃屋非尊。屬天衢未亨,王室多難,載迫公鄉(xiāng)之議,遂歷數(shù)之重。凜乎馭朽,若涉泉。自臨萬邦,斯焉三載。頃者居遏密之際,莫議郊之禮。霜露之思,日月增深。今三元告辰,萬物伊始。假于清廟,彼園丘。躬耕祈谷,率體斯備。太官視膳而牲吉,奉常陳樂而邕和。爰自降制之始,迄于禮華之際。祥鳳候律,瑞日揚光。卿云紛集于壇場,甘雨傍流于郊甸。非常之慶,豈獨在予。宜因天地之心,式覃雷雨之澤,可大赦天下。
  撫問制
  【宋胡寅斐然集】
  《撫問張浚制》:卿心存社稷,志殄寇仇。初陪端揆之司,未皇暖席;首念大江之險,請往視師。豹虎奮其積威,旌旗改其舊觀。思夙駕,行次上流。裴度勤勞,克底蔡方之績;孔明開濟,先收赤壁之功。惟爾忠誠,體子憂顧。規(guī)模既定,委付得宜。式遄其歸,母久于外。運籌決勝,方資帷幄之謀;論道經(jīng)邦,何獨兵甲之問。今俾信使,往諭朕懷。
  取應(yīng)制
  【宋任希夷斯庵集】
  《取應(yīng)宗子制》:朕念屬籍之蕃衍,開數(shù)路以兼妝,設(shè)為取應(yīng)之科。俾奉大廷之對,其方可采。爰命以官益厲,爾修欽承予渥。
  迎上皇制
  【舊唐書】
  《迎上皇制》:我國家出震乘乾,立極開統(tǒng),謳歌歷數(shù),啟圣千齡。文物聲名,握圖六葉。安祿山夷羯賤類,粗立邊功。遂肆兇殘,變起倉卒而毒流四海,涂炭萬靈。朕興言痛憤,提戈問罪。自靈武聚一旅之眾,至鳳翔合百萬之師。親總元戎,掃清群孽。廣平王受委元帥,能振天聲。子儀決勝無前,克成大業(yè)。兼回紇葉護云南子弟諸蕃兵馬,力戰(zhàn)平兇,勢若摧枯,易同破竹。朕早承圣訓,嘗讀禮經(jīng)。義切奉先,恐不克荷。今復(fù)宗廟于函洛,迎上皇于巴蜀。導鑾輿而反正,朝寢門而問安。寰宇載寧,朕原畢矣。且復(fù)人將有主,敬當天地之心,興豈在予,實馮社稷之。今兩京無虞,三靈通慶??梢哉咽拢嗽隈?。待上皇到日,當取處分。
  進請尚書制
  【宋王東牟先生集】
  《巫進講尚書制》:具官某,講筵高三侍之選,藏壁出四代之書。堯舜之治垂衣裳,其稽古文武之政,在方冊可以驗。今顧惟儒宗,宜備畫訪。以爾多見守約,資深逢原,憲臺持糾察之公,諫省有彌縫之益。入侍經(jīng)幄,詳聞起辭。諒學術(shù)之該通,尤典謨之淹貫。于五十八篇之定,舉大義以敷陳。若十余萬言之繁,鑒空文之無補,庶裨圣治,日停英猷。
  勞慰勛熙制
  【舊唐書】
  《穆宗紀》,《勞慰勛臣制》:朕聞帝王之宅四海子育群生,如天無不覆,如日無不燭。乃卷冀方,初喪戎帥。念乎三軍之士,洎于四州之人。或懷忠積誠,而思用莫展;或災(zāi)荒兵役,而望恤何階。今則昌運一開誠節(jié),咸著王承元,首陳章疏,原赴闕庭。永念父兄之忠,克固君臣之義。已加殊獎,別委重藩。又念成德軍將士等,葉謀向義,丹載申。萬欲效其器能,各以列這爵秩。大將史重歸,牛元翼,已超授寵榮,今更都如厚賜。宜令諫議大夫鄭覃,往鎮(zhèn)州宣慰,賜錢一百萬貫。王澤所洽,天網(wǎng)方恢。宥過釋冤,與人休泰。其管內(nèi)旯禁囚徒,罪無輕重,并宜釋放。朕以武后之勛勞,光于彝鼎;士真之恭恪,繼被節(jié)旄。承宗感恩,亦克立效。永言十代之宥,俾錫一門之榮。承宗兄弟已授官爵,其承宗葬事。亦差官監(jiān)視,務(wù)令周厚。
  免租減罪制
  【五代薛史】
  《免租稅課利減罪制》:王者愛育萬方,慈養(yǎng)百姓。恨不驅(qū)之以仁壽,撫之淳和。而災(zāi)黃有戰(zhàn)伐之師,堯舜有干戈之用。諒不護已,其猶病諸,然則去寤除妖,興兵動眾。殺黑龍而濟中土,刑白馬而誓諸侯。終能永逸暫勞,以至同文兵軌。古今無異,方冊具存。朕以眇末之身,托億兆之上。四海未,八年于茲。業(yè)業(yè)兢兢,日慎一日。雖躍山越海,肅慎方來;而召雨徵風,蚩尤尚在。顧茲殘孽,勞我大邦將士,久于載征,黎庶疲于力役。木牛暫息,則師人有乏爨之夏;流馬盡行,則丁壯有無聊之苦。況青春告謝,朱夏已臨。妨我農(nóng)時,迫我戎事。永言大計,恩致小康。宜覃在宥之恩,稍示殷夏之旨。用兵之地,賦役實煩。不有蠲除,何使存濟。除兩京已放免外,應(yīng)宋亳穎鄆齊滑鄭濮沂密青登萊淄陳許均房襄鄭沁隨陜?nèi)A雍晉絳懷汝商等三十二州,應(yīng)欠貞明四年終已前夏秋兩稅,并鄆齊滑濮襄晉輝等七州,兼欠貞明四年已前營田課利物色等,并委租佃,使逐州其名額數(shù)目,矜放所在官不得淹停制命,徵督下民,致恩澤不及于鄉(xiāng)閭,租稅虛捐于帳籍。其有衷私遠年債負,生利過倍,自違格條,所在州縣不在更與微理之限。袞州城內(nèi),自張守進違背朝廷,結(jié)連蕃寇,久勞攻討,頗困生靈。言念傷殘,尋加給復(fù)。應(yīng)天下見禁罪人,如犯大辟合抵極刑者,宜示好生,特令減死。除準格律,常赦不原外,徒流遞減一等。左降官未經(jīng)量移者,與量移,已量移者,便與復(fù)資云。
  巡察本管制
  【文苑英華】
  《遣王志等各巡察本管內(nèi)制》:上天降禍大行,太上皇厭代升遐,俾子一人,殼殼在疚。攀號荼毒,觸向摧隕。百辟鄉(xiāng)士等上遵遺誥,下徇群心,家區(qū)任殷,社稷務(wù)重,資于聽斷,不可暫缺。遂立哀迷逋從,勤請恭惟顧托之旨,思致和平之化。雖在荒遼,敢忘負荷,是用泣血撫應(yīng)。執(zhí)喪視事,夫后王者,代天理物。師長者,助朕理人物之所以,茂育人之所以蕃庶,蓋欲遂其性而安其業(yè)也。朕每置旌進善,反席翹賢,恐閭閻有愁苦之聲,草澤無明殷之舉,吏或慢法官,或非才,因之致理。且未為得其何以廉庶。詔令作敗。政恤冤刑,問煢婺招茂異寬賦斂節(jié)征。詔令作更徭使天下為無為事,無事也。頃分連率則曰:使臣將求人,瘼克宣,朕命諸道按察使,揚州長史王志,廣州都督宋,益州長史韋、杭張州都督詔令作蒲州刺史。程行諶,汴州刺史倪若水,魏州刺史楊茂謙,詔令作欽靈州都督強循,潤州刺史李,荊州長史任昭理,秦州都督張嘉貞,洪州都督楊虛受,梁州都督張守潔等,并邁跡垂憲偉才,通識有其直方,無所回避,宜令各巡,本管內(nèi)官人有清介獨立,可以標映士林,或文吏兼優(yōu),可以潤益邦政者,百姓中有文儒異等道極專門,或武力超倫聲侔敵國者,并精加訪擇具以名聞其官,人有老弱及久病,妨于政事,并才用劣下全不稱職者,上佐已下,委使人便停務(wù),其官交要者,便簡清勤人權(quán)攝其京官,及幾內(nèi)州。委御史大夫,及吏部長官,準此詳察錄奏諸道,僻遠州及嶺南道,委使人量差判官分道巡按其天下囚徒,慮有冤滯,宜令大理寺及本巡使所在按理流罪已。詔令作以下非犯名教及官典取受,并聽減一等收贖。即是非理均事可疑者,并杖已下罪并宜放免。綠山陵所科夫匠等,有父母年老,家無中男已上者,容其侍養(yǎng)不須差遣、其河南河北遭蝗蟲,州十分損二已上者,差科雜役量事矜恤。詔令作放百姓間有不穩(wěn),便事委按察使與本州長官商度隨事處分,奏聞布告遐邇令知,朕意主者施行。
  宣諭大理制
  【元王惲秋澗集】
  授賀某宣諭大理國制。幼懷奇節(jié)筮仕昌,時及知遇于先朝,遂撫綏于大理,揚威絕域。昔收定遠之功,服事彤庭,屢抗伏波之,請宜旌前效俾煥綸章,汝其宣暢皇猷洋溢,方外爰體綏懷之意,以安遐邇之情,轉(zhuǎn)為招徠式副所托。
  祠官母有所祈制
  【史記】
  《孝文紀》:母有所祈制。朕獲執(zhí)犧牲幣以事上帝宗廟,十四年于今,歷日縣長,是以不敏不明,而久撫臨天下。朕甚自愧,其廣增諸祀場幣,昔先王遠施不求其報,望祀不祈其福,右賢左戚,先民后已。至明之極也。今吾聞祠官祝厘皆歸福,朕躬不為百姓,朕甚愧之。夫以朕不德而躬享,獨美其福,百姓不與焉。是重吾不德也。其令祠官致敬母有所祈。
永樂大典
卷之一萬三千九百九十一

上一章目錄下一章

Copyright ? 讀書網(wǎng) m.ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號