一送夢(mèng)
夢(mèng)唐堯
【黃光大積善錄】
蓬人野人，一夕夢(mèng)衣縫掖，冠章甫，而至一古宮室，茅茨土階，米椽不斫。仰而瞻之，見服袞冕者，垂拱于上。仆乃稽首拜手拱而立。左右曰，此堯帝故宮也。子來何欲？仆曰，小人生千載之下，思見盛德之圣人，夢(mèng)想而至此耳。帝乃命曰，汝生有道之世，學(xué)圣人之道，日對(duì)圣賢，何必見朕。仆曰，臣自覽載籍以來，常怪三代而下，時(shí)君世主，治道無及于陛下者。不識(shí)陛下何修何飾，而圣德治功掩冠千古，而后王不可及也，臣愿有請(qǐng)。帝曰，朕在位七十載，為治之道，不過稽古任賢耳。二典具載，汝其不觀乎？仆曰，臣固知陛下由是而致巍巍之治，為有道之主。奈何后世庸主，不能祖述圣德，而作聰明亂舊章，區(qū)區(qū)從事于繁文末節(jié)，不知為君之大道，故其治道無足觀焉，此后世言治者所必稱堯舜也。帝曰，汝之主，何如主？仆曰，臣之主，有道之主。聰明仁孝勤儉剛斷，善于稽古，樂于任賢。漢唐以來，未之有。臣之所以愿入告者，亦必以是道。帝曰，俞，往欽哉，爾其能以堯事君者也。
夢(mèng)大舜
【羅泌路史余論】
按《纂異記》，有張生至蒲關(guān)，夢(mèng)舜召之，問以何習(xí)。對(duì)曰，孔孟。問孟何人，及誦其書。至往于田，號(hào)天怨慕之語。帝曰，孟有不知而作之者。朕舍天下千八百年矣，秦漢典籍泯其帝圖，號(hào)天怨慕，非朕之所行者。莫之為而為者，天也，莫之致而至者，命也。朕之泣，怨已之不合于父母。何軻之不知？答，傳圣人之意，愿如是乎？吁而不已，拊琴而歌之。歌曰，南風(fēng)薰薰號(hào)草芊芊，妙有之音號(hào)歸清弦。蕩蕩之化號(hào)繇自然，熙熙號(hào)吾道全，薰薰號(hào)思可傳。歌訖鼓琴為南風(fēng)詠，發(fā)聲稱妙，故南風(fēng)之德大矣。
夢(mèng)傅說
【書】
《商書說命篇》：王庸作書以告曰，以臺(tái)正于四方，臺(tái)恐德弗類茲，故弗言。恭默思道，夢(mèng)帝賚予良弼。其代予言，乃審厥象，俾以形，旁求于天下。說筑傅巖之野，惟肖，爰立作相，王置諸其左右。注，高宗恭默思道之心。純一不二，與天無間。故夢(mèng)寐之間，帝賚良弼。其念慮所孚，精神所格，非偶然而得者也。
【史記】
《殷本紀(jì)》：帝武丁即位，思復(fù)興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于家宰，以觀國風(fēng)。武丁夜夢(mèng)得圣人，名曰說。以夢(mèng)所見，視群臣百吏皆非也。于是乃使百工營求之野，得說于傳險(xiǎn)中。是時(shí)說為胥靡，筑于傳險(xiǎn)。見于武丁，武丁曰，是也。得而與之語，果圣人。舉以為相，殷國大治。
【張橫渠經(jīng)學(xué)理窟】
高宗夢(mèng)傳說，先見容貌，此事最神。夫夢(mèng)不必須圣人然后夢(mèng)有理，但天神不間人，入得處便入也。萬頃之陂，與污沱之水，皆足受天之光。但放來平易，心便神也。若圣人起，一欲得靈夢(mèng)之心，則心固已不神矣，神又焉有心。圣人心不艱難，所以神也。高宗只是正心，思得圣賢，是以有感。橫渠曰，寤所以知新于耳目，夢(mèng)所以緣舊于習(xí)心。醫(yī)言專語氣于五臟之變，有取焉耳。屏山日，此言常夢(mèng)，其德為多，如非常之夢(mèng)，傳說之夢(mèng)武丁，豎牛之夢(mèng)穆叔，橫渠之言敗矣。當(dāng)以東萊之古為解，語在《左氏博議》。
【路史發(fā)揮】
《太公舟人篇》：胥靡之賢，武丁豈不之知，而必曰夢(mèng)帝賚予者。武丁雖已知之，而天下未之知。天下未之知，故不得不托之夢(mèng)。然則，文王之不得不托之于卜也，審矣。知武丁之夢(mèng)為非夢(mèng)，則知文王之卜為非卜矣。武丁之夢(mèng)，文王之卜，是或一道也。
【黃光大積善錄】
予常讀書，夜分而假寐。夢(mèng)至一石室，榜曰傳。予俯而視之，有叟援琴而笑曰，子之來何異也？予曰，先生無乃相高宗者乎？叟曰，然。予稽首再拜，請(qǐng)?jiān)唬托业靡娛ベt于千載之下，夕死無憾，然愿聞夫子所以致高宗之道也。叟曰，吾何術(shù)，惟勉君師古從諫耳。師古從諫，二帝以是而為圣帝，三王以是而為圣王。高宗所以能為商之賢王者，從吾斯言也。使不能從斯言，吾焉能致之于有道耶？子能以吾言告子之君，而子之君又能聽子之言，則君亦高宗，而子亦傳叟耳，寧有異乎？子歸而勉之，予實(shí)有望于子也。
夢(mèng)周公
【論語】
子曰，甚矣，吾衰也。久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公。
【黃光大積善錄】
予常請(qǐng)謁歸而晝寢，忽午夢(mèng)謁周公。見其候門者，或朱紫，或青綸，或韋布。有頃，周公吐哺而出，獲請(qǐng)者數(shù)人，而仆在其列。仆因造前而請(qǐng)?jiān)唬珟?，圣人也。不驕于富貴，不間于勢(shì)位。待士不倦，凡造門者，皆與進(jìn)。則太師不其勞乎？公笑曰，見其可見者而已。其不可見者，何來之有？仆又請(qǐng)?jiān)唬沃^見其可見者？公曰，有道義之可重，有才德之可觀者，必見之。為其有善之可間也。匪是則見予何以？予亦何暇見也？仆又請(qǐng)?jiān)唬珟熞允ト酥露o成王，制禮作樂，庶事大備，刑措四十余年，后之人臣不可及。奈何？后世人臣，欲致君澤民者，果無術(shù)乎？公曰，負(fù)材器學(xué)術(shù)，而不欺其君者，皆可以致君澤民，患乎無材器學(xué)術(shù)耳。茍無才器學(xué)術(shù)，而尸大臣之位者，雖盡忠，亦無補(bǔ)于事，矧欺君者也？后世人臣所以不及三代之臣者，其以此也。仆既聞斯二者之命，殆將拜而退。公復(fù)命曰，子其有志者也。凡有欲聞古人之所為者，子必以是告矣。庶幾士知王公大人，不可以無聞而往見。人臣而負(fù)材器學(xué)術(shù)者，不可有欺君之失。言竟，恍然而覺。茫然而書，自是而后，不復(fù)夢(mèng)周公矣。
【資治通鑒】
唐高祖武德元年，李密破宇文化及還。其勁卒良馬夕死，士卒疲病。王世充欲乘其弊擊之，恐人心不一，乃詐稱左軍衛(wèi)士張永通，三夢(mèng)周公，令宣意于世充，當(dāng)勒兵相助擊賊，乃為周公立廟，每出兵必先祈禱。世充令巫宣言，周公欲令仆射急討李密，不即兵皆疫死。世充兵多楚人，信妖言，皆請(qǐng)戰(zhàn)。遂擊密，大敗之。
【儒學(xué)警悟】
商宗文武皆言夢(mèng)，孔子亦言夢(mèng)。然孔子特以時(shí)無圣人，傷已道之不行也。曰，周公之不可見，雖夢(mèng)寐間尚不見之。蓋嘆之云爾。而或者便謂孔子實(shí)欲夢(mèng)見周公，此是癡人前不得說夢(mèng)爾。伊川謂孔子夢(mèng)周公之事，與常人之夢(mèng)自別，則又夢(mèng)中說夢(mèng)也。予讀《東軒筆錄》，周師厚者為荊湖北路提舉常平，人呼為夢(mèng)見公，以其姓周也。蒲宗孟為湖北察訪，因奏師厚昏不曉事，致吏民呼為夢(mèng)見公，師厚竟以此罷去。此乃是夢(mèng)中又占其夢(mèng)耶？可以一笑。
夢(mèng)孔子
【東漢書】
《鄭玄傳》：五年春，夢(mèng)孔子告之曰，起起，今年歲在辰，來年歲在已。既寤，以識(shí)合之，知命當(dāng)終，有頃寢疾。注云，北裔劉畫撰《高才不遇》傳，論玄曰，辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇賢人嗟。玄以識(shí)合之，蓋謂此也。故宋子京撰《文節(jié)哀詞》云，霜露卜嬰疾，龍蛇巳喪賢。東坡撰《孔原父挽詞》云，豈意日斜庚子后，忽驚歲在巳辰年。此則泛用也。余有二友人，皆易簀于乙巳之歲，余為哀詞哭之。一云，典午昔年憂值酉，康成令歲怯龍蛇。一云，月酉屆時(shí)司馬卒，龍蛇行歲鄭公萎。此用故事，敘實(shí)事也。
【五代史補(bǔ)】
周高祖登極，改乾為廣順。是年兗州慕容彥超反，高祖親征。城將破，忽夜夢(mèng)一人，狀貌甚偉異，被王者之服，謂高祖曰，陛下明日當(dāng)?shù)贸?。及覺，天猶未曉。高祖私謂征兆如此，可不預(yù)備乎。于是躬督將士，戮力急攻。至午而城陷，車駕將入。有司請(qǐng)由，王方哨鞘而進(jìn)，遂取別巷。轉(zhuǎn)數(shù)曲，見一處門墻甚高大，問之云夫子廟。高祖意豁然，謂近臣曰，寡人所夢(mèng)，得非夫子乎？不然，何取路于此也？因下馬觀之，才升堂，睹其圣像，一如夢(mèng)中所見者。于是大喜，叩首再拜，近臣或諫以為天子不合拜異世陪臣，高祖曰，夫子，圣人也，百王取則。而又夢(mèng)告寡人，得非夫子幽替所及耶？安得不拜。仍以廟側(cè)數(shù)十家為灑掃戶，命孔氏襲文宣王者，長為本縣令。
【郴學(xué)大成文集】
宋王沂公父，雖不學(xué)問，而酷好儒士。每遇故紙，必掇拾滌以香水。常發(fā)愿曰，愿我于孫以文學(xué)顯。一夕，夢(mèng)宣圣撫其背曰，汝敬吾教，何其勤歟？恨汝已老，無可成就，當(dāng)遣曾參來生汝家。晚年果得一子，乃沂公也。因以曾字名之，竟以狀元及第，官至中書侍郎門下平章事，封沂公。
【瑞陽志】
李澗言，瑞州蒙山銀場(chǎng)，界袁臨瑞二郡之間，俗習(xí)競(jìng)利好爭(zhēng)，環(huán)十?dāng)?shù)里無儒家。北人俟提舉欲化其俗，使知理法，謀于士人鄒氏則兄弟，辟水口山，創(chuàng)書院，構(gòu)大成殿，扁正德，立門廡，備塑像。申臺(tái)省，設(shè)學(xué)官，仍買田養(yǎng)士。公余率僚屬子弟聽講。規(guī)模甫就，同寅忌之，以擅興土木為言。侯去，有白蓮道人請(qǐng)于齊提舉，乞改為白蓮堂，齊妻喜佛從之。將卜日，齊夫妻與子同日重病。妻沈困中，神情恍惚。如有人驅(qū)至殿庭間，見一王者垂旒中坐，環(huán)侍之人皆冠簪，呵曰，汝夫妻欲壞吾廟當(dāng)死，且絕祀，械送曹王。于是哀泣乞憐，有緋衣者勸解而寤。覺而歷歷言之，齊曰，吾欲改文廟，此其譴乎？急以香幣謝之。又?jǐn)?shù)日妻病小愈，從夫詣文廟祈福，及見神像廟宇，駭然曰，此正吾夢(mèng)中所見。乃知曹王者，蒙山土神也。緋衣者，書院后土神也。愈懼許修葺，齊病愈，完修齊舍，仍為置壤。春秋二丁，自出已俸，率吏民致祭。申寧司給榜勉勵(lì)，今為有額書院矣，豈非夫子之靈邪？君子曰，子不語怪神，然昔者夫子亦嘗征夢(mèng)矣。賢哉侯君，此念既發(fā)，天地鬼神臨之。佛尚不爭(zhēng)，以一鄉(xiāng)之內(nèi)，蓮堂不知其幾，今僅一書院，佛有靈，豈肯與吾夫子爭(zhēng)一片之土哉？齊君欲改作，其如山靈川后之不欲何？然能改過，了侯君未了之事，亦可謂明也已。
【太平廣記】
黔南軍校姓謇者，不記其初名，性耿直，貧而樂。所居鄰宣父廟，家每食新，必先薦之，如是累年。咸通二年，蠻寇侵境，廉使閱兵，擇將未獲。謇忽夢(mèng)一人，冠服若王者，謂曰，吾則仲民也。愧君每傾心于吾，吾當(dāng)助若。仍更名宗儒，自此富貴矣。既覺，喜而請(qǐng)行，兼請(qǐng)易名。是時(shí)人盡難之，忽聞宗儒請(qǐng)行，遂遣之。一戰(zhàn)而大破蠻寇，余孽皆遁。黔帥表上其功，授朗州刺史。秩滿詣京師，累遷司農(nóng)卿，賜賚復(fù)多。數(shù)年卒官。
【黃光大積善錄】
予每讀圣人之書，而不明乎道。其去童蒙也幾希，而嘗患之，于是齊戒而禱于圣人。忽一夕夢(mèng)游于魯國，見其國人，冠儒冠，服儒服，皆儒者也。與之言，通古今，辨邪正，皆明道也。于時(shí)過闕里，游杏壇，乃見互鄉(xiāng)童子，往見孔子。仆因是而得見孔子，孔子曰，爾，來何為也？仆具告以嘗患學(xué)不明道，故禱而愿見圣人，靳明乎道矣。孔子曰，噫。乃命顏?zhàn)咏桃缘滦校勇方桃哉?，命子貢教以言語，命子夏教以文學(xué)。予謝不敏，不足以承教。因復(fù)請(qǐng)益于子夏曰，讀書自何而可以明道？子夏曰，讀書欲明道，自思無邪始。思無邪則心正，心正則道明。夫?qū)W者茍知讀書而不知思無邪，則未有不畔圣人之道者。桀紂非不學(xué)，學(xué)而不知思無邪，故不明為君之道。管蔡非不學(xué)，學(xué)而不知思無邪，故不明為臣之道。管仲非不學(xué)，學(xué)而不知思無邪，故有三歸反坫之失。子產(chǎn)非不學(xué)，學(xué)而不知思無邪，故有鑄《刑書》之失。春秋列國之賢君，賢大夫好學(xué)者多矣，然而罕有無過行者，蓋知為學(xué)而不知其思無邪故也。予聞斯語矣，然后知古人學(xué)而明道者，皆本于思無邪。后之人學(xué)而不明道者，誠不得夫思無邪之說之為明道之本也。且夫楊未墨翟商鞅韓非之徒，謂之不學(xué)不可，然皆至于畔圣人之道者，亦由學(xué)而不知思無邪者。予既得是語，而知所以明圣人之道，且有以救終身之失，具亦庶幾無愧于讀圣人之書也。
【捫虱新語】
予嘗夢(mèng)至一處，殿宇懸嚴(yán)，有五人坐其中，皆具王者衣冠。予瞻仰甚久，因問彼中之人，此皆何人？答云，中坐者孔子，左堯舜，右湯武也。坐皆并肩，而孔子差高。予因三嘆古之，圣人皆如此堂堂耶？時(shí)紹興十四年甲子，六月二十四日夜也。夢(mèng)中頗訝也子坐中間，既悟而思之，遂得其說，予嘗作《孔子論》二篇，一篇為此設(shè)也。
夢(mèng)孟子
【黃光大積善錄】
予嘗觀孟子之教諸侯以王道，而先使民雞豚狗彘之畜，百畝之田，無失其時(shí)。五畝之宅，樹之以桑，不饑不寒。然后申庠序之教，修孝悌之義，以為王道之本。乃知孟子之書，以之修身齊家治國平天下，無不得其切要也。宜乎趙歧稱七篇之義，包羅天地，揆敘萬事，且以亞圣人才許之。誠哉言也！予因是而怪今之士，讀孔孟之書而仕者，嘗不知為政之道，而敗事殃民?？欢鴩@，曲肱而枕之，恍然而夢(mèng)，見孟子從者數(shù)百人，后車數(shù)千乘，自齊而之梁。予乃拜于車下而請(qǐng)?jiān)唬蛧L怪士知為學(xué)而不能為政者，其故何也？孟子曰，夫知為學(xué)而不能為政者，識(shí)字農(nóng)夫耳，何為學(xué)之有？知為政而不知憂國愛民者，夷狄禽獸耳，何為政之有？若人者，名教之罪人也，亦仕路之楊墨也，子奚不辟之乎？予曰，仆之學(xué)不如夫子，仆之德不如夫子，仆之才不如夫子。雖辭而辟之，然安能如夫子之辟楊墨，而使必不害教者哉？孟子曰，善哉，子之言。吾將有以教子矣。子將見斯人而語之曰，孔門諸高弟，若由之果，賜之達(dá)，求之藝，圣人皆許以從政。子游之為武城宰，仲弓之可使南面，圣人亦許之，然則古之人未有學(xué)而不能仕者，何謂今之學(xué)而仕者，不知為政之道也。噫，今之士學(xué)而不能為政者，得非用心專于為學(xué)，而忽于為政耶？亦豈學(xué)而無所得耶？不然，則徒知泥紙上語，而不知所謂壯而欲行之之理也。故政事常疏，而為過也小。茍知為政而不知體國愛民者，得非為己重而愛物輕耶？亦豈所謂知善政民畏之，善教民愛之耶？不然，則小人之學(xué)也。故嘗為利，而不以仁義事其君，而為過也大。夫是二者，古今之通患。然古人有是過者常少，而后之人常多。后之人所以多是過者，亦猶上下相師成風(fēng)，而不相規(guī)以正。故漸為小人之俗，而不恥不革。是以皆得罪于名教，而甘心為夷狄禽獸者也。然則誠有志于學(xué)古入官者，豈其然哉？子無患矣。
夢(mèng)伯有
【左傳】
昭七年，鄭人相驚以伯有曰，伯有至矣。則皆走，不知所往。鑄《刑書》之歲二月，或夢(mèng)伯有介而行。曰，壬子余將殺帶也。明年壬寅，余又將殺段也。及壬子駟帶卒，國人蓋懼。齊燕平之月壬寅，公孫段卒，國人愈懼。其明日，子產(chǎn)立公孫泄及良止以撫之，乃止。詳鬼字
夢(mèng)韓非
【補(bǔ)侍兒小名錄】
孫綽《韓非靈語責(zé)李中書》曰：建元年六月，余家婢辟邪，夜眠如夢(mèng)囈，語半昔，云忽有一老翁著黃練中，身短衣長，甚自矜厲，慎目切齒曰，吾是刑名先生韓非，弟子李充，日習(xí)吾業(yè)，綜習(xí)吾書。
夢(mèng)廉頗
【曾類說】
壽春屠者，夢(mèng)人自稱廉頗曰，可于屋東掘地取吾寶劍，當(dāng)令汝富。如其言，果得之，余年遂富。后泄其事，于是失劍。
夢(mèng)畫秦皇
【南史】
《侯景傳》：簡(jiǎn)文募人出燒東宮，臺(tái)殿遂盡。所聚圖籍?dāng)?shù)百廚，一皆煨燼。先是簡(jiǎn)文夢(mèng)有人畫作秦始皇云，此人復(fù)焚書，至是而驗(yàn)。
夢(mèng)高祖
【漢武故事】
上自封禪后，夢(mèng)高祖坐明堂，群臣亦夢(mèng)。于是祀高祖于明堂。
夢(mèng)鄧禹
【梁溪漫志】
范敦夫內(nèi)翰之母，夢(mèng)鄧禹來而生敦夫，故名祖禹。
夢(mèng)賈逵王陵
【續(xù)后漢書】
《司馬懿太尉傳》：王陵見懿威詐日，盛謀廢曹芳，立楚王彪，因黜懿。會(huì)懿知其謀，夏四月，自帥中軍泛舟而沿流，九日到甘城。陵計(jì)無所出，乃迎于武丘，面縛水次。以陵歸雒陽，至頃，陵仰鴆死。收其余黨，皆夷三族，并殺彪。悉錄魏諸王公置于鄴，命有司監(jiān)察，不得交關(guān)。六月，懿寢疾，夢(mèng)賈逵王陵為祟，甚惡之。秋八月戊寅，卒于洛陽。
夢(mèng)班固
【夷堅(jiān)志】
乾道六冬冬，呂德卿偕具友王季夷，魏子正，羔如上官公祿，仁往臨安觀南郊。舍于黃氏客邸，王魏俱夢(mèng)一人，著漢衣冠，通名曰，班固。既相見，質(zhì)問西漢史疑難。臨去云，明日暫過家間，少款可乎？覺而莫能曉。各道夢(mèng)中事，大抵略同。適是日案閱五輅，四人同出嘉會(huì)門外。茶肆中坐，見幅紙用緋貼尾云，今晚講說《漢書》。相與笑曰，班孟堅(jiān)豈非在此耶？旋還到省門，皆覺微餒。就入一食店，視其牌則班家四色包子也。且笑且嘆，因信一憩息。一飲饌之微，亦顯于夢(mèng)寐，萬事豈不前定乎？
夢(mèng)曹子建
【有官龜鑒】
韓仲卿，一日夢(mèng)一鳥幘少年風(fēng)姿磊落，神仙人也。拜求仲卿，言某有文集，在建鄴李氏家，公當(dāng)名出一時(shí)，肯為我討是文而序之乎？俾我亦陰報(bào)爾。仲卿諾之，去復(fù)回曰，我曹植子建也。仲卿既寤，檢鄴中書得子建集，分為十卷，異而序之。
夢(mèng)諸葛恪
【續(xù)后漢書】
《孫峻傳》：峻既誅諸葛恪，后因入朱據(jù)營，據(jù)御軍整齊，峻惡之，稱心痛去，后夢(mèng)為諸葛恪所擊，恐懼發(fā)病死。
夢(mèng)馮侍中
【澠水燕譚錄】
馮當(dāng)世少孤，寓武昌，縱飲不羈。一日外醉臥郊外，溪邊有漁者，罷漁艤舟困眠，夢(mèng)有人叱之曰，馮侍中在此，安得不避。漁者驚起步月，一人衣冠熟寢草間。詢之知為馮也，即拜曰，秀才他日貴顯，幸勿忘。具以夢(mèng)告，因請(qǐng)臥舟中，以避風(fēng)露。馮睡至晚，與共載入郡。其后馮貴，使訪漁舟不復(fù)見。
夢(mèng)符堅(jiān)
【晉書】
《載記》：姚萇如長安，至于新支堡疾篤，與疾而進(jìn)。夢(mèng)符堅(jiān)將天官使者鬼兵數(shù)百，突入營中。萇懼走入宮，宮人迎萇刺鬼，誤中萇陰。鬼相謂曰，正中死處。拔矛出血石余，寤而驚悸，遂患陰腫，醫(yī)刺之，出血如夢(mèng)。
夢(mèng)沈傅師
【唐繪】
賈字子美，少與沈傅師善。傅師前死，嘗夢(mèng)云，君何不休矣。寤而祭諸，寢，復(fù)夢(mèng)曰，事已爾，正奈何。
夢(mèng)魯徽
【晉書】
《劉總記》：趙染殺魯徽，后寇北地，夢(mèng)徽大怒，引弓射之。染驚悸悟，旦將攻城，中弩而死。
夢(mèng)梅玄龍
【續(xù)搜神記】
桓誓，字明期。居豫章時(shí)，梅玄龍為太守，先以病矣，誓往看之，語玄龍?jiān)疲嶙蛞购鰤?mèng)見君著卒衣來迎我。經(jīng)數(shù)日，復(fù)夢(mèng)如先。云二十八日當(dāng)拜。二十七日，桓忽中惡，就玄龍索麝香。玄龍聞，令作兇具。二十七日桓亡，二十八日玄龍卒。
夢(mèng)宣咸
【趙書】
后趙宣城卒五年，石虎夢(mèng)見咸，涕泗屬其子奮曰，非心慮所遠(yuǎn)也。通夢(mèng)之言，信而有徵。奮令何在？左右對(duì)曰，為趙郡守，于是即拜廷尉，為太常。才力不及父，因咸夢(mèng)而登列卿也。
夢(mèng)侯子瑜
【火敦煌錄】
涼文王張駿，夢(mèng)一人須眉皓白，自稱子瑜，曰，地上之事付汝，地下之事付我。王寤，聞之有侯子瑜先死。得其曾孫亮，以為祁連令。
夢(mèng)謝靈運(yùn)
【宋江少虞類苑】
江南邊鎬初生，其父忽夢(mèng)謝靈運(yùn)持剌來謁。自稱前永嘉守，修髯秀彩，骨清神竦，所披衣巾，輕若煙霧，曰，欲托君為父子，頃寄浙西飛來峰番譯《金剛經(jīng)》。然具經(jīng)流分，中有未合佛旨處，愿寄君家刊正。無他祝，慎勿以葷膻啖我。及七歲，放我出家為真僧，以畢前經(jīng)。夢(mèng)訖，鎬生，眉貌高古，類夢(mèng)中者。父愛之，小字康樂。成童聰敏，好文字，盡若夙誦，堅(jiān)求出家。其親不肯，以葷迫之。初不能食，后亦稍稍。及冠翹秀，孌姻者眾，雙親強(qiáng)而娶焉。后嗣主，愛其博雅，累用之。然而柔懦寡斷，唯好釋氏。初從軍平建州，凡所克捷，惟務(wù)全活。建人德之，號(hào)為邊羅漢。及克湘潭，鎬為統(tǒng)軍，諸將欲縱掠，獨(dú)鎬不允。軍入其城，巷不改市。潭人益嘉之，謂之邊菩薩。及帥于潭，政出多門，絕無威斷，惟事僧佛，楚人失望，謂之邊和尚。
夢(mèng)劉仁贍
【南唐書】
《義死傳》：劉仁贍出鎮(zhèn)壽州，周師圍之，堅(jiān)守不可下。及卒，世宗制曰，劉仁贍盡忠所事，抗節(jié)無虧。前代名臣，幾人可比。予之南伐，得爾為多。乃拜仁贍檢校太尉，蕪中書令，天平軍節(jié)度使。仁贍不能受而卒。遣使吊祭，喪事官給，追封彭城郡王。元宗聞仁贍卒，哭之慟。及贈(zèng)大師，焚其誥曰，鬼號(hào)有知，鑒周惠助，歆吾命邪？夜夢(mèng)仁贍拜墀下，若受命然。
夢(mèng)曹武
【南史】
曹武雖武士，頗有知人鑒。梁武及崔慧景之在襄陽，于時(shí)崔方貴盛，武性儉嗇，無所餉遺。獨(dú)饋梁武，謂曰，卿必大貴，我當(dāng)不及見，今以弱子相托。每密送錢物并好馬。時(shí)帝在戎多乏，就武換借，未嘗不得，遂至十七萬。及帝即位，忘其惠。天監(jiān)二年，帝忽夢(mèng)如田勝下行，兩邊水深無底，夢(mèng)中甚懼，忽見武來負(fù)武帝得過，曰，卿令為天下主，乃爾忘我顧托之言耶？我兒饑寒無衣，昔所換十七萬，可還其市宅。帝覺，即使主書送錢還之，使用市宅。
夢(mèng)賀岳
【北史】
《賀岳傳》：陳悅自殺岳俊，精神恍惚，不復(fù)如常。恒言我睡，即夢(mèng)岳語我，兄欲何處去，隨逐我不相置。因此彌不自安，而致敗減。
夢(mèng)嵇侍中
【元史】
趙松雪，延元年，十一月十九日，彰德朱長孺道邦人之意，求書晉嵇侍中之廟六字。余每嘆其忠節(jié)，不辭而書之，運(yùn)筆如飛，若有神助。是夜京口石民瞻。館于書室中，夢(mèng)一丈夫晉衣冠，蓬首玄衣，流血被面，謂民瞻曰，我稽侍中也。今日趙子昂為余書廟額，故來謝之。民瞻既覺，猶汗血，亦異事也。
夢(mèng)王子樹
【北史】
魏咸陽王子樹死，舍人李昭奉使秦州，至潼關(guān)驛，夜夢(mèng)樹云，我已訴天帝，待卿至隴，終不相放。昭覺惡之，及王隴口，為賀拔岳所殺。
夢(mèng)石虎
【密齊筆記】
慕容雋夢(mèng)石虎嚙其臂，命發(fā)其墓，剖棺出尸，躡而罵之，使陽約數(shù)其淫酷之罪，鞭之，棄于漳水。
夢(mèng)章昭達(dá)
【南史】
《章昭達(dá)傳》：初，文帝嘗夢(mèng)昭達(dá)升臺(tái)鉉，及旦，以夢(mèng)告之。天嘉四年，授開府儀同三司，至是侍宴酒酣，顧昭達(dá)曰，卿憶夢(mèng)不？何以償夢(mèng)？昭達(dá)對(duì)曰，當(dāng)效犬馬之用，以盡臣節(jié)，自余無以奉償。
夢(mèng)煬帝
【大業(yè)拾遺】
武德四年，東都平后，觀文殿《寶廚新書》凡八千許卷，將載還京師。上官魏夢(mèng)見煬帝大嗔云，何因輟將我書向京師？于時(shí)大府卿宋遵貴監(jiān)運(yùn)東都調(diào)度，乃于陜州下書，著大船中，欲載往京師。于河值風(fēng)覆沒，一卷無遺。魏上官又復(fù)夢(mèng)見帝，甚喜悅云，我已得書竟。帝平昔之日，愛惜書史。雖積如山丘，然一字不許外出。及崩亡之后，神道尤懷愛。按，《寶廚新書》，并大業(yè)所秘之書也。
夢(mèng)魏征
【南郡新書】
魏征疾亟，文皇夢(mèng)與征別，既寤流涕。是夕征卒，故御制碑文云，昔殷宗得良弼于夢(mèng)中，朕今失賢臣于覺后。
夢(mèng)李白
【宋史】
《郭祥正傳》：祥正，太平當(dāng)涂人。母夢(mèng)李白而生，少有詩聲，梅堯臣見而嘆曰，天才如此，真太白后身也。
夢(mèng)牛僧孺
【宋史】
《劉沆傳》：沆所居北山日后隆山，山有牛僧孺讀書堂，即故基筑臺(tái)，曰聰明臺(tái)。沆母夜夢(mèng)衣冠丈夫曰，牛相公來。已而有娠，乃生沆。及長，倜儻任氣，舉進(jìn)士不中，自稱退士不復(fù)出，父力勉之。
夢(mèng)顏杲卿
【密齊筆記】
顏杲卿陷賊初破，懸首于右金吾街樹，有張湊者裒其發(fā)收謁。明皇俄見夢(mèng)云，潔捍處兵多馬少。明皇哭而設(shè)祭焉。
夢(mèng)虞世南
【舊唐書】
《虞世南傳》：世南卒后數(shù)歲，太宗夜夢(mèng)見之，有若平生。翌日下制曰，禮部尚書永興文懿公虞世南，德行淳備，文為辭宗。夙夜盡心，志在忠益。奄從物化，倏移歲序。昨因夜夢(mèng)，或睹其人。兼進(jìn)讜言，有如平生之日。追懷遺美，良增悲嘆，宜資冥助。申朕思舊之情，可于其家為設(shè)五百僧齋，并為造天尊像一區(qū)。又敕圖其形于凌煙閣。
夢(mèng)見戴胄
【太平廣記】
戴胄素與舒州別駕沈裕善。胄以唐貞觀七年死，至八年八月，裕在州，夢(mèng)其身行于京師義寧坊西南街。每見胄著故弊衣，顏容甚悴，見裕悲喜。問公生平修福，今者何為？答曰，吾昔誤奏殺人。吾死后，他人殺羊祭我，由此二事，辨答辛苦，不可具言，今亦勢(shì)了矣。因謂裕曰，吾平生與君善友，竟不能進(jìn)君官位，深恨于懷。君今自得五品，文書已過天曹，相助欣慶，故以相報(bào)。言畢而寤。向人說之，翼夢(mèng)有征。其年冬，裕入京參選，有銅罰不得官。又向人說，所夢(mèng)無驗(yàn)。九年春，裕將歸江南，行至徐州，奉詔書授裕五品，為婺州治中。
夢(mèng)薛收
【舊唐書】
《薛收傳》：收卒后，太宗常夢(mèng)收如平生，因敕有司，特賜其家粟帛。
夢(mèng)謁劉允
【潮州府志】
宋劉允，同鄉(xiāng)人李正甫夢(mèng)謁允，見吏卒迎門云，來迎新君。其鄰婦亦居巷陌間。幡幢寶蓋，飛揚(yáng)雜沓，頃之允冉冉從導(dǎo)者而去。覺起，聞允訃。
夢(mèng)杜牧之
【素堅(jiān)志】
黃州赤壁，竹樓雪堂諸勝境，以周公瑾，王元之，蘇公遺跡之故，名聞四海。紹興戊午，郡守韓之美，通判時(shí)衍之，各賦齊安百詠，欲刊之郡齋。韓夢(mèng)兩君子，自言為杜牧之及元之云，二君所賦，多是蘇子瞻故實(shí)。如吾昔臨郡時(shí)，可紀(jì)固不少，何為不得預(yù)？幸取吾二集觀之，采集中所傳，廣為篇詠，則盡善矣。韓夢(mèng)覺，且愧且恐。方欲取樊川小畜二集，益為二百詠。會(huì)將受代不暇作，遂并前百詠，皆不敢刊。
夢(mèng)杜甫
【宋史】
《狄傳》：子遵度，篤志于學(xué)。每讀書意有所得，即仰屋瞪視。尤嗜杜甫詩，嘗贊其集。一夕夢(mèng)見甫，為誦世所未見詩。及覺，才記十余字。遵度足成之，為佳城篇，后數(shù)月卒。
夢(mèng)張一翁
【夷堅(jiān)志】
浮梁西鄉(xiāng)新安寺僧允機(jī)，姓尤氏，其名已見支丁中，生于宣和已亥，年十八九即為僧。天資警慧，又絕葷酒。其師工醫(yī)，一意從事于此，伏聲喧縣邑。友同里張一大夫，及其子復(fù)。州使君壽朋善。大夫亡后，憑夢(mèng)告之曰，師既出家，又能齋素，愿常堅(jiān)此志。俟甲子一周，則我復(fù)來。自是誠心愈確，凡所得賂謝親施，悉以供修繕公費(fèi)，殿宇藏院，為之一新。淳熙戊戍，年六十矣。正旦日，鄉(xiāng)人更相慶賀，土俗例具酒肴延客，機(jī)亦辦置于方文中?？椭良戳?，遂飲酒食肉。弟子海瀛在旁，驚白曰，和尚持戒四十年，何故一旦破禁。笑曰，汝不記我頃時(shí)所夢(mèng)，張一翁之語乎？令甲子周矣。瀛不敢言。山下民凌生，妄與寺爭(zhēng)訟隙地，不得直，愧且憤。懷斧于要，欲戕機(jī)，機(jī)方焚香伽藍(lán)堂，逢其人，叫呼求救。凌蒼黃之際，拔斧不出，至挾機(jī)歸，遂悒悒如病，聰明日衰。辛丑歲，壽朋下世。機(jī)夢(mèng)之曰，從此去四年，與我相會(huì)于某處。至乙已之春，壽朋之子子理入臨安，夢(mèng)其來曰，知府喚我。子理猶訶之曰，顛顛癡癡，莫要浪說。旬日后，接家信云，機(jī)死矣，距前夢(mèng)四年。
夢(mèng)蘇翰林
【春渚紀(jì)聞】
川莫蒙養(yǎng)正，崇寧間過余，言夜夢(mèng)行西湖上，見一人野服髻，掀然而長參。從數(shù)人，軒軒然，常在人前。路人或指之而言曰，此蘇翰林也。養(yǎng)正少識(shí)之，亟趨前拜，且致恭曰，蒙自為兒時(shí)，誦先生之文。愿執(zhí)巾侍，不可得也。不知先生厭世仙去，今何所領(lǐng)，而參從如是也。先生顧視久之，曰，是太學(xué)生莫家否？養(yǎng)正對(duì)之曰，然。先生頷之曰，某今為紫府押衙。語訖而覺。后偶得先生嶺外手書一紙?jiān)?，夜登合江樓，?mèng)韓魏公騎鶴相過云，受命與公同北歸，中原當(dāng)不久也。已而果然。小說載魏公為紫府真人，則養(yǎng)正之夢(mèng)不誣矣。
夢(mèng)韓魏公
【曾類說】
夜夢(mèng)登合江樓，月色如水，韓魏公跨鶴來曰，被命同領(lǐng)劇曹，故來相報(bào)。他日北歸，中原當(dāng)不久也。
夢(mèng)王平甫
【高似孫緯略】
曾鞏夢(mèng)與王平甫會(huì)，因吊之，平甫笑不止。傍一人曰，平甫已列仙官矣，非塵世比也。如馬周為素雪宮仙官，李賀作白瑤宮記，陶弘景為蓬萊都水監(jiān)，固有此事也。平甫女名茂者。有石刻曰，曾子固嘗作夢(mèng)記，以述其事。子固之文，不復(fù)見也。
夢(mèng)朱晦翁
【螢雪叢說】
余文起主泮湘潭，嘗宿岳麓書院。夢(mèng)見朱晦翁與張南軒同在郡庠，作意主盟道學(xué)。忽伊川橫渠先生從外來云，政不須如此。這道理常使得，何恤乎人言。須更聞東廊有人誦《中庸》，《大學(xué)》二篇。覺來雞唱，遙想二公，衛(wèi)道如此之切。
夢(mèng)洪粹中
【素堅(jiān)志】
樂平士人洪字粹中，為人俊爽秀發(fā)，然好以語言立譏議。常作《山居賦》，純用俗語綴緝。凡里巷短長，無不備紀(jì)，曲盡一鄉(xiāng)之事。獨(dú)與族兄樸友善。政和八年登第，未得祿而卒。無子，凡喪葬之費(fèi)，皆出于樸。后數(shù)年，樸與醫(yī)者葉君禮夜坐，葉先寢，樸忽起與人相揖，便延坐交語。家人竊聽之，粹中聲也。愀然曰，思君如昨，愿一見道舊謝送死之恩。而屢至門，皆為閽者所阻。今隨令兄七承事身周原來七。承事葬處也，故得入。念臨終時(shí)，非吾兄高義，朽骨委溝壑矣。始死了不自覺，但見吏卒來云，迎赴官。即隨以往。今在冥中判一局，絕優(yōu)游無事，特苦境界黑暗，冥漠愁人。雖為官百年，不若居人間一日也。冥吏與我言，生嘗為大官，正坐口業(yè)，妄說人過，故一切折除，今悔之無及矣。生時(shí)所為文一編，在十二郎處。煩兄明旦乘其未起往取之。祗在渠箱中替子上。樣恍惚間，不憶其已死，喚人點(diǎn)茶，遂不見。時(shí)燈火雖設(shè)，無復(fù)光焰。葉醫(yī)警問之，始悟。明日往十二郎家得其書。粹中夙與妻不睦，后再適葉氏，亦時(shí)時(shí)來附語。葉生詰之曰，平生聞洪粹中博學(xué)，若果是可誦《周禮》。即應(yīng)聲高讀，首尾不差一字。十二郎其侄也。
夢(mèng)曾
【盱江前志】
《呂灌園測(cè)幽記》：南豐曾，少有俊聲。天圣二年，宋郊榜及第。三任終吉州軍事推官，娶金吳氏，有心病，母惡之。當(dāng)過省，吳在家為母棄逐，還不能止也。治平初，弟叔卿監(jiān)處州稅，忽夢(mèng)過臨，而從人雖眾，皆如世所畫鬼卒。叔卿拜迎而問之，曰，數(shù)年不得出，正為理對(duì)吳氏冤耳。昔吾不敢違母命，遂坐曲情。且世間欺心事，豈可為乎？叔卿曰，今當(dāng)如何？曰，事已明，非我本心，但久以辨爭(zhēng)辛苦耳。今受命管轄五百毒鬼。言已，指堂下從人謂叔卿曰，汝以此輩為宜何力以治之乎？又探懷中，得天符示之。叔卿讀其文曰，曾當(dāng)為翰林學(xué)士，壽八十一。今以曲情棄妻，例減奪，可吉州推官。惻然良久，上馬去。更回顧叔卿曰，欺心慎勿為，吾為汝特來奉戒也。
夢(mèng)馮京
【宋史】
《馮京傳》：京知城都府，神宗召知樞密院，京以疾未至。帝中夕呼左右語曰，適夢(mèng)馮京入朝，甚慰人意。乃賜京詔，有渴想儀刑，不忘夢(mèng)寐之語，及入見，首以所夢(mèng)告焉。
夢(mèng)朱夷行
【會(huì)稽志】
石道叟，公轍鄉(xiāng)里名士。有朱夷行希言歿于東都。朱之兄通直，昌言字達(dá)可，聞?dòng)嚫?，質(zhì)產(chǎn)迎其喪，不足則貸祀閭里。未辨方憂不知所為，而道叟已送柩在門矣。先是道叟為太學(xué)諸生，夷行病疫，遠(yuǎn)客無親黨在都。道叟獨(dú)謁醫(yī)為治療。既不起，則空其囊，為具棺斂，買舟載之歸。初道叟未四十得眼疾，至是舟行過大熱，疾遂劇，幾喪明。夜夢(mèng)夷行如平生，目疾奈何，有爾朱先生藥，其效如神。覺而異之，明日至京口岸濱，有二人者自相語曰，爾朱何義也？公憶昨夢(mèng)，即叩之。其人曰，前小街中有賣爾朱先生眼藥者，不知所謂，卿復(fù)論之耳。道叟乃相與訪求之，不百步已至其處。門求藥，出百許貼，皆細(xì)如芥子。問其直曰，貼須三錢爾。因盡買之，服未一頃，視人如著水。舟行至東，則視瞻已清明復(fù)初矣。其后年八十，手自校書燈下，作牛尾小字，如年少書生，豈冥報(bào)歟？道叟紹興初，以特奏名第一人，賜同進(jìn)士出身，仕至大宗正司，主管宗室財(cái)用云。
夢(mèng)何仆射
【太平廣記】
何致雍者，買人之子也，幼而爽俊好學(xué)。嘗從叔父泊舟皖口，其叔夜夢(mèng)一人，若官吏乘馬，從數(shù)仆，來往岸側(cè)，偏閱舟船人物之?dāng)?shù)。復(fù)一人自后呼曰，何仆射在此，勿驚之。對(duì)曰，諾，不敢驚。既寤，偏訪鄰舟之人，皆無姓何者。乃移舟入深浦中。翌日大風(fēng)濤，所泊之舟皆沒，唯何氏存。叔父謂致雍曰，我家世貧賤，吾復(fù)老矣，何仆射必汝也，善自愛。致雍后從知湖南為節(jié)度判官，會(huì)楚王殷自稱尊號(hào)，以致雍為戶部侍郎翰林學(xué)士。致雍自謂當(dāng)作相，而居師長之任。后楚王希范嗣立，復(fù)去帝號(hào)，以致雍為節(jié)度判官校仆射，竟卒于任。
夢(mèng)天子
【金樓子】
《雜記?下》：孔靜居出陰，宋武徽時(shí)，以靜東豪，故往候之。靜時(shí)晝寢，夢(mèng)人語曰，天子在門。覺寤，即遣人出看，而帝亦適至。
【夷堅(jiān)志】
清泰中，晉高祖潛龍于并部也。嘗一日從容謂賓佐云，近因晝寢，忽夢(mèng)若頃年在洛京時(shí)，與天子連鑣于路。過舊第，天子詣某入集第。其遜請(qǐng)者數(shù)四，不得已即促轡而入。至廳事下馬，自阼階，西向而坐，天子已馳車而去矣。其夢(mèng)如此，君僚莫敢有所答。是年冬，果有鼎革之事。
【錢塘遺事】
度宗入宮，將冊(cè)為皇太子。理宗忽夢(mèng)有告之曰，此十年太平天子也。
夢(mèng)立太子
【左傳】
昭公七年，衛(wèi)襄公夫人姜氏無子。嬖人生夢(mèng)縶，孔成子夢(mèng)康叔謂巳立元。余使羈之孫圍，與史茍相之。史朝亦夢(mèng)康叔謂巳，余將命而子茍，與孔丞之曾孫圉相元。史朝見成子，告之夢(mèng)，夢(mèng)協(xié)。晉韓宣子為政，聘于諸侯之歲。生子名之曰元，孟縶之足不良能行?？壮勺右浴吨芤住敷咧?，元尚享衛(wèi)國，主其社稷。遇屯又曰，余尚立縶，尚克嘉之。遇屯之比，以示史朝。史朝曰，元享，又何疑焉？成子曰，非長之謂乎？對(duì)曰，康叔名之，可謂長矣。孟非人也，將不列于宗，不可謂長。且其繇曰，利建侯，嗣吉何建？建非嗣也。二卦皆云，子其建之，康叔命之，二卦告之，筮襲于夢(mèng)。武王所用也，弗從何為？弱足者居侯主社稷，臨祭祀，奉人民，事鬼神，從會(huì)朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？故孔成子立靈公，十二月癸亥葬衛(wèi)襄公。昭公二十五年，十一月，宋元公將為公故如晉。夢(mèng)太子樂即位于廟，已與平公服而相之。旦召六卿，公曰，寡人不佞，不能事父兄，以為二三子憂，寡人之罪也。若以群子之靈，獲保首領(lǐng)以沒，唯是所以籍干者，請(qǐng)無及先君。仲幾對(duì)曰，君若以社稷之故，私降昵宴，群臣弗敢知。若夫宋國之法，死生之度，先君有命矣。群臣以死守之，弗敢失墜。臣之失職，常刑不赦。臣不忍其死君命，祗辱宋公遂行。已亥卒于曲棘，太子樂即位。
【冊(cè)府元龜】
南燕慕容德，初迎其兄子超于長安，及是而至。德夜夢(mèng)其父曰，汝既無子，何不早立超為太子。不爾，惡人生心。寤而告其妻曰，先帝神明所赦，觀此夢(mèng)意吾將死矣。乃下書以超為皇太子，大赦境內(nèi)。子為父后者人爵二級(jí)，其月死。
夢(mèng)見王者
【夷堅(jiān)志】
南城士人利，字處厚。紹熙癸丑歲，為南豐嚴(yán)氏館客。夢(mèng)入宮庭，望殿上王者赭袍玉帶，容貌甚少。一金紫人導(dǎo)之升殿，自言姓顏。覺而喜為吉夢(mèng)，試數(shù)近時(shí)朝士顏氏之達(dá)才，幾圣尚書已逝，魯子侍郎又久外且老，更無他顏可屈指。而少年之主，莫敢測(cè)言。但意其兆應(yīng)尚遠(yuǎn)，姑大書顏?zhàn)钟诒陂g，不以告人。至慶元丙辰，禮部奏名其程文，乃在著作郎顏能甫房中。是年適無廷對(duì)，而集英引見賜第，蓋主上臨軒也。
【宋史】
楊礪，端拱初，真宗在襄邸，礪遷庫部員外郎，充記室參軍。初，周廣順初，世宗節(jié)制澶州，礪贄文見之，館接人間，殿上王者秉南向，總?cè)?，礪升謁之，最上者，前有按置簿，錄人姓名。礪見已名居首，因請(qǐng)示休咎。王者曰，我非汝師。指一人曰，此來和天尊，異日汝主也。當(dāng)問之，其人笑曰，此去四十年，汝功成，予名亦顯矣。礪再拜，寤而志之。盛初名勵(lì)，籍作礪，遂改之。至是受命謁見藩府，歸謂子曰，吾見襄王儀貌，即所夢(mèng)來和天尊也。
夢(mèng)任城王
【太平御覽】
《后魏書》：元熙于任城王澄薨前，夢(mèng)有人告之曰，任城當(dāng)死。死后二百日外，君亦不免。若其不信，試看任城家。熙夢(mèng)中顧瞻任城第舍，四面墻崩，無遺堵焉。熙惡之，覺而告所親，及熙之死，果如所夢(mèng)。
夢(mèng)北平王
【南唐】
《馬仁裕列傳》：仁裕母方娠，夢(mèng)傳呼北平王來歸。及生時(shí)紫氣滿庭。數(shù)歲學(xué)兵法，通解若素習(xí)。
夢(mèng)列土王
【五代史補(bǔ)】
高季興為梁太祖裨將，出為郢州防御使。時(shí)荊南成征鄂州不利而卒，太祖分季興為荊南留后。到未幾，會(huì)土豪雷彥恭作亂。季興破之，遂以功授荊南節(jié)鉞。唐莊宗定天下，季興首入覲，因拜中書令，封南平王。初季興嘗從梁太祖出征，引軍早發(fā)。至逆旅未曉，有嫗秉燭迎門，其禮甚厚。季興疑而問之，對(duì)曰，妾適夢(mèng)有人叩關(guān)，呼曰速起速起，有列土王來。及起盥漱畢，秉燭開門，而君子奄至。得非所謂王者耶？所以不敢褻慢耳。季興喜，及到荊南，竟封王。
夢(mèng)吳越王
【古今事通】
洪邁論高宗謚號(hào)孝宗，云太上時(shí)，有老中云，太上臨生徽宗，夢(mèng)吳越王引衣云，我好來朝，便留住我。須還我山河，我教第三子來。指叔也。邁記父皓在北買一妾，東平人，偕其母來。母曾在明節(jié)后閣，言顯仁太上母也。夢(mèng)金甲人自稱錢武肅王，寤而生太上。錢年八十一，太上亦八十一，亦不偶然也。
夢(mèng)光王
【太平廣記】
太子賓客盧貞，有猶子曾為桑門。沙汰歸俗。會(huì)昌中，蔭補(bǔ)光王府恭軍。一日夢(mèng)前師至而問訊，盧則告畢官屑屑，常思落發(fā)，再披緇褐。師曰，汝誠有是志，象教興復(fù)非晚也。語未覺，俄四面見日月，千乘萬騎，喧言迎光王即皇帝位。未幾，武宗崩，宣宗果即帝位。
夢(mèng)端王
【趙希循會(huì)心錄】
欽圣方正位中宮，極有賢譽(yù)。嘗因產(chǎn)厄，遂告上乞免臨幸，左右嬪御多被吸引。一夕夜分，忽見列炬熒然，上下傳呼曰，車駕至矣。后起迎拜，從容告上曰，陛下豈偶忘妾前所請(qǐng)邪？上曰，不然，偶有一事。故來言之。少定，屏去左右，密謂后曰，吾適夢(mèng)端兒徽宗據(jù)吾位以坐，是何祥也？時(shí)哲宗已位儲(chǔ)極，故上以為疑。后對(duì)曰，陛下每撫惜之，故有此夢(mèng)。亦偶然耳，不足怪也，亦不必言也。上默然而歸。哲宗登遐，皇嗣未立。欽圣稱制，因憶上語。遂定議以端王繼大統(tǒng)，是為徽宗。始初清明，勤于政理，有小仁宗之譽(yù)，中外交賀。未幾賢否雜進(jìn)，頗有導(dǎo)之奢繼者。后聞之嘖曰，吾作趙家新婦，不了事矣。
夢(mèng)襄公祖
【左傳】
昭公七年，楚子成章華之臺(tái)，還啟疆來召公。公將往，夢(mèng)襄公祖，梓慎曰，君不果行，注，夢(mèng)見襄公祖祭道神，襄公之適楚也。夢(mèng)周公祖而行。今襄公實(shí)祖，君其不行。子服惠伯曰，行先君未嘗適楚，故周公祖以道之。襄公適楚矣，而祖以道。君不行何之？三月，公如楚。
夢(mèng)康叔
【史記】
《衛(wèi)世家》：襄公有賤妾，幸之有身。夢(mèng)有人謂曰，我康叔也。今若子必有衛(wèi)，名而子曰元。妾怪問孔成子，成子曰，康叔者，衛(wèi)祖也。及生子男也，以告襄公。襄公曰，天所置也。名之曰元，襄公夫人無子，于是乃立元為嗣，是為靈公。
夢(mèng)啟北首
【左傳】
宋景公無子，取公孫周之子得與啟，畜諸公宮。未有立焉，公卒。得夢(mèng)啟，北首而寢于盧門。盧門，宋東門也。北首，死處在門外，失國之像也。已為鳥而集于上，味加于南門。尾加于桐門，桐門，北門。曰，余夢(mèng)美，必立。立得。
夢(mèng)誅曹爽
【續(xù)后漢書】
《曹爽傳》：曹爽未誅，先是夢(mèng)二虎銜雷公，若二升，置庭中。爽惡之，以問靈臺(tái)丞馬訓(xùn)。曰，憂兵。訓(xùn)退，告其妻曰，爽以兵亡，不出旬日。九年冬，安定皇甫謐夢(mèng)至雒陽，自廟出見車騎甚眾。以物呈廟云，誅大將軍曹爽。
夢(mèng)殺侯景
【南史】
《陳本紀(jì)》：高祖武皇帝諱霸先，初討侯景，進(jìn)次大雷。軍人杜，夢(mèng)雷池君周何神，自稱征討大將軍，乘朱航，陳甲仗，稱下征侯景。須臾便還，云已殺景竟。
夢(mèng)殺李輔國
【杜陽雜編】
李輔國恣橫無君，上切齒久矣。因?qū)?，?mèng)登樓見高力士，領(lǐng)兵數(shù)百鐵騎，以戟刺輔國首，流血漉地，前后歌，自北而去，遣謁者問其故，力士曰，明皇之令也。上覺，亦不敢言。輔國尋為盜所殺，方以夢(mèng)話于左右。
夢(mèng)別陳無己
【春渚紀(jì)聞】
建中靖國元年，陳無巳以正字入館。未幾，得疾。樓異世可為登封令，夜夢(mèng)無巳見別，行李遽甚。樓問是行何之，曰，暫往杏園。東坡少游諸人在彼已久。樓起視事，而得參寥子報(bào)云，無巳逝矣。
夢(mèng)劉豫將廢
【夷堅(jiān)志】
紹興三年，劉彥修子才知興元府，往謁靈顯王廟，欲知秋冬間邊事寧否。夜夢(mèng)入廟中，神召升殿，劉如所欲言扣之。神曰，方請(qǐng)于帝，吾亦未知。臨出門，使婦人持一拌示之，曰，賀廢劉。視其物唯豬肺一具，石榴一顆。覺而竊喜，知?jiǎng)⒃デ覐U矣。又四歲，豫果滅。
夢(mèng)秦檜將敗
【宋名臣言行錄】
馬伸，靖康中，為監(jiān)察御史。虜立邦昌，唱義入議狀，乞立趙氏。秦檜為中丞，不答。公帥同僚合辭力請(qǐng)，檜不得已始書名。公遣人疾馳以達(dá)虜，故秦氏所藏，猶云檜等也。公死，檜還自虜，揚(yáng)言已功，盡取富貴。公之子孫，漂泊閩中。有甥何琉，得其元稿，累欲上之。而其子止之云，秦之兇焰，其可犯邪？紹興乙亥春，琉忽夢(mèng)公衣冠如平生，云秦氏將敗，趣使往陳之。琉即將其稿以叫閽，檜大怒，誣以他罪，下琉大理，竄嶺外。未幾，檜果殂。詔復(fù)琉官，公之忠績，遂得別白。
夢(mèng)郭伯猷死
【太平御覽】
《續(xù)搜神記》：會(huì)稽謝奉，與永嘉大守郭伯猷善，謝忽夢(mèng)郭與人于浙江上爭(zhēng)樗蒲錢，為水神所責(zé)，墜水死，已營理郭兇事。既覺，便往郭，許共圍棋，良久謝云，卿知吾來意不？因說所夢(mèng)。郭聞之悵然云，信與人爭(zhēng)，如卿所夢(mèng)，何期太的的也。須更如廁，便倒氣絕。謝斷理之，如所夢(mèng)。
夢(mèng)謀亡曹
【左傳】
宋人圍曹，初曹人或夢(mèng)眾君子立于社宮，社宮，社也。而謀亡曹。曹叔振鐸請(qǐng)待，公孫強(qiáng)許之。振鐸，曹始祖。旦而求之曹，無之。戒其子曰，我死，爾聞公孫強(qiáng)為政，必去之。及曹伯陽即位，好田弋，曹鄙人公孫強(qiáng)好弋，獲白雁獻(xiàn)之，且言田弋之讒。說之，因訪政事。大說之，有寵，使為司城，以聽政。夢(mèng)者之子，乃行強(qiáng)言霸，說于曹伯。曹伯從之，乃背晉而奸宋。宋人伐之，晉人不救。筑五邑于其郊曰，黍丘，揖丘，大成，鐘邦。梁國下邑縣西南，有黍丘亭。宋公將還，褚?guī)熥臃实睢Ｗ臃?，宋大夫。曹人詬之不行。詬，詈也。不行，殿兵止也。師待之，公聞之怒，命反之。遂滅曹，?zhí)曹伯及司城強(qiáng)以歸，殺之。終曹之夢(mèng)。
夢(mèng)中原盡平
【南史】
《朱異傳》：初武帝夢(mèng)中原盡平，舉朝稱慶，甚悅。以語異曰，吾生平少夢(mèng)，夢(mèng)必有實(shí)。異曰，此宇內(nèi)方一之征。及侯景降，帝感前夢(mèng)，遂納之。
夢(mèng)恢復(fù)中原
【愛日齋叢鈔】
《李氏雜記》云：乾道末，孝宗夢(mèng)人告云，欲恢復(fù)中原，非王淮不可。于是季海方再入為少常，遂除正字，歷內(nèi)外制，不二年而執(zhí)政，則至左揆。凡在二府，十有四年。一朝大臣，所未有也。余觀王魯公行狀，其初紹興二十八年，自密院編修，遷校書郎，未常除正字。及居諫省，以憂去。乾道三年，自福建轉(zhuǎn)運(yùn)，再入秘書為少監(jiān)，出守江州。八年，自浙西提點(diǎn)刑獄，三入朝為太常少卿，兼內(nèi)外制，由西掖遷學(xué)士。淳熙二年冬，拜樞密，遂秉政。弟自少常執(zhí)政，亦涉四年，且非再入，記錄易訛如此。婁彥發(fā)議，張全真參政謚，謂高宗有不盡用之嘆。閱十五年，王淮時(shí)在諫垣，上指以宰輔，以形貌肖公，嘆賞莫及。后以語阜陵，淮卒正鼎席，既以賦形偶類，簡(jiǎn)思陵之知，復(fù)綠夢(mèng)寤。致阜陵注倚之重，果若前二說，天幸可數(shù)遇邪。
夢(mèng)語國祚
【東漢書】
《公孫述傳》：述夢(mèng)有人語之曰，公子系十二為期。覺謂其妻曰，雖貴而祚短，若何？妻對(duì)曰，朝聞道，夕死尚可。況十二乎？會(huì)有龍出其府，殿中夜有光耀，述以為符瑞，因刻其掌文曰，公孫帝。建武元年，四月，遂自立為天子，號(hào)成家。
夢(mèng)洛中當(dāng)敗
【晉書】
《戴洋傳》：陳敏為右將軍，堂邑令孫混見而羨之。洋曰，敏當(dāng)作賊族滅，何足愿也。未幾，敏果反而誅焉。初混欲迎其家累，洋曰，此地當(dāng)敗，得臘不得止，豈可移家于賊中乎？混便上。歲末，敏弟昶攻堂邑，混遂以單身走免。具后都水馬武，舉洋為都水令史。洋請(qǐng)急還鄉(xiāng)，將赴洛，夢(mèng)神人謂之曰，洛中當(dāng)敗，人盡南渡。后五年，楊州必有天子。洋信之，遂不去，既而皆如其夢(mèng)。
夢(mèng)溫州將亂
【太平廣記】
上元初，寶盧榮為溫州別駕。卒，榮之妻即金河公主女也。公主嘗下嫁碎葉，碎葉內(nèi)，屬其王卒，公主歸來。榮出佐溫州，公主隨在州數(shù)年。寶應(yīng)初，臨海山賊袁晁攻下臺(tái)州。公主女夜夢(mèng)一人，披發(fā)流血謂已曰，溫州將亂，宜速去之，不然，必將受禍。及覺，說其事。公主云，夢(mèng)想顛倒，復(fù)何足信。須臾而寢，女又見夢(mèng)，見榮謂曰，適披發(fā)者，即是丈人。今為陰將，浙東將敗，欲使妻子去耳，宜遵承之，無徒戀財(cái)物。女又白，公主說之。時(shí)江東米貴，唯溫州米賤。公主令人致吳綾數(shù)千匹，故戀而不去。他日女夢(mèng)其父云，浙東八州，袁晁所陷。汝母不早去，必罹艱辛。言之且泣，公主乃移居括州。括州陷，輕身走出，竟如夢(mèng)中所吉也。
夢(mèng)訟弗勝
【左傳】
襄公三年，齊侯伐我北鄙，中行獻(xiàn)子將伐齊，夢(mèng)與屬公訟，弗勝。厲公，獻(xiàn)子所殺也。公以弋擊之，首墜于前，跪而栽之，奉之以走。見梗陽之巫皋。梗陽，晉邑也，在太原。皋，巫名也。夢(mèng)并見之。他日見諸道，與之言同。巫亦夢(mèng)見獻(xiàn)子與厲公訟巫曰，令茲主必死。若有事于東方，則可以逞。獻(xiàn)子許諾。
夢(mèng)博不勝
【有官龜鑒】
武后欲以武三思為太子，以問宰相。眾莫敢對(duì)，狄仁杰曰，臣觀天人未厭唐德，比外國犯邊，陛下使梁王三思募勇士于市，逾月不及千人。廬陵王代之，不浹日輒五萬。令欲繼統(tǒng)，非廬陵王莫可。后怒，罷議。久之，召謂曰，朕數(shù)夢(mèng)雙陸不勝，何也？對(duì)曰，雙陸不勝，無子也。天其意者，以敬陛下乎？且太子天下本，本一搖，天下危矣。文皇帝身蹈鋒鏑，勤勞而有天下，傳之子孫。先帝寢疾，詔陛下監(jiān)國。陛下掩神器而取之，十有余年。又欲以三思為后，且姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬歲后，常享宗廟。三思立，廟不附姑。后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語廬陵王事。仁杰情切，至涕下不能止。后乃使王出，曰，還爾太子。杰曰，太子歸未有知者。后然之，令太子舍龍門，具禮迎還，中外大說。初李昭德數(shù)請(qǐng)還太子，而后意不還。惟仁杰每以母子天性為言，后雖忮忍，不能無感，故卒復(fù)唐嗣。
夢(mèng)祖宗
【西漢書】
《韋賢傳》：匡衡為丞相，上寢疾。夢(mèng)祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢(mèng)焉。上詔問衡，議欲復(fù)之，衡深言不可，上疾久不平。
夢(mèng)先君
【藝文類聚】
《呂氏春秋》曰：孔子窮乎陳蔡之間，黎羹不粘也。日不嘗粒，晝寢。顏回索米得而來爨之，幾熟，孔子望見回攫其甑中而飯之。食熟，謁孔子而進(jìn)之?？鬃釉?，今者夢(mèng)見先君食欲饋。顏回對(duì)曰，不可。響食埃煤入甑中，棄食不祥。因攫而飯之。
【陶朱新錄】
太平州通判葉仁，嘗集諸經(jīng)咒十余本。印施于水陸會(huì)中，以為薦福之助。一日有作水陸佛事，而忘請(qǐng)經(jīng)咒者。是夜夢(mèng)其先云，汝雖至誠，而不請(qǐng)葉通判經(jīng)咒，無益也。其家感之，再設(shè)宴陽之齋，往請(qǐng)經(jīng)咒，且告以夢(mèng)。葉乃以板，施于僧房。
夢(mèng)亡兄
【春渚紀(jì)聞】
建安黃正之之兄行之，客寄桐廬。方臘之亂，為賊所害。賊平，正之素奉天師道，即集道侶與邑人，啟建黃道場(chǎng)，追薦殺賊之眾，俱有報(bào)應(yīng)。而正之特夢(mèng)其兄告之曰，我以罵賊不屈而死，上帝見賞，已補(bǔ)仙職矣，汝無憂也。凡世人至忠至孝，及貞廉之士，與夫有一善可錄者，死有所補(bǔ)授，如花木之神，井泉之監(jiān)，不可不知也。
夢(mèng)先師
【太平御覽】
周盤，字伯堅(jiān)。朝會(huì)集諸生講論終日，因令其二子曰，吾日者，夢(mèng)見先師東里先生，與我講于陰堂之奧。既而長嘆，豈吾齒之盡乎？其月望日，無病忽終。
【太平廣記】
太子賓客盧尚書貞，猶子為僧，會(huì)昌中，沙汰僧徒，斥歸家。以蔭補(bǔ)光王府參軍。一夕夢(mèng)為僧時(shí)所奉師，來尉問其出處，再三告以佛氏淪破，已無所歸。今為一官，徒遣旦夕，期再落項(xiàng)上發(fā)，方畢志愿。且泣且訴之，良久曰，若我志果，遂興佛法。語未竟，見八面屯兵，千乘萬騎，旌旗日月，衣裳錦繡，儀衛(wèi)四合，真天子大駕，軍中人喧喧，言迎光王。部整行列，以次前去。盧方駭愕，不能測(cè)。遽驚覺，魂悸流汗，久之方能言。卒不敢泄于人。無幾，宣宗自光邸踐祚，錄王府屬吏，盧以例不拘常調(diào)格遷敘。自是稍稍興起釋教寺宇，僧尼如舊制。一契夢(mèng)中語。盧校夢(mèng)中所謂本師，蓋參軍事府主。近師弟子，故以為冥兆。豈神之意以是微而顯乎？
夢(mèng)中見父
【聶田徂異志】
太廟齋郎劉初，少失其父道濟(jì)于孫暨。狀元下及第，授襄州襄陽縣尉。追盜漢江上，水溺而死。劉母僑居京師，三十余年，?；疾蛔R(shí)其父。偶國家澤及亡沒，應(yīng)沒于王事，子孫并許序進(jìn)。劉詣公車以論其事，遂下書府，以子赴本州驗(yàn)其實(shí)，劉亦躬往督其事。既離京，道出宛葉。逆旅中，夜夢(mèng)一人衣綠向劉曰，吾汝父也，知汝此行，故來相成。必要識(shí)吾，但問西川孟家。及寤，不諭其事。遂抵襄州，事既畢，有老史告劉曰，某故舊伏事先員外。劉曰，欲寫先人真，何人識(shí)能為寫之？吏曰，今有一人善寫真，亦曾舊寫先員外，必應(yīng)有存其副本。同詣，果獲舊圖之本。劉泣且拜，而問其工何處人，復(fù)何姓氏邪？工曰，本西蜀人，姓孟氏。竟符宛葉之夢(mèng)。后背上遂成瘡，初如豆大，再宿已透見五臟而卒。
夢(mèng)父見怒
【北史】
傳：火敦煌宋游道，嘗與頓丘李構(gòu)善。游道死后，構(gòu)為定州長史。游道第三子士遜，為墨曹博陵王管記，與典簽共誣奏構(gòu)，構(gòu)于禁所祭游道而訴馬。士遜書臥如夢(mèng)者，見游道怒己白，我與構(gòu)恩義，汝豈不知，何共小人謀陷清直之士？士遜驚跪，曰，不敢不敢。旬日而卒。
夢(mèng)父魂力戰(zhàn)
【隋書】
《周羅日侯傳》：煬帝即位，授羅日侯右武侯大將軍。漢王諒反，詔副楊素討平之。其余黨據(jù)晉絳等三州未下，詔羅日侯行絳晉呂三州諸軍事，進(jìn)兵圍之。為流矢所中，卒于師。其年秋七月，子仲隱夢(mèng)見羅日侯曰，我明日當(dāng)戰(zhàn)。其靈坐所有弓箭刀劍無故自動(dòng)，若人帶持之狀，絳州城陷，是其日也。
夢(mèng)父告死
【新唐書】
《王涯列傳》：涯檢校司空兼門下侍郎平章事，李訓(xùn)敗乃及禍，露不藏，令狐楚從容以聞，帝惻然，詔京師尹薛元賞葬之，各賜襲衣。仇士良使竊盜發(fā)其冢，投骨渭水。涯女為竇緋妻，以痼病免。家人紿告涯當(dāng)貶，忽夢(mèng)自提首告曰，族滅矣，惟若存，歲時(shí)無忘我。女驚號(hào)墜地，乃以實(shí)告。涯從弟沐客江南，困究來京師，謁涯二歲乃得見。許以祿仕，難作亦死。昭宗天復(fù)初，大赦明涯訓(xùn)之冤，追復(fù)爵位，官其后裔。
夢(mèng)父扼喉
【陶朱新錄】
有龐氏子，單州之成武人。建炎間，其父因避地竟死于兵。其仆逃歸，具道其事。龐氏子不以為然，后十余年，竟不舉哀持服，歲時(shí)未嘗薦享。一日忽夢(mèng)其父謂曰，吾饑甚，且訴貧索鏹物。龐氏子釋以無，父怒曰，如此當(dāng)死。即扼其喉，驚魘而覺，以語其叔。果覺咽間哽塞不快，次日因登廁，一中而死。
夢(mèng)父為華陽民
【陶朱新錄】
林聽審禮云，其叔好黃老，與王思和甚密，如鐘離呂公，往往與思和往還。其叔臨啟手足，治命其子因思和求荊南日華先生為薦福。思和以書令林氏子躬詣先生。既至，先生令具香燭醴之屬，命黃冠設(shè)科儀如常。已事，夢(mèng)其父曰，吾令得為華陽散民。其子既歸，謁思和，方欲前致謝，思和迎曰，且喜賢尊已作華陽散民矣。
夢(mèng)父作陰官
【夷堅(jiān)志】
朝散大夫趙善宰，字彥平，居于建昌。淳熙丁禾，除岳州守。未及上，以十一月卒于家。明年其子汝昌，夢(mèng)到官曹，徐行抵廷之下。望乃父朝服據(jù)案決事，見昌至甚喜。未乃相語，視四隅文書，充塞棟宇。父曰，吾才去世，即受命作陰官。權(quán)力不減在生為郡時(shí)，特苦于省閱文牘之繁，卒無斯須暇，吾殊不樂居此也。昌日，大人既不樂，何不求脫去？曰，已除代者兩人，吾獲免不久矣。昌曰，代者為誰？姓名可得聞乎？曰，乃周昭卿，童伯虞，二鄉(xiāng)人也。言畢而寤，詰旦白母戴氏及弟妹，皆悲泣。因誰傳一城，聞?wù)咧^不應(yīng)連用三同郡士夫?yàn)橐宦?，不以為信。昭卿者，朝奉郎周，方調(diào)坑治贛州主管官，次年冬當(dāng)赴而卒。伯虞者，朝請(qǐng)郎童括，聞此深，惡之。時(shí)自吉州萬安縣解印，亟詣闕注此官。且以禳趙夢(mèng)云，若已與周為代者，即之任。紹熙壬子秋滿秩，史部差知雷州?？投汲?，待班陛對(duì)買二少妾，滯留頗久。歲將盡，卒邸中。三君子在建昌稱善類，聰明正直。為神不誣，具相去亦只二年，或三年，幾如世間資考也。《甲志》記，孫點(diǎn)，石倪，徐楷，相踵為太山府君，人同一檄，甚與茲事類。但此皆卿人接武為小異云。
夢(mèng)父伸冤
【曾類說】
吳妙寂，姓葉氏，初嫁大賈任華。父升與華往長沙，忽夢(mèng)父泣，謂曰，吾與汝夫湖中遇盜，殺我者車中猴，門東草。夢(mèng)其夫曰，殺我者禾中走，一日夫。妙寂不解，有李公佐者能辨隱語，謂曰，殺汝父者申蘭，汝夫者申春耳。猴申生也，車去兩頭，故申字。草而門東，蘭字。禾中走者，穿田也，亦申字。一日加夫，春字。妙寂乃易男服，泛傭江湖，聞靳黃間有申村，村有申蘭兄弟，默往來亻庸。余年，廉知其殺父夫者，二盜飲醉。妙寂奔告有司而獲之，詞伏就法，乃從釋教。
夢(mèng)父墓被劫
【太平廣記】
樊澤為襄陽節(jié)度，有巡官張某者，父為邕管經(jīng)略使，葬于鄧州北數(shù)十里。張兄弟三人，忽同時(shí)夢(mèng)其父曰，我墓某夜被劫，賊將衣物，今日入城。汝宜速往擒之，遲出即不得矣。張兄弟夜起涕泣相告，未明扣州門，見澤具白其事。立召都虞候令捕之，同黨六人，并賊帥之妻皆獲。
夢(mèng)父墓逾制
【曲洧舊聞】
范祖封，忠文公之孫也。嘗夢(mèng)忠文言，我墓前石人，石羊，石虎，長短大小皆逾制，如我官未應(yīng)得也。汝可亟易之。祖封既久，遂忘其夢(mèng)。而墳寺僧忽報(bào)，一夕大雷，石人一折其手，一斷其身為二。乃始驚懼，偏與親舊言其事?；蛟?，忠文死猶守禮不逾，況其生乎？
夢(mèng)收父書
【宋史】
《唐庚傳》：元三年，其父游瀘南，長兄名伯虎，兄弟居母喪于丹山。伯虎夜半蹴庚曰，吾夢(mèng)收父，書發(fā)之，得亟來二字。吾父得無他乎？吾心動(dòng)矣。汝奉母奠朝夕，吾趨瀘南。庚未及應(yīng)，伯虎奮曰，吾決矣。起裹糧，黎明走洪川。二日半至瀘南，父果病甚。見伯虎大驚問故，具告之，父嘆曰，天告汝也。是日疾少間，伯虎具舟侍父以歸，居數(shù)日，疾復(fù)作，遂卒。
夢(mèng)父母來迎
【太平廣記】
有李使君在州，明早將祠祭。夜臥廳事，夢(mèng)其父母來迎己。覺而惡之，具告其妻，因疾數(shù)日卒。
夢(mèng)母相會(huì)
【南史】
《宜都王鏗傳》：鏗三歲喪母，及有識(shí)，問母所在。左右告以早亡，便思慕蔬食，自悲不識(shí)母，常祈請(qǐng)幽冥求夢(mèng)見。至六歲，遂夢(mèng)見一女人，云是其母，鏗悲泣，向舊左右說容貌衣服，事皆如平生。聞?wù)吣混ぁ?br /> 【沈括清夜錄】
劉元忠言同舍生林億居親喪，常往吊之，舍于億之南廊。時(shí)月明中夜，有一人如月中影，冉冉自庭中過，登于廳事。元忠起逐之，復(fù)冉冉自門中而去。明日以語億，億又哀泣久之，曰，夜夢(mèng)吾母來告我云，適來就汝，登聽矣，為人見逐，遂去。伺南廊人睡，吾乃得至此。君所見殆吾母也。
夢(mèng)母求誦經(jīng)
【悅生隨抄】
壽昌縣君施氏，乃朝散大夫丁之妻。丁池州日，縣君卒。經(jīng)二十七日，乃形夢(mèng)于其子愉，告以語大夫，為我課誦佛書。后半月，其孫百朋，又夢(mèng)入一府廷，遇縣君，因相與語未畢，忽云判司召，百朋趨往，見綠衣人坐堂上，乃潭李承議。與大夫有同年契，因揖百朋敘世舊，延之坐。忽吏引縣君就訊，百朋遽起拱立曰，此百朋祖母也。因泣恨判司以圖免。綠衣者似有允意，乃趨入殿中，良頃，至而笑曰，事已遂矣。請(qǐng)歸語大夫，以月上女經(jīng)，及不增不減經(jīng)為夫人度生之緣。百朋再拜而出，縣君猶立廡下。遙呼曰，多致二經(jīng)，慎勿忘也。寤而語其事于大夫，因問二經(jīng)于僧，無有知者。已而閱藏經(jīng)標(biāo)目，乃得之，遂舉家及召僧課誦至千卷。后百日，大夫夢(mèng)縣君謝曰，以二經(jīng)故，今當(dāng)轉(zhuǎn)，女身生盧州霍家。其后訪霍氏，果有生男者。今樞密蔡公元度，嘗為序其事。
夢(mèng)母來謁
【瑞州府志】
曹渭為潭州教，樞密聶昌為運(yùn)使。一日福嚴(yán)長老夢(mèng)其母來謁如平生。翌日有僧童入山，形貌絕肖其母。取其像比之，眾莫能異。問其生年月日，乃其母死之年月日也。僧乃避正堂，以母禮事之?？ち藕檬抡?，皆有詩以紀(jì)其異。曹亦有詩云，母子來尋未了因，果然死日是生辰。今時(shí)掛嶺緇衣客，前世萱堂白發(fā)親。天遣精誠先入夢(mèng)，人憐孝行已通神。欲知梵相如慈相，請(qǐng)驗(yàn)當(dāng)年自寫真。聶昌為跋褚尾。
夢(mèng)母欲魚
【元史】
胡光遠(yuǎn)母喪，廬墓。一夕夢(mèng)母欲食魚，晨見生魚五尾列墓前，有齒痕。
夢(mèng)母疾
【元史】
尹莘，汴梁洧川人。至治初，游學(xué)于京師，忽夢(mèng)母疾，心怪之，馳歸，母已亡。
夢(mèng)得富妻
【夷堅(jiān)志】
南城鄧倚，初娶臨川黃氏女。不及偕老。屢謀再娶，輒不成。淳熙二年，從郭光化見義赴官，過鄂渚。偶兵官龐統(tǒng)制欲議昏，既受弊，夢(mèng)人告曰，是非汝配，他日當(dāng)?shù)酶黄蕖Ｒ袉査@幾何，曰，萬緡。倚時(shí)貧無置錐，又素不業(yè)儒，自料何由可致厚貲，殊弗信。俄龐女之約不諧，及還鄉(xiāng)，故彭藤州端之女，以病風(fēng)為夫所棄，不可歸。士流倚兄以半千與之。平章彭無子，其女盡挾田業(yè)，改嫁于倚，箱直果滿千萬。甫數(shù)歲。彭氏亡，倚又別娶，終身為富人。
夢(mèng)妻始生
【太平廣記】
崔元綜任益州參軍日，欲娶婦。吉日已定。忽假寐，見人云，此家女非君之婦，君婦今日始生。乃夢(mèng)中相隨，到東京履信坊，見婦人生一女子，云是君婦。崔公驚寤，殊不信之。俄而所娶女忽暴亡。后崔年五十八，乃婚侍郎韋陟堂妹，年始十九。雖嫌其老，竟嫁之。乃于履信坊韋家宅上成親，勘其歲月，正是所夢(mèng)之日，其妻適生。
夢(mèng)妻有娠
【幽明錄】
晉咸和初，徐精遠(yuǎn)行，夢(mèng)與妻寢有身，當(dāng)為巫師，死作社公。明年歸，妻果產(chǎn)男，后如其言矣。
夢(mèng)妻改嫁
【前定錄】
鄴郡武殷，欲娶同郡鄭氏，有成約矣。無何，被薦將舉進(jìn)士。殷至洛陽，聞勾龍善相，往問焉。生曰，婚娶殊未有兆。殷曰，約有所娶，何言無兆。生笑曰，此固非君之妻也，君當(dāng)娶韋氏。殷因問鄭氏之夫，即同郡郭子元也。然將嫁之夕，君其夢(mèng)之。及鄭氏嫁之夕，忽得疾昏眩，若將不救。時(shí)殷在京師，其夕夢(mèng)一女子嗚咽流涕，似有所訴，視之即鄭氏也。殷驚問其故，良久言曰，某常仰慕君子之德，亦知君之意，且曾許事君矣。今不幸，為尊長所逼，將適他氏。沒身之恨，知復(fù)何言。遂相對(duì)而泣，因驚覺。悲惋且異其事，乃發(fā)使驗(yàn)之，則果適郭紹矣。
夢(mèng)亡妻辭嫁
【太平廣記】
后魏宋穎妻鄧氏，亡十五年，忽夢(mèng)亡妻向穎拜曰，今被處分為高崇妻，故來辭。流涕而去，數(shù)日崇卒。
夢(mèng)妻肩青點(diǎn)
【夷堅(jiān)志】
丹陽李拱，應(yīng)辰初，約娶同郡金壇邵女。方遣信納采，夢(mèng)接回書，乃朝散大夫知德慶府王系銜獨(dú)名與邵同。俄夢(mèng)成婚，視妻左肩上有青點(diǎn)。覺而不測(cè)所謂，亦頗惡之。迨邵女入室，與夢(mèng)中所見不似。后數(shù)歲邵亡，李在建康，其反周泊子及德慶弟剛夫婿也。為李平章妻之從女兄。先嫁薛氏者，及定書回，官階姓名，皆協(xié)昨夢(mèng)。合邑承之夕，妻左肩一青志宛然。周初赴嘉禮時(shí)，道出嵊縣，夢(mèng)揭?guī)ひ娖?，乃八九歲小女，垂髻坐床，殊不悅。以為何得以孺弱為吾婦。至親迎，則女年既過笄矣，自哂其夢(mèng)為不然。又十余歲，周為國子正，喪其室。剛夫念外孫之幼，白德慶兄以季女續(xù)之。計(jì)初作王家婿時(shí)，正八九歲，始驗(yàn)兆朕之先見。周李皆起進(jìn)士擢第，旋中傳學(xué)宏詞科，同娶王氏而俱不得壽。妻皆婺居，其兄順伯并諸甥收育之。
夢(mèng)妻面點(diǎn)墨
【搜神記】
諸仲務(wù)，一名顯。姊嫁為米元宗妻，產(chǎn)亡于家。俗聞產(chǎn)亡者以墨點(diǎn)面，其母不忍。仲務(wù)密自點(diǎn)之。無人見者。元宗為始新縣丞，夢(mèng)妻來上床，分明見新白妝面有墨點(diǎn)。
夢(mèng)妻為疾
【隋書】
《藝術(shù)傳》：許智藏少以醫(yī)術(shù)自達(dá)，會(huì)秦孝王后有疾，上馳召之。后夜中夢(mèng)其亡妃崔氏泣曰，本來相迎，如聞許智藏將至。其人若到，當(dāng)必相苦，為之奈何。明夜，后又夢(mèng)崔氏曰，妾得計(jì)矣。當(dāng)入靈府中以避之。及智藏至，為俊診脈曰，疾已人心，即當(dāng)發(fā)疒聞，不可救也。果如言，后數(shù)日而死。
夢(mèng)妻訴冤
【太平廣記】
大歷中。印州刺史崔勵(lì)，親外生王諸家寄綿州。往來秦蜀，頗諳京中事。因至京，與倉部令史趙盈相得。每齋左綿等公事，盈并為主之。諸欲還，盈固留之。中夜盈謂諸曰，某長娣適陳氏，唯有一笄女。前年長娣喪逝，外生女子某留撫養(yǎng)。所惜聰惠，不欲托他人。知君子秉心，可保歲寒，非求于伉儷，所貴得侍中櫛。如君他日禮娶，此子但安存不失所，即某之望也。意成此親者，結(jié)他年之好耳。諸對(duì)曰，感君厚意，敢不從命，固當(dāng)期于偕老耳。諸遂備重幣迎之。后二年，遂挈陳氏婦于左綿。是時(shí)勵(lì)方典印，商諸往觀焉。盛遂責(zé)諸浪跡，又恐年長不婚。諸具以情白舅，勵(lì)曰，吾小女寬柔，欲與汝重親，必容汝舊納者。陳氏亦曰，豈敢他心哉，但得衣食粗充，夫人不至怪怒，是某本意。諸遂就表妹之親。既成姻，崔氏女便令取陳氏，同居相得，更無分毫失所。勵(lì)令其子鏗與諸江陵卜居，兼將金帛下而去。三月諸發(fā)，五月勵(lì)受替，遂盡室江陵而行。諸與鏗方買得一宅，修茸停午。諸忽夢(mèng)陳氏披發(fā)來哀告諸曰，某他鄉(xiāng)一賤人，崔氏夫人，本許終始，奈何三峽舟中沐發(fā)，使人聳某，令于崩湍中而卒，永葬魚龜腹中。哀泣沾襟。俄而鏗于東廂寐，又夢(mèng)陳氏訴冤。崔夫人不仁，致我性命于三峽。鏗與諸偶立，方訝其事。其許二人夢(mèng)復(fù)如前。鏗甚慚，謂諸曰，某娘情性，不當(dāng)如是，何有此冤？且今日江頭望信，若聞陳氏不平安，此則必矣。后數(shù)日，果有信，陳氏溺三峽。及勵(lì)到諸家。諸泣說前事，崔氏為其兄所責(zé)，不能自明。遂斷發(fā)暗鳴而卒。諸亦蕩游他處。數(shù)年間，忽于夏口，見水軍營之中門東廂，見一人姿狀，即陳氏也。諸流眄久之，其婦又殷勤瞻矚，問僮仆云，郎君豈不姓王。僮走告諸，及白姨弟。令詢其本末。陳氏曰，實(shí)不為崔氏所擠，某失足墜于峽，經(jīng)再宿泊尸于磧。遇鄂州回易小將梁璨，初欲收葬。后因吐無限水，忽然而蘇。某感梁生之厚恩，遂妻梁璨。今已誕二子矣。諸由是疑負(fù)崔氏之冤，入羅浮為頭陀矣。
夢(mèng)妻撫兒
【沈括清夜錄】
士人劉復(fù)，娶李氏，極有姿色，其良人遇之甚薄。李生一男一女乃死。既而數(shù)間聲音語言，出入柩中，不能記其詳。其男曰，幼兒將葬之夜，旦聞李哭。幼兒繞堂而轉(zhuǎn)至?xí)裕殉鲇致効蘼曤S之。復(fù)再娶沈氏，每夢(mèng)李，則必與夫忿閱。久之甚以為苦。使人設(shè)祭而祝之曰，我與爾無仇讎，何苦見擾。是夜見夢(mèng)曰，我誠于君無仇，欲君庇幼兒，聊復(fù)相動(dòng)耳。感君飯我，我且去矣。君能撫我兒，雖在地下，不忘君德也。遂哭而去，自爾不夢(mèng)。
夢(mèng)亡妻求合
【中朝故事】
代說鄭畋是鬼胎，其母卒后，與其父亞再合而生畋。初亞未達(dá)，旅游諸處，留其妻并一婢在山觀中女冠院側(cè)。及歸妻已卒，詢其婢，婢曰，娘子將欲產(chǎn)臥之時(shí)，聞空中有語曰，汝須出觀外，無觸吾清境。不然，吾當(dāng)殺汝。妻祝曰，某婦人也，出無歸，望圣者憐念。及五更分娠后，乃殞絕，觀內(nèi)道眾為殯于墻外野田中矣。亞以錢酒往酹之，是夜夢(mèng)妻曰，某命未盡，合與君生貴子。無何為污觸道觀，為神靈所殺。從此北向十里有一僧院，其間只有一僧，年可五十來。此奇士也，可往求之。僧必拒諱，但再三哀鳴祈之，當(dāng)?shù)迷俜罨阋?。及寤，不以為信。次夕又再?mèng)之，語如初。亞于是趨其院，果見彼桑門。初謁之亦喜，亞遂告之，殊不管，顧曰，我即凡人也。偶出家耳，豈能主幽冥之間事乎？亞復(fù)懇求之，僧怒以柱杖驅(qū)擊。亞甘其辱，連日不去，久亦不寢。僧乃許之曰，汝既心堅(jiān)若此，俟吾尋訪之。乃坐入定，半夜后，起謂亞曰，事諧矣，天曙先歸，吾當(dāng)送來。亞其夕歸觀，三更中聞戶外人語，即引妻來，言本身已敗壞，此即鬼耳，善相保，囑之而去。其妻宛如平生，但惡明處，三二年間乃生畋，又?jǐn)?shù)歲，妻乃辭去，言年數(shù)已盡，合當(dāng)決去。涕泗而別，俄不知所之。
夢(mèng)妻治瘡
【北史】
《序傳》：李禮之與妻鄭氏相重，妻光亡，遺言終不獨(dú)死。未幾，禮之腳上發(fā)腫，夢(mèng)妻云者，小麥漬之即差。如其言，反創(chuàng)而卒。
夢(mèng)前妻相責(zé)
【夷堅(jiān)志】
樂平流槎金伯虎，與所親余暉攜紗如襄陽販?zhǔn)?。其家染疫癘，妻及一子死焉。金聞耗東還，適里中王氏有妾議出嫁，資裝三百千。金貪其財(cái)，即納為繼室。妻柩在房，但施竹箔遮隔，燕婉其中。未幾，妾夢(mèng)妻來責(zé)言曰，此吾故室也，汝何人而敢輒據(jù)？妾謝曰，實(shí)為媒者所誤。奈事已至此，夫人兒女孤露，愿盡力拊育，如無存時(shí)，乞勿相怨。妻曰，然則我自與金理會(huì)。明日金遂病，是時(shí)新婚方二十五日。遣信往九林市招醫(yī)士吳景華。吳之仆許四七，光夕夢(mèng)從主人出道中，涉溪到某家。值一神立門外，訶之不使入。旦而金信至，許以夢(mèng)告吳請(qǐng)勿行，吳曰，我以醫(yī)為名，今人以急相投，豈可坐視。立命駕，許隨之。凡所經(jīng)歷，盡昨夢(mèng)境界。又白吳，吳頗以為慮。至彼處，令仆寄他館，獨(dú)詣金氏，造其房，病者起坐，叱使去。且哦詩曰，野鳥同林宿，天明各自飛。吳知不可治療，趨而出，翌日而殂。
夢(mèng)再娶妻妹
【古今事通】
李行修，娶王仲舒女。有幼妹，常挈以隨。尋夢(mèng)已再娶幼妹，惡之。有蒼頭自說夢(mèng)，阿郎再娶王家娘子。后王氏終，仲舒有書續(xù)親不答。及除東臺(tái)御史，至稠桑驛，有王老善祿命書，以告懷亡之事。老引入土山中一坡，見叢林曰，土郎但呼妙子，必有人應(yīng)。應(yīng)即答云，傳語九娘子，暫借妙子，同看亡妻。如言有女子，折竹一枝跨焉。折一木枝與行修，并馳至大宮第二院，果見王氏曰，茍不忘平生，但納小妹，即集之道盡矣。所要相見，奉托如此。其女子與行修至舊所去。老人曰，此原上有九娘子祠。是續(xù)婚。
夢(mèng)人娶妻
【夷堅(jiān)志】
臨川士人黃則，字宗德，乾道五年登科，調(diào)監(jiān)衡州安仁縣酒稅，待次鄉(xiāng)居。同郡黃祖清秀才，夢(mèng)其友章登娶則妻朱氏。明日以語澄，澄笑且慍曰，黃宗德方盛年，而吾婦固無恙，烏有是事，母戲我。未幾，則赴官，逾歲而卒。已而澄亦喪偶，其后競(jìng)聘則妻為繼室。
夢(mèng)妾求祭
【夷堅(jiān)志】
建昌葉氏極多內(nèi)寵，一妾王姐病死，以無子之故，雖葬于墓園，而春秋薦真弗及。淳熙巳酉，葉自昭州終，更詣闕，攜二妾金氏陳氏行。俱夢(mèng)王姐來求酒，且愀然曰，吾沒后，幽魂無歸著。欲自取覆官人，又近不得，爾兩人幸為我一言。既寤白于主翁，亦為凄惻。遠(yuǎn)還家，即命祀其墓，仍中元日為設(shè)齋。
夢(mèng)姨教曲
【維揚(yáng)志】
廬江尉李侃，外婦崔氏，本廣陵倡家女。崔酷嗜音，常以弦歌自娛。女第臣艸鼓箏絕妙，年十七未嫁而卒。崔長女適邑人丁元夫，不甚聰慧。幼時(shí)母生二女，教其藝，英究其妙。女每念其姨不能以神力助，每節(jié)朔舉觴祀祝，如此者八歲，開成五年四月三日，夢(mèng)姨語曰，我在冥司，簿屬教坊，授曲于博士李元憑。汝之情恨，我所知。汝翌日掃灑一室，虛列酒果，仿佛如有所見。執(zhí)箏就坐，閉目彈之，隨指有得。初授人間曲，十日不得一。此日獲十曲，曲之名品，非人間意。聲調(diào)哀怨幽幽然，聞?wù)哽?。有《廣陵散》等十曲，暮訣去。數(shù)日復(fù)來曰，吾聞?chuàng)P州連帥取汝，恐有繆誤，汝可一彈。又留一曲曰《思?xì)w樂》。無何，州府果令送至揚(yáng)州，廉察使議表其事，其女尋卒。
夢(mèng)與妻別
【太平廣記】
隴西李捎云，范陽盧若虛女婿也。性誕率，輕肆，好縱酒聚飲。其妻一夜夢(mèng)捕捎云等輩十?dāng)?shù)人，雜以倡妓，悉被發(fā)也，袒以長索系之，連驅(qū)而去，號(hào)泣顧與妻別。驚覺，淚沾枕席，因?yàn)檎f之，而捎云亦夢(mèng)之，正相符會(huì)。因大畏惡，遂棄斷黃血，持《金剛經(jīng)》，數(shù)請(qǐng)僧齋，三年無他。后以夢(mèng)滋不驗(yàn)，稍自縱怠。因會(huì)中友人逼以酒炙，捎云素?zé)o檢，遂縱酒肉如初。明年上巳，與李蒙裴士南，梁襄等十余人泛舟曲江中，盛選長安名倡，大縱歌妓，酒正酣，舟覆盡溺死。
永樂大典
卷之一萬三千一百三十六
夢(mèng)唐堯
【黃光大積善錄】
蓬人野人，一夕夢(mèng)衣縫掖，冠章甫，而至一古宮室，茅茨土階，米椽不斫。仰而瞻之，見服袞冕者，垂拱于上。仆乃稽首拜手拱而立。左右曰，此堯帝故宮也。子來何欲？仆曰，小人生千載之下，思見盛德之圣人，夢(mèng)想而至此耳。帝乃命曰，汝生有道之世，學(xué)圣人之道，日對(duì)圣賢，何必見朕。仆曰，臣自覽載籍以來，常怪三代而下，時(shí)君世主，治道無及于陛下者。不識(shí)陛下何修何飾，而圣德治功掩冠千古，而后王不可及也，臣愿有請(qǐng)。帝曰，朕在位七十載，為治之道，不過稽古任賢耳。二典具載，汝其不觀乎？仆曰，臣固知陛下由是而致巍巍之治，為有道之主。奈何后世庸主，不能祖述圣德，而作聰明亂舊章，區(qū)區(qū)從事于繁文末節(jié)，不知為君之大道，故其治道無足觀焉，此后世言治者所必稱堯舜也。帝曰，汝之主，何如主？仆曰，臣之主，有道之主。聰明仁孝勤儉剛斷，善于稽古，樂于任賢。漢唐以來，未之有。臣之所以愿入告者，亦必以是道。帝曰，俞，往欽哉，爾其能以堯事君者也。
夢(mèng)大舜
【羅泌路史余論】
按《纂異記》，有張生至蒲關(guān)，夢(mèng)舜召之，問以何習(xí)。對(duì)曰，孔孟。問孟何人，及誦其書。至往于田，號(hào)天怨慕之語。帝曰，孟有不知而作之者。朕舍天下千八百年矣，秦漢典籍泯其帝圖，號(hào)天怨慕，非朕之所行者。莫之為而為者，天也，莫之致而至者，命也。朕之泣，怨已之不合于父母。何軻之不知？答，傳圣人之意，愿如是乎？吁而不已，拊琴而歌之。歌曰，南風(fēng)薰薰號(hào)草芊芊，妙有之音號(hào)歸清弦。蕩蕩之化號(hào)繇自然，熙熙號(hào)吾道全，薰薰號(hào)思可傳。歌訖鼓琴為南風(fēng)詠，發(fā)聲稱妙，故南風(fēng)之德大矣。
夢(mèng)傅說
【書】
《商書說命篇》：王庸作書以告曰，以臺(tái)正于四方，臺(tái)恐德弗類茲，故弗言。恭默思道，夢(mèng)帝賚予良弼。其代予言，乃審厥象，俾以形，旁求于天下。說筑傅巖之野，惟肖，爰立作相，王置諸其左右。注，高宗恭默思道之心。純一不二，與天無間。故夢(mèng)寐之間，帝賚良弼。其念慮所孚，精神所格，非偶然而得者也。
【史記】
《殷本紀(jì)》：帝武丁即位，思復(fù)興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于家宰，以觀國風(fēng)。武丁夜夢(mèng)得圣人，名曰說。以夢(mèng)所見，視群臣百吏皆非也。于是乃使百工營求之野，得說于傳險(xiǎn)中。是時(shí)說為胥靡，筑于傳險(xiǎn)。見于武丁，武丁曰，是也。得而與之語，果圣人。舉以為相，殷國大治。
【張橫渠經(jīng)學(xué)理窟】
高宗夢(mèng)傳說，先見容貌，此事最神。夫夢(mèng)不必須圣人然后夢(mèng)有理，但天神不間人，入得處便入也。萬頃之陂，與污沱之水，皆足受天之光。但放來平易，心便神也。若圣人起，一欲得靈夢(mèng)之心，則心固已不神矣，神又焉有心。圣人心不艱難，所以神也。高宗只是正心，思得圣賢，是以有感。橫渠曰，寤所以知新于耳目，夢(mèng)所以緣舊于習(xí)心。醫(yī)言專語氣于五臟之變，有取焉耳。屏山日，此言常夢(mèng)，其德為多，如非常之夢(mèng)，傳說之夢(mèng)武丁，豎牛之夢(mèng)穆叔，橫渠之言敗矣。當(dāng)以東萊之古為解，語在《左氏博議》。
【路史發(fā)揮】
《太公舟人篇》：胥靡之賢，武丁豈不之知，而必曰夢(mèng)帝賚予者。武丁雖已知之，而天下未之知。天下未之知，故不得不托之夢(mèng)。然則，文王之不得不托之于卜也，審矣。知武丁之夢(mèng)為非夢(mèng)，則知文王之卜為非卜矣。武丁之夢(mèng)，文王之卜，是或一道也。
【黃光大積善錄】
予常讀書，夜分而假寐。夢(mèng)至一石室，榜曰傳。予俯而視之，有叟援琴而笑曰，子之來何異也？予曰，先生無乃相高宗者乎？叟曰，然。予稽首再拜，請(qǐng)?jiān)唬托业靡娛ベt于千載之下，夕死無憾，然愿聞夫子所以致高宗之道也。叟曰，吾何術(shù)，惟勉君師古從諫耳。師古從諫，二帝以是而為圣帝，三王以是而為圣王。高宗所以能為商之賢王者，從吾斯言也。使不能從斯言，吾焉能致之于有道耶？子能以吾言告子之君，而子之君又能聽子之言，則君亦高宗，而子亦傳叟耳，寧有異乎？子歸而勉之，予實(shí)有望于子也。
夢(mèng)周公
【論語】
子曰，甚矣，吾衰也。久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公。
【黃光大積善錄】
予常請(qǐng)謁歸而晝寢，忽午夢(mèng)謁周公。見其候門者，或朱紫，或青綸，或韋布。有頃，周公吐哺而出，獲請(qǐng)者數(shù)人，而仆在其列。仆因造前而請(qǐng)?jiān)唬珟?，圣人也。不驕于富貴，不間于勢(shì)位。待士不倦，凡造門者，皆與進(jìn)。則太師不其勞乎？公笑曰，見其可見者而已。其不可見者，何來之有？仆又請(qǐng)?jiān)唬沃^見其可見者？公曰，有道義之可重，有才德之可觀者，必見之。為其有善之可間也。匪是則見予何以？予亦何暇見也？仆又請(qǐng)?jiān)唬珟熞允ト酥露o成王，制禮作樂，庶事大備，刑措四十余年，后之人臣不可及。奈何？后世人臣，欲致君澤民者，果無術(shù)乎？公曰，負(fù)材器學(xué)術(shù)，而不欺其君者，皆可以致君澤民，患乎無材器學(xué)術(shù)耳。茍無才器學(xué)術(shù)，而尸大臣之位者，雖盡忠，亦無補(bǔ)于事，矧欺君者也？后世人臣所以不及三代之臣者，其以此也。仆既聞斯二者之命，殆將拜而退。公復(fù)命曰，子其有志者也。凡有欲聞古人之所為者，子必以是告矣。庶幾士知王公大人，不可以無聞而往見。人臣而負(fù)材器學(xué)術(shù)者，不可有欺君之失。言竟，恍然而覺。茫然而書，自是而后，不復(fù)夢(mèng)周公矣。
【資治通鑒】
唐高祖武德元年，李密破宇文化及還。其勁卒良馬夕死，士卒疲病。王世充欲乘其弊擊之，恐人心不一，乃詐稱左軍衛(wèi)士張永通，三夢(mèng)周公，令宣意于世充，當(dāng)勒兵相助擊賊，乃為周公立廟，每出兵必先祈禱。世充令巫宣言，周公欲令仆射急討李密，不即兵皆疫死。世充兵多楚人，信妖言，皆請(qǐng)戰(zhàn)。遂擊密，大敗之。
【儒學(xué)警悟】
商宗文武皆言夢(mèng)，孔子亦言夢(mèng)。然孔子特以時(shí)無圣人，傷已道之不行也。曰，周公之不可見，雖夢(mèng)寐間尚不見之。蓋嘆之云爾。而或者便謂孔子實(shí)欲夢(mèng)見周公，此是癡人前不得說夢(mèng)爾。伊川謂孔子夢(mèng)周公之事，與常人之夢(mèng)自別，則又夢(mèng)中說夢(mèng)也。予讀《東軒筆錄》，周師厚者為荊湖北路提舉常平，人呼為夢(mèng)見公，以其姓周也。蒲宗孟為湖北察訪，因奏師厚昏不曉事，致吏民呼為夢(mèng)見公，師厚竟以此罷去。此乃是夢(mèng)中又占其夢(mèng)耶？可以一笑。
夢(mèng)孔子
【東漢書】
《鄭玄傳》：五年春，夢(mèng)孔子告之曰，起起，今年歲在辰，來年歲在已。既寤，以識(shí)合之，知命當(dāng)終，有頃寢疾。注云，北裔劉畫撰《高才不遇》傳，論玄曰，辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇賢人嗟。玄以識(shí)合之，蓋謂此也。故宋子京撰《文節(jié)哀詞》云，霜露卜嬰疾，龍蛇巳喪賢。東坡撰《孔原父挽詞》云，豈意日斜庚子后，忽驚歲在巳辰年。此則泛用也。余有二友人，皆易簀于乙巳之歲，余為哀詞哭之。一云，典午昔年憂值酉，康成令歲怯龍蛇。一云，月酉屆時(shí)司馬卒，龍蛇行歲鄭公萎。此用故事，敘實(shí)事也。
【五代史補(bǔ)】
周高祖登極，改乾為廣順。是年兗州慕容彥超反，高祖親征。城將破，忽夜夢(mèng)一人，狀貌甚偉異，被王者之服，謂高祖曰，陛下明日當(dāng)?shù)贸?。及覺，天猶未曉。高祖私謂征兆如此，可不預(yù)備乎。于是躬督將士，戮力急攻。至午而城陷，車駕將入。有司請(qǐng)由，王方哨鞘而進(jìn)，遂取別巷。轉(zhuǎn)數(shù)曲，見一處門墻甚高大，問之云夫子廟。高祖意豁然，謂近臣曰，寡人所夢(mèng)，得非夫子乎？不然，何取路于此也？因下馬觀之，才升堂，睹其圣像，一如夢(mèng)中所見者。于是大喜，叩首再拜，近臣或諫以為天子不合拜異世陪臣，高祖曰，夫子，圣人也，百王取則。而又夢(mèng)告寡人，得非夫子幽替所及耶？安得不拜。仍以廟側(cè)數(shù)十家為灑掃戶，命孔氏襲文宣王者，長為本縣令。
【郴學(xué)大成文集】
宋王沂公父，雖不學(xué)問，而酷好儒士。每遇故紙，必掇拾滌以香水。常發(fā)愿曰，愿我于孫以文學(xué)顯。一夕，夢(mèng)宣圣撫其背曰，汝敬吾教，何其勤歟？恨汝已老，無可成就，當(dāng)遣曾參來生汝家。晚年果得一子，乃沂公也。因以曾字名之，竟以狀元及第，官至中書侍郎門下平章事，封沂公。
【瑞陽志】
李澗言，瑞州蒙山銀場(chǎng)，界袁臨瑞二郡之間，俗習(xí)競(jìng)利好爭(zhēng)，環(huán)十?dāng)?shù)里無儒家。北人俟提舉欲化其俗，使知理法，謀于士人鄒氏則兄弟，辟水口山，創(chuàng)書院，構(gòu)大成殿，扁正德，立門廡，備塑像。申臺(tái)省，設(shè)學(xué)官，仍買田養(yǎng)士。公余率僚屬子弟聽講。規(guī)模甫就，同寅忌之，以擅興土木為言。侯去，有白蓮道人請(qǐng)于齊提舉，乞改為白蓮堂，齊妻喜佛從之。將卜日，齊夫妻與子同日重病。妻沈困中，神情恍惚。如有人驅(qū)至殿庭間，見一王者垂旒中坐，環(huán)侍之人皆冠簪，呵曰，汝夫妻欲壞吾廟當(dāng)死，且絕祀，械送曹王。于是哀泣乞憐，有緋衣者勸解而寤。覺而歷歷言之，齊曰，吾欲改文廟，此其譴乎？急以香幣謝之。又?jǐn)?shù)日妻病小愈，從夫詣文廟祈福，及見神像廟宇，駭然曰，此正吾夢(mèng)中所見。乃知曹王者，蒙山土神也。緋衣者，書院后土神也。愈懼許修葺，齊病愈，完修齊舍，仍為置壤。春秋二丁，自出已俸，率吏民致祭。申寧司給榜勉勵(lì)，今為有額書院矣，豈非夫子之靈邪？君子曰，子不語怪神，然昔者夫子亦嘗征夢(mèng)矣。賢哉侯君，此念既發(fā)，天地鬼神臨之。佛尚不爭(zhēng)，以一鄉(xiāng)之內(nèi)，蓮堂不知其幾，今僅一書院，佛有靈，豈肯與吾夫子爭(zhēng)一片之土哉？齊君欲改作，其如山靈川后之不欲何？然能改過，了侯君未了之事，亦可謂明也已。
【太平廣記】
黔南軍校姓謇者，不記其初名，性耿直，貧而樂。所居鄰宣父廟，家每食新，必先薦之，如是累年。咸通二年，蠻寇侵境，廉使閱兵，擇將未獲。謇忽夢(mèng)一人，冠服若王者，謂曰，吾則仲民也。愧君每傾心于吾，吾當(dāng)助若。仍更名宗儒，自此富貴矣。既覺，喜而請(qǐng)行，兼請(qǐng)易名。是時(shí)人盡難之，忽聞宗儒請(qǐng)行，遂遣之。一戰(zhàn)而大破蠻寇，余孽皆遁。黔帥表上其功，授朗州刺史。秩滿詣京師，累遷司農(nóng)卿，賜賚復(fù)多。數(shù)年卒官。
【黃光大積善錄】
予每讀圣人之書，而不明乎道。其去童蒙也幾希，而嘗患之，于是齊戒而禱于圣人。忽一夕夢(mèng)游于魯國，見其國人，冠儒冠，服儒服，皆儒者也。與之言，通古今，辨邪正，皆明道也。于時(shí)過闕里，游杏壇，乃見互鄉(xiāng)童子，往見孔子。仆因是而得見孔子，孔子曰，爾，來何為也？仆具告以嘗患學(xué)不明道，故禱而愿見圣人，靳明乎道矣。孔子曰，噫。乃命顏?zhàn)咏桃缘滦校勇方桃哉?，命子貢教以言語，命子夏教以文學(xué)。予謝不敏，不足以承教。因復(fù)請(qǐng)益于子夏曰，讀書自何而可以明道？子夏曰，讀書欲明道，自思無邪始。思無邪則心正，心正則道明。夫?qū)W者茍知讀書而不知思無邪，則未有不畔圣人之道者。桀紂非不學(xué)，學(xué)而不知思無邪，故不明為君之道。管蔡非不學(xué)，學(xué)而不知思無邪，故不明為臣之道。管仲非不學(xué)，學(xué)而不知思無邪，故有三歸反坫之失。子產(chǎn)非不學(xué)，學(xué)而不知思無邪，故有鑄《刑書》之失。春秋列國之賢君，賢大夫好學(xué)者多矣，然而罕有無過行者，蓋知為學(xué)而不知其思無邪故也。予聞斯語矣，然后知古人學(xué)而明道者，皆本于思無邪。后之人學(xué)而不明道者，誠不得夫思無邪之說之為明道之本也。且夫楊未墨翟商鞅韓非之徒，謂之不學(xué)不可，然皆至于畔圣人之道者，亦由學(xué)而不知思無邪者。予既得是語，而知所以明圣人之道，且有以救終身之失，具亦庶幾無愧于讀圣人之書也。
【捫虱新語】
予嘗夢(mèng)至一處，殿宇懸嚴(yán)，有五人坐其中，皆具王者衣冠。予瞻仰甚久，因問彼中之人，此皆何人？答云，中坐者孔子，左堯舜，右湯武也。坐皆并肩，而孔子差高。予因三嘆古之，圣人皆如此堂堂耶？時(shí)紹興十四年甲子，六月二十四日夜也。夢(mèng)中頗訝也子坐中間，既悟而思之，遂得其說，予嘗作《孔子論》二篇，一篇為此設(shè)也。
夢(mèng)孟子
【黃光大積善錄】
予嘗觀孟子之教諸侯以王道，而先使民雞豚狗彘之畜，百畝之田，無失其時(shí)。五畝之宅，樹之以桑，不饑不寒。然后申庠序之教，修孝悌之義，以為王道之本。乃知孟子之書，以之修身齊家治國平天下，無不得其切要也。宜乎趙歧稱七篇之義，包羅天地，揆敘萬事，且以亞圣人才許之。誠哉言也！予因是而怪今之士，讀孔孟之書而仕者，嘗不知為政之道，而敗事殃民?？欢鴩@，曲肱而枕之，恍然而夢(mèng)，見孟子從者數(shù)百人，后車數(shù)千乘，自齊而之梁。予乃拜于車下而請(qǐng)?jiān)唬蛧L怪士知為學(xué)而不能為政者，其故何也？孟子曰，夫知為學(xué)而不能為政者，識(shí)字農(nóng)夫耳，何為學(xué)之有？知為政而不知憂國愛民者，夷狄禽獸耳，何為政之有？若人者，名教之罪人也，亦仕路之楊墨也，子奚不辟之乎？予曰，仆之學(xué)不如夫子，仆之德不如夫子，仆之才不如夫子。雖辭而辟之，然安能如夫子之辟楊墨，而使必不害教者哉？孟子曰，善哉，子之言。吾將有以教子矣。子將見斯人而語之曰，孔門諸高弟，若由之果，賜之達(dá)，求之藝，圣人皆許以從政。子游之為武城宰，仲弓之可使南面，圣人亦許之，然則古之人未有學(xué)而不能仕者，何謂今之學(xué)而仕者，不知為政之道也。噫，今之士學(xué)而不能為政者，得非用心專于為學(xué)，而忽于為政耶？亦豈學(xué)而無所得耶？不然，則徒知泥紙上語，而不知所謂壯而欲行之之理也。故政事常疏，而為過也小。茍知為政而不知體國愛民者，得非為己重而愛物輕耶？亦豈所謂知善政民畏之，善教民愛之耶？不然，則小人之學(xué)也。故嘗為利，而不以仁義事其君，而為過也大。夫是二者，古今之通患。然古人有是過者常少，而后之人常多。后之人所以多是過者，亦猶上下相師成風(fēng)，而不相規(guī)以正。故漸為小人之俗，而不恥不革。是以皆得罪于名教，而甘心為夷狄禽獸者也。然則誠有志于學(xué)古入官者，豈其然哉？子無患矣。
夢(mèng)伯有
【左傳】
昭七年，鄭人相驚以伯有曰，伯有至矣。則皆走，不知所往。鑄《刑書》之歲二月，或夢(mèng)伯有介而行。曰，壬子余將殺帶也。明年壬寅，余又將殺段也。及壬子駟帶卒，國人蓋懼。齊燕平之月壬寅，公孫段卒，國人愈懼。其明日，子產(chǎn)立公孫泄及良止以撫之，乃止。詳鬼字
夢(mèng)韓非
【補(bǔ)侍兒小名錄】
孫綽《韓非靈語責(zé)李中書》曰：建元年六月，余家婢辟邪，夜眠如夢(mèng)囈，語半昔，云忽有一老翁著黃練中，身短衣長，甚自矜厲，慎目切齒曰，吾是刑名先生韓非，弟子李充，日習(xí)吾業(yè)，綜習(xí)吾書。
夢(mèng)廉頗
【曾類說】
壽春屠者，夢(mèng)人自稱廉頗曰，可于屋東掘地取吾寶劍，當(dāng)令汝富。如其言，果得之，余年遂富。后泄其事，于是失劍。
夢(mèng)畫秦皇
【南史】
《侯景傳》：簡(jiǎn)文募人出燒東宮，臺(tái)殿遂盡。所聚圖籍?dāng)?shù)百廚，一皆煨燼。先是簡(jiǎn)文夢(mèng)有人畫作秦始皇云，此人復(fù)焚書，至是而驗(yàn)。
夢(mèng)高祖
【漢武故事】
上自封禪后，夢(mèng)高祖坐明堂，群臣亦夢(mèng)。于是祀高祖于明堂。
夢(mèng)鄧禹
【梁溪漫志】
范敦夫內(nèi)翰之母，夢(mèng)鄧禹來而生敦夫，故名祖禹。
夢(mèng)賈逵王陵
【續(xù)后漢書】
《司馬懿太尉傳》：王陵見懿威詐日，盛謀廢曹芳，立楚王彪，因黜懿。會(huì)懿知其謀，夏四月，自帥中軍泛舟而沿流，九日到甘城。陵計(jì)無所出，乃迎于武丘，面縛水次。以陵歸雒陽，至頃，陵仰鴆死。收其余黨，皆夷三族，并殺彪。悉錄魏諸王公置于鄴，命有司監(jiān)察，不得交關(guān)。六月，懿寢疾，夢(mèng)賈逵王陵為祟，甚惡之。秋八月戊寅，卒于洛陽。
夢(mèng)班固
【夷堅(jiān)志】
乾道六冬冬，呂德卿偕具友王季夷，魏子正，羔如上官公祿，仁往臨安觀南郊。舍于黃氏客邸，王魏俱夢(mèng)一人，著漢衣冠，通名曰，班固。既相見，質(zhì)問西漢史疑難。臨去云，明日暫過家間，少款可乎？覺而莫能曉。各道夢(mèng)中事，大抵略同。適是日案閱五輅，四人同出嘉會(huì)門外。茶肆中坐，見幅紙用緋貼尾云，今晚講說《漢書》。相與笑曰，班孟堅(jiān)豈非在此耶？旋還到省門，皆覺微餒。就入一食店，視其牌則班家四色包子也。且笑且嘆，因信一憩息。一飲饌之微，亦顯于夢(mèng)寐，萬事豈不前定乎？
夢(mèng)曹子建
【有官龜鑒】
韓仲卿，一日夢(mèng)一鳥幘少年風(fēng)姿磊落，神仙人也。拜求仲卿，言某有文集，在建鄴李氏家，公當(dāng)名出一時(shí)，肯為我討是文而序之乎？俾我亦陰報(bào)爾。仲卿諾之，去復(fù)回曰，我曹植子建也。仲卿既寤，檢鄴中書得子建集，分為十卷，異而序之。
夢(mèng)諸葛恪
【續(xù)后漢書】
《孫峻傳》：峻既誅諸葛恪，后因入朱據(jù)營，據(jù)御軍整齊，峻惡之，稱心痛去，后夢(mèng)為諸葛恪所擊，恐懼發(fā)病死。
夢(mèng)馮侍中
【澠水燕譚錄】
馮當(dāng)世少孤，寓武昌，縱飲不羈。一日外醉臥郊外，溪邊有漁者，罷漁艤舟困眠，夢(mèng)有人叱之曰，馮侍中在此，安得不避。漁者驚起步月，一人衣冠熟寢草間。詢之知為馮也，即拜曰，秀才他日貴顯，幸勿忘。具以夢(mèng)告，因請(qǐng)臥舟中，以避風(fēng)露。馮睡至晚，與共載入郡。其后馮貴，使訪漁舟不復(fù)見。
夢(mèng)符堅(jiān)
【晉書】
《載記》：姚萇如長安，至于新支堡疾篤，與疾而進(jìn)。夢(mèng)符堅(jiān)將天官使者鬼兵數(shù)百，突入營中。萇懼走入宮，宮人迎萇刺鬼，誤中萇陰。鬼相謂曰，正中死處。拔矛出血石余，寤而驚悸，遂患陰腫，醫(yī)刺之，出血如夢(mèng)。
夢(mèng)沈傅師
【唐繪】
賈字子美，少與沈傅師善。傅師前死，嘗夢(mèng)云，君何不休矣。寤而祭諸，寢，復(fù)夢(mèng)曰，事已爾，正奈何。
夢(mèng)魯徽
【晉書】
《劉總記》：趙染殺魯徽，后寇北地，夢(mèng)徽大怒，引弓射之。染驚悸悟，旦將攻城，中弩而死。
夢(mèng)梅玄龍
【續(xù)搜神記】
桓誓，字明期。居豫章時(shí)，梅玄龍為太守，先以病矣，誓往看之，語玄龍?jiān)疲嶙蛞购鰤?mèng)見君著卒衣來迎我。經(jīng)數(shù)日，復(fù)夢(mèng)如先。云二十八日當(dāng)拜。二十七日，桓忽中惡，就玄龍索麝香。玄龍聞，令作兇具。二十七日桓亡，二十八日玄龍卒。
夢(mèng)宣咸
【趙書】
后趙宣城卒五年，石虎夢(mèng)見咸，涕泗屬其子奮曰，非心慮所遠(yuǎn)也。通夢(mèng)之言，信而有徵。奮令何在？左右對(duì)曰，為趙郡守，于是即拜廷尉，為太常。才力不及父，因咸夢(mèng)而登列卿也。
夢(mèng)侯子瑜
【火敦煌錄】
涼文王張駿，夢(mèng)一人須眉皓白，自稱子瑜，曰，地上之事付汝，地下之事付我。王寤，聞之有侯子瑜先死。得其曾孫亮，以為祁連令。
夢(mèng)謝靈運(yùn)
【宋江少虞類苑】
江南邊鎬初生，其父忽夢(mèng)謝靈運(yùn)持剌來謁。自稱前永嘉守，修髯秀彩，骨清神竦，所披衣巾，輕若煙霧，曰，欲托君為父子，頃寄浙西飛來峰番譯《金剛經(jīng)》。然具經(jīng)流分，中有未合佛旨處，愿寄君家刊正。無他祝，慎勿以葷膻啖我。及七歲，放我出家為真僧，以畢前經(jīng)。夢(mèng)訖，鎬生，眉貌高古，類夢(mèng)中者。父愛之，小字康樂。成童聰敏，好文字，盡若夙誦，堅(jiān)求出家。其親不肯，以葷迫之。初不能食，后亦稍稍。及冠翹秀，孌姻者眾，雙親強(qiáng)而娶焉。后嗣主，愛其博雅，累用之。然而柔懦寡斷，唯好釋氏。初從軍平建州，凡所克捷，惟務(wù)全活。建人德之，號(hào)為邊羅漢。及克湘潭，鎬為統(tǒng)軍，諸將欲縱掠，獨(dú)鎬不允。軍入其城，巷不改市。潭人益嘉之，謂之邊菩薩。及帥于潭，政出多門，絕無威斷，惟事僧佛，楚人失望，謂之邊和尚。
夢(mèng)劉仁贍
【南唐書】
《義死傳》：劉仁贍出鎮(zhèn)壽州，周師圍之，堅(jiān)守不可下。及卒，世宗制曰，劉仁贍盡忠所事，抗節(jié)無虧。前代名臣，幾人可比。予之南伐，得爾為多。乃拜仁贍檢校太尉，蕪中書令，天平軍節(jié)度使。仁贍不能受而卒。遣使吊祭，喪事官給，追封彭城郡王。元宗聞仁贍卒，哭之慟。及贈(zèng)大師，焚其誥曰，鬼號(hào)有知，鑒周惠助，歆吾命邪？夜夢(mèng)仁贍拜墀下，若受命然。
夢(mèng)曹武
【南史】
曹武雖武士，頗有知人鑒。梁武及崔慧景之在襄陽，于時(shí)崔方貴盛，武性儉嗇，無所餉遺。獨(dú)饋梁武，謂曰，卿必大貴，我當(dāng)不及見，今以弱子相托。每密送錢物并好馬。時(shí)帝在戎多乏，就武換借，未嘗不得，遂至十七萬。及帝即位，忘其惠。天監(jiān)二年，帝忽夢(mèng)如田勝下行，兩邊水深無底，夢(mèng)中甚懼，忽見武來負(fù)武帝得過，曰，卿令為天下主，乃爾忘我顧托之言耶？我兒饑寒無衣，昔所換十七萬，可還其市宅。帝覺，即使主書送錢還之，使用市宅。
夢(mèng)賀岳
【北史】
《賀岳傳》：陳悅自殺岳俊，精神恍惚，不復(fù)如常。恒言我睡，即夢(mèng)岳語我，兄欲何處去，隨逐我不相置。因此彌不自安，而致敗減。
夢(mèng)嵇侍中
【元史】
趙松雪，延元年，十一月十九日，彰德朱長孺道邦人之意，求書晉嵇侍中之廟六字。余每嘆其忠節(jié)，不辭而書之，運(yùn)筆如飛，若有神助。是夜京口石民瞻。館于書室中，夢(mèng)一丈夫晉衣冠，蓬首玄衣，流血被面，謂民瞻曰，我稽侍中也。今日趙子昂為余書廟額，故來謝之。民瞻既覺，猶汗血，亦異事也。
夢(mèng)王子樹
【北史】
魏咸陽王子樹死，舍人李昭奉使秦州，至潼關(guān)驛，夜夢(mèng)樹云，我已訴天帝，待卿至隴，終不相放。昭覺惡之，及王隴口，為賀拔岳所殺。
夢(mèng)石虎
【密齊筆記】
慕容雋夢(mèng)石虎嚙其臂，命發(fā)其墓，剖棺出尸，躡而罵之，使陽約數(shù)其淫酷之罪，鞭之，棄于漳水。
夢(mèng)章昭達(dá)
【南史】
《章昭達(dá)傳》：初，文帝嘗夢(mèng)昭達(dá)升臺(tái)鉉，及旦，以夢(mèng)告之。天嘉四年，授開府儀同三司，至是侍宴酒酣，顧昭達(dá)曰，卿憶夢(mèng)不？何以償夢(mèng)？昭達(dá)對(duì)曰，當(dāng)效犬馬之用，以盡臣節(jié)，自余無以奉償。
夢(mèng)煬帝
【大業(yè)拾遺】
武德四年，東都平后，觀文殿《寶廚新書》凡八千許卷，將載還京師。上官魏夢(mèng)見煬帝大嗔云，何因輟將我書向京師？于時(shí)大府卿宋遵貴監(jiān)運(yùn)東都調(diào)度，乃于陜州下書，著大船中，欲載往京師。于河值風(fēng)覆沒，一卷無遺。魏上官又復(fù)夢(mèng)見帝，甚喜悅云，我已得書竟。帝平昔之日，愛惜書史。雖積如山丘，然一字不許外出。及崩亡之后，神道尤懷愛。按，《寶廚新書》，并大業(yè)所秘之書也。
夢(mèng)魏征
【南郡新書】
魏征疾亟，文皇夢(mèng)與征別，既寤流涕。是夕征卒，故御制碑文云，昔殷宗得良弼于夢(mèng)中，朕今失賢臣于覺后。
夢(mèng)李白
【宋史】
《郭祥正傳》：祥正，太平當(dāng)涂人。母夢(mèng)李白而生，少有詩聲，梅堯臣見而嘆曰，天才如此，真太白后身也。
夢(mèng)牛僧孺
【宋史】
《劉沆傳》：沆所居北山日后隆山，山有牛僧孺讀書堂，即故基筑臺(tái)，曰聰明臺(tái)。沆母夜夢(mèng)衣冠丈夫曰，牛相公來。已而有娠，乃生沆。及長，倜儻任氣，舉進(jìn)士不中，自稱退士不復(fù)出，父力勉之。
夢(mèng)顏杲卿
【密齊筆記】
顏杲卿陷賊初破，懸首于右金吾街樹，有張湊者裒其發(fā)收謁。明皇俄見夢(mèng)云，潔捍處兵多馬少。明皇哭而設(shè)祭焉。
夢(mèng)虞世南
【舊唐書】
《虞世南傳》：世南卒后數(shù)歲，太宗夜夢(mèng)見之，有若平生。翌日下制曰，禮部尚書永興文懿公虞世南，德行淳備，文為辭宗。夙夜盡心，志在忠益。奄從物化，倏移歲序。昨因夜夢(mèng)，或睹其人。兼進(jìn)讜言，有如平生之日。追懷遺美，良增悲嘆，宜資冥助。申朕思舊之情，可于其家為設(shè)五百僧齋，并為造天尊像一區(qū)。又敕圖其形于凌煙閣。
夢(mèng)見戴胄
【太平廣記】
戴胄素與舒州別駕沈裕善。胄以唐貞觀七年死，至八年八月，裕在州，夢(mèng)其身行于京師義寧坊西南街。每見胄著故弊衣，顏容甚悴，見裕悲喜。問公生平修福，今者何為？答曰，吾昔誤奏殺人。吾死后，他人殺羊祭我，由此二事，辨答辛苦，不可具言，今亦勢(shì)了矣。因謂裕曰，吾平生與君善友，竟不能進(jìn)君官位，深恨于懷。君今自得五品，文書已過天曹，相助欣慶，故以相報(bào)。言畢而寤。向人說之，翼夢(mèng)有征。其年冬，裕入京參選，有銅罰不得官。又向人說，所夢(mèng)無驗(yàn)。九年春，裕將歸江南，行至徐州，奉詔書授裕五品，為婺州治中。
夢(mèng)薛收
【舊唐書】
《薛收傳》：收卒后，太宗常夢(mèng)收如平生，因敕有司，特賜其家粟帛。
夢(mèng)謁劉允
【潮州府志】
宋劉允，同鄉(xiāng)人李正甫夢(mèng)謁允，見吏卒迎門云，來迎新君。其鄰婦亦居巷陌間。幡幢寶蓋，飛揚(yáng)雜沓，頃之允冉冉從導(dǎo)者而去。覺起，聞允訃。
夢(mèng)杜牧之
【素堅(jiān)志】
黃州赤壁，竹樓雪堂諸勝境，以周公瑾，王元之，蘇公遺跡之故，名聞四海。紹興戊午，郡守韓之美，通判時(shí)衍之，各賦齊安百詠，欲刊之郡齋。韓夢(mèng)兩君子，自言為杜牧之及元之云，二君所賦，多是蘇子瞻故實(shí)。如吾昔臨郡時(shí)，可紀(jì)固不少，何為不得預(yù)？幸取吾二集觀之，采集中所傳，廣為篇詠，則盡善矣。韓夢(mèng)覺，且愧且恐。方欲取樊川小畜二集，益為二百詠。會(huì)將受代不暇作，遂并前百詠，皆不敢刊。
夢(mèng)杜甫
【宋史】
《狄傳》：子遵度，篤志于學(xué)。每讀書意有所得，即仰屋瞪視。尤嗜杜甫詩，嘗贊其集。一夕夢(mèng)見甫，為誦世所未見詩。及覺，才記十余字。遵度足成之，為佳城篇，后數(shù)月卒。
夢(mèng)張一翁
【夷堅(jiān)志】
浮梁西鄉(xiāng)新安寺僧允機(jī)，姓尤氏，其名已見支丁中，生于宣和已亥，年十八九即為僧。天資警慧，又絕葷酒。其師工醫(yī)，一意從事于此，伏聲喧縣邑。友同里張一大夫，及其子復(fù)。州使君壽朋善。大夫亡后，憑夢(mèng)告之曰，師既出家，又能齋素，愿常堅(jiān)此志。俟甲子一周，則我復(fù)來。自是誠心愈確，凡所得賂謝親施，悉以供修繕公費(fèi)，殿宇藏院，為之一新。淳熙戊戍，年六十矣。正旦日，鄉(xiāng)人更相慶賀，土俗例具酒肴延客，機(jī)亦辦置于方文中?？椭良戳?，遂飲酒食肉。弟子海瀛在旁，驚白曰，和尚持戒四十年，何故一旦破禁。笑曰，汝不記我頃時(shí)所夢(mèng)，張一翁之語乎？令甲子周矣。瀛不敢言。山下民凌生，妄與寺爭(zhēng)訟隙地，不得直，愧且憤。懷斧于要，欲戕機(jī)，機(jī)方焚香伽藍(lán)堂，逢其人，叫呼求救。凌蒼黃之際，拔斧不出，至挾機(jī)歸，遂悒悒如病，聰明日衰。辛丑歲，壽朋下世。機(jī)夢(mèng)之曰，從此去四年，與我相會(huì)于某處。至乙已之春，壽朋之子子理入臨安，夢(mèng)其來曰，知府喚我。子理猶訶之曰，顛顛癡癡，莫要浪說。旬日后，接家信云，機(jī)死矣，距前夢(mèng)四年。
夢(mèng)蘇翰林
【春渚紀(jì)聞】
川莫蒙養(yǎng)正，崇寧間過余，言夜夢(mèng)行西湖上，見一人野服髻，掀然而長參。從數(shù)人，軒軒然，常在人前。路人或指之而言曰，此蘇翰林也。養(yǎng)正少識(shí)之，亟趨前拜，且致恭曰，蒙自為兒時(shí)，誦先生之文。愿執(zhí)巾侍，不可得也。不知先生厭世仙去，今何所領(lǐng)，而參從如是也。先生顧視久之，曰，是太學(xué)生莫家否？養(yǎng)正對(duì)之曰，然。先生頷之曰，某今為紫府押衙。語訖而覺。后偶得先生嶺外手書一紙?jiān)?，夜登合江樓，?mèng)韓魏公騎鶴相過云，受命與公同北歸，中原當(dāng)不久也。已而果然。小說載魏公為紫府真人，則養(yǎng)正之夢(mèng)不誣矣。
夢(mèng)韓魏公
【曾類說】
夜夢(mèng)登合江樓，月色如水，韓魏公跨鶴來曰，被命同領(lǐng)劇曹，故來相報(bào)。他日北歸，中原當(dāng)不久也。
夢(mèng)王平甫
【高似孫緯略】
曾鞏夢(mèng)與王平甫會(huì)，因吊之，平甫笑不止。傍一人曰，平甫已列仙官矣，非塵世比也。如馬周為素雪宮仙官，李賀作白瑤宮記，陶弘景為蓬萊都水監(jiān)，固有此事也。平甫女名茂者。有石刻曰，曾子固嘗作夢(mèng)記，以述其事。子固之文，不復(fù)見也。
夢(mèng)朱晦翁
【螢雪叢說】
余文起主泮湘潭，嘗宿岳麓書院。夢(mèng)見朱晦翁與張南軒同在郡庠，作意主盟道學(xué)。忽伊川橫渠先生從外來云，政不須如此。這道理常使得，何恤乎人言。須更聞東廊有人誦《中庸》，《大學(xué)》二篇。覺來雞唱，遙想二公，衛(wèi)道如此之切。
夢(mèng)洪粹中
【素堅(jiān)志】
樂平士人洪字粹中，為人俊爽秀發(fā)，然好以語言立譏議。常作《山居賦》，純用俗語綴緝。凡里巷短長，無不備紀(jì)，曲盡一鄉(xiāng)之事。獨(dú)與族兄樸友善。政和八年登第，未得祿而卒。無子，凡喪葬之費(fèi)，皆出于樸。后數(shù)年，樸與醫(yī)者葉君禮夜坐，葉先寢，樸忽起與人相揖，便延坐交語。家人竊聽之，粹中聲也。愀然曰，思君如昨，愿一見道舊謝送死之恩。而屢至門，皆為閽者所阻。今隨令兄七承事身周原來七。承事葬處也，故得入。念臨終時(shí)，非吾兄高義，朽骨委溝壑矣。始死了不自覺，但見吏卒來云，迎赴官。即隨以往。今在冥中判一局，絕優(yōu)游無事，特苦境界黑暗，冥漠愁人。雖為官百年，不若居人間一日也。冥吏與我言，生嘗為大官，正坐口業(yè)，妄說人過，故一切折除，今悔之無及矣。生時(shí)所為文一編，在十二郎處。煩兄明旦乘其未起往取之。祗在渠箱中替子上。樣恍惚間，不憶其已死，喚人點(diǎn)茶，遂不見。時(shí)燈火雖設(shè)，無復(fù)光焰。葉醫(yī)警問之，始悟。明日往十二郎家得其書。粹中夙與妻不睦，后再適葉氏，亦時(shí)時(shí)來附語。葉生詰之曰，平生聞洪粹中博學(xué)，若果是可誦《周禮》。即應(yīng)聲高讀，首尾不差一字。十二郎其侄也。
夢(mèng)曾
【盱江前志】
《呂灌園測(cè)幽記》：南豐曾，少有俊聲。天圣二年，宋郊榜及第。三任終吉州軍事推官，娶金吳氏，有心病，母惡之。當(dāng)過省，吳在家為母棄逐，還不能止也。治平初，弟叔卿監(jiān)處州稅，忽夢(mèng)過臨，而從人雖眾，皆如世所畫鬼卒。叔卿拜迎而問之，曰，數(shù)年不得出，正為理對(duì)吳氏冤耳。昔吾不敢違母命，遂坐曲情。且世間欺心事，豈可為乎？叔卿曰，今當(dāng)如何？曰，事已明，非我本心，但久以辨爭(zhēng)辛苦耳。今受命管轄五百毒鬼。言已，指堂下從人謂叔卿曰，汝以此輩為宜何力以治之乎？又探懷中，得天符示之。叔卿讀其文曰，曾當(dāng)為翰林學(xué)士，壽八十一。今以曲情棄妻，例減奪，可吉州推官。惻然良久，上馬去。更回顧叔卿曰，欺心慎勿為，吾為汝特來奉戒也。
夢(mèng)馮京
【宋史】
《馮京傳》：京知城都府，神宗召知樞密院，京以疾未至。帝中夕呼左右語曰，適夢(mèng)馮京入朝，甚慰人意。乃賜京詔，有渴想儀刑，不忘夢(mèng)寐之語，及入見，首以所夢(mèng)告焉。
夢(mèng)朱夷行
【會(huì)稽志】
石道叟，公轍鄉(xiāng)里名士。有朱夷行希言歿于東都。朱之兄通直，昌言字達(dá)可，聞?dòng)嚫?，質(zhì)產(chǎn)迎其喪，不足則貸祀閭里。未辨方憂不知所為，而道叟已送柩在門矣。先是道叟為太學(xué)諸生，夷行病疫，遠(yuǎn)客無親黨在都。道叟獨(dú)謁醫(yī)為治療。既不起，則空其囊，為具棺斂，買舟載之歸。初道叟未四十得眼疾，至是舟行過大熱，疾遂劇，幾喪明。夜夢(mèng)夷行如平生，目疾奈何，有爾朱先生藥，其效如神。覺而異之，明日至京口岸濱，有二人者自相語曰，爾朱何義也？公憶昨夢(mèng)，即叩之。其人曰，前小街中有賣爾朱先生眼藥者，不知所謂，卿復(fù)論之耳。道叟乃相與訪求之，不百步已至其處。門求藥，出百許貼，皆細(xì)如芥子。問其直曰，貼須三錢爾。因盡買之，服未一頃，視人如著水。舟行至東，則視瞻已清明復(fù)初矣。其后年八十，手自校書燈下，作牛尾小字，如年少書生，豈冥報(bào)歟？道叟紹興初，以特奏名第一人，賜同進(jìn)士出身，仕至大宗正司，主管宗室財(cái)用云。
夢(mèng)何仆射
【太平廣記】
何致雍者，買人之子也，幼而爽俊好學(xué)。嘗從叔父泊舟皖口，其叔夜夢(mèng)一人，若官吏乘馬，從數(shù)仆，來往岸側(cè)，偏閱舟船人物之?dāng)?shù)。復(fù)一人自后呼曰，何仆射在此，勿驚之。對(duì)曰，諾，不敢驚。既寤，偏訪鄰舟之人，皆無姓何者。乃移舟入深浦中。翌日大風(fēng)濤，所泊之舟皆沒，唯何氏存。叔父謂致雍曰，我家世貧賤，吾復(fù)老矣，何仆射必汝也，善自愛。致雍后從知湖南為節(jié)度判官，會(huì)楚王殷自稱尊號(hào)，以致雍為戶部侍郎翰林學(xué)士。致雍自謂當(dāng)作相，而居師長之任。后楚王希范嗣立，復(fù)去帝號(hào)，以致雍為節(jié)度判官校仆射，竟卒于任。
夢(mèng)天子
【金樓子】
《雜記?下》：孔靜居出陰，宋武徽時(shí)，以靜東豪，故往候之。靜時(shí)晝寢，夢(mèng)人語曰，天子在門。覺寤，即遣人出看，而帝亦適至。
【夷堅(jiān)志】
清泰中，晉高祖潛龍于并部也。嘗一日從容謂賓佐云，近因晝寢，忽夢(mèng)若頃年在洛京時(shí)，與天子連鑣于路。過舊第，天子詣某入集第。其遜請(qǐng)者數(shù)四，不得已即促轡而入。至廳事下馬，自阼階，西向而坐，天子已馳車而去矣。其夢(mèng)如此，君僚莫敢有所答。是年冬，果有鼎革之事。
【錢塘遺事】
度宗入宮，將冊(cè)為皇太子。理宗忽夢(mèng)有告之曰，此十年太平天子也。
夢(mèng)立太子
【左傳】
昭公七年，衛(wèi)襄公夫人姜氏無子。嬖人生夢(mèng)縶，孔成子夢(mèng)康叔謂巳立元。余使羈之孫圍，與史茍相之。史朝亦夢(mèng)康叔謂巳，余將命而子茍，與孔丞之曾孫圉相元。史朝見成子，告之夢(mèng)，夢(mèng)協(xié)。晉韓宣子為政，聘于諸侯之歲。生子名之曰元，孟縶之足不良能行?？壮勺右浴吨芤住敷咧?，元尚享衛(wèi)國，主其社稷。遇屯又曰，余尚立縶，尚克嘉之。遇屯之比，以示史朝。史朝曰，元享，又何疑焉？成子曰，非長之謂乎？對(duì)曰，康叔名之，可謂長矣。孟非人也，將不列于宗，不可謂長。且其繇曰，利建侯，嗣吉何建？建非嗣也。二卦皆云，子其建之，康叔命之，二卦告之，筮襲于夢(mèng)。武王所用也，弗從何為？弱足者居侯主社稷，臨祭祀，奉人民，事鬼神，從會(huì)朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？故孔成子立靈公，十二月癸亥葬衛(wèi)襄公。昭公二十五年，十一月，宋元公將為公故如晉。夢(mèng)太子樂即位于廟，已與平公服而相之。旦召六卿，公曰，寡人不佞，不能事父兄，以為二三子憂，寡人之罪也。若以群子之靈，獲保首領(lǐng)以沒，唯是所以籍干者，請(qǐng)無及先君。仲幾對(duì)曰，君若以社稷之故，私降昵宴，群臣弗敢知。若夫宋國之法，死生之度，先君有命矣。群臣以死守之，弗敢失墜。臣之失職，常刑不赦。臣不忍其死君命，祗辱宋公遂行。已亥卒于曲棘，太子樂即位。
【冊(cè)府元龜】
南燕慕容德，初迎其兄子超于長安，及是而至。德夜夢(mèng)其父曰，汝既無子，何不早立超為太子。不爾，惡人生心。寤而告其妻曰，先帝神明所赦，觀此夢(mèng)意吾將死矣。乃下書以超為皇太子，大赦境內(nèi)。子為父后者人爵二級(jí)，其月死。
夢(mèng)見王者
【夷堅(jiān)志】
南城士人利，字處厚。紹熙癸丑歲，為南豐嚴(yán)氏館客。夢(mèng)入宮庭，望殿上王者赭袍玉帶，容貌甚少。一金紫人導(dǎo)之升殿，自言姓顏。覺而喜為吉夢(mèng)，試數(shù)近時(shí)朝士顏氏之達(dá)才，幾圣尚書已逝，魯子侍郎又久外且老，更無他顏可屈指。而少年之主，莫敢測(cè)言。但意其兆應(yīng)尚遠(yuǎn)，姑大書顏?zhàn)钟诒陂g，不以告人。至慶元丙辰，禮部奏名其程文，乃在著作郎顏能甫房中。是年適無廷對(duì)，而集英引見賜第，蓋主上臨軒也。
【宋史】
楊礪，端拱初，真宗在襄邸，礪遷庫部員外郎，充記室參軍。初，周廣順初，世宗節(jié)制澶州，礪贄文見之，館接人間，殿上王者秉南向，總?cè)?，礪升謁之，最上者，前有按置簿，錄人姓名。礪見已名居首，因請(qǐng)示休咎。王者曰，我非汝師。指一人曰，此來和天尊，異日汝主也。當(dāng)問之，其人笑曰，此去四十年，汝功成，予名亦顯矣。礪再拜，寤而志之。盛初名勵(lì)，籍作礪，遂改之。至是受命謁見藩府，歸謂子曰，吾見襄王儀貌，即所夢(mèng)來和天尊也。
夢(mèng)任城王
【太平御覽】
《后魏書》：元熙于任城王澄薨前，夢(mèng)有人告之曰，任城當(dāng)死。死后二百日外，君亦不免。若其不信，試看任城家。熙夢(mèng)中顧瞻任城第舍，四面墻崩，無遺堵焉。熙惡之，覺而告所親，及熙之死，果如所夢(mèng)。
夢(mèng)北平王
【南唐】
《馬仁裕列傳》：仁裕母方娠，夢(mèng)傳呼北平王來歸。及生時(shí)紫氣滿庭。數(shù)歲學(xué)兵法，通解若素習(xí)。
夢(mèng)列土王
【五代史補(bǔ)】
高季興為梁太祖裨將，出為郢州防御使。時(shí)荊南成征鄂州不利而卒，太祖分季興為荊南留后。到未幾，會(huì)土豪雷彥恭作亂。季興破之，遂以功授荊南節(jié)鉞。唐莊宗定天下，季興首入覲，因拜中書令，封南平王。初季興嘗從梁太祖出征，引軍早發(fā)。至逆旅未曉，有嫗秉燭迎門，其禮甚厚。季興疑而問之，對(duì)曰，妾適夢(mèng)有人叩關(guān)，呼曰速起速起，有列土王來。及起盥漱畢，秉燭開門，而君子奄至。得非所謂王者耶？所以不敢褻慢耳。季興喜，及到荊南，竟封王。
夢(mèng)吳越王
【古今事通】
洪邁論高宗謚號(hào)孝宗，云太上時(shí)，有老中云，太上臨生徽宗，夢(mèng)吳越王引衣云，我好來朝，便留住我。須還我山河，我教第三子來。指叔也。邁記父皓在北買一妾，東平人，偕其母來。母曾在明節(jié)后閣，言顯仁太上母也。夢(mèng)金甲人自稱錢武肅王，寤而生太上。錢年八十一，太上亦八十一，亦不偶然也。
夢(mèng)光王
【太平廣記】
太子賓客盧貞，有猶子曾為桑門。沙汰歸俗。會(huì)昌中，蔭補(bǔ)光王府恭軍。一日夢(mèng)前師至而問訊，盧則告畢官屑屑，常思落發(fā)，再披緇褐。師曰，汝誠有是志，象教興復(fù)非晚也。語未覺，俄四面見日月，千乘萬騎，喧言迎光王即皇帝位。未幾，武宗崩，宣宗果即帝位。
夢(mèng)端王
【趙希循會(huì)心錄】
欽圣方正位中宮，極有賢譽(yù)。嘗因產(chǎn)厄，遂告上乞免臨幸，左右嬪御多被吸引。一夕夜分，忽見列炬熒然，上下傳呼曰，車駕至矣。后起迎拜，從容告上曰，陛下豈偶忘妾前所請(qǐng)邪？上曰，不然，偶有一事。故來言之。少定，屏去左右，密謂后曰，吾適夢(mèng)端兒徽宗據(jù)吾位以坐，是何祥也？時(shí)哲宗已位儲(chǔ)極，故上以為疑。后對(duì)曰，陛下每撫惜之，故有此夢(mèng)。亦偶然耳，不足怪也，亦不必言也。上默然而歸。哲宗登遐，皇嗣未立。欽圣稱制，因憶上語。遂定議以端王繼大統(tǒng)，是為徽宗。始初清明，勤于政理，有小仁宗之譽(yù)，中外交賀。未幾賢否雜進(jìn)，頗有導(dǎo)之奢繼者。后聞之嘖曰，吾作趙家新婦，不了事矣。
夢(mèng)襄公祖
【左傳】
昭公七年，楚子成章華之臺(tái)，還啟疆來召公。公將往，夢(mèng)襄公祖，梓慎曰，君不果行，注，夢(mèng)見襄公祖祭道神，襄公之適楚也。夢(mèng)周公祖而行。今襄公實(shí)祖，君其不行。子服惠伯曰，行先君未嘗適楚，故周公祖以道之。襄公適楚矣，而祖以道。君不行何之？三月，公如楚。
夢(mèng)康叔
【史記】
《衛(wèi)世家》：襄公有賤妾，幸之有身。夢(mèng)有人謂曰，我康叔也。今若子必有衛(wèi)，名而子曰元。妾怪問孔成子，成子曰，康叔者，衛(wèi)祖也。及生子男也，以告襄公。襄公曰，天所置也。名之曰元，襄公夫人無子，于是乃立元為嗣，是為靈公。
夢(mèng)啟北首
【左傳】
宋景公無子，取公孫周之子得與啟，畜諸公宮。未有立焉，公卒。得夢(mèng)啟，北首而寢于盧門。盧門，宋東門也。北首，死處在門外，失國之像也。已為鳥而集于上，味加于南門。尾加于桐門，桐門，北門。曰，余夢(mèng)美，必立。立得。
夢(mèng)誅曹爽
【續(xù)后漢書】
《曹爽傳》：曹爽未誅，先是夢(mèng)二虎銜雷公，若二升，置庭中。爽惡之，以問靈臺(tái)丞馬訓(xùn)。曰，憂兵。訓(xùn)退，告其妻曰，爽以兵亡，不出旬日。九年冬，安定皇甫謐夢(mèng)至雒陽，自廟出見車騎甚眾。以物呈廟云，誅大將軍曹爽。
夢(mèng)殺侯景
【南史】
《陳本紀(jì)》：高祖武皇帝諱霸先，初討侯景，進(jìn)次大雷。軍人杜，夢(mèng)雷池君周何神，自稱征討大將軍，乘朱航，陳甲仗，稱下征侯景。須臾便還，云已殺景竟。
夢(mèng)殺李輔國
【杜陽雜編】
李輔國恣橫無君，上切齒久矣。因?qū)?，?mèng)登樓見高力士，領(lǐng)兵數(shù)百鐵騎，以戟刺輔國首，流血漉地，前后歌，自北而去，遣謁者問其故，力士曰，明皇之令也。上覺，亦不敢言。輔國尋為盜所殺，方以夢(mèng)話于左右。
夢(mèng)別陳無己
【春渚紀(jì)聞】
建中靖國元年，陳無巳以正字入館。未幾，得疾。樓異世可為登封令，夜夢(mèng)無巳見別，行李遽甚。樓問是行何之，曰，暫往杏園。東坡少游諸人在彼已久。樓起視事，而得參寥子報(bào)云，無巳逝矣。
夢(mèng)劉豫將廢
【夷堅(jiān)志】
紹興三年，劉彥修子才知興元府，往謁靈顯王廟，欲知秋冬間邊事寧否。夜夢(mèng)入廟中，神召升殿，劉如所欲言扣之。神曰，方請(qǐng)于帝，吾亦未知。臨出門，使婦人持一拌示之，曰，賀廢劉。視其物唯豬肺一具，石榴一顆。覺而竊喜，知?jiǎng)⒃デ覐U矣。又四歲，豫果滅。
夢(mèng)秦檜將敗
【宋名臣言行錄】
馬伸，靖康中，為監(jiān)察御史。虜立邦昌，唱義入議狀，乞立趙氏。秦檜為中丞，不答。公帥同僚合辭力請(qǐng)，檜不得已始書名。公遣人疾馳以達(dá)虜，故秦氏所藏，猶云檜等也。公死，檜還自虜，揚(yáng)言已功，盡取富貴。公之子孫，漂泊閩中。有甥何琉，得其元稿，累欲上之。而其子止之云，秦之兇焰，其可犯邪？紹興乙亥春，琉忽夢(mèng)公衣冠如平生，云秦氏將敗，趣使往陳之。琉即將其稿以叫閽，檜大怒，誣以他罪，下琉大理，竄嶺外。未幾，檜果殂。詔復(fù)琉官，公之忠績，遂得別白。
夢(mèng)郭伯猷死
【太平御覽】
《續(xù)搜神記》：會(huì)稽謝奉，與永嘉大守郭伯猷善，謝忽夢(mèng)郭與人于浙江上爭(zhēng)樗蒲錢，為水神所責(zé)，墜水死，已營理郭兇事。既覺，便往郭，許共圍棋，良久謝云，卿知吾來意不？因說所夢(mèng)。郭聞之悵然云，信與人爭(zhēng)，如卿所夢(mèng)，何期太的的也。須更如廁，便倒氣絕。謝斷理之，如所夢(mèng)。
夢(mèng)謀亡曹
【左傳】
宋人圍曹，初曹人或夢(mèng)眾君子立于社宮，社宮，社也。而謀亡曹。曹叔振鐸請(qǐng)待，公孫強(qiáng)許之。振鐸，曹始祖。旦而求之曹，無之。戒其子曰，我死，爾聞公孫強(qiáng)為政，必去之。及曹伯陽即位，好田弋，曹鄙人公孫強(qiáng)好弋，獲白雁獻(xiàn)之，且言田弋之讒。說之，因訪政事。大說之，有寵，使為司城，以聽政。夢(mèng)者之子，乃行強(qiáng)言霸，說于曹伯。曹伯從之，乃背晉而奸宋。宋人伐之，晉人不救。筑五邑于其郊曰，黍丘，揖丘，大成，鐘邦。梁國下邑縣西南，有黍丘亭。宋公將還，褚?guī)熥臃实睢Ｗ臃?，宋大夫。曹人詬之不行。詬，詈也。不行，殿兵止也。師待之，公聞之怒，命反之。遂滅曹，?zhí)曹伯及司城強(qiáng)以歸，殺之。終曹之夢(mèng)。
夢(mèng)中原盡平
【南史】
《朱異傳》：初武帝夢(mèng)中原盡平，舉朝稱慶，甚悅。以語異曰，吾生平少夢(mèng)，夢(mèng)必有實(shí)。異曰，此宇內(nèi)方一之征。及侯景降，帝感前夢(mèng)，遂納之。
夢(mèng)恢復(fù)中原
【愛日齋叢鈔】
《李氏雜記》云：乾道末，孝宗夢(mèng)人告云，欲恢復(fù)中原，非王淮不可。于是季海方再入為少常，遂除正字，歷內(nèi)外制，不二年而執(zhí)政，則至左揆。凡在二府，十有四年。一朝大臣，所未有也。余觀王魯公行狀，其初紹興二十八年，自密院編修，遷校書郎，未常除正字。及居諫省，以憂去。乾道三年，自福建轉(zhuǎn)運(yùn)，再入秘書為少監(jiān)，出守江州。八年，自浙西提點(diǎn)刑獄，三入朝為太常少卿，兼內(nèi)外制，由西掖遷學(xué)士。淳熙二年冬，拜樞密，遂秉政。弟自少常執(zhí)政，亦涉四年，且非再入，記錄易訛如此。婁彥發(fā)議，張全真參政謚，謂高宗有不盡用之嘆。閱十五年，王淮時(shí)在諫垣，上指以宰輔，以形貌肖公，嘆賞莫及。后以語阜陵，淮卒正鼎席，既以賦形偶類，簡(jiǎn)思陵之知，復(fù)綠夢(mèng)寤。致阜陵注倚之重，果若前二說，天幸可數(shù)遇邪。
夢(mèng)語國祚
【東漢書】
《公孫述傳》：述夢(mèng)有人語之曰，公子系十二為期。覺謂其妻曰，雖貴而祚短，若何？妻對(duì)曰，朝聞道，夕死尚可。況十二乎？會(huì)有龍出其府，殿中夜有光耀，述以為符瑞，因刻其掌文曰，公孫帝。建武元年，四月，遂自立為天子，號(hào)成家。
夢(mèng)洛中當(dāng)敗
【晉書】
《戴洋傳》：陳敏為右將軍，堂邑令孫混見而羨之。洋曰，敏當(dāng)作賊族滅，何足愿也。未幾，敏果反而誅焉。初混欲迎其家累，洋曰，此地當(dāng)敗，得臘不得止，豈可移家于賊中乎？混便上。歲末，敏弟昶攻堂邑，混遂以單身走免。具后都水馬武，舉洋為都水令史。洋請(qǐng)急還鄉(xiāng)，將赴洛，夢(mèng)神人謂之曰，洛中當(dāng)敗，人盡南渡。后五年，楊州必有天子。洋信之，遂不去，既而皆如其夢(mèng)。
夢(mèng)溫州將亂
【太平廣記】
上元初，寶盧榮為溫州別駕。卒，榮之妻即金河公主女也。公主嘗下嫁碎葉，碎葉內(nèi)，屬其王卒，公主歸來。榮出佐溫州，公主隨在州數(shù)年。寶應(yīng)初，臨海山賊袁晁攻下臺(tái)州。公主女夜夢(mèng)一人，披發(fā)流血謂已曰，溫州將亂，宜速去之，不然，必將受禍。及覺，說其事。公主云，夢(mèng)想顛倒，復(fù)何足信。須臾而寢，女又見夢(mèng)，見榮謂曰，適披發(fā)者，即是丈人。今為陰將，浙東將敗，欲使妻子去耳，宜遵承之，無徒戀財(cái)物。女又白，公主說之。時(shí)江東米貴，唯溫州米賤。公主令人致吳綾數(shù)千匹，故戀而不去。他日女夢(mèng)其父云，浙東八州，袁晁所陷。汝母不早去，必罹艱辛。言之且泣，公主乃移居括州。括州陷，輕身走出，竟如夢(mèng)中所吉也。
夢(mèng)訟弗勝
【左傳】
襄公三年，齊侯伐我北鄙，中行獻(xiàn)子將伐齊，夢(mèng)與屬公訟，弗勝。厲公，獻(xiàn)子所殺也。公以弋擊之，首墜于前，跪而栽之，奉之以走。見梗陽之巫皋。梗陽，晉邑也，在太原。皋，巫名也。夢(mèng)并見之。他日見諸道，與之言同。巫亦夢(mèng)見獻(xiàn)子與厲公訟巫曰，令茲主必死。若有事于東方，則可以逞。獻(xiàn)子許諾。
夢(mèng)博不勝
【有官龜鑒】
武后欲以武三思為太子，以問宰相。眾莫敢對(duì)，狄仁杰曰，臣觀天人未厭唐德，比外國犯邊，陛下使梁王三思募勇士于市，逾月不及千人。廬陵王代之，不浹日輒五萬。令欲繼統(tǒng)，非廬陵王莫可。后怒，罷議。久之，召謂曰，朕數(shù)夢(mèng)雙陸不勝，何也？對(duì)曰，雙陸不勝，無子也。天其意者，以敬陛下乎？且太子天下本，本一搖，天下危矣。文皇帝身蹈鋒鏑，勤勞而有天下，傳之子孫。先帝寢疾，詔陛下監(jiān)國。陛下掩神器而取之，十有余年。又欲以三思為后，且姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬歲后，常享宗廟。三思立，廟不附姑。后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語廬陵王事。仁杰情切，至涕下不能止。后乃使王出，曰，還爾太子。杰曰，太子歸未有知者。后然之，令太子舍龍門，具禮迎還，中外大說。初李昭德數(shù)請(qǐng)還太子，而后意不還。惟仁杰每以母子天性為言，后雖忮忍，不能無感，故卒復(fù)唐嗣。
夢(mèng)祖宗
【西漢書】
《韋賢傳》：匡衡為丞相，上寢疾。夢(mèng)祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢(mèng)焉。上詔問衡，議欲復(fù)之，衡深言不可，上疾久不平。
夢(mèng)先君
【藝文類聚】
《呂氏春秋》曰：孔子窮乎陳蔡之間，黎羹不粘也。日不嘗粒，晝寢。顏回索米得而來爨之，幾熟，孔子望見回攫其甑中而飯之。食熟，謁孔子而進(jìn)之?？鬃釉?，今者夢(mèng)見先君食欲饋。顏回對(duì)曰，不可。響食埃煤入甑中，棄食不祥。因攫而飯之。
【陶朱新錄】
太平州通判葉仁，嘗集諸經(jīng)咒十余本。印施于水陸會(huì)中，以為薦福之助。一日有作水陸佛事，而忘請(qǐng)經(jīng)咒者。是夜夢(mèng)其先云，汝雖至誠，而不請(qǐng)葉通判經(jīng)咒，無益也。其家感之，再設(shè)宴陽之齋，往請(qǐng)經(jīng)咒，且告以夢(mèng)。葉乃以板，施于僧房。
夢(mèng)亡兄
【春渚紀(jì)聞】
建安黃正之之兄行之，客寄桐廬。方臘之亂，為賊所害。賊平，正之素奉天師道，即集道侶與邑人，啟建黃道場(chǎng)，追薦殺賊之眾，俱有報(bào)應(yīng)。而正之特夢(mèng)其兄告之曰，我以罵賊不屈而死，上帝見賞，已補(bǔ)仙職矣，汝無憂也。凡世人至忠至孝，及貞廉之士，與夫有一善可錄者，死有所補(bǔ)授，如花木之神，井泉之監(jiān)，不可不知也。
夢(mèng)先師
【太平御覽】
周盤，字伯堅(jiān)。朝會(huì)集諸生講論終日，因令其二子曰，吾日者，夢(mèng)見先師東里先生，與我講于陰堂之奧。既而長嘆，豈吾齒之盡乎？其月望日，無病忽終。
【太平廣記】
太子賓客盧尚書貞，猶子為僧，會(huì)昌中，沙汰僧徒，斥歸家。以蔭補(bǔ)光王府參軍。一夕夢(mèng)為僧時(shí)所奉師，來尉問其出處，再三告以佛氏淪破，已無所歸。今為一官，徒遣旦夕，期再落項(xiàng)上發(fā)，方畢志愿。且泣且訴之，良久曰，若我志果，遂興佛法。語未竟，見八面屯兵，千乘萬騎，旌旗日月，衣裳錦繡，儀衛(wèi)四合，真天子大駕，軍中人喧喧，言迎光王。部整行列，以次前去。盧方駭愕，不能測(cè)。遽驚覺，魂悸流汗，久之方能言。卒不敢泄于人。無幾，宣宗自光邸踐祚，錄王府屬吏，盧以例不拘常調(diào)格遷敘。自是稍稍興起釋教寺宇，僧尼如舊制。一契夢(mèng)中語。盧校夢(mèng)中所謂本師，蓋參軍事府主。近師弟子，故以為冥兆。豈神之意以是微而顯乎？
夢(mèng)中見父
【聶田徂異志】
太廟齋郎劉初，少失其父道濟(jì)于孫暨。狀元下及第，授襄州襄陽縣尉。追盜漢江上，水溺而死。劉母僑居京師，三十余年，?；疾蛔R(shí)其父。偶國家澤及亡沒，應(yīng)沒于王事，子孫并許序進(jìn)。劉詣公車以論其事，遂下書府，以子赴本州驗(yàn)其實(shí)，劉亦躬往督其事。既離京，道出宛葉。逆旅中，夜夢(mèng)一人衣綠向劉曰，吾汝父也，知汝此行，故來相成。必要識(shí)吾，但問西川孟家。及寤，不諭其事。遂抵襄州，事既畢，有老史告劉曰，某故舊伏事先員外。劉曰，欲寫先人真，何人識(shí)能為寫之？吏曰，今有一人善寫真，亦曾舊寫先員外，必應(yīng)有存其副本。同詣，果獲舊圖之本。劉泣且拜，而問其工何處人，復(fù)何姓氏邪？工曰，本西蜀人，姓孟氏。竟符宛葉之夢(mèng)。后背上遂成瘡，初如豆大，再宿已透見五臟而卒。
夢(mèng)父見怒
【北史】
傳：火敦煌宋游道，嘗與頓丘李構(gòu)善。游道死后，構(gòu)為定州長史。游道第三子士遜，為墨曹博陵王管記，與典簽共誣奏構(gòu)，構(gòu)于禁所祭游道而訴馬。士遜書臥如夢(mèng)者，見游道怒己白，我與構(gòu)恩義，汝豈不知，何共小人謀陷清直之士？士遜驚跪，曰，不敢不敢。旬日而卒。
夢(mèng)父魂力戰(zhàn)
【隋書】
《周羅日侯傳》：煬帝即位，授羅日侯右武侯大將軍。漢王諒反，詔副楊素討平之。其余黨據(jù)晉絳等三州未下，詔羅日侯行絳晉呂三州諸軍事，進(jìn)兵圍之。為流矢所中，卒于師。其年秋七月，子仲隱夢(mèng)見羅日侯曰，我明日當(dāng)戰(zhàn)。其靈坐所有弓箭刀劍無故自動(dòng)，若人帶持之狀，絳州城陷，是其日也。
夢(mèng)父告死
【新唐書】
《王涯列傳》：涯檢校司空兼門下侍郎平章事，李訓(xùn)敗乃及禍，露不藏，令狐楚從容以聞，帝惻然，詔京師尹薛元賞葬之，各賜襲衣。仇士良使竊盜發(fā)其冢，投骨渭水。涯女為竇緋妻，以痼病免。家人紿告涯當(dāng)貶，忽夢(mèng)自提首告曰，族滅矣，惟若存，歲時(shí)無忘我。女驚號(hào)墜地，乃以實(shí)告。涯從弟沐客江南，困究來京師，謁涯二歲乃得見。許以祿仕，難作亦死。昭宗天復(fù)初，大赦明涯訓(xùn)之冤，追復(fù)爵位，官其后裔。
夢(mèng)父扼喉
【陶朱新錄】
有龐氏子，單州之成武人。建炎間，其父因避地竟死于兵。其仆逃歸，具道其事。龐氏子不以為然，后十余年，竟不舉哀持服，歲時(shí)未嘗薦享。一日忽夢(mèng)其父謂曰，吾饑甚，且訴貧索鏹物。龐氏子釋以無，父怒曰，如此當(dāng)死。即扼其喉，驚魘而覺，以語其叔。果覺咽間哽塞不快，次日因登廁，一中而死。
夢(mèng)父為華陽民
【陶朱新錄】
林聽審禮云，其叔好黃老，與王思和甚密，如鐘離呂公，往往與思和往還。其叔臨啟手足，治命其子因思和求荊南日華先生為薦福。思和以書令林氏子躬詣先生。既至，先生令具香燭醴之屬，命黃冠設(shè)科儀如常。已事，夢(mèng)其父曰，吾令得為華陽散民。其子既歸，謁思和，方欲前致謝，思和迎曰，且喜賢尊已作華陽散民矣。
夢(mèng)父作陰官
【夷堅(jiān)志】
朝散大夫趙善宰，字彥平，居于建昌。淳熙丁禾，除岳州守。未及上，以十一月卒于家。明年其子汝昌，夢(mèng)到官曹，徐行抵廷之下。望乃父朝服據(jù)案決事，見昌至甚喜。未乃相語，視四隅文書，充塞棟宇。父曰，吾才去世，即受命作陰官。權(quán)力不減在生為郡時(shí)，特苦于省閱文牘之繁，卒無斯須暇，吾殊不樂居此也。昌日，大人既不樂，何不求脫去？曰，已除代者兩人，吾獲免不久矣。昌曰，代者為誰？姓名可得聞乎？曰，乃周昭卿，童伯虞，二鄉(xiāng)人也。言畢而寤，詰旦白母戴氏及弟妹，皆悲泣。因誰傳一城，聞?wù)咧^不應(yīng)連用三同郡士夫?yàn)橐宦?，不以為信。昭卿者，朝奉郎周，方調(diào)坑治贛州主管官，次年冬當(dāng)赴而卒。伯虞者，朝請(qǐng)郎童括，聞此深，惡之。時(shí)自吉州萬安縣解印，亟詣闕注此官。且以禳趙夢(mèng)云，若已與周為代者，即之任。紹熙壬子秋滿秩，史部差知雷州?？投汲?，待班陛對(duì)買二少妾，滯留頗久。歲將盡，卒邸中。三君子在建昌稱善類，聰明正直。為神不誣，具相去亦只二年，或三年，幾如世間資考也。《甲志》記，孫點(diǎn)，石倪，徐楷，相踵為太山府君，人同一檄，甚與茲事類。但此皆卿人接武為小異云。
夢(mèng)父伸冤
【曾類說】
吳妙寂，姓葉氏，初嫁大賈任華。父升與華往長沙，忽夢(mèng)父泣，謂曰，吾與汝夫湖中遇盜，殺我者車中猴，門東草。夢(mèng)其夫曰，殺我者禾中走，一日夫。妙寂不解，有李公佐者能辨隱語，謂曰，殺汝父者申蘭，汝夫者申春耳。猴申生也，車去兩頭，故申字。草而門東，蘭字。禾中走者，穿田也，亦申字。一日加夫，春字。妙寂乃易男服，泛傭江湖，聞靳黃間有申村，村有申蘭兄弟，默往來亻庸。余年，廉知其殺父夫者，二盜飲醉。妙寂奔告有司而獲之，詞伏就法，乃從釋教。
夢(mèng)父墓被劫
【太平廣記】
樊澤為襄陽節(jié)度，有巡官張某者，父為邕管經(jīng)略使，葬于鄧州北數(shù)十里。張兄弟三人，忽同時(shí)夢(mèng)其父曰，我墓某夜被劫，賊將衣物，今日入城。汝宜速往擒之，遲出即不得矣。張兄弟夜起涕泣相告，未明扣州門，見澤具白其事。立召都虞候令捕之，同黨六人，并賊帥之妻皆獲。
夢(mèng)父墓逾制
【曲洧舊聞】
范祖封，忠文公之孫也。嘗夢(mèng)忠文言，我墓前石人，石羊，石虎，長短大小皆逾制，如我官未應(yīng)得也。汝可亟易之。祖封既久，遂忘其夢(mèng)。而墳寺僧忽報(bào)，一夕大雷，石人一折其手，一斷其身為二。乃始驚懼，偏與親舊言其事?；蛟?，忠文死猶守禮不逾，況其生乎？
夢(mèng)收父書
【宋史】
《唐庚傳》：元三年，其父游瀘南，長兄名伯虎，兄弟居母喪于丹山。伯虎夜半蹴庚曰，吾夢(mèng)收父，書發(fā)之，得亟來二字。吾父得無他乎？吾心動(dòng)矣。汝奉母奠朝夕，吾趨瀘南。庚未及應(yīng)，伯虎奮曰，吾決矣。起裹糧，黎明走洪川。二日半至瀘南，父果病甚。見伯虎大驚問故，具告之，父嘆曰，天告汝也。是日疾少間，伯虎具舟侍父以歸，居數(shù)日，疾復(fù)作，遂卒。
夢(mèng)父母來迎
【太平廣記】
有李使君在州，明早將祠祭。夜臥廳事，夢(mèng)其父母來迎己。覺而惡之，具告其妻，因疾數(shù)日卒。
夢(mèng)母相會(huì)
【南史】
《宜都王鏗傳》：鏗三歲喪母，及有識(shí)，問母所在。左右告以早亡，便思慕蔬食，自悲不識(shí)母，常祈請(qǐng)幽冥求夢(mèng)見。至六歲，遂夢(mèng)見一女人，云是其母，鏗悲泣，向舊左右說容貌衣服，事皆如平生。聞?wù)吣混ぁ?br /> 【沈括清夜錄】
劉元忠言同舍生林億居親喪，常往吊之，舍于億之南廊。時(shí)月明中夜，有一人如月中影，冉冉自庭中過，登于廳事。元忠起逐之，復(fù)冉冉自門中而去。明日以語億，億又哀泣久之，曰，夜夢(mèng)吾母來告我云，適來就汝，登聽矣，為人見逐，遂去。伺南廊人睡，吾乃得至此。君所見殆吾母也。
夢(mèng)母求誦經(jīng)
【悅生隨抄】
壽昌縣君施氏，乃朝散大夫丁之妻。丁池州日，縣君卒。經(jīng)二十七日，乃形夢(mèng)于其子愉，告以語大夫，為我課誦佛書。后半月，其孫百朋，又夢(mèng)入一府廷，遇縣君，因相與語未畢，忽云判司召，百朋趨往，見綠衣人坐堂上，乃潭李承議。與大夫有同年契，因揖百朋敘世舊，延之坐。忽吏引縣君就訊，百朋遽起拱立曰，此百朋祖母也。因泣恨判司以圖免。綠衣者似有允意，乃趨入殿中，良頃，至而笑曰，事已遂矣。請(qǐng)歸語大夫，以月上女經(jīng)，及不增不減經(jīng)為夫人度生之緣。百朋再拜而出，縣君猶立廡下。遙呼曰，多致二經(jīng)，慎勿忘也。寤而語其事于大夫，因問二經(jīng)于僧，無有知者。已而閱藏經(jīng)標(biāo)目，乃得之，遂舉家及召僧課誦至千卷。后百日，大夫夢(mèng)縣君謝曰，以二經(jīng)故，今當(dāng)轉(zhuǎn)，女身生盧州霍家。其后訪霍氏，果有生男者。今樞密蔡公元度，嘗為序其事。
夢(mèng)母來謁
【瑞州府志】
曹渭為潭州教，樞密聶昌為運(yùn)使。一日福嚴(yán)長老夢(mèng)其母來謁如平生。翌日有僧童入山，形貌絕肖其母。取其像比之，眾莫能異。問其生年月日，乃其母死之年月日也。僧乃避正堂，以母禮事之?？ち藕檬抡?，皆有詩以紀(jì)其異。曹亦有詩云，母子來尋未了因，果然死日是生辰。今時(shí)掛嶺緇衣客，前世萱堂白發(fā)親。天遣精誠先入夢(mèng)，人憐孝行已通神。欲知梵相如慈相，請(qǐng)驗(yàn)當(dāng)年自寫真。聶昌為跋褚尾。
夢(mèng)母欲魚
【元史】
胡光遠(yuǎn)母喪，廬墓。一夕夢(mèng)母欲食魚，晨見生魚五尾列墓前，有齒痕。
夢(mèng)母疾
【元史】
尹莘，汴梁洧川人。至治初，游學(xué)于京師，忽夢(mèng)母疾，心怪之，馳歸，母已亡。
夢(mèng)得富妻
【夷堅(jiān)志】
南城鄧倚，初娶臨川黃氏女。不及偕老。屢謀再娶，輒不成。淳熙二年，從郭光化見義赴官，過鄂渚。偶兵官龐統(tǒng)制欲議昏，既受弊，夢(mèng)人告曰，是非汝配，他日當(dāng)?shù)酶黄蕖Ｒ袉査@幾何，曰，萬緡。倚時(shí)貧無置錐，又素不業(yè)儒，自料何由可致厚貲，殊弗信。俄龐女之約不諧，及還鄉(xiāng)，故彭藤州端之女，以病風(fēng)為夫所棄，不可歸。士流倚兄以半千與之。平章彭無子，其女盡挾田業(yè)，改嫁于倚，箱直果滿千萬。甫數(shù)歲。彭氏亡，倚又別娶，終身為富人。
夢(mèng)妻始生
【太平廣記】
崔元綜任益州參軍日，欲娶婦。吉日已定。忽假寐，見人云，此家女非君之婦，君婦今日始生。乃夢(mèng)中相隨，到東京履信坊，見婦人生一女子，云是君婦。崔公驚寤，殊不信之。俄而所娶女忽暴亡。后崔年五十八，乃婚侍郎韋陟堂妹，年始十九。雖嫌其老，竟嫁之。乃于履信坊韋家宅上成親，勘其歲月，正是所夢(mèng)之日，其妻適生。
夢(mèng)妻有娠
【幽明錄】
晉咸和初，徐精遠(yuǎn)行，夢(mèng)與妻寢有身，當(dāng)為巫師，死作社公。明年歸，妻果產(chǎn)男，后如其言矣。
夢(mèng)妻改嫁
【前定錄】
鄴郡武殷，欲娶同郡鄭氏，有成約矣。無何，被薦將舉進(jìn)士。殷至洛陽，聞勾龍善相，往問焉。生曰，婚娶殊未有兆。殷曰，約有所娶，何言無兆。生笑曰，此固非君之妻也，君當(dāng)娶韋氏。殷因問鄭氏之夫，即同郡郭子元也。然將嫁之夕，君其夢(mèng)之。及鄭氏嫁之夕，忽得疾昏眩，若將不救。時(shí)殷在京師，其夕夢(mèng)一女子嗚咽流涕，似有所訴，視之即鄭氏也。殷驚問其故，良久言曰，某常仰慕君子之德，亦知君之意，且曾許事君矣。今不幸，為尊長所逼，將適他氏。沒身之恨，知復(fù)何言。遂相對(duì)而泣，因驚覺。悲惋且異其事，乃發(fā)使驗(yàn)之，則果適郭紹矣。
夢(mèng)亡妻辭嫁
【太平廣記】
后魏宋穎妻鄧氏，亡十五年，忽夢(mèng)亡妻向穎拜曰，今被處分為高崇妻，故來辭。流涕而去，數(shù)日崇卒。
夢(mèng)妻肩青點(diǎn)
【夷堅(jiān)志】
丹陽李拱，應(yīng)辰初，約娶同郡金壇邵女。方遣信納采，夢(mèng)接回書，乃朝散大夫知德慶府王系銜獨(dú)名與邵同。俄夢(mèng)成婚，視妻左肩上有青點(diǎn)。覺而不測(cè)所謂，亦頗惡之。迨邵女入室，與夢(mèng)中所見不似。后數(shù)歲邵亡，李在建康，其反周泊子及德慶弟剛夫婿也。為李平章妻之從女兄。先嫁薛氏者，及定書回，官階姓名，皆協(xié)昨夢(mèng)。合邑承之夕，妻左肩一青志宛然。周初赴嘉禮時(shí)，道出嵊縣，夢(mèng)揭?guī)ひ娖?，乃八九歲小女，垂髻坐床，殊不悅。以為何得以孺弱為吾婦。至親迎，則女年既過笄矣，自哂其夢(mèng)為不然。又十余歲，周為國子正，喪其室。剛夫念外孫之幼，白德慶兄以季女續(xù)之。計(jì)初作王家婿時(shí)，正八九歲，始驗(yàn)兆朕之先見。周李皆起進(jìn)士擢第，旋中傳學(xué)宏詞科，同娶王氏而俱不得壽。妻皆婺居，其兄順伯并諸甥收育之。
夢(mèng)妻面點(diǎn)墨
【搜神記】
諸仲務(wù)，一名顯。姊嫁為米元宗妻，產(chǎn)亡于家。俗聞產(chǎn)亡者以墨點(diǎn)面，其母不忍。仲務(wù)密自點(diǎn)之。無人見者。元宗為始新縣丞，夢(mèng)妻來上床，分明見新白妝面有墨點(diǎn)。
夢(mèng)妻為疾
【隋書】
《藝術(shù)傳》：許智藏少以醫(yī)術(shù)自達(dá)，會(huì)秦孝王后有疾，上馳召之。后夜中夢(mèng)其亡妃崔氏泣曰，本來相迎，如聞許智藏將至。其人若到，當(dāng)必相苦，為之奈何。明夜，后又夢(mèng)崔氏曰，妾得計(jì)矣。當(dāng)入靈府中以避之。及智藏至，為俊診脈曰，疾已人心，即當(dāng)發(fā)疒聞，不可救也。果如言，后數(shù)日而死。
夢(mèng)妻訴冤
【太平廣記】
大歷中。印州刺史崔勵(lì)，親外生王諸家寄綿州。往來秦蜀，頗諳京中事。因至京，與倉部令史趙盈相得。每齋左綿等公事，盈并為主之。諸欲還，盈固留之。中夜盈謂諸曰，某長娣適陳氏，唯有一笄女。前年長娣喪逝，外生女子某留撫養(yǎng)。所惜聰惠，不欲托他人。知君子秉心，可保歲寒，非求于伉儷，所貴得侍中櫛。如君他日禮娶，此子但安存不失所，即某之望也。意成此親者，結(jié)他年之好耳。諸對(duì)曰，感君厚意，敢不從命，固當(dāng)期于偕老耳。諸遂備重幣迎之。后二年，遂挈陳氏婦于左綿。是時(shí)勵(lì)方典印，商諸往觀焉。盛遂責(zé)諸浪跡，又恐年長不婚。諸具以情白舅，勵(lì)曰，吾小女寬柔，欲與汝重親，必容汝舊納者。陳氏亦曰，豈敢他心哉，但得衣食粗充，夫人不至怪怒，是某本意。諸遂就表妹之親。既成姻，崔氏女便令取陳氏，同居相得，更無分毫失所。勵(lì)令其子鏗與諸江陵卜居，兼將金帛下而去。三月諸發(fā)，五月勵(lì)受替，遂盡室江陵而行。諸與鏗方買得一宅，修茸停午。諸忽夢(mèng)陳氏披發(fā)來哀告諸曰，某他鄉(xiāng)一賤人，崔氏夫人，本許終始，奈何三峽舟中沐發(fā)，使人聳某，令于崩湍中而卒，永葬魚龜腹中。哀泣沾襟。俄而鏗于東廂寐，又夢(mèng)陳氏訴冤。崔夫人不仁，致我性命于三峽。鏗與諸偶立，方訝其事。其許二人夢(mèng)復(fù)如前。鏗甚慚，謂諸曰，某娘情性，不當(dāng)如是，何有此冤？且今日江頭望信，若聞陳氏不平安，此則必矣。后數(shù)日，果有信，陳氏溺三峽。及勵(lì)到諸家。諸泣說前事，崔氏為其兄所責(zé)，不能自明。遂斷發(fā)暗鳴而卒。諸亦蕩游他處。數(shù)年間，忽于夏口，見水軍營之中門東廂，見一人姿狀，即陳氏也。諸流眄久之，其婦又殷勤瞻矚，問僮仆云，郎君豈不姓王。僮走告諸，及白姨弟。令詢其本末。陳氏曰，實(shí)不為崔氏所擠，某失足墜于峽，經(jīng)再宿泊尸于磧。遇鄂州回易小將梁璨，初欲收葬。后因吐無限水，忽然而蘇。某感梁生之厚恩，遂妻梁璨。今已誕二子矣。諸由是疑負(fù)崔氏之冤，入羅浮為頭陀矣。
夢(mèng)妻撫兒
【沈括清夜錄】
士人劉復(fù)，娶李氏，極有姿色，其良人遇之甚薄。李生一男一女乃死。既而數(shù)間聲音語言，出入柩中，不能記其詳。其男曰，幼兒將葬之夜，旦聞李哭。幼兒繞堂而轉(zhuǎn)至?xí)裕殉鲇致効蘼曤S之。復(fù)再娶沈氏，每夢(mèng)李，則必與夫忿閱。久之甚以為苦。使人設(shè)祭而祝之曰，我與爾無仇讎，何苦見擾。是夜見夢(mèng)曰，我誠于君無仇，欲君庇幼兒，聊復(fù)相動(dòng)耳。感君飯我，我且去矣。君能撫我兒，雖在地下，不忘君德也。遂哭而去，自爾不夢(mèng)。
夢(mèng)亡妻求合
【中朝故事】
代說鄭畋是鬼胎，其母卒后，與其父亞再合而生畋。初亞未達(dá)，旅游諸處，留其妻并一婢在山觀中女冠院側(cè)。及歸妻已卒，詢其婢，婢曰，娘子將欲產(chǎn)臥之時(shí)，聞空中有語曰，汝須出觀外，無觸吾清境。不然，吾當(dāng)殺汝。妻祝曰，某婦人也，出無歸，望圣者憐念。及五更分娠后，乃殞絕，觀內(nèi)道眾為殯于墻外野田中矣。亞以錢酒往酹之，是夜夢(mèng)妻曰，某命未盡，合與君生貴子。無何為污觸道觀，為神靈所殺。從此北向十里有一僧院，其間只有一僧，年可五十來。此奇士也，可往求之。僧必拒諱，但再三哀鳴祈之，當(dāng)?shù)迷俜罨阋?。及寤，不以為信。次夕又再?mèng)之，語如初。亞于是趨其院，果見彼桑門。初謁之亦喜，亞遂告之，殊不管，顧曰，我即凡人也。偶出家耳，豈能主幽冥之間事乎？亞復(fù)懇求之，僧怒以柱杖驅(qū)擊。亞甘其辱，連日不去，久亦不寢。僧乃許之曰，汝既心堅(jiān)若此，俟吾尋訪之。乃坐入定，半夜后，起謂亞曰，事諧矣，天曙先歸，吾當(dāng)送來。亞其夕歸觀，三更中聞戶外人語，即引妻來，言本身已敗壞，此即鬼耳，善相保，囑之而去。其妻宛如平生，但惡明處，三二年間乃生畋，又?jǐn)?shù)歲，妻乃辭去，言年數(shù)已盡，合當(dāng)決去。涕泗而別，俄不知所之。
夢(mèng)妻治瘡
【北史】
《序傳》：李禮之與妻鄭氏相重，妻光亡，遺言終不獨(dú)死。未幾，禮之腳上發(fā)腫，夢(mèng)妻云者，小麥漬之即差。如其言，反創(chuàng)而卒。
夢(mèng)前妻相責(zé)
【夷堅(jiān)志】
樂平流槎金伯虎，與所親余暉攜紗如襄陽販?zhǔn)?。其家染疫癘，妻及一子死焉。金聞耗東還，適里中王氏有妾議出嫁，資裝三百千。金貪其財(cái)，即納為繼室。妻柩在房，但施竹箔遮隔，燕婉其中。未幾，妾夢(mèng)妻來責(zé)言曰，此吾故室也，汝何人而敢輒據(jù)？妾謝曰，實(shí)為媒者所誤。奈事已至此，夫人兒女孤露，愿盡力拊育，如無存時(shí)，乞勿相怨。妻曰，然則我自與金理會(huì)。明日金遂病，是時(shí)新婚方二十五日。遣信往九林市招醫(yī)士吳景華。吳之仆許四七，光夕夢(mèng)從主人出道中，涉溪到某家。值一神立門外，訶之不使入。旦而金信至，許以夢(mèng)告吳請(qǐng)勿行，吳曰，我以醫(yī)為名，今人以急相投，豈可坐視。立命駕，許隨之。凡所經(jīng)歷，盡昨夢(mèng)境界。又白吳，吳頗以為慮。至彼處，令仆寄他館，獨(dú)詣金氏，造其房，病者起坐，叱使去。且哦詩曰，野鳥同林宿，天明各自飛。吳知不可治療，趨而出，翌日而殂。
夢(mèng)再娶妻妹
【古今事通】
李行修，娶王仲舒女。有幼妹，常挈以隨。尋夢(mèng)已再娶幼妹，惡之。有蒼頭自說夢(mèng)，阿郎再娶王家娘子。后王氏終，仲舒有書續(xù)親不答。及除東臺(tái)御史，至稠桑驛，有王老善祿命書，以告懷亡之事。老引入土山中一坡，見叢林曰，土郎但呼妙子，必有人應(yīng)。應(yīng)即答云，傳語九娘子，暫借妙子，同看亡妻。如言有女子，折竹一枝跨焉。折一木枝與行修，并馳至大宮第二院，果見王氏曰，茍不忘平生，但納小妹，即集之道盡矣。所要相見，奉托如此。其女子與行修至舊所去。老人曰，此原上有九娘子祠。是續(xù)婚。
夢(mèng)人娶妻
【夷堅(jiān)志】
臨川士人黃則，字宗德，乾道五年登科，調(diào)監(jiān)衡州安仁縣酒稅，待次鄉(xiāng)居。同郡黃祖清秀才，夢(mèng)其友章登娶則妻朱氏。明日以語澄，澄笑且慍曰，黃宗德方盛年，而吾婦固無恙，烏有是事，母戲我。未幾，則赴官，逾歲而卒。已而澄亦喪偶，其后競(jìng)聘則妻為繼室。
夢(mèng)妾求祭
【夷堅(jiān)志】
建昌葉氏極多內(nèi)寵，一妾王姐病死，以無子之故，雖葬于墓園，而春秋薦真弗及。淳熙巳酉，葉自昭州終，更詣闕，攜二妾金氏陳氏行。俱夢(mèng)王姐來求酒，且愀然曰，吾沒后，幽魂無歸著。欲自取覆官人，又近不得，爾兩人幸為我一言。既寤白于主翁，亦為凄惻。遠(yuǎn)還家，即命祀其墓，仍中元日為設(shè)齋。
夢(mèng)姨教曲
【維揚(yáng)志】
廬江尉李侃，外婦崔氏，本廣陵倡家女。崔酷嗜音，常以弦歌自娛。女第臣艸鼓箏絕妙，年十七未嫁而卒。崔長女適邑人丁元夫，不甚聰慧。幼時(shí)母生二女，教其藝，英究其妙。女每念其姨不能以神力助，每節(jié)朔舉觴祀祝，如此者八歲，開成五年四月三日，夢(mèng)姨語曰，我在冥司，簿屬教坊，授曲于博士李元憑。汝之情恨，我所知。汝翌日掃灑一室，虛列酒果，仿佛如有所見。執(zhí)箏就坐，閉目彈之，隨指有得。初授人間曲，十日不得一。此日獲十曲，曲之名品，非人間意。聲調(diào)哀怨幽幽然，聞?wù)哽?。有《廣陵散》等十曲，暮訣去。數(shù)日復(fù)來曰，吾聞?chuàng)P州連帥取汝，恐有繆誤，汝可一彈。又留一曲曰《思?xì)w樂》。無何，州府果令送至揚(yáng)州，廉察使議表其事，其女尋卒。
夢(mèng)與妻別
【太平廣記】
隴西李捎云，范陽盧若虛女婿也。性誕率，輕肆，好縱酒聚飲。其妻一夜夢(mèng)捕捎云等輩十?dāng)?shù)人，雜以倡妓，悉被發(fā)也，袒以長索系之，連驅(qū)而去，號(hào)泣顧與妻別。驚覺，淚沾枕席，因?yàn)檎f之，而捎云亦夢(mèng)之，正相符會(huì)。因大畏惡，遂棄斷黃血，持《金剛經(jīng)》，數(shù)請(qǐng)僧齋，三年無他。后以夢(mèng)滋不驗(yàn)，稍自縱怠。因會(huì)中友人逼以酒炙，捎云素?zé)o檢，遂縱酒肉如初。明年上巳，與李蒙裴士南，梁襄等十余人泛舟曲江中，盛選長安名倡，大縱歌妓，酒正酣，舟覆盡溺死。
永樂大典
卷之一萬三千一百三十六
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