二十有友
　　交　友
　　【易】
　　兌象麗澤兌君子以朋友講習(xí)程子曰：麗澤，二澤相附麗也。兩澤相麗，交相浸潤，互有滋益之象。故君子觀其象而以朋友講習(xí)。朋友講習(xí)，互相益也。先儒謂天下之可說，莫若朋友講習(xí)。然當(dāng)明相益之象。
　　【書】
　　帝曰：契，百姓不親，五呂不遜，汝作司徒，敬敷五教在寬。五品，父子有親；君臣有我；夫婦有別；長幼有序；朋友有信，五教。以五者當(dāng)然之理而為教也。
　　【詩】
　　《伐木》：燕朋友故舊也。自天子至于庶人，未有不須友以成者。親親以睦，友賢不棄，不遺故舊，則民德歸厚矣?？资显唬号笫峭T之稱，友是同志之石，故舊，即昔日之朋友也，朋友新敵，通名敵舊。唯施久遠(yuǎn)，舊時(shí)不可更揮新，交則非賢不友，故變朋友日友賢也。親親以睦，指上常。友賢不棄，不遺故舊，即此篇是也。伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬水。嚶其鳴矣，求其友聲；相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生。神之聽之，終和且平。毛氏曰：丁丁，伐木聲。朱氏曰：嚶嚶，鳥聲之和。又郭璞曰：兩鳥鳴。張氏曰：神之聽之，終和且平。此為求友生。程氏曰：和，謂相好。平，謂不變。什方張氏曰：詩人多相因之詞，如伐木而感鳥鳴，蓋因此以興焉故也，故下章皆以伐木言之。程氏曰：山中伐木，非一人能獨(dú)為，必與同志者共之。既同其事，則朝親好成朋友之義。伐木之人必有此義，況士君子乎？故賦伐木之人，敏其情，推其義，以勸朋友之道。燕朋友故舊，則歌之所以風(fēng)天下。朋友故舊篤，則民德厚矣。繼言馬鳴嚶嚶，又以物情興朋友之好。嚶嚶，相應(yīng)和之和聲。鳥聲相應(yīng)和，自幽谷升喬木，相追隨，嚶然其鳴，蓋求其應(yīng)。友聲謂應(yīng)聲。猶人之朋友相從也。視鳥如是，豈人而不求友乎？朋友之信，恒久不渝，可質(zhì)于神明。
　　【周禮】
　　司諫糾萬民之德而勸之朋友。宗伯以賓射之禮親故舊朋友。
　　【禮記】
　　君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。儒有合志同方，營道同術(shù)，相下不厭久不相見，聞流言不信，義同而進(jìn)，不同而退。其交友有如此者。同方、同術(shù)，志行也。聞流言不信，不信其友所行被毀而謗之。
　　【論語】
　　曾子曰：與朋友交而不信乎？子夏曰：與朋友交，言而有信。子曰。事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。老者安之，朋友信之。朋友切切亻思亻思，兄弟怡怡。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。注：講學(xué)以會友，則道益明。取友以輔仁，則德日進(jìn)。朋友死，無所歸，于我殯。朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。朱子曰：朋友有通財(cái)之義，故雖車馬之重不拜。祭肉則拜者，敬其祖考，同于己親也。此一節(jié)記孔子交朋友之義。子夏之門人問交于子張，子張?jiān)唬鹤酉脑坪?？對曰：子夏曰：可者與之，其不可者拒之。子張?jiān)唬寒惡跷崴?。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容。我之不賢與，人將拒我，如之何？其拒人也。朱子曰：子夏之言迫狹，子張譏之是也。但其所言亦有過高之病。蓋大賢雖無所不容，然大敵亦所當(dāng)絕。不賢固不可以拒人，然損友亦所當(dāng)遠(yuǎn)。學(xué)者不可不察。
　　【中庸】
　　子曰：所求乎朋友？先施之未能也。天下有達(dá)道五：父子也；君臣也；夫婦也；昆弟也；朋友之交也。
　　【孟子】
　　孟子曰：責(zé)善朋友之道也。使契為司徒，教以人倫。父子有親；君臣有義；夫婦有別；長幼有序；朋友有信。萬章曰：敢問交際何心也？孟子曰：恭也。萬章問曰：敢問友。孟子曰：不挾長；不挾貴；不挾兄弟而友。友也者。友其德也。不可以有挾也。孟子謂萬章曰：一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士，一國之善士。斯友一國之善士，天下之善士，斯友天下之善士。
　　【孔子家語】
　　孔子曰：夫內(nèi)行不修，身之罪也。行修而名不彰，友之罪也。故君子入則篤行，出則友賢?？鬃釉唬壕佣觅t友，福之次也。夫賢者言足聽，故我之憚也。若嚴(yán)君在堂而明神處室矣。雖欲不著善其敢乎？曾子曰：押甚則相簡，莊甚則不親。是故君子之狎足以交歡，其莊足以成禮。
　　【白虎通】
　　朋友之道有四焉：近則正之，遠(yuǎn)則稱之，樂則思之，患則死之。
　　【楊子】
　　君子先擇而后交，小人先交而后擇。故君子寡尤，小人多怨。君子修身而后交。天道交萬物生，人道交功慟成。
　　【仲長子昌言】
　　幽閑則攻己之短，會同則述人之長。負(fù)我者我加厚焉，未有與人交若此，而見憎者也。
　　【魏文帝詩集】
　　論夫，陰陽交，萬物成；君臣交，邦國治；士庶交，德行先。同憂樂，共富貴，而交道備矣。
　　【抱樸子】
　　《交際篇》：朋友之交，不宜雜浮。詳交者不失人，而泛結(jié)者多后悔。故曩哲先擇而后交，不先交而后擇也。
　　【徐干中論】
　　君子之交人也。歡而不女木世，和而不同，好而不亻妄詐，學(xué)而不虛行。易親而難媚，多恕而寡非。
　　【太平御覽】
　　《周昭新撰》：交之為道，起自羲皇造化之初。君臣始立，而有人倫上下之?dāng)?，象天地交泰以左右于民也。唐虞三代莫不因之。故交全情親，則國安治強(qiáng)；交敗情垂，國危治弱。立交者欲其親也，是故百姓不親。禹作司徒，疏者能睦。廉頗、相如忍忿以崇厚，陳平、周勃感陸生而相親，所以安趙于強(qiáng)敵，定漢于幾殆。此交接之大義。帝王之極務(wù)聞之于易曰：交乃人倫之本務(wù)，王道之大義也?！蹲S子齊交》：譬之于物，猶素之白也，染之以藍(lán)則青。游居交友亦人之所染也，韓起與田蘇處，而成好仁之名。甘茂事史舉，用顯齊秦之功，曹參師蓋公。致清靜之治，竇長君兄弟出于賤隸，謹(jǐn)恭師友，皆為退讓君子。語曰：蓬生麻中，不扶自直。此言雖小，可以喻大，必得其人，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石。窮達(dá)不阻其分，毀譽(yù)不疑其實(shí)。《鐘會芻艸蕘論》：凡人之結(jié)交，誠宜德不忘衰，達(dá)不棄窮。不疑惑于讒構(gòu)，不信受于流言。經(jīng)長歷遠(yuǎn)，久而逾固。而人多初隆而后薄，始密而終疏。斯何故也？皆由交靜不發(fā)于神氣，道數(shù)垂而不同權(quán)。以一時(shí)之術(shù)，取倉卒之利。有貪其財(cái)而交，有慕其勢而交，有愛其色而交。三者既衰，疏薄由生。東方朔與公孫弘書口：蓋聞爵祿不相責(zé)以禮。同類之游，不以遠(yuǎn)近為是。故東門先生居蓬戶空穴之中，而魏公子一朝以百騎日寵之。呂望未嘗與文王同席而坐，一朝讓以天下半。夫大夫相知，何必以撫塵而游垂發(fā)，齊年偃伏以日數(shù)哉。
　　【楊龜山語錄】
　　?！踔耘笥巡豢上嘭?zé)望。蓋君子恕以處朋友也。若為人朋友所以自處，則不可爾。周官以孝、友、睦、淵、任、恤、考人之行。若不可責(zé)人。圣人何以制法？夫鄰里鄉(xiāng)黨力足以相助相持，猶不敢不勉。而況于朋友乎？
　　【朱子語類】
　　蜚卿問朋友之義，自天子至于庶人，皆須友以成。而陳安卿問目，只說以類聚，莫未談朋友之義。否，曰此亦只說本來自是如此。自天子至于庶人，未有不須友以成，乃是后來事。說朋友功效如此，人自與人同類相求，牛羊亦各以類相從。朋友乃彝倫之一，今人不知有朋友之義者，只緣但知有四個(gè)要緊而不知朋友，亦不可闕。
　　【張子經(jīng)學(xué)理窟】
　　張子曰：人之有朋友，不為燕安，所以輔佐其仁。今之朋友，擇其善柔以相與，拍肩執(zhí)袂以為氣合。一言不合，怒氣相加。朋友之際欲其相下不倦，故于朋友之間主其敬者日相親，與得效最速。又曰：有潛心于道，忽為他慮引去者，此氣也。舊習(xí)纏繞未能脫灑，畢竟無益，但樂于舊習(xí)耳。是故古人欲得朋友與琴瑟簡編，常使必在于此。惟圣人知朋友之取益為多，故樂得朋友之求。
　　【性理會元】
　　朋友與君臣。父子、兄弟、夫婦同為天倫，天所敘也。自天子至于庶人，未有不頃友而成者。后世雖一介之士，朋友之道固缺矣，而況于等而上之者哉。蓋不知德之可貴，不知成身之為重，此友道之所為缺也。使其知德之為貴，成身之為重，則其所以求友者，惟恐其不獲已況敢有挾乎哉。
　　南軒
　　【容齋隨筆】
　　朋友之義甚重，天下之達(dá)道五：君臣、父子、兄弟、夫婦，而至朋友之交。故自天子至于庶人，未有不須友以成者，天下俗薄而朋友道絕，見于詩，不信乎朋友，弗獲乎上。見于中庸、孟子，朋友信之，孔子之志也。車馬衣裘與朋友共，子路之志也。與朋友交而信，曾子之志也。周禮六行五曰任，謂信于友也。漢唐以來，猶有范張、陳雷、元白、劉柳之徒，始終相與，不以死生貴賤易其心。本朝百年間，此風(fēng)尚存，嗚呼，今亡矣。
　　【東谷所見】
　　君子以文會友，以友輔仁，友也者，友其德也。當(dāng)親密之時(shí)，握手論心，必使君臣父子之倫，兄弟夫婦之倫，粹然一出于正，此交友第一義也。夫何世變?nèi)毡。训罀叩?，惟酒饌追隨，有無周濟(jì)，穢言相謔，術(shù)數(shù)相勝。于是規(guī)圖便利，諂諛取容，此妾婦耳，非友也?？谝ㄒ藻δ市П甲?，此奴隸耳，非友也。惟恐少有攖拂而取疏遠(yuǎn)，故隨事茍徇而覬親密，乘其父子之睚眥，即導(dǎo)之以不忠不孝，乘其兄弟之鬩墻。即導(dǎo)之以不友不恭。乘其夫婦之反目，即導(dǎo)之以不琴不瑟，謬引古今眩亂是非。指鹿為馬，野鳥為鸞，皆此等輩也。其間稍有見識廉恥者，必浩然而去。所友者惟小人，抑亦何所不至哉。
　　【冊府元龜】
　　交友之道，其來尚矣。自天子至于庶人，未有不須友以成者也。故傳有三益之訓(xùn)，易著斷金之象，營道同術(shù)義表于切嗟，久要不忘，情見于生死，又豈止遠(yuǎn)方之為樂。淡水之相成哉。中古而下，蓋有同德比義，神交心照，或傾蓋以投分，或刎頸而為歡，靡思志操之異。遂忘年齒之隔，結(jié)發(fā)以共仕，納祿以偕以，敦風(fēng)雨之信，忘蓬蓽之賤，通家而益厚，奕世而逾親。以至撫字孤孀。拯濟(jì)危阝厄，殺身以自誓，抱節(jié)而不變，斯皆古之不諂不瀆，相先相死之士歟。
　　【元王惲秋澗集】
　　朋友列于五典，其所以為重者，志同而義在也。故粲然有文以相接，然有恩以相愛。不然，其與走者類聚而同游，飛者群分而并集，蓋幾希矣。詩人以代木廢，特表夫友道之缺，深有旨哉。
　　【太平御覽】
　　《魯連子》：舜耕于歷山而交益，陶于河濱而交禹?！都艺Z》孔子遇程子，傾蓋而語終日，甚相悅，顧謂子路曰：程子天下之賢士，取束帛以贈之。孔子柳下季為友。
　　【史記】
　　任參，楚大夫，與蔡大師子朝友。其子伍舉與聲子相善也。聲子，子朝之子。伍舉，子胥祖父椒舉也。伍舉娶于王子牟，五子牟為申公而亡。獲罪出奔楚人曰：伍舉實(shí)送之，伍舉奔鄭，將遂奔晉，聲子將如晉，遇之于鄭郊。班荊相與食，而言復(fù)故。班，布也。布荊，坐也。共議歸楚事，朋友世親。聲子曰：子行也，吾必復(fù)子。申包胥，楚大夫，伍員與申包胥友，其亡也。謂申包胥曰：我必復(fù)楚國。復(fù)報(bào)也。申包胥曰：勉之，子能復(fù)之，我必能興之。叔向適鄭，蔑惡一言而善，執(zhí)手以善，遂如故知。趙有處士，毛公藏于博徒，薛公藏于賣漿家。魏公子無忌，從此二人結(jié)交游也。管仲，字夷吾，穎上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢，管仲貧困常欺鮑叔，鮑叔終善遇之。不以為言，已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，子糾乃死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲，管仲既任用于齊，齊桓公以霸，九合諸俠，一正天下，管仲之謀也。管仲曰：吾始困時(shí)，常與鮑叔賈分財(cái)利，多自與。鮑叔不以我為貪，知我貧也；吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也；吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也；吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑漢不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。生我者父母。知我者鮑子也。鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之，子孫世祿于齊有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也?！俄n詩外傳》鮑叔有疾，管仲為之不食，不內(nèi)水漿。甯戚患之曰：鮑叔有疾，而為之不內(nèi)水漿，無益于鮑叔，人將自傷，且鮑叔非君臣之恩，父子之親，為之不內(nèi)水漿，不亦失宜乎。管子曰：非子之所知也。昔者吾嘗與鮑叔負(fù)販于南陽，而見辱于市中。鮑子不以我為不勇者，知吾欲有名于天下，吾與鮑子說諸侯，三見而三不中，不以我為不肖者，知吾不遇賢主人，吾與鮑子分財(cái)而多自與，不以我為貪者，知吾貧無有也，生我者父母，知我者鮑子，士為知己者死，馬為知御者良。鮑子卒，天下莫知，安用水漿？誠有知者惟為之死，亦何可傷乎？夏侯湛鮑叔像贊曰：鮑子，式昭德音，綢繆陳仲，二人同心。厥芳猶蘭，其墜如金。遙遙景跡，君子攸欽。季札，吳公子也，聘于鄭，見子產(chǎn)如舊相識。戒之以慎終。過晉，謂叔向曰，吾子志直，必思勉于難也。
　　【劉向說苑】
　　魏文侯嘆田子方曰：自友子方也。君臣益親，百姓益附，吾是以知友士之功焉。
　　【五典毓蒙事實(shí)】
　　六國時(shí)，張敏與高惠為友。每相思不得敏，便于夢往尋，但行至半路，即迷不知路。
　　【孔叢子】
　　子高游趙，平原君客之。有鄒文節(jié)與子高相友善，及將還魯，諸故人訣既畢。文節(jié)送行三宿，臨別，文節(jié)流涕交順。子高徒抗手而已，分背就路。其徒問之曰：先生與彼之子善，彼有戀戀之心，凄愴流涕，而先生厲聲高揖，無乃非親親之謂乎？子高曰：始吾謂之子丈夫，乃今知其婦人也。人生則有四方之志，豈鹿豕也哉，而常群聚乎？
　　【陳留志】
　　韋庾，字宣明，襄邑人也。常居園中，故世謂之園公。與河內(nèi)軹人角里先生、綺里季、夏黃公、為友，皆修道潔已，非義不踐。當(dāng)秦末，避代入商洛山，隱居自娛。
　　【劉向說苑】
　　伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽之，方鼓琴而志在于太山。鐘子期曰：善哉鼓琴，巍巍乎若太山，少選之間而志在流水。鐘子期聽之，曰：善哉鼓琴，湯湯乎若流水，鐘子期死，伯牙子屏琴絕弦，終身不鼓。以為時(shí)無足為鼓琴者。
　　【漢書】
　　盧綰，豐人，與高祖同里。綰親與太上皇相愛，高祖綰同日生，里中持羊酒賀兩家親相愛，生子同日，壯又相愛?！抖螘趥鳌窌跒槿撕么蠊?jié)，矜功名，與谷永相友善。谷永閔其老復(fù)遠(yuǎn)出，子書戒曰：足下以柔遠(yuǎn)之令德，復(fù)典都護(hù)之重職，甚休甚休。若子之材，可優(yōu)游都城而取卿相，何必勒功于昆山之側(cè)？總領(lǐng)百蠻，懷柔殊俗，子之所長。愚無以喻，雖然，朋友以言贈行，敢不略意？方今漢德隆盛，遠(yuǎn)人賓服，傳鄭甘陳之功，沒齒不可復(fù)見。愿吾子因循舊貫，母求奇功。終更亟還亦足以復(fù)雁門之。萬里之外以身為本，愿詳思愚言。
　　【五典毓蒙事實(shí)】
　　西漢鄭當(dāng)時(shí)，字莊，為太子舍人。常置驛馬長安諸郊，請謝賓客。夜以繼日，?？植黄?。其知友皆大父行，天下有名之士也。魏其，灌夫兩人，相引重。相得甚歡，恨相見之晚。
　　【冊府元龜】
　　龔勝，字君賓，龔舍，字君倩，皆楚人。相友著名節(jié)，故時(shí)號之楚兩龔。勝位至太中大夫，歸老于鄉(xiāng)里，舍拜光祿大夫，不起。張釋之，為廷尉，持法平允。中尉條侯周亞夫，與梁相山都侯王恢，咸結(jié)為親友。繇此天下稱之。陳遵，少與張竦，俱為京兆史。竦博學(xué)通達(dá)，以廉儉自守，而遵放縱不拘操行。雖異，然相親友，哀帝之末俱著名字為后進(jìn)寇。為后進(jìn)人士之冠首也。何武，以射策甲科為郎，與翟方進(jìn)交志相友。汲黯，善灌夫，鄭當(dāng)時(shí)，及宗正劉棄疾，黯位至主爵都尉。傅喜，封高武侯，與鄭玄同門學(xué)，相友善。同門，謂同師也。蕭育，為人嚴(yán)猛尚威，居官數(shù)免，稀遷。少與陳咸朱博為友。著聞當(dāng)時(shí)，往者有王貢公，故長安語曰：蕭朱結(jié)綬，王貢彈冠，言其相薦達(dá)也。蕭育與陳咸俱以公卿子顯名。咸最先進(jìn)，年十八為左曹，二十余為御史中丞。時(shí)朱博尚為杜陵亭長，為咸育所攀援入王氏，后遂并歷刺史郡守相，及為九卿，而博先至將軍上卿。歷位多于咸育，遂至丞相，育與博后有隙，不能終，故世以交為難矣。杜林，字伯山，與馬援同鄉(xiāng)里，素相親厚，援從南方還，林馬適死。援令子持馬一匹，遺林。曰朋友有車馬之饋，可具以備之。林受之，居數(shù)月林遣子奉書曰：將軍內(nèi)施九族，外有賓客，望恩者多。林父子兩人，食列卿祿常有盈，今送錢五萬，援受之。謂子曰：人當(dāng)以此為法，是杜伯山所以勝我也。林位司空。寇恂，為穎川太守。執(zhí)金吾；賈復(fù)部將，殺人于穎川。恂戮之，復(fù)以為恥。還過穎川，曰今見恂，必手刃之。恂聞不與相見，曰昔藺相如不畏秦王而屈于廉頗者，為國也。區(qū)區(qū)之趙尚有此義，吾安可忘之乎？光武乃召恂與復(fù)相解，結(jié)友而去?？茆?，從光武破群賊，數(shù)與鄧禹謀議，恂奇之，因奉牛酒共交歡，恂位執(zhí)金吾。皋弘，為揚(yáng)州從事，家代為吳郡冠族，少有英才，與桓榮相善。孔僖，曾祖父子建少游長安，與崔篆友善。僖與篆孫馬因，復(fù)相友善。僖位臨津令。梁鴻，友人京兆高恢，少好老子，隱于華陰山中。及鴻東游思恢，作詩曰：鳥嚶嚶兮友之期，念高子兮仆懷思，想念恢兮爰集茲。二人遂不復(fù)相見?；忠喔呖?，終身不仕。王符，安定臨淄人，少好學(xué)，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等并友善。陳重，少與同郡雷義為友。俱學(xué)魯詩顏氏春秋，太守張?jiān)婆e重孝廉重以讓義，前后十余通記云不聽。義明年舉孝廉，與俱在郎署后俱拜尚書郎。義坐事黜退，重見義去，亦以病免。又云，雷義舉茂才，讓于陳重，刺史不聽，義遂佯狂被發(fā)，走不應(yīng)命。鄉(xiāng)里為之語曰：膠漆自謂堅(jiān)，不如陳與雷也。崔瑗，與扶風(fēng)馬融，南陽張衡，特相友好。瑗位濟(jì)北相。荀淑，博學(xué)有高行。與李固、李膺同志友善。淑位即陵侯相。張皓，字叔明，治律春秋，游學(xué)京師，與廣漢鐔，粲、漢中李邵、蜀郡張霸、共結(jié)為友善。皓位司空。逢萌，北海都昌人。與同郡徐房、平原季子云、王君公相友善。萌初為亭長，后連征不起。岑，南陽棘陽人。有高才，郭林宗、朱公叔等皆與為友。后州郡察舉三府交辟，并不就。李燮，廉方自守。所交皆舍短取長，好成人之美。時(shí)潁川荀爽、賈彪，雖俱知名，而不相能。燮并交二子，情無適，莫世稱其平正，位河南尹。郭泰，字林宗。游于洛陽，始見河南尹李膺。膺大奇之，遂相友善。于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸族送至河上，車數(shù)千車輛，林宗唯與李膺同舟而濟(jì)，眾賓望之以為神仙焉。泰徵有道，不就。王允，太原祁人也。世仕州郡為冠蓋，同郡郭林宗嘗見允而奇之曰：王生一日千里，王佐才也。遂與定交，位司徒。苑康，少受業(yè)太學(xué)，與郭林宗親善，位太山太守。韓說，舉孝廉，與議郎蔡邕友善，位江夏太守。閔仲叔，恬靜養(yǎng)神弗沒于物，與周黨相友。黨每遇仲叔，共含菽飲水。徵拜博士，不就。
　　【袁宏漢紀(jì)】
　　尹敏，字幼季與班彪相善。每相與談，常日晏不食，書即至夜，夜即至旦。彪曰：相與久語為俗人所怪，然鐘子期死，伯牙破琴惠施沒。莊周杜門相遇難也。
　　【道學(xué)傳】
　　杜京產(chǎn)，建武初，徵之。產(chǎn)曰：莊周持釣，豈為白壁所回辭不就。會稽孔道微亦守志，產(chǎn)與友善。
　　【五典毓蒙事實(shí)】
　　東漢王符，字節(jié)信。好學(xué)耿介，著書三十篇，號潛夫論。后皇甫規(guī)解官歸，鄉(xiāng)人有以貨得雁門守者，赤去職還家。書刺謁規(guī)，規(guī)臥不起，既入問卿前主郡食雁美乎。有頃，又白王符在門，乃驚起，衣不及帶，屣履出迎，援手同坐。時(shí)人語曰：徒見二千石，不如一縫掖。書生道義之為貴也。東漢陳蕃，不接賓客，惟徐樨來時(shí)設(shè)一榻，去則懸之。陳，字仲虧。荀淑，字季和。仲虧與子侄造季和討論，是時(shí)德星聚。太史奏曰：五伯里內(nèi)有賢人聚。后漢《陶侃傳》陶侃，字士行，早孤貧，為縣吏。鄱陽孝廉范達(dá)嘗過侃時(shí)倉卒，無以待賓，其母乃截發(fā)，得以易酒肴樂，飲極歡，雖仆從亦過所望。
　　【蕭湘錄】
　　安鳳，少與徐侃友善。鳳至長安，忽逢侃攜手?jǐn)e。侃留詩曰：君寄長安久，恥不還故鄉(xiāng)。我別長安去，切在慰高堂。不意與離恨，泉下亦難忘。鳳亦以詩贈別，又同泣分袂。及來年春，鳳欲客長安，因夢侃。遂寄書達(dá)壽春。侃母得書泣謂附書人曰：侃死已三年，鳳垂淚嘆曰：我今日始悟侃詩中泉下亦難忘之句。
　　【范曄后漢書】
　　孔融，宙之子也。十歲從父詣京師，時(shí)河南尹李膺，簡重來力外，云自非當(dāng)世才藝英賢。通家子孫，輒不得進(jìn)，融故造其門。云我與公積代通家子孫，膺乃召見。問父祖嘗與仆有恩舊乎？曰然，吾先君孔子，與君先人李老君，同德比義而相師友，融與君豈非積代通家也？眾奇之。第五倫，始以營長詣郡，尹鮮于褒見而異之。署為吏，后褒坐事在轉(zhuǎn)高唐令。臨去握臂訣曰：恨相知晚。肅宗始修古禮，巡狩方岳。崔馬因上四巡頌，帝嘆之。謂侍中竇憲曰：知崔馬因乎？對曰：班固數(shù)為臣說之，然未見。帝曰：公愛班固，而忽崔馬因，葉公之好龍也?？稍囈?，馬因候憲，憲倒屣迎笑謂馬因曰：吾受詔交公，何得薄我哉？遂揖入也。鐘皓，字季明，潁川長社人，皓少以篤，行稱，同郡陳年不及皓，皓引與為友。張叔升，字彥真，陳留尉氏人也。有大志，嘆曰：人生于世，白駒過隙耳。安能曲道媚世俗哉？守外黃令遇黨錮去官，道逢友人，班荊而語曰：今闕下閹宦專權(quán)，因相向而泣。有老父過之曰：嗟乎！二大夫何泣之悲？龍不隱鱗，鳳不藏翼。一世綱羅，泣將何及。二人欲與之言，不顧而退，升竟以黨錮下獄死?？讑^，字君魚，扶風(fēng)茂陵人也。守姑臧長，治貴仁平。太守梁統(tǒng)，深相敬待。不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母。郅惲友人董子張者，父先為鄉(xiāng)人所害，及子張病將終，惲往候之。子張病涕，視惲不能言，惲曰：吾知子不悲天命，而痛讎不復(fù)也。子張但目擊而已。惲即起將客遮仇人，取其頭以示子張，見而氣絕。
　　【謝承后漢書】
　　王嬰，字仲豪，與同郡蘊(yùn)巨卿為友。推誠據(jù)信，不負(fù)言誓。
　　【郭林宗別傳】
　　郭泰，字林宗。入穎川則友李元禮；至陳留則結(jié)符偉明；之外黃則親韓子助；過蒲亭則師仇季智也。
　　【五典毓蒙事實(shí)】
　　東漢郭林宗，寓宿茅容家，旦夕容殺雞為饌。林以為已設(shè)，既而以供其母。自以菜蔬與同飯。林宗起拜曰：卿賢乎哉，乃我友也！
　　【白氏六帖】
　　仇覽，字季智。太學(xué)中與同郡符融比宇，常自守，融奇之曰：志士交結(jié)之秋，須務(wù)勤學(xué)守之何執(zhí)？覽正色曰：天子修太學(xué)，豈使人游談其中乎？融告郭林宗，林宗因與融齊刺詣之。遂留宿，莊宗嗟嘆下床為拜。
　　【續(xù)后漢書】
　　《周瑜傳》：初孫堅(jiān)興義兵討董卓，徙家于舒，堅(jiān)子策與瑜同年，獨(dú)相友善。瑜推道南大宅以含策，升堂拜母，有無通共。
　　【張橫浦心傳錄】
　　東漢王丹，其子同門生喪親，家在中山白，丹欲往奔慰。結(jié)侶將往丹怒撻之，令寄縑以祠焉。人問其故，丹曰：交道之難，未易言也。世稱管鮑，次則王貢。張陳其終，蕭朱隙其末，故知全者鮮矣。時(shí)人服其言。
　　【世說】
　　華歆，與管寧，邴原為友。三人號為一龍。歆為頭，寧為尾，原為足。漢末，遭亂，原寧二人避地遼東，歆為豫章太守。及魏氏代漢，歆為司徒，讓位于寧。辭不受，訪原竟不往而乃卒。唐子西曰：邴原，管寧、皆盛德之士，而歆為之首，則歆之為人可知矣。然漢書稱伏后之廢，操使歆勒兵入宮收后，后閉戶匿壁中，歆破戶發(fā)壁而入，豈盛德之士哉。操雖奸雄，然使人各當(dāng)其理。方是之時(shí)，魏氏群臣如董昭、夏俠、賈誼、程昱、郭嘉之流為不少，足以辦此。何至使歆為之？歆果賢邪？操決不敢以此使之。以此事操，則歆決不得為賢者，陳壽作原傳，稱少與菅寧俱以操尚。稱初不及歆，至作寧傳，又稱與原歆相友，豈三人相友而歆獨(dú)無操尚乎？朋友出處不齊，理宜友之。操尚不同，則非所以為友矣。此余之所未解。
　　【馬明叟實(shí)賓錄】
　　魏荀粲，簡重不與常人友，所交皆一時(shí)秀杰。既卒，至葬送者才十人，皆同時(shí)名士，哭之哀感動路人。
　　【虞預(yù)會稽典錄】
　　盛憲，字孝章。初為臺郎，常出游逢一童子，容貌非常，憲怪而問之，是魯國孔融，年十余歲。憲下車執(zhí)融手，載以歸舍，與融談宴，結(jié)為兄弟，升堂拜母，曰可賀憲，母昔有憲，憲今有弟。賀邵，字興伯，山陰人也。為人美姿容，動靜有常，與人交久而敬之。
　　【三國志】
　　荀攸，從弟也。太祖令曰：孤與荀公達(dá)周旋二十余年。初無毫毛可非者，公達(dá)賢人也。所謂溫良恭儉讓以得之?？鬃臃Q晏平仲善與人交，久而敬之，公達(dá)即其人也。將軍張遼，與其護(hù)軍武周有隙。遼就刺史溫恢求交胡質(zhì)，質(zhì)辭以疾。遼出遇質(zhì)曰：仆委意于君，何以相孤如此？質(zhì)曰：古人之交也。多取知其不貪，奔北知其不怯，聞流言而不信，故可終也。武伯南身為雅士，往者將軍稱之不輟于口，今以睚眥之恨，反成嫌隙，況質(zhì)才薄，豈能終好？是以不愿也。遼感其言，復(fù)與周平。袁侃，字公然，善與人交。在廢興之間，人之所趨務(wù)者常謙退不為也。時(shí)人以是稱之，歷任黃門選部。盧植，字子干，少事馬融，與鄭玄同門相友。蔡邕賓客盈座，聞王粲至門，倒屣迎之，粲至年幼容狀短小，一座盡驚。邕曰：此王孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍盡當(dāng)與之?？兹诓鸥哔瓢粒暝陉惣o(jì)陳群之間。先與紀(jì)友，后與群交，更為紀(jì)拜之?？兹谂c蔡邕友善，邕卒后，有虎賁狀貌類邕。融每酒酣，引與坐曰：雖無老成，且有典刑。魏傳嘏，自少與冀州刺史裴徽，及散，騎常侍荀善?；赵缤觯峙c鎮(zhèn)北將軍何曾司空。陳泰，尚書仆射，荀豈頁，后將軍鐘毓并善相友。綜理朝事，懼為名臣。嘏位尚書仆射。鐘會，年少，傅瑕以明智友之。司馬徽，字德操，嘗造龐德公。值其渡沔上祀先人墓，德操徑入其室，呼德公妻子使速作黍。徐元直向云有客當(dāng)來就我與龐公譚。其妻子皆羅列拜于堂下。奔走供設(shè)。須臾德公還，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十歲，兄事之，呼作龐公，故世人遂謂龐公是德公名，非也。諸葛孔明，每至龐德公家，獨(dú)拜床下。德公初不令止。向朗，字巨達(dá)，少師事司馬德操，與徐元直、韓德高、龐士元皆親善，位至丞相長史。王凌與司馬朗、賈逵友善，位太守。袁霸，陳郡扶樂人，袁渙從事弟子。魏初為大司農(nóng)，與同郡何夔并知名于時(shí)而霸子亮，夔子曾與渙子侃復(fù)齊聲友善。黃朗，弘通有性實(shí)，與東平右姓王惠陽為碩交，惠陽親拜朗母于其床下。朗既仕至二千石而惠陽亦歷長安令酒泉太守，故時(shí)人謂惠陽外似粗疏而內(nèi)實(shí)堅(jiān)密，寧不顧朗之本末，事朗母如已母，為通度也。陳矯為郡功曹使過泰山，泰山太守東郡薛悌異之。結(jié)為親友，戲謂矯白：以郡吏而交二千石，鄰國君屈從陪臣游不亦可乎？悌后為魏郡及尚書令，皆丞代矯。杜恕，為散騎黃門侍郎。時(shí)李豐為常侍黃門郎，袁侃見轉(zhuǎn)為吏部郎，荀俁出為東郡太守，二人皆恕之同班友善。蜀許靖，汝南人。始兄事穎川陳紀(jì)，與陳郡袁渙、平原華歆、東海王朗等親善，靖入蜀為司徒，歆朗及紀(jì)并靖子群。魏初為公輔大臣，咸與靖書，申陳舊好，情義矣欠至。張商，蜀郡成都人也。少與犍為楊恭友善，位輔漢將軍。張嶷西郡人，召為從事，郡內(nèi)士人襲祿姚亻由位二千石，當(dāng)世有聲名，皆與嶷友善。張飛字益德，少與關(guān)羽俱事先主。羽年長數(shù)歲，飛兄事之，位車騎將軍。徐庶，字元直，先名福。與石韜字廣元，相親愛。初平中，中州兵起，乃與韜南客荊州，后又與諸葛亮特相善，及荊州內(nèi)附，孔明與劉備相隨去，福韜俱來北至黃初中，韜仕歷郡守典農(nóng)校尉，福至右中郎將御史中丞，建太和中，諸葛亮出隴右，聞元真廣元仕財(cái)如此，嘆曰：魏殊多士邪，何彼二人不見用乎！吳孫策下令曰：周公瑾與孤有總角之好，骨肉之分。孫策創(chuàng)業(yè)，命張昭為長史，撫軍中郎將升堂拜母。如比肩之舊，斌之事一以委昭。吳張昭，字子布，與瑯琊趙昱，東海王朗，俱齊名友善。位輔吳將軍。陸績字公紀(jì)。時(shí)虞翻舊齒名盛；龐統(tǒng)荊州令士年亦差長，皆與績友善。位偏將軍。步騭與衛(wèi)于同年相善，俱以種瓜自給。書勤四體，夜誦經(jīng)傳。魯肅代周瑜之當(dāng)陸口，過呂蒙右下。肅意尚輕蒙，或說肅呂將軍功日顯，不可以故意待也。君宜順之，肅遂往詣蒙。酒酣蒙問肅曰：君受重任與關(guān)羽為鄰，將何計(jì)略以備不虞，因?yàn)闀宀?，肅于是越席就之。拊其背曰：呂子明吾不知卿才略所及，乃至于此，遂拜蒙母，結(jié)友而別。魯肅，臨淮人也。家富于財(cái)。周瑜為居巢長，將數(shù)百人故過候肅并求資糧，肅家有兩米各三千斛，肅乃指一與周瑜，瑜亦知其奇也，遂相親結(jié)，定僑札之分。肅后使荊州，到當(dāng)陽與劉備會，時(shí)諸葛亮與相隋。肅謂亮曰，我子瑜友也。即共定交，肅卒，諸葛亦為發(fā)哀，位橫江將軍。聶友字文悌，豫章人為郡功曹使至都，諸葛恪友之。嚴(yán)峻避亂江東，與諸葛瑾，步騭齊名友善，性質(zhì)直純厚。其于人物忠告善道志存補(bǔ)益，位尚書令。陳表少知名。與諸葛恪，顧譚，張休等并侍東宮皆其親友。尚書暨艷亦與表善，位偏將軍。孫皎為征盧將軍，善于交結(jié)，與諸葛瑾至厚，位征盧將軍。高岱，字孔文受性聰達(dá)，輕財(cái)貴義其友士拔奇取于未顯，所友八人無名氏，皆世之英偉也。吳旗與張溫，顧譚友善。
　　【世說】
　　陸機(jī)，赴假還洛，輜重甚盛，載淵與年少掠之。淵在岸上，據(jù)胡床，指揮左右，皆得其宜。淵既有風(fēng)標(biāo)鋒穎，雖處鄙事，神氣獨(dú)異于眾。機(jī)于船屋上遙謂之曰：卿才如此。亦復(fù)作劫。淵便流涕投劍歸機(jī)，辭屬非常。機(jī)彌重之，便與定交咋筆薦焉。
　　【江表傳】
　　吳有程普者，頗以年長，數(shù)凌侮周瑜。瑜折節(jié)下容，終不之與校。晉后自敬服而親重之。乃告人曰：與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。
　　【白氏六帖】
　　庾袞與諸兄過邑人陳準(zhǔn)，兄弟友之，拜其母，袞獨(dú)不拜，曰：拜人之母，將同于子，其義至大。鄰人楮德，隱逸養(yǎng)親，老而無倦，袞每拜之。
　　【晉書】
　　王蘊(yùn)為浙江東五郡鎮(zhèn)軍將軍，會稽內(nèi)史，時(shí)王悅來拜墓，蘊(yùn)子恭往省之，素相善。遂留十馀日方還。蘊(yùn)問其故，恭曰：與阿太語，蟬連不得歸。蘊(yùn)曰：恐阿太非爾之友，阿太悅小字也。后竟乘初好，時(shí)以為知人。王龔字，孝伯，清操過人。才地自負(fù)，恒有宰相之望。與王沉齊名友善，陸機(jī)，吳人也。文章冠代，至太康末，與弟云造太常張華，華素重其名如舊相識，曰伐吳之役，利獄二俊。荀崧與王敦，顧榮，陸機(jī)等友善。劉敬宣，字萬壽，為散騎常侍，寬厚待士，多伎藝弓馬音律，無事不善，時(shí)尚書仆射謝混，自負(fù)才地，少所交納。與敬宣相遇，便盡著歡?；騿柣煸唬亨l(xiāng)未嘗輊交與人，而傾蓋于萬壽，何也？混曰：人之相知，豈可以一涂限，孔文舉禮太史子義，夫豈有非之者邪？裴邵，字道期。元帝初為安東將軍，以邵為長名王導(dǎo)為司馬，二人相與為深交友。及道期卒，王導(dǎo)為司空，既拜嘆曰：裴道期王喬在，吾不得獨(dú)登此位。解系，字少連濟(jì)南人也。系及二弟結(jié)育并清身潔己，甚有聲譽(yù)。時(shí)荀門宗弘盛，諸子謂系等曰：我與卿為友，應(yīng)向我公拜。曰：我與君尊先使君親厚。系曰：不奉先君遺教，公若與先君厚，往日哀頓，當(dāng)垂書問親厚之誨，非所敢承。父子大慚。王氵蒙，字仲祖，與沛國劉忄炎齊名友善，忄炎常稱氵蒙性至通，而自然有節(jié)，氵蒙每云劉君知我，勝我自知。時(shí)人以忄炎方荀奉倩，氵蒙比袁曜卿。凡稱風(fēng)流者，舉氵蒙忄炎為宗焉。位司徒左長史。虞馬裴字思行，譚之兄子也。雖機(jī)干不及于譚，然而素行過之，與譙國桓彝俱為吏部郎。情好甚篤。彝遣溫拜馬裴，馬裴使子谷拜彝。荀羨弱冠，與王洽齊名。沛國劉忄炎，太原王氵蒙，陳郡殷浩，并與交好。位兗州刺史，王機(jī)，字令明慕王澄為人，澄亦雅知之以為己亞，遂與友善，機(jī)位交州刺史。何偃，叔悠之，與瑯琊王微相善。悠之卒，微與偃書曰：吾與義興，直恨相知之晚，每惟君子知我，若夫嘉我小善，矜余不能，惟賢叔爾。阮藉，素與王渾為友。渾子戎年十五，隨渾在即舍。戎少籍二十歲，而籍與之交。藉每適渾，俄頃輒去。過視戎良久，然后出謂渾曰：沖王戎字也。清賞，非卿倫也。共卿言不如共阿戎談，戎每與籍為竹林之游，戎嘗后至。籍曰：俗物已復(fù)來敗人意。戎笑曰：卿輩意亦復(fù)易敗爾，籍位步兵校尉。羊曼，任達(dá)頹縱好飲酒。溫嶠，庚亮，阮放、桓彝，同志友善，并為中興名士。時(shí)州里稱陳留阮放為宏伯，高平郗鑒為放伯，太山胡母輔之為達(dá)伯，濟(jì)陰卞壺為裁伯，陳留蔡謨?yōu)榧床惲羧铈跒檎Q伯，高平劉綏為秀伯，而曼為黑沓伯。凡八伯，蓋擬古之八雋，曼位丹陽尹。王接字祖游，平陽太守柳澹，散騎侍郎裴遐，尚書仆射鄧攸，皆與接友善，位尚書殿中郎。山簡為征南將軍鎮(zhèn)夏口，華軼以江州作難，或勸簡討之。簡曰：與彥夏華軼字舊友，為之惆悵，簡豈利人之機(jī)以為功伐乎？其篤厚如此。習(xí)鑿齒，為桓溫別駕，善尺牘，論議，溫甚器遇之，時(shí)清談文章之士韓伯伏滔等，并相友善。鄧粲，長沙人。少以高潔著名，與南陽劉馬之，南郡劉尚公，同志友善，并不應(yīng)州辟命。
　　【沈東陽野史】
　　晉桓溫少與殷浩友善，殷嘗作詩示溫。溫玩侮之曰：汝慎勿犯我，犯我當(dāng)出汝詩示人。
　　【晉中興書】
　　郗超所交皆一時(shí)秀美，雖寒門后進(jìn)亦拔而友之。死之日，貴賤操筆為誄者四十馀人，其為物所宗貴如此。東甌沃壤，名士多樂居之。太傳謝安未仕時(shí)，亦居?xùn)|土，共王羲之，孫綽，李充，許詢，道林，皆文羲冠世，共相友昵。華譚所友人袁甫者字公胄，歷陽人，少能言議，與譚齊名友善，太安中，入洛，譚與甫書曰：誠以枯澤非應(yīng)龍之淵，棘林非鸞鳳之窟，昔食其自匿監(jiān)，門非高祖不長揖?？酌鞴谀详?，非劉氏不馳驅(qū)。望云霄而偶翮，見鴻漸之輊羽，瞻長涂而高鳴，知騏驥之迅足。庚翼字雉恭，時(shí)京兆杜又。陳郡商浩并才名冠世，而翼弗之重。每語人曰：此輩宜束之高閣，俟天下平然后議其所任耳。唯與桓彝友善，在總角之中，便相期終始。薛兼與同郡紀(jì)瞻廣陽閔鴻，吳郡顧榮，會稽賀循，同志友善。初入洛，司空張華見而嘆息曰：南金色。晉劉煦，初隱居上谷太寧山，與呂夢奇，張麟，結(jié)庵共處，以吟誦自娛。
　　【向秀別傳】
　　秀字子期，少為同郡山濤所知，又與譙國嵇康，東平呂安友善，其趨舍進(jìn)止無不同，造事營生業(yè)亦不異。常與康偶鍛于洛邑，與呂安灌園于山陽，收其馀利以供酒食之費(fèi)。或率爾相攜觀原野，極游浪之勢，亦不計(jì)遠(yuǎn)近，或經(jīng)日乃歸復(fù)修常業(yè)。
　　【晉竹林七賢論】
　　嵇康，字叔夜，與東平呂安少相知友。每一相思，輒千里命駕，安來值康不在，兄喜出迎之不前，題門上作鳳字而去。喜不悟，康至，云鳳凡鳥也。
　　【世說】
　　晉王羲之，字逸少。郗夫人謂二弟司空郎中暗與曇曰：王家見二謝，傾筐倒寫，見爾來平平爾，無煩復(fù)往。二謝，安石，萬石也。
　　【嵇康高士傳】
　　逢萌，條房，李云，王尊同時(shí)相友，世號之四子。
　　【袁宏山濤別傳】
　　陳留，阮籍，譙國嵇康，并高才遠(yuǎn)識。少有陪其契者，濤初不識，一與相遇便為神交。
　　【記纂淵?！?br />　　孫盛與殷浩友善，每談?wù)摚忱涠鴱?fù)暖者數(shù)四。
　　【王智深宋紀(jì)】
　　姚萇單騎度淮，見豫州刺史謝尚于壽陽，幅巾以待之。一面如舊相識。
　　【冊府元龜】
　　嵇康，恬靜寡欲，寬簡有大量，東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之。康所與神交者，陳留阮籍河內(nèi)山濤，豫其流者，河內(nèi)向秀，沛國劉伶，籍兄子咸?，樞巴跞郑鞛橹窳种?，世所謂竹林七賢也?？滴恢猩⒋蠓?。山濤，字巨源，與嵇康呂安善，后遇阮藉，使為竹林之交，著忘言之論?？岛笞屡R誅，謂子紹曰：巨源在，汝不孤矣。濤晚與尚書和逍交，又與鐘會裴秀并申昵。以二人居勢爭權(quán)，濤平心處中各得其所，而俱無恨焉，位司徒。晉夏俠湛，幼有盛才，文章宏富善構(gòu)新詞而美容觀，與潘岳友善。每行止同輿接茵，京都謂之連璧，位散騎常侍。蔡廓與北地傳隆相善。廓子興宗，修父友敬，向柳有學(xué)義才能，太尉袁淑，司空徐湛之，東陽州刺史顏竣，皆與友善。顏延之既廢于家，中書令王球，名公子延之慕焉，球亦愛其材，情好甚款。蕭惠開為太子舍人，與汝南周朗同官友善，以偏奇相尚。王僧虔為太子舍人，退黜少交接，與袁淑謝莊善?？锥糇质肋h(yuǎn)好典故事學(xué)，與王儉至交。南齊杜京產(chǎn)，開舍授學(xué)，征為員外散騎侍郎，不就。會稽孔道征守至業(yè)不仕，京產(chǎn)與之友善，一曰會稽孔覬，清剛有節(jié)，一見而為款交。王僧孺，初與任遇竟陵王西邸，以文學(xué)友會，及僧孺出為唐令贈詩，其略曰：子唯見知，唯余知子，觀行視言，要終猶始，敬之重之，如蘭如芭。徐伯珍，東陽人。積學(xué)十年，究尋經(jīng)史，游學(xué)者多依之。征士沈儼造膝談?wù)撝幸运亟弧Ａ悍对?，字顏龍，父抗為郢府參軍，云隨父在郢時(shí)，吳興沈約，新野庚杲之，與抗同府，見而友之。劉季連，會稽人，石文安相善，文安字守休，隱居鄉(xiāng)里，專行禮讓，代季連為尚書左丞，出為江夏內(nèi)史，又代季連入為御史中丞。張率，吳郡人。與同郡陸亻垂幼相友狎，常同載，詣左衛(wèi)將軍沈約，適值任在焉，約乃謂曰：此二子后進(jìn)才秀，皆南金也，鄉(xiāng)可與定交。由此與友善。陸亻垂與樂安任友善，為感知己，賦以贈，因此名以報(bào)之。到溉與兄沼，弟洽俱知名，樂安任大相賞好。天監(jiān)初，出守義興，要溉洽之郡為山澤之游。還為御史中丞，后進(jìn)宗之時(shí)有彭城劉孝綽，到苞劉孺，吳郡陸亻垂張率陳郡殷蕓沛國劉顯及溉洽車執(zhí)日至，號曰蘭臺聚。陸亻垂贈詩云：和風(fēng)雜美氣，下有真人游。壯矣荀文若，賢兮陳太丘。今則蘭臺聚，方今信為儔。任君本達(dá)識，張子復(fù)清修。即有絕塵到，復(fù)見黃中劉。時(shí)謂為任君，比漢之三君到則溉兄弟也。后溉為左民尚書，不好交游，唯與朱異劉之遴、張綰同志友密，及臥疾于家，門可羅雀，三君每歲常鳴騶枉道，存問置酒，敘平生而去。劉讠于一造阮存緒，即顧以神交，氵于族兄高欠。又履高操三人日夕招攜，故都下謂之三隱，謝徽與河?xùn)|裴子野，沛國劉顯同官友善。子野嘗為寒夜直宿賦以贈徽為感友賦以讎之。梁蕭勵(lì)少交結(jié)，唯與河?xùn)|裴予野，范陽張纘善。韋正與東海王僧孺友善，及僧孺為尚書吏部參掌大選，實(shí)友故人莫不顧意，正獨(dú)澹然，及僧孺擯廢之后，正復(fù)為篤素分有逾曩日，論者稱焉。后魏崔模，長者篤厚不營利，與崔顧相親，往來如家。盧義僖，寬和畏慎，不忘交矣欠與魏子建情好尤篤，言無所隱，封軌與光祿大夫武道孫惠蔚，同志友善。蔚每推軌曰：封生之于經(jīng)義，非但章句可奇，然標(biāo)有剛格，繞括大歸，吾所弗如者多矣。辛紹先，敏悟有識量，與廣平游明根，范陽盧度世，同郡季承等甚相友善。畢眾敬，自兗州刺史徵還京師，年已七十，太和中，高祖賓禮舊老，眾敬與咸陽公高允引至方山，雖文武奢儉，好尚不同，然亦與允甚相愛敬，接膝談款有若平生。李彪為度支尚書，與宋弁結(jié)管鮑之交，弁為大中正，與孝文私議猶以寒地處之。殊不欲徵相優(yōu)假，彪亦知之不以為恨。及弁卒，彪痛之無已，為之哀誅，備盡辛酸。李志，字鴻道，彪之子，博學(xué)有才干。年十馀歲便能屬文，彪甚奇之，謂崔鶇曰：子宜與鴻道為二鴻于洛陽，鴻遂與志交款往來。張彝性公強(qiáng)有風(fēng)氣，歷覽經(jīng)史，與盧淵、李安民等結(jié)為親友。往來朝會常相追隨，淵為令，安民與彝并為散令。崔休，舉秀才入京城，與中書郎宋弁，通直郎邢巒，雅相知友。曹世表，性雅正，涉獵群書，與武威賈思伯，范陽盧同，隴西辛雄等并相友善。李叔虎，好學(xué)博聞有識度，為鄉(xiāng)閭所稱。大和中，拜中書博士，與清河崔光，河間邢巒，并相親友。羊深，有風(fēng)尚，學(xué)涉經(jīng)史，好文章，兼長幾案，少與隴西李神雋同志友善。邢臧博學(xué)有藻思，與裴敬憲盧觀兄弟等并結(jié)交友，封肅為尚書左中兵部郎中，性恭儉不妄交游，唯是崔勵(lì)及勵(lì)從兄鴻，尤相親善。胡叟為武威將見車馬榮華者，視之蔑如也。一見高允曰：吳鄭之交，以纟寧縞為美談，吾之于子，以弦韋為幽贄，以此言之，彼無可女鬼也。北齊袁聿修，歷任清華趙彥深為水部郎中，同在一院，因成交友，彥深后被沙汰，私門生藜翟艸聿修猶以故情存問往來。薛道衡，北齊時(shí)待詔文林館，與范陽盧思道，安平李德林齊名友善。陸昂，為河間邢劭所賞，劭又與其父子璋父游，嘗謂子璋云，吾以卿老蚌復(fù)出明珠。裴讓之，與楊友善，相遇則清淡竟日，每云：此人風(fēng)流警拔，裴文季為不亡矣。薛慎，字伯護(hù)，好學(xué)能屬文，善草書，與同郡裴叔逸，裴諏之，柳蚪，范陽盧柔，隴西李際并友善。封孝琬性恬靜，頗好文詠。太子少師邢劭士兵尚書王日斥并先達(dá)高才，與孝婉友善。
　　【南史】
　　《向楨傳》：楨弟柳，字玄季，有學(xué)義才能，立身方雅，太尉袁淑，司空徐湛之，東楊州刺史顏竣皆與友善。及竣貴柳猶以素情自許，不推先之。順陽范璩誡柳曰：名位不同，禮有異數(shù)，卿何得作曩時(shí)意耶？柳曰：我與士遜心期久矣，豈可一旦以勢利處之。及柳為南康郡涉義宣事敗，擊建康獄，屢密請竣求相申救，孝武嘗與竣言及柳事，竟不助之，柳遂伏法。
　　【北史】
　　盧懷仁有行檢，善與人交，與瑯琊王衍，隴西李壽之情好相得，嘗語衍曰：昔太丘道廣，許劭知而不顧，嵇生峭立，鐘會遇而絕言，吾處季孟之間，去其太甚。衍曰然?！缎两B先傳》：紹先子穆與彭城陳敬文友善，敬文弟敬武少為沙門，從師遠(yuǎn)學(xué)，經(jīng)久不返，敬文病臨卒以雜纟麥二十匹托穆與敬武。穆久不得見，經(jīng)二十年始于洛陽見敬武，以物還之，封題如故。故世稱廉信。
　　【冊府元龜】
　　房彥謙有令名，少與太原王邵北海高構(gòu)修艸縣李剛，河?xùn)|柳，薛纟需皆一時(shí)知名雅談之士，彥謙并與為友，雖冠蓋成刊。而門無雜賓，體資文雅，深達(dá)政務(wù)，有識者咸以遠(yuǎn)大許之，彥謙為若阝州司馬內(nèi)史侍郎，薛道衡一代文宗，位望清顯，所與交結(jié)皆海內(nèi)名賢。重彥謙為人深加友敬，及為襄州總管，辭翰往來，交錯(cuò)道路。煬帝嗣位，道衡轉(zhuǎn)收番州，路經(jīng)彥謙所，留連數(shù)日，屑涕而別。裴肅少剛正，有局度，少與安定梁毗，同志友善。隋劉焯聰敏沈深，弱不好弄，與河間劉炫結(jié)盟為友。崔年十六，太守請為功曹，不就。少與范陽盧思道，隴西辛德源同志友善。王孝藉，少好學(xué)，博覽群言，與河間劉炫同志友善。元巖以名節(jié)自許，少與渤海高穎，太原王韶同志友善。陸馀慶少與知名之士，陳子昂，宋之問，盧藏用，道士司馬承禎，道人法成等交游。雖才學(xué)不逮子昂等，而風(fēng)流強(qiáng)辯過之。韋陟中書令安石之子。與弟斌，文華當(dāng)代，俱有盛名，開元中才名之士王維，崔顥，盧象等常與陟唱和游處。廣平公每見陟嘆曰：盛德遺范盡在是矣。郗純少時(shí)為李邕張九齡等知遇，尤以詞學(xué)見推。與顏真卿，蕭穎士，李華，邵軫同志友善。故天寶中語曰，殷、顏、柳、陸、蕭、李、邵、趙以其重行義敦交道也。權(quán)皋天寶末，移家于洪州，改著作郎，不起。京師蹂于胡騎士君子多以家渡江東，名如李華，柳識兄弟者，皆仰皋之德而友善也。劉允濟(jì)善屬文，與絳州王勃早齊名，特相友善。崔造，與韓會，盧東美，張正則為友，皆僑居上元，好談經(jīng)濟(jì)之略。常以王佐自許，時(shí)人號為四夔。郗士美，少好學(xué)，善記覽，父友顏真卿，蕭穎士輩，常與之討論經(jīng)傳，應(yīng)對如流。既而相謂曰：吾曹異日當(dāng)交二郄之間矣。薛登博涉文史，與徐堅(jiān)劉子玄，齊名友善。
　　【海錄碎事】
　　陸惠曉，與張融并居。其間有池上有二株楊柳，何點(diǎn)嘆曰：此池便是醴泉，此木便是交讓。舊傳有交讓瀆，因張陸也。
　　【太平御覽】
　　王，始隱居時(shí)，與房元齡，杜如晦善。母李氏常曰：我兒必貴，未知所與友者何如入。試與偕來，會元齡等過其家，其母窺見大驚，速具酒食歡盡日。喜曰：二子公輔器汝貴不疑。朱敬則毫州永城人也。長壽中為右補(bǔ)闕，家代孝義，敬則倜儻，早以詞學(xué)知名。與左史江融，尚書左仆射魏元忠相友善。張九齡素與中書侍郎嚴(yán)挺之，尚書左丞袁仁敬，右庶子染升卿，御史中丞盧怡，結(jié)交友善，挺之等皆有才干，而交道終始不渝，甚為當(dāng)時(shí)之所稱也。劉孝孫者荊州人也。祖貞周石臺太守，孝孫弱冠知名。與當(dāng)時(shí)詞人虞世南，蔡君和孔德紹，庚自直，劉斌等登臨山水結(jié)為交會。陸象先弟，監(jiān)察御史景倩，吏部侍郎景融，大理正景獻(xiàn)，河南令景衣商皆有美譽(yù)。僧一行少時(shí)與象先昆弟友善，常謂人曰：陸氏兄弟皆有才行，古之荀陳無以加也。楊纂華州華陰縣人也。父文偉隋溫州刺史，纂略涉經(jīng)史，尤明時(shí)務(wù)。少與瑯琊顏師古，敦煌令狐德音芬友善。大業(yè)中進(jìn)士舉終為考功郎中。元亨傳亨年十二，魏恭帝在儲宮，引為交友釋褐千牛備身。
　　【唐書】
　　武德中，元敬為秘書郎，太宗召為天策府參軍兼直記室，薛收與元敬俱為文學(xué)館學(xué)士，時(shí)房杜等，處心腹之寄，深相友托，元敬畏于權(quán)勢，竟不之狎。如晦常云：小記室不可得而親，不可得而疏。柳公綽，性端介寡合，與錢徽，將又，杜元穎，薛存誠，文雅相知，交情疑密，為吏部員外郎，及武元衡罷相，鎮(zhèn)西蜀，與裴度俱為元衡判官，尤相善。公綽先度入為吏部郎中，度以詩餞別，有“兩人同日事征西”之句?！侗R藏用傳》盧藏用隱終南少室二山，與陳子昂，趙貞固友善。子昂貞固前死，藏用撫其孤有恩，人稱能終始交。劉知幾，與吳兢等交。常曰：海內(nèi)知我者數(shù)子而已。鄭纟因少有奇志，所交皆是天下名士。韋夏卿與齊映善，同游終年，不見喜慍?！对鳌吩?，河南人。拜膳部員外郎，遷中書舍人翰林承旨學(xué)士，數(shù)召入，禮遇益厚，自謂得言天下事，中人爭與稹友，魏弘簡在樞密尤相善。裴度出屯鎮(zhèn)州，有所論奏共沮卻之度，三上疏，來力弘簡、稹，傾亂國政，陛下欲平賊，當(dāng)先清朝廷乃可，帝迫群議，乃罷弘簡而出稹為工部侍郎。然眷倚不衰，未幾，進(jìn)同中書門下平章事。嚴(yán)挺之，重交游，許與生死不易其操。
　　【唐】
　　趙宗儒父驊敦，交友行義，不以夷險(xiǎn)恩操。少與商寅、顏真卿、柳芳、陸據(jù)，蕭穎士、李華，邵軫善，時(shí)為語曰：商、顏、柳、陸、蕭、李、邵、趙。
　　【唐闕史】
　　路舍人犀，與盧給事弘正，性情相善，紫微清瘦古澹，未嘗言朝市，夕拜魁梧，富貴未嘗言山水。紫微日謀高臥，有制草則就宅視之，夕拜未嘗乞告，有賓客則就省謁之，雖秦吳所尚，而塤篪其友，一日雪滿玉京，紫微在假，夕拜將欲晏入，先及路門，紫微方于南垣茅亭，肆目山雪，鹿冠鶴氅，手卷膝琴，構(gòu)火于爐，酌杯于機(jī)。聞盧至曰：適我愿兮。促命延入，夕拜紫金華煥，意軒軒。偶紫微道服而坐，紫微曰：盧六盧六，曾莫顧我何也？夕拜曰：日月限滿，向家食相仍日詣臺座，以圖外任，紫微貌慘曰：駕肩權(quán)門，所不忍視、且有夙分，徒勞汝形，臘瑩一兮。能同幕席天地否？夕拜曰：詣省之計(jì)決矣。紫徵又呼侍兒曰：盧六待去，早來藥糜，宜潔冰越，中勻二器，我與給公儷食。夕拜振聲曰：不可。紫徵曰：何也？夕拜曰：今旦犯冷，且欲遐征，已市血食之加蒜者冫食矣，時(shí)人聞以為路之高雅，盧之俊達(dá)，各盡其性。
　　【唐摭言】
　　貞元十二年，李摯以大宏詞振名，與李敏同姓，同年，同登第，又同甲子，及第時(shí)俱二十五歲，又同門，摯嘗答行敏詩曰，因緣三紀(jì)異，契分四般同。劉駕，與曹鄴為友，俱攻古風(fēng)詩，鄴既擢第而不即出京，俟駕成名同去，果諧所志。
　　【辛文房唐才子傳】
　　朱放，卜居剡溪鏡湖間，排青紫之念，結(jié)廬云臥，釣水樵山。嘗著白接皿離皿鹿裘，履盤桓酒家，時(shí)江浙名士如林風(fēng)儒雅，俱從高義，如皇甫兄弟，皎澈上人，皆山人良友也。
　　【五典毓蒙事實(shí)】
　　唐賀知章，字季真，性曠夷，善談?wù)f，陸象先曰：季真清談風(fēng)流，吾一日不見，則鄙吝生矣。元宗時(shí)仕至秘書監(jiān)。唐元微之，為御史鞠獄梓木童，時(shí)白樂天尚書在都，與名輩游慈恩寺，花下小酌，作詩寄微之曰：花時(shí)同醉破春愁，聊把花枝當(dāng)酒籌。忽憶故人天際去，計(jì)程今日到?jīng)鲋?。元至褒城，亦寄遠(yuǎn)游詩曰：夢君兄弟曲江頭，又向慈恩寺里游。驛吏喚人驅(qū)馬去，忽驚身去在涼州。千里神交若合符契，朋友之道，不其至歟。鞠永，以文學(xué)見知于王化基。王公知杭州，詠知仁和縣。及至官，王公略不加禮，課其職事甚急，詠不復(fù)冀其相知，而專修吏干。后王公為參政，首以詠薦。人問其故，答曰：鞠詠之才不患不奮，所尤者氣俊而驕忽，故抑之，詠聞之曰：王公真相知也。
　　【錦繡萬花谷】
　　廬東美，何長師，李華、韓衢為友，淮泗間號為四夔。
　　【太平御覽】
　　蔣詡字元卿，舍中三徑唯羊仲袤仲從之游，二仲皆推廉逃名之士。諸葛樂，與管輅友，臨別戎以二言，卿性樂酒溫克寧常節(jié)之，卿有冰鏡之才，禍如膏火，不可不慎。輅曰：吾欲持酒以禮，持才以愚，何患之有耶。許邁字遠(yuǎn)游，少與高陽許詢并治，高節(jié)同志齊名，詢能清言兼有詞藻，邁博學(xué)，亦善屬文。趙儼避亂荊州，與杜襲，繁欽，通財(cái)共計(jì)合為一家。郭子曰：冀州刺史楊準(zhǔn)二子，喬字國彥，髦字士彥，清平有識，俱總角為成器。準(zhǔn)與裴顧樂廣友善。遣見之，顧謂準(zhǔn)曰：喬及卿，髦小減也。廣謂準(zhǔn)曰：喬自及卿，髦尤精出，準(zhǔn)笑曰：我二兒優(yōu)劣，乃裴樂之優(yōu)劣，論者許之。張奧與延叔堅(jiān)書曰：吾與叔堅(jiān)剖心相知，豈以流言相猜耶。
　　【五代薛史】
　　晉鄭云叟，本名遨，與梁室權(quán)臣李振友善。振欲祿之，拒而不諾，及振南遷，云叟千里徒步以省之，識者高焉。
　　【晏元獻(xiàn)公類要】
　　張升，字彥真，其意相合者，則傾身交結(jié)不問窮賤。如乘其志者，雖三公大人終不屈從，常嘆曰：死生有命，富貴在天，其有知我，雖胡越可親，茍不相識，從物何益。劉陶字子奇所與交友，必也同志好尚，富貴不求趨，貧賤不易意。
　　【性理會元】
　　濂溪在南安，時(shí)年少不為守所知，洛人程公攝通守事，視其氣貌非常人，與語，知其為學(xué)知道也因與為友。
　　【言行龜鑒】
　　宋韓忠憲公億布衣時(shí)，與李康靖公同游，止一氈同寢。一日分途割而分之。公與李若谷未第時(shí)皆貧，同試京師，每出謁，更為仆，李先登第，授許州長社縣主簿，赴官自控妻驢，韓為負(fù)一箱，將至長社三十里，李謂韓曰：恐縣吏來，箱中止有錢六百，以其半遺韓，相持大哭，別去。次舉韓亦登第。后皆至參政，世為婚姻不絕，詠史詩云：韓李京師更仆時(shí)，控驢負(fù)笈兩無辭。一朝接踵身榮顯，合契姻女連百世期。歐陽文忠公修，字永叔，平生篤于朋友如尹師魯、梅圣俞、孫明復(fù)。既卒，其家貧甚，公力經(jīng)營之，使皆得以自給，又表其孤于朝，悉錄以官，由是三族賴公之力，其后昌熾，以下論朋友之義。公與韓魏公相知最深，每心服韓公之德量，嘗曰：累百歐陽修何敢望韓公，韓公曰：永叔相知無他，琦以誠而已。司馬溫公與范蜀公相友善。熙寧元豐間，士大夫論天下賢者，必曰：君實(shí)景仁，道德風(fēng)流，師表當(dāng)世。二公相得歡甚，約更相為傳而后死者則志其墓，君實(shí)常謂人曰：吾與景仁兄弟也，但姓不同耳。張魏公浚在京師，獨(dú)與趙鼎宋齊愈，胡寅為至交，寢食行止，未嘗相舍，所講論皆問學(xué)之力，與所以濟(jì)時(shí)之策，欽宗召涪陵處士譙定至京師，將處以諫職。定以言不用，力辭。杜門不出，公往見至再三，開關(guān)延入，公問所得于前輩者，定告公但當(dāng)熟讀論語。公自是益潛心于圣人之微言。
　　【趙善自警編】
　　初王安石與呂正獻(xiàn)公晦叔善。及秉政，為人所間，怒公甚，晚稍悔悟。及退居金陵，既久，聞公至楊州，數(shù)寄聲欲就見。安石未用時(shí)，以兄禮事公，甚謹(jǐn)。自熙寧后，間一通慶吊皆書吏以公函答，至是以親書復(fù)稱兄，然公未久即赴召，竟不果來見。
　　【陸放翁家世舊聞】
　　李作又知?jiǎng)偝觯艠O高，公愛之。作又與馬巨濟(jì)善，巨濟(jì)在太學(xué)有聲，及赴省試，作又?jǐn)M杜子美杜鵑書體作詩戲之曰：太學(xué)有馬涓，南省無馬涓。秋榜有馬涓，春榜無馬涓。公聞之，不樂作又曰：某與巨濟(jì)忘形，故有此戲。公曰：與人交常有禮，何謂忘形？凡世之交友卒為仇讎者，皆忘形者也。常記熙寧中，與舒信道彭器資同在景德考試，信道一夕，中夜叩器資門，欲有所問，器資已寢，亟起束帶，信道隔門呼曰：不必起，止有一語欲求教耳。器資不答，束帶竟開門延坐，然后共語，信道頗不樂，然處朋友間，當(dāng)如器資乃是。
　　【宋史】
　　《曹友聞傳友聞》：曹武，惠王彬十二世孫也。少有大志，與仲弟友諒不遠(yuǎn)千里尋師取友，登寶慶二年進(jìn)士第。
　　【遼史】
　　《圣宗紀(jì)》：統(tǒng)和元年八月戊子西幸，癸巳幸懷州，甲午上與斜軫于太后前，易虧矢鞍馬，約以為友。
　　【山居新話】
　　孫子耕者，杭人，與新城豪民駱長官為友。元統(tǒng)間，駱犯罪流奴于肇，孫以友故，送至肇州而回，交誼如此，誠不減古人也。
　　【唐摭言】
　　崔群，字敦詩。貞元八年陸贄下及第，與韓愈為友，群佐宣州幕，時(shí)愈與群書論交略云：考之百行而無瑕，窺之閫奧而不見，畛域明白，淳粹輝光日新者，唯吾君一人。仆愚陋無所知，然曉圣人書無所不讀。其精粗巨細(xì)出入晦明，唯不盡識，抑不可謂不涉其源者也。以此而推之而廣之，誠足下出群拔萃，無謂仆從何而得也。隴西李舟與齊相國映友善，映將相，舟為布衣，而舟致書于映，以交不以貴也。時(shí)映左遷于夔舟，書曰：三十三官，足下近年已來，宰臣當(dāng)國，多與故人禮絕，仆以禮處足下，則足下長者，仆心未忍，欲以故人處足下，則慮悠悠之人，以仆為詭幾，欲修書，逡巡至今。忽承足下出守夔國，于蒼生之望則為不幸，為足下謀之，則名遂身退斯，又為準(zhǔn)？仆昧?xí)r者，謹(jǐn)以為賀，但鄱陽云安，道阻且長，音塵寂蔑，永望增嘆，仆所疾沈痼，方率子弟力農(nóng)與世疏矣。足下亦焉能不疏仆耶，足下素仆所知之，其于得喪，固怡如也。然朝臣如足下寡矣，明主豈當(dāng)不察之耶？惟強(qiáng)飯自愛，珍重珍重。《毛杰與盧藏用書》：月日云夢子毛杰，謹(jǐn)致書于盧公足下，杰聞君所貴者，道也。所好者，才也。故才高則被襟而論翰墨，道狎則言事而至談笑。何必雞鳴狗盜始資僥幸之能，簞食瓢飲不顧清虛之用。自公立名休代，博物多能。帝曰：爾諧擢為近侍，所以從容禁省，出入瑣闈。忠弼在躬，優(yōu)柔薦及，杰時(shí)在草莽，運(yùn)厄窮愁。思折俎而無因，差掃門而不逮，豈知群邪構(gòu)逆，聯(lián)聲嗷嗷，紫奪我朱，遠(yuǎn)詣惡土。賴公神色自若，心行不逾，餌芝術(shù)以食閑，坐煙篁而收思。杰梁鴻遠(yuǎn)旅閔仲未歸，留戀德音，徘徊失路?；ムl(xiāng)童子當(dāng)愿接于宣尼，蘇門先生竟未言于阮籍，公于杰者如彼，仆于公者若此。百年朝夕，何事惜于交游四海弟兄，何必輕于行路。賈生不云乎：達(dá)人大觀，物無不可。小智自私，賤彼貴我。況公拂衣高尚，習(xí)靜閑扃，世事都捐，尤精道意。豈有自私而已無大觀者哉。儻能憐云壑獎(jiǎng)無知，心敏張良小子，說鴻蒙之偈，遺黃石之書，虛往實(shí)歸沾霧露之微潤，裒多益寡落丘山之一毫，則知足下之眷深焉。小人之慶畢矣。盧答毛公：毛子足下，勤身訪道，不毒氛瘴裹糧鬼門，放蕩云海，有足多矣。一昨不遺，猥辱書禮，期我遐意詢于道真，使人慚愧也。仆知之矣。士之生代，則有冥志深蔽，滅木穹窒，練九丹以咽氣，味三秀以詠言。固將養(yǎng)蒙全理，不以能鳴夭性。則其上也。義感當(dāng)途，說動時(shí)主，懷全德以自達(dá)，裂山河以取貴，又其次也，至于誠信不申，忠孝胥，獨(dú)御魑魅永投豺虎，無面目以可數(shù)。推心膺以問天，斯最下也，仆在壯年，常慕其上，先貞后黷，卒罹尤患，負(fù)家為孽，置身于此，何顏復(fù)講道德哉？雖然少好立言，亟聞長者之說，老而彌篤，猶憐薄暮之晷。加我數(shù)年庶無大過，覽莊生昆鳥鵬之喻，則乾坤龍馬之旨可好矣。培風(fēng)連海，則六九之源無差矣。之正氣，則洗心藏密有由矣。開卷獨(dú)得，恬然會真，不知寰宇之寥廊，不知生之與謝，斯亦暖昧所守，何必為是？儻吾人起余，指掌而說，今之隱幾，不亦樂乎，道在梯稗無相阻，曷為區(qū)區(qū)過勞按劍也，頃風(fēng)眩成瘵下淚，復(fù)厲筆力此還答，無所詮次，淹速庶幾不在我，盧藏用頓首。
　　【宋文鑒】
　　王回告友古之言天下達(dá)道曰：君臣也，父子也，夫婦也，兄弟也，朋友之交也。五者各以其義行而人倫立，五者義廢則人倫亦從而亡矣。然而父子兄弟之親，天性之自然者也。夫婦之合，以人情而然者也。君臣之從，以眾心而然者也。是雖欲自廢，而理勢持之何能也？惟朋友者舉天下之人莫不可同，亦舉天下之人莫不可異，同異在我則義安所卒歸乎？是其漸廢之所繇也。君之于臣也，父之于子也，夫之于婦也，兄之于弟也，過且惡，必亂敗其國家，皆受其難被其名，而終身不可辭也。故其為上者，不敢不誨。為下者，不敢不諫世治道行，則人能循義而自得。世衰道微，則人猶顧義而立剛。有不若其亦無害于眾焉耳，此所謂理勢持之，雖百代可知也。親非天性也。合非人情也，從非眾心也，群而同，別而異，有善不足與榮，有惡不足與辱。大道之行，公于義者可至焉。下斯而言其能及者，鮮矣。是以圣人崇之，以列于君臣、父子、兄弟、夫婦，而一為達(dá)道也。圣人即沒，而其義益廢，于今則亡矣。夫人有四支，所以成身，一體不備，則謂之廢疾，而人倫缺焉，何以為世。嗚呼！處今之時(shí)而望古之道難矣，姑求其肯告吾過也。而樂聞其過者與之乎？
　　【朱晦庵大全集】
　　《跋黃仲本朋友說》：人之大倫其別有五，自昔圣賢皆以為天之所敘，而非人之所能為也。然以今考之，則惟父子、兄弟為天屬而以人合者居其三焉。是則若有可疑者，然夫婦者，天屬之所由以續(xù)者也。君臣者，天屬之所賴以全者也。朋友者，天屬之所賴以正者也。是則所以紀(jì)綱人道，建立人極，不可一日而偏廢。雖或以人而合，其實(shí)皆天理之自然有不得不合者，此其所以為天之所敘而非人之所能為者也。然是三者之于人，或能具其形矣，而不能保其生，或能保其生矣，而不能存其理。必欲君臣、父子、兄弟、夫婦之間交盡其道而無悖焉。非有朋友以責(zé)其善輔其仁，其孰能使之然哉，故朋友之于人倫，其勢若輕而所擊為甚重，其分若疏而所關(guān)為至親。其名若小而所識為甚大，此古之圣人修道立教，所以必重乎此而不敢忽也。然自世教不明，君臣、父子、兄弟、夫婦之間，既皆莫有盡其道者，而朋友之倫廢闕為尤甚。世之君子雖或深病其然，未必深知其所以然也，予嘗思之：父子也，兄弟也，天屬之親也。非其乘離之極固不能輊以相棄，而夫婦君臣之際，又有雜出于情物事勢而不能自已者，以故雖或不盡其道，猶得以相牽聯(lián)，比合而不至于盡壞。至于朋友，則其親不足以相維，其情不足以相固，其勢不足以相攝而為之者，初未嘗知其理之所從，職之所任，其重有如此也。且其于君臣、父子、兄弟夫婦之間，猶或未嘗求盡其道，則固無所籍于責(zé)善輔仁之益，此其所以恩疏而義薄，輕合而易離，亦無怪其相視漠然，如行路之人也。夫人倫有五，而理則一。朋友者，又其所籍以維持是理，而不使至于悖焉者也。由夫四者之不求盡道，而朋友以無用廢，然則朋友之道盡廢，而責(zé)善輔仁之職不舉。彼夫四者，又安得獨(dú)力而久存哉？嗚呼！其亦可為寒心也已。非夫強(qiáng)學(xué)力行之君子，則孰能深察而亟反之哉。始予讀王深甫告友之篇，感其言若有補(bǔ)于世教者，徐而考之。則病其推之不及于天理之自然，顧以夫婦君臣一出于情勢之偶合，至于朋友，則亦不求其端，直以為圣人強(qiáng)而附于四者之間也。誠如是也。則其殘壞廢絕，是乃理分之當(dāng)然無足深嘆，而其至是亦晚矣。近得黃君仲本朋友說讀之，其言天理人倫之意，乃若有會于予心者，然于朋友之道廢。所以獨(dú)至于此，則亦恐未究其所以然也。因書其后如此，庶乎其有發(fā)云。
　　【宋道學(xué)名臣言行錄】
　　朱晦庵，跋胡文定公與呂尚書帖曰：朋友之交，責(zé)善所以盡吾誠，取善所以益吾德，非以相為賜也。然各盡其道而無所茍焉，則麗澤之益自有不能已者。讀此帖使人凜然起敬，若嚴(yán)師畏友之在其左右前后也。嗚呼！若子者，其可謂盡朋友之道而無所茍矣。其卓然有以自立于當(dāng)年，而遺風(fēng)馀烈可傳于世者，豈徒然哉。
　　【司馬溫公傳家集】
　　《友箴》：余何游乎？將游圣人之門，仁人之里，非圣不師，非仁不友可乎？未可不若游眾人之場，聞善而遷，觀遏而改。
　　【李忠宇公集】
　　《友箴》：古之君子，取友必端，以文會友，以友輔仁。今之君子慕祿貪位，而友非心，見利忘義，握手指天，如見肝肺，轉(zhuǎn)足已非自為得計(jì)。勢利之交，何異狗彘，探汝之情，伺汝之過，汝不自慎而欲重其禍耶。
　　【藝文類聚】
　　《周禾氐執(zhí)友箴》：四輔揚(yáng)輝，伐木幽林。撫喬鸞飛，爰逮姬衰。俗遂凋成，交緣利昵。用因偽情，谷風(fēng)興哀。繁霜夏零，道之未盡。弘焉由人，自室有回。過門則親，微言綿邈。清談輟響，金雖能照。塵積翳朗，西河感離?？谖蛲墩?，慊慊文侯。友賢好學(xué)，英英燕昭。禮郭致樂，推誠歲寒。功標(biāo)松竹，落落高札。遼遼莊惠，解帶一愚。道映萬世，人亦有言。貴則易交，利重太山。道輊鴻毛，久而致敬。見之晏平，霜雪既至。勁柏各青。
　　【元郝經(jīng)陵川集】
　　《友箴》：入門而父兄，出門而朋友，獲于上說，于親無不在。輔其仁成其德者無不有，棄挾論世必召厥真，去益即損必貽其咎，無比周以相阿，無面諛以背詬，無舍義而即利，無重新而輊舊，無輕怒以相絕，無私惠以相佑。有胥仵者勿較，有忠告者必受。無以昵而相狎，是構(gòu)離而結(jié)斗無殉已而絕人，是起穢以自臭，友兮友兮，以有德兮，以有志兮，無志而無德，又奚友之為。
　　【張文潛宛丘集】
　　《得友賦》：答子邕余趨世之僻迂，獨(dú)孑孑而無朋。信所樂以直前常媒仇而賈憎。惟勿態(tài)之多艱，撫危心而自驚。甘默默以退藏，抱薄技而無成。何吾跡之不常，旅成周之故京。眷吾游之悠遠(yuǎn)，耿誰語兮吾情。惟夫子之好修，昔固聞乎德聲。獨(dú)顧我而忘勤，握未暖而心傾。發(fā)鍵钅侖而不疑，奏金石之鏗皇，內(nèi)端肅而粹溫，外炳煥而清明。嗟我鄙而子奇，謂欲合而莫能。援古義而見交，愧此意之何勝。既兩盡而莫疑，亦交規(guī)而共評。驅(qū)昔懣之無馀，撫新樂而生矜，豈目前之歡愉，實(shí)未得乎生平。惟清洛之名都，窺園沼之清澄，語寒堂之夜?fàn)T，醉春圃之朝英。徵逸事于古初，亦窮微而造精。投明珠之的歷，報(bào)白辟之煌熒。惟此樂之無窮，使我愛日而兢兢。雖所歷之萬殊，原勿疾兮茲誠。
　　【樂府詩集】
　　《善哉行》：月沒參橫，北斗闌干。親友在門，忘寢與冫食?！豆鸥柁o》：結(jié)交在相知，骨肉何必親，甘言無忠實(shí)，世薄多蘇秦。又采葵莫傷根，結(jié)交莫羞貧。傷根葵不生，羞貧交不成。
　　【杜工部詩】
　　《貧交行》：翻手作云覆作雨，紛紛輕薄何須數(shù)。君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土?！督Y(jié)交行》：古人結(jié)交惟結(jié)心，今人結(jié)交但結(jié)面。結(jié)心可以同死生，結(jié)面何堪共貧賤。九衢鞍馬日紛紜，追攀謁報(bào)無晨昏。座中慷慨出妻子，酒邊伏拜猶弟昆。一關(guān)微利已交絕，況復(fù)大患能相親。君不見，以柳易播誠細(xì)事，至今書傳高其人。
　　【李翰林詩】
　　《交友篇》：登天莫攀龍，走山莫騎虎。貴賤結(jié)心不移，惟有嚴(yán)陵及光武。周公稱大圣，管蔡寧相容。漢謠一斗粟，不與淮南舂，兄弟尚路人，吾意安所從。他人方寸間，山海幾千里。鞋言托朋友，對面九疑峰。多花必早落，桃李不如松。管鮑久已沒，何人繼其縱?！督挥选罚汗视巡幌嘈?，新交寧見知，谷風(fēng)刺輕薄，交道方山僉山戲。斗酒強(qiáng)然諾，寸心終自疑。
　　【文粹】
　　《交友》：種樹復(fù)擇地，惡土變木根。結(jié)交若失人，中道生謗言。君子芳桂性，春濃寒更繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫躡冬水堅(jiān)，中有潛浪翻。唯當(dāng)金石交，可與賢達(dá)論。
　　【向文簡詩】
　　《交友》：玉殿登科四十年，當(dāng)時(shí)朋友盡英賢。歲寒唯有君兼我，頭白猶持將相權(quán)。
　　【史浩貿(mào)阝峰真隱漫錄】
　　《朋友篇》：先王德澤深，士民皆修睦。琢磨貴取友，為學(xué)不應(yīng)獨(dú)。朋友非君臣，嚴(yán)光蹴帝腹。人君尚擇交，況乃為臣仆。仕官同恩榮，庠序同誦讀。萍蓬偶邂逅，里干頻追逐。握手出肺肝，勤渠敘寒燠。一旦臨利害，獰然遂反目。朱博先著鞭，索居嘆蕭育。不見管夷吾，全交有鮑叔。蘇章太不情，恩讎在隔宿。不見庚公斯，孺子生可卜。嗟兮世間人，云雨徒翻覆。得喪自有天，人豈能禍福。險(xiǎn)心懷五兵，壽命多短促。君子坦蕩蕩，為之歌伐木。
　　【童蒙詩訓(xùn)】
　　《朋友詩》：成德須朋友，曾歌伐木詩。人倫如闕此，誰與共詩維。
　　【群書足用】
　　《事對》：進(jìn)習(xí)切亻思同門同志之綱之紀(jì)。久而敬之，取必端矣《賦偶》心同琴瑟，道葉膠膝。講習(xí)，拳拳切亻思。賴責(zé)善，資之輔仁。敬業(yè)樂勤之日，服膺得一之初?？贾x經(jīng)臭取如蘭，驗(yàn)之周詩賢歌伐木。有十龜之益以盡其贊助，無三者之損而流于善柔。
　　【兼金合璧】
　　志樂三益，心同二人，不驕不諂也。善以之告，同術(shù)同方也。道由是營，乘肥衣輕共敝以無憾，見利思義久要而不忘。合以勢利則懿行終喪，處以道義則良心可保。尊賢容眾用顧我無女鬼，合志營道則其辭不茍。雖能兼此以有得，來有不須而有成?？贾x經(jīng)具取譬于如蘭，觀之戴記淡為喻于若水。為而難能未數(shù)琴張之與，久而愈敬宜同平仲之交。如云交際何心請鑒于萬章，若論居邦其士愿指于尼父。能保終始，不遺故舊。
　　【攔江綱】
　　《賦句學(xué)》：聚問辨，日漸月磨。講習(xí)，諄諄切亻思，在吾率性若無交際之跡，端此律身陰有磨石龍之益。麗兌之澤兌非容悅之私，盍豫之簪豫豈順從而止。即與言之際切切與交，因相接之道而拳拳相視。有十龜之益以書其贊助，無三者之損而流于柔善。舍良心之外安有良知，永善行之中如親善類。講通如董道瀆游泳，學(xué)習(xí)如彪圣涯嚅嚌。其臭如蘭有同乎氣味之合，其淡若水自得乎淵源之旨。修七篇之天爵則若際鄒軻，體大易之人道則如交孔圣。惟同流之益而會彼同方，體合潤之象而寓于合志。路之由兮隱若遠(yuǎn)方之有，宅之安兮宛然同室之為。相接相與隱然聚問之理，以漸以磨默寓切磋之意。
永樂大典
卷之一萬二千十七