○鳥(niǎo) 鳳 鸞 鴻 鶴［白鶴 黃鵠 玄鵠附] 雉 鹖
◇鳥(niǎo)
《爾雅》曰：二足而羽謂之禽，生哺鷇，生噣雛。
又曰：亢鳥(niǎo)嚨，［嚨，喉也。]其粻嗉，［嗉，受食之處也。]
尚書曰：日中星鳥(niǎo)，以殷仲春，鳥(niǎo)獸孳尾，日永星火，以正仲夏，鳥(niǎo)獸希革，宵中星虛，以殷仲秋，鳥(niǎo)獸毛毨，日短星卯，以正仲冬，鳥(niǎo)獸氄毛。
《周官》曰：鳥(niǎo)隼為旟。
《毛詩(shī)》曰：誕寘之寒冰，鳥(niǎo)覆翼之，鳥(niǎo)乃去矣，后稷呱矣，［后稷初生，棄之於冰上，鳥(niǎo)舒翼覆之。]
又曰：伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶，嚶其鳴矣，求其友聲。
左氏曰：晉侯伐齊，齊師夜遁，師曠曰：鳥(niǎo)烏之聲樂(lè)，齊師其遁。
《禮記》曰：凡生天地之間者，莫不知愛(ài)其類，今是大鳥(niǎo)獸，則失喪其匹，越月逾時(shí)焉，過(guò)其故鄉(xiāng)，回翔焉，鳴號(hào)焉，蹢躅焉，踟躕焉，然后乃能去之，小者至於燕雀，猶有啁啾之頃焉，凡有血?dú)庵畬僬撸庆度?，故人於其親也，至死不窮。
《論語(yǔ)》曰：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀。
又曰：鳥(niǎo)獸不可與同群。
《春秋孔演圖》曰：鳥(niǎo)化為書，孔子奉以告天，赤雀集書上，化為黃玉，刻曰：孔提命，作應(yīng)法為赤制，雀集。
《家語(yǔ)》曰：孔子在衛(wèi)，顏回侍側(cè)，聞哭聲甚哀，子曰：回汝知此何哭，對(duì)曰：此哭非但為死。又為生離，回聞桓山之鳥(niǎo)，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之，哀聲似此，孔子使問(wèn)之，果父死家貧，賣子以葬。
《晏子》曰：齊景公使顏涿聚主鳥(niǎo)而亡，公召欲殺之，《晏子》曰：涿聚有三罪，請(qǐng)數(shù)之，爾為吾君主鳥(niǎo)而亡之，一罪也，使吾君以鳥(niǎo)殺人，二罪也，諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)輕士，三罪也，公曰：勿殺之。
《莊子》曰：上好智而無(wú)道，則天下大亂矣，何以知其然耶，弓弩罼弋，機(jī)變之智多，則鳥(niǎo)亂於上也。
《孫卿子》曰：鳥(niǎo)窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。
《史記》曰：秦仲知百鳥(niǎo)之音，與之語(yǔ)，皆應(yīng)焉。
《東方朔傳》曰：武帝問(wèn)朔，何知鳥(niǎo)之雌雄，對(duì)曰：雄左翼加右，聲高，雌右翼加左，聲小。
謝承《后漢書》曰：楊震，卒，未葬，有大鳥(niǎo)五色，高丈馀，從天飛下，到震棺前，舉頭悲鳴，淚出霑地，至葬日，沖升天上。
華嶠《漢書》曰：當(dāng)時(shí)人，立石鳥(niǎo)象於震前。
《十洲記》曰：東海中有祖洲，地方五百里，去海岸七萬(wàn)里，上有不死之草，似瓜苗，秦始皇時(shí)，大宛［十洲記作苑。]中多死人橫道，忽有鳥(niǎo)如烏狀，銜此草以覆死人面，皆登時(shí)起坐，遂活。
抱樸子軍術(shù)曰：眾鳥(niǎo)群飛，徘徊軍上，不過(guò)三日，有暴兵至，鳥(niǎo)聚軍中，將軍當(dāng)賞功增秩，鳥(niǎo)集將軍之旗，將軍增官，鳥(niǎo)集軍中，莫知其名，軍敗。
羅含傳曰：含少時(shí)晝臥，忽夢(mèng)一鳥(niǎo)，文色異常，飛來(lái)入口，含因驚起，心焜間如吞物，意甚怪之，叔母謂曰：鳥(niǎo)有文章，汝后必有文章，此吉祥也，含於是才藻日新。
《搜神記》曰：常山張顥，為梁相，天新雨后，有鳥(niǎo)如山鵲，稍下墮地，民爭(zhēng)取，即化為一圓石，顥椎破之，得一金印，文曰忠孝侯印，顥以聞，上藏之秘府，顥后官至太尉。
《博物志》曰：子路與子貢過(guò)鄭神社，社樹(shù)有鳥(niǎo)，子路捕鳥(niǎo)，神社牽攣?zhàn)勇?，子路子貢悅之，乃止?br />
《會(huì)稽典錄》曰：夏方，字文正，家遭疫癘，父母伯叔一時(shí)死，凡十三喪，方年十四，晝則負(fù)土，哀號(hào)墓側(cè)，扶棺哭泣，比葬，年十七，烏鳥(niǎo)集聚，猛獸乳其側(cè)。
【詩(shī)】古詩(shī)曰：胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。
梁朱超詠獨(dú)棲鳥(niǎo)詩(shī)曰：河水聞寒已成凍，塞草愁霜懸自衰，可念無(wú)端失林鳥(niǎo)，此夜逆風(fēng)何處歸，列網(wǎng)遮山不聽(tīng)度，懸冰繞樹(shù)滑難依，細(xì)石似燕能隨雨，片木作鳶猶解機(jī)，但令積風(fēng)多少便，何患有翼不能飛，寄語(yǔ)故林無(wú)數(shù)鳥(niǎo)，會(huì)入群里比毛衣。
【賦】漢趙壹窮鳥(niǎo)賦曰：有一窮鳥(niǎo)，戢翼原野，罼網(wǎng)加上，機(jī)阱在下，繳彈張右，翼弓彀左，飛丸繳矢，交集于我，思飛不得，欲鳴不可，舉頭畏觸，搖足恐墮，內(nèi)懷怖急，乍冰乍火，幸賴大賢，我矜我憐，昔濟(jì)我南，今振我西，鳥(niǎo)也雖頑，猶識(shí)密恩，內(nèi)以書心，外用告天。
晉夏侯湛觀飛鳥(niǎo)賦曰：見(jiàn)逸游之高鳥(niǎo)，邈飄飏而殊逝，擢華毛以迅鶩，回勁翼以揚(yáng)勢(shì)，披六翮之聯(lián)翩，振輕體之迢遞，遂乃矜形遼廓，馮虛安翔，翩翻徘徊，上下頡頏，動(dòng)素羽之習(xí)習(xí)，亂白質(zhì)於日光，玩流氣以差池，弄長(zhǎng)風(fēng)以抑揚(yáng)，攝雙翅以高舉，舒脩頸以儴徉，目悅妙勢(shì)，心嘉羽儀，愛(ài)惠音之嚶嚶，美弱翰之參差，蹔高凌於景外。又抑身乎云崖，乍來(lái)乍往，若懸若垂，象流星之離天，似圓物之墜危，何斯游之自得，諒逸豫之可希，茍臨川而羨魚(yú)，亦觀翔而樂(lè)飛。
梁沈約天淵水鳥(niǎo)應(yīng)詔賦曰：天淵池，鳥(niǎo)集水漣漪，單汎姿容與，群飛時(shí)合離，將騫復(fù)斂翮，回首望驚雌，飄薄出孤嶼，未曾宿蘭渚，飛飛忽云倦，相鳴集池篽，可憐九層樓，光影水上浮，本來(lái)蹔止息，遇此遂淹留，若夫侶浴清深，朋翻迥曠，翠鬛紫纓之飾，丹冕綠襟之狀，過(guò)波兮湛澹，隨風(fēng)兮回漾，竦臆兮開(kāi)萍，蹙水兮興浪。
【序】晉王叔之傷孤鳥(niǎo)詩(shī)序曰：偶得二鳥(niǎo)，將欲放之，俄頃而一者死，一者既放，屢顧悲鳴，感微禽之有心，遂為詩(shī)以傷之。
◇鳳
《說(shuō)文》曰：鳳，神鳥(niǎo)也。
《山海經(jīng)》曰：軒轅之丘，鸞自歌，鳳自舞。
又曰：南禺之山，有鳳皇鹓雛。
《周書·王會(huì)》曰：鳳鳥(niǎo)戴仁抱義。
《大戴禮》曰：羽蟲(chóng)三百六十，而鳳皇為之長(zhǎng)。
《毛詩(shī)》曰：鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。
又曰：鳳皇鳴矣，于彼高崗，梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。
《禮記》曰：麟鳳龜龍，謂之四靈。
《左傳》曰：陳大夫卜妻敬仲，其妻占之曰：鳳皇于飛，和鳴鏘鏘，有媯之后，將育于姜。
《鹖冠子》曰：鳳鶉火禽，陽(yáng)之精也，德能致之，其精畢至。
《論語(yǔ)》曰：鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫。
宋玉對(duì)問(wèn)曰：鳳皇上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天乎窈冥之中，蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉。
《莊子》曰：老子見(jiàn)孔子，從弟子五人，問(wèn)曰：為誰(shuí)，對(duì)曰：子路為勇，其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為式，［《太平御覽》九百十五作武。]老子嘆曰：吾聞南方有鳥(niǎo)，其名為鳳，所居積石千里，天為生食，其樹(shù)名瓊枝，高百仞，以璆琳瑯玕為實(shí)，天又為生離珠，一人三頭，遞臥遞起，以伺瑯玕，鳳鳥(niǎo)之文，戴圣嬰仁，右智左賢。
《離騷》［《太平御覽》九百十五作楚辭。]曰：為鳳皇作鶉籠，雖翕其不容，［言以鶉鷃之籠，不能容藏鳳之形體也。]
《漢武內(nèi)傳》曰：西王母曰：仙之上藥，有九色鳳頸，次藥有蒙山白鳳之肉。
《十洲記》曰：鳳麟洲在西海之中，四面有弱水繞之，鴻毛不可越也，其上多鳳麟，數(shù)萬(wàn)各為群，上仙之家，以鳳喙麟角，合煎作膠，名為集弦膠，亦名連金泥，能屬連刀劍弓弩弦。
焦貢《易林》曰：鳳生五雛，長(zhǎng)於南郭，君子康寧，身悅榮樂(lè)。
《列仙傳》曰：簫史教弄玉吹簫，作鳳聲，鳳皇來(lái)止其屋，秦穆公為作鳳臺(tái)，一旦皆隨鳳飛去。
《抱樸子》曰：夫麟鳳以形狀為別，圣人以心神為異，古者太平之世，鳳皇常居其國(guó)而生乳，至夏后始食卵而鳳去之，此則鳳有種矣。
楊龍?bào)J洛陽(yáng)記曰：鳳陽(yáng)門五層樓，去地三十丈，安金鳳皇二頭，石虎將衰，一頭飛入漳河，今日清朗，見(jiàn)於水中，［事具樓篇。]
【詩(shī)】漢李陵詩(shī)曰：鳳皇鳴高崗，有翼不好飛，安知鳳皇德，貴其來(lái)見(jiàn)稀。
魏劉楨詩(shī)曰：鳳皇集南岳，徘徊孤竹根，於心有不厭，奮翅凌紫氛，豈不常勤苦，羞與黃雀群。
晉棗據(jù)詩(shī)曰：有鳳適南中，終日無(wú)歡娛，自怨梧桐遠(yuǎn)，行飛棲桑榆，奮迅振長(zhǎng)翼，俯仰向天衢，簫韶逝無(wú)聞，朝陽(yáng)不可須。
晉王叔之?dāng)M古詩(shī)曰：客從北方來(lái)，言欲到交趾，遠(yuǎn)行無(wú)他貨，唯有鳳皇子，百金我不欲，千金難為市。
陳張正見(jiàn)賦得威鳳棲梧詩(shī)曰：丹山下威鳳，來(lái)集帝梧中，欲舞春花落，將飛秋葉空，影照龍門水，聲入洞庭風(fēng)，別有將雛曲，翻更合絲桐。
【賦】晉桓玄賦曰：伊品之自品，亦在類而有別，惟羽族之殊誕，獨(dú)鸞皇而構(gòu)桀，邈區(qū)宇以超棲，撫朝陽(yáng)於丹穴，備六德以成暉，奮藻翰之郁烈，集昆峰而斂翼，翔青云以遐越。
晉傅咸儀鳳賦序曰：鷦鷯賦者，廣武張侯之所造也，以其形微處卑，物莫之害也，而余以為物生則有害，有害而能免，所以貴乎才智也，夫鷦鷯既無(wú)智足貴，亦禍害未免，免乎禍害者，不唯儀鳳也。
◇鸞
《春秋元命苞》曰：火離為鸞。
《海外經(jīng)》曰：軒轅之國(guó)，清沃之野，鸞鳥(niǎo)自歌。
又曰：廣都之野，鸞鳥(niǎo)歌。
《漢武內(nèi)傳》曰：西王母曰：神仙次藥，有靈丘蒼鸞。
焦贛《易林》曰：溫山松柏，常茂不落，鸞鳳以庇，得其歡樂(lè)。
《東觀漢記》曰：王阜為重泉令，鸞鳥(niǎo)集止學(xué)宮，阜使掾汝［《太平御覽》九百十六作沙。]疊，為張雅樂(lè)，擊聲，鳥(niǎo)舉足垂翼，應(yīng)聲而舞，止縣庭，留十馀日乃去。
謝承《后漢書》曰：方儲(chǔ)，家［《太平御覽》九百十六作字。]圣羽，［○御覽作明。]幼喪名［御覽作父。]事母，母終，自負(fù)土成墳，種奇樹(shù)千株，鸞鳥(niǎo)止其上，白兔游其下。
《決錄注》曰：辛繕，字公文，治春秋讖緯，隱居華陰，光武徵不至，有大鳥(niǎo)高五尺，雞頭燕頷，蛇頸魚(yú)尾，五色備舉而多青，棲繕槐樹(shù)，旬時(shí)不去，弘農(nóng)太守以聞，詔問(wèn)百寮，咸以為鳳，太史令蔡衡對(duì)曰：凡象鳳者有五，多赤色者鳳，多青色者鸞，多黃色者鹓雛，多紫色者鸑鷟，多白色者鵠，今此鳥(niǎo)多青，乃鸞，非鳳也，上善其言，三公聞之，咸遜位避，繕不起。
《典略》曰：鸞鳥(niǎo)者，神靈之精，其象五彩，雞形，鳴中五音，肅肅雍雍，喜則舞以樂(lè)，常處幽閑，頌聲作則至。
【詩(shī)】魏嵇叔夜贈(zèng)秀才詩(shī)曰：雙鸞匿景耀，戢翼太山崖，抗首嗽朝露，晞陽(yáng)振羽儀，長(zhǎng)鳴戲云里，時(shí)下息蘭池。
魏王粲詩(shī)曰：聯(lián)翩飛鸞鳥(niǎo)，獨(dú)游無(wú)所因，毛羽照野草，哀鳴入青云，我尚假羽翼，飛睹爾形身，原乃春陽(yáng)會(huì)，交頸遘殷勤。
宋范泰鸞鳥(niǎo)詩(shī)序曰：昔罽賓王結(jié)罝峻卯［《太平御覽》九百十六作祁。]之山，獲一鸞鳥(niǎo)，王甚愛(ài)之，欲其鳴而不致也，乃飾以金樊，饗以珍羞，對(duì)之愈戚，三年不鳴，其夫人曰：嘗聞鳥(niǎo)見(jiàn)其類而后鳴，何不懸鏡以映之，王從其意，鸞睹形悲鳴，哀響中霄，一奮而絕，嗟乎茲禽，何情之深，昔鍾子破琴於百［按當(dāng)作伯。]牙，匠石韜斤於郢人，蓋悲妙賞之不存，慨神質(zhì)於當(dāng)年耳，矧乃一舉而殞其身者哉，悲夫，乃為詩(shī)曰：神鸞棲高梧，爰翔霄漢際，軒翼飏輕風(fēng)，清響中天厲，外患難預(yù)謀，高羅掩逸勢(shì)，明鏡懸高堂，顧影悲同契，一激九霄音，響流形已斃。
◇鴻
《毛詩(shī)》曰：鴻雁，美宣王也。
《周易》：初六，鴻漸于干，上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。［鴻，水鳥(niǎo)也，適進(jìn)之義，始於下而升，故以鴻喻儀可貴也。]
《禮記》曰：前有車騎，則載飛鴻，［取其飛有行列，舉於旗首，以警眾也。]
又，孟春之月，鴻雁來(lái)，［雁自南方來(lái)，將北反其居。]季秋之月，鴻雁來(lái)賓，［賓言客止來(lái)去。]
《左傳》：衛(wèi)獻(xiàn)公誡孫文子寧惠子食，皆服而朝，日旰不召，［敕戒二子，欲共宴食，皆服朝衣待命也。]而射鴻於囿，二子從之，公不釋皮弁而與之言，二子怒，如戚，［戚，孫子邑也。]
《尸子》曰：虎豹未成文，而有食牛之氣，鴻鵠之鷇，羽翼未全，而有四海之心，賢者之生亦然，《管子》曰：桓公在位，管仲隰朋見(jiàn)，立有間，有二鴻飛過(guò)，桓公嘆曰：仲父，今彼鴻有時(shí)而南，有時(shí)而北，四方無(wú)遠(yuǎn)，所欲至而至焉，惟有羽翼之故，是能通其意於天下乎，寡人之有仲父，猶飛鴻之有我［《太平御覽》九百十六作羽。]翼也。
《莊子》曰：孔子見(jiàn)老子歸，三日不談，謂弟子曰：人如飛鴻者，吾必矰繳而射之，吾今見(jiàn)龍矣。
《韓詩(shī)外傳》曰：齊使獻(xiàn)鴻於楚，鴻渴，使者於道飲鴻而失之，使者至楚曰：臣欲亡去，為兩使不通，欲絞頸而死，將以吾君賤士貴鴻也，楚王賢之，以為上客。
《史記》，陳勝嘆曰：燕雀安知鴻鵠之志哉。
楊子《法言》曰：鴻飛冥冥，弋人何慕焉。
《博物志》曰：鴻鵠千歲者皆胎產(chǎn)。
【詩(shī)】宋顏延之歸鴻詩(shī)曰：昧旦濡和風(fēng)，霑露踐朝暉，萬(wàn)有皆同奉，鴻雁獨(dú)辭歸，相鳴去澗汜，長(zhǎng)引發(fā)江畿，曒潔登云侶，連綿千里飛，長(zhǎng)懷河朔路，緬與湘漢違。
【賦】晉成公綏鴻雁賦曰：余嘗游乎河澤之間，是時(shí)鴻雁應(yīng)節(jié)而群至，望川以奔集，夫鴻漸著羽儀之嘆，小雅作于飛之歌，斯乃古人所以假象興物，有取其美也，余又奇其應(yīng)氣而知時(shí)，故作斯賦，辰火西流，秋風(fēng)厲起，軒翥鼓翼，抗志萬(wàn)里，過(guò)云夢(mèng)以?shī)视?，投淮湘而中憩，晝顧眺以候遠(yuǎn)，夜警循而相衛(wèi)。
梁沈約八詠，聽(tīng)曉鴻篇曰：聽(tīng)曉鴻，曉鴻度將旦，跨弱水之微瀾，發(fā)成山之遠(yuǎn)岸，無(wú)東西之可辨，孰遐邇之能筭，秋蓬飛兮未極，塞草寒兮無(wú)容色，吳山高兮高難度，越水深兮深不測(cè)，羨明月之馳光，顧征禽之駛翼，夜綿綿而難曉，愁參差而盈臆，孤雁夜南飛，客淚夜霑衣，春鴻旦暮反，客子方未歸。
【序】晉曹毗雙鴻詩(shī)序曰：近東野見(jiàn)有養(yǎng)雙鴻者，其儀甚美。又善鳴舞，雖志希青翠之游，身非己有，物之可感，良謂此也。
◇鶴
韻集曰：鶴，善鳴鳥(niǎo)也。
《周易》曰：鳴鶴在陰，其子和之。
《毛詩(shī)》曰：鶴鳴，誨宣王也，鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔欤?em>［言身隱而名著也。]《左傳》曰：狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者，將戰(zhàn)，國(guó)人受甲者，皆曰使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)。
《易通卦驗(yàn)》曰：立夏清風(fēng)至而鶴鳴。
《春秋說(shuō)題辭》曰：鶴知夜半。
《韓詩(shī)外傳》曰：晉平公游於河而樂(lè)，曰：安得賢士與之樂(lè)此也，舡人蓋胥跪而對(duì)曰：夫珠出於江海，玉出於昆山，無(wú)足而至者，猶主君之好也，士有足而不至者，蓋主君無(wú)好士之意耳，何患無(wú)士乎，公曰：吾食客門左千人，門右千人，朝食不足，夕收市賦，暮食不足，朝收市賦，吾可謂不好士乎，對(duì)曰：夫鴻鵠一舉千里，所恃者六翮耳，背上之毛，腹下之毳，益一把，飛不為加高，損一把，飛不加下，今君之食客，門左門右各千人，亦有六翮在其中矣，將皆背上之毛，腹下之毳耶，［新序云，晉文公游西河，舟人固桑對(duì)也，說(shuō)苑，趙簡(jiǎn)子游於河，舟人古桑對(duì)，凡三書皆同也。]
列子，詹何曰：聞先大夫之言，蒲且子之弓弱纖繳，垂［《太平御覽》九百十六作乘。]風(fēng)振之，連雙鶴於青云之際，用心專，動(dòng)手均也。
《墨子》曰：禽子問(wèn)曰：多言有益乎，對(duì)曰：蝦蟆日夜鳴，口乾而人不聽(tīng)之，鶴雞時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)，多言何益乎。
《莊子》曰：鳧脛雖短，續(xù)之則憂，鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
又曰：老子謂孔子曰：夫鶴不日浴而白，烏不日黔而黑。
《離騷》曰：緣鵠飾玉，后帝具饗，［后帝謂殷湯也，言伊尹始仕，緣烹鵠鳥(niǎo)之羹，脩飾玉鼎，以事殷湯，湯賢之，遂以為相也。]
《史記》曰：齊王使淳于髡獻(xiàn)鶴於楚，出邑門，道飛其鶴，徒揭空籠以見(jiàn)楚王，曰：齊王使臣獻(xiàn)鶴，過(guò)於水上，不忍鶴渴，出而飲之，飛去，吾欲絞頸而絕，恐人議吾君以鳥(niǎo)故，令士自殺，吾欲買而代之，是不信而欺吾王，欲赴他國(guó)，痛吾兩主使不通，故來(lái)受罪，楚王曰：善，［說(shuō)苑，魏文侯使舍人蔡無(wú)澤獻(xiàn)鶴於齊，其事同之也。]
《神異經(jīng)》曰：西海之外有鶴國(guó)，男女皆長(zhǎng)寸，為人自然有禮，好經(jīng)論跪拜，壽三百歲，人行如飛，日千里，百物不敢犯之，惟畏海鵠，鵠過(guò)吞之，亦壽三百歲，人在鵠腹中不死，而鵠一舉千里，［張茂先曰：此陳章對(duì)桓公也。]
淮南八公相鶴經(jīng)曰：鶴，陽(yáng)鳥(niǎo)也，而游於陰，蓋羽族之宗長(zhǎng)，仙人之騏驥也。
《東觀漢記》曰：章帝至岱宗，柴望畢，鵠三十從東南來(lái)，經(jīng)祀壇上。
《竹林七賢論》曰：嵇紹入洛，或謂王戎曰：昨於稠人中始見(jiàn)嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。
《琴操》曰：商陵牧子，取妻五年無(wú)子，父兄將欲為改娶，妻聞，中夜驚起，倚戶悲嘯，牧子聞，援琴鼓之，痛恩愛(ài)之永離，因彈別鶴以舒憤，故曰別鶴操。
晉《八王故事》曰：陸機(jī)為成都王所誅，顧左右而嘆曰：今日欲聞華亭鶴唳，不可復(fù)得，華亭吳國(guó)拳縣郊外之野，機(jī)素游之所。
《陶侃傳》曰：侃丁母艱，在墓下，忽有二客來(lái)吊，不哭而退，儀服鮮潔，知非常人，隨而看之，但見(jiàn)雙鵠飛而沖天。
《抱樸子》曰：周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲(chóng)為沙。
述異傳曰：荀朅事母孝，好屬文及道術(shù)，潛棲卻粒，嘗東游，憩江夏黃鵠樓上，望西南有物飄然，降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也，鶴止戶側(cè)，仙者就席，羽衣虹裳，賓已歡對(duì)，辭去，跨鶴騰云，眇然煙滅。
《異苑》曰：魏安釐王觀翔鵠而樂(lè)之，曰：寡人得如鵠之飛，視天下如芥也，客有隱游者聞之，作木雕而獻(xiàn)王，王曰：此有形無(wú)用者也，夫作無(wú)用之器，世之奸民也，召游欲加刑焉，游曰：大王知有用之用，未寤無(wú)用之用也，今臣請(qǐng)為大王翔之，乃取而騎焉，遂翻然飛去，莫知所之。
《世說(shuō)》曰：僧支道林好鶴，時(shí)有遺其雙鶴者，翅長(zhǎng)欲飛，林意惜之，乃鍛其翮，鶴軒翥不能復(fù)起，乃舒翼反頭視之，如似懊惋，道林曰：既有凌霄之姿，何肯為人耳目玩乎，養(yǎng)令翮成，遂放飛去。
《風(fēng)土記》曰：鳴鶴戒露，此鳥(niǎo)性警，至八月白露降，流於草上，滴滴有聲，因即高鳴相警，移徙所宿處，慮有變害也。
◇白鶴
《漢書》：宣帝即位，尊孝武廟為代宗，所巡狩至郡國(guó)皆立廟，告祠代宗廟日，有白鶴集后庭。
崔顥［按當(dāng)作焦贛。]《易林》曰：白鶴銜珠。
《吳越春秋》曰：吳王闔廬有女，王伐楚，與夫人及女會(huì)食蒸魚(yú)，王嘗半，女怨曰：王食我殘魚(yú)，辱我，不忍久生，乃自殺，闔廬痛之，葬於郡西昌門外，鑿地為女墳，積土為山，文石為槨，金鼎玉杯，銀樽珠襦之寶，皆以送女，乃舞白鶴於吳市，令萬(wàn)民隨觀之，遂使與鵠俱入墓門，因塞之以送死。
《列仙傳》曰：王子喬見(jiàn)桓良曰：待我緱氏山頭，至期，果乘白鶴住山巔，望之不得到。
《神仙傳》曰：介象死，吳先帝思之，以象所住屋為廟，時(shí)時(shí)往祭之，有白鶴來(lái)，集坐上也。
《臨海記》曰：郡西北有白鶴山，周回六十里，高三百丈，有泄水懸注，遙望如倒掛白鶴，因以為名，古老相傳云，此山昔有晨飛鵠，入會(huì)稽雷門鼓中，於是雷門鼓鳴，洛陽(yáng)聞之，孫恩時(shí)，斫此鼓，見(jiàn)白鶴飛出，翱翔入云，此后鼓無(wú)復(fù)遠(yuǎn)聲，永嘉郡記曰：有洙沐溪，野青田九里中，有雙白鵠，年年生子，長(zhǎng)大便去，只恒馀父母一雙在耳，精白可愛(ài)，多云神仙所養(yǎng)。
華嶠《漢書》曰：崔琦作白鶴賦以諷梁冀，冀幽殺之。
《列仙傳》曰：蘇耽去后，忽有白鶴十?dāng)?shù)只，夜集郡東門樓上，一只口畫作書字，言曰：是城郭，人民非，三百甲子當(dāng)復(fù)歸，咸謂是躭。
《續(xù)搜神記》曰：遼東城門有華表柱，忽有一白鶴集，徘徊空中，言曰：有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千歲今來(lái)歸，城郭如故人民非，何不學(xué)仙去，空伴冢累累，遂上沖天。
◇黃鵠
《離騷》曰：黃鵠之舉兮，知山川之紆曲，再舉兮知天地之圜方。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：莊辛謂楚襄王曰：黃鵠游於江海，俯喙鰋鯉，仰斷菱藕，奮其六翮，自以為無(wú)患，與人無(wú)事，不知夫射者大脩弧矢，治矰繳，將加己百仞之上，故晝游江湖，夕調(diào)鼎俎。
《韓詩(shī)外傳》曰：田饒事魯哀公而不見(jiàn)察，謂哀公曰：夫雞有五德，猶曰瀹而食之者，以其所從來(lái)近也，夫黃鵠一舉千里，止君園池，喙君稻粱，君猶貴之，以其所從來(lái)遠(yuǎn)也，故臣將去君，黃鵠舉矣。
《漢書》曰：黃鵠下建章宮大液池中，公卿上壽，賜諸侯王列侯宗室金錢也。
《列女傳》曰：魯陶門女者，少寡養(yǎng)姑，紡績(jī)?yōu)楫a(chǎn)，魯人欲求之，女乃歌曰：黃鵠早寡，七年不雙，宛脛［《太平御覽》九百十六作頸。]獨(dú)宿，不與眾同，飛鳥(niǎo)尚然，況於貞良，魯人聞之，遂不復(fù)求。
《古今注》曰：漢惠帝五年七月，黃鵠二，集蕭池。
◇玄鵠
《瑞應(yīng)圖》曰：玄鵠者，王者知音樂(lè)之節(jié)則至。
又曰：黃帝習(xí)樂(lè)昆侖，以舞眾神，玄鵠六翔其右。
《韓子》曰：師涓鼓新聲，平公問(wèn)師曠，此何聲也，曰：清商，公曰：最悲乎，師曠曰：不如清徵，公曰：可得聞乎，曠曰：古之得聽(tīng)清徵者，皆有德義之君，公曰：得試之乎，曠不得已，援琴一奏，有玄鶴二八，道南方來(lái)，集於郭門之扈，再奏而列，三奏延脛［《太平御覽》九百十六作頸。]而鳴，舒翼而舞，音中宮商，公大悅，提觴起焉，為師曠壽，其后大旱。
《離騷》曰：煎鴻鸧［鸧，〈雀鳥(niǎo)〉也。]
《淮南子》曰：鳳皇曾逝萬(wàn)仞之上，鴻鵠蒼鶴，莫不憚焉。
《南越志》曰：開(kāi)寧縣多晨鵠，［晨居也。]
【詩(shī)】古詩(shī)曰：飛來(lái)白鶴，從西北來(lái)，十五十五，邏迾成行，妻卒被病，不能相隨，五里一反顧，六里一徘徊，吾欲銜汝去，口噤不能開(kāi)，吾欲負(fù)汝去，毛羽日摧頹。
魏陳王曹植詩(shī)曰：雙鵠俱遨游，相失東海傍，雄飛竄北朔，雌驚赴南湘，棄我交頸歡，離別各異方，不惜萬(wàn)里道，但恐天網(wǎng)張。
魏何晏詩(shī)曰：雙鶴比翼游，群飛戲太清，?？痔炀W(wǎng)羅，憂禍一旦并，豈若集五湖，順流椄浮萍，逍遙放志意，何為怵惕驚。
晉阮籍詩(shī)曰：鴻鵠相隨去，飛飛適荒裔，雙翮凌長(zhǎng)風(fēng)，須臾萬(wàn)里逝，朝餐瑯玕實(shí)，夕宿西山際，抗身青云中，網(wǎng)羅孰能制。
梁簡(jiǎn)文帝詠洲聞獨(dú)鶴詩(shī)曰：遠(yuǎn)霧且氛氳，單飛才可分，孤驚宿嶼浦，羈淚下江濆，意惑東西水，心迷四面云，誰(shuí)知獨(dú)辛苦，江上念離群。
梁江洪和新浦侯詠鶴詩(shī)曰：閑園有孤鶴，摧藏信可憐，寧望春皋下，刷羽玩花鈿，何時(shí)秋海上，照影弄長(zhǎng)川，曉鳴動(dòng)遙怨，夕唳感孀眠，哀咽芳林君，憫默華池邊，猶冀凌云志，萬(wàn)里共翩翩。
梁吳均詠鶴詩(shī)曰：本自乘軒者，為君階下禽，槯藏多好兒，清唳有奇音，稻粱惠以重，華池遇亦深，懷恩未忍去，非無(wú)江海心。
陳劉那賦得獨(dú)鶴凌云去詩(shī)曰：孤鳴思滄海，矯翮避虞機(jī)，怨別凄琴曲，凌風(fēng)散舞衣，五里雖回顧，千年會(huì)欲歸，寄語(yǔ)雷門鼓，無(wú)復(fù)一雙飛。
陳阮卓賦得黃鵠一遠(yuǎn)別詩(shī)，霜風(fēng)秋月映樓明，寡鶴偏棲中夜驚，月下徘徊顧別影，風(fēng)前凄斷送離聲，離聲一去斷還續(xù)，別響時(shí)來(lái)疏復(fù)促，聊看遠(yuǎn)客贈(zèng)綾紋，彌怨閑宵雅琴曲，恒思昔日稻粱恩，理翮整翰上君軒，獨(dú)舞輕飛向吳市，孤鳴清唳出雷門，王子吹笙忽相值，自覺(jué)飄飄云里駛，一舉千里未能歸，唯有田饒解深意。
【賦】魏王粲白鶴賦曰：白翎稟靈龜之脩壽，資儀鳳之純精，接王喬於湯谷，駕赤松於扶桑，餐靈岳之瓊?cè)?，吸云表之露漿。
魏陳王曹植白鶴賦曰：嗟皓麗之素鳥(niǎo)，含奇氣之淑祥，薄幽林以屏處，蔭重景之馀光，狹單巢於弱條，懼沖風(fēng)之難當(dāng)，承邂逅之僥倖，得接翼於鸞皇，同毛衣之氣類，信休息而同行，傷本規(guī)之違忤，悵離群而獨(dú)處，恒竄伏以窮棲，獨(dú)哀鳴而戢羽，冀大綱之解結(jié)，得奮翅而遠(yuǎn)游，聆雅琴之清均，記六翮之末流。
晉桓玄鶴賦曰：惟茲禽之受命，諒誕生於悠邈，擢高距以自抗，延脩頸以軒矚，分赪玄以發(fā)藻，通太素其如玉，縱眇飏於云裔，豈四海之難局，練妙氣以遒化，孰百年之易促，稅云駕於三山，抃鸞皇於昆岳。
宋臨川康王鶴賦曰：其狀也，紺絡(luò)頸而成飾，赪點(diǎn)首以表儀，羽凝素而雪映，尾舒玄而參差，趾象虬以振步，形亞鳳以擅奇。
宋鮑昭舞鶴賦曰：散幽經(jīng)以驗(yàn)物，偉胎化之仙禽，指蓬壺而翻翰，望昆閬而揚(yáng)音，匝日域以回鶩，窮天步而高尋，踐神區(qū)其既遠(yuǎn)，積靈祀而方多，精含丹而星曜，頂凝紫而煙華，疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞，朝戲於芝田，夕飲乎瑤池，厭江海而游澤，掩云羅而見(jiàn)羈，唳清響於丹墀，舞飛容於金閣，始連軒以鳳蹌，終宛轉(zhuǎn)而龍躍，蹢躅徘徊，振迅騰摧，驚身蓬集，矯翅雪飛，將興中止，若往而歸，雖邯鄲其敢倫，豈陽(yáng)阿之能擬，入衛(wèi)國(guó)而乘軒，出吳都而傾市，守馴養(yǎng)於千齡，結(jié)長(zhǎng)悲於萬(wàn)里。
梁沈約八詠，聞夜鶴篇曰：聞夜鶴，夜鶴叫南池，對(duì)此孤明月，臨風(fēng)振羽儀，伊吾人之菲薄，無(wú)賦命之天爵，愍海上之驚鳧，傷云間之離鶴，離鶴昔未離，近發(fā)天北垂，忽值疾風(fēng)起，蹔下昆明池，欲棲不可住，欲去飛已疲，勢(shì)逐疾風(fēng)舉，求溫向衡楚，復(fù)值南飛鴻，參差共成侶，海上多云霧，蒼茫失洲嶼，自此別故群，獨(dú)向?yàn)t湘渚，故群不離散，相依江海畔，夜止羽相切，晝飛影相亂，刷羽共浮沉，湛澹汎清陰，既不經(jīng)離別，安知慕侶心，九冬負(fù)霜雪，六翮非所任，且養(yǎng)凌云翅，俯仰弄清音。
【贊】周庾信鶴贊曰：九皋遙集，三山迥歸，華亭別唳，洛浦仙飛，不防離繳，先遭合圍，籠摧月羽，弋碎霜衣，塞傳馀號(hào)，關(guān)承舊名，南游湘水，東入遼城，云飛欲舞，露落先鳴，六翮摧折，九關(guān)嚴(yán)閉，相顧哀鳴，肝心斷絕，松上長(zhǎng)悲，琴中永別。
【文】晉湛方生吊鶴文曰：余以玄冬脩夜，忽聞階前有孤鶴鳴，溯寒風(fēng)而清叫，感凄氣而增悲，屬聽(tīng)未終，余有感焉，乃為文以吊之，惟海嵎之奇鳥(niǎo)，資秀氣以誕生，擬鸞皇而比翼，超羽族而獨(dú)靈，濯冰霜之素質(zhì)，飏九皋之奇聲，喙荒庭之遺粒，漱絕澗之馀清，望云舒而息翮，仰朝霞而晨征，輟王子之靈轡，縶虞人之長(zhǎng)纓，辭丹穴之神友，與雞鶩而同庭，軒天衢而奔想，顧樊籠而心驚，獨(dú)中宵而增思，負(fù)清霜而夜鳴，資沖天之俊翮，曾不殊於鳥(niǎo)雀，稟欞壽之脩期，忽同彫於秋薄，匪一物之足悲，傷有理而橫落。
【書】晉鈕滔母與從弟孝徵書曰：省爾譏我以養(yǎng)鵠，乃戒以衛(wèi)懿滅斃之禍，斯言惑矣，吾未之取，彼衛(wèi)懿之好，民無(wú)役車之載，鵠有乘軒之飾，禍敗之由，由乎失所，若乃開(kāi)圃即於靈囿，沃池矩乎神沼，文魚(yú)躍於白水，素鳥(niǎo)翔乎神州，豈非周文之德，大雅所脩哉，夫嘉肴旨酒，非不美也，夏禹盛以陶豆，殷紂貯以玉杯，而此圣以興，彼愚以滅，蓋置之失所，如其無(wú)失，來(lái)難可施乎。
【序】晉湛方生羈鶴吟序曰：鄰人王氏，有養(yǎng)鵠者，摧翮虞人之手，心悲志喪，后三年，羽翮既生，翻然高逝，有感余懷，乃為之吟。
宋范曄詩(shī)序曰：客有寄余雙鵠者，其一揚(yáng)翰皎潔，響逸九皋，其一翅折志衰，自視缺然，余因嘆玩之，遂為之詩(shī)。
◇雉
《爾雅》曰：鸕，諸雉，［今雉也。]鷩雉，［長(zhǎng)尾，走且鳴。]鷂雉，［青質(zhì)五采。]鳴［爾雅釋鳥(niǎo)作鳪。]雉，［黃色，鳴自呼。]鷩雉，［似山雞而小。]
《春秋運(yùn)斗樞》曰：璣星散為雉。
《山海經(jīng)》曰：小華之山，其鳥(niǎo)多赤鷩，可以御火，［鷩雉中。]孟山鳥(niǎo)多白雉。
《易》曰：離為雉，［取其有文章。]
《尚書》曰：日月星辰，山龍華蟲(chóng)，［華蟲(chóng)，鷩雉也，五色故謂之華蟲(chóng)。]
《尚書大傳》曰：武丁祭成湯，有雉飛鼎耳而雊，問(wèn)諸祖己，曰：雉者野鳥(niǎo)也，不當(dāng)升鼎，升鼎者，欲為用也，遠(yuǎn)方將有來(lái)朝者乎，武丁思先王之道，辮發(fā)重譯至者六國(guó)。
《禮記》：月令曰：孟冬，雉入大水為蜃。
《周官》曰：巾車，掌王后之五輅，重翟錫面，［重翟，翟雉之扇。]
儀禮曰：士相見(jiàn)之禮，贄用雉，［取其耿介。]
《毛詩(shī)》曰：有鷕雉鳴。
《左傳》曰：賈大夫［賈國(guó)大夫。]娶妻而美，不言不笑，御以如皋，射雉獲之，其妻忽言而笑。
又曰：叔孫豹奔齊，庚宗婦人獻(xiàn)以雉，問(wèn)其姓，曰：予子長(zhǎng)矣，能奉雉而從我矣。
又曰：郯子云，五雉為五工正，［五雉見(jiàn)爾雅。]
《論語(yǔ)》曰：山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉，子路拱之，三嗅而作。
尹《文子》曰：楚人握山雉者，路人問(wèn)何鳥(niǎo)也，欺之曰：鳳皇也，路人曰：我聞鳳皇，今始見(jiàn)矣，汝販之乎，請(qǐng)買，千金弗與，請(qǐng)加倍，乃與之，方欲獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿死，路人不遑惜其金，惟恨不得獻(xiàn)王，王聞之，感其欲獻(xiàn)己，召厚賜之，過(guò)買鳥(niǎo)之金十倍。
《莊子》曰：澤雉十步一啄，百步一飲，不期畜乎樊中。
《列異傳》曰：秦穆公時(shí)，陳倉(cāng)人掘地得物，若羊非羊，若豬非豬，牽以獻(xiàn)穆公，道逢二童子，童子曰：此名為媼，常在地食死人腦，若欲殺之，以柏插其首，媼復(fù)曰：彼二童，名為陳寶，得雄者王，得雌者霸，陳倉(cāng)人舍媼，逐二童子，童子化為雉，飛入乎林，陳倉(cāng)人告穆公，穆公發(fā)徒大獵，果得雌。又化為石，置之汧渭之間，至文公，為立祠，名陳寶，雄飛南集，今南陽(yáng)雉縣，其地也，秦欲表其符，故以名縣，每陳倉(cāng)祠時(shí)，有赤光長(zhǎng)十馀丈，從雉縣來(lái)，入陳倉(cāng)祠中，有聲如雄雌，［《太平御覽》九百十七作雉。]
《洪范五行傳》曰：正月雷微而雉雊，雷通氣也。
楊雄琴清英曰：雉朝飛操者，衛(wèi)女傅母之所作也，衛(wèi)侯女嫁於齊太子，中道聞太子死，問(wèn)傅母曰：何如，傅母曰：且往當(dāng)喪，喪畢不肯歸，終之以死，傅母悔之，取女所自操琴，於冢上鼓之，忽二雉俱出墓中，傅母撫雉曰：女果為雉耶，言未畢，俱飛而起，忽然不見(jiàn)，傅母悲痛，援琴作操，故曰雉朝飛。
《琴操》曰：齊獨(dú)沐子，年七十無(wú)妻，朝出，見(jiàn)飛雉雌雄相隨，感之，撫琴而歌曰：雉朝飛，鳴相和，雄雌群游於山河。
《漢武帝故事》曰：上幸梁父，祠地主，上親拜庶羞，以遠(yuǎn)方奇禽異獸，及白雉白烏之屬，其日山上有白云。又呼萬(wàn)歲者。
《東觀漢記》曰：魯恭為中牟令，蝗蟲(chóng)不入縣界，河南尹遣郡掾肥親驗(yàn)之，坐樹(shù)下，雉過(guò)止恭側(cè)，旁有小兒，親曰：何不擊之，兒言雉將雛，可憐，親嘆其三異。
魏書曰：太祖才力絕人，於南皮，一日射雉，獲六十三頭。
《魏志》曰：侍中辛毗，從文帝射雉，帝曰：樂(lè)哉，毗曰：於陛下甚樂(lè)，於群下甚苦，帝默然，為之希出。
《吳志》曰：孫休銳意於典籍，欲畢覽百家之言，大好射雉，春秋之間，常晨出夜還，惟此時(shí)舍書。
《江表傳》曰：孫權(quán)數(shù)射雉，潘濬諫權(quán)，權(quán)曰：時(shí)時(shí)蹔出耳，不復(fù)如往日也，濬曰：天下未定，萬(wàn)機(jī)務(wù)多，射雉非急，弦絕括破，皆能為害，濬乃手自撤壞雉翳，權(quán)由是遂絕不復(fù)射雉，枹樸子曰：白雉有種，南越尤多，按地域圖，今之九德，則古之越裳也，蓋白雉之所出，周成王所以為瑞者，貴其所自來(lái)之遠(yuǎn)，明其德化所被之廣，非謂此為奇也。
晉成康［《太平御覽》六百九十四作咸寧。]起居注曰：大醫(yī)司馬程據(jù)，上雉頭裘，詔於殿前燒之。
《博物志》曰：翟雉長(zhǎng)尾，雨雪惜其尾，棲高樹(shù)杪，不敢下食，往往餓死。
蕭廣濟(jì)《孝子傳》曰：蕭芝至孝，除尚書郎，有雉數(shù)十頭，飲啄宿止，當(dāng)上直，送至歧路，下直入門，飛鳴車側(cè)。
宋略，孝武帝嘗出射雉，值雨，侍中沈懷文諫曰：非止千乘失容，亦乃圣躬櫛沐。
【詩(shī)】宋鮑昭詩(shī)曰：雉朝飛，振羽翼，專場(chǎng)俠兩雌，恃強(qiáng)力，媒已驚，翳已逼，黃間潛彀盧矢直，刎繡頸，碎錦臆，絕命君前無(wú)怨色。
梁簡(jiǎn)文帝雉朝飛詩(shī)曰：晨光照夌畿，平野度春暉，避鷹時(shí)聳角，妒壟或斜飛，少年從遠(yuǎn)役，有恨意多違，不如隨游蕩，羅袂拂臣衣。
陳蕭有射雉詩(shī)曰：二月春翚動(dòng)，曹王俠妒媒，插翳依花合，芟場(chǎng)向野開(kāi)，隔田聞雉近，橫溪見(jiàn)影來(lái)，弦明青壓碎，箭落錦衣摧，今日如皋路，能將巧笑回。
【賦】晉王叔之翟雉賦曰：余在荊楚，見(jiàn)人有養(yǎng)雉翟二鳥(niǎo)者，慨然感之，而為賦之，含野氣於人涂，信多懼而少嘉，雉見(jiàn)質(zhì)而不陋，翟表文而弗華，映寒條之始綠，發(fā)冬秀之馀葩。
晉傅純雉賦曰：覽飛禽之可貴，偉翔雉之嘉形，應(yīng)炎離之誕育，包造化之淳精，鮮光皎粲，麗采繁盈，首同暉於昊天，垂玄景之綠青，體等耀於方彩，敷五色之華英。
晉傅玄雉賦曰：稟炎離之正氣，應(yīng)朱火之禎祥，播五彩之繁縟，被華文而成章，冠列角之盛儀，翹從風(fēng)而飄揚(yáng)，履嚴(yán)距之武節(jié)，超鸞跱而鳳翔，感天和而貽瑞，進(jìn)據(jù)鼎而祚商，樂(lè)周道之方隆，敷皓質(zhì)於越裳。
晉孫楚翟賦曰：體沖和之淑質(zhì)，飾羽儀於茂林，斑五色之文章，揚(yáng)曒曒之清音，設(shè)密網(wǎng)於巖阿，飛輕激之云浮，上無(wú)逃而弗獲，下無(wú)隱而不搜，遂戢翼以就養(yǎng)，隨籠棲而言歸，恒逍遙於階庭，蔭朝陽(yáng)之盛暉。
【表】宋孝武帝在藩上白雉表曰：白體表素彩儀，稟識(shí)自擾，陶氣仁風(fēng)，練色淳露，不蘄一飲之逸，不資三逸之勤。
【啟】周庾信謝趙王賚雉啟曰：夏翟秋飛，江翚春澗，中牟縣之客，遂得坐觀，賈大夫之妻，已應(yīng)含笑，仰費(fèi)中廚，來(lái)供下客，山川道遠(yuǎn)，口腹知恩。
◇鹖
《說(shuō)文》曰：鹖似雉，出上黨。
月令曰：大雪之日，鹖鳥(niǎo)不鳴。
《列子》曰：黃帝與炎帝戰(zhàn)，以雕鹖為旗幟。
《漢書》曰：京兆尹張敞舍，鹖雀飛集，丞相霸以為神雀，欲以上聞，敞劾奏之，霸大慚。
續(xù)《漢書》：輿服志曰：虎賁武騎，皆鹖冠，以其斗死乃止，故趙武靈王以表武士焉。
【賦】魏陳王曹植鹖賦曰：鹖之為禽猛氣，其斗，終無(wú)勝負(fù)，期於必死，遂賦之焉，美遐圻之偉鳥(niǎo)，生太行之巖阻，體貞剛之烈性，亮金德之所輔，戴毛角之雙立，揚(yáng)玄黃之勁羽，甘沈殞而重辱，有節(jié)俠之儀矩，降居檀澤，高處保岑，游不同嶺，棲必異林，若有翻雄駭逝，孤雌驚翔，則長(zhǎng)鳴挑敵，鼓翼專場(chǎng)，逾高越壑，雙戰(zhàn)只僵，階侍斯珥，俯曜文墀，成武官之首飾，增庭燎之高暉。
魏王粲鹖賦曰：惟茲鹖之為鳥(niǎo)，信才勇而勁武，服乾剛之正氣，被淳駹之質(zhì)羽，愬晨風(fēng)以群鳴，震聲發(fā)乎外宇，厲廉風(fēng)與猛節(jié)，超群類而莫與，惟膏薰之焚銷，固自古之所咨，逢虞人而見(jiàn)獲，遂囚執(zhí)乎緤累，賴有司之圖功，不開(kāi)小而漏微，令薄軀以免害，從孔鶴於園湄。
【贊】晉郭璞鹖贊曰：鹖之為鳥(niǎo)，同群相為，疇類被侵，雖死不避，毛飾武士，兼厲以義。
《藝文類聚》 唐·歐陽(yáng)詢
◇鳥(niǎo)
《爾雅》曰：二足而羽謂之禽，生哺鷇，生噣雛。
又曰：亢鳥(niǎo)嚨，［嚨，喉也。]其粻嗉，［嗉，受食之處也。]
尚書曰：日中星鳥(niǎo)，以殷仲春，鳥(niǎo)獸孳尾，日永星火，以正仲夏，鳥(niǎo)獸希革，宵中星虛，以殷仲秋，鳥(niǎo)獸毛毨，日短星卯，以正仲冬，鳥(niǎo)獸氄毛。
《周官》曰：鳥(niǎo)隼為旟。
《毛詩(shī)》曰：誕寘之寒冰，鳥(niǎo)覆翼之，鳥(niǎo)乃去矣，后稷呱矣，［后稷初生，棄之於冰上，鳥(niǎo)舒翼覆之。]
又曰：伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶，嚶其鳴矣，求其友聲。
左氏曰：晉侯伐齊，齊師夜遁，師曠曰：鳥(niǎo)烏之聲樂(lè)，齊師其遁。
《禮記》曰：凡生天地之間者，莫不知愛(ài)其類，今是大鳥(niǎo)獸，則失喪其匹，越月逾時(shí)焉，過(guò)其故鄉(xiāng)，回翔焉，鳴號(hào)焉，蹢躅焉，踟躕焉，然后乃能去之，小者至於燕雀，猶有啁啾之頃焉，凡有血?dú)庵畬僬撸庆度?，故人於其親也，至死不窮。
《論語(yǔ)》曰：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀。
又曰：鳥(niǎo)獸不可與同群。
《春秋孔演圖》曰：鳥(niǎo)化為書，孔子奉以告天，赤雀集書上，化為黃玉，刻曰：孔提命，作應(yīng)法為赤制，雀集。
《家語(yǔ)》曰：孔子在衛(wèi)，顏回侍側(cè)，聞哭聲甚哀，子曰：回汝知此何哭，對(duì)曰：此哭非但為死。又為生離，回聞桓山之鳥(niǎo)，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之，哀聲似此，孔子使問(wèn)之，果父死家貧，賣子以葬。
《晏子》曰：齊景公使顏涿聚主鳥(niǎo)而亡，公召欲殺之，《晏子》曰：涿聚有三罪，請(qǐng)數(shù)之，爾為吾君主鳥(niǎo)而亡之，一罪也，使吾君以鳥(niǎo)殺人，二罪也，諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)輕士，三罪也，公曰：勿殺之。
《莊子》曰：上好智而無(wú)道，則天下大亂矣，何以知其然耶，弓弩罼弋，機(jī)變之智多，則鳥(niǎo)亂於上也。
《孫卿子》曰：鳥(niǎo)窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。
《史記》曰：秦仲知百鳥(niǎo)之音，與之語(yǔ)，皆應(yīng)焉。
《東方朔傳》曰：武帝問(wèn)朔，何知鳥(niǎo)之雌雄，對(duì)曰：雄左翼加右，聲高，雌右翼加左，聲小。
謝承《后漢書》曰：楊震，卒，未葬，有大鳥(niǎo)五色，高丈馀，從天飛下，到震棺前，舉頭悲鳴，淚出霑地，至葬日，沖升天上。
華嶠《漢書》曰：當(dāng)時(shí)人，立石鳥(niǎo)象於震前。
《十洲記》曰：東海中有祖洲，地方五百里，去海岸七萬(wàn)里，上有不死之草，似瓜苗，秦始皇時(shí)，大宛［十洲記作苑。]中多死人橫道，忽有鳥(niǎo)如烏狀，銜此草以覆死人面，皆登時(shí)起坐，遂活。
抱樸子軍術(shù)曰：眾鳥(niǎo)群飛，徘徊軍上，不過(guò)三日，有暴兵至，鳥(niǎo)聚軍中，將軍當(dāng)賞功增秩，鳥(niǎo)集將軍之旗，將軍增官，鳥(niǎo)集軍中，莫知其名，軍敗。
羅含傳曰：含少時(shí)晝臥，忽夢(mèng)一鳥(niǎo)，文色異常，飛來(lái)入口，含因驚起，心焜間如吞物，意甚怪之，叔母謂曰：鳥(niǎo)有文章，汝后必有文章，此吉祥也，含於是才藻日新。
《搜神記》曰：常山張顥，為梁相，天新雨后，有鳥(niǎo)如山鵲，稍下墮地，民爭(zhēng)取，即化為一圓石，顥椎破之，得一金印，文曰忠孝侯印，顥以聞，上藏之秘府，顥后官至太尉。
《博物志》曰：子路與子貢過(guò)鄭神社，社樹(shù)有鳥(niǎo)，子路捕鳥(niǎo)，神社牽攣?zhàn)勇?，子路子貢悅之，乃止?br />
《會(huì)稽典錄》曰：夏方，字文正，家遭疫癘，父母伯叔一時(shí)死，凡十三喪，方年十四，晝則負(fù)土，哀號(hào)墓側(cè)，扶棺哭泣，比葬，年十七，烏鳥(niǎo)集聚，猛獸乳其側(cè)。
【詩(shī)】古詩(shī)曰：胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。
梁朱超詠獨(dú)棲鳥(niǎo)詩(shī)曰：河水聞寒已成凍，塞草愁霜懸自衰，可念無(wú)端失林鳥(niǎo)，此夜逆風(fēng)何處歸，列網(wǎng)遮山不聽(tīng)度，懸冰繞樹(shù)滑難依，細(xì)石似燕能隨雨，片木作鳶猶解機(jī)，但令積風(fēng)多少便，何患有翼不能飛，寄語(yǔ)故林無(wú)數(shù)鳥(niǎo)，會(huì)入群里比毛衣。
【賦】漢趙壹窮鳥(niǎo)賦曰：有一窮鳥(niǎo)，戢翼原野，罼網(wǎng)加上，機(jī)阱在下，繳彈張右，翼弓彀左，飛丸繳矢，交集于我，思飛不得，欲鳴不可，舉頭畏觸，搖足恐墮，內(nèi)懷怖急，乍冰乍火，幸賴大賢，我矜我憐，昔濟(jì)我南，今振我西，鳥(niǎo)也雖頑，猶識(shí)密恩，內(nèi)以書心，外用告天。
晉夏侯湛觀飛鳥(niǎo)賦曰：見(jiàn)逸游之高鳥(niǎo)，邈飄飏而殊逝，擢華毛以迅鶩，回勁翼以揚(yáng)勢(shì)，披六翮之聯(lián)翩，振輕體之迢遞，遂乃矜形遼廓，馮虛安翔，翩翻徘徊，上下頡頏，動(dòng)素羽之習(xí)習(xí)，亂白質(zhì)於日光，玩流氣以差池，弄長(zhǎng)風(fēng)以抑揚(yáng)，攝雙翅以高舉，舒脩頸以儴徉，目悅妙勢(shì)，心嘉羽儀，愛(ài)惠音之嚶嚶，美弱翰之參差，蹔高凌於景外。又抑身乎云崖，乍來(lái)乍往，若懸若垂，象流星之離天，似圓物之墜危，何斯游之自得，諒逸豫之可希，茍臨川而羨魚(yú)，亦觀翔而樂(lè)飛。
梁沈約天淵水鳥(niǎo)應(yīng)詔賦曰：天淵池，鳥(niǎo)集水漣漪，單汎姿容與，群飛時(shí)合離，將騫復(fù)斂翮，回首望驚雌，飄薄出孤嶼，未曾宿蘭渚，飛飛忽云倦，相鳴集池篽，可憐九層樓，光影水上浮，本來(lái)蹔止息，遇此遂淹留，若夫侶浴清深，朋翻迥曠，翠鬛紫纓之飾，丹冕綠襟之狀，過(guò)波兮湛澹，隨風(fēng)兮回漾，竦臆兮開(kāi)萍，蹙水兮興浪。
【序】晉王叔之傷孤鳥(niǎo)詩(shī)序曰：偶得二鳥(niǎo)，將欲放之，俄頃而一者死，一者既放，屢顧悲鳴，感微禽之有心，遂為詩(shī)以傷之。
◇鳳
《說(shuō)文》曰：鳳，神鳥(niǎo)也。
《山海經(jīng)》曰：軒轅之丘，鸞自歌，鳳自舞。
又曰：南禺之山，有鳳皇鹓雛。
《周書·王會(huì)》曰：鳳鳥(niǎo)戴仁抱義。
《大戴禮》曰：羽蟲(chóng)三百六十，而鳳皇為之長(zhǎng)。
《毛詩(shī)》曰：鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。
又曰：鳳皇鳴矣，于彼高崗，梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。
《禮記》曰：麟鳳龜龍，謂之四靈。
《左傳》曰：陳大夫卜妻敬仲，其妻占之曰：鳳皇于飛，和鳴鏘鏘，有媯之后，將育于姜。
《鹖冠子》曰：鳳鶉火禽，陽(yáng)之精也，德能致之，其精畢至。
《論語(yǔ)》曰：鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫。
宋玉對(duì)問(wèn)曰：鳳皇上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天乎窈冥之中，蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉。
《莊子》曰：老子見(jiàn)孔子，從弟子五人，問(wèn)曰：為誰(shuí)，對(duì)曰：子路為勇，其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為式，［《太平御覽》九百十五作武。]老子嘆曰：吾聞南方有鳥(niǎo)，其名為鳳，所居積石千里，天為生食，其樹(shù)名瓊枝，高百仞，以璆琳瑯玕為實(shí)，天又為生離珠，一人三頭，遞臥遞起，以伺瑯玕，鳳鳥(niǎo)之文，戴圣嬰仁，右智左賢。
《離騷》［《太平御覽》九百十五作楚辭。]曰：為鳳皇作鶉籠，雖翕其不容，［言以鶉鷃之籠，不能容藏鳳之形體也。]
《漢武內(nèi)傳》曰：西王母曰：仙之上藥，有九色鳳頸，次藥有蒙山白鳳之肉。
《十洲記》曰：鳳麟洲在西海之中，四面有弱水繞之，鴻毛不可越也，其上多鳳麟，數(shù)萬(wàn)各為群，上仙之家，以鳳喙麟角，合煎作膠，名為集弦膠，亦名連金泥，能屬連刀劍弓弩弦。
焦貢《易林》曰：鳳生五雛，長(zhǎng)於南郭，君子康寧，身悅榮樂(lè)。
《列仙傳》曰：簫史教弄玉吹簫，作鳳聲，鳳皇來(lái)止其屋，秦穆公為作鳳臺(tái)，一旦皆隨鳳飛去。
《抱樸子》曰：夫麟鳳以形狀為別，圣人以心神為異，古者太平之世，鳳皇常居其國(guó)而生乳，至夏后始食卵而鳳去之，此則鳳有種矣。
楊龍?bào)J洛陽(yáng)記曰：鳳陽(yáng)門五層樓，去地三十丈，安金鳳皇二頭，石虎將衰，一頭飛入漳河，今日清朗，見(jiàn)於水中，［事具樓篇。]
【詩(shī)】漢李陵詩(shī)曰：鳳皇鳴高崗，有翼不好飛，安知鳳皇德，貴其來(lái)見(jiàn)稀。
魏劉楨詩(shī)曰：鳳皇集南岳，徘徊孤竹根，於心有不厭，奮翅凌紫氛，豈不常勤苦，羞與黃雀群。
晉棗據(jù)詩(shī)曰：有鳳適南中，終日無(wú)歡娛，自怨梧桐遠(yuǎn)，行飛棲桑榆，奮迅振長(zhǎng)翼，俯仰向天衢，簫韶逝無(wú)聞，朝陽(yáng)不可須。
晉王叔之?dāng)M古詩(shī)曰：客從北方來(lái)，言欲到交趾，遠(yuǎn)行無(wú)他貨，唯有鳳皇子，百金我不欲，千金難為市。
陳張正見(jiàn)賦得威鳳棲梧詩(shī)曰：丹山下威鳳，來(lái)集帝梧中，欲舞春花落，將飛秋葉空，影照龍門水，聲入洞庭風(fēng)，別有將雛曲，翻更合絲桐。
【賦】晉桓玄賦曰：伊品之自品，亦在類而有別，惟羽族之殊誕，獨(dú)鸞皇而構(gòu)桀，邈區(qū)宇以超棲，撫朝陽(yáng)於丹穴，備六德以成暉，奮藻翰之郁烈，集昆峰而斂翼，翔青云以遐越。
晉傅咸儀鳳賦序曰：鷦鷯賦者，廣武張侯之所造也，以其形微處卑，物莫之害也，而余以為物生則有害，有害而能免，所以貴乎才智也，夫鷦鷯既無(wú)智足貴，亦禍害未免，免乎禍害者，不唯儀鳳也。
◇鸞
《春秋元命苞》曰：火離為鸞。
《海外經(jīng)》曰：軒轅之國(guó)，清沃之野，鸞鳥(niǎo)自歌。
又曰：廣都之野，鸞鳥(niǎo)歌。
《漢武內(nèi)傳》曰：西王母曰：神仙次藥，有靈丘蒼鸞。
焦贛《易林》曰：溫山松柏，常茂不落，鸞鳳以庇，得其歡樂(lè)。
《東觀漢記》曰：王阜為重泉令，鸞鳥(niǎo)集止學(xué)宮，阜使掾汝［《太平御覽》九百十六作沙。]疊，為張雅樂(lè)，擊聲，鳥(niǎo)舉足垂翼，應(yīng)聲而舞，止縣庭，留十馀日乃去。
謝承《后漢書》曰：方儲(chǔ)，家［《太平御覽》九百十六作字。]圣羽，［○御覽作明。]幼喪名［御覽作父。]事母，母終，自負(fù)土成墳，種奇樹(shù)千株，鸞鳥(niǎo)止其上，白兔游其下。
《決錄注》曰：辛繕，字公文，治春秋讖緯，隱居華陰，光武徵不至，有大鳥(niǎo)高五尺，雞頭燕頷，蛇頸魚(yú)尾，五色備舉而多青，棲繕槐樹(shù)，旬時(shí)不去，弘農(nóng)太守以聞，詔問(wèn)百寮，咸以為鳳，太史令蔡衡對(duì)曰：凡象鳳者有五，多赤色者鳳，多青色者鸞，多黃色者鹓雛，多紫色者鸑鷟，多白色者鵠，今此鳥(niǎo)多青，乃鸞，非鳳也，上善其言，三公聞之，咸遜位避，繕不起。
《典略》曰：鸞鳥(niǎo)者，神靈之精，其象五彩，雞形，鳴中五音，肅肅雍雍，喜則舞以樂(lè)，常處幽閑，頌聲作則至。
【詩(shī)】魏嵇叔夜贈(zèng)秀才詩(shī)曰：雙鸞匿景耀，戢翼太山崖，抗首嗽朝露，晞陽(yáng)振羽儀，長(zhǎng)鳴戲云里，時(shí)下息蘭池。
魏王粲詩(shī)曰：聯(lián)翩飛鸞鳥(niǎo)，獨(dú)游無(wú)所因，毛羽照野草，哀鳴入青云，我尚假羽翼，飛睹爾形身，原乃春陽(yáng)會(huì)，交頸遘殷勤。
宋范泰鸞鳥(niǎo)詩(shī)序曰：昔罽賓王結(jié)罝峻卯［《太平御覽》九百十六作祁。]之山，獲一鸞鳥(niǎo)，王甚愛(ài)之，欲其鳴而不致也，乃飾以金樊，饗以珍羞，對(duì)之愈戚，三年不鳴，其夫人曰：嘗聞鳥(niǎo)見(jiàn)其類而后鳴，何不懸鏡以映之，王從其意，鸞睹形悲鳴，哀響中霄，一奮而絕，嗟乎茲禽，何情之深，昔鍾子破琴於百［按當(dāng)作伯。]牙，匠石韜斤於郢人，蓋悲妙賞之不存，慨神質(zhì)於當(dāng)年耳，矧乃一舉而殞其身者哉，悲夫，乃為詩(shī)曰：神鸞棲高梧，爰翔霄漢際，軒翼飏輕風(fēng)，清響中天厲，外患難預(yù)謀，高羅掩逸勢(shì)，明鏡懸高堂，顧影悲同契，一激九霄音，響流形已斃。
◇鴻
《毛詩(shī)》曰：鴻雁，美宣王也。
《周易》：初六，鴻漸于干，上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。［鴻，水鳥(niǎo)也，適進(jìn)之義，始於下而升，故以鴻喻儀可貴也。]
《禮記》曰：前有車騎，則載飛鴻，［取其飛有行列，舉於旗首，以警眾也。]
又，孟春之月，鴻雁來(lái)，［雁自南方來(lái)，將北反其居。]季秋之月，鴻雁來(lái)賓，［賓言客止來(lái)去。]
《左傳》：衛(wèi)獻(xiàn)公誡孫文子寧惠子食，皆服而朝，日旰不召，［敕戒二子，欲共宴食，皆服朝衣待命也。]而射鴻於囿，二子從之，公不釋皮弁而與之言，二子怒，如戚，［戚，孫子邑也。]
《尸子》曰：虎豹未成文，而有食牛之氣，鴻鵠之鷇，羽翼未全，而有四海之心，賢者之生亦然，《管子》曰：桓公在位，管仲隰朋見(jiàn)，立有間，有二鴻飛過(guò)，桓公嘆曰：仲父，今彼鴻有時(shí)而南，有時(shí)而北，四方無(wú)遠(yuǎn)，所欲至而至焉，惟有羽翼之故，是能通其意於天下乎，寡人之有仲父，猶飛鴻之有我［《太平御覽》九百十六作羽。]翼也。
《莊子》曰：孔子見(jiàn)老子歸，三日不談，謂弟子曰：人如飛鴻者，吾必矰繳而射之，吾今見(jiàn)龍矣。
《韓詩(shī)外傳》曰：齊使獻(xiàn)鴻於楚，鴻渴，使者於道飲鴻而失之，使者至楚曰：臣欲亡去，為兩使不通，欲絞頸而死，將以吾君賤士貴鴻也，楚王賢之，以為上客。
《史記》，陳勝嘆曰：燕雀安知鴻鵠之志哉。
楊子《法言》曰：鴻飛冥冥，弋人何慕焉。
《博物志》曰：鴻鵠千歲者皆胎產(chǎn)。
【詩(shī)】宋顏延之歸鴻詩(shī)曰：昧旦濡和風(fēng)，霑露踐朝暉，萬(wàn)有皆同奉，鴻雁獨(dú)辭歸，相鳴去澗汜，長(zhǎng)引發(fā)江畿，曒潔登云侶，連綿千里飛，長(zhǎng)懷河朔路，緬與湘漢違。
【賦】晉成公綏鴻雁賦曰：余嘗游乎河澤之間，是時(shí)鴻雁應(yīng)節(jié)而群至，望川以奔集，夫鴻漸著羽儀之嘆，小雅作于飛之歌，斯乃古人所以假象興物，有取其美也，余又奇其應(yīng)氣而知時(shí)，故作斯賦，辰火西流，秋風(fēng)厲起，軒翥鼓翼，抗志萬(wàn)里，過(guò)云夢(mèng)以?shī)视?，投淮湘而中憩，晝顧眺以候遠(yuǎn)，夜警循而相衛(wèi)。
梁沈約八詠，聽(tīng)曉鴻篇曰：聽(tīng)曉鴻，曉鴻度將旦，跨弱水之微瀾，發(fā)成山之遠(yuǎn)岸，無(wú)東西之可辨，孰遐邇之能筭，秋蓬飛兮未極，塞草寒兮無(wú)容色，吳山高兮高難度，越水深兮深不測(cè)，羨明月之馳光，顧征禽之駛翼，夜綿綿而難曉，愁參差而盈臆，孤雁夜南飛，客淚夜霑衣，春鴻旦暮反，客子方未歸。
【序】晉曹毗雙鴻詩(shī)序曰：近東野見(jiàn)有養(yǎng)雙鴻者，其儀甚美。又善鳴舞，雖志希青翠之游，身非己有，物之可感，良謂此也。
◇鶴
韻集曰：鶴，善鳴鳥(niǎo)也。
《周易》曰：鳴鶴在陰，其子和之。
《毛詩(shī)》曰：鶴鳴，誨宣王也，鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔欤?em>［言身隱而名著也。]《左傳》曰：狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者，將戰(zhàn)，國(guó)人受甲者，皆曰使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)。
《易通卦驗(yàn)》曰：立夏清風(fēng)至而鶴鳴。
《春秋說(shuō)題辭》曰：鶴知夜半。
《韓詩(shī)外傳》曰：晉平公游於河而樂(lè)，曰：安得賢士與之樂(lè)此也，舡人蓋胥跪而對(duì)曰：夫珠出於江海，玉出於昆山，無(wú)足而至者，猶主君之好也，士有足而不至者，蓋主君無(wú)好士之意耳，何患無(wú)士乎，公曰：吾食客門左千人，門右千人，朝食不足，夕收市賦，暮食不足，朝收市賦，吾可謂不好士乎，對(duì)曰：夫鴻鵠一舉千里，所恃者六翮耳，背上之毛，腹下之毳，益一把，飛不為加高，損一把，飛不加下，今君之食客，門左門右各千人，亦有六翮在其中矣，將皆背上之毛，腹下之毳耶，［新序云，晉文公游西河，舟人固桑對(duì)也，說(shuō)苑，趙簡(jiǎn)子游於河，舟人古桑對(duì)，凡三書皆同也。]
列子，詹何曰：聞先大夫之言，蒲且子之弓弱纖繳，垂［《太平御覽》九百十六作乘。]風(fēng)振之，連雙鶴於青云之際，用心專，動(dòng)手均也。
《墨子》曰：禽子問(wèn)曰：多言有益乎，對(duì)曰：蝦蟆日夜鳴，口乾而人不聽(tīng)之，鶴雞時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)，多言何益乎。
《莊子》曰：鳧脛雖短，續(xù)之則憂，鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
又曰：老子謂孔子曰：夫鶴不日浴而白，烏不日黔而黑。
《離騷》曰：緣鵠飾玉，后帝具饗，［后帝謂殷湯也，言伊尹始仕，緣烹鵠鳥(niǎo)之羹，脩飾玉鼎，以事殷湯，湯賢之，遂以為相也。]
《史記》曰：齊王使淳于髡獻(xiàn)鶴於楚，出邑門，道飛其鶴，徒揭空籠以見(jiàn)楚王，曰：齊王使臣獻(xiàn)鶴，過(guò)於水上，不忍鶴渴，出而飲之，飛去，吾欲絞頸而絕，恐人議吾君以鳥(niǎo)故，令士自殺，吾欲買而代之，是不信而欺吾王，欲赴他國(guó)，痛吾兩主使不通，故來(lái)受罪，楚王曰：善，［說(shuō)苑，魏文侯使舍人蔡無(wú)澤獻(xiàn)鶴於齊，其事同之也。]
《神異經(jīng)》曰：西海之外有鶴國(guó)，男女皆長(zhǎng)寸，為人自然有禮，好經(jīng)論跪拜，壽三百歲，人行如飛，日千里，百物不敢犯之，惟畏海鵠，鵠過(guò)吞之，亦壽三百歲，人在鵠腹中不死，而鵠一舉千里，［張茂先曰：此陳章對(duì)桓公也。]
淮南八公相鶴經(jīng)曰：鶴，陽(yáng)鳥(niǎo)也，而游於陰，蓋羽族之宗長(zhǎng)，仙人之騏驥也。
《東觀漢記》曰：章帝至岱宗，柴望畢，鵠三十從東南來(lái)，經(jīng)祀壇上。
《竹林七賢論》曰：嵇紹入洛，或謂王戎曰：昨於稠人中始見(jiàn)嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。
《琴操》曰：商陵牧子，取妻五年無(wú)子，父兄將欲為改娶，妻聞，中夜驚起，倚戶悲嘯，牧子聞，援琴鼓之，痛恩愛(ài)之永離，因彈別鶴以舒憤，故曰別鶴操。
晉《八王故事》曰：陸機(jī)為成都王所誅，顧左右而嘆曰：今日欲聞華亭鶴唳，不可復(fù)得，華亭吳國(guó)拳縣郊外之野，機(jī)素游之所。
《陶侃傳》曰：侃丁母艱，在墓下，忽有二客來(lái)吊，不哭而退，儀服鮮潔，知非常人，隨而看之，但見(jiàn)雙鵠飛而沖天。
《抱樸子》曰：周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲(chóng)為沙。
述異傳曰：荀朅事母孝，好屬文及道術(shù)，潛棲卻粒，嘗東游，憩江夏黃鵠樓上，望西南有物飄然，降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也，鶴止戶側(cè)，仙者就席，羽衣虹裳，賓已歡對(duì)，辭去，跨鶴騰云，眇然煙滅。
《異苑》曰：魏安釐王觀翔鵠而樂(lè)之，曰：寡人得如鵠之飛，視天下如芥也，客有隱游者聞之，作木雕而獻(xiàn)王，王曰：此有形無(wú)用者也，夫作無(wú)用之器，世之奸民也，召游欲加刑焉，游曰：大王知有用之用，未寤無(wú)用之用也，今臣請(qǐng)為大王翔之，乃取而騎焉，遂翻然飛去，莫知所之。
《世說(shuō)》曰：僧支道林好鶴，時(shí)有遺其雙鶴者，翅長(zhǎng)欲飛，林意惜之，乃鍛其翮，鶴軒翥不能復(fù)起，乃舒翼反頭視之，如似懊惋，道林曰：既有凌霄之姿，何肯為人耳目玩乎，養(yǎng)令翮成，遂放飛去。
《風(fēng)土記》曰：鳴鶴戒露，此鳥(niǎo)性警，至八月白露降，流於草上，滴滴有聲，因即高鳴相警，移徙所宿處，慮有變害也。
◇白鶴
《漢書》：宣帝即位，尊孝武廟為代宗，所巡狩至郡國(guó)皆立廟，告祠代宗廟日，有白鶴集后庭。
崔顥［按當(dāng)作焦贛。]《易林》曰：白鶴銜珠。
《吳越春秋》曰：吳王闔廬有女，王伐楚，與夫人及女會(huì)食蒸魚(yú)，王嘗半，女怨曰：王食我殘魚(yú)，辱我，不忍久生，乃自殺，闔廬痛之，葬於郡西昌門外，鑿地為女墳，積土為山，文石為槨，金鼎玉杯，銀樽珠襦之寶，皆以送女，乃舞白鶴於吳市，令萬(wàn)民隨觀之，遂使與鵠俱入墓門，因塞之以送死。
《列仙傳》曰：王子喬見(jiàn)桓良曰：待我緱氏山頭，至期，果乘白鶴住山巔，望之不得到。
《神仙傳》曰：介象死，吳先帝思之，以象所住屋為廟，時(shí)時(shí)往祭之，有白鶴來(lái)，集坐上也。
《臨海記》曰：郡西北有白鶴山，周回六十里，高三百丈，有泄水懸注，遙望如倒掛白鶴，因以為名，古老相傳云，此山昔有晨飛鵠，入會(huì)稽雷門鼓中，於是雷門鼓鳴，洛陽(yáng)聞之，孫恩時(shí)，斫此鼓，見(jiàn)白鶴飛出，翱翔入云，此后鼓無(wú)復(fù)遠(yuǎn)聲，永嘉郡記曰：有洙沐溪，野青田九里中，有雙白鵠，年年生子，長(zhǎng)大便去，只恒馀父母一雙在耳，精白可愛(ài)，多云神仙所養(yǎng)。
華嶠《漢書》曰：崔琦作白鶴賦以諷梁冀，冀幽殺之。
《列仙傳》曰：蘇耽去后，忽有白鶴十?dāng)?shù)只，夜集郡東門樓上，一只口畫作書字，言曰：是城郭，人民非，三百甲子當(dāng)復(fù)歸，咸謂是躭。
《續(xù)搜神記》曰：遼東城門有華表柱，忽有一白鶴集，徘徊空中，言曰：有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千歲今來(lái)歸，城郭如故人民非，何不學(xué)仙去，空伴冢累累，遂上沖天。
◇黃鵠
《離騷》曰：黃鵠之舉兮，知山川之紆曲，再舉兮知天地之圜方。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：莊辛謂楚襄王曰：黃鵠游於江海，俯喙鰋鯉，仰斷菱藕，奮其六翮，自以為無(wú)患，與人無(wú)事，不知夫射者大脩弧矢，治矰繳，將加己百仞之上，故晝游江湖，夕調(diào)鼎俎。
《韓詩(shī)外傳》曰：田饒事魯哀公而不見(jiàn)察，謂哀公曰：夫雞有五德，猶曰瀹而食之者，以其所從來(lái)近也，夫黃鵠一舉千里，止君園池，喙君稻粱，君猶貴之，以其所從來(lái)遠(yuǎn)也，故臣將去君，黃鵠舉矣。
《漢書》曰：黃鵠下建章宮大液池中，公卿上壽，賜諸侯王列侯宗室金錢也。
《列女傳》曰：魯陶門女者，少寡養(yǎng)姑，紡績(jī)?yōu)楫a(chǎn)，魯人欲求之，女乃歌曰：黃鵠早寡，七年不雙，宛脛［《太平御覽》九百十六作頸。]獨(dú)宿，不與眾同，飛鳥(niǎo)尚然，況於貞良，魯人聞之，遂不復(fù)求。
《古今注》曰：漢惠帝五年七月，黃鵠二，集蕭池。
◇玄鵠
《瑞應(yīng)圖》曰：玄鵠者，王者知音樂(lè)之節(jié)則至。
又曰：黃帝習(xí)樂(lè)昆侖，以舞眾神，玄鵠六翔其右。
《韓子》曰：師涓鼓新聲，平公問(wèn)師曠，此何聲也，曰：清商，公曰：最悲乎，師曠曰：不如清徵，公曰：可得聞乎，曠曰：古之得聽(tīng)清徵者，皆有德義之君，公曰：得試之乎，曠不得已，援琴一奏，有玄鶴二八，道南方來(lái)，集於郭門之扈，再奏而列，三奏延脛［《太平御覽》九百十六作頸。]而鳴，舒翼而舞，音中宮商，公大悅，提觴起焉，為師曠壽，其后大旱。
《離騷》曰：煎鴻鸧［鸧，〈雀鳥(niǎo)〉也。]
《淮南子》曰：鳳皇曾逝萬(wàn)仞之上，鴻鵠蒼鶴，莫不憚焉。
《南越志》曰：開(kāi)寧縣多晨鵠，［晨居也。]
【詩(shī)】古詩(shī)曰：飛來(lái)白鶴，從西北來(lái)，十五十五，邏迾成行，妻卒被病，不能相隨，五里一反顧，六里一徘徊，吾欲銜汝去，口噤不能開(kāi)，吾欲負(fù)汝去，毛羽日摧頹。
魏陳王曹植詩(shī)曰：雙鵠俱遨游，相失東海傍，雄飛竄北朔，雌驚赴南湘，棄我交頸歡，離別各異方，不惜萬(wàn)里道，但恐天網(wǎng)張。
魏何晏詩(shī)曰：雙鶴比翼游，群飛戲太清，?？痔炀W(wǎng)羅，憂禍一旦并，豈若集五湖，順流椄浮萍，逍遙放志意，何為怵惕驚。
晉阮籍詩(shī)曰：鴻鵠相隨去，飛飛適荒裔，雙翮凌長(zhǎng)風(fēng)，須臾萬(wàn)里逝，朝餐瑯玕實(shí)，夕宿西山際，抗身青云中，網(wǎng)羅孰能制。
梁簡(jiǎn)文帝詠洲聞獨(dú)鶴詩(shī)曰：遠(yuǎn)霧且氛氳，單飛才可分，孤驚宿嶼浦，羈淚下江濆，意惑東西水，心迷四面云，誰(shuí)知獨(dú)辛苦，江上念離群。
梁江洪和新浦侯詠鶴詩(shī)曰：閑園有孤鶴，摧藏信可憐，寧望春皋下，刷羽玩花鈿，何時(shí)秋海上，照影弄長(zhǎng)川，曉鳴動(dòng)遙怨，夕唳感孀眠，哀咽芳林君，憫默華池邊，猶冀凌云志，萬(wàn)里共翩翩。
梁吳均詠鶴詩(shī)曰：本自乘軒者，為君階下禽，槯藏多好兒，清唳有奇音，稻粱惠以重，華池遇亦深，懷恩未忍去，非無(wú)江海心。
陳劉那賦得獨(dú)鶴凌云去詩(shī)曰：孤鳴思滄海，矯翮避虞機(jī)，怨別凄琴曲，凌風(fēng)散舞衣，五里雖回顧，千年會(huì)欲歸，寄語(yǔ)雷門鼓，無(wú)復(fù)一雙飛。
陳阮卓賦得黃鵠一遠(yuǎn)別詩(shī)，霜風(fēng)秋月映樓明，寡鶴偏棲中夜驚，月下徘徊顧別影，風(fēng)前凄斷送離聲，離聲一去斷還續(xù)，別響時(shí)來(lái)疏復(fù)促，聊看遠(yuǎn)客贈(zèng)綾紋，彌怨閑宵雅琴曲，恒思昔日稻粱恩，理翮整翰上君軒，獨(dú)舞輕飛向吳市，孤鳴清唳出雷門，王子吹笙忽相值，自覺(jué)飄飄云里駛，一舉千里未能歸，唯有田饒解深意。
【賦】魏王粲白鶴賦曰：白翎稟靈龜之脩壽，資儀鳳之純精，接王喬於湯谷，駕赤松於扶桑，餐靈岳之瓊?cè)?，吸云表之露漿。
魏陳王曹植白鶴賦曰：嗟皓麗之素鳥(niǎo)，含奇氣之淑祥，薄幽林以屏處，蔭重景之馀光，狹單巢於弱條，懼沖風(fēng)之難當(dāng)，承邂逅之僥倖，得接翼於鸞皇，同毛衣之氣類，信休息而同行，傷本規(guī)之違忤，悵離群而獨(dú)處，恒竄伏以窮棲，獨(dú)哀鳴而戢羽，冀大綱之解結(jié)，得奮翅而遠(yuǎn)游，聆雅琴之清均，記六翮之末流。
晉桓玄鶴賦曰：惟茲禽之受命，諒誕生於悠邈，擢高距以自抗，延脩頸以軒矚，分赪玄以發(fā)藻，通太素其如玉，縱眇飏於云裔，豈四海之難局，練妙氣以遒化，孰百年之易促，稅云駕於三山，抃鸞皇於昆岳。
宋臨川康王鶴賦曰：其狀也，紺絡(luò)頸而成飾，赪點(diǎn)首以表儀，羽凝素而雪映，尾舒玄而參差，趾象虬以振步，形亞鳳以擅奇。
宋鮑昭舞鶴賦曰：散幽經(jīng)以驗(yàn)物，偉胎化之仙禽，指蓬壺而翻翰，望昆閬而揚(yáng)音，匝日域以回鶩，窮天步而高尋，踐神區(qū)其既遠(yuǎn)，積靈祀而方多，精含丹而星曜，頂凝紫而煙華，疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞，朝戲於芝田，夕飲乎瑤池，厭江海而游澤，掩云羅而見(jiàn)羈，唳清響於丹墀，舞飛容於金閣，始連軒以鳳蹌，終宛轉(zhuǎn)而龍躍，蹢躅徘徊，振迅騰摧，驚身蓬集，矯翅雪飛，將興中止，若往而歸，雖邯鄲其敢倫，豈陽(yáng)阿之能擬，入衛(wèi)國(guó)而乘軒，出吳都而傾市，守馴養(yǎng)於千齡，結(jié)長(zhǎng)悲於萬(wàn)里。
梁沈約八詠，聞夜鶴篇曰：聞夜鶴，夜鶴叫南池，對(duì)此孤明月，臨風(fēng)振羽儀，伊吾人之菲薄，無(wú)賦命之天爵，愍海上之驚鳧，傷云間之離鶴，離鶴昔未離，近發(fā)天北垂，忽值疾風(fēng)起，蹔下昆明池，欲棲不可住，欲去飛已疲，勢(shì)逐疾風(fēng)舉，求溫向衡楚，復(fù)值南飛鴻，參差共成侶，海上多云霧，蒼茫失洲嶼，自此別故群，獨(dú)向?yàn)t湘渚，故群不離散，相依江海畔，夜止羽相切，晝飛影相亂，刷羽共浮沉，湛澹汎清陰，既不經(jīng)離別，安知慕侶心，九冬負(fù)霜雪，六翮非所任，且養(yǎng)凌云翅，俯仰弄清音。
【贊】周庾信鶴贊曰：九皋遙集，三山迥歸，華亭別唳，洛浦仙飛，不防離繳，先遭合圍，籠摧月羽，弋碎霜衣，塞傳馀號(hào)，關(guān)承舊名，南游湘水，東入遼城，云飛欲舞，露落先鳴，六翮摧折，九關(guān)嚴(yán)閉，相顧哀鳴，肝心斷絕，松上長(zhǎng)悲，琴中永別。
【文】晉湛方生吊鶴文曰：余以玄冬脩夜，忽聞階前有孤鶴鳴，溯寒風(fēng)而清叫，感凄氣而增悲，屬聽(tīng)未終，余有感焉，乃為文以吊之，惟海嵎之奇鳥(niǎo)，資秀氣以誕生，擬鸞皇而比翼，超羽族而獨(dú)靈，濯冰霜之素質(zhì)，飏九皋之奇聲，喙荒庭之遺粒，漱絕澗之馀清，望云舒而息翮，仰朝霞而晨征，輟王子之靈轡，縶虞人之長(zhǎng)纓，辭丹穴之神友，與雞鶩而同庭，軒天衢而奔想，顧樊籠而心驚，獨(dú)中宵而增思，負(fù)清霜而夜鳴，資沖天之俊翮，曾不殊於鳥(niǎo)雀，稟欞壽之脩期，忽同彫於秋薄，匪一物之足悲，傷有理而橫落。
【書】晉鈕滔母與從弟孝徵書曰：省爾譏我以養(yǎng)鵠，乃戒以衛(wèi)懿滅斃之禍，斯言惑矣，吾未之取，彼衛(wèi)懿之好，民無(wú)役車之載，鵠有乘軒之飾，禍敗之由，由乎失所，若乃開(kāi)圃即於靈囿，沃池矩乎神沼，文魚(yú)躍於白水，素鳥(niǎo)翔乎神州，豈非周文之德，大雅所脩哉，夫嘉肴旨酒，非不美也，夏禹盛以陶豆，殷紂貯以玉杯，而此圣以興，彼愚以滅，蓋置之失所，如其無(wú)失，來(lái)難可施乎。
【序】晉湛方生羈鶴吟序曰：鄰人王氏，有養(yǎng)鵠者，摧翮虞人之手，心悲志喪，后三年，羽翮既生，翻然高逝，有感余懷，乃為之吟。
宋范曄詩(shī)序曰：客有寄余雙鵠者，其一揚(yáng)翰皎潔，響逸九皋，其一翅折志衰，自視缺然，余因嘆玩之，遂為之詩(shī)。
◇雉
《爾雅》曰：鸕，諸雉，［今雉也。]鷩雉，［長(zhǎng)尾，走且鳴。]鷂雉，［青質(zhì)五采。]鳴［爾雅釋鳥(niǎo)作鳪。]雉，［黃色，鳴自呼。]鷩雉，［似山雞而小。]
《春秋運(yùn)斗樞》曰：璣星散為雉。
《山海經(jīng)》曰：小華之山，其鳥(niǎo)多赤鷩，可以御火，［鷩雉中。]孟山鳥(niǎo)多白雉。
《易》曰：離為雉，［取其有文章。]
《尚書》曰：日月星辰，山龍華蟲(chóng)，［華蟲(chóng)，鷩雉也，五色故謂之華蟲(chóng)。]
《尚書大傳》曰：武丁祭成湯，有雉飛鼎耳而雊，問(wèn)諸祖己，曰：雉者野鳥(niǎo)也，不當(dāng)升鼎，升鼎者，欲為用也，遠(yuǎn)方將有來(lái)朝者乎，武丁思先王之道，辮發(fā)重譯至者六國(guó)。
《禮記》：月令曰：孟冬，雉入大水為蜃。
《周官》曰：巾車，掌王后之五輅，重翟錫面，［重翟，翟雉之扇。]
儀禮曰：士相見(jiàn)之禮，贄用雉，［取其耿介。]
《毛詩(shī)》曰：有鷕雉鳴。
《左傳》曰：賈大夫［賈國(guó)大夫。]娶妻而美，不言不笑，御以如皋，射雉獲之，其妻忽言而笑。
又曰：叔孫豹奔齊，庚宗婦人獻(xiàn)以雉，問(wèn)其姓，曰：予子長(zhǎng)矣，能奉雉而從我矣。
又曰：郯子云，五雉為五工正，［五雉見(jiàn)爾雅。]
《論語(yǔ)》曰：山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉，子路拱之，三嗅而作。
尹《文子》曰：楚人握山雉者，路人問(wèn)何鳥(niǎo)也，欺之曰：鳳皇也，路人曰：我聞鳳皇，今始見(jiàn)矣，汝販之乎，請(qǐng)買，千金弗與，請(qǐng)加倍，乃與之，方欲獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿死，路人不遑惜其金，惟恨不得獻(xiàn)王，王聞之，感其欲獻(xiàn)己，召厚賜之，過(guò)買鳥(niǎo)之金十倍。
《莊子》曰：澤雉十步一啄，百步一飲，不期畜乎樊中。
《列異傳》曰：秦穆公時(shí)，陳倉(cāng)人掘地得物，若羊非羊，若豬非豬，牽以獻(xiàn)穆公，道逢二童子，童子曰：此名為媼，常在地食死人腦，若欲殺之，以柏插其首，媼復(fù)曰：彼二童，名為陳寶，得雄者王，得雌者霸，陳倉(cāng)人舍媼，逐二童子，童子化為雉，飛入乎林，陳倉(cāng)人告穆公，穆公發(fā)徒大獵，果得雌。又化為石，置之汧渭之間，至文公，為立祠，名陳寶，雄飛南集，今南陽(yáng)雉縣，其地也，秦欲表其符，故以名縣，每陳倉(cāng)祠時(shí)，有赤光長(zhǎng)十馀丈，從雉縣來(lái)，入陳倉(cāng)祠中，有聲如雄雌，［《太平御覽》九百十七作雉。]
《洪范五行傳》曰：正月雷微而雉雊，雷通氣也。
楊雄琴清英曰：雉朝飛操者，衛(wèi)女傅母之所作也，衛(wèi)侯女嫁於齊太子，中道聞太子死，問(wèn)傅母曰：何如，傅母曰：且往當(dāng)喪，喪畢不肯歸，終之以死，傅母悔之，取女所自操琴，於冢上鼓之，忽二雉俱出墓中，傅母撫雉曰：女果為雉耶，言未畢，俱飛而起，忽然不見(jiàn)，傅母悲痛，援琴作操，故曰雉朝飛。
《琴操》曰：齊獨(dú)沐子，年七十無(wú)妻，朝出，見(jiàn)飛雉雌雄相隨，感之，撫琴而歌曰：雉朝飛，鳴相和，雄雌群游於山河。
《漢武帝故事》曰：上幸梁父，祠地主，上親拜庶羞，以遠(yuǎn)方奇禽異獸，及白雉白烏之屬，其日山上有白云。又呼萬(wàn)歲者。
《東觀漢記》曰：魯恭為中牟令，蝗蟲(chóng)不入縣界，河南尹遣郡掾肥親驗(yàn)之，坐樹(shù)下，雉過(guò)止恭側(cè)，旁有小兒，親曰：何不擊之，兒言雉將雛，可憐，親嘆其三異。
魏書曰：太祖才力絕人，於南皮，一日射雉，獲六十三頭。
《魏志》曰：侍中辛毗，從文帝射雉，帝曰：樂(lè)哉，毗曰：於陛下甚樂(lè)，於群下甚苦，帝默然，為之希出。
《吳志》曰：孫休銳意於典籍，欲畢覽百家之言，大好射雉，春秋之間，常晨出夜還，惟此時(shí)舍書。
《江表傳》曰：孫權(quán)數(shù)射雉，潘濬諫權(quán)，權(quán)曰：時(shí)時(shí)蹔出耳，不復(fù)如往日也，濬曰：天下未定，萬(wàn)機(jī)務(wù)多，射雉非急，弦絕括破，皆能為害，濬乃手自撤壞雉翳，權(quán)由是遂絕不復(fù)射雉，枹樸子曰：白雉有種，南越尤多，按地域圖，今之九德，則古之越裳也，蓋白雉之所出，周成王所以為瑞者，貴其所自來(lái)之遠(yuǎn)，明其德化所被之廣，非謂此為奇也。
晉成康［《太平御覽》六百九十四作咸寧。]起居注曰：大醫(yī)司馬程據(jù)，上雉頭裘，詔於殿前燒之。
《博物志》曰：翟雉長(zhǎng)尾，雨雪惜其尾，棲高樹(shù)杪，不敢下食，往往餓死。
蕭廣濟(jì)《孝子傳》曰：蕭芝至孝，除尚書郎，有雉數(shù)十頭，飲啄宿止，當(dāng)上直，送至歧路，下直入門，飛鳴車側(cè)。
宋略，孝武帝嘗出射雉，值雨，侍中沈懷文諫曰：非止千乘失容，亦乃圣躬櫛沐。
【詩(shī)】宋鮑昭詩(shī)曰：雉朝飛，振羽翼，專場(chǎng)俠兩雌，恃強(qiáng)力，媒已驚，翳已逼，黃間潛彀盧矢直，刎繡頸，碎錦臆，絕命君前無(wú)怨色。
梁簡(jiǎn)文帝雉朝飛詩(shī)曰：晨光照夌畿，平野度春暉，避鷹時(shí)聳角，妒壟或斜飛，少年從遠(yuǎn)役，有恨意多違，不如隨游蕩，羅袂拂臣衣。
陳蕭有射雉詩(shī)曰：二月春翚動(dòng)，曹王俠妒媒，插翳依花合，芟場(chǎng)向野開(kāi)，隔田聞雉近，橫溪見(jiàn)影來(lái)，弦明青壓碎，箭落錦衣摧，今日如皋路，能將巧笑回。
【賦】晉王叔之翟雉賦曰：余在荊楚，見(jiàn)人有養(yǎng)雉翟二鳥(niǎo)者，慨然感之，而為賦之，含野氣於人涂，信多懼而少嘉，雉見(jiàn)質(zhì)而不陋，翟表文而弗華，映寒條之始綠，發(fā)冬秀之馀葩。
晉傅純雉賦曰：覽飛禽之可貴，偉翔雉之嘉形，應(yīng)炎離之誕育，包造化之淳精，鮮光皎粲，麗采繁盈，首同暉於昊天，垂玄景之綠青，體等耀於方彩，敷五色之華英。
晉傅玄雉賦曰：稟炎離之正氣，應(yīng)朱火之禎祥，播五彩之繁縟，被華文而成章，冠列角之盛儀，翹從風(fēng)而飄揚(yáng)，履嚴(yán)距之武節(jié)，超鸞跱而鳳翔，感天和而貽瑞，進(jìn)據(jù)鼎而祚商，樂(lè)周道之方隆，敷皓質(zhì)於越裳。
晉孫楚翟賦曰：體沖和之淑質(zhì)，飾羽儀於茂林，斑五色之文章，揚(yáng)曒曒之清音，設(shè)密網(wǎng)於巖阿，飛輕激之云浮，上無(wú)逃而弗獲，下無(wú)隱而不搜，遂戢翼以就養(yǎng)，隨籠棲而言歸，恒逍遙於階庭，蔭朝陽(yáng)之盛暉。
【表】宋孝武帝在藩上白雉表曰：白體表素彩儀，稟識(shí)自擾，陶氣仁風(fēng)，練色淳露，不蘄一飲之逸，不資三逸之勤。
【啟】周庾信謝趙王賚雉啟曰：夏翟秋飛，江翚春澗，中牟縣之客，遂得坐觀，賈大夫之妻，已應(yīng)含笑，仰費(fèi)中廚，來(lái)供下客，山川道遠(yuǎn)，口腹知恩。
◇鹖
《說(shuō)文》曰：鹖似雉，出上黨。
月令曰：大雪之日，鹖鳥(niǎo)不鳴。
《列子》曰：黃帝與炎帝戰(zhàn)，以雕鹖為旗幟。
《漢書》曰：京兆尹張敞舍，鹖雀飛集，丞相霸以為神雀，欲以上聞，敞劾奏之，霸大慚。
續(xù)《漢書》：輿服志曰：虎賁武騎，皆鹖冠，以其斗死乃止，故趙武靈王以表武士焉。
【賦】魏陳王曹植鹖賦曰：鹖之為禽猛氣，其斗，終無(wú)勝負(fù)，期於必死，遂賦之焉，美遐圻之偉鳥(niǎo)，生太行之巖阻，體貞剛之烈性，亮金德之所輔，戴毛角之雙立，揚(yáng)玄黃之勁羽，甘沈殞而重辱，有節(jié)俠之儀矩，降居檀澤，高處保岑，游不同嶺，棲必異林，若有翻雄駭逝，孤雌驚翔，則長(zhǎng)鳴挑敵，鼓翼專場(chǎng)，逾高越壑，雙戰(zhàn)只僵，階侍斯珥，俯曜文墀，成武官之首飾，增庭燎之高暉。
魏王粲鹖賦曰：惟茲鹖之為鳥(niǎo)，信才勇而勁武，服乾剛之正氣，被淳駹之質(zhì)羽，愬晨風(fēng)以群鳴，震聲發(fā)乎外宇，厲廉風(fēng)與猛節(jié)，超群類而莫與，惟膏薰之焚銷，固自古之所咨，逢虞人而見(jiàn)獲，遂囚執(zhí)乎緤累，賴有司之圖功，不開(kāi)小而漏微，令薄軀以免害，從孔鶴於園湄。
【贊】晉郭璞鹖贊曰：鹖之為鳥(niǎo)，同群相為，疇類被侵，雖死不避，毛飾武士，兼厲以義。
《藝文類聚》 唐·歐陽(yáng)詢
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