○錫命 薦舉 奉使
◇錫命
周官，九儀之命，正邦國之位，一命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，七命賜國，八命作牧，九命作伯。
《韓詩外傳》曰：諸侯之有德，天子錫之，一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫鈇鉞，九錫秬鬯，謂曰九錫。
《易》曰：王三錫命懷萬邦也。
《尚書》曰：平王錫晉文侯秬鬯圭瓚，作文侯之命。
《左傳》曰：王命尹氏策晉文公為侯伯，錫之大輅之服，戎輅之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一鹵，虎賁三百人。
范曄《后漢書》曰：董昭等欲共進(jìn)曹操爵國公，九錫備物，密以訪荀彧，彧曰：曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛德崇著，猶稟忠貞之節(jié)，君子愛人以德，不宜如此，事遂寢，操心不能平，會南征孫權(quán)，彧勞軍于譙，表輒留彧。
《晉中興書》曰：烈宗沖幼，桓溫威震外內(nèi)，人情噂〈口沓〉，互生同異，謝安與王坦之，盡忠匡翼，諷朝廷為九錫，使驍騎將軍袁宏具草，時溫已疾篤，宏以呈安，安視，輒云不好，更勾改之，使彌歷旬日，至于溫薨，錫命遂寢。
【文】后漢潘勖策魏武帝九錫命文曰：朕以不德，少遭愍兇，越自西土，遷于唐衛(wèi)，當(dāng)此之時，危若綴旒然，宗廟乏主，社稷無位，群兇覬覦，連城帶邑，一人尺土，朕無獲焉，即我高祖之命，將墜于地，朕用夙興假寐，震悼于厥心，乃誘天衷，誕育丞相，保乂我皇家，弘濟(jì)于艱難，朕實賴之，今將授君典禮，其敬聽朕命，昔者董卓初興國艱，群后釋位，以謀王室，君則攝進(jìn)，首啟戎行，此君之忠於本朝也，后乃黃巾反易天常，侵我三州，延于平民，君又討之，翦除其跡，以寧東夏，此又君之功也，君有定天下之功，重之以明德，班敘海內(nèi)，宣美風(fēng)俗，旁施勸教，恤慎刑獄，敦崇帝族，援繼絕世，舊德前功，罔不咸秩，雖伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也，朕聞先王并建明德，祚之以土，分之以民，崇其寵章，備其禮物，所以蕃衛(wèi)王室，左右厥世也，其在周成，管蔡不靜，懲難念功，乃使邵康公錫齊太公履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，五侯九伯，實得征之，爰及襄王，亦有楚人不供王職。又命晉文，登為侯伯，錫以二輅，虎賁鈇鉞，秬鬯弓矢，大啟南陽，世作盟主，故周室之不壞，繄二國是賴，今君稱丕顯明德，［魏志一，文選三十五作德明，此倒。]保朕，［《魏志》：文選朕下有躬字，此脫。]奉答天命，導(dǎo)揚(yáng)弘烈，綏爰九域，莫不率俾，功高於伊周，而賞卑乎齊晉，朕甚恧焉，今以十郡，封君為魏公，錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜，用建冢祖，昔在周室，畢公毛公，入為卿佐，周召師保，出為二伯，外內(nèi)之任，君實宜之，其以丞相領(lǐng)冀州牧如故。又加君九錫，其敬聽朕命，魏國置丞相以下，群卿百寮，皆如漢初諸侯之制，君往欽哉，敬服朕命，簡恤爾眾，時亮庶功，用終爾顯德，對揚(yáng)我高祖之休命。
魏文帝策命孫權(quán)九錫文曰：蓋圣王之法，以德詔爵，以功制祿，勞大者祿厚，德盛者禮豐，故叔旦有夾輔之勛，太公有鷹揚(yáng)之功，并啟土宇，并受備物，所以表章元功，殊異賢哲也，朕以不德，承運(yùn)革命，思齊先代，坐而待旦，惟君天姿忠亮，命世作佐，深睹歷數(shù)，達(dá)見廢興，遠(yuǎn)遣行人，浮于潛漢，望風(fēng)景附，抗疏稱蕃，忠肅內(nèi)發(fā)，款誠外照，信著金石，義蓋山河，朕甚嘉馬，［吳志二作焉，此訛。]今封君為吳王，使持節(jié)高平侯，其授君璽綬策書，以大將軍使持節(jié)都督交州領(lǐng)荊益州牧事，錫君青土，苴以白茅，對揚(yáng)朕命，以君東夏，今又加君九錫，其敬聽后命。
宋傅亮作宋武帝九錫文曰：朕以寡昧，仰纘洪業(yè)，夷羿乘釁，蕩覆王室，越在南鄙，至于九江，宗祀絕饗，人神無位，提挈群兇，寄命江介，則我祖宗之烈，奄墜于地，七百之祚，翦焉莫嗣，天未絕晉，誕育英輔，振厥綱維，再造區(qū)夏，興亡繼絕，俾昏作明，元勛至德，朕實賴焉，今將授公典策，其敬聽朕命，乃者桓玄肆僣，滔天泯夏，拔本塞源，顛倒六位，庶僚俯首，四方莫恤，公精貫朝日，氣凌虹霓，奮其靈武，大殲群丑，剋復(fù)皇邑，奉帝歆神，此公之大節(jié)也［宋書二無也字。]始於勤王者也，授律群后，沂流長鶩，薄伐崢嶸，獻(xiàn)捷南夏，大憝折首，群逆夷殄，三光旋照，舊物反正，此又公之功也，公有康宇內(nèi)之勛，重之以明德，爰初發(fā)跡，則奇謨冠世，電擊彊妖，則鋒無前對，聿寧東夏，大造黔首，辨方正位，納之軌度，蠲削煩苛，較若畫一，淳風(fēng)美化，盈塞區(qū)宇，雖文命之東漸西被，咎繇之邁于種德，何以尚茲，朕聞先王之宰世也，庸勛尊賢，建侯胙土，褒以寵章，崇其徽物，所以夾輔皇室，外隆蕃屏，故曲阜光啟，遂荒徐宅，營丘表海，四履有聞，其在襄王，亦賴匡霸。又命晉文，備物九錫，惟公道冠前烈，勛高振古，而殊典未加，朕甚瞢焉，今進(jìn)授相國。
【表】魏武帝讓九錫表曰：臣功小德薄，忝寵已過，進(jìn)爵益土，非臣所宜，九錫大禮，臣所不稱，惶悸征營，心如炎灼，歸情寫實，冀蒙聽省，不悟陛下，復(fù)詔襃誘，喻以伊周，未見哀許，臣聞事君之道，犯而勿欺，量能處位，計功受爵，茍所不堪，有損無從，加臣待罪上相，民所具瞻，而自過謬，其謂臣何。
梁江淹為齊高帝讓相國齊公九錫表曰：臣聞日月權(quán)輿，二儀所以克靈，君臣設(shè)極，三統(tǒng)所以式固，惟生與位，謂之大寶，是以二周之始，珪河逾廣，兩漢之初，封賞彌盛，然表東海者，實牧野之日，瞻魯邦者，乃負(fù)圖之辰，若乃衣裳之會，九合一匡，猶慚於斯禮也，臣實鄙才，靡識大體，徒以忠貞為槩，而勞不足銘，雖以丹素為誠，而功無可勒。
又表曰：御龍勤夏，未聞冠俗之爵，大彭翼商，豈見超世之典，況呂梁不鑿，而器重玄圭，越裳未獻(xiàn)，而賦擬千乘，鏡前脩而慚形，覿往德而聳慮也。
◇薦舉
《禮記》曰：趙文子所舉於晉國，管庫之士，七十有馀家，生不交利，死不屬其子焉。
《尸子》曰：人知用賢之利也，不能得賢，其何故也，夫買馬不論足力，以白黑為儀，必?zé)o走馬矣，買玉不論美惡，以大小為儀，必?zé)o良寶矣，舉士不論才，而以貴勢為儀，則伊尹管仲不為臣矣。
《說苑》曰：楚令尹虞丘子，舉孫叔敖，［說苑至公篇敖下有少焉虞丘子家干法八字。]執(zhí)而戮之，虞丘子喜，入見於王，言孫叔敖果可使持政，奉國法而不黨，施刑戮而不亂，可不謂公乎，莊王曰：夫子之賜也。
《呂氏春秋》曰：百里奚之未遇時，飯牛於秦，傅鬻以五羊之皮，公孫枝得之，獻(xiàn)諸繆公，三日，請屬事焉，公曰：買之五羊之皮而屬事，無乃為天下笑乎，枝曰：信賢而任之，君之明也，讓賢而下之，臣之志也，境內(nèi)將服，夫誰暇笑哉，遂用之，謀無不當(dāng)，舉必有功。
《史記》曰：王稽使於魏，問鄭安平，魏有賢人可與俱西乎，安平曰：臣里中有張祿先生，欲見君，言天下事，王稽知其是范睢也，乃載以入秦。
《漢書》曰：韓安國為人多大略，所推舉皆廉士，賢於己者。
又曰：薛宣知翟方進(jìn)有宰相器，深結(jié)之，方進(jìn)竟代宣為丞相，免二歲，方進(jìn)薦宣明習(xí)文法，上徵宣，復(fù)爵。
又曰：何武為人仁厚，好進(jìn)士，稱人之善，為楚內(nèi)史，厚兩龔，在沛郡，厚兩唐，為公卿，薦之朝廷，此人顯於世者，何侯力也。
漢雜事曰：辛慶忌為酒泉太守，大將軍王鳳，薦慶忌正直仁勇，通於兵事，柱國石臣，鳳不宜久處其右，上乃復(fù)徵為光祿大夫執(zhí)金吾。
《東觀漢記》曰：東平王蒼，薦吏吳良，上章以示公卿曰：蕭何［東觀漢記何下有舉字，此脫。]韓信，設(shè)壇即拜，不復(fù)考試，以良為議郎。
又曰：杜林，字伯山，為侍御史，先與鄭興同寓隴右，乃薦之，上徵興為大中大夫。
又曰：陳寵，字昭公，為尚書，寵性純淑，周密重慎，時有所表薦，輒自手書削草。
《續(xù)漢書》曰：橋玄為司空，轉(zhuǎn)司徒，素與南陽太守陳球有隙，及在公位，而薦球為廷尉。
又曰：虞詡以左雄有忠節(jié)，上疏，薦之曰：伏見議郎左雄，數(shù)上封事，實有王臣謇謇之節(jié)，宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益，由是拜雄尚書。
《吳越春秋》曰：孫子者，吳人，名武，善為兵法，僻隱幽居，世人莫知其能，子胥明於識人，乃薦孫子，吳王問以兵法，每陳一篇，王不覺口之稱善，［事具人部嘯篇。]《三輔決錄》曰：游子殷為郡功曹，有童子張既為書佐，殷察異之，具設(shè)賓饌，以子楚讬之，后魏王以既為雍州，時漢興郡闕，王以問既，既稱楚文武兼才，遂以為漢興太守。
《魏志》曰：潁川盧志才，籌畫士也，早卒，太祖與荀彧書曰：自志才亡后，莫可與計事者，汝潁固多奇才，誰可以繼，彧薦郭嘉，召見，論天下事，太祖曰：使孤成大業(yè)者，必此人也，表為司，空軍祭酒。
《吳志》曰：劉繇字正禮，兄岱，字公山，平原陶丘洪薦，欲令舉茂才，刺史曰：前年舉公山，奈何復(fù)舉正禮乎，洪曰：若明使君用公山於前，擢正禮於后，所謂御二龍於長涂，騁騏驥於千里，不亦可乎。
王隱《晉書》曰：杜夷隱身不仕，鎮(zhèn)東軍司顧榮等，薦夷於相國府，元帝以為儒林祭酒。
徐廣《晉紀(jì)》曰：張華少自牧羊，而篤志好學(xué)，初為縣吏，盧欽奇其才，數(shù)稱薦之。
【詔】魏明帝詔曰：世之質(zhì)文，隨教而變，兵亂已來，經(jīng)學(xué)廢絕，后生進(jìn)趨，不由典謨，豈朕訓(xùn)導(dǎo)未洽，將進(jìn)用者不以德顯乎，其令郎吏學(xué)通一經(jīng)，才任牧民，博士策試，擢其高第者亟用，其浮華不務(wù)道本者，皆罷退之。
梁任昉求薦士詔曰：夫進(jìn)賢茂賞，蔽善明罰，前王盛則，咸必由之，朕纂統(tǒng)鴻業(yè)，夤畏大寶，思用俊異，協(xié)贊雍熙，歷聽九工，物色輿皂，而白駒盈谷，長楚未刈，所以臨朝永嘆，日昃伊佇，便可博詢卿士，各舉所知，將量才授能，擢以不次，庶同則哲之明，稱朕急賢之旨。
隨江總舉士詔曰：堯施諫鼓，禹拜昌言，求之異等，久著前冊，舉以滯淹，復(fù)聞昔典，斯乃治道之深規(guī)，帝王之切務(wù)，朕以寡昧，丕承洪緒，未明虛己，日旰興懷，萬機(jī)多紊，四聰弗達(dá)，思聞謇諤，采其默語，王公以下，各薦所知，傍詢管庫，爰及輿皂，一介有能，片言可用，朕親加聽覽，佇茲啟沃。
【表】后漢班固為第五倫薦謝夷吾表曰：夷吾才兼四科，行包九德，奉法智察，有召公之風(fēng)，居儉履約，紹公儀之操，雖密勿在公，身出心隱，不徇名以求譽(yù)，不馳騖以要寵，誠社稷之蓍龜，大漢之甍棟，宜當(dāng)拔擢，使登鼎司，原乞骸骨，更授夷吾。
后漢蔡邕薦皇甫規(guī)表曰：昔孝文慍匈奴之事，思李牧於前代，孝宣忿奸猾之不散，舉張敞於亡命，論其武勞，則漢室之捍城，課其文德，則皇家之腹心。
后漢孔融薦禰衡表曰：衡淑質(zhì)貞亮，英才卓犖，初涉藝文，升堂睹奧，目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心，性與道［原訛通，據(jù)馮校本改。]合，思若有神，忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡若讎，鷙鳥累百，不如一鶚，飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結(jié)，臨敵有馀，昔賈誼求試屬國，詭系單于，終軍欲以長纓，牽致勁越，弱冠慷愷，前世美之，女［《文選》三十七作如，此訛。]睹得龍躍天衢，振翼云漢，揚(yáng)聲紫微，垂光虹霓，鈞天廣樂，必有奇麗之觀，帝室皇居，必畜非常之寶。
魏陳思王曹植自試表曰：士之生世，入則事父，出則事君，事父尚於榮親，事君貴於興國，故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣，夫論德而授官者，成功之君也，量能而受爵者，畢命之臣也，故君無虛授，臣無虛受，虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，昔二虢不辭兩國之任，其德厚也，旦奭不讓燕魯之封，其功大也，今臣無德可述，無功可紀(jì)，上慚玄冕，俯愧朱紱，西有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得脫甲，謨士未得高枕，而高鳥未絓於輕繳，潛魚未懸於鉤餌者，恐釣射之術(shù)，或未盡也，夫君之寵臣，欲除患興利，臣之事君，必殺身靜亂，以功報主也，如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數(shù)，虛荷上位，而忝重恩，禽息鳥視，終於白首也，常恐先朝露，填溝壑，墳土未乾，而身名并滅，冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海，螢燭末光，增輝日月。
又表曰：五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用與不用，知與不知也，夫相者文德昭者也，將者武功烈者也，文德昭則可以匡國朝，敘百揆，稷契夔龍是矣，武功烈則可以征不庭，廣邦境，南仲方叔是矣，昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，及其見舉於湯文，誠道合志同，豈復(fù)假近習(xí)之薦，因左右之介哉，昔騏驥之於吳坂，可謂困矣，及其伯樂相之，孫子御之，形體不勞，而坐取千里，伯樂善御馬，明君善御臣，誠任賢使能之明效也，昔段干木修德於閭閻，秦軍為之輟攻，而文侯以安，穰苴授節(jié)於邦境，燕晉為之退師，而景公無患，皆簡德尊賢之所致也，原陛下垂高宗傅巖之明，以顯中興之功。
魏殷褒薦朱倫表曰：蓋聞虞書非俊乂無以光帝載，西伯非髦士無以開王業(yè)，是故高世之主，必廣登命之禮，有為之君，務(wù)通賢者之路，所以成大治也，切見同郡朱倫，字文信，天真清亮，雅性忠篤，純粹足以激清源，美行足以廣風(fēng)俗，當(dāng)仁不讓，見德思義，疏達(dá)之才，強(qiáng)記博聞，飛辭抗論，駱驛奇逸，誠當(dāng)世之俊異，一時之秀出也，如得毗佐銓衡，翼亮右曹，濟(jì)濟(jì)之觀，足用華國。
晉庾亮薦翟陽［按當(dāng)作湯，郭翻表曰：蓋聞舉逸拔幽，帝王之高士，旌德禮賢，治道之所先，是以西伯摽渭濱之伏，而帝基以隆，漢高延商洛之隱，而王道以固，仄陋無明敭之稱，空谷廢白駒之詠，恐千里之足，屈於槽櫪之下，贊世之才，委於壟畝之間，若解其巾褐，服以纓冕，必能翼贊皇極，敷訓(xùn)彝倫。]]
梁元帝薦鮑幾表曰：旌蒲出魯，賁帛歸齊，頌聲既興，盛業(yè)斯在，幾忠公抗直，出宰廉平，將齊毛玠古人之服，實同吳隱酌水之廉，臣才非往哲，識愧前修，輕陳聽覽，伏待鈇鉞。
梁沈約薦劉粲表曰：陛下則天開業(yè)，冠帶要荒，輶軒韋轂，交軫於遐路，舍筑投竽，相望於魏闕，或以開坼未采，管庫遺賢，執(zhí)戟忘疲，倚辀不息。
梁劉孝儀為江仆射禮薦士表曰：陛下緝禮裁樂，化俗移風(fēng)，當(dāng)扆思治，分宵夢相，枯岸之珠既論，潤山之玉已薦，伏見兼太學(xué)博士會稽賀玚，字德璉，幼能斧藻，長則琢磨，結(jié)卷就賢，擔(dān)簦來學(xué)，鄉(xiāng)塾染其丹采，朋友扣其洪鍾，聲無愧於東筠，材有逾乎西杞，如使聯(lián)事宗伯，握蘭建禮，庶用得其才，人知自勖，臣鑒非止水，職豫搜揚(yáng)，前竭諛聞，先自鄉(xiāng)曲。
又為江侍中薦士表曰：臣聞天道不言，資寒暑而成歲，宸居垂拱，寄守宰以宣風(fēng)，若夜魚不欺，朝琴在奏，則殘殺自去，汾射可追，伏見鎮(zhèn)北府水曹參軍濟(jì)陽江興，字休恭，立身貞白，操業(yè)清廉，頗涉書記，彌閑刀筆，前攝縣沮漳，無傷錦制，巡行淮海，不忝繡衣，若處以百里之邑，使導(dǎo)一鄉(xiāng)之賦，必能治文無害，迄用有成，臣舉不避族，非欲異姓居后，知人為難，寔緣所悉而薦。
北齊邢子才為李衛(wèi)軍疾以國子祭酒讓東平王表曰：臣聞運(yùn)舟歸於積水，致遠(yuǎn)在於逸足，未有涓澮之流，可成奔飛之用，駑蹇之乘，而有滅沒之功，既列趙衰先人之敏，請同虞丘退身之義，具官臣某，民望時宗，聲實攸在，斧藻川流，雕篆霞蔚，蕉蒲既茂，枝葉寔繁，故以學(xué)窮齊魯，聲高梁魏，詔美司朝，僉諧允在，伏原回恩徙授，以答具瞻。
【箋】魏應(yīng)璩薦和慮則箋曰：璩聞唐堯因群士以興治，齊桓假眾能以定業(yè)，是故八元進(jìn)則太平之化成，六賢用則九合之功立，切見同郡和模，字慮則，質(zhì)性純粹，體度貞正，履仁蹈義，動循軌禮，方今海內(nèi)企踵，欣慕捉發(fā)之德，山林投褐，思望旌弓之招，寔英奇敘用之時，貢達(dá)進(jìn)致之良秋也，令夜光之璧，顯價於和氏之肆，千里之足，定功於伯樂之庭，庶有以宣明大道，光益時化。
又薦費(fèi)祎箋曰：璩聞景云浮則應(yīng)龍翔，治道明則俊乂臻，是故良哉之歌，興於唐堯之世，多士之頌，起於周文之朝。
晉孫楚薦傅長虞箋曰：楚聞騏驥不遺能於伯樂，良寶不藏耀於卞和，是以輝光夜射，價連秦趙，飛駟絕影，終朝千里，物尚有之，士亦宜然。
晉庾闡薦唐箋曰：蓋桂林生於五嶺，杞梓出於南荊，夫以卉木之盛，猶載在方志，況千里之朝，懷其良彥，而使人滯於常流，莫登於龍津者乎，郡功［原訛公，據(jù)馮校本改。]曹史泉陵唐，永延，［句有脫文。]履道敏素，和而有正，立身持操，行著一邦，若得驂軌鸞衡，服襄駿足，則機(jī)石之良選，可以對揚(yáng)萬里者也。
【啟】齊王融求試效啟曰：臣聞春鹒秋蟀，集候相悲，露木風(fēng)螢，臨年共悅，夫惟動植，且或有心，況在生靈，而能無感，夫君道含弘，臣術(shù)無隱，翁歸乃居中自是，充國曰莫若老臣，切慕前修，敢蹈輕節(jié)，雖冒不媒之鄙，式罄奉公之誠，抑又唐堯在上，不參二八，管夷吾恥之，臣亦恥之。
梁元帝啟東宮薦石門侯啟曰：切以鳳鳴朝陽，必資藍(lán)田之寶，龍門點(diǎn)額，亦俟堂溪之珍，是以紫玉見稱，黃金為貴，文傳夢鳥，學(xué)重靈蛇，點(diǎn)漆凝脂，事逾衛(wèi)玠，渾金璞玉，才疋山濤，昔翟湯隱逸，見稱庾亮，陳平器局，被薦無知，以人廢言，誠增竦詟，進(jìn)賢上賞，伏待慈照。
梁丘遲答舉秀才啟曰：方今八友盈庭，五承在幄，七教畢脩，九攻具舉，猶乃物色關(guān)屠，夢想巖釣，故已天不愛寶，野無遺賢，輒仰宣皇猷，俯罄愚蔽，覘察衡閻，詢事茅草，如有片言入善，一介可題，謹(jǐn)聞絳闕，恭奏青蒲。
【教】宋孝武臨徐兗二州搜揚(yáng)教曰：徐方地兼梁楚，秀士攸出，兗土樂頌所流，風(fēng)禮自古，豈不異人比肩，鴻才世及，或疏散山林，不聞進(jìn)達(dá)，或棲息閭閻，懷寶待耀，孝性義門，明經(jīng)善政者，所在搜揚(yáng)舉進(jìn)，咸用名聞。
梁王僧孺至南?？で笫拷淘唬菏且晕呐e下車，寤夢於根雉，長孫入境，明發(fā)於龍丘，此境三閩奧壤，百越舊都，漢開吳別，分星畫部，風(fēng)序泱泱，衣簪斯盛，其川岳所產(chǎn)，豈直明珠大貝，桂蠹翠羽而已哉，孝實人經(jīng)，則有羅威唐頌，學(xué)惟業(yè)本。又聞陳元士燮，至於高尚獨(dú)往，相望於〈山其〉巖，懷仁抱義，繼蹤於前史。
【書】漢張敞與朱邑書曰：明主游心太古，廣延茂士，此誠忠臣竭思之時也，值敞遠(yuǎn)守劇郡，馭於繩墨，焜臆約結(jié)，固無奇矣，足下以清明之德，掌周稷之官，昔陳平雖賢，須魏倩而后進(jìn)，韓信雖奇，賴蕭何而后信，故士各達(dá)其時之英雋，若必伊尹呂望而后薦之，則此人不因足下而進(jìn)矣，邑感敞言，薦賢士大夫，多得其助者。
魏阮籍與晉文王薦盧景宣書曰：是以八士歸周，周道以隆，虞舜登庸，元凱咸事，誠以鄧林昆吾，翔鳳所棲，懸黎和肆，垂棘所集，伏見鄙州別駕盧播，字景宣，耽道悅禮，伏義依仁，研精墳典，升堂睹奧，若得佐時理物，則政事之器，銜命聘享，則專對之才，潛心圖籍，文學(xué)之宗，敷藻載述，良史之表。
◇奉使
《周官》曰：使適四方，朝覲宗遇會同，君之禮也，存覲覜省聘問，臣之禮也。
《毛詩》曰：四牡，勞使臣之來也，有功而見知則說矣，四牡騑騑，周道逶遲。豈不懷歸，王事靡盬，我心傷悲。
又曰：皇皇者華，君遣使臣也，送之以禮樂，言遠(yuǎn)而有光華也，皇皇者華，于彼原隰，駪々征夫，每懷靡及。
《左傳》曰：齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚，楚子使與師言曰：君處北海，寡人處南海，惟是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也何故，管仲曰：昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，汝實征之，爾貢苞茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡人是徵，昭王南征而不復(fù)，寡人是問，對曰：貢之不入，寡君之罪也，敢不供給，昭王之不復(fù)，君其問諸水濱。
《穀梁傳》曰：季孫行父禿，晉郄克眇，衛(wèi)孫良夫跛，同時而聘于齊，齊使禿者迓禿者，眇者迓眇者，跛者迓跛者，蕭同叔子處臺上而笑之，聞於客，客不說而去，相與立胥閭而語，移日不解，齊人有知之者曰：齊之患自此始也。
《論語》曰：蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉，曰：夫子何為，對曰：夫子欲寡其過而未能也，使者出，子曰：使乎使乎，為使之難，不辱君命。
《晏子》曰：晏子短，使楚，楚為小門而延晏子，晏子不入，曰：使狗國者從狗門入，而臣使楚，不當(dāng)從狗門入，［事具人部嘲戲篇。]
《史記》曰：趙平原君使於春申君，趙使欲夸楚，為玳瑁簪，刀劍悉以珠飾之，春申君客三千馀人，上客皆躡珠履，以見趙使，趙使大慚。
又曰：陸賈，楚人，以客從高祖定天下，名有口辯，居左右，常使諸侯，時中國初定，尉他平南越，因王之，高祖使賈賜他印，為南越王，賈至，尉他魁結(jié)箕踞見賈，賈因說他曰：足下中國之人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?，今足下欲以區(qū)區(qū)之越，與天子抗衡為敵國，禍且及身矣，他乃蹶然起坐，謝賈曰：居蠻夷之中久，殊失禮儀。
【詩】北齊裴讓之公館宴詶南使徐陵詩曰：嵩山表京邑，鍾嶺對江津，方域殊風(fēng)壤，分野居星辰，出境君圖事，尋盟我恤鄰，有才稱竹箭，無用忝絲綸，列樂歌鍾響，張旃玉帛陳，皇華徒受命，延譽(yù)本無因，韓宣將聘楚，申胥欲去秦，方期飲河朔，翻屬臥漳濱，禮酒盈三獻(xiàn)，賓筵盛八珍，歲稔鳴銅雀，兵戢坐金人，云來朝起蓋，日落晚催輪，異國猶兄弟，相知無舊新。
北齊裴訥之鄴館公宴詩曰：晉楚敦，盟好，喬禮［文苑英華作僑札。]同心賞，禮成樽俎陳，樂和金石響，朝云駕馬進(jìn)，曉日乘龍上，雙闕表皇居，三臺映仙掌，當(dāng)階篁筱密，約岸荷蕖長，束帶盡欣娛，誰言騖歸兩。
周庾信將命至鄴詩曰：大國脩聘禮，親鄰自此敦，張旃事原隰，負(fù)扆報成言，西過犯風(fēng)露，北指度轘轅，交歡值公子，展禮覿王孫，何以譽(yù)嘉樹，徒欣賦采蘩，四牢盈折俎，三獻(xiàn)滿罍樽，人臣無境外，何由欣此言，風(fēng)俗既險阻，山河不復(fù)論，無因旅南館，空欲祭西門，眷然惟此別，夙期幸共存。
又酬祖正員詩曰：我皇臨九有，聲教洎無隄，興文盛禮樂，偃武息民黎，承乏驅(qū)騏馬，旌旃事鼓鞞，古碑文字盡，荒城年代迷，被隴文瓜熟，交塍香穗低，投瓊實有意，報李更無蹊。
隋盧思道贈司馬幼之南聘詩曰：故交忽千里，輶車蒞遠(yuǎn)盟，幽人重離別，握手送行行，晚霞浮極浦，落景照長亭，拂霧揚(yáng)龍節(jié)，乘風(fēng)溯鳥旌，楚山百重映，吳江萬仞清，夏云樓閣起，秋濤帷蓋生，陸侯持寶劍，終子系長纓，前脩亦何遠(yuǎn)，君其勖令名。
隋虞世基接北使詩曰：會玉二崤至，瑞節(jié)三秦歸，林蟬疏欲盡，江雁斷還飛，墻垣崇客館，旌蓋入王畿，共此敦封植，方欣篤纻衣。
【論】梁元帝鄭眾論曰：漢世銜命匈奴，困而不辱者，二人而已，子卿手持漢節(jié)，臥伏冰霜，仲師固無下拜，隔絕水火，況復(fù)風(fēng)生稽落，日隱龍堆，翰海飛沙，皋蘭走雪，豈不酸鼻痛心，憶雒陽之宮陛，屑泣橫悲，想長安之城闕，直以為臣之道，義不為生，事君之節(jié)，生為義盡，豈望拔幽泉，出重仞，經(jīng)長樂，抵未央，及還望塞亭，來依候火，傍觀上郡，側(cè)眺云中，雖在己之原自隆，而於時之報未盡。
【書】后漢孔融與韋林甫書曰：使君足下，懷遠(yuǎn)垂勛，西戎即敘，前別意恨，甚多不悉，辛從事至，承獲所訊，喜而起居，不恙而到也，云便結(jié)駟，徑至舊治，西土之人，宗服令德，解仇崇好，以順風(fēng)化，萬里雍穆，如樂之和，雖為國家威靈感應(yīng)，亦實士縠堪事之效也，昔伯安由幽都而登上司，子琰以豫州而取宰相，近事未遠(yuǎn)，當(dāng)勉功業(yè)，以豐此慶耳，聞僻疾動，不得復(fù)與足下，岸幘廣坐，舉杯相於，［馮校本作扢。]以為邑邑，前日元［原訛光，據(jù)馮校本改。]將來，雅度弘毅，偉［魏志十荀彧傳注，偉下有世字，此脫。]之器也，昨仲將復(fù)來，文敏篤誠，保家之主也，不意雙珠，近出老蚌，甚珍貴之，遣書通心。
梁任孝恭為李慶州孟堅使與覃無名書曰：昔陸賈皇華，定交知於南越，長卿披繡，通夷險於夜郎，故傳美於往書，流芳於篆素，足下南中盛族，嶺表豪門，籍譽(yù)既深，承芳已舊，但道曠風(fēng)云，論平生而是即，江山間阻，銜杯酌以何因，空想神魂，徒勞夢寐，仆世稟威儀，門勒鍾鼎，提戈海岳，推轂數(shù)千，逮我不才，無兼文武，鴻私弗替，應(yīng)茲閫外，麾蓋所臨，寔宣慈造，足下刺舉一隅，同奉家國，進(jìn)止之宜，寔俟高筭。
梁劉孝儀北使還與永豐侯書曰：足踐寒地，身犯朔風(fēng)，暮宿客亭，晨灼謁舍。飄飖辛苦，迄屆氈鄉(xiāng)，雜種覃化，頗慕中國，兵傳李緒之法，樓擬衛(wèi)律所治，而毳幕難淹，酪漿易饜，王程有限，時及玉關(guān)，射鹿胡奴，乃共歸國，刻龍漢節(jié)，還持入塞，馬銜苜蓿，嘶立故墟，人獲蒲萄，歸種舊里，稚子出迎，善鄰相勞，倦握蟹螯，亟覆蝦碗，未改朱顏，略多自醉，用此終日，亦以自娛。
《藝文類聚》 唐·歐陽詢
◇錫命
周官，九儀之命，正邦國之位，一命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，七命賜國，八命作牧，九命作伯。
《韓詩外傳》曰：諸侯之有德，天子錫之，一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫鈇鉞，九錫秬鬯，謂曰九錫。
《易》曰：王三錫命懷萬邦也。
《尚書》曰：平王錫晉文侯秬鬯圭瓚，作文侯之命。
《左傳》曰：王命尹氏策晉文公為侯伯，錫之大輅之服，戎輅之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一鹵，虎賁三百人。
范曄《后漢書》曰：董昭等欲共進(jìn)曹操爵國公，九錫備物，密以訪荀彧，彧曰：曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛德崇著，猶稟忠貞之節(jié)，君子愛人以德，不宜如此，事遂寢，操心不能平，會南征孫權(quán)，彧勞軍于譙，表輒留彧。
《晉中興書》曰：烈宗沖幼，桓溫威震外內(nèi)，人情噂〈口沓〉，互生同異，謝安與王坦之，盡忠匡翼，諷朝廷為九錫，使驍騎將軍袁宏具草，時溫已疾篤，宏以呈安，安視，輒云不好，更勾改之，使彌歷旬日，至于溫薨，錫命遂寢。
【文】后漢潘勖策魏武帝九錫命文曰：朕以不德，少遭愍兇，越自西土，遷于唐衛(wèi)，當(dāng)此之時，危若綴旒然，宗廟乏主，社稷無位，群兇覬覦，連城帶邑，一人尺土，朕無獲焉，即我高祖之命，將墜于地，朕用夙興假寐，震悼于厥心，乃誘天衷，誕育丞相，保乂我皇家，弘濟(jì)于艱難，朕實賴之，今將授君典禮，其敬聽朕命，昔者董卓初興國艱，群后釋位，以謀王室，君則攝進(jìn)，首啟戎行，此君之忠於本朝也，后乃黃巾反易天常，侵我三州，延于平民，君又討之，翦除其跡，以寧東夏，此又君之功也，君有定天下之功，重之以明德，班敘海內(nèi)，宣美風(fēng)俗，旁施勸教，恤慎刑獄，敦崇帝族，援繼絕世，舊德前功，罔不咸秩，雖伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也，朕聞先王并建明德，祚之以土，分之以民，崇其寵章，備其禮物，所以蕃衛(wèi)王室，左右厥世也，其在周成，管蔡不靜，懲難念功，乃使邵康公錫齊太公履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，五侯九伯，實得征之，爰及襄王，亦有楚人不供王職。又命晉文，登為侯伯，錫以二輅，虎賁鈇鉞，秬鬯弓矢，大啟南陽，世作盟主，故周室之不壞，繄二國是賴，今君稱丕顯明德，［魏志一，文選三十五作德明，此倒。]保朕，［《魏志》：文選朕下有躬字，此脫。]奉答天命，導(dǎo)揚(yáng)弘烈，綏爰九域，莫不率俾，功高於伊周，而賞卑乎齊晉，朕甚恧焉，今以十郡，封君為魏公，錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜，用建冢祖，昔在周室，畢公毛公，入為卿佐，周召師保，出為二伯，外內(nèi)之任，君實宜之，其以丞相領(lǐng)冀州牧如故。又加君九錫，其敬聽朕命，魏國置丞相以下，群卿百寮，皆如漢初諸侯之制，君往欽哉，敬服朕命，簡恤爾眾，時亮庶功，用終爾顯德，對揚(yáng)我高祖之休命。
魏文帝策命孫權(quán)九錫文曰：蓋圣王之法，以德詔爵，以功制祿，勞大者祿厚，德盛者禮豐，故叔旦有夾輔之勛，太公有鷹揚(yáng)之功，并啟土宇，并受備物，所以表章元功，殊異賢哲也，朕以不德，承運(yùn)革命，思齊先代，坐而待旦，惟君天姿忠亮，命世作佐，深睹歷數(shù)，達(dá)見廢興，遠(yuǎn)遣行人，浮于潛漢，望風(fēng)景附，抗疏稱蕃，忠肅內(nèi)發(fā)，款誠外照，信著金石，義蓋山河，朕甚嘉馬，［吳志二作焉，此訛。]今封君為吳王，使持節(jié)高平侯，其授君璽綬策書，以大將軍使持節(jié)都督交州領(lǐng)荊益州牧事，錫君青土，苴以白茅，對揚(yáng)朕命，以君東夏，今又加君九錫，其敬聽后命。
宋傅亮作宋武帝九錫文曰：朕以寡昧，仰纘洪業(yè)，夷羿乘釁，蕩覆王室，越在南鄙，至于九江，宗祀絕饗，人神無位，提挈群兇，寄命江介，則我祖宗之烈，奄墜于地，七百之祚，翦焉莫嗣，天未絕晉，誕育英輔，振厥綱維，再造區(qū)夏，興亡繼絕，俾昏作明，元勛至德，朕實賴焉，今將授公典策，其敬聽朕命，乃者桓玄肆僣，滔天泯夏，拔本塞源，顛倒六位，庶僚俯首，四方莫恤，公精貫朝日，氣凌虹霓，奮其靈武，大殲群丑，剋復(fù)皇邑，奉帝歆神，此公之大節(jié)也［宋書二無也字。]始於勤王者也，授律群后，沂流長鶩，薄伐崢嶸，獻(xiàn)捷南夏，大憝折首，群逆夷殄，三光旋照，舊物反正，此又公之功也，公有康宇內(nèi)之勛，重之以明德，爰初發(fā)跡，則奇謨冠世，電擊彊妖，則鋒無前對，聿寧東夏，大造黔首，辨方正位，納之軌度，蠲削煩苛，較若畫一，淳風(fēng)美化，盈塞區(qū)宇，雖文命之東漸西被，咎繇之邁于種德，何以尚茲，朕聞先王之宰世也，庸勛尊賢，建侯胙土，褒以寵章，崇其徽物，所以夾輔皇室，外隆蕃屏，故曲阜光啟，遂荒徐宅，營丘表海，四履有聞，其在襄王，亦賴匡霸。又命晉文，備物九錫，惟公道冠前烈，勛高振古，而殊典未加，朕甚瞢焉，今進(jìn)授相國。
【表】魏武帝讓九錫表曰：臣功小德薄，忝寵已過，進(jìn)爵益土，非臣所宜，九錫大禮，臣所不稱，惶悸征營，心如炎灼，歸情寫實，冀蒙聽省，不悟陛下，復(fù)詔襃誘，喻以伊周，未見哀許，臣聞事君之道，犯而勿欺，量能處位，計功受爵，茍所不堪，有損無從，加臣待罪上相，民所具瞻，而自過謬，其謂臣何。
梁江淹為齊高帝讓相國齊公九錫表曰：臣聞日月權(quán)輿，二儀所以克靈，君臣設(shè)極，三統(tǒng)所以式固，惟生與位，謂之大寶，是以二周之始，珪河逾廣，兩漢之初，封賞彌盛，然表東海者，實牧野之日，瞻魯邦者，乃負(fù)圖之辰，若乃衣裳之會，九合一匡，猶慚於斯禮也，臣實鄙才，靡識大體，徒以忠貞為槩，而勞不足銘，雖以丹素為誠，而功無可勒。
又表曰：御龍勤夏，未聞冠俗之爵，大彭翼商，豈見超世之典，況呂梁不鑿，而器重玄圭，越裳未獻(xiàn)，而賦擬千乘，鏡前脩而慚形，覿往德而聳慮也。
◇薦舉
《禮記》曰：趙文子所舉於晉國，管庫之士，七十有馀家，生不交利，死不屬其子焉。
《尸子》曰：人知用賢之利也，不能得賢，其何故也，夫買馬不論足力，以白黑為儀，必?zé)o走馬矣，買玉不論美惡，以大小為儀，必?zé)o良寶矣，舉士不論才，而以貴勢為儀，則伊尹管仲不為臣矣。
《說苑》曰：楚令尹虞丘子，舉孫叔敖，［說苑至公篇敖下有少焉虞丘子家干法八字。]執(zhí)而戮之，虞丘子喜，入見於王，言孫叔敖果可使持政，奉國法而不黨，施刑戮而不亂，可不謂公乎，莊王曰：夫子之賜也。
《呂氏春秋》曰：百里奚之未遇時，飯牛於秦，傅鬻以五羊之皮，公孫枝得之，獻(xiàn)諸繆公，三日，請屬事焉，公曰：買之五羊之皮而屬事，無乃為天下笑乎，枝曰：信賢而任之，君之明也，讓賢而下之，臣之志也，境內(nèi)將服，夫誰暇笑哉，遂用之，謀無不當(dāng)，舉必有功。
《史記》曰：王稽使於魏，問鄭安平，魏有賢人可與俱西乎，安平曰：臣里中有張祿先生，欲見君，言天下事，王稽知其是范睢也，乃載以入秦。
《漢書》曰：韓安國為人多大略，所推舉皆廉士，賢於己者。
又曰：薛宣知翟方進(jìn)有宰相器，深結(jié)之，方進(jìn)竟代宣為丞相，免二歲，方進(jìn)薦宣明習(xí)文法，上徵宣，復(fù)爵。
又曰：何武為人仁厚，好進(jìn)士，稱人之善，為楚內(nèi)史，厚兩龔，在沛郡，厚兩唐，為公卿，薦之朝廷，此人顯於世者，何侯力也。
漢雜事曰：辛慶忌為酒泉太守，大將軍王鳳，薦慶忌正直仁勇，通於兵事，柱國石臣，鳳不宜久處其右，上乃復(fù)徵為光祿大夫執(zhí)金吾。
《東觀漢記》曰：東平王蒼，薦吏吳良，上章以示公卿曰：蕭何［東觀漢記何下有舉字，此脫。]韓信，設(shè)壇即拜，不復(fù)考試，以良為議郎。
又曰：杜林，字伯山，為侍御史，先與鄭興同寓隴右，乃薦之，上徵興為大中大夫。
又曰：陳寵，字昭公，為尚書，寵性純淑，周密重慎，時有所表薦，輒自手書削草。
《續(xù)漢書》曰：橋玄為司空，轉(zhuǎn)司徒，素與南陽太守陳球有隙，及在公位，而薦球為廷尉。
又曰：虞詡以左雄有忠節(jié)，上疏，薦之曰：伏見議郎左雄，數(shù)上封事，實有王臣謇謇之節(jié)，宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益，由是拜雄尚書。
《吳越春秋》曰：孫子者，吳人，名武，善為兵法，僻隱幽居，世人莫知其能，子胥明於識人，乃薦孫子，吳王問以兵法，每陳一篇，王不覺口之稱善，［事具人部嘯篇。]《三輔決錄》曰：游子殷為郡功曹，有童子張既為書佐，殷察異之，具設(shè)賓饌，以子楚讬之，后魏王以既為雍州，時漢興郡闕，王以問既，既稱楚文武兼才，遂以為漢興太守。
《魏志》曰：潁川盧志才，籌畫士也，早卒，太祖與荀彧書曰：自志才亡后，莫可與計事者，汝潁固多奇才，誰可以繼，彧薦郭嘉，召見，論天下事，太祖曰：使孤成大業(yè)者，必此人也，表為司，空軍祭酒。
《吳志》曰：劉繇字正禮，兄岱，字公山，平原陶丘洪薦，欲令舉茂才，刺史曰：前年舉公山，奈何復(fù)舉正禮乎，洪曰：若明使君用公山於前，擢正禮於后，所謂御二龍於長涂，騁騏驥於千里，不亦可乎。
王隱《晉書》曰：杜夷隱身不仕，鎮(zhèn)東軍司顧榮等，薦夷於相國府，元帝以為儒林祭酒。
徐廣《晉紀(jì)》曰：張華少自牧羊，而篤志好學(xué)，初為縣吏，盧欽奇其才，數(shù)稱薦之。
【詔】魏明帝詔曰：世之質(zhì)文，隨教而變，兵亂已來，經(jīng)學(xué)廢絕，后生進(jìn)趨，不由典謨，豈朕訓(xùn)導(dǎo)未洽，將進(jìn)用者不以德顯乎，其令郎吏學(xué)通一經(jīng)，才任牧民，博士策試，擢其高第者亟用，其浮華不務(wù)道本者，皆罷退之。
梁任昉求薦士詔曰：夫進(jìn)賢茂賞，蔽善明罰，前王盛則，咸必由之，朕纂統(tǒng)鴻業(yè)，夤畏大寶，思用俊異，協(xié)贊雍熙，歷聽九工，物色輿皂，而白駒盈谷，長楚未刈，所以臨朝永嘆，日昃伊佇，便可博詢卿士，各舉所知，將量才授能，擢以不次，庶同則哲之明，稱朕急賢之旨。
隨江總舉士詔曰：堯施諫鼓，禹拜昌言，求之異等，久著前冊，舉以滯淹，復(fù)聞昔典，斯乃治道之深規(guī)，帝王之切務(wù)，朕以寡昧，丕承洪緒，未明虛己，日旰興懷，萬機(jī)多紊，四聰弗達(dá)，思聞謇諤，采其默語，王公以下，各薦所知，傍詢管庫，爰及輿皂，一介有能，片言可用，朕親加聽覽，佇茲啟沃。
【表】后漢班固為第五倫薦謝夷吾表曰：夷吾才兼四科，行包九德，奉法智察，有召公之風(fēng)，居儉履約，紹公儀之操，雖密勿在公，身出心隱，不徇名以求譽(yù)，不馳騖以要寵，誠社稷之蓍龜，大漢之甍棟，宜當(dāng)拔擢，使登鼎司，原乞骸骨，更授夷吾。
后漢蔡邕薦皇甫規(guī)表曰：昔孝文慍匈奴之事，思李牧於前代，孝宣忿奸猾之不散，舉張敞於亡命，論其武勞，則漢室之捍城，課其文德，則皇家之腹心。
后漢孔融薦禰衡表曰：衡淑質(zhì)貞亮，英才卓犖，初涉藝文，升堂睹奧，目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心，性與道［原訛通，據(jù)馮校本改。]合，思若有神，忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡若讎，鷙鳥累百，不如一鶚，飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結(jié)，臨敵有馀，昔賈誼求試屬國，詭系單于，終軍欲以長纓，牽致勁越，弱冠慷愷，前世美之，女［《文選》三十七作如，此訛。]睹得龍躍天衢，振翼云漢，揚(yáng)聲紫微，垂光虹霓，鈞天廣樂，必有奇麗之觀，帝室皇居，必畜非常之寶。
魏陳思王曹植自試表曰：士之生世，入則事父，出則事君，事父尚於榮親，事君貴於興國，故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣，夫論德而授官者，成功之君也，量能而受爵者，畢命之臣也，故君無虛授，臣無虛受，虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，昔二虢不辭兩國之任，其德厚也，旦奭不讓燕魯之封，其功大也，今臣無德可述，無功可紀(jì)，上慚玄冕，俯愧朱紱，西有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得脫甲，謨士未得高枕，而高鳥未絓於輕繳，潛魚未懸於鉤餌者，恐釣射之術(shù)，或未盡也，夫君之寵臣，欲除患興利，臣之事君，必殺身靜亂，以功報主也，如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數(shù)，虛荷上位，而忝重恩，禽息鳥視，終於白首也，常恐先朝露，填溝壑，墳土未乾，而身名并滅，冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海，螢燭末光，增輝日月。
又表曰：五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用與不用，知與不知也，夫相者文德昭者也，將者武功烈者也，文德昭則可以匡國朝，敘百揆，稷契夔龍是矣，武功烈則可以征不庭，廣邦境，南仲方叔是矣，昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，及其見舉於湯文，誠道合志同，豈復(fù)假近習(xí)之薦，因左右之介哉，昔騏驥之於吳坂，可謂困矣，及其伯樂相之，孫子御之，形體不勞，而坐取千里，伯樂善御馬，明君善御臣，誠任賢使能之明效也，昔段干木修德於閭閻，秦軍為之輟攻，而文侯以安，穰苴授節(jié)於邦境，燕晉為之退師，而景公無患，皆簡德尊賢之所致也，原陛下垂高宗傅巖之明，以顯中興之功。
魏殷褒薦朱倫表曰：蓋聞虞書非俊乂無以光帝載，西伯非髦士無以開王業(yè)，是故高世之主，必廣登命之禮，有為之君，務(wù)通賢者之路，所以成大治也，切見同郡朱倫，字文信，天真清亮，雅性忠篤，純粹足以激清源，美行足以廣風(fēng)俗，當(dāng)仁不讓，見德思義，疏達(dá)之才，強(qiáng)記博聞，飛辭抗論，駱驛奇逸，誠當(dāng)世之俊異，一時之秀出也，如得毗佐銓衡，翼亮右曹，濟(jì)濟(jì)之觀，足用華國。
晉庾亮薦翟陽［按當(dāng)作湯，郭翻表曰：蓋聞舉逸拔幽，帝王之高士，旌德禮賢，治道之所先，是以西伯摽渭濱之伏，而帝基以隆，漢高延商洛之隱，而王道以固，仄陋無明敭之稱，空谷廢白駒之詠，恐千里之足，屈於槽櫪之下，贊世之才，委於壟畝之間，若解其巾褐，服以纓冕，必能翼贊皇極，敷訓(xùn)彝倫。]]
梁元帝薦鮑幾表曰：旌蒲出魯，賁帛歸齊，頌聲既興，盛業(yè)斯在，幾忠公抗直，出宰廉平，將齊毛玠古人之服，實同吳隱酌水之廉，臣才非往哲，識愧前修，輕陳聽覽，伏待鈇鉞。
梁沈約薦劉粲表曰：陛下則天開業(yè)，冠帶要荒，輶軒韋轂，交軫於遐路，舍筑投竽，相望於魏闕，或以開坼未采，管庫遺賢，執(zhí)戟忘疲，倚辀不息。
梁劉孝儀為江仆射禮薦士表曰：陛下緝禮裁樂，化俗移風(fēng)，當(dāng)扆思治，分宵夢相，枯岸之珠既論，潤山之玉已薦，伏見兼太學(xué)博士會稽賀玚，字德璉，幼能斧藻，長則琢磨，結(jié)卷就賢，擔(dān)簦來學(xué)，鄉(xiāng)塾染其丹采，朋友扣其洪鍾，聲無愧於東筠，材有逾乎西杞，如使聯(lián)事宗伯，握蘭建禮，庶用得其才，人知自勖，臣鑒非止水，職豫搜揚(yáng)，前竭諛聞，先自鄉(xiāng)曲。
又為江侍中薦士表曰：臣聞天道不言，資寒暑而成歲，宸居垂拱，寄守宰以宣風(fēng)，若夜魚不欺，朝琴在奏，則殘殺自去，汾射可追，伏見鎮(zhèn)北府水曹參軍濟(jì)陽江興，字休恭，立身貞白，操業(yè)清廉，頗涉書記，彌閑刀筆，前攝縣沮漳，無傷錦制，巡行淮海，不忝繡衣，若處以百里之邑，使導(dǎo)一鄉(xiāng)之賦，必能治文無害，迄用有成，臣舉不避族，非欲異姓居后，知人為難，寔緣所悉而薦。
北齊邢子才為李衛(wèi)軍疾以國子祭酒讓東平王表曰：臣聞運(yùn)舟歸於積水，致遠(yuǎn)在於逸足，未有涓澮之流，可成奔飛之用，駑蹇之乘，而有滅沒之功，既列趙衰先人之敏，請同虞丘退身之義，具官臣某，民望時宗，聲實攸在，斧藻川流，雕篆霞蔚，蕉蒲既茂，枝葉寔繁，故以學(xué)窮齊魯，聲高梁魏，詔美司朝，僉諧允在，伏原回恩徙授，以答具瞻。
【箋】魏應(yīng)璩薦和慮則箋曰：璩聞唐堯因群士以興治，齊桓假眾能以定業(yè)，是故八元進(jìn)則太平之化成，六賢用則九合之功立，切見同郡和模，字慮則，質(zhì)性純粹，體度貞正，履仁蹈義，動循軌禮，方今海內(nèi)企踵，欣慕捉發(fā)之德，山林投褐，思望旌弓之招，寔英奇敘用之時，貢達(dá)進(jìn)致之良秋也，令夜光之璧，顯價於和氏之肆，千里之足，定功於伯樂之庭，庶有以宣明大道，光益時化。
又薦費(fèi)祎箋曰：璩聞景云浮則應(yīng)龍翔，治道明則俊乂臻，是故良哉之歌，興於唐堯之世，多士之頌，起於周文之朝。
晉孫楚薦傅長虞箋曰：楚聞騏驥不遺能於伯樂，良寶不藏耀於卞和，是以輝光夜射，價連秦趙，飛駟絕影，終朝千里，物尚有之，士亦宜然。
晉庾闡薦唐箋曰：蓋桂林生於五嶺，杞梓出於南荊，夫以卉木之盛，猶載在方志，況千里之朝，懷其良彥，而使人滯於常流，莫登於龍津者乎，郡功［原訛公，據(jù)馮校本改。]曹史泉陵唐，永延，［句有脫文。]履道敏素，和而有正，立身持操，行著一邦，若得驂軌鸞衡，服襄駿足，則機(jī)石之良選，可以對揚(yáng)萬里者也。
【啟】齊王融求試效啟曰：臣聞春鹒秋蟀，集候相悲，露木風(fēng)螢，臨年共悅，夫惟動植，且或有心，況在生靈，而能無感，夫君道含弘，臣術(shù)無隱，翁歸乃居中自是，充國曰莫若老臣，切慕前修，敢蹈輕節(jié)，雖冒不媒之鄙，式罄奉公之誠，抑又唐堯在上，不參二八，管夷吾恥之，臣亦恥之。
梁元帝啟東宮薦石門侯啟曰：切以鳳鳴朝陽，必資藍(lán)田之寶，龍門點(diǎn)額，亦俟堂溪之珍，是以紫玉見稱，黃金為貴，文傳夢鳥，學(xué)重靈蛇，點(diǎn)漆凝脂，事逾衛(wèi)玠，渾金璞玉，才疋山濤，昔翟湯隱逸，見稱庾亮，陳平器局，被薦無知，以人廢言，誠增竦詟，進(jìn)賢上賞，伏待慈照。
梁丘遲答舉秀才啟曰：方今八友盈庭，五承在幄，七教畢脩，九攻具舉，猶乃物色關(guān)屠，夢想巖釣，故已天不愛寶，野無遺賢，輒仰宣皇猷，俯罄愚蔽，覘察衡閻，詢事茅草，如有片言入善，一介可題，謹(jǐn)聞絳闕，恭奏青蒲。
【教】宋孝武臨徐兗二州搜揚(yáng)教曰：徐方地兼梁楚，秀士攸出，兗土樂頌所流，風(fēng)禮自古，豈不異人比肩，鴻才世及，或疏散山林，不聞進(jìn)達(dá)，或棲息閭閻，懷寶待耀，孝性義門，明經(jīng)善政者，所在搜揚(yáng)舉進(jìn)，咸用名聞。
梁王僧孺至南?？で笫拷淘唬菏且晕呐e下車，寤夢於根雉，長孫入境，明發(fā)於龍丘，此境三閩奧壤，百越舊都，漢開吳別，分星畫部，風(fēng)序泱泱，衣簪斯盛，其川岳所產(chǎn)，豈直明珠大貝，桂蠹翠羽而已哉，孝實人經(jīng)，則有羅威唐頌，學(xué)惟業(yè)本。又聞陳元士燮，至於高尚獨(dú)往，相望於〈山其〉巖，懷仁抱義，繼蹤於前史。
【書】漢張敞與朱邑書曰：明主游心太古，廣延茂士，此誠忠臣竭思之時也，值敞遠(yuǎn)守劇郡，馭於繩墨，焜臆約結(jié)，固無奇矣，足下以清明之德，掌周稷之官，昔陳平雖賢，須魏倩而后進(jìn)，韓信雖奇，賴蕭何而后信，故士各達(dá)其時之英雋，若必伊尹呂望而后薦之，則此人不因足下而進(jìn)矣，邑感敞言，薦賢士大夫，多得其助者。
魏阮籍與晉文王薦盧景宣書曰：是以八士歸周，周道以隆，虞舜登庸，元凱咸事，誠以鄧林昆吾，翔鳳所棲，懸黎和肆，垂棘所集，伏見鄙州別駕盧播，字景宣，耽道悅禮，伏義依仁，研精墳典，升堂睹奧，若得佐時理物，則政事之器，銜命聘享，則專對之才，潛心圖籍，文學(xué)之宗，敷藻載述，良史之表。
◇奉使
《周官》曰：使適四方，朝覲宗遇會同，君之禮也，存覲覜省聘問，臣之禮也。
《毛詩》曰：四牡，勞使臣之來也，有功而見知則說矣，四牡騑騑，周道逶遲。豈不懷歸，王事靡盬，我心傷悲。
又曰：皇皇者華，君遣使臣也，送之以禮樂，言遠(yuǎn)而有光華也，皇皇者華，于彼原隰，駪々征夫，每懷靡及。
《左傳》曰：齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚，楚子使與師言曰：君處北海，寡人處南海，惟是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也何故，管仲曰：昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，汝實征之，爾貢苞茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡人是徵，昭王南征而不復(fù)，寡人是問，對曰：貢之不入，寡君之罪也，敢不供給，昭王之不復(fù)，君其問諸水濱。
《穀梁傳》曰：季孫行父禿，晉郄克眇，衛(wèi)孫良夫跛，同時而聘于齊，齊使禿者迓禿者，眇者迓眇者，跛者迓跛者，蕭同叔子處臺上而笑之，聞於客，客不說而去，相與立胥閭而語，移日不解，齊人有知之者曰：齊之患自此始也。
《論語》曰：蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉，曰：夫子何為，對曰：夫子欲寡其過而未能也，使者出，子曰：使乎使乎，為使之難，不辱君命。
《晏子》曰：晏子短，使楚，楚為小門而延晏子，晏子不入，曰：使狗國者從狗門入，而臣使楚，不當(dāng)從狗門入，［事具人部嘲戲篇。]
《史記》曰：趙平原君使於春申君，趙使欲夸楚，為玳瑁簪，刀劍悉以珠飾之，春申君客三千馀人，上客皆躡珠履，以見趙使，趙使大慚。
又曰：陸賈，楚人，以客從高祖定天下，名有口辯，居左右，常使諸侯，時中國初定，尉他平南越，因王之，高祖使賈賜他印，為南越王，賈至，尉他魁結(jié)箕踞見賈，賈因說他曰：足下中國之人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?，今足下欲以區(qū)區(qū)之越，與天子抗衡為敵國，禍且及身矣，他乃蹶然起坐，謝賈曰：居蠻夷之中久，殊失禮儀。
【詩】北齊裴讓之公館宴詶南使徐陵詩曰：嵩山表京邑，鍾嶺對江津，方域殊風(fēng)壤，分野居星辰，出境君圖事，尋盟我恤鄰，有才稱竹箭，無用忝絲綸，列樂歌鍾響，張旃玉帛陳，皇華徒受命，延譽(yù)本無因，韓宣將聘楚，申胥欲去秦，方期飲河朔，翻屬臥漳濱，禮酒盈三獻(xiàn)，賓筵盛八珍，歲稔鳴銅雀，兵戢坐金人，云來朝起蓋，日落晚催輪，異國猶兄弟，相知無舊新。
北齊裴訥之鄴館公宴詩曰：晉楚敦，盟好，喬禮［文苑英華作僑札。]同心賞，禮成樽俎陳，樂和金石響，朝云駕馬進(jìn)，曉日乘龍上，雙闕表皇居，三臺映仙掌，當(dāng)階篁筱密，約岸荷蕖長，束帶盡欣娛，誰言騖歸兩。
周庾信將命至鄴詩曰：大國脩聘禮，親鄰自此敦，張旃事原隰，負(fù)扆報成言，西過犯風(fēng)露，北指度轘轅，交歡值公子，展禮覿王孫，何以譽(yù)嘉樹，徒欣賦采蘩，四牢盈折俎，三獻(xiàn)滿罍樽，人臣無境外，何由欣此言，風(fēng)俗既險阻，山河不復(fù)論，無因旅南館，空欲祭西門，眷然惟此別，夙期幸共存。
又酬祖正員詩曰：我皇臨九有，聲教洎無隄，興文盛禮樂，偃武息民黎，承乏驅(qū)騏馬，旌旃事鼓鞞，古碑文字盡，荒城年代迷，被隴文瓜熟，交塍香穗低，投瓊實有意，報李更無蹊。
隋盧思道贈司馬幼之南聘詩曰：故交忽千里，輶車蒞遠(yuǎn)盟，幽人重離別，握手送行行，晚霞浮極浦，落景照長亭，拂霧揚(yáng)龍節(jié)，乘風(fēng)溯鳥旌，楚山百重映，吳江萬仞清，夏云樓閣起，秋濤帷蓋生，陸侯持寶劍，終子系長纓，前脩亦何遠(yuǎn)，君其勖令名。
隋虞世基接北使詩曰：會玉二崤至，瑞節(jié)三秦歸，林蟬疏欲盡，江雁斷還飛，墻垣崇客館，旌蓋入王畿，共此敦封植，方欣篤纻衣。
【論】梁元帝鄭眾論曰：漢世銜命匈奴，困而不辱者，二人而已，子卿手持漢節(jié)，臥伏冰霜，仲師固無下拜，隔絕水火，況復(fù)風(fēng)生稽落，日隱龍堆，翰海飛沙，皋蘭走雪，豈不酸鼻痛心，憶雒陽之宮陛，屑泣橫悲，想長安之城闕，直以為臣之道，義不為生，事君之節(jié)，生為義盡，豈望拔幽泉，出重仞，經(jīng)長樂，抵未央，及還望塞亭，來依候火，傍觀上郡，側(cè)眺云中，雖在己之原自隆，而於時之報未盡。
【書】后漢孔融與韋林甫書曰：使君足下，懷遠(yuǎn)垂勛，西戎即敘，前別意恨，甚多不悉，辛從事至，承獲所訊，喜而起居，不恙而到也，云便結(jié)駟，徑至舊治，西土之人，宗服令德，解仇崇好，以順風(fēng)化，萬里雍穆，如樂之和，雖為國家威靈感應(yīng)，亦實士縠堪事之效也，昔伯安由幽都而登上司，子琰以豫州而取宰相，近事未遠(yuǎn)，當(dāng)勉功業(yè)，以豐此慶耳，聞僻疾動，不得復(fù)與足下，岸幘廣坐，舉杯相於，［馮校本作扢。]以為邑邑，前日元［原訛光，據(jù)馮校本改。]將來，雅度弘毅，偉［魏志十荀彧傳注，偉下有世字，此脫。]之器也，昨仲將復(fù)來，文敏篤誠，保家之主也，不意雙珠，近出老蚌，甚珍貴之，遣書通心。
梁任孝恭為李慶州孟堅使與覃無名書曰：昔陸賈皇華，定交知於南越，長卿披繡，通夷險於夜郎，故傳美於往書，流芳於篆素，足下南中盛族，嶺表豪門，籍譽(yù)既深，承芳已舊，但道曠風(fēng)云，論平生而是即，江山間阻，銜杯酌以何因，空想神魂，徒勞夢寐，仆世稟威儀，門勒鍾鼎，提戈海岳，推轂數(shù)千，逮我不才，無兼文武，鴻私弗替，應(yīng)茲閫外，麾蓋所臨，寔宣慈造，足下刺舉一隅，同奉家國，進(jìn)止之宜，寔俟高筭。
梁劉孝儀北使還與永豐侯書曰：足踐寒地，身犯朔風(fēng)，暮宿客亭，晨灼謁舍。飄飖辛苦，迄屆氈鄉(xiāng)，雜種覃化，頗慕中國，兵傳李緒之法，樓擬衛(wèi)律所治，而毳幕難淹，酪漿易饜，王程有限，時及玉關(guān)，射鹿胡奴，乃共歸國，刻龍漢節(jié)，還持入塞，馬銜苜蓿，嘶立故墟，人獲蒲萄，歸種舊里，稚子出迎，善鄰相勞，倦握蟹螯，亟覆蝦碗，未改朱顏，略多自醉，用此終日，亦以自娛。
《藝文類聚》 唐·歐陽詢
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