○妒 淫 愁 泣 貧 奴 婢 傭保
◇妒
《左傳》曰：叔向之母妒，叔虎之母美而不使見，叔向諫，其母曰：深山大澤。實生龍蛇，彼美，余懼而生龍蛇以禍汝，我何愛焉，使往侍寢，生叔虎。
《毛詩序》曰：夫人無妒忌之行，惠及賤妾，進御於君，知其命有貴賤，能盡其心矣。
又曰：不妒忌則子孫眾多矣。
《山海經(jīng)》曰：秦室山有木，葉如梨而赤理，其名曰指木，服之不妒。
《文子》曰：爵高者人妒之，官大者王惡之，祿厚者怨處之。
《漢書》曰：武帝陳皇后為妒，別在長門宮，司馬相如作賦，皇后復親幸。
又曰：陳后寵衰，妒甚，令巫祭祀，以回上意。
又曰：呂氏妒戚夫人，髡鉗赭衣使舂。又斷手足，去目重身，飲瘖藥，名曰人豕。
又曰：廣川王去，嘗有疾，陽城昭信侍疾甚謹，去愛之，立為后。又有幸姬望卿，［原作鄉(xiāng)，據(jù)馮校本改，下同。]為脩孊夫人，主繒帛，昭信譖望卿曰：與我無禮，衣服常鮮我。又傅粉，數(shù)南戶窺郎吏，疑有奸，去曰：伺之，益不愛望卿，昭信知去怒，誣言望卿，歷指郎吏臥處，具知其名，去即與昭信從諸姬至望卿室，裸形系之，令諸姬各持鐵共灼之，望卿自投井而死，昭信出之，椓陰中，割其鼻唇，斷舌，遂解置大鑊中，取桃灰毒藥并煮之，令諸姬觀糜盡，乃止。
馮敬通集曰：敬通有一婢，妻任酷妒之，擊婢無所不至，敬通乃棄遣之，因與婦弟任武達書曰：不去此婦，則家不寧，不去此婦，則家不清，不去此婦，則福不生，不去此婦，則身不榮，不去此婦，則事不成，吾數(shù)奇命薄，端相逢遭。
《典論》曰：上洛都尉王琰，以功封，其妻哭於家，為琰富貴更取妾故也。
《魏志》曰：馮方女美，袁術納焉，甚寵幸，諸妾害其寵，因共殺而懸之，言其自縊。
又曰：袁紹婦劉氏，甚妒，紹死未殯，寵妾五人，劉盡殺之。又毀其形，其少子尚。又盡滅死妾家焉。
王隱《晉書》曰：賈充妻郭，產(chǎn)子黎民，三歲，乳母抱向閤，充入，黎民喜勇，［《太平御覽》五百二十一作踴。]充惡［御覽作嗚。]之，郭遙望見，疑充，即鞭乳母殺之，兒思乳母而死，郭又生一男，乳母抱在中庭，充過拈頰，郭又疑，復殺乳母，男又死。
《郭子》曰：孫秀妻蒯，嘗妒罵秀為貉，秀大不平，遂出不復入，蒯氏請救於武帝，時大赦，帝曰：天下曠蕩，蒯夫人可得從其例否，秀免冠謝，為夫婦如初。
妒記曰：王丞相曹夫人，性甚忌，禁制丞相，不得有侍御，時有妍少，必加誚責，王公不能久堪，乃密營別館，眾妾羅列，男女成行，后元會日，夫人於青疏中觀望，忽見兩三小兒騎羊，皆端正，夫人語婢云，汝出問，此是誰家兒，奇可念，給使不達旨，乃云，此是第四五等諸郎，曹氏驚恚，不能自忍，乃命駕車，將黃門及婢二十人，持食刀，欲自出尋討，王公亦飛轡出門，猶患遲，乃以左手攀車攔，右手提麈尾，以柄打牛，狼狽奔馳，方得先至，蔡司徒聞之，乃謂王曰：朝廷欲加九錫，公知否，王為信，自敘謙志，蔡曰：不聞加馀物，惟聞短轅犢車，長柄麈尾爾，王大羞愧。
又曰：謝太傅劉夫人，不令公有別房，公既深好聲樂，復遂頗欲立妓妾，兄子外生等，微達此旨，共問訊劉夫人，因方便，稱關雎螽斯，有不忌之德，夫人知以諷己，乃問誰撰此詩，答云周公，夫人曰：周公是男子，相為爾，若使周姥撰詩，當無此也。
又曰：京邑有士人婦，大妒忌，於夫小則罵詈，大必捶打，常以長繩系夫腳，且喚便牽繩，士人密與巫嫗為計，因婦眠，士人入廁，以繩系羊，士人緣墻走避，婦覺，牽繩而羊至，大驚怪，召問巫，巫曰：娘積惡，先人怪責，故郎君變成羊，若能改悔，乃可祈請，婦因悲號，抱羊慟哭，自咎悔誓，師嫗乃令七日齋，舉家大小悉避於室中，祭鬼神，師祝羊還復本形，婿徐徐還，婦見婿，啼問曰：多日作羊，不乃辛苦耶，婿曰：猶憶啖草不美，腹中痛爾，婦愈悲哀，后復妒忌，婿因伏地作羊鳴，婦驚起徒跣，呼先人為誓，不復敢爾，於此不復妒忌。
又曰：泰元中，有人姓荀，婦庾氏，大妒忌，荀嘗宿行，遂殺二兒，為屋不立齋室，唯有廳事，不作后壁，令在堂上，泠然望見外事，凡無須人不得入門，送書之人，若以手近荀手，無不痛打，客若共床坐，亦賓主俱敗，鄰近有年少，徑突前詣荀，接膝共坐，便聞大罵，推求刀杖，荀謂客曰：仆狂婦行，君之所聞，君不去，必誤君事，客曰：仆不畏此，乃前捉荀手，婦便持杖，直前向客，客既大健。又有短杖在衣里，便與手，老嫗無力，即倒地，客打垂死，荀走叛不敢還，婦密令賝荀，云近遭狂人，非君之過，君便可還，荀然后敢出，婦兄來，就荀共方床臥，而婦不知，便來捉兄頭，拽著地欲殺，方知是兄，慚懼入內(nèi)，兄稱父命，與杖數(shù)百，亦無改悔。
又曰：諸葛元直妻劉氏，大妒忌，恒與元直杖，與杖之法，大罪十，小罪五，然得手摩，不得一一受也，常行杖小重，元直不勝痛，才得一兩，仍以手摸，婦不［不下疑有脫文。]誤打指節(jié)腫，從此作制，每與杖，輒令兩手各捉纟忌跗，元直□□□遇見婦捉纟忌跗欲成衣，謂當與己杖，失色怖，婦曰：不也，捉此自欲成衣耳，乃欣然。
《異苑》曰：吳興桑乞妻，臨終執(zhí)乞手云，我死，為當婚否，乞言不忍也，服竟更娶，白日見其死婦，語之云，君先結誓，云何負言，因以刀割其陽道，雖不致死，人性永廢。
俗說，桓溫平蜀后，以李勢女為妾，南郡主甚妒，［已具美婦人也。]
【詩】魏陳王曹植詩曰：嗟爾同衾，曾弗是志，寧彼冶容，安此妒忌。
【賦】梁張纘妒婦賦曰：惟婦怨之無極，羌于何而弗有，或造端構末，皆莠言之在口，常因情以起恨，每傳聲而妄受，乍隔帳而窺屏，或覘窗而瞰牖，若夫室怒小憾，反目私言，不忍細忿，皆成大冤，閨房之所隱私，床笫之所討論，咸一朝之發(fā)洩，滿四海之囂喧，忽有逆其妒鱗，犯其忌制，赴湯蹈火，瞋目攘袂，或棄產(chǎn)而焚家，或投兒而害婿。
◇淫
《周易上·系》曰：冶容誨淫，［誨，教也。]
《洪范五行傳》曰：蜮射人者，生於南方，謂之短狐，故南越多蜮，蜮者，淫女惑亂之所生也。
《毛詩》曰：鄘柏舟桑中，刺奔也，衛(wèi)公室亂，男女相奔，至于世族在位，相竊妻妾，期於幽遠，期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣，桑中上宮，所期之地，淇，水名也。
又曰：齊雞鳴南山，刺襄公也，鳥獸之行，淫乎其妹。
《左傳》曰：僖中［疑當作左傳僖中曰：按本書所引《左傳》：分卷或與今本不同如僖公昭公，有分卷為上中下者，本條見僖十七年，正值中卷，故云僖中，前卷五社篇引左傳昭上曰：同此。]齊侯好內(nèi)，多淫，內(nèi)嬖如夫人者六人。
《戰(zhàn)國策》曰：秦宣太后愛魏丑，后病，且令曰：我死，必以魏子為殉，庸芮為諫曰：以死為無知，何空以生所愛，葬無知之死，人若有知，先王積怒久，太后救過不暇，何得更殉魏丑，后乃止。
《列子》曰：鄭公孫穆好色，后庭數(shù)十，皆擇稚齒，屏親昵，絕交游，於后庭以晝足夜，三月一出，意從未愜。
《博物志》曰：三身國，一頭三身三手，昔容成氏有季子，好淫，白日淫於市，帝放之西南，季子妻馬生子，人身有尾蹄。
《漢書》曰：五鳳中，濟北王終吉，所愛奴，與八子及諸御妾為奸，終吉與共被席，或晝?nèi)帐孤惴?，犬馬交接，終吉親觀，產(chǎn)子，輒曰：亂不可知，丞相御史奏，終吉位諸侯王，以置八子，秩比六百石，所廣嗣重祖，而終吉禽獸行亂，勃逆人倫，請削四縣。
又曰：許皇后坐執(zhí)左道，廢處長信［漢書九十七下作定。]宮，姊孊為龍嵒思侯夫人，寡居，淳于長與孊私通，因娶為小妻，許后因孊賂遺，欲求復為婕妤，長受后金錢乘輿服物千馀萬計，為白上，立為左皇后，孊每入長信宮。長與孊書，戲許后。
華嶠《后漢書》曰：梁冀愛監(jiān)奴秦宮，官至太倉令，得入妻壽所，壽見宮，屏御者以言事，因通焉，宮威權大震，二千石皆拜謁之。
范曄《后漢書》曰：赤眉發(fā)掘諸陵，取寶貨，汙辱呂后，凡有玉匣者，皆如生，故赤眉多行淫穢。
臧榮緒《晉書》曰：賈充后妻郭氏。又生二女，少有淫行，年十四五，通於韓壽，充未覺，時外國獻奇香，世祖分與充，充以賜女，充與壽坐，聞其衣香，心疑之，充家嚴峻，墻高丈五，薦以枳棘，周行東北角，有如貍鼠行跡，充潛殺知婢，遂以女妻之。
沈約《宋書》曰：楚王山陰公主，廢帝姊也，肆情淫縱，以吏部褚淵貌美，請自侍十日，帝許之，淵雖遂旨，以死自固。
《列女傳》曰：夏姬者，陳大夫徵舒母也，狀美好，老而復壯者三，三為王后，諸侯爭之，莫不迷惑，陳靈公與孔甯儀父皆通焉，或衣其衣，或裝其幡，［幡，蔽膝衣。]以戲於朝。
《列異傳》曰：漢桓帝馮夫人病亡，靈帝時，有賊盜發(fā)冢，七十馀年，顏色如故，但小冷，共奸通之，至斗爭相殺，竇太后家被誅，欲以馮夫人配食，下邳陳公達議，以貴人雖是先所幸，尸體穢汙，不宜配至尊，乃以竇太后配食。
《論衡》曰：書云，齊桓公負婦人以朝諸侯，管仲曰：吾君背疽瘡，不得婦人不愈，此虛也。
《風俗通》曰：平原君讞韽譚娶周碧為妻，譚陰陽不屬，令碧與李方張少奸通，冀得其子。
《語林》曰：劉道真子婦始入門，遣婢［原作婦，據(jù)馮校本作婢。]虔，劉聊之甚苦，婢固不從，劉乃下地叩頭，婢懼而從之，明日語人曰：手推故是神物，一下而婢服淫。
傳曰：衛(wèi)宣公烝於夷姜，生急子，［姜，公之母，淫上曰蒸。]
晉祁勝與鄔臧，通室易妻。
◇愁
《左傳》曰：晉人謀去故絳，諸大夫曰：必居郇瑕氏之地，沃饒而近盬，魏獻子曰：不如新田，土厚水深，居之不疾，郇瑕氏土薄水淺，其惡易覯，覯則民愁，愁則墊隘，於是乎有沉溺重膇之疾。
又曰：吳公子札來聘，請觀於周樂，為之歌頌，曰：至矣哉，哀而不愁，［知命也。]樂而不荒，［節(jié)之以禮。]《莊子》曰：不知乎人，謂朱愚，知乎則反愁我軀，不仁則害人，仁則反傷吾身，不義則傷彼，義則反愁我己。
《吳越春秋》曰：越王念吳，欲復讎，愁心苦志，中夜抱柱而哭，承之以嘯，群臣聞之曰：君王何愁心之甚也，夫復讎謀敵，非君王之憂，自臣下之急務也。
《史記》曰：虞卿著書八篇，號曰虞氏春秋，太史公曰：虞卿非窮愁，不能著書，自見於后世。
《后漢書》曰：梁冀妻色美，善為妖態(tài)，作愁眉，［具美婦人。]
《楚辭》曰：天問者，屈原所作也，屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸，嗟號日聞，仰天嘆息，楚有先王之廟，及公卿祠堂，圖畫天地山川，神靈奇?zhèn)?，及古賢圣怪物行事，周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁，呵而問之，以洩憤懣，舒寫愁思。
又曰：漁父者，屈原所作也，屈原馳逐江湘之間，憂愁吟嘆，而漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂，時遇屈原川澤之域，怪而問之，遂相應答。
《晉書》曰：王丞［按當作承，下同，參下郭子條。]去官東渡，是時道路寇盜，人懷危懼，丞每過艱險，處之若夷然，雖家人，不見其愁喜之色。
《郭子》曰：王東海初過江，［王丞(《太平御覽》四百六十九作承。)字安期。］登瑯邪山，嘆曰：我由來不愁，今日直欲愁。
【詩】后漢張衡四愁詩曰：我所思兮在泰山，欲往從之梁甫艱，側身東望涕霑翰，美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤，路遠莫致倚逍遙，何以懷愁心煩勞。
又曰：我所望兮在桂林，欲往從之湘水深，側身南望涕霑襟，美人贈我翠瑯玕，何以報之雙玉盤。
又曰：我所思兮在漢陽，欲往從之隴坂長，側身西望涕霑裳，美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。
又曰：我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紛，側身北望涕霑巾，美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。
晉張載擬四愁詩曰：我所思兮在南巢，欲往從之巫山高，佳人遺我筒中布，何以報之流黃素。
又曰：我所思兮在朔湄，欲往從之白雪霏，佳人遺我云中翮，何以贈之連城璧。
又曰：我所思兮在隴原，欲往從之隔秦山，佳人遺我雙角端，何以贈之雕玉環(huán)。
又曰：我所思兮在營州，欲往從之路阻脩，佳人遺我綠綺琴，何以贈之雙南金。
宋王徽詠愁詩曰：自予抱羈思，眇與日月長，載離非宋遠，誰謂河難航，憂隨積霖密，慨因朗旭彰，負之苦不勝，即之竟無方，如彼引鯤魚，待盡守空梁，天地豈私貧，運至豈固當，既悟非形兆，茲數(shù)詎可攘。
梁王僧孺夜愁示諸賓詩曰：檐露滴為珠，池水合如璧，萬行朝淚瀉，千里夜愁積，孤帳閉不開，寒膏盡復益，誰知心眼亂，看朱忽成碧。
又忽不任愁聊示固遠詩曰：去秋客舊吳，今春投故越，淚逐東歸水，心掛西斜月，未應歲貶顏，直以憂殘發(fā)。
梁劉孝綽夜不得眠詩曰：夜長愁反覆，懷抱不能裁，披衣坐惆悵，當戶立徘徊，風音觸樹起，月色度云來，夏葉依窗落，秋花當戶開，光陰已如此，復持憂自催。
梁劉孝先和兄孝綽夜不得眠詩曰：夜愁眠不安，起望臺南端，葉慘風聲異，樓空月色寒，笙冷調(diào)簧數(shù)，弦脆上琴難，百年行詎幾，萬慮坐相攢，誰家有明鏡，蹔借照心看。
【賦】魏陳王曹植敘愁賦曰：時家二女弟，故漢皇帝聘以為貴人，家母見二弟愁思，故令予作賦曰：嗟妾身之微薄，信未達乎義方，遭母氏之圣善，奉恩化之彌長，迄盛年而始立，脩女職於衣裳，承師保之明訓，誦六列之篇章，觀圖像之遺形，竊庶幾乎皇英，委微軀於帝室，充末列於椒房，荷印紱之令服，非陋才之所望，對床帳而太息，慕二親以增傷，揚羅袖而掩涕，起出戶而彷徨，顧堂宇之舊處，悲一別之異鄉(xiāng)。
又愁思賦曰：四節(jié)更王兮秋氣悲，遙思惝怳兮若有遺，原野蕭條兮煙無依，云高氣靜兮露凝衣，野草變色兮莖葉希，鳴蜩抱木兮雁南飛，歸室解裳兮步庭前，月光照懷兮星依天，居一世兮芳景遷，松喬難慕兮誰能仙，長短命也兮獨何怨。
又九愁賦曰：嗟離思之難忘，心慘毒而含哀，踐有畿之末境，超引領之徘徊，眷浮云以太息，原攀登而無階，匪徇榮而愉樂，信舊都之可懷，恨時王之謬聽，受奸枉之虛辭，揚天威以臨下，忽放臣而不疑，登高陵而反顧，心懷愁而荒悴，念先寵之既隆，哀后施之不遂，雖危亡之不豫，亮無遠君之心，刈桂蘭而秣馬，舍予車於西林，原接翼於歸鴻，羌高飛而莫攀，因流景而寄言，鄉(xiāng)一絕而不還，傷時俗之趍險，獨惆悵而長愁，感龍鸞而匿跡，如吾身之不留，竄江介之曠野，獨眇眇而汎舟，思孤客之可悲，愍予身之翩翔，豈天監(jiān)之孔明，將時運之無常，謂內(nèi)思而自策，筭乃昔之愆殃，以忠言而見黜，信無負於時王，俗參差而不齊，豈毀譽之可同，競昏瞀以營私，害予身之奉公，共朋黨而妒賢，俾予濟乎長江，嗟大化之移易，悲性命之悠遭，愁慊慊而繼懷，恒慘慘而情挽，曠年載而不回，長去君乎悠遠，御飛龍之蜿蜿，揚翠霓之華旌，絕氣霄而高騖，飄弭節(jié)於天庭，披輕云而下觀，覽九土之殊形，顧南郢之邦壤，咸蕪穢而倚傾，驂盤桓讓路以悲服，仰御驤以悲鳴，紆予袂而收涕，仆夫感以失聲，履先王之正路，豈淫徑之可遵，知犯君之招咎，恥干媚而求親，顧旋復之無軌，長自棄於遐濱，與麋鹿而為群，宿林藪之葳蓁，野蕭條而極望，曠千里而無人，民生期於必死，何自苦以終身，寧作清水之決泥，不為濁路之飛塵，踐蹊徑之危阻，登岧峣之高岑，見失群之離獸，覿偏棲之孤禽，懷憤激以切痛，若回刃之在心，愁戚戚其無為，游綠林而逍遙，臨白水以悲嘯，猿驚聽而失條，亮無怨而棄逐，乃全行之所招。
魏繁欽愁思賦曰：何旻秋之慘凄，處閑夜而懷愁，潛白日於玄陰，翳朗月於重幽，零雨濛其迅集，潢淹汩以橫流，聽峻階之回霤，心沉切以增憂，嗟王事之靡盬，士感時而情悲，原出身以徇役，式簡書以忘歸，時陟岵以旋顧，涕漸纓而鮮晞，聽鳴鶴之哀音，知我行之多違，悵俯仰而自憐，志荒悃而摧威，聊弦歌以厲志，勉奉職於閨闈。
又弭愁賦曰：傷有閑之淑女，采薜荔於朝陽，露素質之皎皎，綰玄發(fā)以流光，結翠葉於珠簪，擢丹華於綠房，點圜的之熒熒，暎雙輔而相望，襲游閑之妓服，褥阿縠之桂裳，紉畹蘭於纓佩，動晻曖以遺芳，既容冶而多好，且妍惠之纖微，顧見予之獨立，知我情之思歸，鳴環(huán)瑱以回眄，若欲進而行遲，眷紅顏之曄曄，何的皪之少群，整桂冠而自飾，敷綦藻之華文，從景炎而猗靡，粲綿邈以繽紛，時了眇以含笑，收婉媚以愁人。
梁簡文帝序愁賦曰：情無所治，志無所求，不懷傷而忽恨，無驚猜而自愁，玩飛花之入戶，看斜暉之度寮，雖復玉觴浮碗，趙瑟含嬌，未足以袪斯耿，［句有脫文。]息此長謠。
【文】魏陳王曹植釋愁文曰：予以愁慘，行吟路邊，形容枯悴，憂心如焚，有玄虛先生見而問之曰：子將何疾，以至於斯，答曰：吾所病者愁也，先生曰：愁是何物，而能病子乎，答曰：愁之為物，惟惚惟怳，不召自來，推之弗往，尋之不知其際，握之不盈一掌，寂寂長夜，或群或黨，去來無方，亂我精爽，其來也難進，其去也易追，臨餐困於哽咽，煩冤毒於酸嘶，加之以粉飾不澤，飲之以兼肴不肥，溫之以火石不消，摩之以神膏不稀，受之以巧笑不悅，樂之以絲竹增悲，醫(yī)和絕思而無措，先生豈能為我蓍龜乎，先生作色而言曰：予徒辯子之愁形，未知子愁所由生，吾獨為子言其發(fā)矣，今大道既隱，子生末季，沉溺流俗，?；竺唬t彈冠，諮諏榮貴，坐不安席，食不終味，遑遑汲汲，或慘或悴，所鬻者名，所拘者利，良由華薄，凋損正氣，吾將贈子以無為之藥，給子以澹泊之湯，刺子以玄虛之針，灸子以淳樸之方，安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床，使王喬與之［本集作子。]攜手而游，黃公與子詠歌而行，莊生為子具養(yǎng)神之饌，老聃為子致愛性之方，趣遐路以棲跡，乘輕云以高翔，於是精駭意散，改心回趣，原納至言，仰崇玄度，眾愁忽然，不辭而去。
◇泣
《說文》曰：泣，無聲出涕也。
《禮記》曰：高子皋執(zhí)親之喪，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難矣。
又曰：弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：哀則哀矣，而難為繼矣。
《左傳》曰：楚令尹子元，欲蠱文夫人，為館於其宮側，振萬焉，夫人聞之，泣曰：先君以是舞也，習戎備也，今令尹不尋諸仇讎，而於未亡人之側，不亦異乎。
又曰：叔孫婼聘于宋，宋公與宴，子［按子上當脫昭字。]飲酒樂，宋公使昭子右坐，語相泣，樂祁左，退而告人曰：今茲君與叔孫，其皆死乎，吾聞之，哀而樂，樂而哀，皆喪心也，何以能久。
《國語》曰：叔向見司馬侯之子，撫而泣之曰：自其父死也，吾蔑與比而事君也，昔者其父始之，我終之，我始之，夫子終之。
《尸子》曰：曾子每讀喪禮，泣霑襟，［已具孝篇。]
又曰：費子陽謂子思曰：吾念周室將滅，涕泣不可禁也，子思曰：然，今以一人之身，憂世之不治，而涕泣不禁，是憂河水濁，而以泣清之也。
《呂氏春秋》曰：吳起治西門之外，王錯譖之魏武侯，武侯使人召之，吳起至於岸門，止車而望西河，泣數(shù)行而下。
《楚漢春秋》曰：呂后欲為惠帝高墳，使從未央宮坐而見之，東陽侯垂泣曰：陛下日夜見惠帝冢，悲哀流涕無已，是傷生也，臣竊哀之，太后乃止。
《史記》曰：箕子過故殷墟，咸生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為近婦人，乃作麥秀之詩，以歌詠之，殷民皆流涕，［具麥篇。]
又曰：荊軻與高漸離，飲於燕市，酒酣，漸離共荊軻相和而歌於市中，相樂，已而相泣，傍若無人。
又曰：漢高欲自擊陳豨，蒯成侯周緤泣曰：始秦攻破天下，未嘗自行，今上自行，是為無人可使者乎。
又曰：戚姬愛幸，生趙王如意，常從之關東，日夜啼泣，欲立如意為太子。
又曰：竇皇后兄長君，弟曰廣國，年五歲時，家貧，為人所略，賣之長安，聞竇后新立，廣國上書自陳，后召見，具言其故，后持之而泣，侍御左右，皆伏地泣。
《說苑》曰：雍門周以琴見孟嘗君，君曰：先生鼓琴，亦能令人悲乎，周曰：夫千秋萬歲之后，高臺既已壞，曲池即以塹，墳墓既已下，嬰兒豎子樵采者，躑躅其足，而歌其上曰：夫以孟嘗君貴尊，乃若是乎，於是孟嘗君泫然涕泣曰：令文立若破國亡邑之人，［具琴篇。]
又曰：圣人於天下也，譬猶一堂之上，令滿堂飲酒，有一人向隅而泣，則一堂之人，皆不樂矣。
又曰：禹出見辜人，問而泣之，左右問其故，禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心為心，今吾為君，百姓皆以其心為心，是以痛之。
《新序》曰：周舍事趙簡子，居無幾何，周舍死，后與諸大夫飲酒酣，簡子泣曰：百羊之皮，不如一狐之腋，眾人之唯唯，不如周舍之愕愕，自周舍死，吾未嘗聞吾罪也，吾國幾亡乎，是以垂泣。
《漢書》曰：高祖破黥布軍還，過沛，置酒沛宮，上慷慨傷懷，泣數(shù)行下，［具懷舊篇。]
《東觀漢記》曰：更始害齊武王，光武飲食語笑如平常，獨居，輒不御酒肉，枕席有涕泣處。
又曰：來歙蓋延攻公孫述，蜀人大懼，使刺客刺歙，歙未死，馳告蓋延，延見歙，悲哀不能仰視，歙叱曰：欲屬以軍事，而反效兒女子涕泣乎。
《論衡》曰：昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕於途者，或問何為泣乎，對曰：吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時，是以泣。
又曰：蘇秦張儀，學縱橫之術於鬼谷先生，先生曰：能說我泣出，則能分天皇之地，秦說鬼谷先生，先生泣霑襟。
《汝南先賢傳》曰：蔡順母畏雷，后母卒，每有震，順輒圜冢泣曰：順在此。
邴原傳曰：原年五六歲，過書舍而泣，師曰：何泣，原曰：孤者易傷感，夫書者皆有父母也，心原其得書，故惻然涕零也，師哀原而為之泣曰：欲之可書，須費也，［《太平御覽》六百十一作不之求費也，此有脫文。]
《后漢書》曰：張奐與張公超書曰：下筆愴恨，泣先言泯。
《吳錄》曰：孟宗為驃騎朱據(jù)軍吏，將母在營，既不得志。又夜雨屋漏，因起涕泣以謝母，母曰：但當勉之，何足泣也。
《襄陽耆舊記》曰：羊公與鄒閏甫登峴山，垂泣曰：有宇宙便有此山，由來賢達，登此遠望者多矣，皆湮滅無聞，不可得知，念此令人悲傷。
《晉陽秋》曰：司馬文王問劉禪曰：頗思蜀否，禪曰：此間樂，不思蜀也，郄正見禪曰：若王后問，宜泣以對，會王復問，禪曰：先人墳墓，遠在隴蜀，乃心西悲，無日不思，因閉眼，王曰：何以似郄正語耶，禪驚視曰：如尊命。
◇貧
《尚書·洪范》曰：六極，四曰貧。
《禮記》：子路曰：傷哉貧，生無以為養(yǎng)，死無以為禮，子曰：啜菽飲水，盡其歡，斯之謂孝，斂手足形，還葬而無槨，稱其財，之謂禮。
又曰：儒有一畝之宮，環(huán)堵之室，篳門圭竇。
《論語》曰：子曰：邦有道，貧且賤焉恥也。
又曰：衣敝缊袍與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與，鄭玄曰：缊，絮也，《毛詩》曰：出自北門，終窶且貧，莫知我艱。
又曰：小東大東，杼柚其空，注曰：謂無貨，唯絲麻，今盡不作也。
《家語》曰：端木賜結駟連騎，以從原憲，憲居蓬蒿中，并日而食，子貢曰：甚矣子之病也，憲曰：予貧也，非病也。
《國語》曰：叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之，宣子曰：吾有卿名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故，對曰：昔欒武子無一卒之田，諸侯親之，戎翟懷之，以正晉國，今吾子有欒武子之貧，吾以為能脩其德也，是以賀，若不憂德之不脩，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有。
呂悅［按當作忱。]《字林》曰：窶，貧空也。
《方言》曰：南楚人貧，衣被丑敝，謂之須捷，［捷謂俾遲。]或謂之褸裂，［褸，衣壞，具音。]或謂之藍縷，［《左傳》曰：蓽輅藍縷為貧也。]
《晏子》曰：晏子方食，景公使使者至，分食食之，使不飽，晏子亦不飽，使者反之，公曰：晏子如此貧乎，使致千金，以奉賓客。
《列子》曰：凡為名者必廉，廉斯貧，為名者必讓，讓斯賤，《莊子》曰：原憲處魯，居環(huán)堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑木為樞而甕牖，上漏下濕，匡坐而弦歌，子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲，憲杖藜應門，子貢曰：先生病也，憲應之曰：憲聞無財之謂貧，學而不能行之謂病，今憲貧也，非病也，子貢逡巡而退，有愧色。
又曰：孔子謂顏回曰：家貧居卑，胡不仕乎，對曰：不原仕，回有郭外之田五十畝，足以給餰鬻，郭內(nèi)十畝，足以為絲麻，鼓琴可以自娛，所學夫子者，足以自樂也，回不原仕，夫子愀然變色曰：美哉。
又曰：莊周家貧，故往貸粟於監(jiān)河侯，河侯曰：我將得邑金，貸子三百金，周忿然作色曰：周昨來，有中道而呼者，顧視車轍，有鮒魚焉，問之曰：子何為者耶，對曰：我東海波臣也，君豈有斗升之水而活我哉，周曰：諾，我將南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎，鮒魚忿焉作色曰：吾得升斗之水為活爾，君乃言此，曾不如早索我枯魚之肆。
又曰：子輿與子桑友，而霖雨十日，子輿曰：子桑殆病矣，裹飯而往食之，子桑若歌若哭，鼓琴曰：父母豈欲吾貧哉，天地豈私貧吾哉，求其為之者不得也。
《孫卿子》曰：子夏貧若懸鶉，人曰：子何不仕，曰：諸侯之驕我者，吾不為臣，大夫之驕我者，吾不復見。
又曰：仁義之於人也，譬之若貨財粟米之於家也，多有之者富，少有之者貧，至無有者窮。
《呂氏春秋》曰：世皆以珠玉為寶，寶愈多而民愈貧，失其所寶也。
《戰(zhàn)國策》曰：齊人有馮暖者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，原寄食門下。
《史記》曰：魏勃少時，欲求見齊相曹參，家貧，無以自通，乃常獨早夜掃齊相門外，相舍人怪而以為物，而伺之，得勃，勃曰：原見相君無因，故為子掃門，欲求見，於是舍人見勃，曹參因以為舍人。
又曰：東郭先生久待詔公車，貧困饑乏寒，衣敝履不完，行雪中，履有上無下，足盡以踐地，道中人笑之。
又曰：甘茂亡秦奔齊，逢蘇代，代為齊使於秦，茂曰：臣得罪於秦，懼而逃，無所容跡，臣聞貧人女曰：我無以買燭，而子之燭光有馀，子可分我馀光，無損子之明，今臣困，原以馀光振之。
又曰：楚相孫叔敖死，謂其子曰：我死，汝必貧困，可見優(yōu)孟，［已具諷篇。]
《漢書》曰：朱買臣，家貧好書，不治產(chǎn)業(yè)，妻求去，買臣笑曰：我五十當貴，今已四十馀，妻曰：如公子等，終當餓死，買臣不能留，即聽之。
又曰：酈食其，好讀書，家貧落魄，無衣食產(chǎn)業(yè)，為里監(jiān)門，然縣中賢豪不敢役，皆為之狂生。
又曰：王章，字仲卿，為諸生，學長安，獨與妻居，病疾無被，臥牛衣中，與妻訣，涕泣，其妻呵怒之曰：仲卿，京師尊貴在朝廷人，誰逾仲卿者，今病疾困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。
謝承《后漢書》曰：王充，字仲任，少孤，家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，［具雜文部讀書。]
《續(xù)漢書》曰：王苑，字孫仲，安貧，茅屋蓬戶，藜藿不饜。
又曰：范丹，桓帝時，以丹為萊蕪長，不到官，遭黨人禁錮，結草室居，歌之曰：甑中生塵范史云，釜中生魚范萊蕪。
范曄《漢書》曰：李元，［《太平御覽》四百八十四作充。]字大遜，陳留人，事母至孝，家貧，兄弟六人，同衣出入。
《三輔決錄》曰：弟［《太平御覽》四百八十五作第。]五頡，字子陵，倫小子，洛陽無主人，鄉(xiāng)里無田宅，寄上［御覽作止。]靈臺中，或十日不炊。
又曰：孫晨，字元公，家貧不仕，生居城中，織箕為業(yè)，明詩書，為郡功曹，冬月無被，有藁一束，暮臥中，旦收之。
先賢行狀曰：胡定，字元安，至行絕人，在喪，雉兔游其庭，時雪霜滿其室，縣令遣戶曹掾，排雪問定，定已絕穀，妻子皆臥在床，令即遣掾，以乾糧就遺之，定乃受半。
魚豢魏書［《太平御覽》四百八十四作略。]曰：楊師，［御覽作沛。]前后宰城守，不以私計介意，故身退之后，家無馀財，蝸牛廬居其中，妻子凍餓。
《魏略》曰：裴潛每之官，不將妻子，妻子貧乏，織荊芘以自供，群弟之田廬，常步行，家人小大，或并日而食。
《楚辭》曰：坎壈兮貧士失耳［楚辭九辯作職。]而志不平，《六韜》曰：成王問太公，貧富豈有命乎，將理不得其意，太公曰：盜在其室，計之不熟，一盜收種不時，二盜取得無能，三盜養(yǎng)女太多，四盜其［《太平御覽》四百八十五作棄。]事就酒，五盜衣服過度。
顏延之庭誥曰：富則盛，貧則病，甚矣，不唯形色粗黡，或亦神心沮喪，非但交友疏棄，必有家人訟誤，非廣絜深識者，何能不交移其植，故欲蠲憂患，莫若懷古之意，當自同古，見深則憂淺，識遠則患浮，昔有琴歌於編蓬之中，用此道也。
【詩】晉張望詩曰：荒墟人跡希，隱僻閭鄰闊，葦籬自朽損，毀屋正寥豁，炎夏無完絺，玄冬無暖褐，四體困寒暑，六時疲饑渴，營生生愈瘁，愁來不可割。
晉江逌詩曰：蓽門不啟扇，環(huán)堵蒙蒿榛，空瓢覆壁下，箄上自生塵，出問誰氏子，憊哉一何貧。
宋陶潛貧士詩曰：萬族各有讬，孤云獨無依，曖曖虛中滅，何時見馀暉。
又詩曰：安貧守賤者，自古有黔婁，好爵吾弗營，厚饋吾不酬，一旦壽命盡，蔽覆乃不周，豈不知其極，非道固無憂。
梁朱超詠貧詩曰：觸涂皆可試，惟貧獨未安，窗開兩片月，霜足一重寒，藁濕鋪床冷，荷脆補衣難，若言為客易，推劍與君彈。
【賦】漢楊雄逐貧賦曰：楊子遁世，離俗隱處，左鄰崇山，右接曠野，鄰垣乞兒，終貧且窶，禮薄義敝，相與群聚，惆悵失志，呼貧與語，汝在六極，投棄荒遐，好為庸卒，刑戮是加，匪惟幼稚，嬉戲土沙，亦非近鄰，接屋連家，恩輕毛羽，義薄輕羅，進不由德，退不受呵，久為滯客，其意若何，人皆文繡，余褐不完，人皆稻糧，我獨藜餐，貧無寶玩，何以接歡，宗室之宴，為樂不期，徒行負賃，出處易衣，身服百役，手足胼胝，或耘或耔，霑體露肌，朋友道絕，進官凌遲，厥咎安在，職汝為之，舍汝遠竄，昆侖之巔，爾復我隨，翰飛戾天，舍爾登山，嵒穴隱藏，爾復隨我，陟彼高岡，舍爾入海，汎彼柏舟，爾復我隨，載沉載浮，我行爾動，我靜汝休，豈無他人，從我何求，今汝去矣，勿復久留，貧曰唯唯，主人見逐，多言益蚩，心有所懷，原得盡辭，昔我乃祖，宣其明德，克佐帝堯，誓為典則，土階茅茨，匪彫匪飾，爰及季世，縱其昏惑，饕餮之群，貪富茍得，鄙我先人，乃傲乃驕，瑤臺瓊室，華屋崇高，流酒為池，積肉為肴，是用鵠逝，不踐其朝，三省吾身，謂予無愆，處君之所，福祿如山，忘我大德，思我小怨，堪寒能暑，少而習焉，寒暑不忒，等壽神仙，桀跖不顧，貪類不干，人皆重閉，子獨露居，人皆怵惕，子獨無虞，言辭既罄，色厲目張，攝齋而興，降階下堂，逝將去汝，適彼首陽，孤竹之子，與我連行，予乃避席，辭謝不直，請不貳過，聞義則服，長與爾居，終無厭極，貧遂不去，與我游息。
又晉束晳貧家賦曰：余遭家之轗軻，嬰六極之困屯，恒{勤心}身以勞思，丁饑寒之苦辛，無原憲之厚德，有民斯之下貧，有漏狹之草屋，無蔽覆之受塵，唯曲壁之常在，時弛落而壓鎮(zhèn)，食草葉而不飽，常嗛嗛於膳珍，涉孟春之季月，迄仲冬之堅冰，稍煎蹙而窮迫，無衣褐以蔽身，還趨床而無被，手狂攘而妄牽，何夜長之難曉，心咨嗟以怨天，責家至而相敦，乃取東而償西，行乞貸而無處，退顧影以自憐，衒賣葉而難售，遂前至於饑年，煮黃當之草菜，作汪洋之羹饘，釜遲鈍而難沸，薪郁絀而不然，至日中而不熟，心苦苦而饑懸，丈夫慨於堂上，妻妾嘆於灶間，悲風噭於左側，小兒啼於右邊。
【箋】宋晃道元與天公箋曰：道居在城，南接水墟，草木幽郁，蚊虻所藏，茅茨陋宇，才容數(shù)床，積汙累燻，體濬萎黃，冬則兩幅之薄被，心有牽黎與敝絮，撤以三股之絲綖，袷以四升之粗布，狹領不掩其巨形，促緣不覆其長度，申腳則足出，攣卷則脊露。
【書】魏應璩與韋仲將書曰：夫以原憲懸罄之居，而值皇天無已之雨，薪芻既盡，舊穀亦傾匱，屠蘇發(fā)撤，機榻見謀，進無顏子不改之志，退無楊雄晏然之情，是以懷蹙，良不可堪，人非神仙，須仰衣食，方今體寒心饑，憂在旦夕，而欲東希誅［疑當作許。]昌治生之物，西望陜縣廚食之祿，誠恐將為牛蹄中魚，卒鮑氏之肆矣。
又與董仲連書曰：穀糴驚踴，告求周鄰，日獲數(shù)升，猶復無薪可以熟之，雖孟軻困於梁宋，宣尼饑於陳蔡，無以過此，夫挾管晏之智者，不有廝役之勞，懷陶朱之慮者，不居貧賤之地，出蒙譏於恤護，入見謫於嬪息，忽便邑憤，不知處世之為樂。
又與尚書諸郎書曰：夫秋節(jié)涼和，霖雨清閑，正高會之盛時，飲宴之良日也，而陋巷之居，無高密之宇，壁立之室，無旬朔之資，流潦浸於北堂，隙漏霑於衣服，藁蒸單竭，擔石傾罄，中饋告乏，役者莫興，飯玉炊桂，猶尚優(yōu)泰，雖欣皇天之降潤，亮水軍之思雨，私懷蹙頞，良不可言，想諸夫子，亦斯困也，夫否泰潛升，蓋由昏明，二三執(zhí)事，以龍虎之姿，遭風云之會，方將飛騰閶闔，振翼紫微，運籌帷幄，顯揚豐績，豈久沉滯於下職，契闊於貧悴哉。
【文】后漢蔡邕九惟曰：八惟困乏，憂心殷殷，天之生我，星宿值貧，六極之厄，獨遭斯勤，居處浮漂，無以自在，冬日栗栗，上下同云，無衣無褐，何以自溫，六月徂暑，炎赫來臻，無絺無绤，何以蔽身，無食不飽，永離懽欣。
◇奴
《周禮注》：男奴女婢，鄭司農(nóng)注云，奴，罪隸也，男女同名。
又曰：其奴，男子入于罪隸，女子入于春［《太平御覽》五百作舂。]藁。
又曰：奚三百人。注云，今時侍史官奴婢也。
《論語》曰：箕子為之奴。
《左傳》曰：斐豹隸也，注曰：犯罪沒為奴。
《方言》曰：臧甬［音勇。]海［方言，《初學記》十九作侮。]獲奴婢賤稱也，荊淮海岱之間，罵奴曰臧，罵婢曰獲，齊之北鄙，燕之南郊，凡民男而婿婢，謂之臧，女而婦奴，謂之獲，亡奴謂之臧，亡婢謂之獲，亡［疑衍。]皆異方罵奴婢之丑稱也。
《風俗通》曰：古制本無奴婢，犯事者原之，臧者被罪，沒入為官奴，獲者逃亡，復得為婢。
又曰：南陽龐儉，少失其父。后居廬里，鑿井，得錢千馀萬，行求老蒼頭，使主牛馬耕種，直錢二萬。有賓婚大會，奴在灶下，竊言堂上母，我婦也。婢即具白母，母使儉問，曰：是我翁也。因下堂，抱其頸啼泣，遂為夫婦。儉及子歷二千石刺史七八人，時為之語曰：廬里諸龐，鑿井得銅，買奴得翁。
又曰：將作大匠陳國公孫志節(jié)，有蒼頭地馀，年十七，攻書疏，志節(jié)為戶曹吏，令地馀歸取物，馀馳車馬亡去，至丹陽，改姓王名斌，字文高，遂留為諸曹吏，志節(jié)拜楊州刺史，郡衣冠子弟皆出斌下，乃用之，斌乞屏左右，叩頭涕洟曰：斌即使君地馀也，斌后為蒼梧太守。
《史記》曰：衛(wèi)青為侯家人，少時歸，其父使牧羊，先母之子，皆奴畜之，不以為兄弟，青常至甘泉居室，有鉗徒相青曰：貴人也，官至封侯，青嘆曰：人奴之生，得無笞罵足矣，安望封侯。
又曰：欒布嘗為人所略，賣為奴，賣與燕將臧荼，后為都尉。
又曰：齊俗賤奴虜，而刁聞［《太平御覽》五百作間，下同。]獨愛貴之，桀黠奴人之所患，唯刁聞收使之，終得其力。
又曰：季布為朱家鉗奴。
又曰：諸呂擅權，陸賈曰：天下安危，注意將相，將相和則士豫附，陳遂結懽太尉，以奴百人遺賈。
又曰：衛(wèi)將軍舍人，過平陽主家，主令騎奴同席而食，持刀斷席而坐。
《漢書》曰：武帝時，募民能入奴婢，得以終身復，為郎，增秩。
又曰：王鳳群弟爭為驕侈，奴僮以千數(shù)。
又曰：張安世家僮七百人，皆有手技。
又曰：王莽時，匈奴侵寇，乃大虜［漢書食貨志，《初學記》十九作募。]囚徒人奴，名者［志，記作曰。]豬突倅［志，記作豨。]勇。
又曰：宣帝詔，大司馬光，宿衛(wèi)忠正，宣德明恩，前后賜奴婢百七十人。
《新序》曰：昌邑王以側注冠賜師及儒者，后以冠冠奴，龔遂免冠歸之，曰：今以冠冠奴，是奴虜畜惡也。
《東觀漢記》曰：劉寬簡略，嗜酒，嘗坐客，使蒼頭市酒，大醉而還，對客罵曰畜生，寬遣人視奴，疑必自殺。
又曰：韓卓，臘日奴竊食祭其母，卓義其心，即日免之。
又曰：彭寵奴子密三人等，寵晝臥，密等遂縛寵著床，召其妻入縫纏囊，夜斷寵及妻頭，盛囊中，投世祖，世祖封子密為不義侯。
又曰：鄧弘奴醉，擊長壽亭長，弘見亭長，賞錢五千，異日，奴得復［《東觀漢記》八復下有與字。]宮中衛(wèi)士怒爭，衛(wèi)士箠奴，弘聞。又與五千。
前秦錄曰：慕容沖進通［《太平御覽》五百作逼，此訛。]長安，金城［○御覽作堅登城，此有訛脫。]觀之，大言責沖曰：爾輩群奴，正可牧羊牛，何為送死，沖曰：奴則奴矣，既厄奴苦，欲取爾相代。
《蜀志》曰：劉琰侈靡，侍婢奴能為聲樂。又教誦靈光殿賦。
《三輔決錄》曰：平陵孟佗，盡以家財賂張讓監(jiān)奴，眾奴斬［《太平御覽》五百作慚。]焉，時賓客求見讓者，常數(shù)百乘，累日不得通焉，他后至，諸奴拜迎，徑將他車獨往入，眾謂他與讓善，爭以珍物賂佗，佗得以賂讓。
語［按本條事見宋書七十七沈慶之傳，語上當有脫文，《初學記》十九引作宋書。]曰：虜據(jù)滑，太祖欲北伐，沈慶之固陳不可，丹陽尹徐湛之吏部尚書江湛在座，湛之等難慶之，慶之曰：理國譬如理家，耕當使奴，織當問婢，陛下欲伐國，而與白面書生輩謀之，何由濟，上笑，曰傳［按此左傳桓二年文，有脫文，誤連上，當另作條。]士有隸子弟，［以其子弟為仆隸。]
林邑記曰：范文，夷師奴也，以刀斫石障軒盧，［《初學記》十九作如斬蘆葦，《太平御覽》九百三十七作如斬盧，此有脫訛，疑當作以刀斫石障，如斬蘆葦。]后遂為國王。
《江表傳》曰：谷利，孫權奴。
【書】梁簡文帝答安吉公主餉胡子書曰：方言異俗，極有可觀，山高水遠，宛在其邈，不使去來執(zhí)轡，媲彼青衣，正當出入燒香，還依丹轂，豈直王濟女奴，獨有羅袴，方使樂府行胡，羞論歌舞，垂膝新奇，伏增荷抃。
漢王襃僮約曰：蜀郡王襃，以事止冤歸［《初學記》十九，《太平御覽》五百作寡婦。]楊惠舍，有一奴名便了，倩行酤酒，便捍大杖，上冢巔曰：大夫買便了時，但約守家，不約為他家男子酤酒也，襃大怒曰：奴寧欲賣邪，奴復曰：欲使便了，皆當上券，不上券，便了不能為也，襃乃為券曰：百役不得有二言，晨起早掃，飲食洗滌，居當穿臼縛帚，裁盂鑿斗，出入不得騎馬載車，踑坐大怒，下床振頭，垂鉤刈芻，織履作粗，黏雀張鳥，結網(wǎng)捕魚，繳雁彈鳧，登山射鹿，入水捕龜，后園縱魚，雁鶩百馀，驅逐鴟烏，持梢牧豬，種姜養(yǎng)羊，長育豚駒，糞除堂廡，食［初學記食上有餧字。]馬牛，鼓四起坐，夜半益芻，舍中有客，提壺行酤，汲水作餔，奴但當飯豆飲水，不得嗜酒，欲美飲［《初學記》作飲美。]酒，唯得染唇漬口，不得傾盂覆斗，不得晨出夜入，交關侔［《初學記》，御覽作伴。]偶，多取蒲茅，益作繩索，雨墮無所為，當編蔣織薄，植種桃李，梨柿柘桑，三丈一樹，八行［御覽作尺。]為行，果類相從，蹤橫相當，果熟收斂，不得吮嘗，犬吠當起，驚告鄰里，搶門拄戶，上樓擊柝，持盾曳矛，環(huán)落三周，勤心疾作，不得遨游，奴老力索，種莧織席，事訖欲休，當舂一石，夜半無事，浣衣當白，若有私錢，主急賓客，奴不得有奸私，事事當開［○《初學記》作關。]白，奴不聽教，當笞一百，讀券文訖，辭窮詐索，仡仡叩頭，兩手自摶，目淚下落，鼻涕長一尺，審如王大夫言，不如早歸黃土陌，丘蚓鉆嵒，早知當爾，為王大夫酤酒，真不敢作惡。
◇婢
《管子》曰：齊桓公使管仲求甯戚，戚應之浩浩乎，仲不能，婢子問之，仲曰：非婢子所知也，婢子曰：詩有之，浩浩之水，育育之魚，未有家室，我將安居，甯子其欲室乎，仲以其言告桓公。
《列女傳》曰：周室大夫仕於周，妻淫於鄰，主父還，恐覺之，為毒藥，使婢進上，婢恐殺主父，因僵覆酒，主父怒而笞之，妻因他過，欲殺婢，婢就杖將死而不言，主父弟聞之，復以言告主父，主父乃厚幣嫁之。
《漢書》曰：傅太后使謁者買諸官婢，賤取之，復取執(zhí)金吾官婢八人。
《東觀漢記》曰：劉寬向朝會，裝已訖，婢奉肉羹翻，汙衣，寬神色不異，乃徐語曰：羹爛爾手。
又曰：朱暉為郡督郵，太守阮況當嫁女，欲買暉婢，暉不與，及況卒，暉送金三斤，問其故，暉曰：前不與婢者，以財汙府君，金重送，欲明使君。
謝承《后漢書》［《太平御覽》五百，本條作東觀漢記。]曰：長沙視［○御覽作祝。]良為洛陽令，常侍樊豐妻殺侍婢，置井中，良收其妻殺之。
《晉書》曰：烈宗之母，本織坊中婢也，形長色黑，宮人謂之昆侖，太宗以大［原脫，據(jù)馮校本補。]計幸之，有身。
《語林》曰：裴秀母是婢，秀年十八，有令望，而嫡母妒，猶令秀母親下食與眾賓，賓見，并起拜之，答曰：微賤豈宜如此，當為小兒故耳，於是父母乃不敢復役之。
皇甫謐列女后傳曰：會稽翟素，受娉，未及配適，遭賊，欲犯之，臨之以白刃，素曰：我可得而殺，不可得而辱，素婢名青，乞代素，賊遂殺素，復欲犯青，青曰：向欲代素者，恐被恥獲害耳，今素已死，我何以生為，賊復殺之。
《搜神記》曰：晉杜嘏家葬，而婢誤不得出，十馀年開墓，婢尚生，云其始如眠，有頃漸覺，自謂一再宿，初婢之埋，年十五六，及開冢時，猶十五六，嫁之有子。
又曰：諸葛恪已被誅，其［《太平御覽》五百其下有妻字，此脫。]在室，問婢，爾何故血臭，婢忽然起躍，頭至棟，攘臂切齒。
《晉中興書》曰：祖約為丞相從事中郎，於府內(nèi)為婢所傷，司直劉隗奏約，患生婢仆，身被傷刑，解職還家。
《世說》曰：鄭玄家奴婢讀書，玄嘗使一婢，不稱旨，將撻之，方自陳說，玄怒，使人曳著泥中，須臾，復一婢來，問曰：胡為乎泥中，答曰：薄言往訴，逢彼之怒。
又曰：石崇富侈，廁常令婢數(shù)十，曳羅縠直之。
又曰：崇婢綠珠，天下美色，孫秀求之不與，因誅崇。
又曰：光祖［世說德行篇作祖光祿，此有脫倒。]少孤貧，至孝，常自炊爨，王北平［世說作平北。]聞而佳之，乃以二婢餉焉，因取為吏人，人戲之曰：奴賈倍於婢，祖答曰：百里奚亦何必不輕於五羖之皮也。
《三輔決錄》曰：金祎為郡上計，留在許都，時魏武使長史王必，將兵衛(wèi)天子於許，祎與必善，見祎有胡婢善射，必常從請之。
【賦】后漢蔡邕青衣賦曰：金生沙礫，珠出蚌泥，嘆茲窈窕，生于卑微，玄發(fā)光潤，領如螬蠐，脩長冉冉，碩人其頎，綺繡丹裳，躡蹈絲韋，都冶嫵媚，卓礫多姿，精慧小心，趣事若飛，寒雪翩翻，充庭盈階，停停溝側，噭々青衣，我思遠逝，爾思來追，明月昭昭，當我戶扉，條風狎獵，吹予床帷，河上逍遙，徙倚庭階，南瞻井柳，仰察斗機，非彼牛女，隔于河維，思爾念爾，惄焉且饑。
后漢張安超譏青衣賦曰：彼何人斯，悅此艷姿，麗辭美譽，雅詞斐斐，文則可嘉，志鄙意微，鳳兮鳳兮，何德之衰，醴泉可飲，何必洿泥，隋珠彈雀，堂溪刈葵，鴛雛啄鼠，何異于鴟，歷觀古今，禍福之階，晏嬰潔志，不顧景女，及俊不疑，奉霍不受，見尊不迷，況此隸豎，生女為妾，生男為虜，歲時醊祀，詣其先祖，或於馬廄，廚門灶下，東向長跪，接神觴酒，悉請諸靈，辟邪富主，多乞步少，銅丸鐵柱，績繒累嘉，皆來集聚，臧獲之類，蓋不足數(shù)，古之贅婿，尚為塵垢，況明智者，欲作奴父，勤節(jié)君子，無當自逸，宜如防水，守之以一，秦繆思襃，故獲終吉。
◇傭保
《史記》曰：荊軻死，高漸離變姓名，為人傭保，作於宋子，［縣名。]久之作苦，聞其家堂上客擊筑，不能去，徬徨，從者告其主，便擊筑，一坐稱善。
又曰：欒布與彭越為家人。
《鹖冠子》曰：伊尹酒保，立為世師。
《藝文類聚》 唐·歐陽詢
◇妒
《左傳》曰：叔向之母妒，叔虎之母美而不使見，叔向諫，其母曰：深山大澤。實生龍蛇，彼美，余懼而生龍蛇以禍汝，我何愛焉，使往侍寢，生叔虎。
《毛詩序》曰：夫人無妒忌之行，惠及賤妾，進御於君，知其命有貴賤，能盡其心矣。
又曰：不妒忌則子孫眾多矣。
《山海經(jīng)》曰：秦室山有木，葉如梨而赤理，其名曰指木，服之不妒。
《文子》曰：爵高者人妒之，官大者王惡之，祿厚者怨處之。
《漢書》曰：武帝陳皇后為妒，別在長門宮，司馬相如作賦，皇后復親幸。
又曰：陳后寵衰，妒甚，令巫祭祀，以回上意。
又曰：呂氏妒戚夫人，髡鉗赭衣使舂。又斷手足，去目重身，飲瘖藥，名曰人豕。
又曰：廣川王去，嘗有疾，陽城昭信侍疾甚謹，去愛之，立為后。又有幸姬望卿，［原作鄉(xiāng)，據(jù)馮校本改，下同。]為脩孊夫人，主繒帛，昭信譖望卿曰：與我無禮，衣服常鮮我。又傅粉，數(shù)南戶窺郎吏，疑有奸，去曰：伺之，益不愛望卿，昭信知去怒，誣言望卿，歷指郎吏臥處，具知其名，去即與昭信從諸姬至望卿室，裸形系之，令諸姬各持鐵共灼之，望卿自投井而死，昭信出之，椓陰中，割其鼻唇，斷舌，遂解置大鑊中，取桃灰毒藥并煮之，令諸姬觀糜盡，乃止。
馮敬通集曰：敬通有一婢，妻任酷妒之，擊婢無所不至，敬通乃棄遣之，因與婦弟任武達書曰：不去此婦，則家不寧，不去此婦，則家不清，不去此婦，則福不生，不去此婦，則身不榮，不去此婦，則事不成，吾數(shù)奇命薄，端相逢遭。
《典論》曰：上洛都尉王琰，以功封，其妻哭於家，為琰富貴更取妾故也。
《魏志》曰：馮方女美，袁術納焉，甚寵幸，諸妾害其寵，因共殺而懸之，言其自縊。
又曰：袁紹婦劉氏，甚妒，紹死未殯，寵妾五人，劉盡殺之。又毀其形，其少子尚。又盡滅死妾家焉。
王隱《晉書》曰：賈充妻郭，產(chǎn)子黎民，三歲，乳母抱向閤，充入，黎民喜勇，［《太平御覽》五百二十一作踴。]充惡［御覽作嗚。]之，郭遙望見，疑充，即鞭乳母殺之，兒思乳母而死，郭又生一男，乳母抱在中庭，充過拈頰，郭又疑，復殺乳母，男又死。
《郭子》曰：孫秀妻蒯，嘗妒罵秀為貉，秀大不平，遂出不復入，蒯氏請救於武帝，時大赦，帝曰：天下曠蕩，蒯夫人可得從其例否，秀免冠謝，為夫婦如初。
妒記曰：王丞相曹夫人，性甚忌，禁制丞相，不得有侍御，時有妍少，必加誚責，王公不能久堪，乃密營別館，眾妾羅列，男女成行，后元會日，夫人於青疏中觀望，忽見兩三小兒騎羊，皆端正，夫人語婢云，汝出問，此是誰家兒，奇可念，給使不達旨，乃云，此是第四五等諸郎，曹氏驚恚，不能自忍，乃命駕車，將黃門及婢二十人，持食刀，欲自出尋討，王公亦飛轡出門，猶患遲，乃以左手攀車攔，右手提麈尾，以柄打牛，狼狽奔馳，方得先至，蔡司徒聞之，乃謂王曰：朝廷欲加九錫，公知否，王為信，自敘謙志，蔡曰：不聞加馀物，惟聞短轅犢車，長柄麈尾爾，王大羞愧。
又曰：謝太傅劉夫人，不令公有別房，公既深好聲樂，復遂頗欲立妓妾，兄子外生等，微達此旨，共問訊劉夫人，因方便，稱關雎螽斯，有不忌之德，夫人知以諷己，乃問誰撰此詩，答云周公，夫人曰：周公是男子，相為爾，若使周姥撰詩，當無此也。
又曰：京邑有士人婦，大妒忌，於夫小則罵詈，大必捶打，常以長繩系夫腳，且喚便牽繩，士人密與巫嫗為計，因婦眠，士人入廁，以繩系羊，士人緣墻走避，婦覺，牽繩而羊至，大驚怪，召問巫，巫曰：娘積惡，先人怪責，故郎君變成羊，若能改悔，乃可祈請，婦因悲號，抱羊慟哭，自咎悔誓，師嫗乃令七日齋，舉家大小悉避於室中，祭鬼神，師祝羊還復本形，婿徐徐還，婦見婿，啼問曰：多日作羊，不乃辛苦耶，婿曰：猶憶啖草不美，腹中痛爾，婦愈悲哀，后復妒忌，婿因伏地作羊鳴，婦驚起徒跣，呼先人為誓，不復敢爾，於此不復妒忌。
又曰：泰元中，有人姓荀，婦庾氏，大妒忌，荀嘗宿行，遂殺二兒，為屋不立齋室，唯有廳事，不作后壁，令在堂上，泠然望見外事，凡無須人不得入門，送書之人，若以手近荀手，無不痛打，客若共床坐，亦賓主俱敗，鄰近有年少，徑突前詣荀，接膝共坐，便聞大罵，推求刀杖，荀謂客曰：仆狂婦行，君之所聞，君不去，必誤君事，客曰：仆不畏此，乃前捉荀手，婦便持杖，直前向客，客既大健。又有短杖在衣里，便與手，老嫗無力，即倒地，客打垂死，荀走叛不敢還，婦密令賝荀，云近遭狂人，非君之過，君便可還，荀然后敢出，婦兄來，就荀共方床臥，而婦不知，便來捉兄頭，拽著地欲殺，方知是兄，慚懼入內(nèi)，兄稱父命，與杖數(shù)百，亦無改悔。
又曰：諸葛元直妻劉氏，大妒忌，恒與元直杖，與杖之法，大罪十，小罪五，然得手摩，不得一一受也，常行杖小重，元直不勝痛，才得一兩，仍以手摸，婦不［不下疑有脫文。]誤打指節(jié)腫，從此作制，每與杖，輒令兩手各捉纟忌跗，元直□□□遇見婦捉纟忌跗欲成衣，謂當與己杖，失色怖，婦曰：不也，捉此自欲成衣耳，乃欣然。
《異苑》曰：吳興桑乞妻，臨終執(zhí)乞手云，我死，為當婚否，乞言不忍也，服竟更娶，白日見其死婦，語之云，君先結誓，云何負言，因以刀割其陽道，雖不致死，人性永廢。
俗說，桓溫平蜀后，以李勢女為妾，南郡主甚妒，［已具美婦人也。]
【詩】魏陳王曹植詩曰：嗟爾同衾，曾弗是志，寧彼冶容，安此妒忌。
【賦】梁張纘妒婦賦曰：惟婦怨之無極，羌于何而弗有，或造端構末，皆莠言之在口，常因情以起恨，每傳聲而妄受，乍隔帳而窺屏，或覘窗而瞰牖，若夫室怒小憾，反目私言，不忍細忿，皆成大冤，閨房之所隱私，床笫之所討論，咸一朝之發(fā)洩，滿四海之囂喧，忽有逆其妒鱗，犯其忌制，赴湯蹈火，瞋目攘袂，或棄產(chǎn)而焚家，或投兒而害婿。
◇淫
《周易上·系》曰：冶容誨淫，［誨，教也。]
《洪范五行傳》曰：蜮射人者，生於南方，謂之短狐，故南越多蜮，蜮者，淫女惑亂之所生也。
《毛詩》曰：鄘柏舟桑中，刺奔也，衛(wèi)公室亂，男女相奔，至于世族在位，相竊妻妾，期於幽遠，期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣，桑中上宮，所期之地，淇，水名也。
又曰：齊雞鳴南山，刺襄公也，鳥獸之行，淫乎其妹。
《左傳》曰：僖中［疑當作左傳僖中曰：按本書所引《左傳》：分卷或與今本不同如僖公昭公，有分卷為上中下者，本條見僖十七年，正值中卷，故云僖中，前卷五社篇引左傳昭上曰：同此。]齊侯好內(nèi)，多淫，內(nèi)嬖如夫人者六人。
《戰(zhàn)國策》曰：秦宣太后愛魏丑，后病，且令曰：我死，必以魏子為殉，庸芮為諫曰：以死為無知，何空以生所愛，葬無知之死，人若有知，先王積怒久，太后救過不暇，何得更殉魏丑，后乃止。
《列子》曰：鄭公孫穆好色，后庭數(shù)十，皆擇稚齒，屏親昵，絕交游，於后庭以晝足夜，三月一出，意從未愜。
《博物志》曰：三身國，一頭三身三手，昔容成氏有季子，好淫，白日淫於市，帝放之西南，季子妻馬生子，人身有尾蹄。
《漢書》曰：五鳳中，濟北王終吉，所愛奴，與八子及諸御妾為奸，終吉與共被席，或晝?nèi)帐孤惴?，犬馬交接，終吉親觀，產(chǎn)子，輒曰：亂不可知，丞相御史奏，終吉位諸侯王，以置八子，秩比六百石，所廣嗣重祖，而終吉禽獸行亂，勃逆人倫，請削四縣。
又曰：許皇后坐執(zhí)左道，廢處長信［漢書九十七下作定。]宮，姊孊為龍嵒思侯夫人，寡居，淳于長與孊私通，因娶為小妻，許后因孊賂遺，欲求復為婕妤，長受后金錢乘輿服物千馀萬計，為白上，立為左皇后，孊每入長信宮。長與孊書，戲許后。
華嶠《后漢書》曰：梁冀愛監(jiān)奴秦宮，官至太倉令，得入妻壽所，壽見宮，屏御者以言事，因通焉，宮威權大震，二千石皆拜謁之。
范曄《后漢書》曰：赤眉發(fā)掘諸陵，取寶貨，汙辱呂后，凡有玉匣者，皆如生，故赤眉多行淫穢。
臧榮緒《晉書》曰：賈充后妻郭氏。又生二女，少有淫行，年十四五，通於韓壽，充未覺，時外國獻奇香，世祖分與充，充以賜女，充與壽坐，聞其衣香，心疑之，充家嚴峻，墻高丈五，薦以枳棘，周行東北角，有如貍鼠行跡，充潛殺知婢，遂以女妻之。
沈約《宋書》曰：楚王山陰公主，廢帝姊也，肆情淫縱，以吏部褚淵貌美，請自侍十日，帝許之，淵雖遂旨，以死自固。
《列女傳》曰：夏姬者，陳大夫徵舒母也，狀美好，老而復壯者三，三為王后，諸侯爭之，莫不迷惑，陳靈公與孔甯儀父皆通焉，或衣其衣，或裝其幡，［幡，蔽膝衣。]以戲於朝。
《列異傳》曰：漢桓帝馮夫人病亡，靈帝時，有賊盜發(fā)冢，七十馀年，顏色如故，但小冷，共奸通之，至斗爭相殺，竇太后家被誅，欲以馮夫人配食，下邳陳公達議，以貴人雖是先所幸，尸體穢汙，不宜配至尊，乃以竇太后配食。
《論衡》曰：書云，齊桓公負婦人以朝諸侯，管仲曰：吾君背疽瘡，不得婦人不愈，此虛也。
《風俗通》曰：平原君讞韽譚娶周碧為妻，譚陰陽不屬，令碧與李方張少奸通，冀得其子。
《語林》曰：劉道真子婦始入門，遣婢［原作婦，據(jù)馮校本作婢。]虔，劉聊之甚苦，婢固不從，劉乃下地叩頭，婢懼而從之，明日語人曰：手推故是神物，一下而婢服淫。
傳曰：衛(wèi)宣公烝於夷姜，生急子，［姜，公之母，淫上曰蒸。]
晉祁勝與鄔臧，通室易妻。
◇愁
《左傳》曰：晉人謀去故絳，諸大夫曰：必居郇瑕氏之地，沃饒而近盬，魏獻子曰：不如新田，土厚水深，居之不疾，郇瑕氏土薄水淺，其惡易覯，覯則民愁，愁則墊隘，於是乎有沉溺重膇之疾。
又曰：吳公子札來聘，請觀於周樂，為之歌頌，曰：至矣哉，哀而不愁，［知命也。]樂而不荒，［節(jié)之以禮。]《莊子》曰：不知乎人，謂朱愚，知乎則反愁我軀，不仁則害人，仁則反傷吾身，不義則傷彼，義則反愁我己。
《吳越春秋》曰：越王念吳，欲復讎，愁心苦志，中夜抱柱而哭，承之以嘯，群臣聞之曰：君王何愁心之甚也，夫復讎謀敵，非君王之憂，自臣下之急務也。
《史記》曰：虞卿著書八篇，號曰虞氏春秋，太史公曰：虞卿非窮愁，不能著書，自見於后世。
《后漢書》曰：梁冀妻色美，善為妖態(tài)，作愁眉，［具美婦人。]
《楚辭》曰：天問者，屈原所作也，屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸，嗟號日聞，仰天嘆息，楚有先王之廟，及公卿祠堂，圖畫天地山川，神靈奇?zhèn)?，及古賢圣怪物行事，周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁，呵而問之，以洩憤懣，舒寫愁思。
又曰：漁父者，屈原所作也，屈原馳逐江湘之間，憂愁吟嘆，而漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂，時遇屈原川澤之域，怪而問之，遂相應答。
《晉書》曰：王丞［按當作承，下同，參下郭子條。]去官東渡，是時道路寇盜，人懷危懼，丞每過艱險，處之若夷然，雖家人，不見其愁喜之色。
《郭子》曰：王東海初過江，［王丞(《太平御覽》四百六十九作承。)字安期。］登瑯邪山，嘆曰：我由來不愁，今日直欲愁。
【詩】后漢張衡四愁詩曰：我所思兮在泰山，欲往從之梁甫艱，側身東望涕霑翰，美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤，路遠莫致倚逍遙，何以懷愁心煩勞。
又曰：我所望兮在桂林，欲往從之湘水深，側身南望涕霑襟，美人贈我翠瑯玕，何以報之雙玉盤。
又曰：我所思兮在漢陽，欲往從之隴坂長，側身西望涕霑裳，美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。
又曰：我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紛，側身北望涕霑巾，美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。
晉張載擬四愁詩曰：我所思兮在南巢，欲往從之巫山高，佳人遺我筒中布，何以報之流黃素。
又曰：我所思兮在朔湄，欲往從之白雪霏，佳人遺我云中翮，何以贈之連城璧。
又曰：我所思兮在隴原，欲往從之隔秦山，佳人遺我雙角端，何以贈之雕玉環(huán)。
又曰：我所思兮在營州，欲往從之路阻脩，佳人遺我綠綺琴，何以贈之雙南金。
宋王徽詠愁詩曰：自予抱羈思，眇與日月長，載離非宋遠，誰謂河難航，憂隨積霖密，慨因朗旭彰，負之苦不勝，即之竟無方，如彼引鯤魚，待盡守空梁，天地豈私貧，運至豈固當，既悟非形兆，茲數(shù)詎可攘。
梁王僧孺夜愁示諸賓詩曰：檐露滴為珠，池水合如璧，萬行朝淚瀉，千里夜愁積，孤帳閉不開，寒膏盡復益，誰知心眼亂，看朱忽成碧。
又忽不任愁聊示固遠詩曰：去秋客舊吳，今春投故越，淚逐東歸水，心掛西斜月，未應歲貶顏，直以憂殘發(fā)。
梁劉孝綽夜不得眠詩曰：夜長愁反覆，懷抱不能裁，披衣坐惆悵，當戶立徘徊，風音觸樹起，月色度云來，夏葉依窗落，秋花當戶開，光陰已如此，復持憂自催。
梁劉孝先和兄孝綽夜不得眠詩曰：夜愁眠不安，起望臺南端，葉慘風聲異，樓空月色寒，笙冷調(diào)簧數(shù)，弦脆上琴難，百年行詎幾，萬慮坐相攢，誰家有明鏡，蹔借照心看。
【賦】魏陳王曹植敘愁賦曰：時家二女弟，故漢皇帝聘以為貴人，家母見二弟愁思，故令予作賦曰：嗟妾身之微薄，信未達乎義方，遭母氏之圣善，奉恩化之彌長，迄盛年而始立，脩女職於衣裳，承師保之明訓，誦六列之篇章，觀圖像之遺形，竊庶幾乎皇英，委微軀於帝室，充末列於椒房，荷印紱之令服，非陋才之所望，對床帳而太息，慕二親以增傷，揚羅袖而掩涕，起出戶而彷徨，顧堂宇之舊處，悲一別之異鄉(xiāng)。
又愁思賦曰：四節(jié)更王兮秋氣悲，遙思惝怳兮若有遺，原野蕭條兮煙無依，云高氣靜兮露凝衣，野草變色兮莖葉希，鳴蜩抱木兮雁南飛，歸室解裳兮步庭前，月光照懷兮星依天，居一世兮芳景遷，松喬難慕兮誰能仙，長短命也兮獨何怨。
又九愁賦曰：嗟離思之難忘，心慘毒而含哀，踐有畿之末境，超引領之徘徊，眷浮云以太息，原攀登而無階，匪徇榮而愉樂，信舊都之可懷，恨時王之謬聽，受奸枉之虛辭，揚天威以臨下，忽放臣而不疑，登高陵而反顧，心懷愁而荒悴，念先寵之既隆，哀后施之不遂，雖危亡之不豫，亮無遠君之心，刈桂蘭而秣馬，舍予車於西林，原接翼於歸鴻，羌高飛而莫攀，因流景而寄言，鄉(xiāng)一絕而不還，傷時俗之趍險，獨惆悵而長愁，感龍鸞而匿跡，如吾身之不留，竄江介之曠野，獨眇眇而汎舟，思孤客之可悲，愍予身之翩翔，豈天監(jiān)之孔明，將時運之無常，謂內(nèi)思而自策，筭乃昔之愆殃，以忠言而見黜，信無負於時王，俗參差而不齊，豈毀譽之可同，競昏瞀以營私，害予身之奉公，共朋黨而妒賢，俾予濟乎長江，嗟大化之移易，悲性命之悠遭，愁慊慊而繼懷，恒慘慘而情挽，曠年載而不回，長去君乎悠遠，御飛龍之蜿蜿，揚翠霓之華旌，絕氣霄而高騖，飄弭節(jié)於天庭，披輕云而下觀，覽九土之殊形，顧南郢之邦壤，咸蕪穢而倚傾，驂盤桓讓路以悲服，仰御驤以悲鳴，紆予袂而收涕，仆夫感以失聲，履先王之正路，豈淫徑之可遵，知犯君之招咎，恥干媚而求親，顧旋復之無軌，長自棄於遐濱，與麋鹿而為群，宿林藪之葳蓁，野蕭條而極望，曠千里而無人，民生期於必死，何自苦以終身，寧作清水之決泥，不為濁路之飛塵，踐蹊徑之危阻，登岧峣之高岑，見失群之離獸，覿偏棲之孤禽，懷憤激以切痛，若回刃之在心，愁戚戚其無為，游綠林而逍遙，臨白水以悲嘯，猿驚聽而失條，亮無怨而棄逐，乃全行之所招。
魏繁欽愁思賦曰：何旻秋之慘凄，處閑夜而懷愁，潛白日於玄陰，翳朗月於重幽，零雨濛其迅集，潢淹汩以橫流，聽峻階之回霤，心沉切以增憂，嗟王事之靡盬，士感時而情悲，原出身以徇役，式簡書以忘歸，時陟岵以旋顧，涕漸纓而鮮晞，聽鳴鶴之哀音，知我行之多違，悵俯仰而自憐，志荒悃而摧威，聊弦歌以厲志，勉奉職於閨闈。
又弭愁賦曰：傷有閑之淑女，采薜荔於朝陽，露素質之皎皎，綰玄發(fā)以流光，結翠葉於珠簪，擢丹華於綠房，點圜的之熒熒，暎雙輔而相望，襲游閑之妓服，褥阿縠之桂裳，紉畹蘭於纓佩，動晻曖以遺芳，既容冶而多好，且妍惠之纖微，顧見予之獨立，知我情之思歸，鳴環(huán)瑱以回眄，若欲進而行遲，眷紅顏之曄曄，何的皪之少群，整桂冠而自飾，敷綦藻之華文，從景炎而猗靡，粲綿邈以繽紛，時了眇以含笑，收婉媚以愁人。
梁簡文帝序愁賦曰：情無所治，志無所求，不懷傷而忽恨，無驚猜而自愁，玩飛花之入戶，看斜暉之度寮，雖復玉觴浮碗，趙瑟含嬌，未足以袪斯耿，［句有脫文。]息此長謠。
【文】魏陳王曹植釋愁文曰：予以愁慘，行吟路邊，形容枯悴，憂心如焚，有玄虛先生見而問之曰：子將何疾，以至於斯，答曰：吾所病者愁也，先生曰：愁是何物，而能病子乎，答曰：愁之為物，惟惚惟怳，不召自來，推之弗往，尋之不知其際，握之不盈一掌，寂寂長夜，或群或黨，去來無方，亂我精爽，其來也難進，其去也易追，臨餐困於哽咽，煩冤毒於酸嘶，加之以粉飾不澤，飲之以兼肴不肥，溫之以火石不消，摩之以神膏不稀，受之以巧笑不悅，樂之以絲竹增悲，醫(yī)和絕思而無措，先生豈能為我蓍龜乎，先生作色而言曰：予徒辯子之愁形，未知子愁所由生，吾獨為子言其發(fā)矣，今大道既隱，子生末季，沉溺流俗，?；竺唬t彈冠，諮諏榮貴，坐不安席，食不終味，遑遑汲汲，或慘或悴，所鬻者名，所拘者利，良由華薄，凋損正氣，吾將贈子以無為之藥，給子以澹泊之湯，刺子以玄虛之針，灸子以淳樸之方，安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床，使王喬與之［本集作子。]攜手而游，黃公與子詠歌而行，莊生為子具養(yǎng)神之饌，老聃為子致愛性之方，趣遐路以棲跡，乘輕云以高翔，於是精駭意散，改心回趣，原納至言，仰崇玄度，眾愁忽然，不辭而去。
◇泣
《說文》曰：泣，無聲出涕也。
《禮記》曰：高子皋執(zhí)親之喪，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難矣。
又曰：弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：哀則哀矣，而難為繼矣。
《左傳》曰：楚令尹子元，欲蠱文夫人，為館於其宮側，振萬焉，夫人聞之，泣曰：先君以是舞也，習戎備也，今令尹不尋諸仇讎，而於未亡人之側，不亦異乎。
又曰：叔孫婼聘于宋，宋公與宴，子［按子上當脫昭字。]飲酒樂，宋公使昭子右坐，語相泣，樂祁左，退而告人曰：今茲君與叔孫，其皆死乎，吾聞之，哀而樂，樂而哀，皆喪心也，何以能久。
《國語》曰：叔向見司馬侯之子，撫而泣之曰：自其父死也，吾蔑與比而事君也，昔者其父始之，我終之，我始之，夫子終之。
《尸子》曰：曾子每讀喪禮，泣霑襟，［已具孝篇。]
又曰：費子陽謂子思曰：吾念周室將滅，涕泣不可禁也，子思曰：然，今以一人之身，憂世之不治，而涕泣不禁，是憂河水濁，而以泣清之也。
《呂氏春秋》曰：吳起治西門之外，王錯譖之魏武侯，武侯使人召之，吳起至於岸門，止車而望西河，泣數(shù)行而下。
《楚漢春秋》曰：呂后欲為惠帝高墳，使從未央宮坐而見之，東陽侯垂泣曰：陛下日夜見惠帝冢，悲哀流涕無已，是傷生也，臣竊哀之，太后乃止。
《史記》曰：箕子過故殷墟，咸生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為近婦人，乃作麥秀之詩，以歌詠之，殷民皆流涕，［具麥篇。]
又曰：荊軻與高漸離，飲於燕市，酒酣，漸離共荊軻相和而歌於市中，相樂，已而相泣，傍若無人。
又曰：漢高欲自擊陳豨，蒯成侯周緤泣曰：始秦攻破天下，未嘗自行，今上自行，是為無人可使者乎。
又曰：戚姬愛幸，生趙王如意，常從之關東，日夜啼泣，欲立如意為太子。
又曰：竇皇后兄長君，弟曰廣國，年五歲時，家貧，為人所略，賣之長安，聞竇后新立，廣國上書自陳，后召見，具言其故，后持之而泣，侍御左右，皆伏地泣。
《說苑》曰：雍門周以琴見孟嘗君，君曰：先生鼓琴，亦能令人悲乎，周曰：夫千秋萬歲之后，高臺既已壞，曲池即以塹，墳墓既已下，嬰兒豎子樵采者，躑躅其足，而歌其上曰：夫以孟嘗君貴尊，乃若是乎，於是孟嘗君泫然涕泣曰：令文立若破國亡邑之人，［具琴篇。]
又曰：圣人於天下也，譬猶一堂之上，令滿堂飲酒，有一人向隅而泣，則一堂之人，皆不樂矣。
又曰：禹出見辜人，問而泣之，左右問其故，禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心為心，今吾為君，百姓皆以其心為心，是以痛之。
《新序》曰：周舍事趙簡子，居無幾何，周舍死，后與諸大夫飲酒酣，簡子泣曰：百羊之皮，不如一狐之腋，眾人之唯唯，不如周舍之愕愕，自周舍死，吾未嘗聞吾罪也，吾國幾亡乎，是以垂泣。
《漢書》曰：高祖破黥布軍還，過沛，置酒沛宮，上慷慨傷懷，泣數(shù)行下，［具懷舊篇。]
《東觀漢記》曰：更始害齊武王，光武飲食語笑如平常，獨居，輒不御酒肉，枕席有涕泣處。
又曰：來歙蓋延攻公孫述，蜀人大懼，使刺客刺歙，歙未死，馳告蓋延，延見歙，悲哀不能仰視，歙叱曰：欲屬以軍事，而反效兒女子涕泣乎。
《論衡》曰：昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕於途者，或問何為泣乎，對曰：吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時，是以泣。
又曰：蘇秦張儀，學縱橫之術於鬼谷先生，先生曰：能說我泣出，則能分天皇之地，秦說鬼谷先生，先生泣霑襟。
《汝南先賢傳》曰：蔡順母畏雷，后母卒，每有震，順輒圜冢泣曰：順在此。
邴原傳曰：原年五六歲，過書舍而泣，師曰：何泣，原曰：孤者易傷感，夫書者皆有父母也，心原其得書，故惻然涕零也，師哀原而為之泣曰：欲之可書，須費也，［《太平御覽》六百十一作不之求費也，此有脫文。]
《后漢書》曰：張奐與張公超書曰：下筆愴恨，泣先言泯。
《吳錄》曰：孟宗為驃騎朱據(jù)軍吏，將母在營，既不得志。又夜雨屋漏，因起涕泣以謝母，母曰：但當勉之，何足泣也。
《襄陽耆舊記》曰：羊公與鄒閏甫登峴山，垂泣曰：有宇宙便有此山，由來賢達，登此遠望者多矣，皆湮滅無聞，不可得知，念此令人悲傷。
《晉陽秋》曰：司馬文王問劉禪曰：頗思蜀否，禪曰：此間樂，不思蜀也，郄正見禪曰：若王后問，宜泣以對，會王復問，禪曰：先人墳墓，遠在隴蜀，乃心西悲，無日不思，因閉眼，王曰：何以似郄正語耶，禪驚視曰：如尊命。
◇貧
《尚書·洪范》曰：六極，四曰貧。
《禮記》：子路曰：傷哉貧，生無以為養(yǎng)，死無以為禮，子曰：啜菽飲水，盡其歡，斯之謂孝，斂手足形，還葬而無槨，稱其財，之謂禮。
又曰：儒有一畝之宮，環(huán)堵之室，篳門圭竇。
《論語》曰：子曰：邦有道，貧且賤焉恥也。
又曰：衣敝缊袍與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與，鄭玄曰：缊，絮也，《毛詩》曰：出自北門，終窶且貧，莫知我艱。
又曰：小東大東，杼柚其空，注曰：謂無貨，唯絲麻，今盡不作也。
《家語》曰：端木賜結駟連騎，以從原憲，憲居蓬蒿中，并日而食，子貢曰：甚矣子之病也，憲曰：予貧也，非病也。
《國語》曰：叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之，宣子曰：吾有卿名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故，對曰：昔欒武子無一卒之田，諸侯親之，戎翟懷之，以正晉國，今吾子有欒武子之貧，吾以為能脩其德也，是以賀，若不憂德之不脩，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有。
呂悅［按當作忱。]《字林》曰：窶，貧空也。
《方言》曰：南楚人貧，衣被丑敝，謂之須捷，［捷謂俾遲。]或謂之褸裂，［褸，衣壞，具音。]或謂之藍縷，［《左傳》曰：蓽輅藍縷為貧也。]
《晏子》曰：晏子方食，景公使使者至，分食食之，使不飽，晏子亦不飽，使者反之，公曰：晏子如此貧乎，使致千金，以奉賓客。
《列子》曰：凡為名者必廉，廉斯貧，為名者必讓，讓斯賤，《莊子》曰：原憲處魯，居環(huán)堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑木為樞而甕牖，上漏下濕，匡坐而弦歌，子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲，憲杖藜應門，子貢曰：先生病也，憲應之曰：憲聞無財之謂貧，學而不能行之謂病，今憲貧也，非病也，子貢逡巡而退，有愧色。
又曰：孔子謂顏回曰：家貧居卑，胡不仕乎，對曰：不原仕，回有郭外之田五十畝，足以給餰鬻，郭內(nèi)十畝，足以為絲麻，鼓琴可以自娛，所學夫子者，足以自樂也，回不原仕，夫子愀然變色曰：美哉。
又曰：莊周家貧，故往貸粟於監(jiān)河侯，河侯曰：我將得邑金，貸子三百金，周忿然作色曰：周昨來，有中道而呼者，顧視車轍，有鮒魚焉，問之曰：子何為者耶，對曰：我東海波臣也，君豈有斗升之水而活我哉，周曰：諾，我將南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎，鮒魚忿焉作色曰：吾得升斗之水為活爾，君乃言此，曾不如早索我枯魚之肆。
又曰：子輿與子桑友，而霖雨十日，子輿曰：子桑殆病矣，裹飯而往食之，子桑若歌若哭，鼓琴曰：父母豈欲吾貧哉，天地豈私貧吾哉，求其為之者不得也。
《孫卿子》曰：子夏貧若懸鶉，人曰：子何不仕，曰：諸侯之驕我者，吾不為臣，大夫之驕我者，吾不復見。
又曰：仁義之於人也，譬之若貨財粟米之於家也，多有之者富，少有之者貧，至無有者窮。
《呂氏春秋》曰：世皆以珠玉為寶，寶愈多而民愈貧，失其所寶也。
《戰(zhàn)國策》曰：齊人有馮暖者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，原寄食門下。
《史記》曰：魏勃少時，欲求見齊相曹參，家貧，無以自通，乃常獨早夜掃齊相門外，相舍人怪而以為物，而伺之，得勃，勃曰：原見相君無因，故為子掃門，欲求見，於是舍人見勃，曹參因以為舍人。
又曰：東郭先生久待詔公車，貧困饑乏寒，衣敝履不完，行雪中，履有上無下，足盡以踐地，道中人笑之。
又曰：甘茂亡秦奔齊，逢蘇代，代為齊使於秦，茂曰：臣得罪於秦，懼而逃，無所容跡，臣聞貧人女曰：我無以買燭，而子之燭光有馀，子可分我馀光，無損子之明，今臣困，原以馀光振之。
又曰：楚相孫叔敖死，謂其子曰：我死，汝必貧困，可見優(yōu)孟，［已具諷篇。]
《漢書》曰：朱買臣，家貧好書，不治產(chǎn)業(yè)，妻求去，買臣笑曰：我五十當貴，今已四十馀，妻曰：如公子等，終當餓死，買臣不能留，即聽之。
又曰：酈食其，好讀書，家貧落魄，無衣食產(chǎn)業(yè)，為里監(jiān)門，然縣中賢豪不敢役，皆為之狂生。
又曰：王章，字仲卿，為諸生，學長安，獨與妻居，病疾無被，臥牛衣中，與妻訣，涕泣，其妻呵怒之曰：仲卿，京師尊貴在朝廷人，誰逾仲卿者，今病疾困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。
謝承《后漢書》曰：王充，字仲任，少孤，家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，［具雜文部讀書。]
《續(xù)漢書》曰：王苑，字孫仲，安貧，茅屋蓬戶，藜藿不饜。
又曰：范丹，桓帝時，以丹為萊蕪長，不到官，遭黨人禁錮，結草室居，歌之曰：甑中生塵范史云，釜中生魚范萊蕪。
范曄《漢書》曰：李元，［《太平御覽》四百八十四作充。]字大遜，陳留人，事母至孝，家貧，兄弟六人，同衣出入。
《三輔決錄》曰：弟［《太平御覽》四百八十五作第。]五頡，字子陵，倫小子，洛陽無主人，鄉(xiāng)里無田宅，寄上［御覽作止。]靈臺中，或十日不炊。
又曰：孫晨，字元公，家貧不仕，生居城中，織箕為業(yè)，明詩書，為郡功曹，冬月無被，有藁一束，暮臥中，旦收之。
先賢行狀曰：胡定，字元安，至行絕人，在喪，雉兔游其庭，時雪霜滿其室，縣令遣戶曹掾，排雪問定，定已絕穀，妻子皆臥在床，令即遣掾，以乾糧就遺之，定乃受半。
魚豢魏書［《太平御覽》四百八十四作略。]曰：楊師，［御覽作沛。]前后宰城守，不以私計介意，故身退之后，家無馀財，蝸牛廬居其中，妻子凍餓。
《魏略》曰：裴潛每之官，不將妻子，妻子貧乏，織荊芘以自供，群弟之田廬，常步行，家人小大，或并日而食。
《楚辭》曰：坎壈兮貧士失耳［楚辭九辯作職。]而志不平，《六韜》曰：成王問太公，貧富豈有命乎，將理不得其意，太公曰：盜在其室，計之不熟，一盜收種不時，二盜取得無能，三盜養(yǎng)女太多，四盜其［《太平御覽》四百八十五作棄。]事就酒，五盜衣服過度。
顏延之庭誥曰：富則盛，貧則病，甚矣，不唯形色粗黡，或亦神心沮喪，非但交友疏棄，必有家人訟誤，非廣絜深識者，何能不交移其植，故欲蠲憂患，莫若懷古之意，當自同古，見深則憂淺，識遠則患浮，昔有琴歌於編蓬之中，用此道也。
【詩】晉張望詩曰：荒墟人跡希，隱僻閭鄰闊，葦籬自朽損，毀屋正寥豁，炎夏無完絺，玄冬無暖褐，四體困寒暑，六時疲饑渴，營生生愈瘁，愁來不可割。
晉江逌詩曰：蓽門不啟扇，環(huán)堵蒙蒿榛，空瓢覆壁下，箄上自生塵，出問誰氏子，憊哉一何貧。
宋陶潛貧士詩曰：萬族各有讬，孤云獨無依，曖曖虛中滅，何時見馀暉。
又詩曰：安貧守賤者，自古有黔婁，好爵吾弗營，厚饋吾不酬，一旦壽命盡，蔽覆乃不周，豈不知其極，非道固無憂。
梁朱超詠貧詩曰：觸涂皆可試，惟貧獨未安，窗開兩片月，霜足一重寒，藁濕鋪床冷，荷脆補衣難，若言為客易，推劍與君彈。
【賦】漢楊雄逐貧賦曰：楊子遁世，離俗隱處，左鄰崇山，右接曠野，鄰垣乞兒，終貧且窶，禮薄義敝，相與群聚，惆悵失志，呼貧與語，汝在六極，投棄荒遐，好為庸卒，刑戮是加，匪惟幼稚，嬉戲土沙，亦非近鄰，接屋連家，恩輕毛羽，義薄輕羅，進不由德，退不受呵，久為滯客，其意若何，人皆文繡，余褐不完，人皆稻糧，我獨藜餐，貧無寶玩，何以接歡，宗室之宴，為樂不期，徒行負賃，出處易衣，身服百役，手足胼胝，或耘或耔，霑體露肌，朋友道絕，進官凌遲，厥咎安在，職汝為之，舍汝遠竄，昆侖之巔，爾復我隨，翰飛戾天，舍爾登山，嵒穴隱藏，爾復隨我，陟彼高岡，舍爾入海，汎彼柏舟，爾復我隨，載沉載浮，我行爾動，我靜汝休，豈無他人，從我何求，今汝去矣，勿復久留，貧曰唯唯，主人見逐，多言益蚩，心有所懷，原得盡辭，昔我乃祖，宣其明德，克佐帝堯，誓為典則，土階茅茨，匪彫匪飾，爰及季世，縱其昏惑，饕餮之群，貪富茍得，鄙我先人，乃傲乃驕，瑤臺瓊室，華屋崇高，流酒為池，積肉為肴，是用鵠逝，不踐其朝，三省吾身，謂予無愆，處君之所，福祿如山，忘我大德，思我小怨，堪寒能暑，少而習焉，寒暑不忒，等壽神仙，桀跖不顧，貪類不干，人皆重閉，子獨露居，人皆怵惕，子獨無虞，言辭既罄，色厲目張，攝齋而興，降階下堂，逝將去汝，適彼首陽，孤竹之子，與我連行，予乃避席，辭謝不直，請不貳過，聞義則服，長與爾居，終無厭極，貧遂不去，與我游息。
又晉束晳貧家賦曰：余遭家之轗軻，嬰六極之困屯，恒{勤心}身以勞思，丁饑寒之苦辛，無原憲之厚德，有民斯之下貧，有漏狹之草屋，無蔽覆之受塵，唯曲壁之常在，時弛落而壓鎮(zhèn)，食草葉而不飽，常嗛嗛於膳珍，涉孟春之季月，迄仲冬之堅冰，稍煎蹙而窮迫，無衣褐以蔽身，還趨床而無被，手狂攘而妄牽，何夜長之難曉，心咨嗟以怨天，責家至而相敦，乃取東而償西，行乞貸而無處，退顧影以自憐，衒賣葉而難售，遂前至於饑年，煮黃當之草菜，作汪洋之羹饘，釜遲鈍而難沸，薪郁絀而不然，至日中而不熟，心苦苦而饑懸，丈夫慨於堂上，妻妾嘆於灶間，悲風噭於左側，小兒啼於右邊。
【箋】宋晃道元與天公箋曰：道居在城，南接水墟，草木幽郁，蚊虻所藏，茅茨陋宇，才容數(shù)床，積汙累燻，體濬萎黃，冬則兩幅之薄被，心有牽黎與敝絮，撤以三股之絲綖，袷以四升之粗布，狹領不掩其巨形，促緣不覆其長度，申腳則足出，攣卷則脊露。
【書】魏應璩與韋仲將書曰：夫以原憲懸罄之居，而值皇天無已之雨，薪芻既盡，舊穀亦傾匱，屠蘇發(fā)撤，機榻見謀，進無顏子不改之志，退無楊雄晏然之情，是以懷蹙，良不可堪，人非神仙，須仰衣食，方今體寒心饑，憂在旦夕，而欲東希誅［疑當作許。]昌治生之物，西望陜縣廚食之祿，誠恐將為牛蹄中魚，卒鮑氏之肆矣。
又與董仲連書曰：穀糴驚踴，告求周鄰，日獲數(shù)升，猶復無薪可以熟之，雖孟軻困於梁宋，宣尼饑於陳蔡，無以過此，夫挾管晏之智者，不有廝役之勞，懷陶朱之慮者，不居貧賤之地，出蒙譏於恤護，入見謫於嬪息，忽便邑憤，不知處世之為樂。
又與尚書諸郎書曰：夫秋節(jié)涼和，霖雨清閑，正高會之盛時，飲宴之良日也，而陋巷之居，無高密之宇，壁立之室，無旬朔之資，流潦浸於北堂，隙漏霑於衣服，藁蒸單竭，擔石傾罄，中饋告乏，役者莫興，飯玉炊桂，猶尚優(yōu)泰，雖欣皇天之降潤，亮水軍之思雨，私懷蹙頞，良不可言，想諸夫子，亦斯困也，夫否泰潛升，蓋由昏明，二三執(zhí)事，以龍虎之姿，遭風云之會，方將飛騰閶闔，振翼紫微，運籌帷幄，顯揚豐績，豈久沉滯於下職，契闊於貧悴哉。
【文】后漢蔡邕九惟曰：八惟困乏，憂心殷殷，天之生我，星宿值貧，六極之厄，獨遭斯勤，居處浮漂，無以自在，冬日栗栗，上下同云，無衣無褐，何以自溫，六月徂暑，炎赫來臻，無絺無绤，何以蔽身，無食不飽，永離懽欣。
◇奴
《周禮注》：男奴女婢，鄭司農(nóng)注云，奴，罪隸也，男女同名。
又曰：其奴，男子入于罪隸，女子入于春［《太平御覽》五百作舂。]藁。
又曰：奚三百人。注云，今時侍史官奴婢也。
《論語》曰：箕子為之奴。
《左傳》曰：斐豹隸也，注曰：犯罪沒為奴。
《方言》曰：臧甬［音勇。]海［方言，《初學記》十九作侮。]獲奴婢賤稱也，荊淮海岱之間，罵奴曰臧，罵婢曰獲，齊之北鄙，燕之南郊，凡民男而婿婢，謂之臧，女而婦奴，謂之獲，亡奴謂之臧，亡婢謂之獲，亡［疑衍。]皆異方罵奴婢之丑稱也。
《風俗通》曰：古制本無奴婢，犯事者原之，臧者被罪，沒入為官奴，獲者逃亡，復得為婢。
又曰：南陽龐儉，少失其父。后居廬里，鑿井，得錢千馀萬，行求老蒼頭，使主牛馬耕種，直錢二萬。有賓婚大會，奴在灶下，竊言堂上母，我婦也。婢即具白母，母使儉問，曰：是我翁也。因下堂，抱其頸啼泣，遂為夫婦。儉及子歷二千石刺史七八人，時為之語曰：廬里諸龐，鑿井得銅，買奴得翁。
又曰：將作大匠陳國公孫志節(jié)，有蒼頭地馀，年十七，攻書疏，志節(jié)為戶曹吏，令地馀歸取物，馀馳車馬亡去，至丹陽，改姓王名斌，字文高，遂留為諸曹吏，志節(jié)拜楊州刺史，郡衣冠子弟皆出斌下，乃用之，斌乞屏左右，叩頭涕洟曰：斌即使君地馀也，斌后為蒼梧太守。
《史記》曰：衛(wèi)青為侯家人，少時歸，其父使牧羊，先母之子，皆奴畜之，不以為兄弟，青常至甘泉居室，有鉗徒相青曰：貴人也，官至封侯，青嘆曰：人奴之生，得無笞罵足矣，安望封侯。
又曰：欒布嘗為人所略，賣為奴，賣與燕將臧荼，后為都尉。
又曰：齊俗賤奴虜，而刁聞［《太平御覽》五百作間，下同。]獨愛貴之，桀黠奴人之所患，唯刁聞收使之，終得其力。
又曰：季布為朱家鉗奴。
又曰：諸呂擅權，陸賈曰：天下安危，注意將相，將相和則士豫附，陳遂結懽太尉，以奴百人遺賈。
又曰：衛(wèi)將軍舍人，過平陽主家，主令騎奴同席而食，持刀斷席而坐。
《漢書》曰：武帝時，募民能入奴婢，得以終身復，為郎，增秩。
又曰：王鳳群弟爭為驕侈，奴僮以千數(shù)。
又曰：張安世家僮七百人，皆有手技。
又曰：王莽時，匈奴侵寇，乃大虜［漢書食貨志，《初學記》十九作募。]囚徒人奴，名者［志，記作曰。]豬突倅［志，記作豨。]勇。
又曰：宣帝詔，大司馬光，宿衛(wèi)忠正，宣德明恩，前后賜奴婢百七十人。
《新序》曰：昌邑王以側注冠賜師及儒者，后以冠冠奴，龔遂免冠歸之，曰：今以冠冠奴，是奴虜畜惡也。
《東觀漢記》曰：劉寬簡略，嗜酒，嘗坐客，使蒼頭市酒，大醉而還，對客罵曰畜生，寬遣人視奴，疑必自殺。
又曰：韓卓，臘日奴竊食祭其母，卓義其心，即日免之。
又曰：彭寵奴子密三人等，寵晝臥，密等遂縛寵著床，召其妻入縫纏囊，夜斷寵及妻頭，盛囊中，投世祖，世祖封子密為不義侯。
又曰：鄧弘奴醉，擊長壽亭長，弘見亭長，賞錢五千，異日，奴得復［《東觀漢記》八復下有與字。]宮中衛(wèi)士怒爭，衛(wèi)士箠奴，弘聞。又與五千。
前秦錄曰：慕容沖進通［《太平御覽》五百作逼，此訛。]長安，金城［○御覽作堅登城，此有訛脫。]觀之，大言責沖曰：爾輩群奴，正可牧羊牛，何為送死，沖曰：奴則奴矣，既厄奴苦，欲取爾相代。
《蜀志》曰：劉琰侈靡，侍婢奴能為聲樂。又教誦靈光殿賦。
《三輔決錄》曰：平陵孟佗，盡以家財賂張讓監(jiān)奴，眾奴斬［《太平御覽》五百作慚。]焉，時賓客求見讓者，常數(shù)百乘，累日不得通焉，他后至，諸奴拜迎，徑將他車獨往入，眾謂他與讓善，爭以珍物賂佗，佗得以賂讓。
語［按本條事見宋書七十七沈慶之傳，語上當有脫文，《初學記》十九引作宋書。]曰：虜據(jù)滑，太祖欲北伐，沈慶之固陳不可，丹陽尹徐湛之吏部尚書江湛在座，湛之等難慶之，慶之曰：理國譬如理家，耕當使奴，織當問婢，陛下欲伐國，而與白面書生輩謀之，何由濟，上笑，曰傳［按此左傳桓二年文，有脫文，誤連上，當另作條。]士有隸子弟，［以其子弟為仆隸。]
林邑記曰：范文，夷師奴也，以刀斫石障軒盧，［《初學記》十九作如斬蘆葦，《太平御覽》九百三十七作如斬盧，此有脫訛，疑當作以刀斫石障，如斬蘆葦。]后遂為國王。
《江表傳》曰：谷利，孫權奴。
【書】梁簡文帝答安吉公主餉胡子書曰：方言異俗，極有可觀，山高水遠，宛在其邈，不使去來執(zhí)轡，媲彼青衣，正當出入燒香，還依丹轂，豈直王濟女奴，獨有羅袴，方使樂府行胡，羞論歌舞，垂膝新奇，伏增荷抃。
漢王襃僮約曰：蜀郡王襃，以事止冤歸［《初學記》十九，《太平御覽》五百作寡婦。]楊惠舍，有一奴名便了，倩行酤酒，便捍大杖，上冢巔曰：大夫買便了時，但約守家，不約為他家男子酤酒也，襃大怒曰：奴寧欲賣邪，奴復曰：欲使便了，皆當上券，不上券，便了不能為也，襃乃為券曰：百役不得有二言，晨起早掃，飲食洗滌，居當穿臼縛帚，裁盂鑿斗，出入不得騎馬載車，踑坐大怒，下床振頭，垂鉤刈芻，織履作粗，黏雀張鳥，結網(wǎng)捕魚，繳雁彈鳧，登山射鹿，入水捕龜，后園縱魚，雁鶩百馀，驅逐鴟烏，持梢牧豬，種姜養(yǎng)羊，長育豚駒，糞除堂廡，食［初學記食上有餧字。]馬牛，鼓四起坐，夜半益芻，舍中有客，提壺行酤，汲水作餔，奴但當飯豆飲水，不得嗜酒，欲美飲［《初學記》作飲美。]酒，唯得染唇漬口，不得傾盂覆斗，不得晨出夜入，交關侔［《初學記》，御覽作伴。]偶，多取蒲茅，益作繩索，雨墮無所為，當編蔣織薄，植種桃李，梨柿柘桑，三丈一樹，八行［御覽作尺。]為行，果類相從，蹤橫相當，果熟收斂，不得吮嘗，犬吠當起，驚告鄰里，搶門拄戶，上樓擊柝，持盾曳矛，環(huán)落三周，勤心疾作，不得遨游，奴老力索，種莧織席，事訖欲休，當舂一石，夜半無事，浣衣當白，若有私錢，主急賓客，奴不得有奸私，事事當開［○《初學記》作關。]白，奴不聽教，當笞一百，讀券文訖，辭窮詐索，仡仡叩頭，兩手自摶，目淚下落，鼻涕長一尺，審如王大夫言，不如早歸黃土陌，丘蚓鉆嵒，早知當爾，為王大夫酤酒，真不敢作惡。
◇婢
《管子》曰：齊桓公使管仲求甯戚，戚應之浩浩乎，仲不能，婢子問之，仲曰：非婢子所知也，婢子曰：詩有之，浩浩之水，育育之魚，未有家室，我將安居，甯子其欲室乎，仲以其言告桓公。
《列女傳》曰：周室大夫仕於周，妻淫於鄰，主父還，恐覺之，為毒藥，使婢進上，婢恐殺主父，因僵覆酒，主父怒而笞之，妻因他過，欲殺婢，婢就杖將死而不言，主父弟聞之，復以言告主父，主父乃厚幣嫁之。
《漢書》曰：傅太后使謁者買諸官婢，賤取之，復取執(zhí)金吾官婢八人。
《東觀漢記》曰：劉寬向朝會，裝已訖，婢奉肉羹翻，汙衣，寬神色不異，乃徐語曰：羹爛爾手。
又曰：朱暉為郡督郵，太守阮況當嫁女，欲買暉婢，暉不與，及況卒，暉送金三斤，問其故，暉曰：前不與婢者，以財汙府君，金重送，欲明使君。
謝承《后漢書》［《太平御覽》五百，本條作東觀漢記。]曰：長沙視［○御覽作祝。]良為洛陽令，常侍樊豐妻殺侍婢，置井中，良收其妻殺之。
《晉書》曰：烈宗之母，本織坊中婢也，形長色黑，宮人謂之昆侖，太宗以大［原脫，據(jù)馮校本補。]計幸之，有身。
《語林》曰：裴秀母是婢，秀年十八，有令望，而嫡母妒，猶令秀母親下食與眾賓，賓見，并起拜之，答曰：微賤豈宜如此，當為小兒故耳，於是父母乃不敢復役之。
皇甫謐列女后傳曰：會稽翟素，受娉，未及配適，遭賊，欲犯之，臨之以白刃，素曰：我可得而殺，不可得而辱，素婢名青，乞代素，賊遂殺素，復欲犯青，青曰：向欲代素者，恐被恥獲害耳，今素已死，我何以生為，賊復殺之。
《搜神記》曰：晉杜嘏家葬，而婢誤不得出，十馀年開墓，婢尚生，云其始如眠，有頃漸覺，自謂一再宿，初婢之埋，年十五六，及開冢時，猶十五六，嫁之有子。
又曰：諸葛恪已被誅，其［《太平御覽》五百其下有妻字，此脫。]在室，問婢，爾何故血臭，婢忽然起躍，頭至棟，攘臂切齒。
《晉中興書》曰：祖約為丞相從事中郎，於府內(nèi)為婢所傷，司直劉隗奏約，患生婢仆，身被傷刑，解職還家。
《世說》曰：鄭玄家奴婢讀書，玄嘗使一婢，不稱旨，將撻之，方自陳說，玄怒，使人曳著泥中，須臾，復一婢來，問曰：胡為乎泥中，答曰：薄言往訴，逢彼之怒。
又曰：石崇富侈，廁常令婢數(shù)十，曳羅縠直之。
又曰：崇婢綠珠，天下美色，孫秀求之不與，因誅崇。
又曰：光祖［世說德行篇作祖光祿，此有脫倒。]少孤貧，至孝，常自炊爨，王北平［世說作平北。]聞而佳之，乃以二婢餉焉，因取為吏人，人戲之曰：奴賈倍於婢，祖答曰：百里奚亦何必不輕於五羖之皮也。
《三輔決錄》曰：金祎為郡上計，留在許都，時魏武使長史王必，將兵衛(wèi)天子於許，祎與必善，見祎有胡婢善射，必常從請之。
【賦】后漢蔡邕青衣賦曰：金生沙礫，珠出蚌泥，嘆茲窈窕，生于卑微，玄發(fā)光潤，領如螬蠐，脩長冉冉，碩人其頎，綺繡丹裳，躡蹈絲韋，都冶嫵媚，卓礫多姿，精慧小心，趣事若飛，寒雪翩翻，充庭盈階，停停溝側，噭々青衣，我思遠逝，爾思來追，明月昭昭，當我戶扉，條風狎獵，吹予床帷，河上逍遙，徙倚庭階，南瞻井柳，仰察斗機，非彼牛女，隔于河維，思爾念爾，惄焉且饑。
后漢張安超譏青衣賦曰：彼何人斯，悅此艷姿，麗辭美譽，雅詞斐斐，文則可嘉，志鄙意微，鳳兮鳳兮，何德之衰，醴泉可飲，何必洿泥，隋珠彈雀，堂溪刈葵，鴛雛啄鼠，何異于鴟，歷觀古今，禍福之階，晏嬰潔志，不顧景女，及俊不疑，奉霍不受，見尊不迷，況此隸豎，生女為妾，生男為虜，歲時醊祀，詣其先祖，或於馬廄，廚門灶下，東向長跪，接神觴酒，悉請諸靈，辟邪富主，多乞步少，銅丸鐵柱，績繒累嘉，皆來集聚，臧獲之類，蓋不足數(shù)，古之贅婿，尚為塵垢，況明智者，欲作奴父，勤節(jié)君子，無當自逸，宜如防水，守之以一，秦繆思襃，故獲終吉。
◇傭保
《史記》曰：荊軻死，高漸離變姓名，為人傭保，作於宋子，［縣名。]久之作苦，聞其家堂上客擊筑，不能去，徬徨，從者告其主，便擊筑，一坐稱善。
又曰：欒布與彭越為家人。
《鹖冠子》曰：伊尹酒保，立為世師。
《藝文類聚》 唐·歐陽詢
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