張華 晉惠帝 許遜 陶貞白 張祖宅 唐儀 唐中宗 宋青春 武勝之 李守泰 陳仲躬 曹王皋 漁人
張華
晉張華，生性聰慧。好觀奇異圖緯之學(xué)，捃拾天下遺逸。自書契之始，考驗(yàn)神怪，及世間里閭所說(shuō)，撰《博物志》四百卷，奏武帝。帝曰："卿才十倍萬(wàn)代，博識(shí)無(wú)倫。記事采言，多所浮妄。宜刪翦無(wú)據(jù)，以見成交。昔仲尼刪詩(shī)書，不（"不"字原缺，據(jù)《拾遺記》補(bǔ)）及鬼神幽昧之事，不言怪力亂神。今見卿此志，驚所未聞，異所未見，將繁于耳目也?？筛辖馗∫?，分為十卷。"即于御前賜青鐵硯。此鐵是于闐國(guó)所獻(xiàn)，鑄為硯。又賜麟角管，此遼西國(guó)所獻(xiàn)也。側(cè)理紙萬(wàn)番，南越所獻(xiàn)也。漢言"陟厘"，"陟厘"與側(cè)理相亂。南人以海苔為紙，其理縱橫斜側(cè)，因?yàn)槊?。（出《王子年拾遺記》）
【譯文】
晉朝人張華，生得聰明慧敏，喜愛讀圖讖緯書等奇異的書籍，廣泛收集天下的遺聞逸事。從古代文字、書簡(jiǎn)起，考證神怪以及世間街頭巷閭的傳說(shuō)，撰寫成《博物志》一書，共一百卷，奏獻(xiàn)給武帝。武帝說(shuō)："你的才干超過萬(wàn)代十倍，知識(shí)廣博沒有人能和你相比。但是你所記載的事情、采集的傳說(shuō)，多數(shù)都根據(jù)不足，或者原本就屬于虛妄之談。因此，應(yīng)該將那些沒有根據(jù)的刪去，才能成為一本書。昔年，孔仲尼改刪定《詩(shī)》、《書》，在刪定的《詩(shī)》、《書》上面，不記載神鬼陰司的事情，也不談特異的妖力和各種仙神方士。現(xiàn)在看到你的這部書，記載的都是讓人驚異從未聽說(shuō)過的和從未見到過的事情，會(huì)雜亂人的耳目的。因此，可以進(jìn)一步刪節(jié)去虛浮、尚未有定論的那些記載，經(jīng)整理可分為十卷，就可以啦。"說(shuō)完，當(dāng)即賜給張華青鐵硯一方，是用于闐國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的鐵鑄的；麟角筆一支，此筆是遼西國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的；側(cè)理紙萬(wàn)張，此紙是南越國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的，我們?nèi)A夏叫它為"陟厘"。"陟厘與"側(cè)理"音相諧。南越人用海中苔類植物造的紙，它的紋理縱橫斜側(cè)，因此名叫"側(cè)理"。
晉惠帝
晉惠帝元康三年，武庫(kù)火。燒漢高祖斬白蛇劍、孔子履。咸見此劍穿屋飛去，莫知所向。（出《異苑》）
【譯文】
晉惠帝元康三年，京都武器庫(kù)房失火，燒掉了漢高祖劉邦斬白蛇的那柄寶劍和一雙孔子穿過的鞋。在現(xiàn)場(chǎng)圍觀的人，都看到了在煙火滾滾中，漢高祖的那柄斬白蛇劍穿透庫(kù)房的屋頂飛去。但都不知道它飛向哪里去了。
許遜
西晉末，有旌陽(yáng)縣令許遜者，得道于豫章西山。江中有蛟蜃為患，旌陽(yáng)沒水，拔劍斬之，后不知所在。頃魚人網(wǎng)得一石，甚鳴，擊之，聲聞數(shù)十里。唐朝趙王為洪州刺史，破之，得劍一雙。視其銘，一有"許旌陽(yáng)"字，一有"萬(wàn)仞"字。一有"萬(wàn)仞師"出焉。（出《朝野僉載》）
【譯文】
西晉末年，有個(gè)旌陽(yáng)縣令叫許遜，在豫章西山得道。江中有蛟蜃興妖作怪為害百姓，許遜潛入江水中，揮劍斬殺了這只蛟蜃，后來(lái)就不知道他到哪里去了。過了一會(huì)兒，漁人打魚網(wǎng)上來(lái)一塊石頭，很能鳴響，敲擊它，發(fā)出的鳴聲幾十里以內(nèi)都能聽得到。到了唐朝，趙王任洪州刺史時(shí)，將這塊石頭擊破，得寶劍一雙?？纯磳殑ι系你懳?，一只上刻有"許旌陽(yáng)"三個(gè)字，一只上刻有"萬(wàn)仞"二字，那只刻有"萬(wàn)仞師"的劍流傳于世。
陶貞白
梁陶貞白所著《太清經(jīng)》，一名《劍經(jīng)》。凡學(xué)道術(shù)者，皆須有好劍鏡隨身。又說(shuō)。干將、莫耶劍，皆以銅鑄，非鐵也。（出《尚書故實(shí)》）
又貞白隱居貝都山中，嘗畜二刀，一名善勝，一名寶勝。往往飛去，人望之，如二條青蛇。本傳具載。（出《芝田錄》）
【譯文】
梁朝陶貞白著有《太清經(jīng)》一書，還有一名叫《劍經(jīng)》。上面說(shuō)："凡是學(xué)道術(shù)的人，都必須備有寶劍、寶鏡隨身帶著。"又說(shuō)："干將、莫耶兩柄名劍，都是用青銅鑄造的，不是用鐵鑄造的。"
又：陶貞白隱居在貝都山中，曾經(jīng)有兩把刀，一把叫"善勝"，一把叫"寶勝"。這兩把刀，常常能自行飛去，人們看見它們飛走的樣子，象是兩條青蛇?！侗緜鳌飞嫌羞@件事情的記載。
張祖宅
唐乾封年中，有人于鎮(zhèn)州東野外，見二白兔。捕之，忽卻入地，絕跡不見。乃于入處掘之，才三尺許，獲銅劍一雙，古制殊妙。于時(shí)長(zhǎng)史張祖宅以聞。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐高宗乾封年間，有人在鎮(zhèn)州東郊的野外，看見兩只白兔，想捉到它們。忽然這兩只白兔鉆入地里不見了。這個(gè)人在白兔鉆入地里的地方挖掘查找，才挖進(jìn)去三尺多深，得到銅劍一雙，是古劍，作工異常特殊精妙。這件事情，當(dāng)時(shí)是在長(zhǎng)史張祖家聽到的。
唐儀
唐上元年中，令九品以上，佩刀礪等袋。彩帨為魚形。結(jié)帛作之。取魚之象，（明抄本"之象"作"眾鯉"）強(qiáng)之兆也。至天后朝乃絕。景云之后，又復(fù)前飾。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐高中上元年間，朝廷命令九品以上的官員，必須佩帶裝有刀、礪石等的飾袋。飾袋的作法是"先在彩帕上繪出魚形，再用絲線繡出真色的圖案，縫制成袋，象魚的樣子，兆示強(qiáng)盛。"到武則天臨朝執(zhí)政時(shí)，才杜絕佩帶這種魚袋。到睿宗景云年間，又恢復(fù)了這種佩飾。
唐中宗
唐中宗令揚(yáng)州造方丈鏡。鑄銅為桂樹，金花銀葉。帝每常騎馬自照，人馬并在鏡中。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐中宗命令揚(yáng)州的地方官吏給他制作一面一丈見方的鏡子。在銅鏡上鑄出桂樹，再鑲嵌金花銀葉。中宗常常騎馬照這面巨鏡，人馬都可以照進(jìn)鏡子里。
宋青春
唐開元中，河西騎將宋青春驍果暴戾，為眾所推。西戎嘗歲犯邊境，青春每臨陣，必獨(dú)運(yùn)劍大呼，執(zhí)馘而旋，未嘗中鋒鏑。西戎憚之，一軍咸賴焉。后吐蕃大北，獲生口數(shù)千。軍（軍原作里，據(jù)明抄本改。）帥令譯問衣大蟲皮者，爾何不能害之。答曰："但見青龍突陣而來(lái)，兵仞所及，若叩銅鐵，以為神助將軍也。"青春乃知?jiǎng)χ`。青春死后，劍為瓜州刺史季廣琛所得。或風(fēng)雨后，迸光出室，環(huán)燭方丈。哥舒翰鎮(zhèn)西涼，知之。求易以他寶，廣琛不與。因贈(zèng)之詩(shī)曰："刻舟尋已化，彈鋏未酧恩。"（出《酉陽(yáng)雜俎》）
【譯文】
唐玄宗開元年間，河西騎將宋青春驍悍暴戾，手下的將士非常推崇他。西戎（按：古代稱西部邊疆的少數(shù)民族為"西戎"。）常年侵犯邊鏡，宋青春每次與入侵者接戰(zhàn)，必定是一個(gè)人手揮寶劍大聲吼叫著沖入敵軍，割下被他殺死的敵軍將士的左耳凱旋而歸，從未中過敵軍的刀、箭。西戎軍都懼怕他。我方全軍也都仰仗著他擊退入侵的敵軍。后來(lái)，前來(lái)進(jìn)犯的吐蕃軍被打得大敗，俘虜數(shù)千人。我軍統(tǒng)帥讓翻譯問一個(gè)穿虎皮衣裳的敵軍俘虜："你們?yōu)槭裁床荒軅ξ曳降乃螌④娔兀?這個(gè)俘虜回答說(shuō)："每次宋將軍臨陣，都見到一條青龍突陣而來(lái)。宋將軍手中的那把利劍，所到之處象接撞銅鐵似的，我們手中的兵器紛紛被它砍斷。我們都認(rèn)為他是有神力相助的將軍?。?到這時(shí)，宋青春才知道他用的是把通靈寶劍。宋青春死后，這把寶劍落入瓜州刺史季廣琛手中。有時(shí)在風(fēng)雨過后，這把寶劍會(huì)自行迸發(fā)出光芒，照耀周圍一丈遠(yuǎn)的地方。哥舒翰鎮(zhèn)守西涼時(shí)，得知這把寶劍的靈性，曾用別的珍寶向季換取它。季廣琛不換，贈(zèng)詩(shī)說(shuō)："按照船上的刻印去尋劍，誰(shuí)知?jiǎng)σ呀?jīng)神化而去；我彈著劍鞘跟你說(shuō)：這把寶劍還沒有酬報(bào)我呢！"
武勝之
唐開元末，太原武勝之為宣州司士，知靜江事。忽于灘中見雷公踐微云逐小黃蛇，盤繞灘上。靜江夫戲投以石，中蛇，鏗然作金聲。雷公乃飛去，使人往視，得一銅劍。上有篆許旌陽(yáng)斬蛟第三劍云。（出《廣異記》）
唐太宗開元末年，太原人武勝之任宣州司士，主持靜江的政務(wù)。一次，他忽然發(fā)現(xiàn)江邊沙灘上，雷公踏著薄云追逐一條小黃蛇，在沙灘上繞來(lái)繞去。武勝之隨意投去一塊石頭，將蛇擊中，發(fā)出"鏗"的一聲響，象擊中金屬上似的，雷公隨之也飛走了。武勝之派人去察看，拾到一把銅劍。劍上刻有篆文：許旌陽(yáng)斬蛟第三劍。
李守泰
唐天寶三載五月十五日，揚(yáng)州進(jìn)水心鏡一面?？v橫九寸，青瑩耀日。背有盤龍長(zhǎng)三尺四寸五分，勢(shì)如生動(dòng)。玄宗覽而異之。進(jìn)鏡官揚(yáng)州參軍李守泰曰："鑄鏡時(shí)，有一老人，自稱姓龍名護(hù)。須發(fā)皓白，眉如絲，垂下至肩，衣白衫。有小童相隨，年十歲，衣黑衣。龍護(hù)呼為玄冥。以五月朔忽來(lái)，神采有異，人莫之識(shí)。為鏡匠呂暉曰，老人家住近，聞少年鑄鏡，暫來(lái)寓目。老人解造真龍，欲為少年制之，頗將愜于帝意。遂令玄冥入爐所，扃閉戶牗，不令人到。經(jīng)三日三夜，門左洞開。呂暉等二十人于院內(nèi)搜覓，失龍護(hù)及玄冥所在。鏡爐前獲素書一紙，文字小隸云：鏡龍長(zhǎng)三尺四寸五分，法三才。象四氣，稟五行也。縱橫九寸，類九州分野。鏡鼻如明月珠焉。開元皇帝圣通伸靈，吾遂降祉。斯鏡可以辟邪，鑒萬(wàn)物。秦始皇之鏡，無(wú)以加焉。歌曰：'盤龍盤龍，隱于鏡中。分野有象，變化無(wú)窮。興云吐霧，行雨生風(fēng)。上清仙子，來(lái)獻(xiàn)圣聰。'"呂暉等遂移鏡爐置船中，以五月五日午時(shí)，乃于揚(yáng)子江鑄之。未鑄前，天地清謐。興造之際，左右江水忽高三十余尺，如雪山浮江，又聞龍吟，如笙簧之聲，達(dá)于數(shù)十里?；T古老，自鑄鏡以來(lái)，未有如斯之異也。"帝詔有司，別掌此鏡。至天寶七載，秦中大旱。自三月不雨至六月。帝親幸龍?zhí)闷碇粦?yīng)。問昊天觀道士葉法善曰："朕敬事神靈，以安百姓。今亢陽(yáng)如此，朕甚憂之。親臨祈禱，不雨何也？卿見真龍否乎？"對(duì)曰："臣亦曾見真龍，臣聞畫龍四肢骨節(jié)，一處得以似真龍，即便有感應(yīng)。用以祈禱，則雨立降。所以未靈驗(yàn)者，或不類真龍耳。"帝即詔中使孫知古，引法善于內(nèi)庫(kù)遍視之。忽見此鏡，遂還奏曰：此鏡龍真龍也。"帝幸凝陰殿，并召法善祈鏡龍。頃刻間，見殿棟有白氣兩道，下近鏡龍。龍鼻亦有白氣，上近梁棟。須臾充滿殿庭，遍散城內(nèi)。甘雨大澍，凡七日而止。秦中大熟。帝詔集賢待詔吳道子，圖寫鏡龍，以賜法善。（出《異聞錄》）
【譯文】
唐玄宗天寶三年五月十五日，揚(yáng)州進(jìn)獻(xiàn)水心鏡一面，長(zhǎng)寬各九寸。鏡面青瑩凈亮，可耀日月。鏡的背面盤著一條龍，龍身長(zhǎng)三尺四寸五分，形態(tài)生動(dòng)，象真龍一樣。玄宗觀賞后，很是覺得它不同一般的鏡子。進(jìn)獻(xiàn)這面鏡子的官員揚(yáng)州參軍李守泰向玄宗皇帝說(shuō)："我們鑄造這面鏡子時(shí)，來(lái)了一位老人，自己說(shuō)姓龍叫龍護(hù)。這位老人須發(fā)花白，眉毛如絲，下垂到肩上，身上穿著白衫。有一個(gè)小童跟隨老人左右，年十歲，身穿黑衣，老人叫他'玄冥'。這一老一少是在五月初一這天，突然來(lái)到鑄鏡現(xiàn)場(chǎng)的。他們的神態(tài)跟一般人不一樣，所有在場(chǎng)的人都不認(rèn)識(shí)他們。那位老人對(duì)鏡匠呂暉說(shuō)他家就住在附近，聽說(shuō)你要鑄鏡，特來(lái)觀看。又說(shuō)他知道在鏡上鑄造真龍的方法，愿意為呂暉制作一條，將特別取得皇上的喜歡。之后，就讓隨他來(lái)的那個(gè)叫玄冥的小童，進(jìn)到安放鏡爐的院子里，并讓人從外面將門窗關(guān)閉好，不讓任何人進(jìn)入院里。過了三天三夜，左門洞開。呂暉等二十人在院子時(shí)搜查尋找，不見這位老人和小童的蹤影，只在鏡爐前邊找到一紙素書，是用小篆寫的，內(nèi)容如下：'鏡龍長(zhǎng)三尺四寸五分，是效法天、地、人三才，春溫、夏熱、秋冷、冬寒四氣，金、木、水、火、土五行是也。鏡長(zhǎng)寬各九寸，是類似天下九州的分野，鏡鼻應(yīng)呈明月珠狀。開元皇帝圣明通達(dá)神靈，我才降福。這面鏡子可以避邪祟，鑒萬(wàn)物，秦始皇的鏡子比不上它?。「柙?盤龍盤龍，隱于鏡中。分野有象，變化無(wú)窮。興云吐霧，行雨生風(fēng)。上清仙子，來(lái)獻(xiàn)圣聰。'呂暉等看罷這紙素書后，就將鏡爐移到船上，于五月五日午時(shí)，在揚(yáng)子江上鑄鏡。未鑄鏡前，天地清明、安靜。鑄鏡當(dāng)中，左右的江水忽然高漲三十多尺，如一座雪山浮在江面上。又聽到龍吟聲，如笙簧吹鳴，傳到幾十里地以外。我們考查了所有的老年人，都說(shuō)打鑄鏡以來(lái)，從未見過這樣怪異的事情??！"玄宗皇帝詔令有司吏，將這面水心鏡單獨(dú)置放一個(gè)地方。到了天寶七年，秦中大旱。從三月起沒有降雨，一直旱到六月。玄宗皇帝親自到龍?zhí)眉漓肫碛?，但是老天一點(diǎn)反應(yīng)也沒有。玄宗皇帝問昊天觀的道士葉法善："皇帝我用尊敬來(lái)侍奉神靈，用來(lái)安撫百姓?，F(xiàn)在大旱如此，我特別憂慮，親自到龍?zhí)闷碛?，老天為什么還不降雨呢！道長(zhǎng)你見過真龍嗎？"葉法善道長(zhǎng)說(shuō)："貧道我也曾見過真龍。貧道聽說(shuō)畫龍的四肢骨節(jié)，有一個(gè)地方得似真龍，就會(huì)立即有感應(yīng)。用它來(lái)祈禱，雨立即就會(huì)降下來(lái)的。之所以皇上你親自祈雨未獲靈驗(yàn)，大概是龍?zhí)蒙袭嫷凝埐活愃普纨埌伞?玄宗皇帝聽了法善道長(zhǎng)這番話，立即詔令中使孫知古，帶領(lǐng)法善道長(zhǎng)去皇宮內(nèi)庫(kù)各處查看。法善道長(zhǎng)忽然看見這面水心鏡，立即返回奏玄宗皇帝，說(shuō)："宮內(nèi)水心鏡背面是真龍??！"玄宗皇帝親臨凝陰殿，同時(shí)召見法善道長(zhǎng)祈祀鏡龍。頃刻間，只見殿棟間有兩道白氣降下來(lái)，接近鏡龍；鏡龍的鼻上也升出白氣向上接近梁棟。剎那間，云氣充滿殿庭，遍布京城。大雨傾盆而降，下了七天才住。這年秋天，秦中獲得特大豐收。玄宗皇帝特意詔令集賢殿待詔吳道子，臨摹鏡龍真圖，用以賞賜法善道長(zhǎng)。
陳仲躬
唐天寶中，有陳仲躬家居金陵，多金帛。仲躬好學(xué)，修詞未成，攜數(shù)千金，于洛陽(yáng)清化里，假居一宅。其井甚大，常溺人，仲躬亦知之。以靡有家室，無(wú)所懼。仲躬常習(xí)學(xué)不出。月余日，有鄰家取水女可十?dāng)?shù)歲，怪每日來(lái)于井上，則逾時(shí)不去，忽墜井而死。井水深，經(jīng)宿，方索得尸。仲躬異之。閑日，窺于井上，忽見水中一女子。其形狀少麗，依時(shí)樣妝飾。以目仲躬，凝睇之際，以紅袂半掩其面微笑，妖冶之姿，出于世表。仲躬神魂恍惚，若不支持。乃嘆曰："斯為溺人之由也。"遂不顧而退。后數(shù)月炎旱，此井水不減。忽一日水竭。清旦，有人叩門云："敬元穎請(qǐng)謁。"仲躬命入，乃井中所見者。衣緋綠之衣，其裝飾鈆粉，悉時(shí)制耳。仲躬與坐，訊曰："卿何以殺人？"元穎曰："妾非殺人者，此井有毒龍。自漢朝絳侯居于茲，遂穿此井。洛城內(nèi)有五毒龍，斯其一也。緣與太一左右侍龍相得，每為蒙蔽。天命追征，多托故不赴集。好食人血，自漢以來(lái)，殺三千七百人矣，而水不耗涸。某乃國(guó)初方墜于井，遂為龍所驅(qū)使。為妖惑以誘人，用供龍所食。甚于辛苦，情所非愿。昨?yàn)樘皇拐呓惶?，天下龍神尺須集駕。昨夜子時(shí)，已朝太一矣。兼為河南旱，勘責(zé)三數(shù)日方回。今井內(nèi)已無(wú)水，君子誠(chéng)能命匠淘之，則獲脫斯難矣。若然，愿終君子一生奉養(yǎng)。世間之事無(wú)不致。"言訖，便失所在。仲躬當(dāng)時(shí)即命匠，命一親信，與匠同入井。囑曰："但見異物即收。"至底無(wú)別物，唯獲古銅鏡一枚，闊七寸七分。仲躬令洗凈，貯匣內(nèi)。焚香以奉之，斯所謂敬元穎也。一更后，元穎忽自門而入，直造燭前設(shè)拜。謂仲躬曰："謝生成之恩，照濁泥之下。某昔本師曠所鑄十二鏡之第七者也。其鑄時(shí)，皆以日月為大小之差。元穎則七月七日午時(shí)鑄者也。貞觀中，為許敬宗婢蘭苕所墜。以此井水深，兼毒龍氣所苦，人入者悶絕，故不可取，遂為毒龍所役。幸遇君子正直者，乃獲重見人間耳，然明晨?jī)?nèi)，望君子移出此宅。"仲躬曰："某已用錢僦居，今移出，何以取措足之所。"元穎曰："但請(qǐng)君子飾裝，一無(wú)憂也。"將辭去，仲躬復(fù)留之。問曰："汝安得有紅綠脂粉狀乎？"對(duì)曰："某變化無(wú)常，非可具述。"言訖，即無(wú)所見。明旦，忽有牙人叩戶，兼領(lǐng)宅主來(lái)謁（"謁"原作"謂"，據(jù)明抄本改。）仲躬，便請(qǐng)移居，并夫役并足。未到齋時(shí)，前至立德坊一宅中。其大小價(jià)數(shù)，一如清化者。其牙人云："價(jià)值契本，一無(wú)遺缺。"并交割訖。后三日，其清化宅井，無(wú)故自崩。兼延及堂隅東廂，一時(shí)陷地。仲躬后文戰(zhàn)累勝，為大官。有所要事，未嘗不如移宅之效也。其鏡背有二（"二"原作"三"，據(jù)《博異志》改。）十八字，皆科斗書。以今文推而寫之曰：維晉新公二年七月七日午時(shí)，于首陽(yáng)山前白龍?zhí)惰T成此鏡。千年在世。于背上環(huán)書，一字管天文列宿。依方列之，則左有日而右有月。龜龍虎雀，并如其位。于鼻四旁題云，夷則之鏡。（出《博異志》）
【譯文】
唐玄宗天寶年間，有個(gè)叫陳仲躬的書生，家住金陵，廣富錢財(cái)。陳仲躬非常好學(xué)，但因?yàn)橘x詩(shī)、寫文章一時(shí)沒有成就，便帶著幾千金，來(lái)到東都洛陽(yáng)清化里，租一所房屋住下。這所房屋庭院中有一口井，很大，經(jīng)常淹死人。陳仲躬知道這件事情，自恃沒有家室住在這里，無(wú)所懼怕。陳仲躬住進(jìn)這座院落后，總是關(guān)在屋中學(xué)習(xí)，足不出戶。鄰家有一個(gè)女孩，約十幾歲的樣子，每天都來(lái)到院中井邊來(lái)提水。這天又來(lái)提水，站在井邊過了很常時(shí)間也不離去，忽然墜入井中淹死了。井水很深，隔了一宿，才將尸體打撈上來(lái)。對(duì)女孩落井淹死，陳仲躬覺得有些可疑。一天間時(shí)，他來(lái)到井邊，探頭向井下窺望，忽然看見水中出現(xiàn)一個(gè)女子，容貌端麗可愛，按當(dāng)時(shí)人的樣子妝飾，并用眼睛看陳仲躬，凝視之際，用紅袖半掩臉面向他脈脈含情地微笑。妖媚妖冶，超出一般的女人。陳仲躬看得心動(dòng)神迷，魂移魄惑，似乎都按捺不住了。不由得嘆息地說(shuō)："怪不得呢，這就是女孩落入井中淹死的緣由嗎！"于是不再看井中的妖媚女子，轉(zhuǎn)身回到屋里。過了幾個(gè)月，天炎熱大旱，但是院中這口井里的水，一點(diǎn)也不見減少。忽然有一天井水突然干涸。一清早，有人敲門說(shuō)："敬元穎請(qǐng)求拜見相公。"陳仲躬讓來(lái)人進(jìn)屋一看，乃是那天在井中見到的那個(gè)妖麗女子。身穿紅衣綠裳，面涂脂粉丹紅，跟洛陽(yáng)城中的女人一樣。陳仲躬讓這位女子坐下，詢問道："你為什么要誘殺人呢？"敬元穎回答說(shuō)："我不是殺人的人。這口井中住有一條毒龍。自漢朝絳侯住在這里，掘成這口井，這條毒龍就住在井中。洛陽(yáng)城中有五條毒龍，它是其中的一條。因?yàn)樗簧褡笥业氖听執(zhí)幍煤芎?，因此每每被它所蒙蔽。上天征召它，多?shù)時(shí)候找個(gè)因由不去赴會(huì)。這條毒龍喜愛喝人血。自漢朝以來(lái)，它已經(jīng)吸食了三千七百多人的血?。《揖锏乃畯膩?lái)沒有干涸的時(shí)候。我是國(guó)朝初年墜入井中的，為這條毒龍所驅(qū)使。為它引誘人墜入井中，供它吸食。很是辛苦，而且也不是我情愿這樣干的。昨天，是太一神使者交接班的日子，天下龍神都得集駕到太一神那里。昨天夜里子時(shí)，各位龍神已經(jīng)朝拜太一了。但是，河南大旱，太一神讓群龍考察三五天才放它們回來(lái)?，F(xiàn)在井內(nèi)已經(jīng)沒有水啦。如果你能誠(chéng)心讓工匠下去淘井，就可以讓我擺脫這條毒龍給我的苦難??！果然如此，我愿終生侍奉公子。世間上的事情沒有辦不到的??！"說(shuō)罷，便不見了。陳仲躬當(dāng)時(shí)就讓一工匠下井去淘，并派一名親信仆人一塊兒下到井底，囑咐說(shuō)："到井底后，見到特殊的物件就將它取上來(lái)。"這位仆人隨工匠下到井底后，沒有見到其它東西，只揀得一面古銅鏡，寬七寸七分。陳仲躬讓仆人將古銅鏡用水洗凈，放在匣子里，焚香敬奉它。這面古銅鏡就是敬元穎?。‘?dāng)夜一更后，敬元穎果然從門外走進(jìn)屋來(lái)。一直走到香燭前下拜，對(duì)陳仲躬說(shuō)："感謝你搭救我的大恩，使我脫離了在井下照著污泥的苦差使。我原本是昔年師曠所鑄的十二面銅鏡中的第七面。師曠鑄造我們時(shí)，都以日月為大小之差。元穎是七月七日午時(shí)鑄造的，因此寬為七寸七分。貞觀年間，是許敬宗的婢女蘭苕將我墜入井中。因?yàn)檫@井的水特別深，又有毒龍吐出的毒氣，下到井底的人都被悶死，因此沒人將我撈取上來(lái)，就為毒龍所使役。幸虧遇到你這樣正直的人，才得以重見人間啊！然而，明晨以內(nèi)，望搬出這所房子。"陳仲躬說(shuō)："我已用錢將這所宅院租賃下來(lái)了?，F(xiàn)在馬上要搬出去住，我一時(shí)上哪籌措到足夠的租金呢？"敬元穎說(shuō)："現(xiàn)在就請(qǐng)你整裝，什么憂慮也不要有。"說(shuō)著就要告辭。陳仲躬又將敬元穎留住，問："你怎么能打扮成現(xiàn)在這種樣子的呀？"敬元穎說(shuō)："我變化無(wú)常，不是一一可以講述出來(lái)的??！"說(shuō)完，立時(shí)不見了。第二天早晨，忽然有一個(gè)買賣的中間人來(lái)叫門，領(lǐng)來(lái)一位房主來(lái)拜見陳仲躬，并請(qǐng)他立即搬家。外面車馬夫役都準(zhǔn)備好了，裝上一應(yīng)家俱用品后，未到正午就來(lái)到立德坊的一所宅院中。這所宅院，大小和租金跟清化里那所宅院一樣。領(lǐng)陳仲躬來(lái)的中間人說(shuō)："租金、房契都不缺少，并已交割完畢。"過了三天，陳仲躬原來(lái)住的清化里那所宅院的水井，無(wú)緣無(wú)故地自行崩塌，牽延到東側(cè)的廂房，一時(shí)間地都陷下去了。這以后，陳仲躬賦詩(shī)、寫文章，屢屢揚(yáng)名，并作了高官。不論有什么重要的事情，都象當(dāng)年搬家移居一樣有人出來(lái)幫助。陳仲躬從井中得到的這面古銅鏡，它的背面有二十八個(gè)字，都是蝌蚪文。用現(xiàn)代文翻譯過來(lái)，大意是：維晉新公二年七月七日午時(shí)，于首陽(yáng)山白龍?zhí)惰T成此鏡。這面古銅鏡已經(jīng)在人世間有一千年啦。它背上的環(huán)書文字，一個(gè)字分管一個(gè)天文列宿，按照方位排列：左有日右有月，龜、龍、虎、雀，并列其位。在鏡鼻四周題有四字：夷則之鏡。大意是：平坦均勻的鏡子。
曹王皋
唐嗣曹王皋有巧思，精于器用。為荊（荊原作邢，據(jù)本書卷二。五曹王皋條改。）州節(jié)度使，有羈旅士人懷二羯鼓棬，欲求通謁。先啟于賓府，賓府觀者咸訝議曰："豈足尚耶？"對(duì)曰："但啟之，尚書當(dāng)解矣。"及見，皋捧而嘆曰："不意今日獲逄至寶。"指其鋼勻之狀，賓佐唯唯，或腹非之。皋曰："諸公心未信乎？"命取食拌，自選其極平正者。令置棬于拌心，以油注棬中，棬滿而油無(wú)涓滴滲漏。皋曰："此必開元天寶中供御棬，不然無(wú)以至此。"問其所自，士人曰："某先人在黔中，得于高力士之家。"眾方深伏。賓府又潛問士人，"宜償幾何？"士人曰："不過三萬(wàn)。"及遺金帛器皿，其直果稱是焉。（出《羯鼓錄》）
【譯文】
唐朝曹王李皋有巧妙的構(gòu)想，精通各種器具古玩。李皋任荊州節(jié)度使時(shí)，有位暫居在這里的讀書人，帶著兩付制造羯鼓用的棬，請(qǐng)求通報(bào)求見李皋。這位讀書人將兩付棬先打開給李皋的幕僚們看。這些人看了后故作驚訝地說(shuō)："這種平常的棬，還用給曹王看啊？"讀書人說(shuō)："但請(qǐng)通報(bào)，節(jié)度使看了它們一定會(huì)識(shí)別出來(lái)的。"待到通報(bào)后，曹王李皋見到了這兩付棬，用手捧著贊嘆地說(shuō)："沒想到今天還能遇到這么珍貴的寶物??！"指著兩付棬說(shuō)，"你們看看，這鋼性，這均勻勁兒。這是用鋼鐵精制而成的?。?在座的眾幕僚表面上唯口稱是，心中都暗自說(shuō)："什么精鋼細(xì)做……"李皋看出幕僚心中所想，說(shuō)：你們心中不一定相信這是難得的寶物吧，請(qǐng)取來(lái)食柈一用。"食柈取來(lái)后，李皋親自挑選出特別平整的食柈，將兩付鼓棬打開重疊置放在食柈上面，讓人將食油頃入棬中，直到注滿為止。油一點(diǎn)也不滲漏出來(lái)。李皋說(shuō)："這兩付棬一定是開元、天寶年間，向朝廷進(jìn)貢的御棬。不然，沒有這么制作精細(xì)的棬啊。"問獻(xiàn)棬的讀書人："你這兩付棬是從哪兒得到的。"讀書人回答道："我的先人在黔中，從當(dāng)年玄宗皇帝的宮內(nèi)總管高力士大人家得到它們的。"眾位幕僚們才深深拜服。事后，幕僚們又暗中問這位讀書人："你估計(jì)，曹王應(yīng)償給你多少錢！"讀書人說(shuō)："也就三萬(wàn)吧。"待到曹王李皋贈(zèng)送給這位讀書人金帛器皿等物后，這些幕僚好信計(jì)算一下：這些東西的價(jià)值果然就在三萬(wàn)左右。
漁人
蘇州太湖入松江口。唐貞元中，有漁人載（明抄本"載"作"為"。）小網(wǎng)。數(shù)船共十余人，下網(wǎng)取魚，一無(wú)所獲。網(wǎng)中得物，乃是鏡而不甚大。漁者忿其無(wú)魚，棄鏡于水。移船下網(wǎng)，又得此鏡。漁人異之，遂取其鏡視之，才七八寸。照形悉見其筋骨臟腑，潰然可惡，其人悶絕而倒，眾人大驚。其取鏡鑒形者，即時(shí)皆倒，嘔吐狼藉。其余一人，不敢取照，即以鏡投之水中。良久，扶持倒吐者既醒，遂相與歸家，以為妖怪。明日方理網(wǎng)罟，則所得魚多于常時(shí)數(shù)倍。其人先有疾者，自此皆愈。詢于故老，此鏡在江湖，每數(shù)百年一出。人亦常見，但不知何精靈之所恃也。（出《原化記》）
【譯文】
唐德宗貞元年間，在蘇州太湖入松江口，有打魚人載著小網(wǎng)捕魚，好幾條船十多個(gè)人，打了大半天，沒有網(wǎng)到一條魚，卻網(wǎng)到一面鏡子，不大。打魚人惱火沒有打上來(lái)魚，就將鏡子丟入水中。移船再撒網(wǎng)，又將這面鏡子打上來(lái)了。打魚人感到非常奇怪，其中有一人就將這面鏡子拿在手中仔細(xì)觀看。鏡子大小約七八寸，但是照人卻筋骨五臟六腑都能看到。這個(gè)打魚人用它照視自己的肚腹，發(fā)現(xiàn)里面潰爛得讓人惡心欲吐，一下昏倒在地。其他的打魚人都大吃一驚，紛紛自照，都昏倒在地，嘔吐不止。還剩下一個(gè)打魚人不敢照了，慌忙將鏡子又拋入水中。過了許久，昏倒在地的那些打魚人都蘇醒過來(lái)了。這個(gè)打魚人將他的這些同伙一一扶起來(lái)，相互攙扶著回到家里。大家都認(rèn)為是遇上妖怪了。第二天整理好網(wǎng)具又駕船出去打魚，打到的魚是平常的好幾倍。而且，這些打魚人中，從前身上患有疾病的，都痊愈了。詢問打魚的老人們，有的說(shuō)這面鏡子在江湖間，幾百年出現(xiàn)一次，有人曾經(jīng)見到過。但是，卻不知道是什么精靈所有。
張華
晉張華，生性聰慧。好觀奇異圖緯之學(xué)，捃拾天下遺逸。自書契之始，考驗(yàn)神怪，及世間里閭所說(shuō)，撰《博物志》四百卷，奏武帝。帝曰："卿才十倍萬(wàn)代，博識(shí)無(wú)倫。記事采言，多所浮妄。宜刪翦無(wú)據(jù)，以見成交。昔仲尼刪詩(shī)書，不（"不"字原缺，據(jù)《拾遺記》補(bǔ)）及鬼神幽昧之事，不言怪力亂神。今見卿此志，驚所未聞，異所未見，將繁于耳目也?？筛辖馗∫?，分為十卷。"即于御前賜青鐵硯。此鐵是于闐國(guó)所獻(xiàn)，鑄為硯。又賜麟角管，此遼西國(guó)所獻(xiàn)也。側(cè)理紙萬(wàn)番，南越所獻(xiàn)也。漢言"陟厘"，"陟厘"與側(cè)理相亂。南人以海苔為紙，其理縱橫斜側(cè)，因?yàn)槊?。（出《王子年拾遺記》）
【譯文】
晉朝人張華，生得聰明慧敏，喜愛讀圖讖緯書等奇異的書籍，廣泛收集天下的遺聞逸事。從古代文字、書簡(jiǎn)起，考證神怪以及世間街頭巷閭的傳說(shuō)，撰寫成《博物志》一書，共一百卷，奏獻(xiàn)給武帝。武帝說(shuō)："你的才干超過萬(wàn)代十倍，知識(shí)廣博沒有人能和你相比。但是你所記載的事情、采集的傳說(shuō)，多數(shù)都根據(jù)不足，或者原本就屬于虛妄之談。因此，應(yīng)該將那些沒有根據(jù)的刪去，才能成為一本書。昔年，孔仲尼改刪定《詩(shī)》、《書》，在刪定的《詩(shī)》、《書》上面，不記載神鬼陰司的事情，也不談特異的妖力和各種仙神方士。現(xiàn)在看到你的這部書，記載的都是讓人驚異從未聽說(shuō)過的和從未見到過的事情，會(huì)雜亂人的耳目的。因此，可以進(jìn)一步刪節(jié)去虛浮、尚未有定論的那些記載，經(jīng)整理可分為十卷，就可以啦。"說(shuō)完，當(dāng)即賜給張華青鐵硯一方，是用于闐國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的鐵鑄的；麟角筆一支，此筆是遼西國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的；側(cè)理紙萬(wàn)張，此紙是南越國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的，我們?nèi)A夏叫它為"陟厘"。"陟厘與"側(cè)理"音相諧。南越人用海中苔類植物造的紙，它的紋理縱橫斜側(cè)，因此名叫"側(cè)理"。
晉惠帝
晉惠帝元康三年，武庫(kù)火。燒漢高祖斬白蛇劍、孔子履。咸見此劍穿屋飛去，莫知所向。（出《異苑》）
【譯文】
晉惠帝元康三年，京都武器庫(kù)房失火，燒掉了漢高祖劉邦斬白蛇的那柄寶劍和一雙孔子穿過的鞋。在現(xiàn)場(chǎng)圍觀的人，都看到了在煙火滾滾中，漢高祖的那柄斬白蛇劍穿透庫(kù)房的屋頂飛去。但都不知道它飛向哪里去了。
許遜
西晉末，有旌陽(yáng)縣令許遜者，得道于豫章西山。江中有蛟蜃為患，旌陽(yáng)沒水，拔劍斬之，后不知所在。頃魚人網(wǎng)得一石，甚鳴，擊之，聲聞數(shù)十里。唐朝趙王為洪州刺史，破之，得劍一雙。視其銘，一有"許旌陽(yáng)"字，一有"萬(wàn)仞"字。一有"萬(wàn)仞師"出焉。（出《朝野僉載》）
【譯文】
西晉末年，有個(gè)旌陽(yáng)縣令叫許遜，在豫章西山得道。江中有蛟蜃興妖作怪為害百姓，許遜潛入江水中，揮劍斬殺了這只蛟蜃，后來(lái)就不知道他到哪里去了。過了一會(huì)兒，漁人打魚網(wǎng)上來(lái)一塊石頭，很能鳴響，敲擊它，發(fā)出的鳴聲幾十里以內(nèi)都能聽得到。到了唐朝，趙王任洪州刺史時(shí)，將這塊石頭擊破，得寶劍一雙?？纯磳殑ι系你懳?，一只上刻有"許旌陽(yáng)"三個(gè)字，一只上刻有"萬(wàn)仞"二字，那只刻有"萬(wàn)仞師"的劍流傳于世。
陶貞白
梁陶貞白所著《太清經(jīng)》，一名《劍經(jīng)》。凡學(xué)道術(shù)者，皆須有好劍鏡隨身。又說(shuō)。干將、莫耶劍，皆以銅鑄，非鐵也。（出《尚書故實(shí)》）
又貞白隱居貝都山中，嘗畜二刀，一名善勝，一名寶勝。往往飛去，人望之，如二條青蛇。本傳具載。（出《芝田錄》）
【譯文】
梁朝陶貞白著有《太清經(jīng)》一書，還有一名叫《劍經(jīng)》。上面說(shuō)："凡是學(xué)道術(shù)的人，都必須備有寶劍、寶鏡隨身帶著。"又說(shuō)："干將、莫耶兩柄名劍，都是用青銅鑄造的，不是用鐵鑄造的。"
又：陶貞白隱居在貝都山中，曾經(jīng)有兩把刀，一把叫"善勝"，一把叫"寶勝"。這兩把刀，常常能自行飛去，人們看見它們飛走的樣子，象是兩條青蛇?！侗緜鳌飞嫌羞@件事情的記載。
張祖宅
唐乾封年中，有人于鎮(zhèn)州東野外，見二白兔。捕之，忽卻入地，絕跡不見。乃于入處掘之，才三尺許，獲銅劍一雙，古制殊妙。于時(shí)長(zhǎng)史張祖宅以聞。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐高宗乾封年間，有人在鎮(zhèn)州東郊的野外，看見兩只白兔，想捉到它們。忽然這兩只白兔鉆入地里不見了。這個(gè)人在白兔鉆入地里的地方挖掘查找，才挖進(jìn)去三尺多深，得到銅劍一雙，是古劍，作工異常特殊精妙。這件事情，當(dāng)時(shí)是在長(zhǎng)史張祖家聽到的。
唐儀
唐上元年中，令九品以上，佩刀礪等袋。彩帨為魚形。結(jié)帛作之。取魚之象，（明抄本"之象"作"眾鯉"）強(qiáng)之兆也。至天后朝乃絕。景云之后，又復(fù)前飾。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐高中上元年間，朝廷命令九品以上的官員，必須佩帶裝有刀、礪石等的飾袋。飾袋的作法是"先在彩帕上繪出魚形，再用絲線繡出真色的圖案，縫制成袋，象魚的樣子，兆示強(qiáng)盛。"到武則天臨朝執(zhí)政時(shí)，才杜絕佩帶這種魚袋。到睿宗景云年間，又恢復(fù)了這種佩飾。
唐中宗
唐中宗令揚(yáng)州造方丈鏡。鑄銅為桂樹，金花銀葉。帝每常騎馬自照，人馬并在鏡中。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐中宗命令揚(yáng)州的地方官吏給他制作一面一丈見方的鏡子。在銅鏡上鑄出桂樹，再鑲嵌金花銀葉。中宗常常騎馬照這面巨鏡，人馬都可以照進(jìn)鏡子里。
宋青春
唐開元中，河西騎將宋青春驍果暴戾，為眾所推。西戎嘗歲犯邊境，青春每臨陣，必獨(dú)運(yùn)劍大呼，執(zhí)馘而旋，未嘗中鋒鏑。西戎憚之，一軍咸賴焉。后吐蕃大北，獲生口數(shù)千。軍（軍原作里，據(jù)明抄本改。）帥令譯問衣大蟲皮者，爾何不能害之。答曰："但見青龍突陣而來(lái)，兵仞所及，若叩銅鐵，以為神助將軍也。"青春乃知?jiǎng)χ`。青春死后，劍為瓜州刺史季廣琛所得。或風(fēng)雨后，迸光出室，環(huán)燭方丈。哥舒翰鎮(zhèn)西涼，知之。求易以他寶，廣琛不與。因贈(zèng)之詩(shī)曰："刻舟尋已化，彈鋏未酧恩。"（出《酉陽(yáng)雜俎》）
【譯文】
唐玄宗開元年間，河西騎將宋青春驍悍暴戾，手下的將士非常推崇他。西戎（按：古代稱西部邊疆的少數(shù)民族為"西戎"。）常年侵犯邊鏡，宋青春每次與入侵者接戰(zhàn)，必定是一個(gè)人手揮寶劍大聲吼叫著沖入敵軍，割下被他殺死的敵軍將士的左耳凱旋而歸，從未中過敵軍的刀、箭。西戎軍都懼怕他。我方全軍也都仰仗著他擊退入侵的敵軍。后來(lái)，前來(lái)進(jìn)犯的吐蕃軍被打得大敗，俘虜數(shù)千人。我軍統(tǒng)帥讓翻譯問一個(gè)穿虎皮衣裳的敵軍俘虜："你們?yōu)槭裁床荒軅ξ曳降乃螌④娔兀?這個(gè)俘虜回答說(shuō)："每次宋將軍臨陣，都見到一條青龍突陣而來(lái)。宋將軍手中的那把利劍，所到之處象接撞銅鐵似的，我們手中的兵器紛紛被它砍斷。我們都認(rèn)為他是有神力相助的將軍?。?到這時(shí)，宋青春才知道他用的是把通靈寶劍。宋青春死后，這把寶劍落入瓜州刺史季廣琛手中。有時(shí)在風(fēng)雨過后，這把寶劍會(huì)自行迸發(fā)出光芒，照耀周圍一丈遠(yuǎn)的地方。哥舒翰鎮(zhèn)守西涼時(shí)，得知這把寶劍的靈性，曾用別的珍寶向季換取它。季廣琛不換，贈(zèng)詩(shī)說(shuō)："按照船上的刻印去尋劍，誰(shuí)知?jiǎng)σ呀?jīng)神化而去；我彈著劍鞘跟你說(shuō)：這把寶劍還沒有酬報(bào)我呢！"
武勝之
唐開元末，太原武勝之為宣州司士，知靜江事。忽于灘中見雷公踐微云逐小黃蛇，盤繞灘上。靜江夫戲投以石，中蛇，鏗然作金聲。雷公乃飛去，使人往視，得一銅劍。上有篆許旌陽(yáng)斬蛟第三劍云。（出《廣異記》）
唐太宗開元末年，太原人武勝之任宣州司士，主持靜江的政務(wù)。一次，他忽然發(fā)現(xiàn)江邊沙灘上，雷公踏著薄云追逐一條小黃蛇，在沙灘上繞來(lái)繞去。武勝之隨意投去一塊石頭，將蛇擊中，發(fā)出"鏗"的一聲響，象擊中金屬上似的，雷公隨之也飛走了。武勝之派人去察看，拾到一把銅劍。劍上刻有篆文：許旌陽(yáng)斬蛟第三劍。
李守泰
唐天寶三載五月十五日，揚(yáng)州進(jìn)水心鏡一面?？v橫九寸，青瑩耀日。背有盤龍長(zhǎng)三尺四寸五分，勢(shì)如生動(dòng)。玄宗覽而異之。進(jìn)鏡官揚(yáng)州參軍李守泰曰："鑄鏡時(shí)，有一老人，自稱姓龍名護(hù)。須發(fā)皓白，眉如絲，垂下至肩，衣白衫。有小童相隨，年十歲，衣黑衣。龍護(hù)呼為玄冥。以五月朔忽來(lái)，神采有異，人莫之識(shí)。為鏡匠呂暉曰，老人家住近，聞少年鑄鏡，暫來(lái)寓目。老人解造真龍，欲為少年制之，頗將愜于帝意。遂令玄冥入爐所，扃閉戶牗，不令人到。經(jīng)三日三夜，門左洞開。呂暉等二十人于院內(nèi)搜覓，失龍護(hù)及玄冥所在。鏡爐前獲素書一紙，文字小隸云：鏡龍長(zhǎng)三尺四寸五分，法三才。象四氣，稟五行也。縱橫九寸，類九州分野。鏡鼻如明月珠焉。開元皇帝圣通伸靈，吾遂降祉。斯鏡可以辟邪，鑒萬(wàn)物。秦始皇之鏡，無(wú)以加焉。歌曰：'盤龍盤龍，隱于鏡中。分野有象，變化無(wú)窮。興云吐霧，行雨生風(fēng)。上清仙子，來(lái)獻(xiàn)圣聰。'"呂暉等遂移鏡爐置船中，以五月五日午時(shí)，乃于揚(yáng)子江鑄之。未鑄前，天地清謐。興造之際，左右江水忽高三十余尺，如雪山浮江，又聞龍吟，如笙簧之聲，達(dá)于數(shù)十里?；T古老，自鑄鏡以來(lái)，未有如斯之異也。"帝詔有司，別掌此鏡。至天寶七載，秦中大旱。自三月不雨至六月。帝親幸龍?zhí)闷碇粦?yīng)。問昊天觀道士葉法善曰："朕敬事神靈，以安百姓。今亢陽(yáng)如此，朕甚憂之。親臨祈禱，不雨何也？卿見真龍否乎？"對(duì)曰："臣亦曾見真龍，臣聞畫龍四肢骨節(jié)，一處得以似真龍，即便有感應(yīng)。用以祈禱，則雨立降。所以未靈驗(yàn)者，或不類真龍耳。"帝即詔中使孫知古，引法善于內(nèi)庫(kù)遍視之。忽見此鏡，遂還奏曰：此鏡龍真龍也。"帝幸凝陰殿，并召法善祈鏡龍。頃刻間，見殿棟有白氣兩道，下近鏡龍。龍鼻亦有白氣，上近梁棟。須臾充滿殿庭，遍散城內(nèi)。甘雨大澍，凡七日而止。秦中大熟。帝詔集賢待詔吳道子，圖寫鏡龍，以賜法善。（出《異聞錄》）
【譯文】
唐玄宗天寶三年五月十五日，揚(yáng)州進(jìn)獻(xiàn)水心鏡一面，長(zhǎng)寬各九寸。鏡面青瑩凈亮，可耀日月。鏡的背面盤著一條龍，龍身長(zhǎng)三尺四寸五分，形態(tài)生動(dòng)，象真龍一樣。玄宗觀賞后，很是覺得它不同一般的鏡子。進(jìn)獻(xiàn)這面鏡子的官員揚(yáng)州參軍李守泰向玄宗皇帝說(shuō)："我們鑄造這面鏡子時(shí)，來(lái)了一位老人，自己說(shuō)姓龍叫龍護(hù)。這位老人須發(fā)花白，眉毛如絲，下垂到肩上，身上穿著白衫。有一個(gè)小童跟隨老人左右，年十歲，身穿黑衣，老人叫他'玄冥'。這一老一少是在五月初一這天，突然來(lái)到鑄鏡現(xiàn)場(chǎng)的。他們的神態(tài)跟一般人不一樣，所有在場(chǎng)的人都不認(rèn)識(shí)他們。那位老人對(duì)鏡匠呂暉說(shuō)他家就住在附近，聽說(shuō)你要鑄鏡，特來(lái)觀看。又說(shuō)他知道在鏡上鑄造真龍的方法，愿意為呂暉制作一條，將特別取得皇上的喜歡。之后，就讓隨他來(lái)的那個(gè)叫玄冥的小童，進(jìn)到安放鏡爐的院子里，并讓人從外面將門窗關(guān)閉好，不讓任何人進(jìn)入院里。過了三天三夜，左門洞開。呂暉等二十人在院子時(shí)搜查尋找，不見這位老人和小童的蹤影，只在鏡爐前邊找到一紙素書，是用小篆寫的，內(nèi)容如下：'鏡龍長(zhǎng)三尺四寸五分，是效法天、地、人三才，春溫、夏熱、秋冷、冬寒四氣，金、木、水、火、土五行是也。鏡長(zhǎng)寬各九寸，是類似天下九州的分野，鏡鼻應(yīng)呈明月珠狀。開元皇帝圣明通達(dá)神靈，我才降福。這面鏡子可以避邪祟，鑒萬(wàn)物，秦始皇的鏡子比不上它?。「柙?盤龍盤龍，隱于鏡中。分野有象，變化無(wú)窮。興云吐霧，行雨生風(fēng)。上清仙子，來(lái)獻(xiàn)圣聰。'呂暉等看罷這紙素書后，就將鏡爐移到船上，于五月五日午時(shí)，在揚(yáng)子江上鑄鏡。未鑄鏡前，天地清明、安靜。鑄鏡當(dāng)中，左右的江水忽然高漲三十多尺，如一座雪山浮在江面上。又聽到龍吟聲，如笙簧吹鳴，傳到幾十里地以外。我們考查了所有的老年人，都說(shuō)打鑄鏡以來(lái)，從未見過這樣怪異的事情??！"玄宗皇帝詔令有司吏，將這面水心鏡單獨(dú)置放一個(gè)地方。到了天寶七年，秦中大旱。從三月起沒有降雨，一直旱到六月。玄宗皇帝親自到龍?zhí)眉漓肫碛?，但是老天一點(diǎn)反應(yīng)也沒有。玄宗皇帝問昊天觀的道士葉法善："皇帝我用尊敬來(lái)侍奉神靈，用來(lái)安撫百姓?，F(xiàn)在大旱如此，我特別憂慮，親自到龍?zhí)闷碛?，老天為什么還不降雨呢！道長(zhǎng)你見過真龍嗎？"葉法善道長(zhǎng)說(shuō)："貧道我也曾見過真龍。貧道聽說(shuō)畫龍的四肢骨節(jié)，有一個(gè)地方得似真龍，就會(huì)立即有感應(yīng)。用它來(lái)祈禱，雨立即就會(huì)降下來(lái)的。之所以皇上你親自祈雨未獲靈驗(yàn)，大概是龍?zhí)蒙袭嫷凝埐活愃普纨埌伞?玄宗皇帝聽了法善道長(zhǎng)這番話，立即詔令中使孫知古，帶領(lǐng)法善道長(zhǎng)去皇宮內(nèi)庫(kù)各處查看。法善道長(zhǎng)忽然看見這面水心鏡，立即返回奏玄宗皇帝，說(shuō)："宮內(nèi)水心鏡背面是真龍??！"玄宗皇帝親臨凝陰殿，同時(shí)召見法善道長(zhǎng)祈祀鏡龍。頃刻間，只見殿棟間有兩道白氣降下來(lái)，接近鏡龍；鏡龍的鼻上也升出白氣向上接近梁棟。剎那間，云氣充滿殿庭，遍布京城。大雨傾盆而降，下了七天才住。這年秋天，秦中獲得特大豐收。玄宗皇帝特意詔令集賢殿待詔吳道子，臨摹鏡龍真圖，用以賞賜法善道長(zhǎng)。
陳仲躬
唐天寶中，有陳仲躬家居金陵，多金帛。仲躬好學(xué)，修詞未成，攜數(shù)千金，于洛陽(yáng)清化里，假居一宅。其井甚大，常溺人，仲躬亦知之。以靡有家室，無(wú)所懼。仲躬常習(xí)學(xué)不出。月余日，有鄰家取水女可十?dāng)?shù)歲，怪每日來(lái)于井上，則逾時(shí)不去，忽墜井而死。井水深，經(jīng)宿，方索得尸。仲躬異之。閑日，窺于井上，忽見水中一女子。其形狀少麗，依時(shí)樣妝飾。以目仲躬，凝睇之際，以紅袂半掩其面微笑，妖冶之姿，出于世表。仲躬神魂恍惚，若不支持。乃嘆曰："斯為溺人之由也。"遂不顧而退。后數(shù)月炎旱，此井水不減。忽一日水竭。清旦，有人叩門云："敬元穎請(qǐng)謁。"仲躬命入，乃井中所見者。衣緋綠之衣，其裝飾鈆粉，悉時(shí)制耳。仲躬與坐，訊曰："卿何以殺人？"元穎曰："妾非殺人者，此井有毒龍。自漢朝絳侯居于茲，遂穿此井。洛城內(nèi)有五毒龍，斯其一也。緣與太一左右侍龍相得，每為蒙蔽。天命追征，多托故不赴集。好食人血，自漢以來(lái)，殺三千七百人矣，而水不耗涸。某乃國(guó)初方墜于井，遂為龍所驅(qū)使。為妖惑以誘人，用供龍所食。甚于辛苦，情所非愿。昨?yàn)樘皇拐呓惶?，天下龍神尺須集駕。昨夜子時(shí)，已朝太一矣。兼為河南旱，勘責(zé)三數(shù)日方回。今井內(nèi)已無(wú)水，君子誠(chéng)能命匠淘之，則獲脫斯難矣。若然，愿終君子一生奉養(yǎng)。世間之事無(wú)不致。"言訖，便失所在。仲躬當(dāng)時(shí)即命匠，命一親信，與匠同入井。囑曰："但見異物即收。"至底無(wú)別物，唯獲古銅鏡一枚，闊七寸七分。仲躬令洗凈，貯匣內(nèi)。焚香以奉之，斯所謂敬元穎也。一更后，元穎忽自門而入，直造燭前設(shè)拜。謂仲躬曰："謝生成之恩，照濁泥之下。某昔本師曠所鑄十二鏡之第七者也。其鑄時(shí)，皆以日月為大小之差。元穎則七月七日午時(shí)鑄者也。貞觀中，為許敬宗婢蘭苕所墜。以此井水深，兼毒龍氣所苦，人入者悶絕，故不可取，遂為毒龍所役。幸遇君子正直者，乃獲重見人間耳，然明晨?jī)?nèi)，望君子移出此宅。"仲躬曰："某已用錢僦居，今移出，何以取措足之所。"元穎曰："但請(qǐng)君子飾裝，一無(wú)憂也。"將辭去，仲躬復(fù)留之。問曰："汝安得有紅綠脂粉狀乎？"對(duì)曰："某變化無(wú)常，非可具述。"言訖，即無(wú)所見。明旦，忽有牙人叩戶，兼領(lǐng)宅主來(lái)謁（"謁"原作"謂"，據(jù)明抄本改。）仲躬，便請(qǐng)移居，并夫役并足。未到齋時(shí)，前至立德坊一宅中。其大小價(jià)數(shù)，一如清化者。其牙人云："價(jià)值契本，一無(wú)遺缺。"并交割訖。后三日，其清化宅井，無(wú)故自崩。兼延及堂隅東廂，一時(shí)陷地。仲躬后文戰(zhàn)累勝，為大官。有所要事，未嘗不如移宅之效也。其鏡背有二（"二"原作"三"，據(jù)《博異志》改。）十八字，皆科斗書。以今文推而寫之曰：維晉新公二年七月七日午時(shí)，于首陽(yáng)山前白龍?zhí)惰T成此鏡。千年在世。于背上環(huán)書，一字管天文列宿。依方列之，則左有日而右有月。龜龍虎雀，并如其位。于鼻四旁題云，夷則之鏡。（出《博異志》）
【譯文】
唐玄宗天寶年間，有個(gè)叫陳仲躬的書生，家住金陵，廣富錢財(cái)。陳仲躬非常好學(xué)，但因?yàn)橘x詩(shī)、寫文章一時(shí)沒有成就，便帶著幾千金，來(lái)到東都洛陽(yáng)清化里，租一所房屋住下。這所房屋庭院中有一口井，很大，經(jīng)常淹死人。陳仲躬知道這件事情，自恃沒有家室住在這里，無(wú)所懼怕。陳仲躬住進(jìn)這座院落后，總是關(guān)在屋中學(xué)習(xí)，足不出戶。鄰家有一個(gè)女孩，約十幾歲的樣子，每天都來(lái)到院中井邊來(lái)提水。這天又來(lái)提水，站在井邊過了很常時(shí)間也不離去，忽然墜入井中淹死了。井水很深，隔了一宿，才將尸體打撈上來(lái)。對(duì)女孩落井淹死，陳仲躬覺得有些可疑。一天間時(shí)，他來(lái)到井邊，探頭向井下窺望，忽然看見水中出現(xiàn)一個(gè)女子，容貌端麗可愛，按當(dāng)時(shí)人的樣子妝飾，并用眼睛看陳仲躬，凝視之際，用紅袖半掩臉面向他脈脈含情地微笑。妖媚妖冶，超出一般的女人。陳仲躬看得心動(dòng)神迷，魂移魄惑，似乎都按捺不住了。不由得嘆息地說(shuō)："怪不得呢，這就是女孩落入井中淹死的緣由嗎！"于是不再看井中的妖媚女子，轉(zhuǎn)身回到屋里。過了幾個(gè)月，天炎熱大旱，但是院中這口井里的水，一點(diǎn)也不見減少。忽然有一天井水突然干涸。一清早，有人敲門說(shuō)："敬元穎請(qǐng)求拜見相公。"陳仲躬讓來(lái)人進(jìn)屋一看，乃是那天在井中見到的那個(gè)妖麗女子。身穿紅衣綠裳，面涂脂粉丹紅，跟洛陽(yáng)城中的女人一樣。陳仲躬讓這位女子坐下，詢問道："你為什么要誘殺人呢？"敬元穎回答說(shuō)："我不是殺人的人。這口井中住有一條毒龍。自漢朝絳侯住在這里，掘成這口井，這條毒龍就住在井中。洛陽(yáng)城中有五條毒龍，它是其中的一條。因?yàn)樗簧褡笥业氖听執(zhí)幍煤芎?，因此每每被它所蒙蔽。上天征召它，多?shù)時(shí)候找個(gè)因由不去赴會(huì)。這條毒龍喜愛喝人血。自漢朝以來(lái)，它已經(jīng)吸食了三千七百多人的血?。《揖锏乃畯膩?lái)沒有干涸的時(shí)候。我是國(guó)朝初年墜入井中的，為這條毒龍所驅(qū)使。為它引誘人墜入井中，供它吸食。很是辛苦，而且也不是我情愿這樣干的。昨天，是太一神使者交接班的日子，天下龍神都得集駕到太一神那里。昨天夜里子時(shí)，各位龍神已經(jīng)朝拜太一了。但是，河南大旱，太一神讓群龍考察三五天才放它們回來(lái)?，F(xiàn)在井內(nèi)已經(jīng)沒有水啦。如果你能誠(chéng)心讓工匠下去淘井，就可以讓我擺脫這條毒龍給我的苦難??！果然如此，我愿終生侍奉公子。世間上的事情沒有辦不到的??！"說(shuō)罷，便不見了。陳仲躬當(dāng)時(shí)就讓一工匠下井去淘，并派一名親信仆人一塊兒下到井底，囑咐說(shuō)："到井底后，見到特殊的物件就將它取上來(lái)。"這位仆人隨工匠下到井底后，沒有見到其它東西，只揀得一面古銅鏡，寬七寸七分。陳仲躬讓仆人將古銅鏡用水洗凈，放在匣子里，焚香敬奉它。這面古銅鏡就是敬元穎?。‘?dāng)夜一更后，敬元穎果然從門外走進(jìn)屋來(lái)。一直走到香燭前下拜，對(duì)陳仲躬說(shuō)："感謝你搭救我的大恩，使我脫離了在井下照著污泥的苦差使。我原本是昔年師曠所鑄的十二面銅鏡中的第七面。師曠鑄造我們時(shí)，都以日月為大小之差。元穎是七月七日午時(shí)鑄造的，因此寬為七寸七分。貞觀年間，是許敬宗的婢女蘭苕將我墜入井中。因?yàn)檫@井的水特別深，又有毒龍吐出的毒氣，下到井底的人都被悶死，因此沒人將我撈取上來(lái)，就為毒龍所使役。幸虧遇到你這樣正直的人，才得以重見人間啊！然而，明晨以內(nèi)，望搬出這所房子。"陳仲躬說(shuō)："我已用錢將這所宅院租賃下來(lái)了?，F(xiàn)在馬上要搬出去住，我一時(shí)上哪籌措到足夠的租金呢？"敬元穎說(shuō)："現(xiàn)在就請(qǐng)你整裝，什么憂慮也不要有。"說(shuō)著就要告辭。陳仲躬又將敬元穎留住，問："你怎么能打扮成現(xiàn)在這種樣子的呀？"敬元穎說(shuō)："我變化無(wú)常，不是一一可以講述出來(lái)的??！"說(shuō)完，立時(shí)不見了。第二天早晨，忽然有一個(gè)買賣的中間人來(lái)叫門，領(lǐng)來(lái)一位房主來(lái)拜見陳仲躬，并請(qǐng)他立即搬家。外面車馬夫役都準(zhǔn)備好了，裝上一應(yīng)家俱用品后，未到正午就來(lái)到立德坊的一所宅院中。這所宅院，大小和租金跟清化里那所宅院一樣。領(lǐng)陳仲躬來(lái)的中間人說(shuō)："租金、房契都不缺少，并已交割完畢。"過了三天，陳仲躬原來(lái)住的清化里那所宅院的水井，無(wú)緣無(wú)故地自行崩塌，牽延到東側(cè)的廂房，一時(shí)間地都陷下去了。這以后，陳仲躬賦詩(shī)、寫文章，屢屢揚(yáng)名，并作了高官。不論有什么重要的事情，都象當(dāng)年搬家移居一樣有人出來(lái)幫助。陳仲躬從井中得到的這面古銅鏡，它的背面有二十八個(gè)字，都是蝌蚪文。用現(xiàn)代文翻譯過來(lái)，大意是：維晉新公二年七月七日午時(shí)，于首陽(yáng)山白龍?zhí)惰T成此鏡。這面古銅鏡已經(jīng)在人世間有一千年啦。它背上的環(huán)書文字，一個(gè)字分管一個(gè)天文列宿，按照方位排列：左有日右有月，龜、龍、虎、雀，并列其位。在鏡鼻四周題有四字：夷則之鏡。大意是：平坦均勻的鏡子。
曹王皋
唐嗣曹王皋有巧思，精于器用。為荊（荊原作邢，據(jù)本書卷二。五曹王皋條改。）州節(jié)度使，有羈旅士人懷二羯鼓棬，欲求通謁。先啟于賓府，賓府觀者咸訝議曰："豈足尚耶？"對(duì)曰："但啟之，尚書當(dāng)解矣。"及見，皋捧而嘆曰："不意今日獲逄至寶。"指其鋼勻之狀，賓佐唯唯，或腹非之。皋曰："諸公心未信乎？"命取食拌，自選其極平正者。令置棬于拌心，以油注棬中，棬滿而油無(wú)涓滴滲漏。皋曰："此必開元天寶中供御棬，不然無(wú)以至此。"問其所自，士人曰："某先人在黔中，得于高力士之家。"眾方深伏。賓府又潛問士人，"宜償幾何？"士人曰："不過三萬(wàn)。"及遺金帛器皿，其直果稱是焉。（出《羯鼓錄》）
【譯文】
唐朝曹王李皋有巧妙的構(gòu)想，精通各種器具古玩。李皋任荊州節(jié)度使時(shí)，有位暫居在這里的讀書人，帶著兩付制造羯鼓用的棬，請(qǐng)求通報(bào)求見李皋。這位讀書人將兩付棬先打開給李皋的幕僚們看。這些人看了后故作驚訝地說(shuō)："這種平常的棬，還用給曹王看啊？"讀書人說(shuō)："但請(qǐng)通報(bào)，節(jié)度使看了它們一定會(huì)識(shí)別出來(lái)的。"待到通報(bào)后，曹王李皋見到了這兩付棬，用手捧著贊嘆地說(shuō)："沒想到今天還能遇到這么珍貴的寶物??！"指著兩付棬說(shuō)，"你們看看，這鋼性，這均勻勁兒。這是用鋼鐵精制而成的?。?在座的眾幕僚表面上唯口稱是，心中都暗自說(shuō)："什么精鋼細(xì)做……"李皋看出幕僚心中所想，說(shuō)：你們心中不一定相信這是難得的寶物吧，請(qǐng)取來(lái)食柈一用。"食柈取來(lái)后，李皋親自挑選出特別平整的食柈，將兩付鼓棬打開重疊置放在食柈上面，讓人將食油頃入棬中，直到注滿為止。油一點(diǎn)也不滲漏出來(lái)。李皋說(shuō)："這兩付棬一定是開元、天寶年間，向朝廷進(jìn)貢的御棬。不然，沒有這么制作精細(xì)的棬啊。"問獻(xiàn)棬的讀書人："你這兩付棬是從哪兒得到的。"讀書人回答道："我的先人在黔中，從當(dāng)年玄宗皇帝的宮內(nèi)總管高力士大人家得到它們的。"眾位幕僚們才深深拜服。事后，幕僚們又暗中問這位讀書人："你估計(jì)，曹王應(yīng)償給你多少錢！"讀書人說(shuō)："也就三萬(wàn)吧。"待到曹王李皋贈(zèng)送給這位讀書人金帛器皿等物后，這些幕僚好信計(jì)算一下：這些東西的價(jià)值果然就在三萬(wàn)左右。
漁人
蘇州太湖入松江口。唐貞元中，有漁人載（明抄本"載"作"為"。）小網(wǎng)。數(shù)船共十余人，下網(wǎng)取魚，一無(wú)所獲。網(wǎng)中得物，乃是鏡而不甚大。漁者忿其無(wú)魚，棄鏡于水。移船下網(wǎng)，又得此鏡。漁人異之，遂取其鏡視之，才七八寸。照形悉見其筋骨臟腑，潰然可惡，其人悶絕而倒，眾人大驚。其取鏡鑒形者，即時(shí)皆倒，嘔吐狼藉。其余一人，不敢取照，即以鏡投之水中。良久，扶持倒吐者既醒，遂相與歸家，以為妖怪。明日方理網(wǎng)罟，則所得魚多于常時(shí)數(shù)倍。其人先有疾者，自此皆愈。詢于故老，此鏡在江湖，每數(shù)百年一出。人亦常見，但不知何精靈之所恃也。（出《原化記》）
【譯文】
唐德宗貞元年間，在蘇州太湖入松江口，有打魚人載著小網(wǎng)捕魚，好幾條船十多個(gè)人，打了大半天，沒有網(wǎng)到一條魚，卻網(wǎng)到一面鏡子，不大。打魚人惱火沒有打上來(lái)魚，就將鏡子丟入水中。移船再撒網(wǎng)，又將這面鏡子打上來(lái)了。打魚人感到非常奇怪，其中有一人就將這面鏡子拿在手中仔細(xì)觀看。鏡子大小約七八寸，但是照人卻筋骨五臟六腑都能看到。這個(gè)打魚人用它照視自己的肚腹，發(fā)現(xiàn)里面潰爛得讓人惡心欲吐，一下昏倒在地。其他的打魚人都大吃一驚，紛紛自照，都昏倒在地，嘔吐不止。還剩下一個(gè)打魚人不敢照了，慌忙將鏡子又拋入水中。過了許久，昏倒在地的那些打魚人都蘇醒過來(lái)了。這個(gè)打魚人將他的這些同伙一一扶起來(lái)，相互攙扶著回到家里。大家都認(rèn)為是遇上妖怪了。第二天整理好網(wǎng)具又駕船出去打魚，打到的魚是平常的好幾倍。而且，這些打魚人中，從前身上患有疾病的，都痊愈了。詢問打魚的老人們，有的說(shuō)這面鏡子在江湖間，幾百年出現(xiàn)一次，有人曾經(jīng)見到過。但是，卻不知道是什么精靈所有。
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