九天使者 十仙子 二十七仙 姚泓 李衛(wèi)
公九天使者
唐開元中，玄宗夢神仙羽衛(wèi)，千乘萬騎，集于空中。有一人朱衣金冠，乘車而下，謁帝曰：“我九天采訪，巡糾人間，欲于廬山西北，置一下宮，自有木石基址，但須工力而已?！钡奂辞仓惺?，詣山西北，果有基跡宛然。信宿，有巨木數(shù)千段，自然而至，非人所運。堂殿廊宇，隨類致木，皆得足用。或云，此木昔九江王所采，擬作宮殿，沉在江州湓浦；至是神人運來，以供所用。廟西長廊，柱礎(chǔ)架虛，在巨澗之上。其下汨流奔響，泓窅不測，久歷年歲，曾無危墊。初作廟時，材木并至，一夕巨萬，皆有水痕。門殿廊宇之基，自然化出，非人版筑。常有五色神光，照燭廟所，常如晝?nèi)铡]斤運工，略無余暇，人力忘倦，旬日告成。畢工之際，中使夢神人曰：“赭堊丹綠，廟北地中，尋之自得，勿須遠求?！庇谑窃L之，采以充用，略無所缺。既而建昌渡有靈官五百余人，若衣道士服者，皆言詣使者廟。今圖象存焉。初玄宗夢神人日，因召天臺道士司馬承禎，以訪其事。承禎奏曰：“今名山岳瀆血食之神，以主祭祠，太上慮其妄作威福，以害蒸黎，分命上真，監(jiān)蒞川岳，有五岳真君焉。又青城丈人為五岳之長，潛山九天司命立九天生籍，廬山九天使者執(zhí)三天之符，彈劾萬神，皆為五岳上司，盍各置廟，以齋食為饗?！毙趶闹?。是歲，五岳三山，各置廟焉。（出《錄異記》）
【譯文】
唐朝開元年間，唐玄宗夢見了神仙的儀仗隊，千乘萬騎會集在空中。有一個人穿著紅色衣服，戴著金色帽子，從車上下來，拜見唐玄宗說：“我是九天的采訪使，到人間來巡察探訪，想要在廬山的西北面蓋一所下宮，木石基址已經(jīng)有了，只是需要人力罷了?！碧菩诰团芍惺沟綇]山西北去看，果然有基址在那里。過了兩宿，又有幾千根大木頭自然地到來，不是什么人所運來的。按照殿、堂、廊、宇的不同需要，分別弄來不同的木料，長短粗細都很適用。有人說，這些木頭是以前九江王采伐的，打算建造宮殿，沉沒在江州湓水岸邊，其實是神仙運來供使用的。廟西的長廊，柱子架在空中，在大山澗的上面，它下面有奔流轟響的河水，深不可測，已經(jīng)好多年了，從來沒有危險發(fā)生。當初蓋廟的時候，木材是一齊來的，一天晚上就來了上萬根，根根都有水痕。門殿廊宇的基石，是自然變化出來的，并不是人筑造的。曾經(jīng)有五色的神光，照耀著要蓋廟的地方，常常像白天一樣。蓋廟的時候，人們揮斧做工，一點不閑著，卻誰也不疲倦，十來天就把廟蓋了起來。完工的時候，中使夢見一個神仙對他說：“赭堊、丹、綠各種顏料，廟北的地下就有，找一找就能找到，不必到很遠的地方去找。”于是中使派人尋找，挖回來使用，一點也不缺。后來建昌渡有五百多名仙官，好像穿著道士服的人，都說要到使者廟來。現(xiàn)在那圖像還存在。當初唐玄宗夢見神仙的那天，就找來了天臺山的道士司馬承禎，向他打聽這事。司馬承禎奏道：“現(xiàn)在名山大川里供奉的神，都是把他們當作一方之主來祭祠的。太上老君擔心他們作威作福而為害黎民百姓，分別派來上界的仙人，到名川岳監(jiān)察他們。五岳有真君在那里，又有青城丈人為五岳之長。潛山的九天司命主管九天的生死簿籍；廬山九天使者執(zhí)掌清微天、禹余天、大赤天等三天的令符，可彈劾所有的神仙。他們都是五岳的上司。何不各為他們蓋上廟，用齋食犒賞他們呢？”唐玄宗聽了他的話。這一年五岳三山都蓋起了廟。
十仙子
唐玄宗嘗夢仙子十余輩，御卿云而下列于庭，各執(zhí)樂曲而奏之，其度曲清哉，真仙府之音也。及樂闋，有一仙人前而言曰：“陛下知此樂乎？此神仙《紫云曲》也。今愿傳授陛下，為圣唐正始音。與夫咸池大夏，固不同矣?！毙谙采?，即傳受焉。俄而寤，其余響?yīng)q若在聽。玄宗遽命玉笛吹而習(xí)之，盡得其節(jié)奏；然嘿不泄。及曉，聽政于紫宸殿，宰臣姚崇、宋璟入，奏事于御前，玄宗俯若不聞。二相懼，又奏之。玄宗即起，卒不顧二相。二相益恐，趨出。時高力士侍于玄宗，即奏曰：“宰相請事，陛下宜面決可否。向者崇、璟所言，皆軍國大政，而陛下卒不顧，豈二相有罪乎？”玄宗笑曰：“我昨夕夢仙人奏樂曰《紫云曲》，因以授我，我失其節(jié)奏，由是嘿而習(xí)之，故不暇聽二相奏事。”即于衣中出玉笛，以示力士。是日力士至中書，以事語于二相。二相懼少解。曲后傳于樂府。（出《神仙感遇傳》，陳校本作出《宣室志》）
【譯文】
唐玄宗曾經(jīng)夢見十多個仙子，駕著祥云下到庭院里站成一排，各拿著樂器演奏。那樂曲清越優(yōu)美，真正是仙府里的聲音。等到音樂停止，有一位仙人上前說道：“陛下知道這是什么音樂嗎？這是神仙的《紫云曲》，現(xiàn)在愿意傳授給陛下，作為大唐的標準的基本的音樂，和那《咸池》、《大廈》等樂曲就大大不同了?！碧菩谔貏e高興，立即接受傳授。不一會兒，他醒了，那音樂的余響還像在耳中。他急忙拿起玉笛吹奏演習(xí)，完全掌握了那樂曲的節(jié)奏，但是他默默地記在心里，沒有向別人泄露。等到天亮，他在紫宸殿聽政，宰相姚崇、宋璟進來，向他奏報事情，他好像根本沒聽見。二宰相害怕了，又奏報一遍。玄宗就站了起來，但他到底沒理睬二相。二相更加害怕，急忙走出去。當時高力士侍立在玄宗身旁，立即奏道：“宰相請示事情，陛下應(yīng)該當面決定，是否可行。方才姚崇和宋璟說的，都是軍政大事，而你始終不理，難道二相有罪了嗎？”玄宗笑道：“我昨天夜里夢見仙人奏樂，曲名叫《紫云曲》，他們就把曲子傳授給我。我怕忘了它的節(jié)奏，因此默默地在心里練習(xí)，所以顧不上聽二位國相奏事?！庇谑撬麖囊路锶〕鲇竦褋斫o高力士看。這一天高力士來到中書省，把事情對二相講了，二相的畏懼稍微消解了。這支曲子后來傳給了樂府。
二十七仙
唐開元中，玄宗皇帝晝景宴居，昏然思寐，夢二十七仙人云：“我等二十八宿也，一人寓直，在天不下。我等寄羅底間三年矣，與陛下鎮(zhèn)護國界，不令戎虜侵邊。眾仙每易形混跡游處耳?！奔儒唬诽煜律酱たh，有‘羅底’字處訪之，竟不能得。他夕又夢云：“有音樂處是也?！痹伲ā霸佟弊衷?，據(jù)明抄本、陳校本補。）詔訪焉。于寧州東南五里，有地名羅川，川上有縣，縣以川名。有羅州山，相傳有洞穴，而翳薈不通。樵牧者聞音樂之聲。詔使尋之，久而不見。忽有白兔出于林中，徑入崖下。尋所入而得嵌竇焉。石室寬博，中有石像二十七真，得之以進。乃于內(nèi)殿設(shè)位，晨夕焚香，躬自瞻謁。命夾紵工作二十七像，送于本洞。于其處置通圣觀，改縣為真寧以旌之。賜寶香及爐，爐今猶在。鄉(xiāng)里之人言：“昔年有底老者，不知所來，龐眉皓發(fā)，異于他叟?；虺龌蛱帲l(xiāng)俗咸敬之。于山下賣酒，常有異人來飲。或藥童樵父，來往其家。一旦眾人謂底老曰：“加其醞，更一飲，不復(fù)來矣?！比缙溲?，加釀以待焉。釀熟，群仙果至，飲酣，居下者一人，與坐云：“我請刻眾仙之形，以留于世。”乃取石二十七片?？坛啥呷恕６眄曋g，備得眾仙真容，置于洞中，依飲時列坐。皆志仙之名氏于其背。安訖而散去。底老亦不復(fù)知所之。時人咸謂仙舉也。底老者，疑其氐宿耳。后著作郎東門誥，為贊序以紀之。（出《神仙感遇傳》）
【譯文】
唐朝開元年間，玄宗皇帝在白天宴居昏昏欲睡，夢見二十七位仙人對他說：“我們是天上的二十八宿，一個人因為值班，在天上不能下來。我們寄住在羅底間三年了，一直給陛下鎮(zhèn)護國界，不讓外寇侵擾邊疆。眾神仙常常改換形貌混跡在人群中到處游玩?！毙蚜酥?，他就下令全國，尋找那個叫“羅底”的地方，到底也沒找到。改天的夜里又夢見二十八宿對他說，“羅底”在一個有音樂的地方。于是他就又下令尋找。在寧州東南五里的地方，有個地方叫羅川，川中有縣，縣是以川名命名的。還有個羅州山，相傳山中有洞穴，而且草木蔭翳不通，打柴的放牧的聽到里邊有音樂之聲。唐玄宗下令派人尋找這個地方，找了很久也沒找到。忽然有一只白兔從林中跑出來，直接跑進一座山崖下邊，尋找兔子跑入的地方找到了一個洞口。進洞一看，這是一個寬敞的石室，里邊有二十七尊石像。于是就把這二十七尊石像運進宮中，在殿內(nèi)為它們設(shè)了位置，早晚燒香?；实圻€親自來瞻仰拜謁?；实塾肿寠A印花工仿制了二十七尊神像，送回原來的洞里，在那地方蓋起了通圣觀，改羅川縣為真寧縣，用來表彰這個地方。又賜了寶香和香爐，香爐至今還在。本地的人說，往年有一位底老人，不知他從什么地方來。他眉毛花白，頭發(fā)雪白，與其他老頭不同，有時外出，有時靜處，鄉(xiāng)里人都敬重他。他在山下賣酒，常常有些跟普通人不同的人來喝酒。有的藥童和樵夫，也來往于他家。一天早晨眾異人對他說：“加酒啊，再喝一回，以后不再來了！”像他們說的那樣，他加酒招待他們。酒燙好之后，群仙果然來了。喝到酣暢的時候，在下邊的一個人來到座間說：“我要刻下眾仙人的像留于后世?！庇谑撬〕龆邏K石片，刻成了二十七個人，頃刻之間，完全刻出了眾仙人的逼真容貌，放在洞中，按照喝酒時的座次排列，全都在后面記上他們的名字，安放完了便散去。底老也不知去了哪里，當時人們都認為他成仙飛升了。底老，人們懷疑他是二十八宿中的氐宿，后來著作郎東門誥，寫了贊序記下了這件事。
姚泓
唐太宗年，有禪師行道精高，居于南岳。忽一日。見一物人行而來，直至僧前，綠毛覆體。禪師懼，謂為梟之屬也；細視面目，即如人也。僧乃問曰：“檀越為山神耶？野獸耶？復(fù)乃何事而特至此？貧道禪居此地，不擾生靈，神有知，無相惱也?！绷季茫湮锖险贫栽唬骸敖袷呛未?？”僧曰：“大唐也？”又曰：“和尚知晉宋乎？自不知有姚泓乎？”僧曰：“知之?！蔽镌唬骸拔壹淬??！鄙唬骸拔嵊[晉史，言姚泓為劉裕所執(zhí)，遷姚宗于江南，而斬泓于建康市。據(jù)其所記，泓則死矣，何至今日子復(fù)稱為姚泓耶！”泓曰：“當爾之時，我國實為裕所滅，送我于建康市，以徇天下；奈何未及肆刑，我乃脫身逃匿。裕既求我不得，遂假一人貌類我者斬之，以立威聲，示其后耳。我則實泓之本身也?！鄙蛄糇?，語之曰：“史之說豈虛言哉？泓笑曰：“和尚豈不聞漢有淮南王劉安乎，其實升仙，而遷、固狀以叛逆伏誅。漢史之妄，豈復(fù)逾于后史耶？斯則史氏妄言之證也。我自逃竄山野，肆意游行，福地靜廬，無不探討。既絕火食，遠陟此峰，樂道逍遙，唯餐松柏之葉。年深代久，遍身生此綠毛，已得長生不死之道矣。”僧又曰：“食松柏之葉，何至生毛若是乎？”泓曰：“昔秦宮人遭亂避世，入太華之峰，餌其松柏，歲祀浸久，體生碧毛尺余?；蚍晔廊?，人自驚異，至今謂之毛女峰。且上人頗信古，豈不詳信之乎？”僧因問請須所食。泓言：“吾不食世間之味久矣，唯飲茶一甌?！比詾樯悤x宋歷代之事，如指諸掌。更有史氏闕而不書者，泓悉備言之。既而辭僧告去，竟不復(fù)見耳。（出《逸史》）
【譯文】
唐太宗的時候，有一位禪師的道術(shù)精明高超。他住在南岳。忽然有一天，有一個東西像人那樣走來，直接來到他的面前。那東西一身綠毛遮蓋著身體，禪師有些害怕，以為是梟一類動物。仔細看了看面目，那東西像人。禪師就問道：“施主是山神呢，還是野獸呢？你又是為了何事來到這里？貧僧住在此地，不打擾生靈，神有知，就不會惱恨我?！痹S久，那東西合掌說道：“現(xiàn)在是什么朝代？”和尚說：“現(xiàn)在是唐朝?！蹦侨擞终f：“和尚您知道晉朝和南北朝的宋嗎？從那時到現(xiàn)在是多少年了？”和尚說：“從晉朝到現(xiàn)在，將近四百年了。”那人就說：“和尚您博古知今，難道不知道有個姚泓嗎？”和尚說：“知道?！蹦侨苏f：“我就是姚泓?！焙蜕姓f：“我看《晉史》，那上面說姚泓被劉裕捉住，把姚氏宗族遷移到江南，而在建康市上把姚泓斬了。根據(jù)這種記載，姚泓已經(jīng)死了，為什么到了今天，你還說自己是姚泓呢？”姚泓說：“在那個時候，我國確實被劉裕所滅，把我送到建康市上，向天下示眾。他們哪知道未到行刑，我就逃跑藏起來了。劉裕既然找不到我，就找一個相貌像我的人殺掉，以保住自己的威名，給以后的人看罷了。我確實是姚泓本人。”和尚于是留他坐下，對他說：“史書上說的，難道是假話嗎？”姚泓笑道：“和尚你難道不知道漢朝有個淮南王劉安嗎？他其實已經(jīng)飛升成仙，而司馬遷和班固寫他叛逆被殺。漢史的荒謬之處，難道還能超過后來的史書嗎？這就是史學(xué)家說錯話的證據(jù)。我自從逃進山野，肆意地游玩，福地靜廬，沒有不去探索的。斷絕煙火飯食之后，后來登上這座山峰，樂于修道，日日逍遙，只吃松柏樹的葉子。年長日久，遍身長出了綠毛，已經(jīng)得到了長生不死的道術(shù)了。和尚又說：“吃松柏的葉子，怎么至于長出這樣多的綠毛呢？”姚泓說：“以前秦朝宮中的一個女人遭到戰(zhàn)亂，避世逃進了太華山，吃那里的松柏葉子，時間漸久，她身上長出了一尺多長的綠毛。有時候她遇上世人，人們自然都感到驚奇。那地方至今還叫毛女峰。況且上人你很相信古人，難道不相信這件事嗎？”和尚于是就問姚泓想要吃點什么。姚泓說：“我不吃人世間的食物已經(jīng)很久了。只喝了一杯茶。”他仍然給和尚講晉朝和南北朝宋的事，就像說著手掌紋那樣講得很清楚。還有一些史家缺漏沒寫的，他全都講得很詳細。然后他向和尚告別，以后就沒有再見到他。
李衛(wèi)公
蘇州常熟縣元陽觀單尊師，法名以清。大歷中，常往嘉興。入船中，聞香氣頗甚，疑有異人。遍目舟中客，皆賈販之徒，唯船頭一人，顏色頗殊，旨趣恬靜。單君至中路，告船人，令易席座船頭，就與言也。既并席之后，香氣亦甚。單君因從容問之。答曰：“某本此地人也，少染大風(fēng)，眉發(fā)皆落，自惡不已，遂私逃于深山，意任虎豹所食。數(shù)日，山路轉(zhuǎn)深，都無人跡。忽遇一老人問曰：‘子何人也，遠入山谷?！尘呤霰疽狻＠先税е?。視曰：‘汝疾得吾，今能差矣。可隨吾行?！螂S老人行，入山十余里，至一澗，過水十余步，豁然廣闊，有草堂數(shù)間。老人曰：‘汝未可便入，且于此堂中待一月日，后吾自來看汝。’因遺丸藥一裹，令服之。又云：‘此堂中有黃精、百合、茯苓、薯蕷、棗、栗、蘇、蜜之類，恣汝所食?！蹦橙胩镁樱先怂煨?，更入深去。某服藥后，亦不饑渴，但覺身輕。如是凡經(jīng)兩月日，老人方至。見其人笑曰：“爾尚在焉，不亦有心哉！汝疾已差，知乎？”曰：‘不知?！先嗽唬骸谒罩！W眉皆生矣，色倍少好。老人曰：‘汝未合久居此。既服吾藥，不但祛疾，可長生人間矣。且修行道術(shù)，與汝二十年后為期?！蛄顓s歸人間。臨別，某拜辭曰：‘不審仙圣復(fù)何姓名，愿垂告示。’老人曰：‘子不聞唐初衛(wèi)公李靖否！即吾身是也?！宿o出山。今以所修恐未合圣旨，年限將及，再入山尋師耳。”單君因記其事，為人說之。（出《原仙記》，明抄本作出《原化記》）
【譯文】
蘇州常熟縣元陽觀里有一位單尊師，法名叫以清。大歷年間，有一次他到嘉興去，走進船中，聞到一股很大的香氣，懷疑船中有奇異的人。他把船中人逐個打量，見他們?nèi)际巧特溨惖娜宋?，只有船頭上的一個人，模樣很是與眾不同，性格很恬靜。單尊師走到半路上，告訴船家，把他的坐席換到船頭上去，想靠近那個人說話。二人的坐席靠近之后，單尊師聞到更大的香氣。單尊師于是從容地問那人。那人回答說：“我本來就是這地方人，小時候得上了麻瘋病，眉毛頭發(fā)全掉了，自己也很厭惡自己，就私自逃進深山，打算是讓虎豹吃掉算了。走了幾天，山路漸漸轉(zhuǎn)深，全都沒有人跡了，忽然遇上一位老人問我說：‘你是什么人？為什么大老遠跑到山里來？’我詳細地說明了本意。老人可憐地看著我說：‘你的病遇上我，現(xiàn)在就可以好了。你可以跟著我走?！谑俏腋先俗摺＿M山十幾里，來到一處山澗。渡過澗水十幾步，山谷豁然廣闊了，出現(xiàn)了幾間草房。老人說：‘你不能馬上就進去，暫且在這草房里住上一個來月，以后我自然會來看你?！谑抢先怂徒o我一包丸藥，讓我服用。他又說：‘這草房里有黃精、百合、茯苓、薯蕷、棗、栗子、蘇子、蜂蜜等東西，你隨便吃。’我進屋住下，老人就走了，向更深的山中走去。我吃了藥之后，也不知饑渴。只覺得身體很輕。如此過了兩個來月，老人才來。他見了我便笑道：‘你還在這兒呢？這不也是很有恒心嗎？你的病已經(jīng)好了，知道嗎？’我說：‘不知道?！先苏f：‘到水邊上照照！’我去一照，見頭發(fā)眉毛全長出來了，顏色比小時候更好。老人說：‘你不應(yīng)該長住在這里。吃了我的藥之后，不只治病，還能長生不老呢！你要好好修行道術(shù)，二十年之后再和你相見。’于是他讓我回到人間。臨別的時候，我拜辭說：‘不知道老神仙的姓名，希望老神仙告訴我?！先苏f：‘你沒聽說唐朝初期的衛(wèi)公李靖嗎？那就是我呀！’于是我辭別他出山而來。現(xiàn)在因為我修行的恐怕不符合老神仙的旨意，年限要到了，再進山尋找老師罷了?！眴巫饚熡谑潜阌涗浟舜耸?，對人說起過這件事。
公九天使者
唐開元中，玄宗夢神仙羽衛(wèi)，千乘萬騎，集于空中。有一人朱衣金冠，乘車而下，謁帝曰：“我九天采訪，巡糾人間，欲于廬山西北，置一下宮，自有木石基址，但須工力而已?！钡奂辞仓惺?，詣山西北，果有基跡宛然。信宿，有巨木數(shù)千段，自然而至，非人所運。堂殿廊宇，隨類致木，皆得足用。或云，此木昔九江王所采，擬作宮殿，沉在江州湓浦；至是神人運來，以供所用。廟西長廊，柱礎(chǔ)架虛，在巨澗之上。其下汨流奔響，泓窅不測，久歷年歲，曾無危墊。初作廟時，材木并至，一夕巨萬，皆有水痕。門殿廊宇之基，自然化出，非人版筑。常有五色神光，照燭廟所，常如晝?nèi)铡]斤運工，略無余暇，人力忘倦，旬日告成。畢工之際，中使夢神人曰：“赭堊丹綠，廟北地中，尋之自得，勿須遠求?！庇谑窃L之，采以充用，略無所缺。既而建昌渡有靈官五百余人，若衣道士服者，皆言詣使者廟。今圖象存焉。初玄宗夢神人日，因召天臺道士司馬承禎，以訪其事。承禎奏曰：“今名山岳瀆血食之神，以主祭祠，太上慮其妄作威福，以害蒸黎，分命上真，監(jiān)蒞川岳，有五岳真君焉。又青城丈人為五岳之長，潛山九天司命立九天生籍，廬山九天使者執(zhí)三天之符，彈劾萬神，皆為五岳上司，盍各置廟，以齋食為饗?！毙趶闹?。是歲，五岳三山，各置廟焉。（出《錄異記》）
【譯文】
唐朝開元年間，唐玄宗夢見了神仙的儀仗隊，千乘萬騎會集在空中。有一個人穿著紅色衣服，戴著金色帽子，從車上下來，拜見唐玄宗說：“我是九天的采訪使，到人間來巡察探訪，想要在廬山的西北面蓋一所下宮，木石基址已經(jīng)有了，只是需要人力罷了?！碧菩诰团芍惺沟綇]山西北去看，果然有基址在那里。過了兩宿，又有幾千根大木頭自然地到來，不是什么人所運來的。按照殿、堂、廊、宇的不同需要，分別弄來不同的木料，長短粗細都很適用。有人說，這些木頭是以前九江王采伐的，打算建造宮殿，沉沒在江州湓水岸邊，其實是神仙運來供使用的。廟西的長廊，柱子架在空中，在大山澗的上面，它下面有奔流轟響的河水，深不可測，已經(jīng)好多年了，從來沒有危險發(fā)生。當初蓋廟的時候，木材是一齊來的，一天晚上就來了上萬根，根根都有水痕。門殿廊宇的基石，是自然變化出來的，并不是人筑造的。曾經(jīng)有五色的神光，照耀著要蓋廟的地方，常常像白天一樣。蓋廟的時候，人們揮斧做工，一點不閑著，卻誰也不疲倦，十來天就把廟蓋了起來。完工的時候，中使夢見一個神仙對他說：“赭堊、丹、綠各種顏料，廟北的地下就有，找一找就能找到，不必到很遠的地方去找。”于是中使派人尋找，挖回來使用，一點也不缺。后來建昌渡有五百多名仙官，好像穿著道士服的人，都說要到使者廟來。現(xiàn)在那圖像還存在。當初唐玄宗夢見神仙的那天，就找來了天臺山的道士司馬承禎，向他打聽這事。司馬承禎奏道：“現(xiàn)在名山大川里供奉的神，都是把他們當作一方之主來祭祠的。太上老君擔心他們作威作福而為害黎民百姓，分別派來上界的仙人，到名川岳監(jiān)察他們。五岳有真君在那里，又有青城丈人為五岳之長。潛山的九天司命主管九天的生死簿籍；廬山九天使者執(zhí)掌清微天、禹余天、大赤天等三天的令符，可彈劾所有的神仙。他們都是五岳的上司。何不各為他們蓋上廟，用齋食犒賞他們呢？”唐玄宗聽了他的話。這一年五岳三山都蓋起了廟。
十仙子
唐玄宗嘗夢仙子十余輩，御卿云而下列于庭，各執(zhí)樂曲而奏之，其度曲清哉，真仙府之音也。及樂闋，有一仙人前而言曰：“陛下知此樂乎？此神仙《紫云曲》也。今愿傳授陛下，為圣唐正始音。與夫咸池大夏，固不同矣?！毙谙采?，即傳受焉。俄而寤，其余響?yīng)q若在聽。玄宗遽命玉笛吹而習(xí)之，盡得其節(jié)奏；然嘿不泄。及曉，聽政于紫宸殿，宰臣姚崇、宋璟入，奏事于御前，玄宗俯若不聞。二相懼，又奏之。玄宗即起，卒不顧二相。二相益恐，趨出。時高力士侍于玄宗，即奏曰：“宰相請事，陛下宜面決可否。向者崇、璟所言，皆軍國大政，而陛下卒不顧，豈二相有罪乎？”玄宗笑曰：“我昨夕夢仙人奏樂曰《紫云曲》，因以授我，我失其節(jié)奏，由是嘿而習(xí)之，故不暇聽二相奏事。”即于衣中出玉笛，以示力士。是日力士至中書，以事語于二相。二相懼少解。曲后傳于樂府。（出《神仙感遇傳》，陳校本作出《宣室志》）
【譯文】
唐玄宗曾經(jīng)夢見十多個仙子，駕著祥云下到庭院里站成一排，各拿著樂器演奏。那樂曲清越優(yōu)美，真正是仙府里的聲音。等到音樂停止，有一位仙人上前說道：“陛下知道這是什么音樂嗎？這是神仙的《紫云曲》，現(xiàn)在愿意傳授給陛下，作為大唐的標準的基本的音樂，和那《咸池》、《大廈》等樂曲就大大不同了?！碧菩谔貏e高興，立即接受傳授。不一會兒，他醒了，那音樂的余響還像在耳中。他急忙拿起玉笛吹奏演習(xí)，完全掌握了那樂曲的節(jié)奏，但是他默默地記在心里，沒有向別人泄露。等到天亮，他在紫宸殿聽政，宰相姚崇、宋璟進來，向他奏報事情，他好像根本沒聽見。二宰相害怕了，又奏報一遍。玄宗就站了起來，但他到底沒理睬二相。二相更加害怕，急忙走出去。當時高力士侍立在玄宗身旁，立即奏道：“宰相請示事情，陛下應(yīng)該當面決定，是否可行。方才姚崇和宋璟說的，都是軍政大事，而你始終不理，難道二相有罪了嗎？”玄宗笑道：“我昨天夜里夢見仙人奏樂，曲名叫《紫云曲》，他們就把曲子傳授給我。我怕忘了它的節(jié)奏，因此默默地在心里練習(xí)，所以顧不上聽二位國相奏事?！庇谑撬麖囊路锶〕鲇竦褋斫o高力士看。這一天高力士來到中書省，把事情對二相講了，二相的畏懼稍微消解了。這支曲子后來傳給了樂府。
二十七仙
唐開元中，玄宗皇帝晝景宴居，昏然思寐，夢二十七仙人云：“我等二十八宿也，一人寓直，在天不下。我等寄羅底間三年矣，與陛下鎮(zhèn)護國界，不令戎虜侵邊。眾仙每易形混跡游處耳?！奔儒唬诽煜律酱たh，有‘羅底’字處訪之，竟不能得。他夕又夢云：“有音樂處是也?！痹伲ā霸佟弊衷?，據(jù)明抄本、陳校本補。）詔訪焉。于寧州東南五里，有地名羅川，川上有縣，縣以川名。有羅州山，相傳有洞穴，而翳薈不通。樵牧者聞音樂之聲。詔使尋之，久而不見。忽有白兔出于林中，徑入崖下。尋所入而得嵌竇焉。石室寬博，中有石像二十七真，得之以進。乃于內(nèi)殿設(shè)位，晨夕焚香，躬自瞻謁。命夾紵工作二十七像，送于本洞。于其處置通圣觀，改縣為真寧以旌之。賜寶香及爐，爐今猶在。鄉(xiāng)里之人言：“昔年有底老者，不知所來，龐眉皓發(fā)，異于他叟?；虺龌蛱帲l(xiāng)俗咸敬之。于山下賣酒，常有異人來飲。或藥童樵父，來往其家。一旦眾人謂底老曰：“加其醞，更一飲，不復(fù)來矣?！比缙溲?，加釀以待焉。釀熟，群仙果至，飲酣，居下者一人，與坐云：“我請刻眾仙之形，以留于世。”乃取石二十七片?？坛啥呷恕６眄曋g，備得眾仙真容，置于洞中，依飲時列坐。皆志仙之名氏于其背。安訖而散去。底老亦不復(fù)知所之。時人咸謂仙舉也。底老者，疑其氐宿耳。后著作郎東門誥，為贊序以紀之。（出《神仙感遇傳》）
【譯文】
唐朝開元年間，玄宗皇帝在白天宴居昏昏欲睡，夢見二十七位仙人對他說：“我們是天上的二十八宿，一個人因為值班，在天上不能下來。我們寄住在羅底間三年了，一直給陛下鎮(zhèn)護國界，不讓外寇侵擾邊疆。眾神仙常常改換形貌混跡在人群中到處游玩?！毙蚜酥?，他就下令全國，尋找那個叫“羅底”的地方，到底也沒找到。改天的夜里又夢見二十八宿對他說，“羅底”在一個有音樂的地方。于是他就又下令尋找。在寧州東南五里的地方，有個地方叫羅川，川中有縣，縣是以川名命名的。還有個羅州山，相傳山中有洞穴，而且草木蔭翳不通，打柴的放牧的聽到里邊有音樂之聲。唐玄宗下令派人尋找這個地方，找了很久也沒找到。忽然有一只白兔從林中跑出來，直接跑進一座山崖下邊，尋找兔子跑入的地方找到了一個洞口。進洞一看，這是一個寬敞的石室，里邊有二十七尊石像。于是就把這二十七尊石像運進宮中，在殿內(nèi)為它們設(shè)了位置，早晚燒香?；实圻€親自來瞻仰拜謁?；实塾肿寠A印花工仿制了二十七尊神像，送回原來的洞里，在那地方蓋起了通圣觀，改羅川縣為真寧縣，用來表彰這個地方。又賜了寶香和香爐，香爐至今還在。本地的人說，往年有一位底老人，不知他從什么地方來。他眉毛花白，頭發(fā)雪白，與其他老頭不同，有時外出，有時靜處，鄉(xiāng)里人都敬重他。他在山下賣酒，常常有些跟普通人不同的人來喝酒。有的藥童和樵夫，也來往于他家。一天早晨眾異人對他說：“加酒啊，再喝一回，以后不再來了！”像他們說的那樣，他加酒招待他們。酒燙好之后，群仙果然來了。喝到酣暢的時候，在下邊的一個人來到座間說：“我要刻下眾仙人的像留于后世?！庇谑撬〕龆邏K石片，刻成了二十七個人，頃刻之間，完全刻出了眾仙人的逼真容貌，放在洞中，按照喝酒時的座次排列，全都在后面記上他們的名字，安放完了便散去。底老也不知去了哪里，當時人們都認為他成仙飛升了。底老，人們懷疑他是二十八宿中的氐宿，后來著作郎東門誥，寫了贊序記下了這件事。
姚泓
唐太宗年，有禪師行道精高，居于南岳。忽一日。見一物人行而來，直至僧前，綠毛覆體。禪師懼，謂為梟之屬也；細視面目，即如人也。僧乃問曰：“檀越為山神耶？野獸耶？復(fù)乃何事而特至此？貧道禪居此地，不擾生靈，神有知，無相惱也?！绷季茫湮锖险贫栽唬骸敖袷呛未?？”僧曰：“大唐也？”又曰：“和尚知晉宋乎？自不知有姚泓乎？”僧曰：“知之?！蔽镌唬骸拔壹淬??！鄙唬骸拔嵊[晉史，言姚泓為劉裕所執(zhí)，遷姚宗于江南，而斬泓于建康市。據(jù)其所記，泓則死矣，何至今日子復(fù)稱為姚泓耶！”泓曰：“當爾之時，我國實為裕所滅，送我于建康市，以徇天下；奈何未及肆刑，我乃脫身逃匿。裕既求我不得，遂假一人貌類我者斬之，以立威聲，示其后耳。我則實泓之本身也?！鄙蛄糇?，語之曰：“史之說豈虛言哉？泓笑曰：“和尚豈不聞漢有淮南王劉安乎，其實升仙，而遷、固狀以叛逆伏誅。漢史之妄，豈復(fù)逾于后史耶？斯則史氏妄言之證也。我自逃竄山野，肆意游行，福地靜廬，無不探討。既絕火食，遠陟此峰，樂道逍遙，唯餐松柏之葉。年深代久，遍身生此綠毛，已得長生不死之道矣。”僧又曰：“食松柏之葉，何至生毛若是乎？”泓曰：“昔秦宮人遭亂避世，入太華之峰，餌其松柏，歲祀浸久，體生碧毛尺余?；蚍晔廊?，人自驚異，至今謂之毛女峰。且上人頗信古，豈不詳信之乎？”僧因問請須所食。泓言：“吾不食世間之味久矣，唯飲茶一甌?！比詾樯悤x宋歷代之事，如指諸掌。更有史氏闕而不書者，泓悉備言之。既而辭僧告去，竟不復(fù)見耳。（出《逸史》）
【譯文】
唐太宗的時候，有一位禪師的道術(shù)精明高超。他住在南岳。忽然有一天，有一個東西像人那樣走來，直接來到他的面前。那東西一身綠毛遮蓋著身體，禪師有些害怕，以為是梟一類動物。仔細看了看面目，那東西像人。禪師就問道：“施主是山神呢，還是野獸呢？你又是為了何事來到這里？貧僧住在此地，不打擾生靈，神有知，就不會惱恨我?！痹S久，那東西合掌說道：“現(xiàn)在是什么朝代？”和尚說：“現(xiàn)在是唐朝?！蹦侨擞终f：“和尚您知道晉朝和南北朝的宋嗎？從那時到現(xiàn)在是多少年了？”和尚說：“從晉朝到現(xiàn)在，將近四百年了。”那人就說：“和尚您博古知今，難道不知道有個姚泓嗎？”和尚說：“知道?！蹦侨苏f：“我就是姚泓?！焙蜕姓f：“我看《晉史》，那上面說姚泓被劉裕捉住，把姚氏宗族遷移到江南，而在建康市上把姚泓斬了。根據(jù)這種記載，姚泓已經(jīng)死了，為什么到了今天，你還說自己是姚泓呢？”姚泓說：“在那個時候，我國確實被劉裕所滅，把我送到建康市上，向天下示眾。他們哪知道未到行刑，我就逃跑藏起來了。劉裕既然找不到我，就找一個相貌像我的人殺掉，以保住自己的威名，給以后的人看罷了。我確實是姚泓本人。”和尚于是留他坐下，對他說：“史書上說的，難道是假話嗎？”姚泓笑道：“和尚你難道不知道漢朝有個淮南王劉安嗎？他其實已經(jīng)飛升成仙，而司馬遷和班固寫他叛逆被殺。漢史的荒謬之處，難道還能超過后來的史書嗎？這就是史學(xué)家說錯話的證據(jù)。我自從逃進山野，肆意地游玩，福地靜廬，沒有不去探索的。斷絕煙火飯食之后，后來登上這座山峰，樂于修道，日日逍遙，只吃松柏樹的葉子。年長日久，遍身長出了綠毛，已經(jīng)得到了長生不死的道術(shù)了。和尚又說：“吃松柏的葉子，怎么至于長出這樣多的綠毛呢？”姚泓說：“以前秦朝宮中的一個女人遭到戰(zhàn)亂，避世逃進了太華山，吃那里的松柏葉子，時間漸久，她身上長出了一尺多長的綠毛。有時候她遇上世人，人們自然都感到驚奇。那地方至今還叫毛女峰。況且上人你很相信古人，難道不相信這件事嗎？”和尚于是就問姚泓想要吃點什么。姚泓說：“我不吃人世間的食物已經(jīng)很久了。只喝了一杯茶。”他仍然給和尚講晉朝和南北朝宋的事，就像說著手掌紋那樣講得很清楚。還有一些史家缺漏沒寫的，他全都講得很詳細。然后他向和尚告別，以后就沒有再見到他。
李衛(wèi)公
蘇州常熟縣元陽觀單尊師，法名以清。大歷中，常往嘉興。入船中，聞香氣頗甚，疑有異人。遍目舟中客，皆賈販之徒，唯船頭一人，顏色頗殊，旨趣恬靜。單君至中路，告船人，令易席座船頭，就與言也。既并席之后，香氣亦甚。單君因從容問之。答曰：“某本此地人也，少染大風(fēng)，眉發(fā)皆落，自惡不已，遂私逃于深山，意任虎豹所食。數(shù)日，山路轉(zhuǎn)深，都無人跡。忽遇一老人問曰：‘子何人也，遠入山谷?！尘呤霰疽狻＠先税е?。視曰：‘汝疾得吾，今能差矣。可隨吾行?！螂S老人行，入山十余里，至一澗，過水十余步，豁然廣闊，有草堂數(shù)間。老人曰：‘汝未可便入，且于此堂中待一月日，后吾自來看汝。’因遺丸藥一裹，令服之。又云：‘此堂中有黃精、百合、茯苓、薯蕷、棗、栗、蘇、蜜之類，恣汝所食?！蹦橙胩镁樱先怂煨?，更入深去。某服藥后，亦不饑渴，但覺身輕。如是凡經(jīng)兩月日，老人方至。見其人笑曰：“爾尚在焉，不亦有心哉！汝疾已差，知乎？”曰：‘不知?！先嗽唬骸谒罩！W眉皆生矣，色倍少好。老人曰：‘汝未合久居此。既服吾藥，不但祛疾，可長生人間矣。且修行道術(shù)，與汝二十年后為期?！蛄顓s歸人間。臨別，某拜辭曰：‘不審仙圣復(fù)何姓名，愿垂告示。’老人曰：‘子不聞唐初衛(wèi)公李靖否！即吾身是也?！宿o出山。今以所修恐未合圣旨，年限將及，再入山尋師耳。”單君因記其事，為人說之。（出《原仙記》，明抄本作出《原化記》）
【譯文】
蘇州常熟縣元陽觀里有一位單尊師，法名叫以清。大歷年間，有一次他到嘉興去，走進船中，聞到一股很大的香氣，懷疑船中有奇異的人。他把船中人逐個打量，見他們?nèi)际巧特溨惖娜宋?，只有船頭上的一個人，模樣很是與眾不同，性格很恬靜。單尊師走到半路上，告訴船家，把他的坐席換到船頭上去，想靠近那個人說話。二人的坐席靠近之后，單尊師聞到更大的香氣。單尊師于是從容地問那人。那人回答說：“我本來就是這地方人，小時候得上了麻瘋病，眉毛頭發(fā)全掉了，自己也很厭惡自己，就私自逃進深山，打算是讓虎豹吃掉算了。走了幾天，山路漸漸轉(zhuǎn)深，全都沒有人跡了，忽然遇上一位老人問我說：‘你是什么人？為什么大老遠跑到山里來？’我詳細地說明了本意。老人可憐地看著我說：‘你的病遇上我，現(xiàn)在就可以好了。你可以跟著我走?！谑俏腋先俗摺＿M山十幾里，來到一處山澗。渡過澗水十幾步，山谷豁然廣闊了，出現(xiàn)了幾間草房。老人說：‘你不能馬上就進去，暫且在這草房里住上一個來月，以后我自然會來看你?！谑抢先怂徒o我一包丸藥，讓我服用。他又說：‘這草房里有黃精、百合、茯苓、薯蕷、棗、栗子、蘇子、蜂蜜等東西，你隨便吃。’我進屋住下，老人就走了，向更深的山中走去。我吃了藥之后，也不知饑渴。只覺得身體很輕。如此過了兩個來月，老人才來。他見了我便笑道：‘你還在這兒呢？這不也是很有恒心嗎？你的病已經(jīng)好了，知道嗎？’我說：‘不知道?！先苏f：‘到水邊上照照！’我去一照，見頭發(fā)眉毛全長出來了，顏色比小時候更好。老人說：‘你不應(yīng)該長住在這里。吃了我的藥之后，不只治病，還能長生不老呢！你要好好修行道術(shù)，二十年之后再和你相見。’于是他讓我回到人間。臨別的時候，我拜辭說：‘不知道老神仙的姓名，希望老神仙告訴我?！先苏f：‘你沒聽說唐朝初期的衛(wèi)公李靖嗎？那就是我呀！’于是我辭別他出山而來。現(xiàn)在因為我修行的恐怕不符合老神仙的旨意，年限要到了，再進山尋找老師罷了?！眴巫饚熡谑潜阌涗浟舜耸?，對人說起過這件事。
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