異木（兩門凡四十目）
主一州樹(shù) 偃?！〔粫兡尽∥米訕?shù) 圣鼓枝 鹿木 倒生木 黝木 桄榔樹(shù)
怪松 楓人 楓鬼 楓生人 靈楓 破木有肉 江中楓材 河伯下材 斗蚊船木
交讓木 千歲松 汗杖 化蝶樹(shù) 涪水材 端正樹(shù) 崇賢里槐 三枝槐 癭槐
荊根枕 五重?！◎唑褬?shù) 無(wú)患木 醋心樹(shù) 登第皂莢 辨白檀樹(shù)
藟蔓
藤實(shí)杯 鐘藤 人子藤 蜜草蔓 胡蔓草 野狐絲
異木主一州樹(shù)
東方荒外。有豫章焉。此樹(shù)主一州。其高千丈，圍百丈。本上三百丈，始（“始”原作“本”，據(jù)陳校本改）有枝條，敷張如帳。上有玄狐黑猿。樹(shù)主一州，南北并列，面向西南。有九力士，操斧伐之，以占九州吉兇。斫復(fù)，其州有福；創(chuàng)者州伯有?。环e歲不復(fù)者，其州滅亡（“亡”言州伯死，“復(fù)”者木創(chuàng)復(fù)也，出《神異經(jīng)》?！安弊衷I。出《神異經(jīng)》四字原在“者”字下，據(jù)陳校本補(bǔ)改）。
東方荒野之外，有一棵豫章樹(shù)。這棵樹(shù)主一州的吉兇禍福。樹(shù)高一千多丈，樹(shù)圍一百多丈。樹(shù)干往上三百多丈的地方才開(kāi)始有枝條。枝條四下敷張像幔帳一樣。樹(shù)上有黑色的狐貍和猿猴。樹(shù)主一州的吉兇禍福，南北并列，面向西南。曾有九個(gè)大力士，拿著斧子來(lái)砍伐它，用這種辦法來(lái)占卜九個(gè)州的吉兇?？惩暧制綇?fù)的，這個(gè)州就有福；使樹(shù)受到創(chuàng)傷的，這個(gè)州的首領(lǐng)就會(huì)生病；砍完之后好長(zhǎng)時(shí)間也不平復(fù)的，這個(gè)州的首領(lǐng)就會(huì)死亡?！ ?br />
偃 ?！ ?br />
東方有樹(shù)焉，高八十丈。敷張自輔。其葉長(zhǎng)一丈，廣六七尺。名曰桑。其上自有蠶，作繭長(zhǎng)三尺。繰一繭，得絲一斤。有椹焉，長(zhǎng)三尺五寸，圍如長(zhǎng)（桑是偃桑，但樹(shù)長(zhǎng)大耳）。（出《神異經(jīng)》）
東方有一棵大樹(shù)，高八十丈。樹(shù)枝全都張開(kāi)，自相輔助。樹(shù)葉長(zhǎng)一丈，寬六七尺。樹(shù)名叫桑。樹(shù)上自然生長(zhǎng)著蠶。此蠶作出來(lái)的繭，長(zhǎng)三尺。只繰一個(gè)繭，就可以繰出一斤絲來(lái)。還結(jié)有桑椹，長(zhǎng)三尺五寸，圍長(zhǎng)也是三尺五寸（這種桑叫偃桑，比一般的桑樹(shù)高大）?！ ?br />
不晝木
荒外有火山，其中生不晝之木，晝夜火燃，得曝風(fēng)不猛，猛雨不滅。（出《神異經(jīng)》）
很遠(yuǎn)的地方有一座火山，山中生長(zhǎng)著一種不分白天黑夜的樹(shù)木，白天黑夜都在燃燒，受到日曬和風(fēng)吹火勢(shì)也不變得猛烈，受到大雨的澆潑火也不滅?！ ?br />
蚊子樹(shù)
有樹(shù)如冬青，實(shí)生枝間，形如枇杷子。每熟即坼裂，蚊子群飛，唯皮殼而已。土人謂之蚊子樹(shù)。（出《嶺南異物志》）
有一種樹(shù)很像冬青，果實(shí)生在樹(shù)枝之間，外形像枇杷子。果實(shí)每到成熟期就裂開(kāi)，一群蚊子從中飛出，所謂果實(shí)只是個(gè)空殼罷了。當(dāng)?shù)厝私兴米訕?shù)。
圣鼓枝
含洭（“含洭”原作“舍溯”，據(jù)《酉陽(yáng)雜俎》十改）縣 水口下東岸，有圣鼓，即楊山之鼓枝也，橫在川側(cè)。沖波所激，未嘗移動(dòng)。眾鳥(niǎo)飛鳴，莫有萃者。般人誤以篙觸，以患瘧。（出《酉陽(yáng)雜俎》）含洭縣 水口下東岸，有一根圣鼓枝——也就是楊山的鼓枝——橫臥在山川之側(cè)。山洪的沖激，不曾使它移動(dòng)過(guò)。各種鳥(niǎo)在附近飛來(lái)飛去，鳴叫不已，但是沒(méi)有往這圣鼓枝上群集的。撐船的誤把船篙觸到圣鼓枝上，就一定會(huì)患上瘧疾?！ ?br />
鹿 木 武陵郡北，有鹿木二株，馬伏波所種。木多節(jié)。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
武陵郡北面，有兩棵鹿木，是伏波將軍當(dāng)年栽種的。這種樹(shù)木身上多節(jié)。倒生木
倒生木，此木依山生，根在上。有人觸則葉翕，人去則葉舒。出東海。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
倒生木，依傍著山崖而生，根在上，頭在下。如果有人觸到它，它的葉子就收攏；人離開(kāi)之后，葉子又展開(kāi)。它出在東海。
黝 木
黝木，節(jié)以盅獸，可以為鞭。（原闕出處，今見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎續(xù)》十）
黝木，樹(shù)節(jié)像毒蟲(chóng)猛獸，可以用來(lái)做鞭子?！ ?br />
桄榔樹(shù)
古南?？h有桄榔樹(shù)，峰頭生葉，有面。大者出面，乃至百斛。以牛乳啖之，甚美。（出《酉陽(yáng)雜俎》）古代南?？h有一種桄榔樹(shù)，最頂上生葉。樹(shù)葉上有面。一棵大一點(diǎn)的桄榔樹(shù)，出的面可達(dá)一百斛。這面和牛奶一起吃，特別好吃?！ ?br />
怪 松
南康有怪松。從前刺史，每令畫(huà)工寫(xiě)松，必?cái)?shù)枝衰悴。后因一客與妓，環(huán)飲其下，經(jīng)日松死。（出《酉陽(yáng)雜俎》）南康有一棵很怪的松樹(shù)。從前，刺史每次讓畫(huà)工畫(huà)這棵松，就一定有幾個(gè)樹(shù)枝衰敗憔悴。后來(lái)因?yàn)橐粋€(gè)客人和一名歌妓在樹(shù)下環(huán)繞著它飲酒作樂(lè)，一日之后，這松樹(shù)居然死了。
楓 人（種田）
嶺中諸山多楓樹(shù)。樹(shù)老多有瘤癭。忽一夜遇暴雷驟雨，其樹(shù)贅則暗長(zhǎng)三數(shù)尺。南人謂之楓人。越巫云，取之雕刻神鬼，異致靈驗(yàn)。（出《嶺表錄異》）
嶺中各山中楓樹(shù)很多。樹(shù)老之后，很多都長(zhǎng)有瘤子。忽然有一天夜里，遇上一場(chǎng)暴雷驟雨，一棵楓樹(shù)上的瘤子就暗長(zhǎng)了好幾尺。南方人叫它“楓人”。越地的女巫說(shuō)，用這種楓樹(shù)上的瘤子雕刻神鬼，特別靈驗(yàn)?！ ?br />
楓 鬼
《臨川記》云，撫州麻姑山，或有登者，望之，廬岳彭蠡，皆在其下。有黃連厚樸，恒山楓樹(shù)。數(shù)千年者，有人形，眼鼻口臂而無(wú)腳。入山者見(jiàn)之，或有砟之者，皆出血。人皆以藍(lán)冠于其頭，明日看失藍(lán)，為楓子鬼。（出《十道記》）
《臨川記》說(shuō)，撫州的麻姑山，有攀登的人，往四外望去，廬、岳、彭蠡，都比不上它。山上有黃連、厚樸和恒山楓樹(shù)。有棵活了幾千年的老樹(shù)，已經(jīng)化成人形，眼、鼻、口、臂全有，但是沒(méi)有腳。進(jìn)山的人見(jiàn)到它，如果有人從它身上弄掉一小塊兒，全都出血。人們都把藍(lán)草像戴帽子那樣蓋到它的頭上，第二天去看就全都沒(méi)了，是楓子鬼。
楓生人 江東江西山中，多有楓木人，于楓樹(shù)下生，似人形，長(zhǎng)三四尺。夜雷雨，即長(zhǎng)與樹(shù)齊，見(jiàn)人即縮依舊。曾有人合笠于首（“首”字原闕，據(jù)明抄本、陳校本補(bǔ)），明日看，笠子掛在樹(shù)頭上。旱時(shí)欲雨，以竹束其頭，禊之即雨。人取以為式盤，極神驗(yàn)。楓木棗地是也。（出《朝野僉載》）
江東江西的山中，有許多楓木人，生長(zhǎng)在楓樹(shù)之下，像人形，高三四尺。夜間有雷雨，它就長(zhǎng)得和樹(shù)一般高。見(jiàn)到人它就依舊縮回去。曾經(jīng)有人把竹笠扣到它的頭上，第二天去看，竹笠居然掛到樹(shù)頭上去了。旱天的時(shí)候想要下雨，用竹針扎它的頭，然后舉行求雨的儀式就下雨了。人們把它從山上弄回來(lái)做成占卜用的盤子，極其靈驗(yàn)。楓樹(shù)長(zhǎng)在棗地上，就能出現(xiàn)這種情況?！ ?br />
靈 楓
南中有楓子鬼，楓木之老者人形，亦呼為靈楓焉。（出《述異記》）南中有“楓子鬼”，樹(shù)齡極大的老楓樹(shù)可以化作人形，也稱之為“靈楓”。
破木有肉
有人破大木，木中有肉，可五斤，如熟豬肉。（出《稽神錄》）
有人破一根大木頭，發(fā)現(xiàn)木頭里邊有肉，能有五斤重，像是熟豬肉?！ 〗袟鞑摹 ?br />
循海之間，每構(gòu)屋，即命民踏木于江中，短長(zhǎng)細(xì)大，唯所取。率松材也。彼俗常用，不知古之何人斷截。埋泥沙中，既不朽蠹，又多如是。事可異者。（出《嶺南異物志》）
循海之間，每有人蓋房子，就讓村民到江中踩尋木材，長(zhǎng)短粗細(xì)，需要什么樣的就找什么樣的。大致都是松材。那里的百姓常用它。也不知古時(shí)候是誰(shuí)采伐的。埋在泥沙當(dāng)中，既不朽爛，沒(méi)有蟲(chóng)子叮咬，又有如此之多，這事可真夠奇的?！ ?br />
河伯下材
中宿縣山下有神宇，溱水至此，沸騰鼓怒。槎木泛至此淪沒(méi)，竟無(wú)出者，世人以為河伯下材。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
中宿縣山下有供奉神像的房屋，溱水流到這里，波浪翻滾如怒。木筏泛到這里就沉沒(méi)，再也不能露出水面，世人認(rèn)為這是河神截下來(lái)的木材?！ ?br />
斗蛟船木
樟木，江東人多取為船。船有與蛟龍斗者。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
樟木，江東人大多用它做船。這種船有和蛟龍爭(zhēng)斗的?！ ?br />
交讓木 武陵郡記，白雉山有木，名交讓。眾木敷榮后，方萌芽；亦更歲迭榮也。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
據(jù)武陵郡記載，白雉山上有一種樹(shù)，名叫“交讓”，各種樹(shù)木普遍茂盛之后，它才萌芽；并且每隔一年才繁榮一次呢?！ ?br />
千歲松
《玉策記》稱，千歲松樹(shù)，四邊披越，上杪不長(zhǎng)。望而視之，有如偃蓋。其中有物，如青犬，或如人。皆壽萬(wàn)歲。（出《抱樸子》）
《玉策記》說(shuō)，千歲之松，樹(shù)皮破裂，凹凸不平，樹(shù)梢長(zhǎng)年不長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)冠如偃仰的車蓋，那里面有東西，像青色的狗，有的像人，凡是這樣的，都有一萬(wàn)年的壽命了?！ ?br />
汗 杖
東方朔西那汗國(guó)回。得聲木十枚。帝以賜大臣。人有疾則杖汗，將死則折。里語(yǔ)：“生年未半杖不汗?！保ǔ觥队详?yáng)雜俎》）東方朔從西那汗國(guó)回來(lái)，帶回來(lái)十根聲木?；噬习堰@些聲木賜給大臣。人有病，木杖就出汗；人將死，木杖就折斷。俚俗有這樣的諺語(yǔ)：“生年未半杖不汗。”
化蝶樹(shù)
長(zhǎng)安城禁苑內(nèi)一大樹(shù)，冬月雪中，忽花葉茂盛。及凋落結(jié)實(shí)，其子光明璨爛，如火之明焉。數(shù)日，皆化為紅蛺蝶飛去。至明年，唐高祖自唐國(guó)入長(zhǎng)安。此必前兆也。（出《瀟湘錄》）
長(zhǎng)安城禁苑中有一棵大樹(shù)，在冬天的風(fēng)雪里，忽然間它就長(zhǎng)出茂盛的花葉來(lái)。等到花落結(jié)果，那些果都光燦燦的，像火一樣光明。幾天之后，這些果子都變成蝴蝶飛去。到了第二年，唐高祖從唐國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)安。這一定是前兆?！ ?br />
涪水材
梓童郪縣，唐大歷七年，夏六月甲子，涪水泛溢，流木數(shù)千條。梁棟?rùn)骤鼍邆洹Ｑa(bǔ)內(nèi)城屋，悉此木。喬林為之記。（出《洽聞?dòng)洝罚╄魍V縣，唐大歷七年夏天六月甲子日，涪水暴漲，沖下來(lái)幾千根木頭，大大小小做梁做柁的都有。補(bǔ)修城內(nèi)的房屋，全都用這些木材。喬林把這事記了下來(lái)。
端正樹(shù)
長(zhǎng)安西端正樹(shù)，去馬嵬一舍之程，乃唐德宗皇帝幸奉天，睹其蔽芾，錫以美名。后有文士經(jīng)過(guò)，題詩(shī)逆旅，不顯姓名。詩(shī)曰：“昔日偏沾雨露榮，德皇西幸賜嘉名。馬嵬此去無(wú)多地，合向楊妃冢上生?！憋L(fēng)雅有如此焉。（出《抒情詩(shī)》）
長(zhǎng)安之西的端正樹(shù)，離馬嵬坡三十里路程，是唐德宗皇帝駕臨奉天，看到它蔥蘢茂盛才賜給它美名的。后來(lái)有一個(gè)文士從這里經(jīng)過(guò)，在客棧里題了詩(shī)，沒(méi)有署名。詩(shī)說(shuō)：“昔日偏沾雨露榮，德皇西幸賜嘉名。馬嵬此去無(wú)多地，合向楊妃冢上生?！本故侨绱孙L(fēng)雅！ 崇賢里槐
唐陳樸者，元和中，崇賢里此街大門外，有槐樹(shù)，嘗黃昏徙倚窺外。見(jiàn)若婦人及老狐異鳥(niǎo)之類，進(jìn)入樹(shù)中。遂伐視之。樹(shù)凡三槎，并空中，一槎中有獨(dú)頭栗一百二十一枚，中襁一死兒，長(zhǎng)尺余。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
唐元和年間，一個(gè)叫陳樸的人，從崇賢里北街大門外自己的家里，依著門往外看。這正是黃昏時(shí)候，他看見(jiàn)一些好像婦人及老狐異鳥(niǎo)之類的東西，飛入一棵大槐樹(shù)里。于是他就把大槐樹(shù)砍倒，看到底是怎么回事。大槐樹(shù)一共三個(gè)杈，中間都是空的，一個(gè)杈中裝有獨(dú)頭栗子一百二十一個(gè)，中間用布包著一個(gè)死孩子，一尺多長(zhǎng)?！ ?br />
三枝槐
唐相國(guó)李石，河中永樂(lè)有宅。庭槐一本，抽三枝，直過(guò)堂前屋脊，一枝不及。相國(guó)同堂昆弟三人，曰石，曰而（陳校本“而”作“程”），皆登宰執(zhí)；唯福一人，歷七鎮(zhèn)使相而已。（原闕出處，今見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎續(xù)》十）
唐相國(guó)李石，在河中永樂(lè)有一所宅子。庭中有一棵槐樹(shù)，三個(gè)枝，其中有兩枝直過(guò)堂前的屋脊，有一枝達(dá)不到。李石兄弟三人，他和一個(gè)叫李而的都登相位，而一個(gè)叫李福的只做過(guò)七鎮(zhèn)使相而已?！ ?br />
癭 槐 華州三家店西北道邊，有槐甚大，蔥郁周回，可蔭數(shù)畝。槐有癭，形如二豬，相趂奔走。其回顧口耳頭足，一如塑者。（出《聞奇錄》）
華州三家店西北的道邊上，有一棵槐樹(shù)，特別高大，枝葉蔥郁，環(huán)繞縈回，可以蔭蓋好幾畝地。槐樹(shù)上有瘤子，形狀就像兩頭豬在互相追逐奔跑。反復(fù)地看那兩頭豬的口、耳、頭、足，全都象用泥塑的?！ ?br />
荊根枕
賈人張弘者，行至華岳廟前，忽昏懵，前進(jìn)不可，系馬于一金荊樹(shù)而酣睡。馬驚，拽出樹(shù)根而去。寤，逐而及之。樹(shù)根形如獅子，毛爪眼耳足尾，無(wú)不悉具。乃于華陰縣，求木工修之為一枕，獻(xiàn)于廟。守廟者常以匱鎖之。行人聞?wù)撸T守廟者百錢，始獲一見(jiàn)。（出《聞奇錄》）
商人張弘，走到華岳廟前，忽然感到暈眩，不能繼續(xù)前進(jìn)，就把馬拴到一棵金荊樹(shù)上，自己就地酣睡。馬好像受到驚嚇，拽出樹(shù)根來(lái)拖著就跑。張弘醒來(lái)，追上馬，發(fā)現(xiàn)那樹(shù)根形狀很像一只獅子，毛、爪、眼、耳、足、尾，全都具備。于是他就到華陰縣，找木工修理加工成一個(gè)獅形的枕頭，獻(xiàn)給廟里。守廟的常用柜子鎖著它。聽(tīng)說(shuō)這事的行人，要拿一百錢送給守廟的，才能獲準(zhǔn)看一看?！ ?br />
五重?！ ÷逯性笗?huì)寺，魏中書(shū)侍郎王翊舍宅立也。佛堂前生桑樹(shù)一株，直上五尺，枝條橫繞，柯葉旁布，形如羽蓋。復(fù)高五尺，又然。凡為五重。每一重，葉椹各異。京師道俗，謂之神桑。觀者甚眾。帝聞而惡之，以為惑眾，命給事黃門侍郎元紀(jì)，伐殺之。其日云霧晦冥，下斧之處，流血至地，見(jiàn)者莫不悲泣。（出《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》）
洛中的愿會(huì)寺，是魏時(shí)中書(shū)侍郎王翊舍宅建起來(lái)的。佛堂前長(zhǎng)出一棵桑樹(shù)，直上五尺，枝條橫出，樹(shù)葉旁生，蔥蘢茂密，形如羽蓋。又高五尺，又是這樣一重枝葉，共是五重。每一重的葉和椹都不一樣。京城的人們，不管是道是俗，都說(shuō)這是神桑。前來(lái)觀看的人很多?；实勐?tīng)了這事很厭惡，認(rèn)為這是惑眾，就命令給事黃門侍郎元紀(jì)前去砍伐這棵桑樹(shù)。這一天云低霧重，陰沉昏暗。斧子砍到樹(shù)上，被砍之處立刻就流血到地，在場(chǎng)觀看的人，沒(méi)有不感到悲傷而哭泣的?！ ?br />
蜻蜓樹(shù)
昔婁約居常山，據(jù)禪座。有一野嫗，手持一樹(shù)。植之于庭，言此是蜻蜓樹(shù)。歲久芬芳郁茂。有一烏，身赤尾長(zhǎng)，常止息其上。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
過(guò)去婁約住在常山，坐在座上。有一個(gè)村野中的老女人，手持一棵小樹(shù)，把它栽到婁約的庭院當(dāng)中，說(shuō)這是蜻蜓樹(shù)。年頭多了，這樹(shù)枝葉繁茂，氣味芬芳。有一種身體赤紅尾巴很長(zhǎng)的鳥(niǎo)雀，常常止息在這棵樹(shù)上。
無(wú)患木
無(wú)患木，燒之極香，避惡氣。一名噤婁，一名桓。昔有神巫曰瑤眊，能符劾百鬼，擒魑魅，以無(wú)患木擊殺之。世人競(jìng)?cè)〈四緸槠?，用卻鬼，因曰無(wú)患木。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
無(wú)患木，把它點(diǎn)燃，氣味極香，避邪惡之氣。一名叫“噤婁”，一名叫“桓”。過(guò)去有個(gè)神巫叫瑤眊，能用符咒降伏百鬼，擒妖捉怪，用無(wú)患木擊殺這些鬼怪。世人爭(zhēng)搶著弄這種木頭做器縣，用它驅(qū)鬼避邪，因而就叫無(wú)患木。
醋心樹(shù) 杜師仁嘗賃居。庭有巨杏樹(shù)。鄰居老人，每擔(dān)水至樹(shù)側(cè)，必嘆曰：“此樹(shù)可惜?！倍旁懼?。老人云：“某善知木病，此樹(shù)有疾，某請(qǐng)治?！蹦嗽\樹(shù)一處，曰：“樹(shù)病醋心。”杜染指于蠹處嘗之，味若薄醋。老人持小鉤披蠹，再三鉤之，得一白蟲(chóng)，如蝠。乃傅藥于瘡中。復(fù)戒曰：“有實(shí)，自青皮時(shí)，必標(biāo)之。十去八九，則樹(shù)活?！比缙溲?，樹(shù)益茂盛矣。又云：“嘗見(jiàn)《栽植經(jīng)》三卷，言木有病醋心者。（出《酉陽(yáng)雜俎》）杜篩仁曾經(jīng)租房子住。庭院里有一棵大杏樹(shù)。鄰居的一位老人，每當(dāng)挑水走到樹(shù)旁，一定會(huì)嘆息說(shuō)：“這樹(shù)可惜了！”杜師仁問(wèn)老人怎么回事。老人說(shuō)：“我會(huì)給樹(shù)木看病。這棵樹(shù)病了，讓我給它看看吧?！庇谑撬驮\視樹(shù)的一處，然后說(shuō)，樹(shù)得的是醋心病。杜師仁用手指在蟲(chóng)咬處醮一下放到嘴里一嘗，味道確實(shí)像薄醋。老人拿著一把小鉤子往外鉤蟲(chóng)子，再三地鉤，鉤出一條小白蟲(chóng)，樣子像蝙蝠。于是就在樹(shù)的瘡中敷了藥。又警告說(shuō)：“結(jié)了果之后，從青皮的時(shí)候起，就要標(biāo)有記號(hào)，除去十分之八九，樹(shù)就能活?！倍艓熑收账f(shuō)的去做，果然那樹(shù)更加茂盛了。又說(shuō)，杜師仁曾經(jīng)讀過(guò)《栽植經(jīng)》三卷，那上面說(shuō)樹(shù)木確實(shí)有患醋心病的。
登第皂莢
泉州文宣王廟，庭宇嚴(yán)峻，學(xué)校之盛，冠于藩府。庭中有皂莢樹(shù)，每州人將登第，則生一莢。以為常矣。梁真明中，忽然生一莢有半，人莫諭其意。乃其年，州人陳逖，進(jìn)士及第；黃仁穎，學(xué)究及第。仁穎恥之，復(fù)應(yīng)（“應(yīng)”原作“登”，據(jù)明抄本改）進(jìn)士舉。至同光中，舊生半莢之所，復(fù)生全莢。其年，仁穎及第。后數(shù)年，廟為火焚。其年，閩自稱尊號(hào)，不復(fù)貢士，遂至于今。（出《稽神錄》）
泉州的文宣王廟，庭院屋宇莊嚴(yán)高峻，開(kāi)辦學(xué)校的盛況，在藩府是數(shù)第一的。庭院中有一棵皂莢樹(shù)，每當(dāng)州中將有人登第，它就生出一莢。人們都習(xí)以為常了。梁貞明年間，它忽然生出一個(gè)半莢來(lái)，人們不知道這是什么意思。就在這一年里，本州人陳逖，進(jìn)士科及第；黃仁穎，學(xué)究科及第。黃仁穎感到羞恥，又去參加進(jìn)士科考試。到了同光年間，原先生半莢的地方，長(zhǎng)出一個(gè)完整的莢來(lái)。就是這一年，黃仁穎及第了。以后過(guò)了幾年，文宣王廟被火燒。那一年閩地自稱尊號(hào)，不再向朝廷舉薦人才，直到如今。
辨白檀樹(shù) 劍門之左峭巖間（“間”原作“聞”，據(jù)明抄本改）有大樹(shù)，生于石縫之中，大可數(shù)圍，枝干純白。皆傳曰白檀樹(shù)。其下常有巨虺，蟠而護(hù)之，民不敢采伐。又西巖之半，有志公和尚影，路人過(guò)者，皆西向擎拳頂禮，若親面其如來(lái)。王仁裕癸未歲入蜀，至其巖下，注目觀之，以質(zhì)向來(lái)傳說(shuō)。時(shí)值晴朗，溪谷洗然，遂勒轡移時(shí)望之。其白檀，乃一白栝樹(shù)也。自歷大小漫天。夾路溪谷之間，此類甚多，安有檀香蛇繞之事？又西瞻志公影，蓋巖間有圓柏一株，即其笠首也；兩面有上下石縫，限之為身形；斜其縫者，即袈裟之文也；上有苔蘚斑駁，即山水之毳文也。方審其非白檀。志公不留影于此，明矣。仍知人之誤傳者何限哉！（出《玉堂閑話》）
劍門左邊的峭巖之間，有一棵大樹(shù)，生長(zhǎng)在石縫中，好幾圍粗，枝干純白色。人們都傳說(shuō)這是一棵白檀樹(shù)。樹(shù)下常常有一條大毒蛇，蟠踞在那里守護(hù)著，村民不敢去采伐它。又說(shuō)西巖壁的半腰處，有志公和尚的影像。路人從這里走過(guò)的時(shí)候，都要朝西方擎起雙手頂禮膜拜，就像親眼見(jiàn)到了如來(lái)一樣。王仁裕于癸未年進(jìn)入蜀地。他走到那巖下時(shí)，尤其注意地觀察了一番，來(lái)判斷向來(lái)的傳說(shuō)是否屬實(shí)。這時(shí)候正趕上天氣晴朗，溪谷青翠，就像用水洗過(guò)的樣子。于是他就勒住馬轡久久觀望。那白檀，原來(lái)竟是一棵白栝樹(shù)！他親自經(jīng)歷的大小事情漫天皆是。道路被夾在溪谷中，這類情形特別多，哪有什么毒蛇盤繞香檀樹(shù)的事！他又向西看那志公和尚的影像。在巖間有圓柏一棵，那就是志公戴著竹笠的頭；兩邊有上下走向的石縫，畫(huà)出了志公的身形；斜向的石縫，就是袈裟上的花紋了；那上面有斑斑駁駁的苔蘚，就勾勒描畫(huà)出山水圖案來(lái)。這才審定，那樹(shù)不是白檀樹(shù)，那影也不是志公的留影。弄明白了，才知道人們的誤傳沒(méi)有邊際呢！
藟蔓藤實(shí)杯
藤實(shí)杯出西域。藤大如臂。葉似葛花實(shí)如梧桐。實(shí)成堅(jiān)固，皆可酌酒。自有文章，映澈可愛(ài)。實(shí)大如杯，味如豆蔻，香美消酒。士人提酒，來(lái)至藤下，摘花酌酒，乃以其實(shí)消醒。國(guó)人寶之，不傳于中土。張騫入宛得之。事在《張騫出關(guān)志》。（出《炙轂子》）藤實(shí)杯來(lái)自西域。藤有胳膊那么粗。葉子像葛花的葉，果實(shí)像梧桐的果。果實(shí)成熟之后堅(jiān)硬結(jié)實(shí)，都可以酌酒。那上面自然生有花紋，明澈可愛(ài)。果實(shí)有杯子那么大，味道像豆蔻，既香美又有消酒的功效。士人提著酒來(lái)到藤下，摘花舀酒，竟然又用它的果實(shí)解酒。國(guó)人把它當(dāng)成寶貝，不傳給東土。張騫通西域的時(shí)候入大宛而得之。這事記在《張騫出關(guān)志》里?！ ＄娞佟 ?br />
松楨，即鐘藤也。葉大者，晉安人以為盤。（出《酉陽(yáng)雜俎》）松楨就是鐘藤。晉安人用較大的鐘藤葉做盤子?！ ?br />
人子藤
安南有人子藤，紅色，在蔓端有刺。其子如人狀。昆侖燒之集象。南中亦難得。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
安南有一種叫做人子藤的植物，紅色，藤蔓的頂端有刺。它的籽實(shí)有如人形。昆侖島一帶焚燒它的籽實(shí)召集大象。即使在南中，人子藤也是難得的?！?br />
蜜草蔓 北天竺國(guó)出蜜草，蔓生大葉，秋冬不死。因重霜露，遂結(jié)成蜜，如塞上蓬鹽。（出《酉陽(yáng)雜俎》）北天竺國(guó)出產(chǎn)一種植物叫蜜草，蔓生，大葉，秋冬也不凋落。由于屢經(jīng)霜露，便積結(jié)成蜜，就像塞外大地上的蓬鹽?！ 『荨 『?，此草在邕間，叢生?；ㄆ鐥d子，稍大，不成朵，色黃白。葉稍異。誤食之，數(shù)日卒死。飲白鵝白鴨血（“血”字原闕，據(jù)明抄本補(bǔ)）則解?；蛞晕锿吨Ｔ唬骸拔屹I你，食之不死?！保ǔ觥队详?yáng)雜俎》）
胡蔓草生在邕間，是叢生植物?；ㄆ駰d子花，比梔子花稍大，不成朵，黃白色。葉與梔子葉略有不同。誤吃了胡蔓草，幾天之內(nèi)就死。喝白鵝白鴨血就能解。有的人把什么東西扔向它，禱告說(shuō)：“我買你，吃了別讓我死?！?br />
野狐絲
有草蔓生，色白，花微紅，大如粟。秦人呼為野狐絲。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
有一種草，蔓生，色白，花微紅，大小如同米粒，秦地人叫它野狐絲。
主一州樹(shù) 偃?！〔粫兡尽∥米訕?shù) 圣鼓枝 鹿木 倒生木 黝木 桄榔樹(shù)
怪松 楓人 楓鬼 楓生人 靈楓 破木有肉 江中楓材 河伯下材 斗蚊船木
交讓木 千歲松 汗杖 化蝶樹(shù) 涪水材 端正樹(shù) 崇賢里槐 三枝槐 癭槐
荊根枕 五重?！◎唑褬?shù) 無(wú)患木 醋心樹(shù) 登第皂莢 辨白檀樹(shù)
藟蔓
藤實(shí)杯 鐘藤 人子藤 蜜草蔓 胡蔓草 野狐絲
異木主一州樹(shù)
東方荒外。有豫章焉。此樹(shù)主一州。其高千丈，圍百丈。本上三百丈，始（“始”原作“本”，據(jù)陳校本改）有枝條，敷張如帳。上有玄狐黑猿。樹(shù)主一州，南北并列，面向西南。有九力士，操斧伐之，以占九州吉兇。斫復(fù)，其州有福；創(chuàng)者州伯有?。环e歲不復(fù)者，其州滅亡（“亡”言州伯死，“復(fù)”者木創(chuàng)復(fù)也，出《神異經(jīng)》?！安弊衷I。出《神異經(jīng)》四字原在“者”字下，據(jù)陳校本補(bǔ)改）。
東方荒野之外，有一棵豫章樹(shù)。這棵樹(shù)主一州的吉兇禍福。樹(shù)高一千多丈，樹(shù)圍一百多丈。樹(shù)干往上三百多丈的地方才開(kāi)始有枝條。枝條四下敷張像幔帳一樣。樹(shù)上有黑色的狐貍和猿猴。樹(shù)主一州的吉兇禍福，南北并列，面向西南。曾有九個(gè)大力士，拿著斧子來(lái)砍伐它，用這種辦法來(lái)占卜九個(gè)州的吉兇?？惩暧制綇?fù)的，這個(gè)州就有福；使樹(shù)受到創(chuàng)傷的，這個(gè)州的首領(lǐng)就會(huì)生病；砍完之后好長(zhǎng)時(shí)間也不平復(fù)的，這個(gè)州的首領(lǐng)就會(huì)死亡?！ ?br />
偃 ?！ ?br />
東方有樹(shù)焉，高八十丈。敷張自輔。其葉長(zhǎng)一丈，廣六七尺。名曰桑。其上自有蠶，作繭長(zhǎng)三尺。繰一繭，得絲一斤。有椹焉，長(zhǎng)三尺五寸，圍如長(zhǎng)（桑是偃桑，但樹(shù)長(zhǎng)大耳）。（出《神異經(jīng)》）
東方有一棵大樹(shù)，高八十丈。樹(shù)枝全都張開(kāi)，自相輔助。樹(shù)葉長(zhǎng)一丈，寬六七尺。樹(shù)名叫桑。樹(shù)上自然生長(zhǎng)著蠶。此蠶作出來(lái)的繭，長(zhǎng)三尺。只繰一個(gè)繭，就可以繰出一斤絲來(lái)。還結(jié)有桑椹，長(zhǎng)三尺五寸，圍長(zhǎng)也是三尺五寸（這種桑叫偃桑，比一般的桑樹(shù)高大）?！ ?br />
不晝木
荒外有火山，其中生不晝之木，晝夜火燃，得曝風(fēng)不猛，猛雨不滅。（出《神異經(jīng)》）
很遠(yuǎn)的地方有一座火山，山中生長(zhǎng)著一種不分白天黑夜的樹(shù)木，白天黑夜都在燃燒，受到日曬和風(fēng)吹火勢(shì)也不變得猛烈，受到大雨的澆潑火也不滅?！ ?br />
蚊子樹(shù)
有樹(shù)如冬青，實(shí)生枝間，形如枇杷子。每熟即坼裂，蚊子群飛，唯皮殼而已。土人謂之蚊子樹(shù)。（出《嶺南異物志》）
有一種樹(shù)很像冬青，果實(shí)生在樹(shù)枝之間，外形像枇杷子。果實(shí)每到成熟期就裂開(kāi)，一群蚊子從中飛出，所謂果實(shí)只是個(gè)空殼罷了。當(dāng)?shù)厝私兴米訕?shù)。
圣鼓枝
含洭（“含洭”原作“舍溯”，據(jù)《酉陽(yáng)雜俎》十改）縣 水口下東岸，有圣鼓，即楊山之鼓枝也，橫在川側(cè)。沖波所激，未嘗移動(dòng)。眾鳥(niǎo)飛鳴，莫有萃者。般人誤以篙觸，以患瘧。（出《酉陽(yáng)雜俎》）含洭縣 水口下東岸，有一根圣鼓枝——也就是楊山的鼓枝——橫臥在山川之側(cè)。山洪的沖激，不曾使它移動(dòng)過(guò)。各種鳥(niǎo)在附近飛來(lái)飛去，鳴叫不已，但是沒(méi)有往這圣鼓枝上群集的。撐船的誤把船篙觸到圣鼓枝上，就一定會(huì)患上瘧疾?！ ?br />
鹿 木 武陵郡北，有鹿木二株，馬伏波所種。木多節(jié)。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
武陵郡北面，有兩棵鹿木，是伏波將軍當(dāng)年栽種的。這種樹(shù)木身上多節(jié)。倒生木
倒生木，此木依山生，根在上。有人觸則葉翕，人去則葉舒。出東海。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
倒生木，依傍著山崖而生，根在上，頭在下。如果有人觸到它，它的葉子就收攏；人離開(kāi)之后，葉子又展開(kāi)。它出在東海。
黝 木
黝木，節(jié)以盅獸，可以為鞭。（原闕出處，今見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎續(xù)》十）
黝木，樹(shù)節(jié)像毒蟲(chóng)猛獸，可以用來(lái)做鞭子?！ ?br />
桄榔樹(shù)
古南?？h有桄榔樹(shù)，峰頭生葉，有面。大者出面，乃至百斛。以牛乳啖之，甚美。（出《酉陽(yáng)雜俎》）古代南?？h有一種桄榔樹(shù)，最頂上生葉。樹(shù)葉上有面。一棵大一點(diǎn)的桄榔樹(shù)，出的面可達(dá)一百斛。這面和牛奶一起吃，特別好吃?！ ?br />
怪 松
南康有怪松。從前刺史，每令畫(huà)工寫(xiě)松，必?cái)?shù)枝衰悴。后因一客與妓，環(huán)飲其下，經(jīng)日松死。（出《酉陽(yáng)雜俎》）南康有一棵很怪的松樹(shù)。從前，刺史每次讓畫(huà)工畫(huà)這棵松，就一定有幾個(gè)樹(shù)枝衰敗憔悴。后來(lái)因?yàn)橐粋€(gè)客人和一名歌妓在樹(shù)下環(huán)繞著它飲酒作樂(lè)，一日之后，這松樹(shù)居然死了。
楓 人（種田）
嶺中諸山多楓樹(shù)。樹(shù)老多有瘤癭。忽一夜遇暴雷驟雨，其樹(shù)贅則暗長(zhǎng)三數(shù)尺。南人謂之楓人。越巫云，取之雕刻神鬼，異致靈驗(yàn)。（出《嶺表錄異》）
嶺中各山中楓樹(shù)很多。樹(shù)老之后，很多都長(zhǎng)有瘤子。忽然有一天夜里，遇上一場(chǎng)暴雷驟雨，一棵楓樹(shù)上的瘤子就暗長(zhǎng)了好幾尺。南方人叫它“楓人”。越地的女巫說(shuō)，用這種楓樹(shù)上的瘤子雕刻神鬼，特別靈驗(yàn)?！ ?br />
楓 鬼
《臨川記》云，撫州麻姑山，或有登者，望之，廬岳彭蠡，皆在其下。有黃連厚樸，恒山楓樹(shù)。數(shù)千年者，有人形，眼鼻口臂而無(wú)腳。入山者見(jiàn)之，或有砟之者，皆出血。人皆以藍(lán)冠于其頭，明日看失藍(lán)，為楓子鬼。（出《十道記》）
《臨川記》說(shuō)，撫州的麻姑山，有攀登的人，往四外望去，廬、岳、彭蠡，都比不上它。山上有黃連、厚樸和恒山楓樹(shù)。有棵活了幾千年的老樹(shù)，已經(jīng)化成人形，眼、鼻、口、臂全有，但是沒(méi)有腳。進(jìn)山的人見(jiàn)到它，如果有人從它身上弄掉一小塊兒，全都出血。人們都把藍(lán)草像戴帽子那樣蓋到它的頭上，第二天去看就全都沒(méi)了，是楓子鬼。
楓生人 江東江西山中，多有楓木人，于楓樹(shù)下生，似人形，長(zhǎng)三四尺。夜雷雨，即長(zhǎng)與樹(shù)齊，見(jiàn)人即縮依舊。曾有人合笠于首（“首”字原闕，據(jù)明抄本、陳校本補(bǔ)），明日看，笠子掛在樹(shù)頭上。旱時(shí)欲雨，以竹束其頭，禊之即雨。人取以為式盤，極神驗(yàn)。楓木棗地是也。（出《朝野僉載》）
江東江西的山中，有許多楓木人，生長(zhǎng)在楓樹(shù)之下，像人形，高三四尺。夜間有雷雨，它就長(zhǎng)得和樹(shù)一般高。見(jiàn)到人它就依舊縮回去。曾經(jīng)有人把竹笠扣到它的頭上，第二天去看，竹笠居然掛到樹(shù)頭上去了。旱天的時(shí)候想要下雨，用竹針扎它的頭，然后舉行求雨的儀式就下雨了。人們把它從山上弄回來(lái)做成占卜用的盤子，極其靈驗(yàn)。楓樹(shù)長(zhǎng)在棗地上，就能出現(xiàn)這種情況?！ ?br />
靈 楓
南中有楓子鬼，楓木之老者人形，亦呼為靈楓焉。（出《述異記》）南中有“楓子鬼”，樹(shù)齡極大的老楓樹(shù)可以化作人形，也稱之為“靈楓”。
破木有肉
有人破大木，木中有肉，可五斤，如熟豬肉。（出《稽神錄》）
有人破一根大木頭，發(fā)現(xiàn)木頭里邊有肉，能有五斤重，像是熟豬肉?！ 〗袟鞑摹 ?br />
循海之間，每構(gòu)屋，即命民踏木于江中，短長(zhǎng)細(xì)大，唯所取。率松材也。彼俗常用，不知古之何人斷截。埋泥沙中，既不朽蠹，又多如是。事可異者。（出《嶺南異物志》）
循海之間，每有人蓋房子，就讓村民到江中踩尋木材，長(zhǎng)短粗細(xì)，需要什么樣的就找什么樣的。大致都是松材。那里的百姓常用它。也不知古時(shí)候是誰(shuí)采伐的。埋在泥沙當(dāng)中，既不朽爛，沒(méi)有蟲(chóng)子叮咬，又有如此之多，這事可真夠奇的?！ ?br />
河伯下材
中宿縣山下有神宇，溱水至此，沸騰鼓怒。槎木泛至此淪沒(méi)，竟無(wú)出者，世人以為河伯下材。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
中宿縣山下有供奉神像的房屋，溱水流到這里，波浪翻滾如怒。木筏泛到這里就沉沒(méi)，再也不能露出水面，世人認(rèn)為這是河神截下來(lái)的木材?！ ?br />
斗蛟船木
樟木，江東人多取為船。船有與蛟龍斗者。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
樟木，江東人大多用它做船。這種船有和蛟龍爭(zhēng)斗的?！ ?br />
交讓木 武陵郡記，白雉山有木，名交讓。眾木敷榮后，方萌芽；亦更歲迭榮也。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
據(jù)武陵郡記載，白雉山上有一種樹(shù)，名叫“交讓”，各種樹(shù)木普遍茂盛之后，它才萌芽；并且每隔一年才繁榮一次呢?！ ?br />
千歲松
《玉策記》稱，千歲松樹(shù)，四邊披越，上杪不長(zhǎng)。望而視之，有如偃蓋。其中有物，如青犬，或如人。皆壽萬(wàn)歲。（出《抱樸子》）
《玉策記》說(shuō)，千歲之松，樹(shù)皮破裂，凹凸不平，樹(shù)梢長(zhǎng)年不長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)冠如偃仰的車蓋，那里面有東西，像青色的狗，有的像人，凡是這樣的，都有一萬(wàn)年的壽命了?！ ?br />
汗 杖
東方朔西那汗國(guó)回。得聲木十枚。帝以賜大臣。人有疾則杖汗，將死則折。里語(yǔ)：“生年未半杖不汗?！保ǔ觥队详?yáng)雜俎》）東方朔從西那汗國(guó)回來(lái)，帶回來(lái)十根聲木?；噬习堰@些聲木賜給大臣。人有病，木杖就出汗；人將死，木杖就折斷。俚俗有這樣的諺語(yǔ)：“生年未半杖不汗。”
化蝶樹(shù)
長(zhǎng)安城禁苑內(nèi)一大樹(shù)，冬月雪中，忽花葉茂盛。及凋落結(jié)實(shí)，其子光明璨爛，如火之明焉。數(shù)日，皆化為紅蛺蝶飛去。至明年，唐高祖自唐國(guó)入長(zhǎng)安。此必前兆也。（出《瀟湘錄》）
長(zhǎng)安城禁苑中有一棵大樹(shù)，在冬天的風(fēng)雪里，忽然間它就長(zhǎng)出茂盛的花葉來(lái)。等到花落結(jié)果，那些果都光燦燦的，像火一樣光明。幾天之后，這些果子都變成蝴蝶飛去。到了第二年，唐高祖從唐國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)安。這一定是前兆?！ ?br />
涪水材
梓童郪縣，唐大歷七年，夏六月甲子，涪水泛溢，流木數(shù)千條。梁棟?rùn)骤鼍邆洹Ｑa(bǔ)內(nèi)城屋，悉此木。喬林為之記。（出《洽聞?dòng)洝罚╄魍V縣，唐大歷七年夏天六月甲子日，涪水暴漲，沖下來(lái)幾千根木頭，大大小小做梁做柁的都有。補(bǔ)修城內(nèi)的房屋，全都用這些木材。喬林把這事記了下來(lái)。
端正樹(shù)
長(zhǎng)安西端正樹(shù)，去馬嵬一舍之程，乃唐德宗皇帝幸奉天，睹其蔽芾，錫以美名。后有文士經(jīng)過(guò)，題詩(shī)逆旅，不顯姓名。詩(shī)曰：“昔日偏沾雨露榮，德皇西幸賜嘉名。馬嵬此去無(wú)多地，合向楊妃冢上生?！憋L(fēng)雅有如此焉。（出《抒情詩(shī)》）
長(zhǎng)安之西的端正樹(shù)，離馬嵬坡三十里路程，是唐德宗皇帝駕臨奉天，看到它蔥蘢茂盛才賜給它美名的。后來(lái)有一個(gè)文士從這里經(jīng)過(guò)，在客棧里題了詩(shī)，沒(méi)有署名。詩(shī)說(shuō)：“昔日偏沾雨露榮，德皇西幸賜嘉名。馬嵬此去無(wú)多地，合向楊妃冢上生?！本故侨绱孙L(fēng)雅！ 崇賢里槐
唐陳樸者，元和中，崇賢里此街大門外，有槐樹(shù)，嘗黃昏徙倚窺外。見(jiàn)若婦人及老狐異鳥(niǎo)之類，進(jìn)入樹(shù)中。遂伐視之。樹(shù)凡三槎，并空中，一槎中有獨(dú)頭栗一百二十一枚，中襁一死兒，長(zhǎng)尺余。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
唐元和年間，一個(gè)叫陳樸的人，從崇賢里北街大門外自己的家里，依著門往外看。這正是黃昏時(shí)候，他看見(jiàn)一些好像婦人及老狐異鳥(niǎo)之類的東西，飛入一棵大槐樹(shù)里。于是他就把大槐樹(shù)砍倒，看到底是怎么回事。大槐樹(shù)一共三個(gè)杈，中間都是空的，一個(gè)杈中裝有獨(dú)頭栗子一百二十一個(gè)，中間用布包著一個(gè)死孩子，一尺多長(zhǎng)?！ ?br />
三枝槐
唐相國(guó)李石，河中永樂(lè)有宅。庭槐一本，抽三枝，直過(guò)堂前屋脊，一枝不及。相國(guó)同堂昆弟三人，曰石，曰而（陳校本“而”作“程”），皆登宰執(zhí)；唯福一人，歷七鎮(zhèn)使相而已。（原闕出處，今見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎續(xù)》十）
唐相國(guó)李石，在河中永樂(lè)有一所宅子。庭中有一棵槐樹(shù)，三個(gè)枝，其中有兩枝直過(guò)堂前的屋脊，有一枝達(dá)不到。李石兄弟三人，他和一個(gè)叫李而的都登相位，而一個(gè)叫李福的只做過(guò)七鎮(zhèn)使相而已?！ ?br />
癭 槐 華州三家店西北道邊，有槐甚大，蔥郁周回，可蔭數(shù)畝。槐有癭，形如二豬，相趂奔走。其回顧口耳頭足，一如塑者。（出《聞奇錄》）
華州三家店西北的道邊上，有一棵槐樹(shù)，特別高大，枝葉蔥郁，環(huán)繞縈回，可以蔭蓋好幾畝地。槐樹(shù)上有瘤子，形狀就像兩頭豬在互相追逐奔跑。反復(fù)地看那兩頭豬的口、耳、頭、足，全都象用泥塑的?！ ?br />
荊根枕
賈人張弘者，行至華岳廟前，忽昏懵，前進(jìn)不可，系馬于一金荊樹(shù)而酣睡。馬驚，拽出樹(shù)根而去。寤，逐而及之。樹(shù)根形如獅子，毛爪眼耳足尾，無(wú)不悉具。乃于華陰縣，求木工修之為一枕，獻(xiàn)于廟。守廟者常以匱鎖之。行人聞?wù)撸T守廟者百錢，始獲一見(jiàn)。（出《聞奇錄》）
商人張弘，走到華岳廟前，忽然感到暈眩，不能繼續(xù)前進(jìn)，就把馬拴到一棵金荊樹(shù)上，自己就地酣睡。馬好像受到驚嚇，拽出樹(shù)根來(lái)拖著就跑。張弘醒來(lái)，追上馬，發(fā)現(xiàn)那樹(shù)根形狀很像一只獅子，毛、爪、眼、耳、足、尾，全都具備。于是他就到華陰縣，找木工修理加工成一個(gè)獅形的枕頭，獻(xiàn)給廟里。守廟的常用柜子鎖著它。聽(tīng)說(shuō)這事的行人，要拿一百錢送給守廟的，才能獲準(zhǔn)看一看?！ ?br />
五重?！ ÷逯性笗?huì)寺，魏中書(shū)侍郎王翊舍宅立也。佛堂前生桑樹(shù)一株，直上五尺，枝條橫繞，柯葉旁布，形如羽蓋。復(fù)高五尺，又然。凡為五重。每一重，葉椹各異。京師道俗，謂之神桑。觀者甚眾。帝聞而惡之，以為惑眾，命給事黃門侍郎元紀(jì)，伐殺之。其日云霧晦冥，下斧之處，流血至地，見(jiàn)者莫不悲泣。（出《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》）
洛中的愿會(huì)寺，是魏時(shí)中書(shū)侍郎王翊舍宅建起來(lái)的。佛堂前長(zhǎng)出一棵桑樹(shù)，直上五尺，枝條橫出，樹(shù)葉旁生，蔥蘢茂密，形如羽蓋。又高五尺，又是這樣一重枝葉，共是五重。每一重的葉和椹都不一樣。京城的人們，不管是道是俗，都說(shuō)這是神桑。前來(lái)觀看的人很多?；实勐?tīng)了這事很厭惡，認(rèn)為這是惑眾，就命令給事黃門侍郎元紀(jì)前去砍伐這棵桑樹(shù)。這一天云低霧重，陰沉昏暗。斧子砍到樹(shù)上，被砍之處立刻就流血到地，在場(chǎng)觀看的人，沒(méi)有不感到悲傷而哭泣的?！ ?br />
蜻蜓樹(shù)
昔婁約居常山，據(jù)禪座。有一野嫗，手持一樹(shù)。植之于庭，言此是蜻蜓樹(shù)。歲久芬芳郁茂。有一烏，身赤尾長(zhǎng)，常止息其上。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
過(guò)去婁約住在常山，坐在座上。有一個(gè)村野中的老女人，手持一棵小樹(shù)，把它栽到婁約的庭院當(dāng)中，說(shuō)這是蜻蜓樹(shù)。年頭多了，這樹(shù)枝葉繁茂，氣味芬芳。有一種身體赤紅尾巴很長(zhǎng)的鳥(niǎo)雀，常常止息在這棵樹(shù)上。
無(wú)患木
無(wú)患木，燒之極香，避惡氣。一名噤婁，一名桓。昔有神巫曰瑤眊，能符劾百鬼，擒魑魅，以無(wú)患木擊殺之。世人競(jìng)?cè)〈四緸槠?，用卻鬼，因曰無(wú)患木。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
無(wú)患木，把它點(diǎn)燃，氣味極香，避邪惡之氣。一名叫“噤婁”，一名叫“桓”。過(guò)去有個(gè)神巫叫瑤眊，能用符咒降伏百鬼，擒妖捉怪，用無(wú)患木擊殺這些鬼怪。世人爭(zhēng)搶著弄這種木頭做器縣，用它驅(qū)鬼避邪，因而就叫無(wú)患木。
醋心樹(shù) 杜師仁嘗賃居。庭有巨杏樹(shù)。鄰居老人，每擔(dān)水至樹(shù)側(cè)，必嘆曰：“此樹(shù)可惜?！倍旁懼?。老人云：“某善知木病，此樹(shù)有疾，某請(qǐng)治?！蹦嗽\樹(shù)一處，曰：“樹(shù)病醋心。”杜染指于蠹處嘗之，味若薄醋。老人持小鉤披蠹，再三鉤之，得一白蟲(chóng)，如蝠。乃傅藥于瘡中。復(fù)戒曰：“有實(shí)，自青皮時(shí)，必標(biāo)之。十去八九，則樹(shù)活?！比缙溲?，樹(shù)益茂盛矣。又云：“嘗見(jiàn)《栽植經(jīng)》三卷，言木有病醋心者。（出《酉陽(yáng)雜俎》）杜篩仁曾經(jīng)租房子住。庭院里有一棵大杏樹(shù)。鄰居的一位老人，每當(dāng)挑水走到樹(shù)旁，一定會(huì)嘆息說(shuō)：“這樹(shù)可惜了！”杜師仁問(wèn)老人怎么回事。老人說(shuō)：“我會(huì)給樹(shù)木看病。這棵樹(shù)病了，讓我給它看看吧?！庇谑撬驮\視樹(shù)的一處，然后說(shuō)，樹(shù)得的是醋心病。杜師仁用手指在蟲(chóng)咬處醮一下放到嘴里一嘗，味道確實(shí)像薄醋。老人拿著一把小鉤子往外鉤蟲(chóng)子，再三地鉤，鉤出一條小白蟲(chóng)，樣子像蝙蝠。于是就在樹(shù)的瘡中敷了藥。又警告說(shuō)：“結(jié)了果之后，從青皮的時(shí)候起，就要標(biāo)有記號(hào)，除去十分之八九，樹(shù)就能活?！倍艓熑收账f(shuō)的去做，果然那樹(shù)更加茂盛了。又說(shuō)，杜師仁曾經(jīng)讀過(guò)《栽植經(jīng)》三卷，那上面說(shuō)樹(shù)木確實(shí)有患醋心病的。
登第皂莢
泉州文宣王廟，庭宇嚴(yán)峻，學(xué)校之盛，冠于藩府。庭中有皂莢樹(shù)，每州人將登第，則生一莢。以為常矣。梁真明中，忽然生一莢有半，人莫諭其意。乃其年，州人陳逖，進(jìn)士及第；黃仁穎，學(xué)究及第。仁穎恥之，復(fù)應(yīng)（“應(yīng)”原作“登”，據(jù)明抄本改）進(jìn)士舉。至同光中，舊生半莢之所，復(fù)生全莢。其年，仁穎及第。后數(shù)年，廟為火焚。其年，閩自稱尊號(hào)，不復(fù)貢士，遂至于今。（出《稽神錄》）
泉州的文宣王廟，庭院屋宇莊嚴(yán)高峻，開(kāi)辦學(xué)校的盛況，在藩府是數(shù)第一的。庭院中有一棵皂莢樹(shù)，每當(dāng)州中將有人登第，它就生出一莢。人們都習(xí)以為常了。梁貞明年間，它忽然生出一個(gè)半莢來(lái)，人們不知道這是什么意思。就在這一年里，本州人陳逖，進(jìn)士科及第；黃仁穎，學(xué)究科及第。黃仁穎感到羞恥，又去參加進(jìn)士科考試。到了同光年間，原先生半莢的地方，長(zhǎng)出一個(gè)完整的莢來(lái)。就是這一年，黃仁穎及第了。以后過(guò)了幾年，文宣王廟被火燒。那一年閩地自稱尊號(hào)，不再向朝廷舉薦人才，直到如今。
辨白檀樹(shù) 劍門之左峭巖間（“間”原作“聞”，據(jù)明抄本改）有大樹(shù)，生于石縫之中，大可數(shù)圍，枝干純白。皆傳曰白檀樹(shù)。其下常有巨虺，蟠而護(hù)之，民不敢采伐。又西巖之半，有志公和尚影，路人過(guò)者，皆西向擎拳頂禮，若親面其如來(lái)。王仁裕癸未歲入蜀，至其巖下，注目觀之，以質(zhì)向來(lái)傳說(shuō)。時(shí)值晴朗，溪谷洗然，遂勒轡移時(shí)望之。其白檀，乃一白栝樹(shù)也。自歷大小漫天。夾路溪谷之間，此類甚多，安有檀香蛇繞之事？又西瞻志公影，蓋巖間有圓柏一株，即其笠首也；兩面有上下石縫，限之為身形；斜其縫者，即袈裟之文也；上有苔蘚斑駁，即山水之毳文也。方審其非白檀。志公不留影于此，明矣。仍知人之誤傳者何限哉！（出《玉堂閑話》）
劍門左邊的峭巖之間，有一棵大樹(shù)，生長(zhǎng)在石縫中，好幾圍粗，枝干純白色。人們都傳說(shuō)這是一棵白檀樹(shù)。樹(shù)下常常有一條大毒蛇，蟠踞在那里守護(hù)著，村民不敢去采伐它。又說(shuō)西巖壁的半腰處，有志公和尚的影像。路人從這里走過(guò)的時(shí)候，都要朝西方擎起雙手頂禮膜拜，就像親眼見(jiàn)到了如來(lái)一樣。王仁裕于癸未年進(jìn)入蜀地。他走到那巖下時(shí)，尤其注意地觀察了一番，來(lái)判斷向來(lái)的傳說(shuō)是否屬實(shí)。這時(shí)候正趕上天氣晴朗，溪谷青翠，就像用水洗過(guò)的樣子。于是他就勒住馬轡久久觀望。那白檀，原來(lái)竟是一棵白栝樹(shù)！他親自經(jīng)歷的大小事情漫天皆是。道路被夾在溪谷中，這類情形特別多，哪有什么毒蛇盤繞香檀樹(shù)的事！他又向西看那志公和尚的影像。在巖間有圓柏一棵，那就是志公戴著竹笠的頭；兩邊有上下走向的石縫，畫(huà)出了志公的身形；斜向的石縫，就是袈裟上的花紋了；那上面有斑斑駁駁的苔蘚，就勾勒描畫(huà)出山水圖案來(lái)。這才審定，那樹(shù)不是白檀樹(shù)，那影也不是志公的留影。弄明白了，才知道人們的誤傳沒(méi)有邊際呢！
藟蔓藤實(shí)杯
藤實(shí)杯出西域。藤大如臂。葉似葛花實(shí)如梧桐。實(shí)成堅(jiān)固，皆可酌酒。自有文章，映澈可愛(ài)。實(shí)大如杯，味如豆蔻，香美消酒。士人提酒，來(lái)至藤下，摘花酌酒，乃以其實(shí)消醒。國(guó)人寶之，不傳于中土。張騫入宛得之。事在《張騫出關(guān)志》。（出《炙轂子》）藤實(shí)杯來(lái)自西域。藤有胳膊那么粗。葉子像葛花的葉，果實(shí)像梧桐的果。果實(shí)成熟之后堅(jiān)硬結(jié)實(shí)，都可以酌酒。那上面自然生有花紋，明澈可愛(ài)。果實(shí)有杯子那么大，味道像豆蔻，既香美又有消酒的功效。士人提著酒來(lái)到藤下，摘花舀酒，竟然又用它的果實(shí)解酒。國(guó)人把它當(dāng)成寶貝，不傳給東土。張騫通西域的時(shí)候入大宛而得之。這事記在《張騫出關(guān)志》里?！ ＄娞佟 ?br />
松楨，即鐘藤也。葉大者，晉安人以為盤。（出《酉陽(yáng)雜俎》）松楨就是鐘藤。晉安人用較大的鐘藤葉做盤子?！ ?br />
人子藤
安南有人子藤，紅色，在蔓端有刺。其子如人狀。昆侖燒之集象。南中亦難得。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
安南有一種叫做人子藤的植物，紅色，藤蔓的頂端有刺。它的籽實(shí)有如人形。昆侖島一帶焚燒它的籽實(shí)召集大象。即使在南中，人子藤也是難得的?！?br />
蜜草蔓 北天竺國(guó)出蜜草，蔓生大葉，秋冬不死。因重霜露，遂結(jié)成蜜，如塞上蓬鹽。（出《酉陽(yáng)雜俎》）北天竺國(guó)出產(chǎn)一種植物叫蜜草，蔓生，大葉，秋冬也不凋落。由于屢經(jīng)霜露，便積結(jié)成蜜，就像塞外大地上的蓬鹽?！ 『荨 『?，此草在邕間，叢生?；ㄆ鐥d子，稍大，不成朵，色黃白。葉稍異。誤食之，數(shù)日卒死。飲白鵝白鴨血（“血”字原闕，據(jù)明抄本補(bǔ)）則解?；蛞晕锿吨Ｔ唬骸拔屹I你，食之不死?！保ǔ觥队详?yáng)雜俎》）
胡蔓草生在邕間，是叢生植物?；ㄆ駰d子花，比梔子花稍大，不成朵，黃白色。葉與梔子葉略有不同。誤吃了胡蔓草，幾天之內(nèi)就死。喝白鵝白鴨血就能解。有的人把什么東西扔向它，禱告說(shuō)：“我買你，吃了別讓我死?！?br />
野狐絲
有草蔓生，色白，花微紅，大如粟。秦人呼為野狐絲。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
有一種草，蔓生，色白，花微紅，大小如同米粒，秦地人叫它野狐絲。
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