符載 破山劍 揚州貢 鄭云逵 張存 百合花 浙右漁人 元禎 李德裕
甘露僧 令狐绹 裴岳 茍諷 紅沫 鐵頭 虔州刺史（以上五條原缺）
周邯 真陽觀 陴湖漁者 文谷符 載 唐符載文學武藝雙絕，常畜一劍，神光照夜為晝?？陀沃粱凑悖鼍奚讨叟?，遭蛟作梗，不克前進。擲劍一揮，血灑如雨，舟舸安流而逝。后遇寒食，于人家裹柜粽，粗如桶，食刀不可用，以此劍斷之訖。其劍無光，若頑鐵，無所用矣。古人云：“千鉤之弩，不為鼷鼠發(fā)機。”其此劍之謂乎。（出《芝田錄》）
唐朝人符載文武雙全，曾經(jīng)有一把寶劍，會發(fā)光，將夜間照成白晝。一次，符載出游到淮浙一帶，遇到一只大商人的貨船遭到水中巨蛟的攔阻，不能繼續(xù)航行。他拔出這把寶劍向巨蛟刺去，血水象下雨一樣從巨蛟身上噴灑出來。于是，這只商船安然無恙地駛走了。后來，有一年寒食節(jié)，符載暫時借宿的這家用秬黍包裹粽子，有桶那么粗，用菜刀切割不了。符載用他隨身帶著的這把寶劍去割。切完后，寶劍再也不發(fā)光了，變成了一塊頑鐵，沒什么大用了。古人說：“有千鈞之力的箭弩，不能用它去射鼷這樣的小鼠?！边@話完全適合符載的這把寶劍啊?！ ∑粕絼Α ?br />
近世有士人耕地得劍，磨洗詣市。有胡人求買，初還一千，累上至百貫，士人不可。胡隨至其家，愛玩不舍，遂至百萬。已克明日持直取劍。會夜佳月，士人與其妻持劍共視。笑云：“此亦何堪，至是貴價。”庭中有搗帛石，以劍指之，石即中斷。及明，胡載錢至。取劍視之，嘆曰：“劍光已盡，何得如此?！辈粡唾I。士人詰之，胡曰：“此是破山劍，唯可一用。吾欲持之以破寶山，今光芒頓盡，疑有所觸?！笔咳朔蚱藁诤蓿蚝f其事，胡以十千買之而去。（出《廣異記》）
近年有個男人在耕地時揀到一把劍，磨洗之后，拿到集市上去賣。有位北方的外族人要買這把劍。最初出一千文錢，后來漲到一百貫，這個男人還是不賣。買者跟隨賣劍的男人到家中，最后出一百萬貫買這把劍。雙方說定了，明天這位外族人拿錢來取劍。這天夜晚，月色很好。男人跟他妻子在院中月光下，一塊兒觀看這把劍，笑著說：“這把劍有什么出奇的地方，值得那個胡佬出那么高的價錢？”他家庭院中有一塊搗衣石，說話間，這個男人隨意用劍向這塊搗衣石一指，搗衣石立時斷為兩截。夫妻倆也沒有在意。第二天，買劍的胡人載著錢來到男人家，拿起寶劍一看，驚訝地說：“劍光已經(jīng)沒有了，你們是怎么弄的？”于是，不買這把劍了。得劍的男人責問他為什么不買了？這位胡人說：“這是把破山劍，只可用一次，我想用這把劍刺破寶山?，F(xiàn)在，劍的光芒已經(jīng)消失了。我懷疑你們用它觸指什么東西了?！狈蚱迋z聽了后異?；诤?，將昨天晚上用劍指斷搗衣石的事情告訴了這位胡人。胡人最后用十千錢買走了這把劍?！ P州貢
揚州舊貢江心鏡，五月五日，揚子江所鑄也?；蜓詿o百煉者，六七十煉則止。易破難成，往往有鳴者。（出《國史補》）
揚州舊日向朝廷進貢的江心鏡，是在五月五日這天，在揚子江上鑄造的。有人說鑄鏡時沒有鑄一百次，也有六七十次。這面鏡子非常容易鑄不好，有破損，極難鑄成。鑄成后，它常常自己發(fā)生鳴聲。
鄭云逵
唐鄭云逵少時得一劍，鱗鐵星錍，有時而吼。常莊居，橫膝玩之。忽有一人從庭樹窣然而下，紫衣朱幘，被發(fā)露劍而立。黑氣周身，狀如重霧。鄭素有膽氣，佯若不見。其人因言：“我上界人，知公有異劍，愿借一觀?！编嵵^曰：“此凡鐵耳。君居上界，豈藉此乎？”其人求之不已。鄭伺更良久，疾斫之，不中。刜墜黑氣著地，數(shù)日方散。（出《酉陽雜俎》）
唐朝人鄭云逵小時候得到一柄劍，劍鞘上布有鱗片，劍很薄，象星星一樣泛著亮光，而且時常自己發(fā)出鳴叫聲。一次，鄭云逵在家盤腿坐著把玩這把劍。忽然，從院里樹上跳下一個人，身穿紫色衣服，戴朱紅色的頭巾，頭發(fā)披散著，手中持劍站在那兒。他周身圍有一團黑氣，象一團濃霧。鄭云逵素來膽氣過人，假裝沒看見，繼續(xù)把玩懷中寶劍。紫衣人說：“我是上界人，得知你有一柄奇異的寶劍，希望能借我看看?！编嵲棋诱f：“這是一塊凡鐵啊。你既然住在天上，難道還顧念這么一塊凡鐵嗎？”紫衣人一再請求鄭云逵借他看看。鄭云逵盯視他好長時間，突然揮劍疾砍過去，沒有砍中。只削下來一團黑氣落在地上，好幾天后才散去?！ ?br />
張 存
唐段成式，其友人溫介云：大歷中，高郵百姓張存以踏藕為業(yè)。嘗于陂中見旱藕稍大如臂，遂盡力掘之，深二丈，大至合抱。以不可窮，乃斷之。中得一劍長二尺，色青無刃，存不之寶。邑人有知者，以十束薪獲焉。其藕無絲。（出《酉陽雜俎》）
唐朝人段成式，他有個朋友叫溫介，曾講過這樣一件事：唐代宗大歷年間，高郵有個叫張存的平民，以踏藕為業(yè)。一次，他在池塘中發(fā)現(xiàn)一只旱藕，藕稍象胳臂那么粗。他用盡全力挖掘，掘到兩丈深時，這只旱藕已有雙手合抱那么粗，可是還沒有挖到根。沒辦法，張存用刀將旱藕砍斷，在藕中得到一柄劍，長二尺，呈青色，沒有劍刃。張存不想保存這把劍，城里有個人得知這事后，用十捆柴薪將這柄劍買了去。這只旱藕，里面沒有藕絲?！ ?br />
百合花
唐元和末，海陵夏侯一庭前生百合花，大如常數(shù)倍，異之。因發(fā)其下，得臂匣十三重，各匣一鏡。至第七者，光不觸，照日光環(huán)一丈。其余規(guī)銅而已。（出《酉陽雜俎》）
唐憲宗元和末年，海陵夏侯一院里房前生出一株百合花，比一般的百合花大好幾倍，覺得奇怪。因此，挖掘這株花，得到一只臂匣有十三隔，每隔里放有一面鏡子。第七只隔里放的鏡子，光面沒有被腐蝕，對著太陽照映出的光環(huán)有一丈。余下的十二面，都只能說是銅而已?！ ?br />
浙右漁人
唐李德裕，長慶中，廉問浙右。會有漁人于秦淮垂機網(wǎng)下深處，忽覺力重，異于常時。及斂就水次，卒不獲一鱗，但得古銅鏡可尺余，光浮于波際。漁人取視之，歷歷盡見五臟六腑，血縈脈動，竦駭氣魄。因腕戰(zhàn)而墜。漁人偶話于旁舍，遂聞之于德裕。盡周歲，萬計窮索水底，終不復得。（出《松囪錄》）唐穆宗長慶年間，宰相李德裕查訪浙右。當時有漁人在秦淮下機網(wǎng)到深水處捕魚，起網(wǎng)時覺得特別沉，跟往常不一樣。等到將網(wǎng)起到臨近水面時，發(fā)現(xiàn)沒有網(wǎng)到一條魚，里面只有一面古銅鏡，一尺多那么大，鏡面泛光照耀水波間。打魚人將它拿在手中照看，自己的五臟六腑清清楚楚地映現(xiàn)在鏡子里面。血管跳動、血在血管里流動，都能看到。讓人感到有一種攝人神魄的恐懼，手腕一抖，鏡子又墜入水中。一次，打魚人偶然在別的地方談到這件事，讓李德裕聽到了。李德裕讓人在鏡子落水的地方打撈。用了一年的工夫，想出各種辦法，也沒有打撈著這面古鏡?！?br />
元 禎
唐丞相元禎之鎮(zhèn)江夏也，常秋夕登黃鶴樓。遙望其江之湄，有光若殘星焉，遂令親信一人往視之。其人棹小舟，直詣光所，乃釣船中也。詢彼漁者，云：“適獲一鯉，光則無之。”其人乃攜鯉而來。既登樓，公命庖人剖之。腹中得鏡二，如錢大，而面相合。背則隱起雙龍，雖小而鱗鬣爪角悉具。精巧且澤，常有光耀。公寶之，置臥內(nèi)巾箱之中。及相國甍，鏡亦亡去。（出《三水小牘》）
唐朝丞相元禎在鎮(zhèn)守江夏時，一個秋天的夜晚，登黃鶴樓觀賞夜景。他遙望長江岸邊有一處亮光象星光，就派手下的一個親信去察看。這位親信劃著一只小船直奔亮光處，發(fā)現(xiàn)亮光是從一只釣魚船上發(fā)出來的。問那個釣魚的人，那人說：“剛才釣到一條鯉魚，也沒有看到什么亮光啊?！边@位親信提著這條鯉魚返回黃鶴樓。元禎讓廚師剖開魚腹，見里面有二只小鏡，銅錢那么大，鏡面相合在一起。鏡的背面隱約凸起兩條龍，雖然小卻鱗鬣爪角都有。兩面小鏡制作的非常精巧而有光澤，常常發(fā)出光來。元禎將它們珍藏起來，放在臥室里的一只盛巾飾的箱子里。待到元禎死去，這兩面寶鏡也不知去向了?！ ±畹略！ √铺拘l(wèi)公李德裕，嘗有老叟詣門。引五六輩舁巨桑木請謁焉，閽者不能拒之。德裕異而出見，叟曰：“此木某家寶之三世矣。某今年耄，感公之仁德，且好奇異，是以獻耳。木中有奇寶，若能者斷之，必有所得。洛邑有匠，計其年齒已老，或身已歿。子孫亦當?shù)闷渲?。設非洛匠，無能有斷之者?！惫缙溲裕L于洛下，匠已殂矣。子隨使而至。玩視良久曰：“可徐而斷之。”因解為二琵琶槽，自然有白鴿，羽翼嘴足，巨細畢備。匠料之微失，原薄不中，一鴿少其翼。公以形全者進之，自留其一。今猶在民間。水部員外盧延讓，見太尉之孫，道其事。（出《錄異記》）
唐朝李德裕任太尉時，曾經(jīng)有一個老翁來到府門前，要求拜見他。這老翁讓人抬著一段在他家生長了五六代的巨大桑木，守門人沒法拒絕就通報進去。李德裕覺得不尋常，出來接見了這位老翁。老翁說：“這段桑木我家已經(jīng)珍藏三代了。我現(xiàn)在已到耄耋之年，很是敬佩您的仁德，也聽說太尉非常喜好稀奇古怪的東西，因此將它奉送給您。這段桑木中有奇寶，如果讓一個技術非常高的匠人調(diào)理它，就能得到這奇寶。洛陽城里有一名匠人能調(diào)理它，但是算算他的年歲已經(jīng)老了，或者已經(jīng)死了?？墒撬蟾胚€有子孫后代，也一定能承繼下他的技藝的。如果不是洛陽這家工匠，沒有人能調(diào)理好這段桑木的?！崩畹略０凑绽衔谈嬖V的話，派人到洛陽去查找那位老匠人，果然已經(jīng)死去了。于是，將老匠人的兒子召到府上。這位老匠人的兒子，將桑木反復地把玩、察看了許久，說：“可以慢慢地調(diào)理?！焙髞硖藿獬龆杜貌郏棵恫凵隙加幸恢荒炯y理自然生成的白鴿，羽翼足嘴，凡是鴿子身上有的都具備。由于技藝不到家，在剔解中小有差誤，做出來的琵琶槽薄厚有些不均勻，其中的一枚鴿身上少了翅膀。李德裕將其中有全形鴿身的琵琶槽進獻給皇上，少鴿翅膀的那枚自己留下。這枚琵琶槽現(xiàn)在還在民間。水部員外盧延讓見過李太尉的孫子，他們曾經(jīng)說起過這件事?！ ?br />
甘露僧
唐潤州甘露寺僧某者道行孤高，名重江左。李衛(wèi)公德裕廉問日，常與之游。及罷任，以方竹杖一枝留贈焉。方竹出大宛國，堅實而正方，節(jié)眼須牙，四面對出，實衛(wèi)公之所寶也。及再鎮(zhèn)浙右，其僧尚在。公問曰：“前所奉竹杖無恙否?！鄙畬υ唬骸耙岩?guī)圓而漆之矣?！?br />
公嗟惋彌日。（出《桂苑叢談》）
唐朝時潤州甘露寺有一位僧人道行很高，為人孤僻，在江左一帶非常有名望。宰相李德裕查訪江左期間，經(jīng)常結伴同游。到卸任返回京城時，李德裕將一根方竹杖留贈給這位高僧作紀念。這種方竹產(chǎn)自大宛國，堅實而正方，節(jié)眼須牙，四面相對著生長，是李太尉的一件珍愛之物。李德裕再來浙右時，這位高僧還健在。李德裕問他：“從前我送給你的那根方竹杖還在不在啦？”僧人回答說：“還在。貧僧已將它弄圓了，并且涂上一層油漆?！崩畹略Ｂ犃撕蟾袊@惋惜了一整天?！ ?br />
令狐绹
唐丞相令狐绹因話奇異之物，自出鐵筒，徑不及寸，長四寸，內(nèi)取小卷書于日中視之，乃九經(jīng)并足。其紙即蠟浦團，其文勻小。首尾相似，其精妙難以言述。又傾其中，復展看輕絹一匹。度之四丈無少，秤之才及半兩，視之似非人世所。（按“所”字下脫佚甚多，“返報”二字以下似系虔州刺使條下之下半，中脫裴岳等四條。）返報，太守懼。追叟欲加刑，叟曰：“乞使君不草草，某知書，褚輩只須此筆。乞先見相公書跡，然后創(chuàng)制?！碧厥局判υ唬骸叭羧绱?，不消使君破三十錢者，且更寄五十管。如不稱，甘鼎鑊之罪。”仍乞械擊，俟使回期。太守怒稍解，且述叟事。云：“睹相公神翰，宜此等筆?！毕喔弥?，試染翰甚佳。復書云：“筆大可意，宜優(yōu)賜匠人也?！碧叵玻允涆哦仓?。（出《芝田錄》）唐朝丞相令狐绹，一次說到世間奇異的東西時，他自己拿出一只鐵管，直徑不到一寸，長四寸，從中取出一小卷書，對著太陽光觀看，乃是一部完整的《九經(jīng)》。這部書所用的紙就是蠟浦團，上面的經(jīng)文均面小，頭尾相似，它的精致奧妙是用語言所表達不出來的。令狐绹將小鐵筒倒著頓了幾下，又傾出一件東西，展開一看是一匹輕絹。量一下，整四丈，一點也不少；稱一下，只有半兩重?？此椀哪蔷蓜艃?，不象是人世間的東西。（按：這以下缺很多字。）返回來報告，太守恐懼，追查老翁，并想給他加罪。老翁說：“希望大人不要隨隨便便地就給我加罪。我也懂得書法，褚遂良只要這樣的筆。懇求您先讓我看看褚相公的書法真跡，然而我才能制作筆。太守取出褚遂良的書法真跡給老翁看。老翁看完后笑著說：“就象這樣，不消太守你破費三十錢，我還可以給你五十管筆。如果不稱褚相公的意，我甘受放在鼎鑊中油炸水烹的刑罪。”說完，仍舊懇求為他戴上刑枷，讓他等待回信再作決定。太守的怒氣消了些，并且寫封書信給褚遂良，講述了老翁的事情，說：“看了相公的寶貴墨跡，認為適于用這樣的筆。”褚遂良得到這種筆后，試著書寫一下，覺得非常好，又寫一封回信說：“這種筆非常讓我滿意，應該更優(yōu)厚地賞賜制筆的匠人。”太守見到回信后非常高興，贈送老翁五匹束帛讓他回去了?！ ?br />
周 邯
唐周邯自蜀沿流，嘗市得一奴，名曰水精，善于探水，乃昆侖白水之屬也。邯疑瞿塘之深，命水精探之。移時方出，云：“其下有關，不可越渡，但得金珠而已。”每遇深水潭洞，皆命奴探之，多得寶物。聞汴州八角井多有龍神，時有異手出于井面。欲使水精探之，而猶豫未果。其友邵澤有利劍，常自神之。解劍授奴，遣之入井。邯與澤于外以俟之，悄然經(jīng)久，忽見水精高躍出井，未及投岸，有大金手拿之復入，劍與奴自此并失。邯悲其水精，澤恨其寶劍，終莫窮其事。他日，有人謂邯曰：“此井乃龍神所處，水府靈司。豈得輒犯，可祭而謝之?！焙思乐x而去。（出《原化記》，明抄本作出《錄異記》，《類說》三十二引作出《傳奇》）
唐朝人周邯從蜀乘船順長江而下，曾經(jīng)在途中買到一個奴仆，名叫水精，擅長潛水，是昆侖白水地方的人。周邯懷疑瞿塘峽有那么深，命令水精潛水探測，過了一個時辰才浮出水面，說：峽底下有一座關，不能夠渡過去，只得到一些金珠而已?！睆拇?，每次遇到深水潭洞都讓水精潛下去探察，得到無數(shù)的珍寶。后來，聽說汴州八角井多數(shù)里面都有神龍，經(jīng)常有一只怪異的大手伸出井面來，便想讓水精潛入井底探察一下。正在猶豫的時候，周邯的友人邵澤將自己非常喜愛的一柄寶劍借給水精。于是，周邯就讓水精潛下井底，自己與友人即澤在井邊等候。等了很長時間，井底下一點動靜也沒有。正在疑惑間，突然水精從井中高高地躍出井外，還沒來得及跳到地上，從井內(nèi)伸出一只金黃色的大手，一把將他拽入井中。水精與友人的寶劍，再也沒有從井中出來。周邯為失去水精而悲傷，他的友人邵澤非常惋惜失去的寶劍。然而，始終不知道這是怎么一回事。后來，有人對周邯說：“這口井是神龍居住的地方，水府里的官署，怎么能夠觸犯呢？你趕快祭祀謝罪吧。”于是，周邯祭祀了這口井，向水府表示謝罪后，離開了汴州?！ ?br />
真陽觀
新浙縣有真陽觀者，即許真君弟子曾真人得道之所。其常住有莊田，頗為邑民侵據(jù)。唐僖宗朝，南平王鐘傳據(jù)江西八州之地。時觀內(nèi)因修元齋，忽有一香爐自天而下。其爐高三尺，下有一盤。盤內(nèi)出蓮花一枝，花有十二葉。葉間隱出一物，即十二屬也。爐頂上有一仙人，戴遠游之冠，著云霞之衣，相儀端妙。左手搘頤，右手垂膝，坐一小盤石。石上有花竹流水松檜之狀，雕刊奇怪，非人工所及也。其初降時，凡有邑民侵據(jù)本觀莊田，即蜚于田所，放大光明。邑民驚懼，即以其田還觀，莫敢逗留。南平王聞其靈異，遣使取爐，至江西供養(yǎng)。忽一日失爐，尋之卻至舊觀。道俗目之為瑞爐。故丞相樂安公孫偓南遷，路經(jīng)此觀。留題。末句云：“好是步虛明月夜，瑞爐蜚下醮壇前?！逼淙馉t比如金色，輕重不定。尋常舉之，只可及六七斤。曾有一盜者竊之，雖數(shù)人亦不能舉。至今猶在本觀，而不能復蜚矣。（出《玉堂悶話》）
新澤縣境內(nèi)有一座真陽觀。這座真陽觀，乃是晉朝仙人許遜真君的弟子曾真人得道成仙的地方。道觀的莊田，受到附近住戶的嚴重侵占。唐僖宗在位期間，南平王鐘傳鎮(zhèn)守江西八州。當時，觀里修繕房屋，忽從天上降落下來一只香爐。香爐高三尺，下面有一只托盤，盤里長著一枝蓮花，上面長著十二片蓮葉，每片蓮葉上隱約浮現(xiàn)一種動物，是十二生肖。爐頂上有一位仙人，頭戴遠游的帽子，身穿云霞一樣的衣裳。相貌端莊神妙，左手撐著臉胓，右手垂扶在膝蓋上，下面坐著一只小盤石。石上有花竹、滾水、松、檜等圖形，雕刻的非常奇怪，不是人工能刻出來的。這位仙人一降落到地上，凡是被附近住戶侵占的莊田，他就在那里出現(xiàn)，大放光明。住戶們驚恐害怕，當即將侵占的莊田都退還給道觀，一刻也不敢延誤。南平王鐘傳聽說這件事后，派使臣來到真陽觀，將這只仙爐取回江西供養(yǎng)。忽然有一天晚上，仙爐不脛而走。南平王派人尋找，結果這只仙爐遠從江西又回到真陽觀內(nèi)。觀里的道士和附近的鄉(xiāng)民，都將它看成能給人帶來祥瑞的仙爐。丞相公孫偓全家南遷時，途中經(jīng)過真陽觀，為這只仙爐題留一首詩。這首詩的結尾兩句，大意是這樣的：正是月色清朗正好漫步觀賞夜景的時候，祥瑞的仙爐飛降在醮壇前！這只香爐金黃色，時輕時重。平常里人們用手舉它，也就六七斤重。一次竊賊來偷它，雖然來了好幾個人也搬不動它。這座香爐至今還在真陽觀里，但是卻再沒飛走過?！ ?br />
陴湖漁者
徐宿之界有陴湖周數(shù)百里。兩州之莞葪萑葦，迨芰荷之類，賴以資之。唐天佑中，有漁者于網(wǎng)中獲鐵鏡，亦不甚澀，光猶可鑒面，闊六五寸，攜以歸家。忽有一僧及門，謂漁者曰：“君有異物，可相示乎。”答曰：“無之?！鄙唬骸奥劸@鐵鏡，即其物也。”遂出之。僧曰：“君但卻將往所得之處照之，看有何睹?！比缙溲远眨姾袩o數(shù)甲兵。漁者大駭，復沉于水。僧亦失之。耆老相傳，湖本陴州淪陷所致，圖籍亦無載焉。（原缺出處，明抄本作出《玉堂閑話》）
在徐、宿兩州臨界的地方有湖泊叫陴湖，湖圍幾百里。兩州臨湖而居的鄉(xiāng)民們，都靠著湖里生長的莞、葪萑、葦、芰、荷等物生活。唐昭宗天佑年間，有個打魚人網(wǎng)到一枚鐵鏡，五六寸大，還不是那么太不光滑，光亮的程度還可以照人。這個打魚人將鐵鏡帶回家中，忽然來一位僧人，在門口跟這個打魚人說：“你有一件特殊的東西，可以拿出來讓貧僧看看嗎？”打魚人回答說：“我家沒有什么特殊的東西啊！”僧人說：“聽說你打魚時得到一面鐵鏡。就是這件東西，貧僧想看看。”打魚人取出鐵鏡給僧人看。僧人看罷對打魚人說：“你拿著這面鐵鏡再到你網(wǎng)到它的地方去照一照，看看都看到了什么？”打魚人按這僧人告訴的去湖上一照，立即看見湖中有無數(shù)甲兵。打魚人大驚失色，又將這面鐵鏡扔入湖水中。那位僧人，從此也不知去向。老人們相傳說：“這個湖是陴州塌陷后形成的。但是地圖、典籍上，都沒有這方面的記載。
文 谷
偽蜀詞人文谷，好古之士也。嘗詣中書舍人劉光祚，喜曰：“今日方與二客為約，看予桃核杯?！蔽姆接麊柶溆?，客至。乃青城山道士劉云，次乃升宮客沈默也。劉謂之曰：“文員外亦奇士。”因令取桃核杯出視之。杯闊尺余，紋彩燦然，真蟠桃之實也。劉云：“予少年時，常游華岳。逢一道士，以此核取瀑泉盥洗，予睹之驚駭。”道士笑曰：“爾意欲之耶?！奔匆园肫娛凇Ｓ鑼氈心暌?。道士劉云出一白石，圓如雞子。其上有文彩，隱出如畫，乃是二童子，持節(jié)引仙人，眉目毛發(fā)，冠履衣帔，纖悉皆具。云：“于麻姑洞石穴中得之?！鄙蚰喑鲆皇熞淮缬?，長二寸五分。上隱出盤龍，鱗角爪鬣，無不周備。云：“于巫峽山中得之。文谷一日盡睹此奇物，幸矣。”（出《野人閑話》）
五代時，蜀王建王朝有位詞人叫文谷，是個古玩收藏觀賞家。一次，文谷到中書舍人劉光祿家作客，劉光祿欣喜地告訴他：“今天剛剛跟兩位客人約好了，來看我的桃核杯?！蔽墓日雴杽⒐獾撌裁淳売?，二位客人來了。其中一位是城山道士劉云，另一位是升宮客沈默。劉光祿對兩位客人介紹說：“這位文谷員外也是一位奇士?！闭f著，讓家人取出桃核杯給他們觀賞。這只杯子闊有一尺多，上面紋彩燦爛光亮，是真蟠桃的果實。劉光祿說：“我少年時，一次游華山，遇到一位道士，用這枚蟠桃核汲取山泉水洗臉，我看到后非常驚異，恐慌?！钡朗啃χf：‘你想要它嗎？’之后，將半片蟠桃核送給了我。我珍藏它有年頭啦！”看過蟠桃核杯后，道士劉云從杯中拿出一顆白石，圓如雞蛋。石上有紋彩，隱約如畫。細看，是二位童子手持符節(jié)為一位仙人引路。他們的眉眼毛發(fā)、帽子、鞋、衣裳、斗披，都清清楚楚的。劉道士說，這顆白石是在麻姑洞石穴中得到的。另一位客人沈默也取出一顆石頭，寬一寸多，長約二寸五分。石上隱約可見一條盤龍，鱗、角、爪、鬣，無不具備。沈默說他這顆石頭是在巫峽山中得到的。文谷一天之內(nèi)能夠觀賞這么多的稀奇珍物，感到非常榮幸。
甘露僧 令狐绹 裴岳 茍諷 紅沫 鐵頭 虔州刺史（以上五條原缺）
周邯 真陽觀 陴湖漁者 文谷符 載 唐符載文學武藝雙絕，常畜一劍，神光照夜為晝?？陀沃粱凑悖鼍奚讨叟?，遭蛟作梗，不克前進。擲劍一揮，血灑如雨，舟舸安流而逝。后遇寒食，于人家裹柜粽，粗如桶，食刀不可用，以此劍斷之訖。其劍無光，若頑鐵，無所用矣。古人云：“千鉤之弩，不為鼷鼠發(fā)機。”其此劍之謂乎。（出《芝田錄》）
唐朝人符載文武雙全，曾經(jīng)有一把寶劍，會發(fā)光，將夜間照成白晝。一次，符載出游到淮浙一帶，遇到一只大商人的貨船遭到水中巨蛟的攔阻，不能繼續(xù)航行。他拔出這把寶劍向巨蛟刺去，血水象下雨一樣從巨蛟身上噴灑出來。于是，這只商船安然無恙地駛走了。后來，有一年寒食節(jié)，符載暫時借宿的這家用秬黍包裹粽子，有桶那么粗，用菜刀切割不了。符載用他隨身帶著的這把寶劍去割。切完后，寶劍再也不發(fā)光了，變成了一塊頑鐵，沒什么大用了。古人說：“有千鈞之力的箭弩，不能用它去射鼷這樣的小鼠?！边@話完全適合符載的這把寶劍啊?！ ∑粕絼Α ?br />
近世有士人耕地得劍，磨洗詣市。有胡人求買，初還一千，累上至百貫，士人不可。胡隨至其家，愛玩不舍，遂至百萬。已克明日持直取劍。會夜佳月，士人與其妻持劍共視。笑云：“此亦何堪，至是貴價。”庭中有搗帛石，以劍指之，石即中斷。及明，胡載錢至。取劍視之，嘆曰：“劍光已盡，何得如此?！辈粡唾I。士人詰之，胡曰：“此是破山劍，唯可一用。吾欲持之以破寶山，今光芒頓盡，疑有所觸?！笔咳朔蚱藁诤蓿蚝f其事，胡以十千買之而去。（出《廣異記》）
近年有個男人在耕地時揀到一把劍，磨洗之后，拿到集市上去賣。有位北方的外族人要買這把劍。最初出一千文錢，后來漲到一百貫，這個男人還是不賣。買者跟隨賣劍的男人到家中，最后出一百萬貫買這把劍。雙方說定了，明天這位外族人拿錢來取劍。這天夜晚，月色很好。男人跟他妻子在院中月光下，一塊兒觀看這把劍，笑著說：“這把劍有什么出奇的地方，值得那個胡佬出那么高的價錢？”他家庭院中有一塊搗衣石，說話間，這個男人隨意用劍向這塊搗衣石一指，搗衣石立時斷為兩截。夫妻倆也沒有在意。第二天，買劍的胡人載著錢來到男人家，拿起寶劍一看，驚訝地說：“劍光已經(jīng)沒有了，你們是怎么弄的？”于是，不買這把劍了。得劍的男人責問他為什么不買了？這位胡人說：“這是把破山劍，只可用一次，我想用這把劍刺破寶山?，F(xiàn)在，劍的光芒已經(jīng)消失了。我懷疑你們用它觸指什么東西了?！狈蚱迋z聽了后異?；诤?，將昨天晚上用劍指斷搗衣石的事情告訴了這位胡人。胡人最后用十千錢買走了這把劍?！ P州貢
揚州舊貢江心鏡，五月五日，揚子江所鑄也?；蜓詿o百煉者，六七十煉則止。易破難成，往往有鳴者。（出《國史補》）
揚州舊日向朝廷進貢的江心鏡，是在五月五日這天，在揚子江上鑄造的。有人說鑄鏡時沒有鑄一百次，也有六七十次。這面鏡子非常容易鑄不好，有破損，極難鑄成。鑄成后，它常常自己發(fā)生鳴聲。
鄭云逵
唐鄭云逵少時得一劍，鱗鐵星錍，有時而吼。常莊居，橫膝玩之。忽有一人從庭樹窣然而下，紫衣朱幘，被發(fā)露劍而立。黑氣周身，狀如重霧。鄭素有膽氣，佯若不見。其人因言：“我上界人，知公有異劍，愿借一觀?！编嵵^曰：“此凡鐵耳。君居上界，豈藉此乎？”其人求之不已。鄭伺更良久，疾斫之，不中。刜墜黑氣著地，數(shù)日方散。（出《酉陽雜俎》）
唐朝人鄭云逵小時候得到一柄劍，劍鞘上布有鱗片，劍很薄，象星星一樣泛著亮光，而且時常自己發(fā)出鳴叫聲。一次，鄭云逵在家盤腿坐著把玩這把劍。忽然，從院里樹上跳下一個人，身穿紫色衣服，戴朱紅色的頭巾，頭發(fā)披散著，手中持劍站在那兒。他周身圍有一團黑氣，象一團濃霧。鄭云逵素來膽氣過人，假裝沒看見，繼續(xù)把玩懷中寶劍。紫衣人說：“我是上界人，得知你有一柄奇異的寶劍，希望能借我看看?！编嵲棋诱f：“這是一塊凡鐵啊。你既然住在天上，難道還顧念這么一塊凡鐵嗎？”紫衣人一再請求鄭云逵借他看看。鄭云逵盯視他好長時間，突然揮劍疾砍過去，沒有砍中。只削下來一團黑氣落在地上，好幾天后才散去?！ ?br />
張 存
唐段成式，其友人溫介云：大歷中，高郵百姓張存以踏藕為業(yè)。嘗于陂中見旱藕稍大如臂，遂盡力掘之，深二丈，大至合抱。以不可窮，乃斷之。中得一劍長二尺，色青無刃，存不之寶。邑人有知者，以十束薪獲焉。其藕無絲。（出《酉陽雜俎》）
唐朝人段成式，他有個朋友叫溫介，曾講過這樣一件事：唐代宗大歷年間，高郵有個叫張存的平民，以踏藕為業(yè)。一次，他在池塘中發(fā)現(xiàn)一只旱藕，藕稍象胳臂那么粗。他用盡全力挖掘，掘到兩丈深時，這只旱藕已有雙手合抱那么粗，可是還沒有挖到根。沒辦法，張存用刀將旱藕砍斷，在藕中得到一柄劍，長二尺，呈青色，沒有劍刃。張存不想保存這把劍，城里有個人得知這事后，用十捆柴薪將這柄劍買了去。這只旱藕，里面沒有藕絲?！ ?br />
百合花
唐元和末，海陵夏侯一庭前生百合花，大如常數(shù)倍，異之。因發(fā)其下，得臂匣十三重，各匣一鏡。至第七者，光不觸，照日光環(huán)一丈。其余規(guī)銅而已。（出《酉陽雜俎》）
唐憲宗元和末年，海陵夏侯一院里房前生出一株百合花，比一般的百合花大好幾倍，覺得奇怪。因此，挖掘這株花，得到一只臂匣有十三隔，每隔里放有一面鏡子。第七只隔里放的鏡子，光面沒有被腐蝕，對著太陽照映出的光環(huán)有一丈。余下的十二面，都只能說是銅而已?！ ?br />
浙右漁人
唐李德裕，長慶中，廉問浙右。會有漁人于秦淮垂機網(wǎng)下深處，忽覺力重，異于常時。及斂就水次，卒不獲一鱗，但得古銅鏡可尺余，光浮于波際。漁人取視之，歷歷盡見五臟六腑，血縈脈動，竦駭氣魄。因腕戰(zhàn)而墜。漁人偶話于旁舍，遂聞之于德裕。盡周歲，萬計窮索水底，終不復得。（出《松囪錄》）唐穆宗長慶年間，宰相李德裕查訪浙右。當時有漁人在秦淮下機網(wǎng)到深水處捕魚，起網(wǎng)時覺得特別沉，跟往常不一樣。等到將網(wǎng)起到臨近水面時，發(fā)現(xiàn)沒有網(wǎng)到一條魚，里面只有一面古銅鏡，一尺多那么大，鏡面泛光照耀水波間。打魚人將它拿在手中照看，自己的五臟六腑清清楚楚地映現(xiàn)在鏡子里面。血管跳動、血在血管里流動，都能看到。讓人感到有一種攝人神魄的恐懼，手腕一抖，鏡子又墜入水中。一次，打魚人偶然在別的地方談到這件事，讓李德裕聽到了。李德裕讓人在鏡子落水的地方打撈。用了一年的工夫，想出各種辦法，也沒有打撈著這面古鏡?！?br />
元 禎
唐丞相元禎之鎮(zhèn)江夏也，常秋夕登黃鶴樓。遙望其江之湄，有光若殘星焉，遂令親信一人往視之。其人棹小舟，直詣光所，乃釣船中也。詢彼漁者，云：“適獲一鯉，光則無之。”其人乃攜鯉而來。既登樓，公命庖人剖之。腹中得鏡二，如錢大，而面相合。背則隱起雙龍，雖小而鱗鬣爪角悉具。精巧且澤，常有光耀。公寶之，置臥內(nèi)巾箱之中。及相國甍，鏡亦亡去。（出《三水小牘》）
唐朝丞相元禎在鎮(zhèn)守江夏時，一個秋天的夜晚，登黃鶴樓觀賞夜景。他遙望長江岸邊有一處亮光象星光，就派手下的一個親信去察看。這位親信劃著一只小船直奔亮光處，發(fā)現(xiàn)亮光是從一只釣魚船上發(fā)出來的。問那個釣魚的人，那人說：“剛才釣到一條鯉魚，也沒有看到什么亮光啊?！边@位親信提著這條鯉魚返回黃鶴樓。元禎讓廚師剖開魚腹，見里面有二只小鏡，銅錢那么大，鏡面相合在一起。鏡的背面隱約凸起兩條龍，雖然小卻鱗鬣爪角都有。兩面小鏡制作的非常精巧而有光澤，常常發(fā)出光來。元禎將它們珍藏起來，放在臥室里的一只盛巾飾的箱子里。待到元禎死去，這兩面寶鏡也不知去向了?！ ±畹略！ √铺拘l(wèi)公李德裕，嘗有老叟詣門。引五六輩舁巨桑木請謁焉，閽者不能拒之。德裕異而出見，叟曰：“此木某家寶之三世矣。某今年耄，感公之仁德，且好奇異，是以獻耳。木中有奇寶，若能者斷之，必有所得。洛邑有匠，計其年齒已老，或身已歿。子孫亦當?shù)闷渲?。設非洛匠，無能有斷之者?！惫缙溲裕L于洛下，匠已殂矣。子隨使而至。玩視良久曰：“可徐而斷之。”因解為二琵琶槽，自然有白鴿，羽翼嘴足，巨細畢備。匠料之微失，原薄不中，一鴿少其翼。公以形全者進之，自留其一。今猶在民間。水部員外盧延讓，見太尉之孫，道其事。（出《錄異記》）
唐朝李德裕任太尉時，曾經(jīng)有一個老翁來到府門前，要求拜見他。這老翁讓人抬著一段在他家生長了五六代的巨大桑木，守門人沒法拒絕就通報進去。李德裕覺得不尋常，出來接見了這位老翁。老翁說：“這段桑木我家已經(jīng)珍藏三代了。我現(xiàn)在已到耄耋之年，很是敬佩您的仁德，也聽說太尉非常喜好稀奇古怪的東西，因此將它奉送給您。這段桑木中有奇寶，如果讓一個技術非常高的匠人調(diào)理它，就能得到這奇寶。洛陽城里有一名匠人能調(diào)理它，但是算算他的年歲已經(jīng)老了，或者已經(jīng)死了?？墒撬蟾胚€有子孫后代，也一定能承繼下他的技藝的。如果不是洛陽這家工匠，沒有人能調(diào)理好這段桑木的?！崩畹略０凑绽衔谈嬖V的話，派人到洛陽去查找那位老匠人，果然已經(jīng)死去了。于是，將老匠人的兒子召到府上。這位老匠人的兒子，將桑木反復地把玩、察看了許久，說：“可以慢慢地調(diào)理?！焙髞硖藿獬龆杜貌郏棵恫凵隙加幸恢荒炯y理自然生成的白鴿，羽翼足嘴，凡是鴿子身上有的都具備。由于技藝不到家，在剔解中小有差誤，做出來的琵琶槽薄厚有些不均勻，其中的一枚鴿身上少了翅膀。李德裕將其中有全形鴿身的琵琶槽進獻給皇上，少鴿翅膀的那枚自己留下。這枚琵琶槽現(xiàn)在還在民間。水部員外盧延讓見過李太尉的孫子，他們曾經(jīng)說起過這件事?！ ?br />
甘露僧
唐潤州甘露寺僧某者道行孤高，名重江左。李衛(wèi)公德裕廉問日，常與之游。及罷任，以方竹杖一枝留贈焉。方竹出大宛國，堅實而正方，節(jié)眼須牙，四面對出，實衛(wèi)公之所寶也。及再鎮(zhèn)浙右，其僧尚在。公問曰：“前所奉竹杖無恙否?！鄙畬υ唬骸耙岩?guī)圓而漆之矣?！?br />
公嗟惋彌日。（出《桂苑叢談》）
唐朝時潤州甘露寺有一位僧人道行很高，為人孤僻，在江左一帶非常有名望。宰相李德裕查訪江左期間，經(jīng)常結伴同游。到卸任返回京城時，李德裕將一根方竹杖留贈給這位高僧作紀念。這種方竹產(chǎn)自大宛國，堅實而正方，節(jié)眼須牙，四面相對著生長，是李太尉的一件珍愛之物。李德裕再來浙右時，這位高僧還健在。李德裕問他：“從前我送給你的那根方竹杖還在不在啦？”僧人回答說：“還在。貧僧已將它弄圓了，并且涂上一層油漆?！崩畹略Ｂ犃撕蟾袊@惋惜了一整天?！ ?br />
令狐绹
唐丞相令狐绹因話奇異之物，自出鐵筒，徑不及寸，長四寸，內(nèi)取小卷書于日中視之，乃九經(jīng)并足。其紙即蠟浦團，其文勻小。首尾相似，其精妙難以言述。又傾其中，復展看輕絹一匹。度之四丈無少，秤之才及半兩，視之似非人世所。（按“所”字下脫佚甚多，“返報”二字以下似系虔州刺使條下之下半，中脫裴岳等四條。）返報，太守懼。追叟欲加刑，叟曰：“乞使君不草草，某知書，褚輩只須此筆。乞先見相公書跡，然后創(chuàng)制?！碧厥局判υ唬骸叭羧绱?，不消使君破三十錢者，且更寄五十管。如不稱，甘鼎鑊之罪。”仍乞械擊，俟使回期。太守怒稍解，且述叟事。云：“睹相公神翰，宜此等筆?！毕喔弥?，試染翰甚佳。復書云：“筆大可意，宜優(yōu)賜匠人也?！碧叵玻允涆哦仓?。（出《芝田錄》）唐朝丞相令狐绹，一次說到世間奇異的東西時，他自己拿出一只鐵管，直徑不到一寸，長四寸，從中取出一小卷書，對著太陽光觀看，乃是一部完整的《九經(jīng)》。這部書所用的紙就是蠟浦團，上面的經(jīng)文均面小，頭尾相似，它的精致奧妙是用語言所表達不出來的。令狐绹將小鐵筒倒著頓了幾下，又傾出一件東西，展開一看是一匹輕絹。量一下，整四丈，一點也不少；稱一下，只有半兩重?？此椀哪蔷蓜艃?，不象是人世間的東西。（按：這以下缺很多字。）返回來報告，太守恐懼，追查老翁，并想給他加罪。老翁說：“希望大人不要隨隨便便地就給我加罪。我也懂得書法，褚遂良只要這樣的筆。懇求您先讓我看看褚相公的書法真跡，然而我才能制作筆。太守取出褚遂良的書法真跡給老翁看。老翁看完后笑著說：“就象這樣，不消太守你破費三十錢，我還可以給你五十管筆。如果不稱褚相公的意，我甘受放在鼎鑊中油炸水烹的刑罪。”說完，仍舊懇求為他戴上刑枷，讓他等待回信再作決定。太守的怒氣消了些，并且寫封書信給褚遂良，講述了老翁的事情，說：“看了相公的寶貴墨跡，認為適于用這樣的筆。”褚遂良得到這種筆后，試著書寫一下，覺得非常好，又寫一封回信說：“這種筆非常讓我滿意，應該更優(yōu)厚地賞賜制筆的匠人。”太守見到回信后非常高興，贈送老翁五匹束帛讓他回去了?！ ?br />
周 邯
唐周邯自蜀沿流，嘗市得一奴，名曰水精，善于探水，乃昆侖白水之屬也。邯疑瞿塘之深，命水精探之。移時方出，云：“其下有關，不可越渡，但得金珠而已。”每遇深水潭洞，皆命奴探之，多得寶物。聞汴州八角井多有龍神，時有異手出于井面。欲使水精探之，而猶豫未果。其友邵澤有利劍，常自神之。解劍授奴，遣之入井。邯與澤于外以俟之，悄然經(jīng)久，忽見水精高躍出井，未及投岸，有大金手拿之復入，劍與奴自此并失。邯悲其水精，澤恨其寶劍，終莫窮其事。他日，有人謂邯曰：“此井乃龍神所處，水府靈司。豈得輒犯，可祭而謝之?！焙思乐x而去。（出《原化記》，明抄本作出《錄異記》，《類說》三十二引作出《傳奇》）
唐朝人周邯從蜀乘船順長江而下，曾經(jīng)在途中買到一個奴仆，名叫水精，擅長潛水，是昆侖白水地方的人。周邯懷疑瞿塘峽有那么深，命令水精潛水探測，過了一個時辰才浮出水面，說：峽底下有一座關，不能夠渡過去，只得到一些金珠而已?！睆拇?，每次遇到深水潭洞都讓水精潛下去探察，得到無數(shù)的珍寶。后來，聽說汴州八角井多數(shù)里面都有神龍，經(jīng)常有一只怪異的大手伸出井面來，便想讓水精潛入井底探察一下。正在猶豫的時候，周邯的友人邵澤將自己非常喜愛的一柄寶劍借給水精。于是，周邯就讓水精潛下井底，自己與友人即澤在井邊等候。等了很長時間，井底下一點動靜也沒有。正在疑惑間，突然水精從井中高高地躍出井外，還沒來得及跳到地上，從井內(nèi)伸出一只金黃色的大手，一把將他拽入井中。水精與友人的寶劍，再也沒有從井中出來。周邯為失去水精而悲傷，他的友人邵澤非常惋惜失去的寶劍。然而，始終不知道這是怎么一回事。后來，有人對周邯說：“這口井是神龍居住的地方，水府里的官署，怎么能夠觸犯呢？你趕快祭祀謝罪吧。”于是，周邯祭祀了這口井，向水府表示謝罪后，離開了汴州?！ ?br />
真陽觀
新浙縣有真陽觀者，即許真君弟子曾真人得道之所。其常住有莊田，頗為邑民侵據(jù)。唐僖宗朝，南平王鐘傳據(jù)江西八州之地。時觀內(nèi)因修元齋，忽有一香爐自天而下。其爐高三尺，下有一盤。盤內(nèi)出蓮花一枝，花有十二葉。葉間隱出一物，即十二屬也。爐頂上有一仙人，戴遠游之冠，著云霞之衣，相儀端妙。左手搘頤，右手垂膝，坐一小盤石。石上有花竹流水松檜之狀，雕刊奇怪，非人工所及也。其初降時，凡有邑民侵據(jù)本觀莊田，即蜚于田所，放大光明。邑民驚懼，即以其田還觀，莫敢逗留。南平王聞其靈異，遣使取爐，至江西供養(yǎng)。忽一日失爐，尋之卻至舊觀。道俗目之為瑞爐。故丞相樂安公孫偓南遷，路經(jīng)此觀。留題。末句云：“好是步虛明月夜，瑞爐蜚下醮壇前?！逼淙馉t比如金色，輕重不定。尋常舉之，只可及六七斤。曾有一盜者竊之，雖數(shù)人亦不能舉。至今猶在本觀，而不能復蜚矣。（出《玉堂悶話》）
新澤縣境內(nèi)有一座真陽觀。這座真陽觀，乃是晉朝仙人許遜真君的弟子曾真人得道成仙的地方。道觀的莊田，受到附近住戶的嚴重侵占。唐僖宗在位期間，南平王鐘傳鎮(zhèn)守江西八州。當時，觀里修繕房屋，忽從天上降落下來一只香爐。香爐高三尺，下面有一只托盤，盤里長著一枝蓮花，上面長著十二片蓮葉，每片蓮葉上隱約浮現(xiàn)一種動物，是十二生肖。爐頂上有一位仙人，頭戴遠游的帽子，身穿云霞一樣的衣裳。相貌端莊神妙，左手撐著臉胓，右手垂扶在膝蓋上，下面坐著一只小盤石。石上有花竹、滾水、松、檜等圖形，雕刻的非常奇怪，不是人工能刻出來的。這位仙人一降落到地上，凡是被附近住戶侵占的莊田，他就在那里出現(xiàn)，大放光明。住戶們驚恐害怕，當即將侵占的莊田都退還給道觀，一刻也不敢延誤。南平王鐘傳聽說這件事后，派使臣來到真陽觀，將這只仙爐取回江西供養(yǎng)。忽然有一天晚上，仙爐不脛而走。南平王派人尋找，結果這只仙爐遠從江西又回到真陽觀內(nèi)。觀里的道士和附近的鄉(xiāng)民，都將它看成能給人帶來祥瑞的仙爐。丞相公孫偓全家南遷時，途中經(jīng)過真陽觀，為這只仙爐題留一首詩。這首詩的結尾兩句，大意是這樣的：正是月色清朗正好漫步觀賞夜景的時候，祥瑞的仙爐飛降在醮壇前！這只香爐金黃色，時輕時重。平常里人們用手舉它，也就六七斤重。一次竊賊來偷它，雖然來了好幾個人也搬不動它。這座香爐至今還在真陽觀里，但是卻再沒飛走過?！ ?br />
陴湖漁者
徐宿之界有陴湖周數(shù)百里。兩州之莞葪萑葦，迨芰荷之類，賴以資之。唐天佑中，有漁者于網(wǎng)中獲鐵鏡，亦不甚澀，光猶可鑒面，闊六五寸，攜以歸家。忽有一僧及門，謂漁者曰：“君有異物，可相示乎。”答曰：“無之?！鄙唬骸奥劸@鐵鏡，即其物也。”遂出之。僧曰：“君但卻將往所得之處照之，看有何睹?！比缙溲远眨姾袩o數(shù)甲兵。漁者大駭，復沉于水。僧亦失之。耆老相傳，湖本陴州淪陷所致，圖籍亦無載焉。（原缺出處，明抄本作出《玉堂閑話》）
在徐、宿兩州臨界的地方有湖泊叫陴湖，湖圍幾百里。兩州臨湖而居的鄉(xiāng)民們，都靠著湖里生長的莞、葪萑、葦、芰、荷等物生活。唐昭宗天佑年間，有個打魚人網(wǎng)到一枚鐵鏡，五六寸大，還不是那么太不光滑，光亮的程度還可以照人。這個打魚人將鐵鏡帶回家中，忽然來一位僧人，在門口跟這個打魚人說：“你有一件特殊的東西，可以拿出來讓貧僧看看嗎？”打魚人回答說：“我家沒有什么特殊的東西啊！”僧人說：“聽說你打魚時得到一面鐵鏡。就是這件東西，貧僧想看看。”打魚人取出鐵鏡給僧人看。僧人看罷對打魚人說：“你拿著這面鐵鏡再到你網(wǎng)到它的地方去照一照，看看都看到了什么？”打魚人按這僧人告訴的去湖上一照，立即看見湖中有無數(shù)甲兵。打魚人大驚失色，又將這面鐵鏡扔入湖水中。那位僧人，從此也不知去向。老人們相傳說：“這個湖是陴州塌陷后形成的。但是地圖、典籍上，都沒有這方面的記載。
文 谷
偽蜀詞人文谷，好古之士也。嘗詣中書舍人劉光祚，喜曰：“今日方與二客為約，看予桃核杯?！蔽姆接麊柶溆?，客至。乃青城山道士劉云，次乃升宮客沈默也。劉謂之曰：“文員外亦奇士。”因令取桃核杯出視之。杯闊尺余，紋彩燦然，真蟠桃之實也。劉云：“予少年時，常游華岳。逢一道士，以此核取瀑泉盥洗，予睹之驚駭。”道士笑曰：“爾意欲之耶?！奔匆园肫娛凇Ｓ鑼氈心暌?。道士劉云出一白石，圓如雞子。其上有文彩，隱出如畫，乃是二童子，持節(jié)引仙人，眉目毛發(fā)，冠履衣帔，纖悉皆具。云：“于麻姑洞石穴中得之?！鄙蚰喑鲆皇熞淮缬?，長二寸五分。上隱出盤龍，鱗角爪鬣，無不周備。云：“于巫峽山中得之。文谷一日盡睹此奇物，幸矣。”（出《野人閑話》）
五代時，蜀王建王朝有位詞人叫文谷，是個古玩收藏觀賞家。一次，文谷到中書舍人劉光祿家作客，劉光祿欣喜地告訴他：“今天剛剛跟兩位客人約好了，來看我的桃核杯?！蔽墓日雴杽⒐獾撌裁淳売?，二位客人來了。其中一位是城山道士劉云，另一位是升宮客沈默。劉光祿對兩位客人介紹說：“這位文谷員外也是一位奇士?！闭f著，讓家人取出桃核杯給他們觀賞。這只杯子闊有一尺多，上面紋彩燦爛光亮，是真蟠桃的果實。劉光祿說：“我少年時，一次游華山，遇到一位道士，用這枚蟠桃核汲取山泉水洗臉，我看到后非常驚異，恐慌?！钡朗啃χf：‘你想要它嗎？’之后，將半片蟠桃核送給了我。我珍藏它有年頭啦！”看過蟠桃核杯后，道士劉云從杯中拿出一顆白石，圓如雞蛋。石上有紋彩，隱約如畫。細看，是二位童子手持符節(jié)為一位仙人引路。他們的眉眼毛發(fā)、帽子、鞋、衣裳、斗披，都清清楚楚的。劉道士說，這顆白石是在麻姑洞石穴中得到的。另一位客人沈默也取出一顆石頭，寬一寸多，長約二寸五分。石上隱約可見一條盤龍，鱗、角、爪、鬣，無不具備。沈默說他這顆石頭是在巫峽山中得到的。文谷一天之內(nèi)能夠觀賞這么多的稀奇珍物，感到非常榮幸。
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