謝晦　尼智通　王襲之　周宗
沈僧復　僧道志　唐文伯　崔平業(yè)
王鎮(zhèn)惡　郭祖深　衛(wèi)元宗　姜勝生
傅奕　并州人　薛孤訓　巂州縣令
丁零　唐武宗　王義逸　贅肉
西明寺　明相寺　僧義孚　開照寺盜
僧紹明　潼江軍

謝　晦

宋尚書謝晦為荊州刺史，謂塔寺不宜在人間，當移之郭外，乃自率部下至新寺門，遣隊士八十，持刀斧，毀壞浮圖，尊像縱橫，瓦木傾墜。俄而云霧暗天，風塵勃起，晦冥即怖走，隊人驚散，莫知所以。晦等夜夢，咸見沙門，飛騰空中，光明顯赫。又見二人，形悉丈余，容姿甚偉，厲聲嗔曰：“所行反道，尋當自知。其后，隊人滿（明鈔本“滿”作“史”

雙字）身著癩疾，經(jīng)時而死。余人并犯法就終，謝晦連年患瘠病，后因謀叛，合家被誅，皆非命而卒。（出《辨正論》）

宋朝尚書謝晦任荊州刺史。他聲言塔寺不應該建在城里，應該移到城外去。于是就親自率領部下來到新寺門，派了八十個士兵，拿著刀斧，砍的砍，刨的刨，毀壞了佛象，佛神的塑像也都橫躺豎臥，房倒屋塌瓦掉木倒。不一會兒，云霧遮天蔽日，大風吹起煙塵。謝晦一看這樣昏暗嚇得跑了，士兵也都驚懼四散逃跑，不知道是什么原因。謝晦等人在夜晚都作了夢，都看見和尚在空中飛騰。發(fā)出耀眼的光亮。又看見兩個一丈多高的人，容顏姿態(tài)都很奇?zhèn)?，瞪著眼睛大聲斥責說：“你們的所作所為背叛了仁道。不久自己就會明白。”這以后那些士兵滿身生癩，不幾天就死了。其余的人相繼犯法被處死。謝晦一連幾年脊背生瘡。后來因為他謀反全家都被殺了。這些人都不是正常死亡的?！　?br />
尼智通

宋尼智通，京師簡靜尼也，年貌殊少，信道不篤。元嘉九年，師死罷道，嫁為魏郡梁甫妾，生一男，年七歲，家甚貧窮，無以為衣。智通為尼時，有數(shù)卷素無量壽法華等經(jīng)，悉練搗之，以衣其兒。居一年而得病，恍惚驚悸，肌體壞爛，狀若火瘡，有細白蟲，日去升余，慘痛煩毒，晝夜號叫。常聞空中語云：“壞經(jīng)為衣，得此報也?！毖喽?。（出《冥祥記》）

南北朝時，南宋有個尼姑叫智通，是京城簡靜庵的尼姑，年少貌美，但信道不忠。元嘉九年，因為她師傅死了她也就不信道了，還俗嫁給魏郡的梁甫作妾。生了一個男孩，已經(jīng)七歲了。她們家一貧如洗，連衣服都穿不上。智通當尼姑時有幾卷用白絹寫的《無量壽》《法華》等經(jīng)書，她就拿來拆散漂洗，然后給孩子做了衣服。一年以后得了病，神志不清，害怕心跳，肌膚壞爛，好象生了火瘡，長了很多細白蟲，每天都能撥除一升多，疼痛難忍煩躁不安，晝夜號叫，經(jīng)常聽到空中有人說：“毀了經(jīng)書做衣服，應該得到這樣的報應啊?！笔嗵炀退懒??！　?br />
王襲之

宋吳興太守瑯琊王襲之，有學問，愛老莊而不信佛，唯事宰殺。初為晉西省郎中，性好賓客，于內(nèi)省前養(yǎng)一雙鵝，甚愛玩之。夜忽夢鵝口（“口”原本作“曰”，據(jù)明抄本改。）銜一卷經(jīng)，可十紙許，取看皆說罪福之事，明旦果見，乃是佛經(jīng)。因是不敢宰殺，篤信過人。（出《辨正論》）

宋朝的吳興太守王襲之是瑯琊人，博學多聞，信奉道教而不信佛教，專能宰殺家禽牲畜。當初任晉西省郎中，性好客，在府內(nèi)養(yǎng)了一對鵝，特別喜歡這對鵝。有一天忽然夢到鵝口中銜著一卷經(jīng)書，約有十多頁，拿來看那里面都說的是罪和福一類的事。第二天早晨果然發(fā)現(xiàn)了經(jīng)書，原來是佛經(jīng)。從此以后再也不敢宰殺了，一心一意信佛超過了別的人?！　≈堋∽?br />
周宗者，廣陵郡人也。宋元嘉七年，隨到彥之北伐。王師失利，與同邑六人逃竄。間行于彭城北，遇一空寺，無有僧徒，中有形像，以水晶為相，因共竊取之，乃出村貸食。其一人羸病，等輩皆輕之，獨不得分與。既而各還家，三四年中，宗等五人，相繼病癩而死。不得分者獨獲免。（出《冥祥記》）

周宗是廣陵郡人。宋朝元嘉七年，隨從到彥之北伐，結果官軍大敗。周宗就和六個同鄉(xiāng)逃跑了，從小路跑到彭城以北，碰到一個空寺院，連一個僧徒也沒有。但寺里有個佛像，是用水晶雕刻成的。他們幾個人就一塊兒把水晶塑像偷走了，出村后換了食物。結果其中一個人瘦弱有病，其他人都輕視他，沒有分給食物。后來就各自回家了。三四年的時間內(nèi)，周宗等五個人都相繼生了癩瘡死去，只有那個沒分到食物的沒死?！　?br />
沈僧復

宋吳興沈僧復，大明末，本土饑荒，逐食至山陽。晝?nèi)氪逡捌蚴常惯€寄寓寺舍左右。時山陽諸小形銅像甚眾，僧復與其鄉(xiāng)里數(shù)人，積漸竊取，遂囊篋數(shù)四悉滿，復因?qū)⑦€家，共鑄為錢。事既發(fā)覺，執(zhí)送出都，入舡便云：“見人以火燒之?！睍円菇泻簦苑Q楚毒不可忍，未及刑坐而死，舉體皆拆裂，狀如火燒。吳郡朱亨，親識僧復。具見其事。（出《冥祥記》）

宋朝吳興的沈僧復，在大明末年，因為當?shù)佤[饑荒，一路討飯來到山陽。白天他就到村子里去討飯，天黑就回來寄住在寺院左右。那時山陽冬寺院里的各種小銅佛像非常多。沈僧復就和同鄉(xiāng)的幾個人一天天偷來很多。于是把幾個箱子口袋都裝滿了。僧復就把這些銅像帶回家，與同鄉(xiāng)一起鑄造銅錢。事情立即就被發(fā)覺了，被抓獲解往京都，上了船就說“有人用火燒我。”他便白天晚上大呼大叫，自己就痛苦得不能忍受，還沒有受到刑罰就死了，死的時候全身都破裂，好象火燒的一樣。吳郡的朱亨認識僧復，這些事他都親眼看見了。　　

僧道志

宋沙門僧道志者，北多寶僧也。嘗為眾僧令知殿塔，自竊幡蓋等寶飾。所取甚眾，后遂偷像眉間珠相，既而開穿垣壁，若外盜者，故僧眾不能覺也。積旬余而得病，便見異人，以戈矛刺之，時來時去，輒驚叫，應聲流血。初猶日中一兩如此，其后病甚，刺者稍數(shù)，瘡痍變遍體，呻呼不能聲。同寺僧眾，頗疑其有罪，欲為懺謝。始問，猶諱而不言。將盡二三日，乃具自陳列，泣涕請救曰：“吾愚悖不通，謂無幽途，失意作罪，招此殃酷，生受楚拷，死嬰刀鑊，已糜之身，唯垂哀恕，今無復余物，唯衣被氈履，或足充一會?！辈㈩l請愿，具為懺悔者。偷像相珠有二枚，一枚已屬嫗人，不可復得；一以質(zhì)錢，在陳昭家，令贖取。道志既死，諸僧合集，贖得相珠，并設齋懺。初工人復相珠時，展轉(zhuǎn)回趣，終不安合，眾僧復為禮拜燒香，乃得著焉。年余，而同學等于昏夜間，聞空中有語，詳聽即道志聲也。自說云：“自死已來，備嬰痛毒，方累年劫，未有出期。賴蒙眾僧哀憐救護，贖像相珠，故苦酷之中，時有間息，感恩無已，故暫來稱謝?！毖源硕?，聞其語時，腥腐臭氣，苦痛難過。言終久之，乃稍歇。（出《冥祥記》）

宋朝有個和尚叫道志，是北多寶的和尚。他在當僧人時奉命看守佛殿佛塔，當看守時獨自盜了幡簾幃蓋等寶飾，偷了很多，后來就偷佛像眼眉中間的珠子，接著又把墻壁扒開，造成象外人偷出似的現(xiàn)場，所以眾僧人也沒有發(fā)覺。過了十多天道志就得了病，看見一個不平常的人用槍矛刺他，有時來有時走，他驚駭大叫，隨著叫聲而流血。最初還是一天里有一兩次這種情況，到后來病就加重了，刺他的人來的次數(shù)也稍有增加，他的滿身都變成了瘡傷，直到連呻吟的力氣也沒有了。同寺的僧人們都懷疑他犯了罪，想要讓他懺悔。開始問他的時候，他還隱諱不說，又過了二三天，才把他作的事全都說出來，哭著請求救命說：“我愚蠢糊涂不通事理，以為沒有冥間幽途，一念之差犯了罪，招來這樣慘酷的殃禍。活著受嚴厲地拷打，死了要受刀割或在大鍋里煮?，F(xiàn)在全身都爛了，只求可憐我饒恕我?，F(xiàn)在我也沒有別的東西。只有衣服，被褥、帽子和鞋了，這些東西變賣了也許能夠一次佛會的費用?！钡乐疽辉僬堅?，這些東西都拿出來作懺悔。又說：偷佛像上的珠子有二枚，一枚已經(jīng)換給了一個婦人，不可能再找回來了，另一枚換了錢，在陳昭家。讓他們贖回。道志死后，僧人們集資。贖回那一枚塑像上的珠子，并擺了齋為道志懺悔。剛開始工匠往佛像上裝珠子時，翻來覆去怎樣也安不上。僧人們又給佛像作禮拜燒香，才算安上了。一年多以后，道志的師兄師弟們經(jīng)常在昏暗的夜間聽到空中有說話的聲音。仔細聽才聽出是道志的聲音。道志自己說：
“自從死了以來，各種苦都受遍了，將要有很長時間，沒有擺脫的日期，全靠眾僧可憐救助。贖回佛珠。所以，在特別痛苦之中，也稍有停息的時候，感恩不盡，才特意來致謝?！闭f到這兒就不說了。當聽他說話的時候。聞到一種腥臭腐爛的氣味，讓人難以忍受。說完過很長時間稍稍好一些了?！　?br />
唐文伯

宋唐文伯，東海贛榆人也。弟好蒲博，家資都盡。村中有寺，經(jīng)過人或以錢上佛，弟屢竊取。后病癩，卜者云：“祟由盜佛錢。”父怒曰：“佛是何神，乃令我兒致此！吾當試更虜奪，若復能病，可也?！鼻翱h令何欣之婦，上織成寶蓋帶四枚，乃盜取為腰帶。不百日，復得惡病。發(fā)瘡之始，起腰帶處。（出《冥祥記》）

宋朝的唐文伯是東海贛榆人，他的弟弟好以子、馬、五木等博具而賭，把家產(chǎn)都輸光了。他住的村子里有座寺院、經(jīng)過這里的人有的就拿錢敬獻給佛像。他的弟弟多次竊取這些錢。后來得了病生癩瘡。給他算命的人說：“這個災禍是由于他偷了佛的錢?！彼赣H氣憤地說：“這個佛是什么神？就讓我的兒子得了這樣的病，我再拿些別的東西試試，如果也能得病，我就信?！鼻叭慰h令何欣的媳婦織成四條佛的寶蓋帶子敬獻給佛。他就偷來作腰帶。還不到一百天，他又得了惡病，開始生瘡，是從腰帶那個地方生的。　　

崔平業(yè)

梁人崔平業(yè)者，善弓馬，為武士監(jiān)軍。一生以偷佛熔銅為業(yè)，賣銅以供酒肉，心無慚懼。年五十，妻子兄弟并死，業(yè)一身忽病目障，饑寒并至，餓死。（出《辨正論》）

南北朝梁人崔平業(yè)。善于騎馬射箭，當了武士監(jiān)軍。他一輩子以偷佛像熔化成銅為職業(yè)，賣了銅買酒肉，心里不覺得慚愧也不害怕。五十歲那年，妻和孩子兄弟們一起死了。他孤身一人忽然又得了病眼睛瞎了，這樣饑寒一同來到，餓死了?！　?br />
王鎮(zhèn)惡

梁人進（《辨正論》注八“進”作“道”）士王鎮(zhèn)惡，有學問而無善心，出言多所非毀，亦為時人所嫌。輕慢佛法，見僧必侮誚。后以教學為業(yè)，時有鹿溪寺僧法滿寄銅鐘一口于其學內(nèi)，未取之間，鎮(zhèn)惡盜以鑄錢。后與僧法滿對誓，經(jīng)年重病，而舌彎縮，口不得言。既知負誓，乃舍資鑄鐘贖罪。至死，口不得言。（出《王氏戒》）

梁人王鎮(zhèn)惡是進士，有學問卻沒有善良的心，經(jīng)常惡語傷人，當時人們都嫌棄他。他還輕慢佛法，看見僧人就一定要侮辱耍笑一番。后來他以教學為職業(yè)，當時鹿溪寺有個法滿和尚在他的學校里寄存了一口銅鐘，還沒取走的時候，鎮(zhèn)惡就偷著熔化鑄成銅錢。后來他和法滿和尚發(fā)誓說根本沒動那口鐘。過了一年就得了重病，舌頭彎曲萎縮，不能說話。他自己知道是違了誓，于是拿出錢財鑄鐘贖罪，到死的時候還是不能說話?！　?br />
郭祖深

梁人郭祖深，上梁武一十八條事，請廢郭內(nèi)小寺及無業(yè)僧尼，梁武不納。后夢見神唾之，遂病癩，雖悔不差。（出《辨正論》）

梁人郭祖深，曾上奏梁武帝十八件事，其中有一條要廢掉城郭內(nèi)的一個小寺院和那些無業(yè)的僧尼。梁武帝沒有采納他的意見。后來他夢見神唾斥他，于是得了癩瘡病，雖然后悔但也沒有好?！　?br />
衛(wèi)元宗

衛(wèi)元宗毀法之后，身著熱風，委頓而死。（出《辨正論》）

衛(wèi)元宗毀掉佛法以后，得了一種熱風發(fā)燒的病，最后枯瘦困頓而死?！　?br />
姜勝生

冀州故觀城人姜勝生，唐武德末年，忽遇惡疾，遂入蒙山醫(yī)療，積年不損。后始還家，身體瘡爛，手足指落。夜眠，忽夢見一白石像，可長三尺許，謂之曰：“但為我續(xù)手，令爾即差?！敝恋鰬浻谖涞鲁跄?，在黍地里打雀，于故村佛室中，取維摩經(jīng)裂破，用系杖頭嚇雀。有人見者云：“盜裂經(jīng)大罪?！眲偕锤鼝毫R，遂入堂中，打白石像右手落，夢中所見，宛然舊像。遂往佛前，頭面作禮，盡心悔過。顧匠續(xù)其像手，造經(jīng)四十卷，營一精舍。一年之內(nèi)，病得痊，鄉(xiāng)人號為圣像。（出《冥報記》，明抄本作出《冥報拾遺記》）

冀州故觀城人姜勝生，在唐朝武德末年忽然得了很重的病，于是就去蒙山找人治療。治了幾年也不見效，后來才回家，身體生瘡潰爛，手指和腳指都掉了。晚上睡覺，忽然夢見一個白色石像，估計能有三尺多高，那石像對他說：“只要給我續(xù)上手，我就讓你的病好?！?br />
到天亮葉，忽然回憶起來在武德初年，有一次他在苞米地里打麻雀，直追到原來村子里的佛室里，他拿起維摩經(jīng)撕破用來系在棍子頭上嚇唬麻雀。有看見他這樣做的人說：“偷撕經(jīng)書是很大的罪。”勝生不但不聽反而惡語罵人，又進到佛堂里把白色石佛像的右手打掉了。勝生夢中見到的佛像，很象當年那座舊佛像。于是就到佛像前，面對佛像磕頭作禮，一心一意悔過。又雇了工匠給佛像續(xù)上右手，造了經(jīng)書四十卷，還另建了一座做佛寺的房子，一年之內(nèi)病就全好了。鄉(xiāng)里的人都稱佛像為圣像?！　?br />
傅　奕

唐太史令傅奕，本太原人，隋末，徙至扶風。少好博學，善天文歷數(shù)，聰辯，能劇談。自武德貞觀中，嘗為太史令，性不信佛法，每輕僧尼，至以后像為磚瓦之用。貞觀十四年秋，暴病卒。初奕與同伴傅仁均、薛頤，并為太史令，頤先負仁均錢五千，未償而仁均死，后頤夢見仁均，言語如平常。頤因問曰：“先所負錢，當付誰人？”仁均曰：“可以付泥犁人?！眴柺钦l，答曰：“太史令傅奕是也?！奔榷?。是日夜，少府監(jiān)馮長命又夢己在一處，多見先亡人，長命問經(jīng)文說罪福之報，未知審定有否，答曰：“皆悉有之?！庇謫柸绺缔日?，生平不信，死受何報，答曰：“罪福定有，然傅奕已配越州為泥犁矣?！保ǔ觥兜鬲z苦記》）

唐朝的太史令傅奕。本來是太原人。隋朝末年。搬到扶風。他少年時就愛好廣泛，學識淵博善于天文歷法和算數(shù)。聰慧有辯才，還能談很難的問題。從武德貞觀年，曾任太史令。他生性不信佛法。經(jīng)常輕視僧尼，以致用石佛象當磚瓦用。貞觀十四年秋天，突然得急病死了。當初他和同伴傅仁均、薛頤，同作太史令。薛頤以前欠傅仁均五千錢，還沒償還仁均就死了。后來薛頤作夢夢見了仁均，說話就象平時說話那樣，薛頤就趁機問仁均：“以前我欠你的錢應該還給誰呢？”仁均回答說：“可以給地獄里的人?！毖︻U追問是誰。仁均答：“就是太史令傅奕。”然后就醒了。也就在那天晚上，少府監(jiān)馮長命夢到自己在一個地方，見到了很多先死了的人，長命就問經(jīng)文里論的罪福等報應，不知審定沒有?；卮鹫f：“全都有。又問：“象傅奕那樣，一生也不信佛法，死了受什么報應？”回答說：“罪和福一定有報應，然而傅奕已經(jīng)發(fā)配到越州成了地獄里的人了?！薄　?br />
并州人

并州有人解畫，曾陷北虜，突厥可汗遣畫佛像。此人時偷彩色，恐被搜獲，紙裹塞鼻中，鼻中血出數(shù)升。此人后為僧，唐貞觀中，于山東住寺，漸漸患鼻。二三年，后鼻中生肉，甚大如桃，膿血狼藉，酸痛不已。后請僧靈顗懺悔，病亦不愈，十年始亡。靈顗嘗住慈恩寺，說其事。（出《廣古今五行記》）

并州有個人會畫畫，曾經(jīng)被突厥人抓去作了俘虜。突厥的可汗派他畫佛像。這個人有時偷顏料。怕被搜查出來，就用紙裹著塞到鼻子里，鼻子里淌血能有幾升那么多。這個人后來當了和尚。唐朝貞觀年間，在山東住于寺院里，慢慢得了鼻病，二三年以后鼻中生出肉，像桃一樣大，流膿淌水，不停地痛疼。后來他請靈顗和尚為他作懺悔，但病也不見好。十年以后才死。靈顗曾在慈恩寺住過，說了他的事。　　

薛孤訓　

唐貞觀二十年，征龜茲。有薛孤訓者，為行軍倉曹。軍及屠龜茲后，乃于精舍剝佛面金，旬日之間，眉毛盡落。還至伊州，乃于佛前悔過，以所得金皆為造功德。未幾，眉毛復生。（出《冥祥記》）
唐朝貞觀二十年，征討龜茲。有個叫薛孤訓的人，是軍營里管倉庫的官。軍隊占領了龜茲以后，他在一所佛堂里剝掉了佛面上的金子。十多天的時間，他的眉毛全掉了?；氐揭林?，他就在佛前悔過。把所剝下來的金子全都拿出來作了功德。不久，他的眉毛又長出來了?！　?br />
巂州縣令

唐貞觀中，有人任巂州一縣令，往高昌，于寺得一真珠像。至京師，諸大寺欲與千貫錢買之，不肯，遂毀破，賣得一千三百貫。后月余患腫，寤寐之間，見一僧云：“何因毀壞尊像？”遂遣人拔其舌，長尺余，苦痛呻吟，數(shù)日而死。德安縣令薛逵備知此事。（出《冥祥記》，明抄本作出《廣古今五行記》）

唐貞觀年間，有一個人任巂州縣令。有一次，他去高昌的時候，在寺廟里得到一個純珍珠的佛像。到了京城，各大寺院要給他一千貫錢買去。他不肯。于是毀壞了它，賣了一千三百貫。一個多月后全身發(fā)腫。睡覺的時候看見一個和尚說：“為什么毀壞尊像？”于是就派人拔他的舌頭，拔出一尺多長，他苦痛地呻吟。只幾天就死了。德安縣令薛逵全都知道這件事?！　?br />
丁　零

相州鄴城中，有丈六銅立像一軀。賊丁零者，志性兇悖，無有信心，乃彎弓射像，箭中像面，血下交流，雖加瑩飾，血痕猶在。又選五百力士，令挽仆地，消鑄為銅，擬充器用。乃口發(fā)大聲，響烈雷震，力士亡魂喪膽，人皆仆地，迷悶宛轉(zhuǎn)，怖不能起。由是賊侶慚惶，歸信者眾。丁零后時著疾，被誅乃死。（出《宣驗記》）
相州鄴城的城里，有座一丈六尺多高銅鑄的立佛像。賊人丁零，生性兇殘背逆，沒有信佛的心，他拉弓搭箭射銅像，箭正中銅像的面上，立刻流出很多血，雖然加以掩蓋修飾、血的痕跡還是不掉。丁零又選派了五百個力士，讓他們拉拽讓銅像倒在地上，打算熔化為銅。好作別的東西用。那銅像發(fā)出很大的聲音，聲音象炸雷一樣。力士們喪魂落魄。膽子也沒了，都倒在地上，迷迷糊糊天旋地轉(zhuǎn)。嚇得不能起來。于是賊人們慚愧惶恐，信佛的人很多了。丁零后來得了病。被殺而死?！　?br />
唐武宗

長安城北有古冢，高十數(shù)丈，傳云周穆王陵也。唐會昌六年，正月十五日，有人夜行至陵下，聞人語于林間，意其盜也，因匿于草莽中伺焉。俄有人自空而來，朱衣執(zhí)版，宣曰：“冢尉何在？”二吏出曰：“在位?！币蛟唬骸颁浳骱＞拐?，何時當至？”吏曰：“計程十八日方來。”朱衣曰：“何稽？”對曰：“李某（武宗名）坐毀圣教，減一紀算，當與西海君同日錄其魂?！焙鲇匈Z客鈴聲自東來，朱衣與二吏俱不復見。后數(shù)月，帝果晏駕。帝英毅有斷，勤于庶政，至如迎貴主以破羌族，復內(nèi)地而殲狡穴，武功震耀，肅憲之次也。然金人之教，不可厚誣，則秦時焚書坑儒，后華山中有告祖龍之死者，事不謬矣。（出《傳神錄》，明抄本作出《傳記補錄》）

長安城北有座古墳，高有十幾丈。傳說是周穆王的陵墓。唐朝會昌六年，正月十五那天，有一個人晚上走到陵墓下邊，聽到樹林里有人說話，他心里想一定是盜賊，就在草叢里藏起來等著看。不一會兒發(fā)現(xiàn)有人從天空中下來。穿著紅衣服拿著笏板。大聲說：“墳官在哪里？”有兩個官吏出來說：“在這里！”紅衣人就說：“去逮西海君王的使者。什么時候應該到？”官吏說：“算一下路程十八日那天才能來?！敝煲氯苏f：“因為什么事？”回答說：“武宗在位毀罵圣教，按減十二年算，應該和西海君王同一天收他的魂魄。”這時忽然聽到有商客的馬鈴聲從東邊傳來，朱衣人和二官吏都不見了。幾個月后，武宗皇帝果然死了。武宗英明決斷，勤勉治國。能迎接友好鄰國的君主打敗了羌族，又在內(nèi)地殲滅了山賊強盜的巢穴，武功赫赫。僅次于肅宗憲宗了。然而佛的教義是不能詆毀誣蔑的。那樣就好象秦朝時的焚書坑儒了，后來華山中有人報告說祖龍死了，看來這事一點兒也不假呀?！　?br />
王義逸

唐會昌中，有王義逸者，護鳳翔軍，值武宗斥毀佛剎。義逸以家財易諸瓦木，取其精者，遂大營市邸，并治其第，為岐下之甲焉。居三年，一日有小吏入告，有不便事，且泣曰：“某適方就室假寐，有紫衣人招入一朱戶，則類將軍之第也。見絲竹綺羅，賓客列坐滿堂，獨無將軍。紫衣人指階下一徑曰：‘此路可見公主人?！虮壁叄娗G棘滿地，其路才可容人，步至低屋，排戶而入，見將軍臥于床上，系其手足，有人持火至，方爇其發(fā)，因出涕而言曰：‘吾不幸，生好賈販僧寺材礎，以貪其利，今系于此，后三日當死。君歸為我告其家，速毀邸第，以歸佛寺，不可輒留。既而焰熾，不能盡言，”義逸怒而叱之。明日，果腦發(fā)癰，三日而卒。（出《傳記附錄》，明抄本作出《傳記補錄》）

唐朝會昌年間，有個王義逸，作鳳翔將軍。正趕上武宗拆毀佛堂寶剎，義逸用家里的財物換回寺院的磚瓦木料，選用其中精美的，于是大量建造房屋，并修建了他的宅第，可以說是岐山下數(shù)第一了。住了三年。一天，有個小官吏進來報告，說有不便直說的事，然后小聲哭著說，“我剛才在床上閉著眼躺著，看到有一個紫衣人招我進入一個大紅門里，那院落也很象將軍你的府第。只見奏樂的跳舞的，賓客排坐滿堂，只單獨沒有將軍，紫衣人指著臺階下面的一個小道說：‘從這條路可以看見你的主人’。于是我就向北走，只見荊棘遍地荒涼冷落，那小路才能通過一個人。走到一個低矮的房屋前。過了一排門進去。見將軍躺在床上，捆綁著手腳，有人拿著火來了。正要燒頭發(fā)，你就大哭說：‘我太不幸了，活著時候好販賣僧寺的建筑材料，貪圖錢財，現(xiàn)在被綁在這里，三天后就該死了，你回去替我告訴家里的人，趕快毀掉那些房屋宅第，把那些材料都還給佛寺，一點兒也不要留?！又馃酶耍荒苷f完全。”義逸聽后氣憤地呵斥他。第二天，果然腦后生了毒瘡。三天就死了?！　≠槨∪?br />
釋氏因果，時有報應。近歲有一男子，既貧且賤，于上吻忽生一片贅肉，如展兩手許大，下覆其口，形狀丑異，殆不可言。其人每饑渴，則揭贅肉以就飲啜，頗甚苦楚。或問其所因。則曰：“少年無賴，曾在軍伍，常于佛寺安下，同火共刲一羊，分得少肉，旁有一佛像，上吻間可置之，不數(shù)日嬰疾，遂生此贅肉焉。”（出《玉堂閑話》）
佛家講因果，總有報應的時候。近年有一個男子，貧窮而且下賤。在上唇上邊突然間長出一片多余的肉，好象展開的兩支手那么大，下面可以蓋住他的嘴，形狀丑怪的樣子實在說不出來。這個人每次餓了或者渴了，就須揭開那片多余的肉才能吃喝。簡直太痛苦了。有人問他這是什么原因。他說：“我少年時刁鉆，不講道理，游手好閑，曾當過兵，常常在佛寺安營住下，與同伙一起割一只羊。分到一些肉，旁邊有一尊佛像，上唇那個空間可以放些肉，我就放在那上面了。不過幾天就得了病，于是就生長了這片多余的肉?！　?br />
西明寺

長安城西明寺鐘，寇亂之后，緇徒流離，闃其寺者數(shù)年。有貧民利其銅，袖錘鏨往竊鑿之，日獲一二斤，鬻于阛阓。如是經(jīng)年，人皆知之，官吏不禁。后其家忽失所在，市銅者亦訝其不來。后官欲徙其鐘于別寺，見寺鐘平墮在閣上，及仆之，見盜鐘者抱錘鏨，儼然坐于其間，既已干枯矣。（出《玉堂閑話》）

長安城西明寺有口大鐘，賊寇作亂之后。僧徒流離四散，西明寺空無一人，斷香火有幾年時間了。有個貧民看那口鐘的銅有利，就在衣袖里藏著錘和鏨到西明寺偷偷地鑿銅，一天可鑿下一二斤，然后就到集市上去賣。象這樣也有一年多了，人們都知道，官吏也不管。后來他們家忽然就不知哪里去了，買銅的人也怪他怎么不來賣銅了呢？以后官府想把那口鐘搬到別的寺院里，看那鐘平墮在樓上，等把它放倒，只見盜銅的人抱著錘和鏨，分明地坐在里面，已經(jīng)干枯了。　　明相寺

鳳州城南有明相寺，佛數(shù)尊，皆飾以金焉。亂罹之后，有貧民刮金，鬻而自給，迨至時寧，金彩已盡。于是遍身生癬，癢不可忍，常須以物自刮，皮盡至肉，肉盡至骨而死焉。毀佛之咎，昭報如此。（出《冥祥記》）

鳳州城南邊有座明相寺，寺里有幾尊佛像，都用金子裝飾著。遭亂以后，有個貧民去刮金子，賣了來供給自己的生活。等到社會安定了，佛像的金彩也都刮光了。于是這個人遍身生皮癬，癢得不能忍受，常常須用東西自己往下刮，皮都刮光了還是癢，直到把肉也刮掉到了骨頭而死了。毀佛的罪過，遭到如此的報應?！　?br />
僧義孚

僧義孚，青社人，解琴。寓于江陵龍興寺，行止詭譎。府主優(yōu)容之，俾赍錢帛，詣西川寫藏經(jīng)。或有人偷竊社戶所造藏經(jīng)出貨，義孚以廉價贖之，其羨財遂為所有。一旦發(fā)覺，賣經(jīng)者斃于枯木下。此僧雖免罪，未久得疾，兩唇反引，有以驢口，其熱痛不可忍也，人皆畏見，苦楚備極而死。同寺有數(shù)輩，販鬻經(jīng)像，懼而舍財，修功德，以孚為鑒戒。（出《冥報記》，明抄本作出《北夢瑣言》。）

和尚義孚，青社人，會彈琴。居住在江陵龍興寺，這個人行動詭異多變，寺主優(yōu)待他而收容了他，讓他帶著錢財?shù)轿鞔ǔ瓕懖亟?jīng)。有的人偷竊廟堂所造的藏經(jīng)出賣，義孚就用廉價收買來，剩余的錢就自己留下了。終于被發(fā)覺了，賣經(jīng)的人死在枯樹下。義孚雖然被免罪，不久就得了病，兩個嘴唇翻長，好象驢的嘴。并且發(fā)熱疼痛不能忍受，人們都怕看他，最后受盡痛苦而死了。同寺的和尚中有些人曾販賣過經(jīng)書和佛像，也害怕了，立刻拿出錢物，建立功德，拿義孚作誡鑒?！　?br />
開照寺盜

偽蜀金堂縣三學山開照寺，夜群寇入寺，劫掠緇徒罄盡。寺元有釋迦藕絲袈裟，為千載之異物也，賊曹分取，與其妻拆而易之。夫妻當時，手指節(jié)節(jié)墮落，須鬢俱墜，尋事敗。戮于市。（出《儆戒錄》）

前蜀金堂縣三學山有個開照寺。夜間一群賊寇進入寺里搶光了僧徒的財物。寺里原來有一件釋迦的藕絲袈裟，是千年珍奇寶物，賊官分取到手后，與他的妻子拆開賣了。立刻夫妻的手指一節(jié)一節(jié)地掉了，頭發(fā)和胡須也全掉了。不久事情被破獲，在市井中被殺死?！　∩B明

偽蜀大慈寺賜紫慈昭大師紹明，主持文殊閣，常教化錢物，稱供養(yǎng)菩薩圣像。積有星歲，所獲太半入己。后染病，恒見火燒頂至足，周而復始，不勝其苦。悔過懺謝，唱施衣，竟不獲免。（出《儆戒錄》）

前蜀大慈寺御賜紫慈昭大師紹明，作文殊閣主持。他常常叫僧徒化齋收取錢物。說是供養(yǎng)菩薩圣像用，過了些年，所獲得的錢物多半都裝入了私囊。后來生了病，總看見大火從頭頂燒到腳底，燒完又燒，一再重復。紹明忍受不了這樣的痛苦，在菩薩像前拜謝懺悔，大量施舍衣物，但還是不能免除痛苦。　　潼江軍

偽蜀潼江，起軍攻取閬州，兵火燒劫，閭里蕩盡。佛寺有大鐘在地，有一卒運大石擊鐘，令碎而鬻之。鐘破裂流迸，正中卒脛，雙折而死。（出《儆戒錄》）

前蜀的潼江，發(fā)兵攻打閬州，兵士們燒殺搶掠，街巷里都被掃蕩一空。佛寺地上有一口大鐘。有一個兵士搬來一塊大石頭砸鐘，砸碎后要賣掉，鐘被砸碎四散迸裂，其中的一塊碎片正打在兵的小腿上，兩條腿都折斷然后死了。