河上公 劉根 李仲甫 李意期 王興 趙瞿 王遙
河上公
河上公者，莫知其姓字，漢文帝時(shí)，公結(jié)草為庵于河之濱。帝讀老子經(jīng)，頗好之，敕諸王及大臣皆誦之。有所不解數(shù)事，時(shí)人莫能道之。聞時(shí)皆稱河上公解老子經(jīng)義旨，乃使赍所不決之事以問(wèn)。公曰：“道尊德貴，非可遙問(wèn)也?！钡奂葱移溻郑獑?wèn)之。帝曰：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。域中‘四大’，王居其一。子雖有道，猶朕民也，不能自屈，何乃高乎？”公即撫掌坐躍，冉冉在虛空中，去地?cái)?shù)丈，俯仰而答曰：“余上不至天，中不累人，下不居地，何民臣之有？”帝乃下車稽首曰：“朕以不德，忝統(tǒng)先業(yè)，才小任大，憂于不堪。雖治世事而心敬道，直以暗昧，多所不了，唯愿道君有以教之?！惫耸谒貢砼c帝曰：“熟研之，此經(jīng)所疑皆了，不事多四矣，勿以示非其人?！毖援?，失其所在。須臾，云霧晦冥，天地泯合。帝甚貴之。論者以為文帝好老子之言，世不能盡通，故神人特下教之。而恐漢文心未至信，故示神變。所謂圣人無(wú)常心，以百姓心為心耶。（出《神仙傳》）有個(gè)不知姓名的人，漢文帝時(shí)在河邊蓋了間草房住，所以人們都叫他“河上公”。當(dāng)時(shí)漢文帝非常喜歡讀老子的《道德經(jīng)》，并命令王侯大臣們都要誦讀。但《道德經(jīng)》中有些地方弄不懂，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也講不明白。后來(lái)文帝聽(tīng)說(shuō)人們都說(shuō)河上公非常理解老子經(jīng)典中的深?yuàn)W涵義，就派人拿著那幾個(gè)不懂的問(wèn)題找河上公請(qǐng)教。河上公對(duì)文帝派的使者說(shuō)：“研究老子的經(jīng)典是件十分嚴(yán)肅認(rèn)真的事，怎么可以隔著很遠(yuǎn)的地方間接地研究呢？”于是文帝駕臨河上公的草房，親自向河上公求教。文帝說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)，普天之下都是君王的國(guó)土，國(guó)界之內(nèi)都是君王的臣民。老子也說(shuō)過(guò)：‘道大、天大、地大、王亦大?！@就是說(shuō)，君王也是‘四大’之一。你雖然懂得道學(xué)，但你也是我的臣民嘛，為什么不能尊重我，卻這么高傲呢？”河上公就拍著手坐著慢慢騰空而起，離地有好幾丈，低頭看著仰視他的漢文帝說(shuō)，“我上不著天下不著地，中間又不牽累人世的事，怎么能算你的臣民呢？”文帝這才下了車向河上公跪拜說(shuō)：“我實(shí)在是無(wú)德無(wú)才，勉強(qiáng)繼承了帝業(yè)當(dāng)了皇帝，能力太小而責(zé)任大，常常擔(dān)心不能勝任。雖然身在皇位日理萬(wàn)機(jī)，但心中更敬仰的是道術(shù)，由于自己無(wú)知蒙昧，對(duì)道學(xué)的精義有很多不懂的地方，唯望道君您對(duì)我多多指點(diǎn)教化?！焙由瞎桶褍删斫?jīng)書授給漢文帝，并對(duì)文帝說(shuō)：“回去后好好研究這兩卷書，道德經(jīng)中的疑難問(wèn)題就都解決了，我今天就不再多說(shuō)什么了。我這兩卷注解道經(jīng)的著作，寫了已經(jīng)一千七百多年了，只傳了三個(gè)人，算上你才四個(gè)人，希望千萬(wàn)不要把它給不相干的人看！”說(shuō)罷就突然不見(jiàn)了，只見(jiàn)云霧蒸騰，天地一片迷茫。文帝后來(lái)十分珍視那兩卷經(jīng)書。有些人論述說(shuō)，因?yàn)槲牡巯矚g研究老子的學(xué)說(shuō)，然而不能都弄通，所以上天特派了河上公下凡來(lái)傳授。又怕文帝不能堅(jiān)信。才顯圣變化給文帝看。所謂圣人的心是永遠(yuǎn)和百姓的心相通的。
劉 根
劉根者，字君安，京兆長(zhǎng)安人也。少明五經(jīng)。以漢孝成皇帝綏和二年，舉孝廉，除郎中。后棄世學(xué)道，入嵩高山石室，崢嶸峻絕之上，直下五千余丈。冬夏不衣，身毛長(zhǎng)一二尺，其顏色如十四五歲人，深目，多須鬢，皆黃，長(zhǎng)三四寸。每與坐，或時(shí)忽然變著高冠玄衣，人不覺(jué)換之時(shí)。衡府君自說(shuō)，先祖與根同歲者，至王莽時(shí)，頻使使者請(qǐng)根，根不肯往。衡府君使府掾王珍問(wèn)起居，根不答。再令功曾趙公，往山達(dá)敬，根唯言謝府君，更無(wú)他言。后穎川太守高府君到官，郡民大疫，死者過(guò)半，太守家大小悉得病。高府君復(fù)遣珍往求根，請(qǐng)消除疫氣之術(shù)。珍叩頭述府君之言，根教言于太歲宮氣上，掘地深三尺，以沙著其中，及酒沃之。君依言，病者悉愈，疫氣尋絕，每用有效。后太守張府君，以根為妖，遣吏召根，擬戮之。一府共諫君府，君府不解。如是諸吏達(dá)根，欲令根去，根不聽(tīng)。府君使至，請(qǐng)根。根曰：“張府君欲吾何為耶？間當(dāng)至耳。若不去，恐諸君招咎，謂卿等不敢來(lái)呼我也?！备侨罩粮?，時(shí)賓客滿座，府君使五十余人，持刀杖繩索而立，根顏色不怍。府君烈聲問(wèn)根曰：“若有何道術(shù)也？”答曰：“唯唯?！备唬骸澳苷俟砗酰俊痹唬骸澳?。”府君曰：“既能，即可捉鬼至廳前，不爾，當(dāng)大戳?！备唬骸罢俟碇烈滓?jiàn)耳?！苯韫P硯及奏按，鎗鎗然作銅鐵之聲，聞?dòng)谕?。又長(zhǎng)嘯，嘯音非常清亮，聞?wù)吣幻C然，眾客震悚。須臾，廳上南壁忽開(kāi)數(shù)丈，見(jiàn)兵甲四五百人。傳呼赤衣兵數(shù)十人，赍刀劍，將一車，直從壞壁中入來(lái)，又壞壁復(fù)如故。根敕下車上鬼，其赤衣便乃發(fā)車上披。見(jiàn)下有一老翁老姥，大繩反縛囚之，懸頭廳前。府君熟視之，乃其亡父母也。府君驚愕流涕，不知所措。鬼乃責(zé)府君曰：“我生之時(shí)，汝官未達(dá)，不得汝祿養(yǎng)。我死，汝何為犯神仙尊官，使我被收，困辱如此，汝何面目立于人間？”府君下階叩頭，向根伏罪受死，請(qǐng)求放赦先人。根敕五百兵將囚出，散遣之。車出去南壁開(kāi)，后車過(guò)，壁復(fù)如故。既失車所在。根亦隱去，府君惆悵恍惚，狀若發(fā)狂，妻登時(shí)死，良久乃蘇。云“見(jiàn)府君家先捉者，大怒，言汝何故犯神仙尊官，使我見(jiàn)收，今當(dāng)來(lái)殺汝。”其后一月，府君夫婦男皆卒。府掾王珍，數(shù)得見(jiàn)。數(shù)承顏色歡然時(shí)，伏地叩頭，請(qǐng)問(wèn)根學(xué)仙時(shí)本末。根曰：“吾昔入山精思，無(wú)所不到。后如華陰山，見(jiàn)一人乘白鹿車，從者十余人，左右玉女四人，執(zhí)采旋之節(jié)，皆年十五六。余載拜稽首，求乞一言。神人乃告余曰：‘爾聞?dòng)许n眾否？’答曰：‘實(shí)聞?dòng)兄??！袢嗽唬骸沂且??！嗄俗躁愒唬骸成俸玫?，而不遇明師。頗習(xí)方書，按而為之，多不驗(yàn)，豈根命相不應(yīng)度世也？有幸今日得遇大神，是根宿昔夢(mèng)想之愿，愿見(jiàn)哀憐，賜其要訣？，神未肯告余，余乃流涕自摶，重請(qǐng)。神人曰：‘坐，吾將告汝，汝有仙骨，故得見(jiàn)吾耳。汝今髓不滿，血不暖，氣少腦減，筋息肉沮，故服藥行氣，不得其力。必欲長(zhǎng)生，且先治病，十二年，乃可服仙藥耳。夫仙道有升天躡云者，有游行五岳者，有服食不死者。有尸解而仙者。凡修仙道，要在服藥，藥有上下，仙有數(shù)品。不知房中之事，及行氣導(dǎo)引并神藥者，亦不能仙也。藥之上者，有九轉(zhuǎn)還丹、太乙金液、服之皆立登天，不積日月矣。其次，有云母、雄黃之屬，雖不即乘云駕龍，亦可役使鬼神，變化長(zhǎng)生。次乃草木諸藥，能治百病，補(bǔ)虛駐顏，斷谷益氣，不能使人不死也。上可數(shù)百歲，下即全其所稟而已。不足久賴也?！囝D首曰：‘今日蒙教，乃天也。’神人曰：‘必欲長(zhǎng)生，先去三尸。三尸去，即志意定，嗜欲除也。’乃以神方五篇見(jiàn)授，云：‘伏尸常以月望晦朔上天，白人罪過(guò)，司命奪人算，使人不壽。人身中神，欲得人生，而尸欲得人死，人死則神散，無(wú)形之中而成鬼。祭祀之則歆饗，故欲人死也。夢(mèng)與惡人斗爭(zhēng)，此乃尸與神相戰(zhàn)也?！嗄藦钠溲裕戏?，遂以得仙?！闭溆置恳?jiàn)根書符了，有所呼召，似人來(lái)取?；驍?shù)聞推問(wèn)，有人答對(duì)，及聞鞭撻之聲，而悉不見(jiàn)其形，及地上時(shí)時(shí)有血，莫測(cè)其端也。根乃教珍守一行氣存神，坐三綱六紀(jì)，謝過(guò)上名之法。根后入雞頭山仙去。（出《神仙傳》）劉根字君安，是京城長(zhǎng)安人，年輕時(shí)就精通詩(shī)、書、禮、易、春秋這“五經(jīng)”。漢孝帝綏和二年，劉根被舉薦為孝廉，被任命為郎中。后來(lái)劉根辭去官職進(jìn)山學(xué)道，在河南的嵩山里住進(jìn)一個(gè)石洞，石洞在懸崖絕壁上，有五千多丈高。劉根冬夏都不穿衣服，身上長(zhǎng)出一二尺長(zhǎng)的毛，面貌像十四五歲的人，眼眶很深，臉上有三四寸長(zhǎng)的黃胡須。有時(shí)他和人對(duì)面坐著，忽然就變成穿黑袍戴高帽的裝束，也不見(jiàn)他換過(guò)衣服。據(jù)衡太守自己說(shuō)，他的先祖和劉根同歲的人，在西漢王莽時(shí)，多次派人請(qǐng)劉根，劉根不肯前去。衡太守派他的副官王珍去向劉根問(wèn)候致意，劉根沒(méi)有答話。太守又派姓趙的公曹去向劉根表達(dá)敬意，劉根謝謝太守，再也沒(méi)別的話了。后來(lái)陜西穎川太守高府君到任后，郡里發(fā)生了瘟疫，老百姓病死了一多半，高太守家大小都得了瘟疫。高太守又派了王珍到山里去求劉根，請(qǐng)他傳授消除瘟疫的方術(shù)。王珍向劉根磕頭后說(shuō)了太守的請(qǐng)求，劉根就告訴王珍，回去后讓太守在太歲（木星）方位之下的宮氣（三十度為一宮）的地方，掘地三尺，把沙子填進(jìn)去，然后灑上酒。太守按照劉根的辦法作了，果然得瘟疫的都好了，從此瘟疫也斷絕了，后來(lái)只要一鬧瘟疫，劉根的方法都好使。后來(lái)有位張?zhí)卣J(rèn)為劉根是妖道，派人召見(jiàn)劉根，打算殺掉他。太守府的人們都勸阻，但張?zhí)夭宦?tīng)。于是有些官員偷偷告訴劉根讓他躲避，劉根不聽(tīng)。張?zhí)嘏傻娜苏业絼⒏?，?qǐng)他到太守府去。劉根問(wèn)道：“張?zhí)叵胝椅易魇裁茨?？看?lái)我得走一趟了。如果不去，恐怕會(huì)牽累各位，太守會(huì)說(shuō)你們不敢來(lái)叫我去見(jiàn)他呢?！眲⒏?dāng)天就到了太守府，當(dāng)時(shí)府中賓客滿堂，張?zhí)嘏闪宋迨嗳顺种豆骼K子站在堂上，但劉根一點(diǎn)也沒(méi)在意。張?zhí)貐柭晢?wèn)劉根道：“你有什么道術(shù)嗎？”劉根說(shuō)：“是，是?！碧貑?wèn)：“你能把鬼召來(lái)嗎？”劉根說(shuō)能召來(lái)。太守說(shuō)：“既然能，你就給我捉一個(gè)來(lái)，不然，我就宰了你！”劉根說(shuō)：“召個(gè)鬼來(lái)不是小事一段嘛?！闭f(shuō)罷借了筆硯和批閱公文的桌子，只聽(tīng)得大廳中響起了錚錚的銅鐵撞擊聲，一直傳到外面。劉根又大聲呼嘯，聲音非常清亮，聽(tīng)的人都十分驚恐，賓客們都聽(tīng)得不敢出聲。頃刻間只見(jiàn)大廳的南墻突然裂開(kāi)了好幾丈，涌進(jìn)來(lái)四五百名穿甲戴盔的士兵。劉根又傳呼來(lái)四五十個(gè)穿紅衣的兵，帶著刀劍，推著一輛車，從壞了的墻進(jìn)了大廳，然后那面墻又恢復(fù)了原狀。劉根就命令車上的鬼下車，紅衣兵就打開(kāi)車上的布簾子。見(jiàn)簾子下有一對(duì)老頭老婆，都是五花大綁，被紅衣兵推在大廳前。張?zhí)囟ň?xì)看，沒(méi)想到竟是自己死去的父母！這時(shí)張?zhí)赜煮@又怕，痛哭流涕，不知該怎么辦才好。他的父母就斥責(zé)說(shuō)：“我們活著的時(shí)候，你官小薪俸薄，沒(méi)有很好的供養(yǎng)我們。我們已經(jīng)死了，你為什么還要觸怒神仙，使我們被抓到這里。遭受這樣的羞辱，你這當(dāng)兒子的還有什么臉面活在人世??？！”張?zhí)刳s快下了庭階磕頭，向劉根認(rèn)罪受死，只求赦免他的父母。于是劉根命令那五百名兵士把兩個(gè)老人帶出去放回陰間，拉著兩個(gè)老人從南面墻上出去，車過(guò)去后，墻又恢復(fù)原狀。即不知車到哪里去了，劉根也不見(jiàn)了。張?zhí)剡@時(shí)仍是精神恍惚，幾乎要發(fā)瘋，他的老婆當(dāng)時(shí)立刻就昏死了，過(guò)了很久才又活了過(guò)來(lái)。她說(shuō)：“我剛剛看見(jiàn)劉根捉來(lái)的兩位老人，他們非常生氣，責(zé)怪我們冒犯了神界仙官，使他們被抓。他們要?dú)⒌粑??！边^(guò)了一個(gè)月，張?zhí)胤驄D和他們的兒子都死了。府椽王珍曾見(jiàn)過(guò)劉根好幾次，有時(shí)看劉根高興的時(shí)候，就趴在地上磕頭，請(qǐng)劉根說(shuō)他學(xué)道成仙的經(jīng)過(guò)。劉根說(shuō)，“當(dāng)年我進(jìn)山學(xué)道，沒(méi)有不去的地方。后來(lái)我進(jìn)了華陰山，遇見(jiàn)一個(gè)人乘著白鹿車，帶著十幾名侍從，左右有四個(gè)玉女，執(zhí)著彩色的旌杖，都是十五六歲。我趕快向神仙叩頭施禮，求他點(diǎn)化我一下。神人就對(duì)我說(shuō)：‘你聽(tīng)說(shuō)過(guò)韓眾嗎？’我說(shuō)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。神人說(shuō)：‘我就是韓眾?！揖蛯?duì)神人說(shuō)：‘我從小就愛(ài)好學(xué)道，但一直沒(méi)遇到明師指點(diǎn)。我讀了不少論道的爺，也按照書上的指點(diǎn)去做，但都不靈驗(yàn)，常暗想是不是我劉根命中不該得道呢？今天我有幸遇到了大仙，這是我一輩子的夢(mèng)想，望大仙可憐伐的一份誠(chéng)心，賜給我修道的秘訣吧！’但那大仙并不告訴我什么，我就專心致志地，哭著再三懇求，大仙這時(shí)才說(shuō)：‘你坐下。我告訴你吧，因?yàn)槟阌邢晒?，所以才能遇?jiàn)伐。但現(xiàn)在你仙骨中的骨髓還不飽滿，血不夠熱，精氣不盛頭腦遲鈍，筋松肉懈，所以就算服了仙藥也借不上力。你真想求長(zhǎng)生之道，得先治病，十二年以后就可以服用仙藥了。在各種成仙得道的人中，有的能升天登云，有的能巡行五岳，有的能服仙藥不死，有的能把肉身留在人間靈魂升天。凡是修仙得道的，最重要的是服用仙藥，藥有上下，仙也有好幾等。不知道節(jié)制房事，不懂得運(yùn)氣導(dǎo)引修行和服用仙藥的方法，也成不了仙。仙藥中的上品有“九轉(zhuǎn)還丹”、“太乙金液”，服用后可以立刻升天，不用日積月累的修煉。其次的藥有云母、雄黃之類，服用這類藥，雖然不能乘龍駕云，也能夠驅(qū)使鬼神，變化自身，長(zhǎng)生不老。再其次的就是各種草木藥，能夠療百病，彌補(bǔ)虛弱使人青春長(zhǎng)駐，不吃五谷而養(yǎng)精益氣，但不能使人長(zhǎng)生不死。長(zhǎng)服草藥頂多能使人活幾百歲，其碼也能保你活夠你的壽數(shù)。所以要想得道不能依賴服草藥?！揖拖虼笙烧f(shuō)：‘今天蒙您的指點(diǎn)，真是天意??！’大仙說(shuō)：‘要想長(zhǎng)生，首先要除掉在人身體中作祟興妖的色欲、愛(ài)欲、貪欲這三尸。除掉三尸以后，修道的意志才能堅(jiān)定，人世的欲念才能除盡’。大仙說(shuō)罷授給我五篇神藥仙方并告誡我說(shuō)：‘伏尸常會(huì)在初一十五的夜里上天控告人的罪過(guò)，司命星神常常奪去人的壽數(shù)，使人短命。人身體里的神想讓人活，而人身體里的三尸要讓人死，人一死，身體里的神就散去了，無(wú)形中就成了鬼。凡是祭祀的東西都讓鬼享用了，所以鬼愿意讓人死，好能得到供祀的食物。如果夢(mèng)見(jiàn)和壞人搏斗，那么是人體中的神靈和三尸在搏斗。’我就依照大仙的教導(dǎo)服用仙藥，所以才能成仙?！蓖跽溆殖３？匆?jiàn)劉根寫下一道符之后，對(duì)空召喚，好像有人來(lái)把符取走。有時(shí)又聽(tīng)見(jiàn)劉根審案，和人對(duì)話問(wèn)答，或者聽(tīng)見(jiàn)鞭打的聲音，但看不見(jiàn)有人出現(xiàn)，但見(jiàn)地上時(shí)時(shí)有血跡，不知道是怎么回事。后來(lái)劉根教給王珍專一運(yùn)氣守神的方法，堅(jiān)守三綱五紀(jì)的規(guī)范，以及謝過(guò)上名的方法。劉根后來(lái)進(jìn)入雞頭山成仙而去。
李仲甫
李仲甫者。豐邑中益里人也。少學(xué)道于王君，服水丹有效，兼行遁甲，能步訣隱形，年百余歲，轉(zhuǎn)少。初隱百日，一年復(fù)見(jiàn)形，后遂長(zhǎng)隱，但聞其聲，與人對(duì)話，飲食如常，但不可見(jiàn)。有書生姓張，從學(xué)隱形術(shù)，仲甫言卿性褊急，未中教。然守之不止，費(fèi)用數(shù)十萬(wàn)，以供酒食，殊無(wú)所得。張患之，乃懷匕首往。先與仲甫語(yǔ)畢，因依其聲所在，騰足而上，拔匕首，左右刺斫。仲甫已在床上，笑曰：“天下乃有汝輩愚人，道學(xué)未得，而欲殺之。我寧得殺耶？我真能死汝。但恕其頑愚，不足間耳?！笔谷巳∫蝗畞?lái)，置書生前曰：“視我能殺犬否。”犬適至，頭已墮地，腹已破。乃叱書生曰：“我能使卿如犬行矣?！睍碌剡殿^乃止，遂赦之。仲甫有相識(shí)人，居相去五百余里，常以張羅自業(yè)。一旦張羅，得一鳥，視之乃仲甫也，語(yǔ)畢別去。是日，仲甫已復(fù)至家。在民間三百余年，后入西岳山去，不復(fù)還也。（出《神仙傳》）
李仲甫是豐邑中益里人。少年時(shí)就跟王君學(xué)道，服用水丹很有效，會(huì)遁地入土行走的方術(shù)，還會(huì)推算的秘訣和隱身法，活到一百多歲后變得十分年輕。起初能隱身一百日，一年后就現(xiàn)形，后來(lái)修煉得能長(zhǎng)期隱身，和人對(duì)話、飲食都和平常人一樣，但別人只能聽(tīng)見(jiàn)他的聲音，看不見(jiàn)他本人。有個(gè)姓張的書生跟李仲甫學(xué)隱身術(shù)，李仲甫嫌他性子太急，不教給他。但張生死纏著李仲甫，花錢好幾十萬(wàn)供奉李仲甫酒食，但什么也沒(méi)學(xué)到。張生懷恨在心，就懷揣匕首想殺李仲甫。他先是和隱身的李仲甫談話，順著李仲甫出聲的位置，跳起來(lái)用匕首又刺又砍，一看，李仲甫卻好好地躺在床上笑著說(shuō)，“天下竟有你這樣的混蛋，道沒(méi)學(xué)成就要?dú)⒗蠋?。你能殺得了我嗎？我可真能讓你死。但念你愚蠢頑劣，不和你一般見(jiàn)識(shí)?！闭f(shuō)罷叫人牽來(lái)一只狗在張生面前說(shuō)：“你看我能不能殺了這只狗?！惫穭偁縼?lái)，狗頭就落了地，肚子也被破開(kāi)了。李仲甫斥責(zé)張生說(shuō)：“我能讓你像這條狗一樣下場(chǎng)！“張生不斷磕頭求饒，李仲甫才放了他。李仲甫有個(gè)認(rèn)識(shí)的人，住在離他五百里遠(yuǎn)的地方，以張網(wǎng)捕鳥為業(yè)。有一天這人張網(wǎng)捕住了一只鳥，一看鳥卻變成了李仲甫，和他談了一陣話告別去了。五百多里地的路程當(dāng)天仲甫就到了家。仲甫在民間三百多年，后來(lái)進(jìn)了西岳山，再也沒(méi)回來(lái)。
李意期
李意期者，本蜀人，傳世見(jiàn)之，漢文帝時(shí)人也。無(wú)妻息。人欲遠(yuǎn)行速至者，意期以符與之，并丹書兩腋下，則千里皆不盡日而還?；蛘f(shuō)四方國(guó)土，宮觀市鄽，人未曾見(jiàn)，聞?wù)f者意不解。意期則為撮土作之，但盈寸，其中物皆是，須臾消滅?；蛐胁恢?，一年許復(fù)還。于是乞食得物，即度于貧人。于城都角中，作土窟居之，冬夏單衣。飲少酒，食脯及棗栗。劉玄德欲伐吳，報(bào)關(guān)羽之死，使迎意期。意期到，甚敬之，問(wèn)其伐吳吉兇。意期不答，而求紙，畫作兵馬器杖十?dāng)?shù)萬(wàn)，乃一一裂壞之，曰：咄。又畫作一大人，掘地埋之，乃徑還去。備不悅，果為吳軍所敗，十余萬(wàn)眾，才數(shù)百人得還。甲器軍資略盡。玄德念怒，遂卒于永安宮。意期少言，人有所問(wèn)，略不對(duì)答。蜀人有憂患，往問(wèn)之，兇吉自有常候，但占其顏色。若歡悅則善，慘戚則惡。后入瑯琊山中，不復(fù)見(jiàn)出也。（出《神仙傳》）
李意期是四川人，生在漢文帝時(shí)，但后世好幾代人都看見(jiàn)過(guò)他。他沒(méi)有妻子兒女。誰(shuí)走遠(yuǎn)路又想快到，意期就寫一道符給他，并在他腋下寫幾個(gè)朱砂字，這人就可以日行千里，不到一天就趕回來(lái)。有時(shí)李意期給人講述四方外國(guó)的奇聞?shì)W事，說(shuō)哪里的城市宮殿街道，由于聽(tīng)的人沒(méi)去過(guò)外國(guó)，就有點(diǎn)聽(tīng)不明白。李意期就用手捏了土作成異國(guó)城市宮殿的模型，雖然只有一寸大小，但模型里的一切都像真的一樣，片刻間就消失了。人們常常不知道李意期去了哪里，一年多就又回來(lái)了。他常常在街上乞討食物和東西，轉(zhuǎn)手就給了窮人。他在城墻腳下挖了個(gè)洞住在里面，冬夏都是一身單衣。平時(shí)只喝一點(diǎn)酒，吃些干肉和棗子、果子。三國(guó)時(shí)，劉備為了替關(guān)羽報(bào)仇，打算攻打東吳，就派人把李意期接來(lái)，待以厚禮，向他請(qǐng)教攻打東吳能勝還是能敗。李意期不回答，只是要了一張紙，在紙上畫了武器兵馬十幾萬(wàn)，把紙撕碎，然后輕蔑地哼了一聲。他接著又畫了一個(gè)很大的人，把這張畫挖土埋入地下，就揚(yáng)長(zhǎng)而去了。劉備當(dāng)時(shí)很不高興，后來(lái)果然被東吳打敗，十幾萬(wàn)人只逃回幾百人，武器輜重丟得精光。劉備也又氣又惱死在永安宮。李意期很少說(shuō)話，別人問(wèn)什么，他從不回答。四川當(dāng)?shù)厝擞惺裁磻n患的事去問(wèn)他，只要看他的表情就能預(yù)知吉兇。如果李意期神色愉快就是吉，面色愁悶就是兇。后來(lái)他進(jìn)了瑯琊山，再也沒(méi)見(jiàn)他出來(lái)。
王 興
王興者，陽(yáng)城人也，居壺谷中，乃凡民也。不知書、無(wú)學(xué)道意。漢武上嵩山，登大愚石室，起道宮，使董仲舒、東方朔等，齋潔思神。至夜，忽見(jiàn)有仙人，長(zhǎng)二丈，耳出頭巔，垂下至肩。武帝禮而問(wèn)之，仙人曰：“吾九嶷之神也，聞中岳石上菖蒲，一寸九節(jié)，可以服之長(zhǎng)生，故來(lái)采耳?！焙鋈皇袢怂?。帝顧侍臣曰：“彼非復(fù)學(xué)道服食者，必中岳之神以喻朕耳。”為之采菖蒲服之。經(jīng)二年，帝覺(jué)悶不快，遂止。時(shí)從官多服，然莫能持久。唯王興聞仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得長(zhǎng)生。鄰里老少，皆云世世見(jiàn)之。竟不知所之。（出《神仙傳》）
王興是陽(yáng)城人，住在壺谷，是個(gè)普通老百姓，不認(rèn)字，也沒(méi)有學(xué)道的想法。漢武帝進(jìn)了河南嵩山學(xué)道，登上大愚石窟，修建了道宮，讓董仲舒、東方朔吃素沐浴，靜修思神。這天夜里，忽然來(lái)了個(gè)神仙，身材有兩丈高，兩只耳朵上面高過(guò)頭頂下面垂到肩上。漢武帝施禮后問(wèn)是哪路尊神，仙人說(shuō)：“我是九巔山神，聽(tīng)說(shuō)中岳嵩山的巖石上生長(zhǎng)一種一寸九節(jié)的菖蒲，服后可以長(zhǎng)生，所以來(lái)采一些。”說(shuō)完就忽然不見(jiàn)了。武帝對(duì)身邊的侍臣說(shuō)，“那位神仙絕不是為學(xué)道來(lái)采藥的，肯定是嵩山神暗示我呢。”于是武帝讓人采了菖蒲服用。服了兩年，覺(jué)得氣悶不痛快，就停服了。當(dāng)時(shí)跟隨漢武帝的人也都服用菖蒲，但都沒(méi)堅(jiān)持下去。只有王興聽(tīng)說(shuō)神仙教武帝服用菖蒲后，就堅(jiān)持服用，終于得到長(zhǎng)生。鄉(xiāng)親們世代都見(jiàn)他活著，后來(lái)不知去了什么地方。
趙 瞿
趙瞿者，字子榮，上黨人也。得癩病，重，垂死。或告其家云：“當(dāng)及生棄之，若死于家，則世世子孫相蛀耳?！奔胰藶樽饕荒昙Z，送置山中，恐虎狼害之，從外以木寨之。瞿悲傷自恨，晝夜啼泣。如此百余日，夜中，忽見(jiàn)石室前有三人，問(wèn)瞿何人。瞿度深山窮林之中，非人所行之處，必是神靈。乃自陳乞，叩頭哀求。其人行諸寨中，有如云氣，了無(wú)所礙。問(wèn)瞿“必欲病愈，當(dāng)服藥，能否？”瞿曰：“無(wú)狀多罪，嬰此惡疾，已見(jiàn)竦棄，死在旦夕。若刖足割鼻而可活，猶所甚愿，況服藥豈不能也?！鄙袢四艘运勺铀砂刂魑迳n之，告瞿曰：“此不但愈病，當(dāng)長(zhǎng)生耳。服半可愈，愈即勿廢?！宾姆幢M，病愈，身體強(qiáng)健乃歸家，家人謂是鬼。具說(shuō)其由，乃喜。遂更服之二年，顏色轉(zhuǎn)少，肌膚光澤，走如飛鳥。年七十余，食雉兔，皆嚼其骨，能負(fù)重，更不疲極。年百七十，夜臥，忽見(jiàn)屋間光有如鏡者，以問(wèn)左右，云不見(jiàn)。后一日，一室內(nèi)盡明，能夜書文。再見(jiàn)面上有二人，長(zhǎng)三尺，乃美女也，甚端正，但小耳，戲其鼻上。如此二女稍長(zhǎng)大，至如人，不復(fù)在面上，出在前側(cè)，常聞琴瑟之聲，欣然歡樂(lè)。在人間三百余年，常如童子顏色，入山不知所之。（出《神仙傳》）趙瞿字子榮，是山西上黨人。他得了很重的癩病，快要死了。有人對(duì)他的家人說(shuō)，“趁還有口氣，把他弄到外面去吧，如果死在家里，怕后代子孫都會(huì)因傳染而得癩病。”家里人就給他準(zhǔn)備了一年的糧食，把他送到山里的石洞里，怕被虎狼傷害，就用木柵把他圍了起來(lái)。趙瞿十分悲痛，晝夜哭泣。過(guò)了一百多天后，有天夜里石洞前忽然來(lái)了三個(gè)人，問(wèn)他是什么人。趙瞿暗想，這深山老林里平常人是不會(huì)來(lái)的，一定是神仙。就訴說(shuō)了自己的悲慘處境，哀求神仙幫助。三個(gè)人就像云似地飄進(jìn)石洞，洞外的柵欄一點(diǎn)也不礙事。他們說(shuō)：“你一定想把病治好吧，讓你服點(diǎn)藥行不行？”趙瞿說(shuō)：“我必是今生罪孽深重，才得了這么重的病，甚至連家人都拋棄了我，早晚必死無(wú)疑了。只要能治好我的病，就是砍掉我的腿，割掉我的鼻子我也心甘，何況是服藥呢。”仙人就給了他松子和松、柏脂各五升，并告訴趙瞿說(shuō)：“吃了這藥不但可以治好病，還能長(zhǎng)生不老。吃一半病就能好，病好后還要繼續(xù)吃。”趙瞿還沒(méi)吃完，病果然好了，身體也十分健壯，就回了家。家人以為他是鬼，后來(lái)聽(tīng)了他講述了神仙賜藥的經(jīng)過(guò)，家里人大喜。趙瞿又繼續(xù)服了兩年藥，變得十分年輕，皮膚也變得十分有光澤，走起路來(lái)像飛鳥般輕捷。到了七十歲時(shí)，吃山雞野兔連骨頭都能嚼碎，還能背負(fù)很重的東西也不累?；畹揭话倨呤畾q時(shí)，有天夜里睡下后忽然看見(jiàn)屋里有個(gè)東西像鏡子般發(fā)光，問(wèn)別人，誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)。過(guò)了一天，就發(fā)現(xiàn)夜間全屋通明，能看得見(jiàn)寫字。又發(fā)現(xiàn)臉上有兩個(gè)小人有三寸高，是非常端莊的美女，只是太小了，在他鼻子上戲耍。后來(lái)兩個(gè)美女漸漸長(zhǎng)大，和正常人一樣了，不再在他鼻子上玩，而是在他身邊，常常彈琴鼓瑟給他聽(tīng)，使他非?？旎睢Ｚw瞿在人間呆了三百多年，仍然面如少年，后來(lái)進(jìn)山，不知去了什么地方。王 遙
王遙者，字伯遼，鄱陽(yáng)人也，有妻無(wú)子。頗能治病，病無(wú)不愈者。亦不祭祀，不用符水針?biāo)?，其行治病，但以八尺布帕，敷坐于地，不飲不食，須臾病愈，便起去。其有邪魅作禍者，遙畫地作獄，因召呼之，皆見(jiàn)其形，入在獄中，或狐貍鼉蛇之類，乃斬而燔燒之，病者即愈。遙有竹篋，長(zhǎng)數(shù)寸，有一弟子姓錢，隨遙數(shù)十年，未嘗見(jiàn)遙開(kāi)之。一夜，大雨晦暝，遙使錢以九節(jié)杖擔(dān)此篋，將錢出，冒雨而行，遙及弟子衣皆不濕。所行道非所曾經(jīng)，又常有兩炬火導(dǎo)前。約行三十里許，登小山，入石室，室中有二人。遙既至，取弟子所擔(dān)篋發(fā)之，中有五舌竹簧三枚。遙自鼓一枚，以二枚與室中二人，并坐鼓之。良久，遙辭去，收三簧，皆納篋中，使錢擔(dān)之。室中二人送出，語(yǔ)遙曰：“卿當(dāng)早來(lái)，何為久在俗間?！边b答曰：“我如是當(dāng)來(lái)也。”遙還家百日，天復(fù)雨，遙夜忽大治裝。遙先有葛單衣及葛布巾，已五十余年未嘗著，此夜皆取著之。其妻即問(wèn)曰：“欲舍我去乎？”遙曰：“暫行耳。”妻曰：“當(dāng)將錢去不？”遙曰：“獨(dú)去耳?！逼藜雌樵唬骸盀榍覐?fù)少留?！边b曰：“如是還耳。”因自擔(dān)篋而去之，遂不復(fù)還。后三十余年，弟子見(jiàn)遙在馬蹄山中，顏色更少，蓋地仙也。（出《神仙傳》）
王遙字伯遼，湖北鄱陽(yáng)人，有妻子但沒(méi)有兒女。他很會(huì)治病，經(jīng)他醫(yī)治沒(méi)有不痊愈的。他治病不用符咒神水，也不祭祀鬼神，治病時(shí)只用八尺長(zhǎng)的大手巾鋪在地上坐著，也不吃也不喝，不一會(huì)兒得病的人就好了，他起身就走。誰(shuí)家要有鬼怪作妖，告訴了他，他就畫出一塊地來(lái)作監(jiān)獄，并招呼鬼怪，鬼怪立刻應(yīng)召而至，現(xiàn)了原形進(jìn)入他畫的獄中，都是些狐貍、烏龜、蛇之類，把它們斬殺之后再燒掉，病人就好了。王遙有一對(duì)幾寸長(zhǎng)的小竹箱子，他有位姓錢的弟子跟了他幾十年也沒(méi)見(jiàn)他打開(kāi)過(guò)竹箱。有天夜里下起大雨，天昏地暗，王遙讓錢某用九節(jié)杖擔(dān)著小竹箱隨他冒雨出行，他和弟子的衣服都沒(méi)有被雨淋濕。他們走的是從未走過(guò)的路，前面有兩個(gè)火把照著引路。走了約三十多里，登上一座小山，進(jìn)入一個(gè)石洞，洞里已有了兩個(gè)人。王遙進(jìn)洞后，就打開(kāi)弟子挑的小竹箱，里面是三枝五個(gè)簧片的竹笙。王遙自己拿了一枝吹起來(lái)，其余兩枝讓石洞里的那兩個(gè)人吹。吹了半天，王遙把笙都收起來(lái)裝進(jìn)竹箱，仍舊讓錢某挑著和他一齊出山洞。那兩個(gè)人送出來(lái)說(shuō)：“希望你快點(diǎn)回來(lái)，不要在人間長(zhǎng)久停留?！蓖踹b說(shuō)：“我會(huì)回來(lái)的?！蓖踹b回家住了一百天，這天又下起雨來(lái)，王遙就在夜里收拾行裝。他原來(lái)有一套葛布衣和頭巾，已經(jīng)五十多年沒(méi)穿了，這時(shí)都拿出來(lái)穿在身上。他的妻子問(wèn)他：“你要拋下我去嗎？”王遙說(shuō)：“我不會(huì)走多長(zhǎng)時(shí)間?！逼拮佑謫?wèn)：“帶你的弟子錢生嗎？”王遙說(shuō)：“我自己走?！逼拮涌拗笏麆e走，他說(shuō)很快就回來(lái)，就自己挑著小竹箱走了，一走就再也沒(méi)回來(lái)。三十多年后，他的弟子看見(jiàn)他在馬蹄山里，容貌更年輕了，已經(jīng)成了一位人間的神仙。
按目錄，此下應(yīng)尚有陳永伯一篇。今佚。
河上公
河上公者，莫知其姓字，漢文帝時(shí)，公結(jié)草為庵于河之濱。帝讀老子經(jīng)，頗好之，敕諸王及大臣皆誦之。有所不解數(shù)事，時(shí)人莫能道之。聞時(shí)皆稱河上公解老子經(jīng)義旨，乃使赍所不決之事以問(wèn)。公曰：“道尊德貴，非可遙問(wèn)也?！钡奂葱移溻郑獑?wèn)之。帝曰：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。域中‘四大’，王居其一。子雖有道，猶朕民也，不能自屈，何乃高乎？”公即撫掌坐躍，冉冉在虛空中，去地?cái)?shù)丈，俯仰而答曰：“余上不至天，中不累人，下不居地，何民臣之有？”帝乃下車稽首曰：“朕以不德，忝統(tǒng)先業(yè)，才小任大，憂于不堪。雖治世事而心敬道，直以暗昧，多所不了，唯愿道君有以教之?！惫耸谒貢砼c帝曰：“熟研之，此經(jīng)所疑皆了，不事多四矣，勿以示非其人?！毖援?，失其所在。須臾，云霧晦冥，天地泯合。帝甚貴之。論者以為文帝好老子之言，世不能盡通，故神人特下教之。而恐漢文心未至信，故示神變。所謂圣人無(wú)常心，以百姓心為心耶。（出《神仙傳》）有個(gè)不知姓名的人，漢文帝時(shí)在河邊蓋了間草房住，所以人們都叫他“河上公”。當(dāng)時(shí)漢文帝非常喜歡讀老子的《道德經(jīng)》，并命令王侯大臣們都要誦讀。但《道德經(jīng)》中有些地方弄不懂，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也講不明白。后來(lái)文帝聽(tīng)說(shuō)人們都說(shuō)河上公非常理解老子經(jīng)典中的深?yuàn)W涵義，就派人拿著那幾個(gè)不懂的問(wèn)題找河上公請(qǐng)教。河上公對(duì)文帝派的使者說(shuō)：“研究老子的經(jīng)典是件十分嚴(yán)肅認(rèn)真的事，怎么可以隔著很遠(yuǎn)的地方間接地研究呢？”于是文帝駕臨河上公的草房，親自向河上公求教。文帝說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)，普天之下都是君王的國(guó)土，國(guó)界之內(nèi)都是君王的臣民。老子也說(shuō)過(guò)：‘道大、天大、地大、王亦大?！@就是說(shuō)，君王也是‘四大’之一。你雖然懂得道學(xué)，但你也是我的臣民嘛，為什么不能尊重我，卻這么高傲呢？”河上公就拍著手坐著慢慢騰空而起，離地有好幾丈，低頭看著仰視他的漢文帝說(shuō)，“我上不著天下不著地，中間又不牽累人世的事，怎么能算你的臣民呢？”文帝這才下了車向河上公跪拜說(shuō)：“我實(shí)在是無(wú)德無(wú)才，勉強(qiáng)繼承了帝業(yè)當(dāng)了皇帝，能力太小而責(zé)任大，常常擔(dān)心不能勝任。雖然身在皇位日理萬(wàn)機(jī)，但心中更敬仰的是道術(shù)，由于自己無(wú)知蒙昧，對(duì)道學(xué)的精義有很多不懂的地方，唯望道君您對(duì)我多多指點(diǎn)教化?！焙由瞎桶褍删斫?jīng)書授給漢文帝，并對(duì)文帝說(shuō)：“回去后好好研究這兩卷書，道德經(jīng)中的疑難問(wèn)題就都解決了，我今天就不再多說(shuō)什么了。我這兩卷注解道經(jīng)的著作，寫了已經(jīng)一千七百多年了，只傳了三個(gè)人，算上你才四個(gè)人，希望千萬(wàn)不要把它給不相干的人看！”說(shuō)罷就突然不見(jiàn)了，只見(jiàn)云霧蒸騰，天地一片迷茫。文帝后來(lái)十分珍視那兩卷經(jīng)書。有些人論述說(shuō)，因?yàn)槲牡巯矚g研究老子的學(xué)說(shuō)，然而不能都弄通，所以上天特派了河上公下凡來(lái)傳授。又怕文帝不能堅(jiān)信。才顯圣變化給文帝看。所謂圣人的心是永遠(yuǎn)和百姓的心相通的。
劉 根
劉根者，字君安，京兆長(zhǎng)安人也。少明五經(jīng)。以漢孝成皇帝綏和二年，舉孝廉，除郎中。后棄世學(xué)道，入嵩高山石室，崢嶸峻絕之上，直下五千余丈。冬夏不衣，身毛長(zhǎng)一二尺，其顏色如十四五歲人，深目，多須鬢，皆黃，長(zhǎng)三四寸。每與坐，或時(shí)忽然變著高冠玄衣，人不覺(jué)換之時(shí)。衡府君自說(shuō)，先祖與根同歲者，至王莽時(shí)，頻使使者請(qǐng)根，根不肯往。衡府君使府掾王珍問(wèn)起居，根不答。再令功曾趙公，往山達(dá)敬，根唯言謝府君，更無(wú)他言。后穎川太守高府君到官，郡民大疫，死者過(guò)半，太守家大小悉得病。高府君復(fù)遣珍往求根，請(qǐng)消除疫氣之術(shù)。珍叩頭述府君之言，根教言于太歲宮氣上，掘地深三尺，以沙著其中，及酒沃之。君依言，病者悉愈，疫氣尋絕，每用有效。后太守張府君，以根為妖，遣吏召根，擬戮之。一府共諫君府，君府不解。如是諸吏達(dá)根，欲令根去，根不聽(tīng)。府君使至，請(qǐng)根。根曰：“張府君欲吾何為耶？間當(dāng)至耳。若不去，恐諸君招咎，謂卿等不敢來(lái)呼我也?！备侨罩粮?，時(shí)賓客滿座，府君使五十余人，持刀杖繩索而立，根顏色不怍。府君烈聲問(wèn)根曰：“若有何道術(shù)也？”答曰：“唯唯?！备唬骸澳苷俟砗酰俊痹唬骸澳?。”府君曰：“既能，即可捉鬼至廳前，不爾，當(dāng)大戳?！备唬骸罢俟碇烈滓?jiàn)耳?！苯韫P硯及奏按，鎗鎗然作銅鐵之聲，聞?dòng)谕?。又長(zhǎng)嘯，嘯音非常清亮，聞?wù)吣幻C然，眾客震悚。須臾，廳上南壁忽開(kāi)數(shù)丈，見(jiàn)兵甲四五百人。傳呼赤衣兵數(shù)十人，赍刀劍，將一車，直從壞壁中入來(lái)，又壞壁復(fù)如故。根敕下車上鬼，其赤衣便乃發(fā)車上披。見(jiàn)下有一老翁老姥，大繩反縛囚之，懸頭廳前。府君熟視之，乃其亡父母也。府君驚愕流涕，不知所措。鬼乃責(zé)府君曰：“我生之時(shí)，汝官未達(dá)，不得汝祿養(yǎng)。我死，汝何為犯神仙尊官，使我被收，困辱如此，汝何面目立于人間？”府君下階叩頭，向根伏罪受死，請(qǐng)求放赦先人。根敕五百兵將囚出，散遣之。車出去南壁開(kāi)，后車過(guò)，壁復(fù)如故。既失車所在。根亦隱去，府君惆悵恍惚，狀若發(fā)狂，妻登時(shí)死，良久乃蘇。云“見(jiàn)府君家先捉者，大怒，言汝何故犯神仙尊官，使我見(jiàn)收，今當(dāng)來(lái)殺汝。”其后一月，府君夫婦男皆卒。府掾王珍，數(shù)得見(jiàn)。數(shù)承顏色歡然時(shí)，伏地叩頭，請(qǐng)問(wèn)根學(xué)仙時(shí)本末。根曰：“吾昔入山精思，無(wú)所不到。后如華陰山，見(jiàn)一人乘白鹿車，從者十余人，左右玉女四人，執(zhí)采旋之節(jié)，皆年十五六。余載拜稽首，求乞一言。神人乃告余曰：‘爾聞?dòng)许n眾否？’答曰：‘實(shí)聞?dòng)兄??！袢嗽唬骸沂且??！嗄俗躁愒唬骸成俸玫?，而不遇明師。頗習(xí)方書，按而為之，多不驗(yàn)，豈根命相不應(yīng)度世也？有幸今日得遇大神，是根宿昔夢(mèng)想之愿，愿見(jiàn)哀憐，賜其要訣？，神未肯告余，余乃流涕自摶，重請(qǐng)。神人曰：‘坐，吾將告汝，汝有仙骨，故得見(jiàn)吾耳。汝今髓不滿，血不暖，氣少腦減，筋息肉沮，故服藥行氣，不得其力。必欲長(zhǎng)生，且先治病，十二年，乃可服仙藥耳。夫仙道有升天躡云者，有游行五岳者，有服食不死者。有尸解而仙者。凡修仙道，要在服藥，藥有上下，仙有數(shù)品。不知房中之事，及行氣導(dǎo)引并神藥者，亦不能仙也。藥之上者，有九轉(zhuǎn)還丹、太乙金液、服之皆立登天，不積日月矣。其次，有云母、雄黃之屬，雖不即乘云駕龍，亦可役使鬼神，變化長(zhǎng)生。次乃草木諸藥，能治百病，補(bǔ)虛駐顏，斷谷益氣，不能使人不死也。上可數(shù)百歲，下即全其所稟而已。不足久賴也?！囝D首曰：‘今日蒙教，乃天也。’神人曰：‘必欲長(zhǎng)生，先去三尸。三尸去，即志意定，嗜欲除也。’乃以神方五篇見(jiàn)授，云：‘伏尸常以月望晦朔上天，白人罪過(guò)，司命奪人算，使人不壽。人身中神，欲得人生，而尸欲得人死，人死則神散，無(wú)形之中而成鬼。祭祀之則歆饗，故欲人死也。夢(mèng)與惡人斗爭(zhēng)，此乃尸與神相戰(zhàn)也?！嗄藦钠溲裕戏?，遂以得仙?！闭溆置恳?jiàn)根書符了，有所呼召，似人來(lái)取?；驍?shù)聞推問(wèn)，有人答對(duì)，及聞鞭撻之聲，而悉不見(jiàn)其形，及地上時(shí)時(shí)有血，莫測(cè)其端也。根乃教珍守一行氣存神，坐三綱六紀(jì)，謝過(guò)上名之法。根后入雞頭山仙去。（出《神仙傳》）劉根字君安，是京城長(zhǎng)安人，年輕時(shí)就精通詩(shī)、書、禮、易、春秋這“五經(jīng)”。漢孝帝綏和二年，劉根被舉薦為孝廉，被任命為郎中。后來(lái)劉根辭去官職進(jìn)山學(xué)道，在河南的嵩山里住進(jìn)一個(gè)石洞，石洞在懸崖絕壁上，有五千多丈高。劉根冬夏都不穿衣服，身上長(zhǎng)出一二尺長(zhǎng)的毛，面貌像十四五歲的人，眼眶很深，臉上有三四寸長(zhǎng)的黃胡須。有時(shí)他和人對(duì)面坐著，忽然就變成穿黑袍戴高帽的裝束，也不見(jiàn)他換過(guò)衣服。據(jù)衡太守自己說(shuō)，他的先祖和劉根同歲的人，在西漢王莽時(shí)，多次派人請(qǐng)劉根，劉根不肯前去。衡太守派他的副官王珍去向劉根問(wèn)候致意，劉根沒(méi)有答話。太守又派姓趙的公曹去向劉根表達(dá)敬意，劉根謝謝太守，再也沒(méi)別的話了。后來(lái)陜西穎川太守高府君到任后，郡里發(fā)生了瘟疫，老百姓病死了一多半，高太守家大小都得了瘟疫。高太守又派了王珍到山里去求劉根，請(qǐng)他傳授消除瘟疫的方術(shù)。王珍向劉根磕頭后說(shuō)了太守的請(qǐng)求，劉根就告訴王珍，回去后讓太守在太歲（木星）方位之下的宮氣（三十度為一宮）的地方，掘地三尺，把沙子填進(jìn)去，然后灑上酒。太守按照劉根的辦法作了，果然得瘟疫的都好了，從此瘟疫也斷絕了，后來(lái)只要一鬧瘟疫，劉根的方法都好使。后來(lái)有位張?zhí)卣J(rèn)為劉根是妖道，派人召見(jiàn)劉根，打算殺掉他。太守府的人們都勸阻，但張?zhí)夭宦?tīng)。于是有些官員偷偷告訴劉根讓他躲避，劉根不聽(tīng)。張?zhí)嘏傻娜苏业絼⒏?，?qǐng)他到太守府去。劉根問(wèn)道：“張?zhí)叵胝椅易魇裁茨?？看?lái)我得走一趟了。如果不去，恐怕會(huì)牽累各位，太守會(huì)說(shuō)你們不敢來(lái)叫我去見(jiàn)他呢?！眲⒏?dāng)天就到了太守府，當(dāng)時(shí)府中賓客滿堂，張?zhí)嘏闪宋迨嗳顺种豆骼K子站在堂上，但劉根一點(diǎn)也沒(méi)在意。張?zhí)貐柭晢?wèn)劉根道：“你有什么道術(shù)嗎？”劉根說(shuō)：“是，是?！碧貑?wèn)：“你能把鬼召來(lái)嗎？”劉根說(shuō)能召來(lái)。太守說(shuō)：“既然能，你就給我捉一個(gè)來(lái)，不然，我就宰了你！”劉根說(shuō)：“召個(gè)鬼來(lái)不是小事一段嘛?！闭f(shuō)罷借了筆硯和批閱公文的桌子，只聽(tīng)得大廳中響起了錚錚的銅鐵撞擊聲，一直傳到外面。劉根又大聲呼嘯，聲音非常清亮，聽(tīng)的人都十分驚恐，賓客們都聽(tīng)得不敢出聲。頃刻間只見(jiàn)大廳的南墻突然裂開(kāi)了好幾丈，涌進(jìn)來(lái)四五百名穿甲戴盔的士兵。劉根又傳呼來(lái)四五十個(gè)穿紅衣的兵，帶著刀劍，推著一輛車，從壞了的墻進(jìn)了大廳，然后那面墻又恢復(fù)了原狀。劉根就命令車上的鬼下車，紅衣兵就打開(kāi)車上的布簾子。見(jiàn)簾子下有一對(duì)老頭老婆，都是五花大綁，被紅衣兵推在大廳前。張?zhí)囟ň?xì)看，沒(méi)想到竟是自己死去的父母！這時(shí)張?zhí)赜煮@又怕，痛哭流涕，不知該怎么辦才好。他的父母就斥責(zé)說(shuō)：“我們活著的時(shí)候，你官小薪俸薄，沒(méi)有很好的供養(yǎng)我們。我們已經(jīng)死了，你為什么還要觸怒神仙，使我們被抓到這里。遭受這樣的羞辱，你這當(dāng)兒子的還有什么臉面活在人世??？！”張?zhí)刳s快下了庭階磕頭，向劉根認(rèn)罪受死，只求赦免他的父母。于是劉根命令那五百名兵士把兩個(gè)老人帶出去放回陰間，拉著兩個(gè)老人從南面墻上出去，車過(guò)去后，墻又恢復(fù)原狀。即不知車到哪里去了，劉根也不見(jiàn)了。張?zhí)剡@時(shí)仍是精神恍惚，幾乎要發(fā)瘋，他的老婆當(dāng)時(shí)立刻就昏死了，過(guò)了很久才又活了過(guò)來(lái)。她說(shuō)：“我剛剛看見(jiàn)劉根捉來(lái)的兩位老人，他們非常生氣，責(zé)怪我們冒犯了神界仙官，使他們被抓。他們要?dú)⒌粑??！边^(guò)了一個(gè)月，張?zhí)胤驄D和他們的兒子都死了。府椽王珍曾見(jiàn)過(guò)劉根好幾次，有時(shí)看劉根高興的時(shí)候，就趴在地上磕頭，請(qǐng)劉根說(shuō)他學(xué)道成仙的經(jīng)過(guò)。劉根說(shuō)，“當(dāng)年我進(jìn)山學(xué)道，沒(méi)有不去的地方。后來(lái)我進(jìn)了華陰山，遇見(jiàn)一個(gè)人乘著白鹿車，帶著十幾名侍從，左右有四個(gè)玉女，執(zhí)著彩色的旌杖，都是十五六歲。我趕快向神仙叩頭施禮，求他點(diǎn)化我一下。神人就對(duì)我說(shuō)：‘你聽(tīng)說(shuō)過(guò)韓眾嗎？’我說(shuō)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。神人說(shuō)：‘我就是韓眾?！揖蛯?duì)神人說(shuō)：‘我從小就愛(ài)好學(xué)道，但一直沒(méi)遇到明師指點(diǎn)。我讀了不少論道的爺，也按照書上的指點(diǎn)去做，但都不靈驗(yàn)，常暗想是不是我劉根命中不該得道呢？今天我有幸遇到了大仙，這是我一輩子的夢(mèng)想，望大仙可憐伐的一份誠(chéng)心，賜給我修道的秘訣吧！’但那大仙并不告訴我什么，我就專心致志地，哭著再三懇求，大仙這時(shí)才說(shuō)：‘你坐下。我告訴你吧，因?yàn)槟阌邢晒?，所以才能遇?jiàn)伐。但現(xiàn)在你仙骨中的骨髓還不飽滿，血不夠熱，精氣不盛頭腦遲鈍，筋松肉懈，所以就算服了仙藥也借不上力。你真想求長(zhǎng)生之道，得先治病，十二年以后就可以服用仙藥了。在各種成仙得道的人中，有的能升天登云，有的能巡行五岳，有的能服仙藥不死，有的能把肉身留在人間靈魂升天。凡是修仙得道的，最重要的是服用仙藥，藥有上下，仙也有好幾等。不知道節(jié)制房事，不懂得運(yùn)氣導(dǎo)引修行和服用仙藥的方法，也成不了仙。仙藥中的上品有“九轉(zhuǎn)還丹”、“太乙金液”，服用后可以立刻升天，不用日積月累的修煉。其次的藥有云母、雄黃之類，服用這類藥，雖然不能乘龍駕云，也能夠驅(qū)使鬼神，變化自身，長(zhǎng)生不老。再其次的就是各種草木藥，能夠療百病，彌補(bǔ)虛弱使人青春長(zhǎng)駐，不吃五谷而養(yǎng)精益氣，但不能使人長(zhǎng)生不死。長(zhǎng)服草藥頂多能使人活幾百歲，其碼也能保你活夠你的壽數(shù)。所以要想得道不能依賴服草藥?！揖拖虼笙烧f(shuō)：‘今天蒙您的指點(diǎn)，真是天意??！’大仙說(shuō)：‘要想長(zhǎng)生，首先要除掉在人身體中作祟興妖的色欲、愛(ài)欲、貪欲這三尸。除掉三尸以后，修道的意志才能堅(jiān)定，人世的欲念才能除盡’。大仙說(shuō)罷授給我五篇神藥仙方并告誡我說(shuō)：‘伏尸常會(huì)在初一十五的夜里上天控告人的罪過(guò)，司命星神常常奪去人的壽數(shù)，使人短命。人身體里的神想讓人活，而人身體里的三尸要讓人死，人一死，身體里的神就散去了，無(wú)形中就成了鬼。凡是祭祀的東西都讓鬼享用了，所以鬼愿意讓人死，好能得到供祀的食物。如果夢(mèng)見(jiàn)和壞人搏斗，那么是人體中的神靈和三尸在搏斗。’我就依照大仙的教導(dǎo)服用仙藥，所以才能成仙?！蓖跽溆殖３？匆?jiàn)劉根寫下一道符之后，對(duì)空召喚，好像有人來(lái)把符取走。有時(shí)又聽(tīng)見(jiàn)劉根審案，和人對(duì)話問(wèn)答，或者聽(tīng)見(jiàn)鞭打的聲音，但看不見(jiàn)有人出現(xiàn)，但見(jiàn)地上時(shí)時(shí)有血跡，不知道是怎么回事。后來(lái)劉根教給王珍專一運(yùn)氣守神的方法，堅(jiān)守三綱五紀(jì)的規(guī)范，以及謝過(guò)上名的方法。劉根后來(lái)進(jìn)入雞頭山成仙而去。
李仲甫
李仲甫者。豐邑中益里人也。少學(xué)道于王君，服水丹有效，兼行遁甲，能步訣隱形，年百余歲，轉(zhuǎn)少。初隱百日，一年復(fù)見(jiàn)形，后遂長(zhǎng)隱，但聞其聲，與人對(duì)話，飲食如常，但不可見(jiàn)。有書生姓張，從學(xué)隱形術(shù)，仲甫言卿性褊急，未中教。然守之不止，費(fèi)用數(shù)十萬(wàn)，以供酒食，殊無(wú)所得。張患之，乃懷匕首往。先與仲甫語(yǔ)畢，因依其聲所在，騰足而上，拔匕首，左右刺斫。仲甫已在床上，笑曰：“天下乃有汝輩愚人，道學(xué)未得，而欲殺之。我寧得殺耶？我真能死汝。但恕其頑愚，不足間耳?！笔谷巳∫蝗畞?lái)，置書生前曰：“視我能殺犬否。”犬適至，頭已墮地，腹已破。乃叱書生曰：“我能使卿如犬行矣?！睍碌剡殿^乃止，遂赦之。仲甫有相識(shí)人，居相去五百余里，常以張羅自業(yè)。一旦張羅，得一鳥，視之乃仲甫也，語(yǔ)畢別去。是日，仲甫已復(fù)至家。在民間三百余年，后入西岳山去，不復(fù)還也。（出《神仙傳》）
李仲甫是豐邑中益里人。少年時(shí)就跟王君學(xué)道，服用水丹很有效，會(huì)遁地入土行走的方術(shù)，還會(huì)推算的秘訣和隱身法，活到一百多歲后變得十分年輕。起初能隱身一百日，一年后就現(xiàn)形，后來(lái)修煉得能長(zhǎng)期隱身，和人對(duì)話、飲食都和平常人一樣，但別人只能聽(tīng)見(jiàn)他的聲音，看不見(jiàn)他本人。有個(gè)姓張的書生跟李仲甫學(xué)隱身術(shù)，李仲甫嫌他性子太急，不教給他。但張生死纏著李仲甫，花錢好幾十萬(wàn)供奉李仲甫酒食，但什么也沒(méi)學(xué)到。張生懷恨在心，就懷揣匕首想殺李仲甫。他先是和隱身的李仲甫談話，順著李仲甫出聲的位置，跳起來(lái)用匕首又刺又砍，一看，李仲甫卻好好地躺在床上笑著說(shuō)，“天下竟有你這樣的混蛋，道沒(méi)學(xué)成就要?dú)⒗蠋?。你能殺得了我嗎？我可真能讓你死。但念你愚蠢頑劣，不和你一般見(jiàn)識(shí)?！闭f(shuō)罷叫人牽來(lái)一只狗在張生面前說(shuō)：“你看我能不能殺了這只狗?！惫穭偁縼?lái)，狗頭就落了地，肚子也被破開(kāi)了。李仲甫斥責(zé)張生說(shuō)：“我能讓你像這條狗一樣下場(chǎng)！“張生不斷磕頭求饒，李仲甫才放了他。李仲甫有個(gè)認(rèn)識(shí)的人，住在離他五百里遠(yuǎn)的地方，以張網(wǎng)捕鳥為業(yè)。有一天這人張網(wǎng)捕住了一只鳥，一看鳥卻變成了李仲甫，和他談了一陣話告別去了。五百多里地的路程當(dāng)天仲甫就到了家。仲甫在民間三百多年，后來(lái)進(jìn)了西岳山，再也沒(méi)回來(lái)。
李意期
李意期者，本蜀人，傳世見(jiàn)之，漢文帝時(shí)人也。無(wú)妻息。人欲遠(yuǎn)行速至者，意期以符與之，并丹書兩腋下，則千里皆不盡日而還?；蛘f(shuō)四方國(guó)土，宮觀市鄽，人未曾見(jiàn)，聞?wù)f者意不解。意期則為撮土作之，但盈寸，其中物皆是，須臾消滅?；蛐胁恢?，一年許復(fù)還。于是乞食得物，即度于貧人。于城都角中，作土窟居之，冬夏單衣。飲少酒，食脯及棗栗。劉玄德欲伐吳，報(bào)關(guān)羽之死，使迎意期。意期到，甚敬之，問(wèn)其伐吳吉兇。意期不答，而求紙，畫作兵馬器杖十?dāng)?shù)萬(wàn)，乃一一裂壞之，曰：咄。又畫作一大人，掘地埋之，乃徑還去。備不悅，果為吳軍所敗，十余萬(wàn)眾，才數(shù)百人得還。甲器軍資略盡。玄德念怒，遂卒于永安宮。意期少言，人有所問(wèn)，略不對(duì)答。蜀人有憂患，往問(wèn)之，兇吉自有常候，但占其顏色。若歡悅則善，慘戚則惡。后入瑯琊山中，不復(fù)見(jiàn)出也。（出《神仙傳》）
李意期是四川人，生在漢文帝時(shí)，但后世好幾代人都看見(jiàn)過(guò)他。他沒(méi)有妻子兒女。誰(shuí)走遠(yuǎn)路又想快到，意期就寫一道符給他，并在他腋下寫幾個(gè)朱砂字，這人就可以日行千里，不到一天就趕回來(lái)。有時(shí)李意期給人講述四方外國(guó)的奇聞?shì)W事，說(shuō)哪里的城市宮殿街道，由于聽(tīng)的人沒(méi)去過(guò)外國(guó)，就有點(diǎn)聽(tīng)不明白。李意期就用手捏了土作成異國(guó)城市宮殿的模型，雖然只有一寸大小，但模型里的一切都像真的一樣，片刻間就消失了。人們常常不知道李意期去了哪里，一年多就又回來(lái)了。他常常在街上乞討食物和東西，轉(zhuǎn)手就給了窮人。他在城墻腳下挖了個(gè)洞住在里面，冬夏都是一身單衣。平時(shí)只喝一點(diǎn)酒，吃些干肉和棗子、果子。三國(guó)時(shí)，劉備為了替關(guān)羽報(bào)仇，打算攻打東吳，就派人把李意期接來(lái)，待以厚禮，向他請(qǐng)教攻打東吳能勝還是能敗。李意期不回答，只是要了一張紙，在紙上畫了武器兵馬十幾萬(wàn)，把紙撕碎，然后輕蔑地哼了一聲。他接著又畫了一個(gè)很大的人，把這張畫挖土埋入地下，就揚(yáng)長(zhǎng)而去了。劉備當(dāng)時(shí)很不高興，后來(lái)果然被東吳打敗，十幾萬(wàn)人只逃回幾百人，武器輜重丟得精光。劉備也又氣又惱死在永安宮。李意期很少說(shuō)話，別人問(wèn)什么，他從不回答。四川當(dāng)?shù)厝擞惺裁磻n患的事去問(wèn)他，只要看他的表情就能預(yù)知吉兇。如果李意期神色愉快就是吉，面色愁悶就是兇。后來(lái)他進(jìn)了瑯琊山，再也沒(méi)見(jiàn)他出來(lái)。
王 興
王興者，陽(yáng)城人也，居壺谷中，乃凡民也。不知書、無(wú)學(xué)道意。漢武上嵩山，登大愚石室，起道宮，使董仲舒、東方朔等，齋潔思神。至夜，忽見(jiàn)有仙人，長(zhǎng)二丈，耳出頭巔，垂下至肩。武帝禮而問(wèn)之，仙人曰：“吾九嶷之神也，聞中岳石上菖蒲，一寸九節(jié)，可以服之長(zhǎng)生，故來(lái)采耳?！焙鋈皇袢怂?。帝顧侍臣曰：“彼非復(fù)學(xué)道服食者，必中岳之神以喻朕耳。”為之采菖蒲服之。經(jīng)二年，帝覺(jué)悶不快，遂止。時(shí)從官多服，然莫能持久。唯王興聞仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得長(zhǎng)生。鄰里老少，皆云世世見(jiàn)之。竟不知所之。（出《神仙傳》）
王興是陽(yáng)城人，住在壺谷，是個(gè)普通老百姓，不認(rèn)字，也沒(méi)有學(xué)道的想法。漢武帝進(jìn)了河南嵩山學(xué)道，登上大愚石窟，修建了道宮，讓董仲舒、東方朔吃素沐浴，靜修思神。這天夜里，忽然來(lái)了個(gè)神仙，身材有兩丈高，兩只耳朵上面高過(guò)頭頂下面垂到肩上。漢武帝施禮后問(wèn)是哪路尊神，仙人說(shuō)：“我是九巔山神，聽(tīng)說(shuō)中岳嵩山的巖石上生長(zhǎng)一種一寸九節(jié)的菖蒲，服后可以長(zhǎng)生，所以來(lái)采一些。”說(shuō)完就忽然不見(jiàn)了。武帝對(duì)身邊的侍臣說(shuō)，“那位神仙絕不是為學(xué)道來(lái)采藥的，肯定是嵩山神暗示我呢。”于是武帝讓人采了菖蒲服用。服了兩年，覺(jué)得氣悶不痛快，就停服了。當(dāng)時(shí)跟隨漢武帝的人也都服用菖蒲，但都沒(méi)堅(jiān)持下去。只有王興聽(tīng)說(shuō)神仙教武帝服用菖蒲后，就堅(jiān)持服用，終于得到長(zhǎng)生。鄉(xiāng)親們世代都見(jiàn)他活著，后來(lái)不知去了什么地方。
趙 瞿
趙瞿者，字子榮，上黨人也。得癩病，重，垂死。或告其家云：“當(dāng)及生棄之，若死于家，則世世子孫相蛀耳?！奔胰藶樽饕荒昙Z，送置山中，恐虎狼害之，從外以木寨之。瞿悲傷自恨，晝夜啼泣。如此百余日，夜中，忽見(jiàn)石室前有三人，問(wèn)瞿何人。瞿度深山窮林之中，非人所行之處，必是神靈。乃自陳乞，叩頭哀求。其人行諸寨中，有如云氣，了無(wú)所礙。問(wèn)瞿“必欲病愈，當(dāng)服藥，能否？”瞿曰：“無(wú)狀多罪，嬰此惡疾，已見(jiàn)竦棄，死在旦夕。若刖足割鼻而可活，猶所甚愿，況服藥豈不能也?！鄙袢四艘运勺铀砂刂魑迳n之，告瞿曰：“此不但愈病，當(dāng)長(zhǎng)生耳。服半可愈，愈即勿廢?！宾姆幢M，病愈，身體強(qiáng)健乃歸家，家人謂是鬼。具說(shuō)其由，乃喜。遂更服之二年，顏色轉(zhuǎn)少，肌膚光澤，走如飛鳥。年七十余，食雉兔，皆嚼其骨，能負(fù)重，更不疲極。年百七十，夜臥，忽見(jiàn)屋間光有如鏡者，以問(wèn)左右，云不見(jiàn)。后一日，一室內(nèi)盡明，能夜書文。再見(jiàn)面上有二人，長(zhǎng)三尺，乃美女也，甚端正，但小耳，戲其鼻上。如此二女稍長(zhǎng)大，至如人，不復(fù)在面上，出在前側(cè)，常聞琴瑟之聲，欣然歡樂(lè)。在人間三百余年，常如童子顏色，入山不知所之。（出《神仙傳》）趙瞿字子榮，是山西上黨人。他得了很重的癩病，快要死了。有人對(duì)他的家人說(shuō)，“趁還有口氣，把他弄到外面去吧，如果死在家里，怕后代子孫都會(huì)因傳染而得癩病。”家里人就給他準(zhǔn)備了一年的糧食，把他送到山里的石洞里，怕被虎狼傷害，就用木柵把他圍了起來(lái)。趙瞿十分悲痛，晝夜哭泣。過(guò)了一百多天后，有天夜里石洞前忽然來(lái)了三個(gè)人，問(wèn)他是什么人。趙瞿暗想，這深山老林里平常人是不會(huì)來(lái)的，一定是神仙。就訴說(shuō)了自己的悲慘處境，哀求神仙幫助。三個(gè)人就像云似地飄進(jìn)石洞，洞外的柵欄一點(diǎn)也不礙事。他們說(shuō)：“你一定想把病治好吧，讓你服點(diǎn)藥行不行？”趙瞿說(shuō)：“我必是今生罪孽深重，才得了這么重的病，甚至連家人都拋棄了我，早晚必死無(wú)疑了。只要能治好我的病，就是砍掉我的腿，割掉我的鼻子我也心甘，何況是服藥呢。”仙人就給了他松子和松、柏脂各五升，并告訴趙瞿說(shuō)：“吃了這藥不但可以治好病，還能長(zhǎng)生不老。吃一半病就能好，病好后還要繼續(xù)吃。”趙瞿還沒(méi)吃完，病果然好了，身體也十分健壯，就回了家。家人以為他是鬼，后來(lái)聽(tīng)了他講述了神仙賜藥的經(jīng)過(guò)，家里人大喜。趙瞿又繼續(xù)服了兩年藥，變得十分年輕，皮膚也變得十分有光澤，走起路來(lái)像飛鳥般輕捷。到了七十歲時(shí)，吃山雞野兔連骨頭都能嚼碎，還能背負(fù)很重的東西也不累?；畹揭话倨呤畾q時(shí)，有天夜里睡下后忽然看見(jiàn)屋里有個(gè)東西像鏡子般發(fā)光，問(wèn)別人，誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)。過(guò)了一天，就發(fā)現(xiàn)夜間全屋通明，能看得見(jiàn)寫字。又發(fā)現(xiàn)臉上有兩個(gè)小人有三寸高，是非常端莊的美女，只是太小了，在他鼻子上戲耍。后來(lái)兩個(gè)美女漸漸長(zhǎng)大，和正常人一樣了，不再在他鼻子上玩，而是在他身邊，常常彈琴鼓瑟給他聽(tīng)，使他非?？旎睢Ｚw瞿在人間呆了三百多年，仍然面如少年，后來(lái)進(jìn)山，不知去了什么地方。王 遙
王遙者，字伯遼，鄱陽(yáng)人也，有妻無(wú)子。頗能治病，病無(wú)不愈者。亦不祭祀，不用符水針?biāo)?，其行治病，但以八尺布帕，敷坐于地，不飲不食，須臾病愈，便起去。其有邪魅作禍者，遙畫地作獄，因召呼之，皆見(jiàn)其形，入在獄中，或狐貍鼉蛇之類，乃斬而燔燒之，病者即愈。遙有竹篋，長(zhǎng)數(shù)寸，有一弟子姓錢，隨遙數(shù)十年，未嘗見(jiàn)遙開(kāi)之。一夜，大雨晦暝，遙使錢以九節(jié)杖擔(dān)此篋，將錢出，冒雨而行，遙及弟子衣皆不濕。所行道非所曾經(jīng)，又常有兩炬火導(dǎo)前。約行三十里許，登小山，入石室，室中有二人。遙既至，取弟子所擔(dān)篋發(fā)之，中有五舌竹簧三枚。遙自鼓一枚，以二枚與室中二人，并坐鼓之。良久，遙辭去，收三簧，皆納篋中，使錢擔(dān)之。室中二人送出，語(yǔ)遙曰：“卿當(dāng)早來(lái)，何為久在俗間?！边b答曰：“我如是當(dāng)來(lái)也。”遙還家百日，天復(fù)雨，遙夜忽大治裝。遙先有葛單衣及葛布巾，已五十余年未嘗著，此夜皆取著之。其妻即問(wèn)曰：“欲舍我去乎？”遙曰：“暫行耳。”妻曰：“當(dāng)將錢去不？”遙曰：“獨(dú)去耳?！逼藜雌樵唬骸盀榍覐?fù)少留?！边b曰：“如是還耳。”因自擔(dān)篋而去之，遂不復(fù)還。后三十余年，弟子見(jiàn)遙在馬蹄山中，顏色更少，蓋地仙也。（出《神仙傳》）
王遙字伯遼，湖北鄱陽(yáng)人，有妻子但沒(méi)有兒女。他很會(huì)治病，經(jīng)他醫(yī)治沒(méi)有不痊愈的。他治病不用符咒神水，也不祭祀鬼神，治病時(shí)只用八尺長(zhǎng)的大手巾鋪在地上坐著，也不吃也不喝，不一會(huì)兒得病的人就好了，他起身就走。誰(shuí)家要有鬼怪作妖，告訴了他，他就畫出一塊地來(lái)作監(jiān)獄，并招呼鬼怪，鬼怪立刻應(yīng)召而至，現(xiàn)了原形進(jìn)入他畫的獄中，都是些狐貍、烏龜、蛇之類，把它們斬殺之后再燒掉，病人就好了。王遙有一對(duì)幾寸長(zhǎng)的小竹箱子，他有位姓錢的弟子跟了他幾十年也沒(méi)見(jiàn)他打開(kāi)過(guò)竹箱。有天夜里下起大雨，天昏地暗，王遙讓錢某用九節(jié)杖擔(dān)著小竹箱隨他冒雨出行，他和弟子的衣服都沒(méi)有被雨淋濕。他們走的是從未走過(guò)的路，前面有兩個(gè)火把照著引路。走了約三十多里，登上一座小山，進(jìn)入一個(gè)石洞，洞里已有了兩個(gè)人。王遙進(jìn)洞后，就打開(kāi)弟子挑的小竹箱，里面是三枝五個(gè)簧片的竹笙。王遙自己拿了一枝吹起來(lái)，其余兩枝讓石洞里的那兩個(gè)人吹。吹了半天，王遙把笙都收起來(lái)裝進(jìn)竹箱，仍舊讓錢某挑著和他一齊出山洞。那兩個(gè)人送出來(lái)說(shuō)：“希望你快點(diǎn)回來(lái)，不要在人間長(zhǎng)久停留?！蓖踹b說(shuō)：“我會(huì)回來(lái)的?！蓖踹b回家住了一百天，這天又下起雨來(lái)，王遙就在夜里收拾行裝。他原來(lái)有一套葛布衣和頭巾，已經(jīng)五十多年沒(méi)穿了，這時(shí)都拿出來(lái)穿在身上。他的妻子問(wèn)他：“你要拋下我去嗎？”王遙說(shuō)：“我不會(huì)走多長(zhǎng)時(shí)間?！逼拮佑謫?wèn)：“帶你的弟子錢生嗎？”王遙說(shuō)：“我自己走?！逼拮涌拗笏麆e走，他說(shuō)很快就回來(lái)，就自己挑著小竹箱走了，一走就再也沒(méi)回來(lái)。三十多年后，他的弟子看見(jiàn)他在馬蹄山里，容貌更年輕了，已經(jīng)成了一位人間的神仙。
按目錄，此下應(yīng)尚有陳永伯一篇。今佚。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)