平陽(yáng)生，無(wú)能舉其姓名者?；蛟黄疥?yáng)人，或曰平陽(yáng)其郡望也，世為清門(mén)，多隱德，至生稍凌夷矣。生有奇表，末齔，言語(yǔ)輒驚人。稍長(zhǎng)，出而亡焉。至十五始?xì)w，竟喑啞。不櫛不沐，首不冠。足不履，腰不束帶。敝衣一襲，常服之，冬不裘，夏不葛。住無(wú)常所，亦不常飲食。所行類(lèi)有道，又類(lèi)依隱玩世者。

　　有士人陰異之，輒與之游，欲以觀其私，醉之酒，以觀其真，遺之錢(qián)，以觀其節(jié)，激之使怒，以觀其度。生或飲或不飲，或醉或不醉，或受或不受，或怒或不怒，卒莫得而測(cè)也。

　　他日者霪雨既霽，士人偶出于野，日垂暮矣。竊見(jiàn)生行泥淖中，不汙不陷，猶猶然。奇而尾之，則入古廟中。蔽門(mén)。隙窺之。廟中土偶見(jiàn)生，皆起迓，生與抗禮，坐石上共語(yǔ)，為洸洋恣肆之言甚隱躍?；蚩陕劊虿豢陕?，或可解，或不可解。始知生非真啞者，大訝趨歸。

　　明日生來(lái)，士人為勿知也者，而強(qiáng)留之宿。比夜，再拜而請(qǐng)?jiān)唬骸拔嶂扇艘玻矣幸越讨?！”生笑曰：“我何仙？幻術(shù)耳。子既偵而識(shí)之，姑勿泄。當(dāng)有以?shī)首印！币蛱欢局赜蟹娇状缭S，謂士人曰：“盍進(jìn)之？”士人笑未信，試舉踵焉，則超超然已升，綽綽焉而行，蓋入生之胸中矣。

　　其初，如駟馬之門(mén)。其既，如九軌之途，百雉之城。萬(wàn)井之邑。

　　蒼然而高者天也，蔚然而疊者山也，渟然而流者江河也。有耕于野者，有負(fù)于途者，有往來(lái)游戲者，有呵道隊(duì)仗行者，有追逐者、喧笑者。其物有木，有草，有石，有飛鳥(niǎo)，有雞，狗、馬、羊、豕。適于其市，雜然而陳者，無(wú)所不有。其人，男女猶是也，服飾猶是也，言語(yǔ)猶是也，居處飲食猶是也。士人行焉，止焉，食焉，息焉。心廓然而舒，神煥然而暢，亦幾忘其身之在生之胸中也。

　　三日，至一所，其郊原如綈錦，城郭如云霞，宮室如珠貝。入焉，見(jiàn)其人皆衣繡而冠玉，餐香而飲雪。翠竹蔽其墉，瑤草環(huán)其階，繹花拂其檐，孔翠鸞鶴舞于庭戶(hù)之間。無(wú)風(fēng)而神籟韻于耳者，笙璈琴管之音也。旗旌搖搖，簾幞垂垂。欄楯縱橫，窗扉四開(kāi)。彝鼎幾研之屬，陳不一處。于是意迷神眩，仿徨焉而莫知所向。

　　俄有童子搴帷出，謂之曰；“觀止乎？未也。盍隨以來(lái)？”士人欣然武其后，歷數(shù)闥，曲折洞達(dá)。行其左，奉佛之堂寂以高，經(jīng)其右，祀仙之館凈以廣，升其中，庋書(shū)之閣光明而邃奧。進(jìn)抵其內(nèi)，有巨人焉，坐圓臺(tái)之上。士人敬且畏，仰而瞻，俯而拜，旁而伺，就而問(wèn)；巨人若弗見(jiàn)焉、弗聞焉，不言不動(dòng)，寂然如止水。槁然如枯木，屹然若頑石。俄有捧衣進(jìn)履，陳牛羊、具酒漿而進(jìn)者，巨人如故也。又有赍金懷玉及舁貨貝而入者，巨人如故也。于是皆退。少焉，人報(bào)曰：“患至矣！”乃聞戈馬洶涌，破門(mén)而入，環(huán)而攻之者皆張弓露刃之夫，復(fù)有獰鬼群魔跳踉乎其前，鷙獸毒蛇盤(pán)踞乎其后。士人股栗噤伏，魂魄震懾，而巨人亦如故也。頃之，紛紛者欻然俱滅。士人欲趨出，乃有女子旖旎而來(lái)，花顏而霞衣，云煙五色，縹緲護(hù)之，若隱若見(jiàn)，且前且卻。忽有紅樹(shù)生臺(tái)下，須臾尋丈，狀類(lèi)珊瑚，巨人乃震蕩欲墮。俄空中一劍飛出，斷樹(shù)砉然。女子隱去，巨人始定焉。

　　士人睹之，且喜且怵，忽念此固生之胸中也，何為乎不歸？前童子在側(cè)，笑曰：“故道不可復(fù)識(shí)矣?！币鲎耘蚤T(mén)，指畫(huà)其途曰：“由此其可達(dá)也?！笔咳胱衩嫘?，行不計(jì)程，宿不計(jì)處，朝而暮者不計(jì)日，朔而晦者不計(jì)月，寒而暑者不計(jì)歲。向之來(lái)也，草木青青而華也，而今黃落矣，未幾則又甲坼矣，水波溶溶也，而今潦降潭清矣，未幾而川復(fù)漲矣，風(fēng)暖而日喧也，而今霜雪載途矣，未幾而陰谷之冰凘矣，燕則再雛矣，雁則再賓矣，月弦而璧者不知其度。時(shí)倏然其速也，途杳然其長(zhǎng)而無(wú)極也。于是感愴悲涕，苦遠(yuǎn)不得歸。疑其夢(mèng)也。而非夢(mèng)也，疑其死也，而非死也。遂大呼生曰：“公戲我，公戲我！”

　　忽自生左耳中落。視殘紅猶明焉，墻外之柝四聲耳。生則酣寢榻上，推而起之，乃大笑趨出門(mén)外。自是不復(fù)見(jiàn)。

　　——士人者，姓周，失其名。