先族祖四橋公，官嵩明時(shí)，與僧文慧相善。僧沒(méi)后，公解任家居。數(shù)年染疾，百治不效。忽僧來(lái)診視，相見(jiàn)如平生歡，袖出醫(yī)方，一藥而瘳。僧既去，公始悟其死也。族人相訝以為神，為建寺棲之，稱為文慧禪師。遇水旱之災(zāi)，祈禱甚應(yīng)。能降乩示藥方，治人疾病，無(wú)不立愈，其不治者，乩不答。

　　有族人好斗，刃飭其腕，乞方于乩，乩曰“不治”。某憂泣，固請(qǐng)不已。乩曰：“出寺門，隨手摘一草傅之?！比缙溲裕戳⒅?，經(jīng)三日，創(chuàng)已合矣。惟傅草處凝血為痂，附于肉。某厭其贅，以手爪去之，血涌出不止，須臾昏絕。知乩言“不治”者，終不治也。

　　土寇楊益茂剽剠村落。族眾謀避兵，請(qǐng)乩問(wèn)所向。乩曰：“還走何方?！比龁?wèn)，答如初。僉謂“我族當(dāng)赤，無(wú)所逃命矣”，相與號(hào)哭。無(wú)何，寇大至，村里為墟?？芊占染?，存者尚半。蓋族之西南有村曰“何坊”，寇所未經(jīng)，凡避此方者皆免，始悟乩之隱告也，其不得兔者數(shù)也。

　　今其乩失傳，靈亦少替?！　?/div>

---