玉紅冊(cè)者，陰司紀(jì)善簿也。不必奇巧異行，凡有片長(zhǎng)足錄，即書(shū)名卷首，俾朔望上奏天曹，如人世官長(zhǎng)之有月報(bào)。所最重者，則莫如拒色憐貧兩事。于何證之？有杜君詩(shī)臣所述寶山朱君一案。

　　朱君名鑒和，寶之羅溪世家子，美豐姿，性拓落。顧因貧，抱煙霞癖，居恒風(fēng)雨一檠，怡然倚枕。一夕，正假寐，忽喃喃不輟。其妻燈下女紅，聽(tīng)莫能辨，心疑為囈語(yǔ)耳。詎連夕作，醒，詢之茫然。時(shí)有周大令夫人某氏，來(lái)辨所云。甫坐，而朱又對(duì)燈入黑甜。炊許，忽瞠目語(yǔ)曰“仆至此數(shù)日，汝等尚懵懵耶？”周夫人急問(wèn)伊誰(shuí)，曰：“仆趙姓，行三，生充院役，死作院城隍案下勾魂使，奉票來(lái)拘鑒和者。”朱妻驚而痛哭，周夫人急止之。遂詳詢神拘鑒和何事。曰：“噫！此前生因也。渠前生為殷鳳鳴，孀嫂馮氏有姿色，盜之，私訂偕老，忽毀盟另娶，馮郁郁遂自縊。今控于陰司，非拘渠就質(zhì)不能了?！眴?wèn)：“事隔三十余年，何不報(bào)于前生，而報(bào)于再世？”曰：“亦自有說(shuō)。凡自戕者墮枉死城，非三十年，不能出而報(bào)冤，此陰例也?！敝芊蛉伺c朱妻耳語(yǔ)，謀欲賄之。彼雖僵臥，已聆所語(yǔ)，急搖手冷笑曰：“莫妄饒舌，倘陰曹亦如人世徇私，尚有天道耶？”朱妻知不可挽回，哭失聲，伏地哀叩。彼急禁止曰：“無(wú)妨礙，渠幸今生有兩善事，救星也?！庇謫?wèn)：“玉紅冊(cè)，汝等知之乎？”咸曰不知。既而自笑曰：“善，吾幾昏瞀。此陰司紀(jì)善簿，無(wú)怪汝曹不知。馮氏始控于縣，繼控于府，均以渠名載玉紅冊(cè)，置不理。旋控于本院，亦不理。渠苦求昭雪，婉諭之，不聽(tīng)，大聲呼曰：‘公左袒，不知有天外天耶？’都院惡其狡，故許以拘朱一對(duì)質(zhì)，又恐他役滋擾，因仆素梗直，從不貪取他人一杯水，故有是遣。拘時(shí)令渠安眠三晝夜，頭前燈，萬(wàn)勿滅。案結(jié)仍仆送之還也?！眴?wèn)：“朱何善，能于此中留名？”曰：“在蘇卻鄰女夜奔，雪中救跛丐垂斃，兩事瑣瑣，俟渠醒自述?！辨緥嫹钜詿?，曰：“非所嗜，唯吸淡芭菰?！鄙僭S，言笑自若，既而作欠伸狀，曰：“夜深矣，仆且去，俟汝等有成議，再來(lái)邀渠。”旋呼仆燃燈，聲頓止，而朱亦倏然醒矣。詢?nèi)悦Ｃ?。告以故，且詢兩善事，朱詳述顛末。且云：“此十年前事，從未向人一言，不徒冥中竟已登?cè)，危哉！”

　　晨集戚屬議，中有少年好事者，不深信，夕約同人環(huán)守之。疾又作，少年遽呼曰：“鬼魅敢爾！”彼且笑且語(yǔ)曰：“妄人何足語(yǔ)，盍仍請(qǐng)周夫人打話！”眾慚退，周告以：“雖感盛情，終難許允。若一去不返，究竟奈何？”曰：“誠(chéng)哉！昨宵返縣署，城隍張公，亦慮其遷延尸壞，難于返魂。盍共籌之?！北娛譄o(wú)一策。彼作思維再四狀，曰：“有之矣。送渠買(mǎi)棹吳門(mén)，賃寓棲止，就質(zhì)送還，均覺(jué)便易?！北娫唬骸吧?。”遂如議定期。臨去，咸懇其照看，慨然自任，惟囑其到蘇，萬(wàn)勿詣廟進(jìn)香焚楮帛，恐不足邀福，徒取咎戾也。

　　鑒和遂有蘇臺(tái)之行。舍館甫定，即攝去。家人懸懸，酣睡一榻，如癡如迷。其妻守之泣。婢媼恐燈滅，守益堅(jiān)。明日忽蘇，張目曰：“憊矣！”呼飲甚急。又起而跪拜，作答謝狀，絮絮作坐談狀，旋即作送客狀。既而臥，移時(shí)始起，則真清醒矣?！　∽栽疲骸熬袝r(shí)，有白發(fā)叟引之去，蓋即趙君行三者也。抵院署則巍峨壯麗，如王者居。殿上燈燭作綠色，兩旁牛頭排衙迄，神升坐，貌甚偉，不敢仰視。有黑衣婦，披發(fā)號(hào)叫甚厲，正遑駭間，聞呼己名，叟引之案下跪，神問(wèn)曰：‘汝有罪，知之乎？’曰：‘不知?！衩曊漳戠R，則前生盜嫂事，歷歷在目，悔怖無(wú)地，崩角叩數(shù)十。婦嘵嘵呼報(bào)冤，對(duì)質(zhì)數(shù)十言。神諭婦曰：‘鳳鳴應(yīng)懲，但今生有兩善事，名登玉紅冊(cè)，上帝所嘉，不便用刑，當(dāng)令其親諷佛經(jīng)，祝汝投生，可乎？’婦不服，神怒曰：‘賞罰自有定讞，不能由汝糾纏也。再多言，法即反坐！’婦哀呼不已，神曰：‘爾失節(jié)亦不能無(wú)過(guò)，尚不甘耶？’呼具供結(jié)，逐出。婦下階，猶怒盼不已。叟挈余叩拜出，詢神為誰(shuí)，曰：‘向忠壯也?！瘑?wèn)：‘玉紅冊(cè)何狀？’曰：‘頁(yè)頁(yè)皆泥金字也?！敝旒确盗_溪，日詣廟閑游，視東廊，果塑有趙君像，須眉酷肖。

　　懊儂氏曰：放下屠刀，立地成佛，何速且易也。人當(dāng)愧悔已極，發(fā)菩提心，立廣大愿，功更倍焉。上帝嘉其現(xiàn)在，恕其既往，正上帝愛(ài)人以德處。否則身墮泥梨，尚有自新之路耶？三復(fù)此編，可當(dāng)晨鐘暮鼓，喚醒眾生。