◎論設(shè)醴
楚元王為穆生設(shè)醴，王戊即位，忘設(shè)。穆生遂謝病去，申公、白公獨(dú)留。戊稍淫暴，二人諫不聽(tīng)，赭衣雜舂于市。申公愧之歸魯，而趙綰、王臧言于武帝，以蒲輪召，卒坐綰、臧事病免。穆生遠(yuǎn)引于未然之前，申公睠戀于既然之后，謂禍福皆天，不可避絕者，未必然也?！ 蚍芍?br />
松脂以鎮(zhèn)定者為良。細(xì)布袋盛漬水中，沸湯煮之，浮水面者，罩籬掠取投新水中，久煮不出者棄不用。入白茯苓末，杵羅為末，每日取三錢匕著口中，用少熟水漱，仍如常法揩齒，更啜少熟水咽之，仍漱齒。牢牙，駐顏，烏須也。
◎孔北海 王鞏云：「張安道說(shuō)蘇子瞻比予孔北海、諸葛孔明?？酌魑嶝M敢望，北?；蛩浦?，然不至若是之惷也?！贡焙Ｒ灾伊x氣節(jié)冠天下，其勢(shì)足與曹操相軒輊，決非兩立者。北海以一死捍漢，豈所謂輕于鴻毛者，何名為惷哉？
◎梁賈（見(jiàn)《志林》三卷）
◎雞唱
光、黃人二三月羣聚謳歌，不中音律，宛轉(zhuǎn)如雞鳴耳。與宮人唱漏微相似，但極鄙野?！稘h官儀》：「宮中不畜雞，汝南出長(zhǎng)鳴雞，衛(wèi)士候于朱雀門(mén)外，專傳雞唱?！褂謶?yīng)劭曰：「今《雞鳴歌》?！埂稌x太康地道記》曰：「后漢衛(wèi)士習(xí)此曲，于闕下歌之，今《雞唱》是也?！诡亷煿挪豢脊疟?，妄破此說(shuō)，今余所聞，豈《雞唱》之遺音乎？今土人謂之山歌云?！ 驎x卿墨 王晉卿造墨用黃金丹砂，墨成，價(jià)與金等。三衢蔡瑫自煙煤膠外，一物不用，特以和劑有法，甚黑而光，殆不減晉卿。胡人謂犀黑暗、象白暗，可以名墨，亦可以名茶。
◎徐仲車二反
徐積字仲車，古之獨(dú)行，于陵仲子不能過(guò)。然其詩(shī)文則怪而放，如玉川子，此一反也。耳聵甚，畫(huà)地為字乃始通；終日面壁坐，不與人接，而四方事無(wú)不知，此二反也?！ 蛘摑h武帝（見(jiàn)《志林》四卷）
◎硬黃臨二王書(shū)
王會(huì)稽父子書(shū)存于世者，蓋一二數(shù)。唐人薛、褚之流，硬黃臨仿，亦足為法?！ 螋斨痹?shī)
讀魯直詩(shī)如見(jiàn)魯仲連、李太白，不敢復(fù)論鄙事。雖若不入用，不無(wú)補(bǔ)于世也?！ ?qū)殤?yīng)民（見(jiàn)《志林》二卷）
◎佛受戒平寃
李如損之妹既笄，發(fā)病，見(jiàn)前世寃對(duì)日月笞之，遂歸誠(chéng)佛法。夢(mèng)中見(jiàn)佛與受戒，平遣寃者。李因蔬食不嫁。
◎君謨書(shū) 仆嘗論蔡君謨書(shū)為本朝第一，議者多以為不然?；蛑^君謨書(shū)為弱，殊非知書(shū)者。若江南李主，外險(xiǎn)而中實(shí)無(wú)有，此真所謂弱者。以李主為勁，則宜以君謨?yōu)槿??！ 驈堊右霸?shī)
張子野詩(shī)筆老妙，歌詞乃余波耳?！逗菸飨吩疲骸父∑计铺幰?jiàn)山影，野艇歸來(lái)聞草聲?！购陀柙?shī)云：「愁似鰥魚(yú)知夜永，懶同蝴蝶為春忙。」若此之類，皆可追配古人；而世俗但稱其古歌詞。唐周昉畫(huà)人物入神品，世亦但知有周昉士女，可謂未見(jiàn)好德如好色者歟！
◎林擒詩(shī)
兒子邁幼作《林擒》詩(shī)云：「熟顆無(wú)風(fēng)時(shí)自落，半腮迎日鬭鮮紅?！褂诘容吿?hào)有思致者。又詩(shī)云：「葉隨流水歸何處，牛帶寒鴉過(guò)晚村?！勾艘嗫扇?。
◎鳳咮硯 仆好用鳳咮石硯，論者多異同。蓋少得真者，黯然灘石亂之耳。唐彥猷以青州紅絲石為甲，或云惟堪作骰盆，蓋未見(jiàn)佳者。
◎李十八草書(shū)
劉十五論李十八草書(shū)，謂之鸚哥嬌，意謂鸚鵡能言，不過(guò)數(shù)句，大率雜以鳥(niǎo)語(yǔ)。十八后稍進(jìn)，以書(shū)問(wèn)仆：「近日比舊何如？」仆答曰：「可作秦吉了矣?！?br />
◎楊凝式書(shū)
唐末五代文章卑泥，字畫(huà)從之，而楊凝式筆跡雄強(qiáng)，往往與顏、柳相上下。今世多稱李建中、宋宣獻(xiàn)。此二人書(shū)，仆所不解，宋寒而李俗，殆是浪得名耳。惟蔡君謨書(shū)姿格既高，而學(xué)亦至，當(dāng)為本朝第一。
◎杜甫詩(shī) 杜甫詩(shī)固無(wú)敵，然自「致遠(yuǎn)」已下句，甚村陋也。世人雷同，不復(fù)譏評(píng)，過(guò)矣，然亦不能掩其美也。
◎與曇秀倡和
余在廣陵，送客山光寺。曇秀作詩(shī)云：「扁舟乘興到山光，古寺臨流勝氣藏。慚愧南風(fēng)知我意，吹將草木作天香?！褂嗪驮疲骸隔[里清游借隙光，醉時(shí)真境發(fā)天藏。夢(mèng)回拾得吹來(lái)句，十里南風(fēng)草木香?！?br />
◎與可拾詩(shī)
余昔對(duì)歐公誦文與可詩(shī)云：「美人卻扇坐，羞落庭下花?！构唬骸甘篱g元有此句，與可拾得耳?！?br />
◎論董秦
玉川子《月蝕》詩(shī)云：「歲星主福祿，官爵奉董秦?！乖斘洞苏Z(yǔ)，當(dāng)是無(wú)功而享厚祿者。秦本忠臣，天寶末屢立戰(zhàn)功，亦頗知義。代宗時(shí)，吐蕃犯闕徵兵，秦即日赴難，或勸擇日，答曰：「君父在難，乃擇日耶？」后汙朱泚偽命，誅?？计浣K始，非無(wú)功而享祿者，不知玉川子何以有此句。
◎樂(lè)天燒丹（見(jiàn)《志林》一卷） ◎盤(pán)游飯谷董羹
江南人好作盤(pán)游飯，鮮脯鲙炙無(wú)不有，埋在飯中，里諺曰「掘得窖子」。羅浮穎老取凡飲食雜烹之，名谷董羹。詩(shī)人陸道士出一聯(lián)云：「投醪谷董羹鍋內(nèi)，掘窖盤(pán)游飯碗中。」
◎參寥詩(shī)（見(jiàn)《志林》一卷）
◎煮豬頭頌
凈洗鍋，淺著水，深壓柴頭莫教起。黃豕賤如土，富者不肯吃，貧者不解煮。有時(shí)自家打一碗，自飽自知君莫管?！ 蛉摬菰?shī)
杜子美有《除葥草》一篇，蜀中謂之毛葥，毛芒可畏觸之如蜂蠆。治風(fēng)疹，以此草點(diǎn)之，一身失去。葉背紫者入藥。杜詩(shī)注云：「葥，音潛，山韭也?！?br />
◎采艾
端午日日未出時(shí)，以意求艾似人者，采之以灸，殊效。一書(shū)中見(jiàn)之，忘其為何書(shū)也。艾未有真似人者，于明暗間以意命之而已。萬(wàn)法皆妄，無(wú)一真者，此何疑也。
◎治內(nèi)障眼 《本草》云：「熟地黃、麥門(mén)冬、車前子相雜，治內(nèi)障眼有效?！箤以囆湃?。其法，細(xì)搗羅，蜜為丸，如桐子大。三藥皆難搗羅和合，異常甘香，真奇藥也。露蜂房、蛇蛻皮、亂發(fā)，各燒灰存性，取錢匕酒服，治瘡久不合。 ◎潘谷墨 潘谷墨既精妙，而價(jià)不二。一日，忽取欠墨錢券焚之，飲酒三日，發(fā)狂赴井死。人下視之，趺坐井中，尚持?jǐn)?shù)珠也。
◎雪堂義尊
元佑中，駙馬都尉王晉卿置墨十?dāng)?shù)品雜研之，作數(shù)十字，以觀色之淺深。若果佳，當(dāng)搗和為一品。昔在黃州，鄰近四五州送酒，合置一器，謂之雪堂義尊。今又為雪堂義墨耶！
◎顏魯公臨逸少字
顏真卿寫(xiě)碑，唯《東方朔畫(huà)贊》最為清雄。后見(jiàn)逸少本，乃知魯公字臨此，雖大小相懸而意良是。非自得于書(shū)，未易為之言也。
◎歐公書(shū)
歐公用尖筆作方闊字，神釆秀發(fā)，膏潤(rùn)無(wú)窮。后人見(jiàn)之，如見(jiàn)其清粹豐頰，進(jìn)趣裕如也。
◎荊公書(shū)
王荊公書(shū)得無(wú)法之法，然不可學(xué)，學(xué)之則無(wú)法。仆書(shū)作意為之，頗似蔡君謨，稍得意則似楊風(fēng)子，更放則似言法華?！ 蛘嫒酥?br />
道家云:「心不離田，手不離宅。」又云:「真人之心，若珠在淵。眾人之心，若瓢在水?！?br />
◎搬運(yùn)法
揚(yáng)州有武官侍其者，官于二廣十余年，終不染瘴。面紅膩，腰足輕快，初不服藥。每日五更起坐，兩足相向，熱摩涌泉穴無(wú)數(shù)，以汗出為度。歐公平日不信仙佛，笑人行氣。晚年云：「數(shù)年來(lái)足瘡一點(diǎn)，痛不可忍。近有人傳一法，用之三日，不覺(jué)失去?！蛊浞ǎ刈阕?，閉目握固，縮谷道，搖飐兩足，如氣毬?tīng)?。氣極即休，氣平復(fù)為之，日八九度，得暇則為，乃搬運(yùn)捷法也。文忠痛已即止，若不廢，當(dāng)有益。
◎勤修善果
佛言：「三千大千世界，猶如空華亂起亂滅?！苟鴽r我在空華起滅之中，寄此須臾，貴賤、壽夭、得失、賢愚，所計(jì)幾何？惟有勤修善果以升神明，照遣虛妄以識(shí)知本性，最為著身要事也?！ 虮姽凡粣?br />
惠州市寥落，然每日殺一羊，不敢與在官者爭(zhēng)買。時(shí)囑屠者買其脊，骨間亦有微肉，熟煑熟漉，若不熟，則泡水不除，隨意用酒薄點(diǎn)鹽炙微焦食之。終日摘剔，得微肉于牙綮問(wèn)，如食蟹螯。率三五日一食，甚覺(jué)有補(bǔ)。子由三年堂庖所食芻豢，滅齒而不得骨，豈復(fù)知此味乎！此雖戲語(yǔ)，極可施用，用此法，則眾狗不悅矣。
◎三老人問(wèn)年（見(jiàn)《志林》二卷）
◎夢(mèng)韓魏公 夜夢(mèng)登合江樓，月色如銀，韓魏公跨鶴來(lái)，曰：「被命同領(lǐng)劇曹，故來(lái)相報(bào)?！顾毡睔w中原，當(dāng)不久也。
◎真一酒 余在白鶴新居，鄧道士忽叩門(mén)，時(shí)已三鼓，家人盡寢，月色如霜。其后有偉人，衣桄榔葉，手?jǐn)y斗酒，豐神英發(fā)如呂洞賓，曰：「子嘗真一酒乎？」就坐，三人各飲數(shù)杯，擊節(jié)高歌合江樓下。海風(fēng)振水，大魚(yú)皆出。袖出一書(shū)授余，乃真一法及修養(yǎng)九事，其末云「九霞仙人李?甘欏埂《熱ィ?腥弧?
◎法報(bào)化三身（見(jiàn)《志林》二卷）
◎蒸豚詩(shī)
王中令既平蜀，饑甚，入一村寺。主僧醉甚，箕踞，公欲斬之。僧應(yīng)對(duì)不懼，公奇之。公求蔬食，云有肉無(wú)蔬。餽蒸豬頭甚美，公喜，問(wèn)：「止能飯酒肉耶，尚有他技也？」僧言：「能詩(shī)?！构钯x蒸豚，立成云：「觜長(zhǎng)毛短淺含膔，久向山中食藥苗。蒸處已將蕉葉裹，熟時(shí)兼用杏漿澆。紅鮮雅稱金盤(pán)饤，熟軟真堪玉筯挑。若把氈根來(lái)比并，氈根自合吃藤條?！构笙?，與紫衣師號(hào)。
◎儋耳地獄（見(jiàn)《志林》二卷）
◎五谷耗地氣 吾昔有田在蘄水，僅種一斗，得稻十斛。問(wèn)其故，云：「連山皆野草散木，不生五谷，地氣不耗，故發(fā)如此?！挂允侵骞群牡貧鉃樽钌酢Ｍ趺?，天下旱蝗，黃金一斤易粟一斗。至漢建武二年，野蠶成繭，被于山澤，至五年漸少，而農(nóng)事益修。蓋土不生谷，地氣無(wú)所耗，蘊(yùn)蓄日久，發(fā)而為野蠶旅谷，其理甚明。凡地不生草木者，多產(chǎn)金錫，亦其理也。書(shū)此，以為衛(wèi)生之方。
◎論菊 菊黃中之色香味和正，花葉根實(shí)，皆長(zhǎng)生藥也。北方隨秋早晚，大略至菊有黃華乃開(kāi)。嶺南冬至乃盛，地暖，百卉造化無(wú)時(shí)，而菊獨(dú)后開(kāi)?？计淅?，菊性介烈，不與百卉并盛衰，須霜降乃發(fā)，嶺南嘗以冬至微霜也。仙姿高潔如此，宜其通靈也?！ 虮拘愣ㄒ?jiàn)《志林》二卷）
◎梅詢非君子（見(jiàn)《志林》四卷） ◎吳育不相（見(jiàn)《志林》四卷，并上條，見(jiàn)真宗仁宗之信任內(nèi)）
◎時(shí)無(wú)英雄豎子成名（見(jiàn)《志林》一卷）
◎永洛之役
張舜民云：「永洛之役，李舜舉、李稷、徐禧皆在圍中。上以手詔賜西人云，若能保全吏士，當(dāng)盡復(fù)侵地。詔未至而舜舉等已死?！故ヒ饪芍^重一士而輕千里，惜此等不被其賜也，哀哉！
◎二李優(yōu)劣
中官李舜舉死于永洛。將死，以故紙半幅書(shū)曰：「臣舜舉死無(wú)所恨，但愿陛下勿輕此賊。」使一健黠者間走以聞。時(shí)李稷亦將死，書(shū)紙尾曰：「臣稷千苦萬(wàn)屈。」上為一慟。然二人優(yōu)劣賢不肖，已可見(jiàn)矣。
◎太尉足香
方李憲用事，士大夫或奴事之，穆衍、孫路至為執(zhí)袍帶。王中正盛時(shí)，俞充令妻執(zhí)板以侑酒。彭孫本一劫盜，招出，氣陵公卿。韓持國(guó)至詣其第，出妓飲，酒酣慢持國(guó)，持國(guó)不敢對(duì)。然嘗為李憲濯足，曰：「太尉足何香也！」憲以足踏其頭，曰：「奴諂不太甚乎！」孫在許下，私捉逃軍三百人役之。予時(shí)將乞許，覬至郡斬訖乃奏，會(huì)除潁乃止。
◎西征途中詩(shī)
張舜民通練西事，稍能詩(shī)，從高遵裕西征回，途中作詩(shī)曰：「靈州城下千株柳，總被官軍砍作薪。他日玉關(guān)歸去后，將何攀折贈(zèng)行人。」「青岡峽里韋州路，十去從軍九不回。白骨似山山似雪，將軍莫上望鄉(xiāng)臺(tái)?！篂槔畈焖啵H郴州鹽稅。舜民云：「官軍圍靈州不下，糧盡而返。西人城上問(wèn)官軍漢人兀捺否，答曰兀捺，城上皆笑?！关＾嗾?，慚愧也。
◎招高麗（見(jiàn)《志林》三卷）
◎易書(shū)論語(yǔ)說(shuō)
孔壁、汲冢竹簡(jiǎn)科斗，皆漆書(shū)也，終于蠹?jí)?。編鐘、石鼓益?jiān)，古人為不朽之計(jì)至矣。然其妙意所以不墜者，特以人傳之耳。《易》言：「神而明之，存乎其人?！刮嶙鳌兑住?、《書(shū)》、《論語(yǔ)說(shuō)》，亦粗備矣。嗚呼，又何以多為！
◎太極真人（見(jiàn)《志林》三卷）
◎論金鹽
王莽敗時(shí)，省中黃金三十萬(wàn)斤。陳平用肆萬(wàn)斤間楚，董卓郿塢金亦多，其余賜三五十斤者不可勝數(shù)。近世金不以斤計(jì)，雖人主，未有以百金與人者，何古多今少也！鑿山披沙無(wú)虛日，金為何往哉？頗疑寶貨神不可知，復(fù)歸山澤耶。嘗聞鹽亦然。峽中大寧監(jiān)日有定數(shù)，若大商覆舟，則鹽泉頓增。乃知尋常便液之出，不拘遠(yuǎn)近，皆歸本原也。
◎放生池碑
湖州有《放生池碑》，載其所上肅宗表云：「一日三朝，大明天子之孝；問(wèn)安視膳，不改家人之禮?！刽敼C宗有愧于此乎？孰謂公區(qū)區(qū)于放生哉！
◎三騣馬
唐李將軍思訓(xùn)作《明皇摘瓜圖》，嘉陵山水，帝乘赤驃，起三騣，與諸王嬪御十?dāng)?shù)騎出飛仙嶺下。初見(jiàn)平陸，馬皆若驚，而帝馬見(jiàn)小橋不進(jìn)，正作此狀，不知三騣謂何。今乃見(jiàn)岑參詩(shī)有《衛(wèi)駕赤驃歌》，曰：「赤髯胡雛金剪刀，平時(shí)剪出三騣高?！鼓酥朴R皆剪治，而三騣其飾也。
◎誦金剛經(jīng)（見(jiàn)《志林》二卷）
◎神清洞
曹煥游嵩山，中途遇道士盤(pán)礴石上，揖曰：「汝非蘇轍之壻曹煥乎？」顧其侶，曰：「何人？」曰：「老劉道士寓此，未嘗與人語(yǔ)?！沟朗吭唬骸柑K轍，歐永叔門(mén)人，汝以永叔為何等人？」煥曰：「文章忠義為天下第一?！沟朗吭唬骸杆呷缡嵌选Ｎ矣朗逋暌?，此袍得之永叔，蓋嘗破而不補(bǔ)，未嘗垢而洗也。近得書(shū)甚安。汝豈不知神清洞事乎？汝與我以某年某月某日同集某處，我當(dāng)以某月某日化于石上?！箯?fù)坐，不復(fù)語(yǔ)。煥亦行入山，果如期化于石上。
◎論杜甫杜鵑詩(shī)
南都王誼伯謂杜子美詩(shī)，歷五季兵火，多舛缺；且如「西川有杜鵑，東川無(wú)杜鵑，涪、萬(wàn)無(wú)杜鵑，云安有杜鵑」，蓋是題下注，斷自「我昔游錦城」為首句。誼伯為誤矣。子美詩(shī)備諸家體，豈可以文害詞、詞害意耶？原其意，類皆有感，亦《詩(shī)》之比興、《離騷》之法。按《百物志》，杜鵑生子，寄之他巢，百鳥(niǎo)為飼之。胡江東所謂「杜宇昔為蜀帝王，化禽飛去舊城荒」。此鳥(niǎo)至微，知有尊，故子美云「重是古帝魂」，又曰「禮若奉至尊」，譏當(dāng)時(shí)刺史禽鳥(niǎo)有不若也。明皇以后，天步多棘，刺史能造次不忘君者可數(shù)也。嚴(yán)武在蜀，雖橫斂刻剝，實(shí)資中原，是「西川有杜鵑」耳。其廢王命，擅軍旅，絕貢賦，如克遜在梓州為朝廷憂，是「東川無(wú)杜鵑」耳。涪、萬(wàn)、云安刺史，微不可考，凡其承君者為有也，懷貳者為無(wú)也。誼伯又云：「子美不應(yīng)疊用韻?！棺用雷晕易鞴牛B韻何害于為詩(shī)。
◎轑釜（見(jiàn)《志林》四卷）
◎論淳于髠
淳于髠一斗亦醉，一石亦醉。至于州閭之間，男女雜坐，幾于勸矣，何諷之有？蓋有微意。以多少之無(wú)常，知飲酒之非我，觀變識(shí)妄，平生之嗜亦少衰矣。是以讬于放蕩之言，而能規(guī)荒主長(zhǎng)夜之飲，世未有識(shí)其趣者。
◎竹雌雄
竹有雌雄，雌者多筍，故種竹當(dāng)種雌。自根以上至梢一節(jié)發(fā)者為雌。物無(wú)逃于陰陽(yáng)，信哉！ ◎戒殺
余少年不殺，未能斷也，近年始能不殺豬羊。惜嗜蟹，每見(jiàn)餉者，皆放之江中，雖在江無(wú)活理，庶幾求一活。即使不活，亦愈于烹煎也。親遭患難，不異雞鴨之在庖廚，不忍以口腹之故，使有生之類受無(wú)量怖苦耳。猶恨未能忘食味，食自死物可也。
◎廣利王召
余一日醉臥，有魚(yú)頭鬼身者自海中來(lái)，云：「廣利王請(qǐng)端明?！褂枧致母铮S冠而去，亦不知身步入水中，但聞風(fēng)雷聲。有頃，豁然明白，真所謂水晶宮殿也。其下驪目、夜光、文犀、尺璧、南金、火齊，不可仰視。珊瑚、琥珀，不知幾多也。廣利佩劍冠服而出，從二青衣。余曰：「海上逐客，重?zé)┭！褂许?，東華真人、南溟夫人造焉，出鮫綃丈余，命余題詩(shī)。余賦曰：「天地雖虛廓，惟海為最大。圣王皆祀事，位尊河伯拜。祝融為異號(hào)，恍惚聚百怪。三氣變流光，萬(wàn)里風(fēng)云快。靈旗搖虹纛，赤虬噴滂湃。家近玉皇樓，彤光照無(wú)界。若得明月珠，可償逐客債?！箤?xiě)竟，進(jìn)廣利，諸仙迎，咸稱妙。獨(dú)廣利旁一冠簪者，謂之鱉相公，進(jìn)言：「蘇軾不避忌諱，祝融字犯王諱。」王大怒。余退而嘆曰：「到處被相公廝壞?！?/div>
楚元王為穆生設(shè)醴，王戊即位，忘設(shè)。穆生遂謝病去，申公、白公獨(dú)留。戊稍淫暴，二人諫不聽(tīng)，赭衣雜舂于市。申公愧之歸魯，而趙綰、王臧言于武帝，以蒲輪召，卒坐綰、臧事病免。穆生遠(yuǎn)引于未然之前，申公睠戀于既然之后，謂禍福皆天，不可避絕者，未必然也?！ 蚍芍?br />
松脂以鎮(zhèn)定者為良。細(xì)布袋盛漬水中，沸湯煮之，浮水面者，罩籬掠取投新水中，久煮不出者棄不用。入白茯苓末，杵羅為末，每日取三錢匕著口中，用少熟水漱，仍如常法揩齒，更啜少熟水咽之，仍漱齒。牢牙，駐顏，烏須也。
◎孔北海 王鞏云：「張安道說(shuō)蘇子瞻比予孔北海、諸葛孔明?？酌魑嶝M敢望，北?；蛩浦?，然不至若是之惷也?！贡焙Ｒ灾伊x氣節(jié)冠天下，其勢(shì)足與曹操相軒輊，決非兩立者。北海以一死捍漢，豈所謂輕于鴻毛者，何名為惷哉？
◎梁賈（見(jiàn)《志林》三卷）
◎雞唱
光、黃人二三月羣聚謳歌，不中音律，宛轉(zhuǎn)如雞鳴耳。與宮人唱漏微相似，但極鄙野?！稘h官儀》：「宮中不畜雞，汝南出長(zhǎng)鳴雞，衛(wèi)士候于朱雀門(mén)外，專傳雞唱?！褂謶?yīng)劭曰：「今《雞鳴歌》?！埂稌x太康地道記》曰：「后漢衛(wèi)士習(xí)此曲，于闕下歌之，今《雞唱》是也?！诡亷煿挪豢脊疟?，妄破此說(shuō)，今余所聞，豈《雞唱》之遺音乎？今土人謂之山歌云?！ 驎x卿墨 王晉卿造墨用黃金丹砂，墨成，價(jià)與金等。三衢蔡瑫自煙煤膠外，一物不用，特以和劑有法，甚黑而光，殆不減晉卿。胡人謂犀黑暗、象白暗，可以名墨，亦可以名茶。
◎徐仲車二反
徐積字仲車，古之獨(dú)行，于陵仲子不能過(guò)。然其詩(shī)文則怪而放，如玉川子，此一反也。耳聵甚，畫(huà)地為字乃始通；終日面壁坐，不與人接，而四方事無(wú)不知，此二反也?！ 蛘摑h武帝（見(jiàn)《志林》四卷）
◎硬黃臨二王書(shū)
王會(huì)稽父子書(shū)存于世者，蓋一二數(shù)。唐人薛、褚之流，硬黃臨仿，亦足為法?！ 螋斨痹?shī)
讀魯直詩(shī)如見(jiàn)魯仲連、李太白，不敢復(fù)論鄙事。雖若不入用，不無(wú)補(bǔ)于世也?！ ?qū)殤?yīng)民（見(jiàn)《志林》二卷）
◎佛受戒平寃
李如損之妹既笄，發(fā)病，見(jiàn)前世寃對(duì)日月笞之，遂歸誠(chéng)佛法。夢(mèng)中見(jiàn)佛與受戒，平遣寃者。李因蔬食不嫁。
◎君謨書(shū) 仆嘗論蔡君謨書(shū)為本朝第一，議者多以為不然?；蛑^君謨書(shū)為弱，殊非知書(shū)者。若江南李主，外險(xiǎn)而中實(shí)無(wú)有，此真所謂弱者。以李主為勁，則宜以君謨?yōu)槿??！ 驈堊右霸?shī)
張子野詩(shī)筆老妙，歌詞乃余波耳?！逗菸飨吩疲骸父∑计铺幰?jiàn)山影，野艇歸來(lái)聞草聲?！购陀柙?shī)云：「愁似鰥魚(yú)知夜永，懶同蝴蝶為春忙。」若此之類，皆可追配古人；而世俗但稱其古歌詞。唐周昉畫(huà)人物入神品，世亦但知有周昉士女，可謂未見(jiàn)好德如好色者歟！
◎林擒詩(shī)
兒子邁幼作《林擒》詩(shī)云：「熟顆無(wú)風(fēng)時(shí)自落，半腮迎日鬭鮮紅?！褂诘容吿?hào)有思致者。又詩(shī)云：「葉隨流水歸何處，牛帶寒鴉過(guò)晚村?！勾艘嗫扇?。
◎鳳咮硯 仆好用鳳咮石硯，論者多異同。蓋少得真者，黯然灘石亂之耳。唐彥猷以青州紅絲石為甲，或云惟堪作骰盆，蓋未見(jiàn)佳者。
◎李十八草書(shū)
劉十五論李十八草書(shū)，謂之鸚哥嬌，意謂鸚鵡能言，不過(guò)數(shù)句，大率雜以鳥(niǎo)語(yǔ)。十八后稍進(jìn)，以書(shū)問(wèn)仆：「近日比舊何如？」仆答曰：「可作秦吉了矣?！?br />
◎楊凝式書(shū)
唐末五代文章卑泥，字畫(huà)從之，而楊凝式筆跡雄強(qiáng)，往往與顏、柳相上下。今世多稱李建中、宋宣獻(xiàn)。此二人書(shū)，仆所不解，宋寒而李俗，殆是浪得名耳。惟蔡君謨書(shū)姿格既高，而學(xué)亦至，當(dāng)為本朝第一。
◎杜甫詩(shī) 杜甫詩(shī)固無(wú)敵，然自「致遠(yuǎn)」已下句，甚村陋也。世人雷同，不復(fù)譏評(píng)，過(guò)矣，然亦不能掩其美也。
◎與曇秀倡和
余在廣陵，送客山光寺。曇秀作詩(shī)云：「扁舟乘興到山光，古寺臨流勝氣藏。慚愧南風(fēng)知我意，吹將草木作天香?！褂嗪驮疲骸隔[里清游借隙光，醉時(shí)真境發(fā)天藏。夢(mèng)回拾得吹來(lái)句，十里南風(fēng)草木香?！?br />
◎與可拾詩(shī)
余昔對(duì)歐公誦文與可詩(shī)云：「美人卻扇坐，羞落庭下花?！构唬骸甘篱g元有此句，與可拾得耳?！?br />
◎論董秦
玉川子《月蝕》詩(shī)云：「歲星主福祿，官爵奉董秦?！乖斘洞苏Z(yǔ)，當(dāng)是無(wú)功而享厚祿者。秦本忠臣，天寶末屢立戰(zhàn)功，亦頗知義。代宗時(shí)，吐蕃犯闕徵兵，秦即日赴難，或勸擇日，答曰：「君父在難，乃擇日耶？」后汙朱泚偽命，誅?？计浣K始，非無(wú)功而享祿者，不知玉川子何以有此句。
◎樂(lè)天燒丹（見(jiàn)《志林》一卷） ◎盤(pán)游飯谷董羹
江南人好作盤(pán)游飯，鮮脯鲙炙無(wú)不有，埋在飯中，里諺曰「掘得窖子」。羅浮穎老取凡飲食雜烹之，名谷董羹。詩(shī)人陸道士出一聯(lián)云：「投醪谷董羹鍋內(nèi)，掘窖盤(pán)游飯碗中。」
◎參寥詩(shī)（見(jiàn)《志林》一卷）
◎煮豬頭頌
凈洗鍋，淺著水，深壓柴頭莫教起。黃豕賤如土，富者不肯吃，貧者不解煮。有時(shí)自家打一碗，自飽自知君莫管?！ 蛉摬菰?shī)
杜子美有《除葥草》一篇，蜀中謂之毛葥，毛芒可畏觸之如蜂蠆。治風(fēng)疹，以此草點(diǎn)之，一身失去。葉背紫者入藥。杜詩(shī)注云：「葥，音潛，山韭也?！?br />
◎采艾
端午日日未出時(shí)，以意求艾似人者，采之以灸，殊效。一書(shū)中見(jiàn)之，忘其為何書(shū)也。艾未有真似人者，于明暗間以意命之而已。萬(wàn)法皆妄，無(wú)一真者，此何疑也。
◎治內(nèi)障眼 《本草》云：「熟地黃、麥門(mén)冬、車前子相雜，治內(nèi)障眼有效?！箤以囆湃?。其法，細(xì)搗羅，蜜為丸，如桐子大。三藥皆難搗羅和合，異常甘香，真奇藥也。露蜂房、蛇蛻皮、亂發(fā)，各燒灰存性，取錢匕酒服，治瘡久不合。 ◎潘谷墨 潘谷墨既精妙，而價(jià)不二。一日，忽取欠墨錢券焚之，飲酒三日，發(fā)狂赴井死。人下視之，趺坐井中，尚持?jǐn)?shù)珠也。
◎雪堂義尊
元佑中，駙馬都尉王晉卿置墨十?dāng)?shù)品雜研之，作數(shù)十字，以觀色之淺深。若果佳，當(dāng)搗和為一品。昔在黃州，鄰近四五州送酒，合置一器，謂之雪堂義尊。今又為雪堂義墨耶！
◎顏魯公臨逸少字
顏真卿寫(xiě)碑，唯《東方朔畫(huà)贊》最為清雄。后見(jiàn)逸少本，乃知魯公字臨此，雖大小相懸而意良是。非自得于書(shū)，未易為之言也。
◎歐公書(shū)
歐公用尖筆作方闊字，神釆秀發(fā)，膏潤(rùn)無(wú)窮。后人見(jiàn)之，如見(jiàn)其清粹豐頰，進(jìn)趣裕如也。
◎荊公書(shū)
王荊公書(shū)得無(wú)法之法，然不可學(xué)，學(xué)之則無(wú)法。仆書(shū)作意為之，頗似蔡君謨，稍得意則似楊風(fēng)子，更放則似言法華?！ 蛘嫒酥?br />
道家云:「心不離田，手不離宅。」又云:「真人之心，若珠在淵。眾人之心，若瓢在水?！?br />
◎搬運(yùn)法
揚(yáng)州有武官侍其者，官于二廣十余年，終不染瘴。面紅膩，腰足輕快，初不服藥。每日五更起坐，兩足相向，熱摩涌泉穴無(wú)數(shù)，以汗出為度。歐公平日不信仙佛，笑人行氣。晚年云：「數(shù)年來(lái)足瘡一點(diǎn)，痛不可忍。近有人傳一法，用之三日，不覺(jué)失去?！蛊浞ǎ刈阕?，閉目握固，縮谷道，搖飐兩足，如氣毬?tīng)?。氣極即休，氣平復(fù)為之，日八九度，得暇則為，乃搬運(yùn)捷法也。文忠痛已即止，若不廢，當(dāng)有益。
◎勤修善果
佛言：「三千大千世界，猶如空華亂起亂滅?！苟鴽r我在空華起滅之中，寄此須臾，貴賤、壽夭、得失、賢愚，所計(jì)幾何？惟有勤修善果以升神明，照遣虛妄以識(shí)知本性，最為著身要事也?！ 虮姽凡粣?br />
惠州市寥落，然每日殺一羊，不敢與在官者爭(zhēng)買。時(shí)囑屠者買其脊，骨間亦有微肉，熟煑熟漉，若不熟，則泡水不除，隨意用酒薄點(diǎn)鹽炙微焦食之。終日摘剔，得微肉于牙綮問(wèn)，如食蟹螯。率三五日一食，甚覺(jué)有補(bǔ)。子由三年堂庖所食芻豢，滅齒而不得骨，豈復(fù)知此味乎！此雖戲語(yǔ)，極可施用，用此法，則眾狗不悅矣。
◎三老人問(wèn)年（見(jiàn)《志林》二卷）
◎夢(mèng)韓魏公 夜夢(mèng)登合江樓，月色如銀，韓魏公跨鶴來(lái)，曰：「被命同領(lǐng)劇曹，故來(lái)相報(bào)?！顾毡睔w中原，當(dāng)不久也。
◎真一酒 余在白鶴新居，鄧道士忽叩門(mén)，時(shí)已三鼓，家人盡寢，月色如霜。其后有偉人，衣桄榔葉，手?jǐn)y斗酒，豐神英發(fā)如呂洞賓，曰：「子嘗真一酒乎？」就坐，三人各飲數(shù)杯，擊節(jié)高歌合江樓下。海風(fēng)振水，大魚(yú)皆出。袖出一書(shū)授余，乃真一法及修養(yǎng)九事，其末云「九霞仙人李?甘欏埂《熱ィ?腥弧?
◎法報(bào)化三身（見(jiàn)《志林》二卷）
◎蒸豚詩(shī)
王中令既平蜀，饑甚，入一村寺。主僧醉甚，箕踞，公欲斬之。僧應(yīng)對(duì)不懼，公奇之。公求蔬食，云有肉無(wú)蔬。餽蒸豬頭甚美，公喜，問(wèn)：「止能飯酒肉耶，尚有他技也？」僧言：「能詩(shī)?！构钯x蒸豚，立成云：「觜長(zhǎng)毛短淺含膔，久向山中食藥苗。蒸處已將蕉葉裹，熟時(shí)兼用杏漿澆。紅鮮雅稱金盤(pán)饤，熟軟真堪玉筯挑。若把氈根來(lái)比并，氈根自合吃藤條?！构笙?，與紫衣師號(hào)。
◎儋耳地獄（見(jiàn)《志林》二卷）
◎五谷耗地氣 吾昔有田在蘄水，僅種一斗，得稻十斛。問(wèn)其故，云：「連山皆野草散木，不生五谷，地氣不耗，故發(fā)如此?！挂允侵骞群牡貧鉃樽钌酢Ｍ趺?，天下旱蝗，黃金一斤易粟一斗。至漢建武二年，野蠶成繭，被于山澤，至五年漸少，而農(nóng)事益修。蓋土不生谷，地氣無(wú)所耗，蘊(yùn)蓄日久，發(fā)而為野蠶旅谷，其理甚明。凡地不生草木者，多產(chǎn)金錫，亦其理也。書(shū)此，以為衛(wèi)生之方。
◎論菊 菊黃中之色香味和正，花葉根實(shí)，皆長(zhǎng)生藥也。北方隨秋早晚，大略至菊有黃華乃開(kāi)。嶺南冬至乃盛，地暖，百卉造化無(wú)時(shí)，而菊獨(dú)后開(kāi)?？计淅?，菊性介烈，不與百卉并盛衰，須霜降乃發(fā)，嶺南嘗以冬至微霜也。仙姿高潔如此，宜其通靈也?！ 虮拘愣ㄒ?jiàn)《志林》二卷）
◎梅詢非君子（見(jiàn)《志林》四卷） ◎吳育不相（見(jiàn)《志林》四卷，并上條，見(jiàn)真宗仁宗之信任內(nèi)）
◎時(shí)無(wú)英雄豎子成名（見(jiàn)《志林》一卷）
◎永洛之役
張舜民云：「永洛之役，李舜舉、李稷、徐禧皆在圍中。上以手詔賜西人云，若能保全吏士，當(dāng)盡復(fù)侵地。詔未至而舜舉等已死?！故ヒ饪芍^重一士而輕千里，惜此等不被其賜也，哀哉！
◎二李優(yōu)劣
中官李舜舉死于永洛。將死，以故紙半幅書(shū)曰：「臣舜舉死無(wú)所恨，但愿陛下勿輕此賊。」使一健黠者間走以聞。時(shí)李稷亦將死，書(shū)紙尾曰：「臣稷千苦萬(wàn)屈。」上為一慟。然二人優(yōu)劣賢不肖，已可見(jiàn)矣。
◎太尉足香
方李憲用事，士大夫或奴事之，穆衍、孫路至為執(zhí)袍帶。王中正盛時(shí)，俞充令妻執(zhí)板以侑酒。彭孫本一劫盜，招出，氣陵公卿。韓持國(guó)至詣其第，出妓飲，酒酣慢持國(guó)，持國(guó)不敢對(duì)。然嘗為李憲濯足，曰：「太尉足何香也！」憲以足踏其頭，曰：「奴諂不太甚乎！」孫在許下，私捉逃軍三百人役之。予時(shí)將乞許，覬至郡斬訖乃奏，會(huì)除潁乃止。
◎西征途中詩(shī)
張舜民通練西事，稍能詩(shī)，從高遵裕西征回，途中作詩(shī)曰：「靈州城下千株柳，總被官軍砍作薪。他日玉關(guān)歸去后，將何攀折贈(zèng)行人。」「青岡峽里韋州路，十去從軍九不回。白骨似山山似雪，將軍莫上望鄉(xiāng)臺(tái)?！篂槔畈焖啵H郴州鹽稅。舜民云：「官軍圍靈州不下，糧盡而返。西人城上問(wèn)官軍漢人兀捺否，答曰兀捺，城上皆笑?！关＾嗾?，慚愧也。
◎招高麗（見(jiàn)《志林》三卷）
◎易書(shū)論語(yǔ)說(shuō)
孔壁、汲冢竹簡(jiǎn)科斗，皆漆書(shū)也，終于蠹?jí)?。編鐘、石鼓益?jiān)，古人為不朽之計(jì)至矣。然其妙意所以不墜者，特以人傳之耳。《易》言：「神而明之，存乎其人?！刮嶙鳌兑住?、《書(shū)》、《論語(yǔ)說(shuō)》，亦粗備矣。嗚呼，又何以多為！
◎太極真人（見(jiàn)《志林》三卷）
◎論金鹽
王莽敗時(shí)，省中黃金三十萬(wàn)斤。陳平用肆萬(wàn)斤間楚，董卓郿塢金亦多，其余賜三五十斤者不可勝數(shù)。近世金不以斤計(jì)，雖人主，未有以百金與人者，何古多今少也！鑿山披沙無(wú)虛日，金為何往哉？頗疑寶貨神不可知，復(fù)歸山澤耶。嘗聞鹽亦然。峽中大寧監(jiān)日有定數(shù)，若大商覆舟，則鹽泉頓增。乃知尋常便液之出，不拘遠(yuǎn)近，皆歸本原也。
◎放生池碑
湖州有《放生池碑》，載其所上肅宗表云：「一日三朝，大明天子之孝；問(wèn)安視膳，不改家人之禮?！刽敼C宗有愧于此乎？孰謂公區(qū)區(qū)于放生哉！
◎三騣馬
唐李將軍思訓(xùn)作《明皇摘瓜圖》，嘉陵山水，帝乘赤驃，起三騣，與諸王嬪御十?dāng)?shù)騎出飛仙嶺下。初見(jiàn)平陸，馬皆若驚，而帝馬見(jiàn)小橋不進(jìn)，正作此狀，不知三騣謂何。今乃見(jiàn)岑參詩(shī)有《衛(wèi)駕赤驃歌》，曰：「赤髯胡雛金剪刀，平時(shí)剪出三騣高?！鼓酥朴R皆剪治，而三騣其飾也。
◎誦金剛經(jīng)（見(jiàn)《志林》二卷）
◎神清洞
曹煥游嵩山，中途遇道士盤(pán)礴石上，揖曰：「汝非蘇轍之壻曹煥乎？」顧其侶，曰：「何人？」曰：「老劉道士寓此，未嘗與人語(yǔ)?！沟朗吭唬骸柑K轍，歐永叔門(mén)人，汝以永叔為何等人？」煥曰：「文章忠義為天下第一?！沟朗吭唬骸杆呷缡嵌选Ｎ矣朗逋暌?，此袍得之永叔，蓋嘗破而不補(bǔ)，未嘗垢而洗也。近得書(shū)甚安。汝豈不知神清洞事乎？汝與我以某年某月某日同集某處，我當(dāng)以某月某日化于石上?！箯?fù)坐，不復(fù)語(yǔ)。煥亦行入山，果如期化于石上。
◎論杜甫杜鵑詩(shī)
南都王誼伯謂杜子美詩(shī)，歷五季兵火，多舛缺；且如「西川有杜鵑，東川無(wú)杜鵑，涪、萬(wàn)無(wú)杜鵑，云安有杜鵑」，蓋是題下注，斷自「我昔游錦城」為首句。誼伯為誤矣。子美詩(shī)備諸家體，豈可以文害詞、詞害意耶？原其意，類皆有感，亦《詩(shī)》之比興、《離騷》之法。按《百物志》，杜鵑生子，寄之他巢，百鳥(niǎo)為飼之。胡江東所謂「杜宇昔為蜀帝王，化禽飛去舊城荒」。此鳥(niǎo)至微，知有尊，故子美云「重是古帝魂」，又曰「禮若奉至尊」，譏當(dāng)時(shí)刺史禽鳥(niǎo)有不若也。明皇以后，天步多棘，刺史能造次不忘君者可數(shù)也。嚴(yán)武在蜀，雖橫斂刻剝，實(shí)資中原，是「西川有杜鵑」耳。其廢王命，擅軍旅，絕貢賦，如克遜在梓州為朝廷憂，是「東川無(wú)杜鵑」耳。涪、萬(wàn)、云安刺史，微不可考，凡其承君者為有也，懷貳者為無(wú)也。誼伯又云：「子美不應(yīng)疊用韻?！棺用雷晕易鞴牛B韻何害于為詩(shī)。
◎轑釜（見(jiàn)《志林》四卷）
◎論淳于髠
淳于髠一斗亦醉，一石亦醉。至于州閭之間，男女雜坐，幾于勸矣，何諷之有？蓋有微意。以多少之無(wú)常，知飲酒之非我，觀變識(shí)妄，平生之嗜亦少衰矣。是以讬于放蕩之言，而能規(guī)荒主長(zhǎng)夜之飲，世未有識(shí)其趣者。
◎竹雌雄
竹有雌雄，雌者多筍，故種竹當(dāng)種雌。自根以上至梢一節(jié)發(fā)者為雌。物無(wú)逃于陰陽(yáng)，信哉！ ◎戒殺
余少年不殺，未能斷也，近年始能不殺豬羊。惜嗜蟹，每見(jiàn)餉者，皆放之江中，雖在江無(wú)活理，庶幾求一活。即使不活，亦愈于烹煎也。親遭患難，不異雞鴨之在庖廚，不忍以口腹之故，使有生之類受無(wú)量怖苦耳。猶恨未能忘食味，食自死物可也。
◎廣利王召
余一日醉臥，有魚(yú)頭鬼身者自海中來(lái)，云：「廣利王請(qǐng)端明?！褂枧致母铮S冠而去，亦不知身步入水中，但聞風(fēng)雷聲。有頃，豁然明白，真所謂水晶宮殿也。其下驪目、夜光、文犀、尺璧、南金、火齊，不可仰視。珊瑚、琥珀，不知幾多也。廣利佩劍冠服而出，從二青衣。余曰：「海上逐客，重?zé)┭！褂许?，東華真人、南溟夫人造焉，出鮫綃丈余，命余題詩(shī)。余賦曰：「天地雖虛廓，惟海為最大。圣王皆祀事，位尊河伯拜。祝融為異號(hào)，恍惚聚百怪。三氣變流光，萬(wàn)里風(fēng)云快。靈旗搖虹纛，赤虬噴滂湃。家近玉皇樓，彤光照無(wú)界。若得明月珠，可償逐客債?！箤?xiě)竟，進(jìn)廣利，諸仙迎，咸稱妙。獨(dú)廣利旁一冠簪者，謂之鱉相公，進(jìn)言：「蘇軾不避忌諱，祝融字犯王諱。」王大怒。余退而嘆曰：「到處被相公廝壞?！?/div>
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