善氣氤氳，善量彌綸。云何動物，只是一真。真誠極處，且泣鬼神。輯翼善

　　鹿繞墳鳴（《孝子傳》）

　　伍襲，字世公，居父喪，廬側(cè)有一鹿，每襲哭，輒繞墳而悲鳴。

　　詩曰：荒廬吊影獨(dú)銜悲，怪鹿云何共涕洟。一樣椎心風(fēng)木痛，想他躑躅繞墳時。

　　群鹿感孝（《唐書》）

　　唐孝子褚無量，丁母憂，廬于墓側(cè)。有鹿犯所植松柏，無量泣而謂曰：“山中草木不乏，何忍犯吾母塋樹？”因竟夕守護(hù)。自是群鹿馴狎，不復(fù)侵害。

　　按皇甫山《逸士傳》云：羅威，字德仁，南海番禺人，母沒盡哀。墓側(cè)白鹿，乃馴繞其墓。

　　詩曰：誤侵塋木恕無知，怒犯山靈罪敢辭。萬點(diǎn)長條短條淚，鹿群相視亦含悲。

　　虎避孝子（《圣師錄》）

　　上虞楊威，少失父，事母至孝。嘗與母入山采薪，為虎所逼，自計不能御，于是抱母，且號且行?；⒍闷淝椋舳?。

　　詩曰：抱母驚惶走且哀，磨牙攫爪出蒿萊?；仡^底事荒山竄，知是樵蘇孝子來。

　　虎釋孝女（《警心錄》）

　　鸛坑隸羅源，其地嶺上有平巔，居民稱為簥上。一田婦歸寧過其處，見虎蹲踞，懼不得免，因疾呼之曰：“斑哥！我今歸省父母，與汝無冤，何忍害我？”虎垂耳竦聽，遽曳尾趨險而行，婦得脫。

　　李斯義曰：孝心便可免難，從來事到無可如何處，只存一點(diǎn)正經(jīng)心腸，直行將去，斷不罹于禍，此亦天道也。

　　鶴子曰：婦哭而哀，情何慘也。讀此，泰山虎拜下風(fēng)矣。

　　詩曰：盤陀坐待怒張眸，有女前行哭訴愁。聽到歸寧風(fēng)動谷，公然讓路虎低頭。

　　虎守忠義尸（《莼鄉(xiāng)贅筆》）

　　南都既覆，隆武稱號閩中。福州破，桂藩子永明王，復(fù)擁立于肇慶，改號“永歷”。后遁入緬甸，為平西王吳三桂檄取遇害。永歷稱帝后，流離西粵，受制于孫可望。一時忠烈之士，大半殉難。輔臣嚴(yán)公起恒、楊公畏知，俱負(fù)聲望?？赏馇赝酰瑖?yán)固拒不許，遣賊遮殺之，推入河中，尸流三十余里。忽有虎負(fù)之登岸，守視不去。賊愕眙，因收葬之。楊公憤激，徒手擊賊，亦被殺。張獻(xiàn)忠諸養(yǎng)子，除偽晉王李定國反正外，如劉文秀、艾能奇等，皆好禍?zhǔn)葰?，慘甚猰貐。乃此虎猶知忠義，彼逆賊者，真禽獸之不若也哉！

　　鶴子曰：漢劉昆，為弘農(nóng)太守，三年，仁風(fēng)大行，虎皆負(fù)子渡河去。宋均，遷九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患，常募設(shè)檻阱，猶多傷害。均到任，令屬縣曰：“勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱?！蹦顺髡n制，其后虎相與東游渡江。二事，見《后漢書》。昔則感德政而虎去，今則感忠義而虎來，虎亦奇杰也哉！《后漢書》又載劉陵為長沙安成長，修德而群虎越境，此亦感德政也。

　　詩曰：誰藏碧血慰泉臺，抗節(jié)如山志不回。天憫忠魂葬魚腹，怒濤驅(qū)虎渡河來。

　　善士義虎墓（《井蛙錄》）

　　清初時，贛邑郭士俊，砥躬淳厚，接物和平，鄉(xiāng)里有善人之目。而事父母極孝，人鮮有知者。時邑有虎亂，往來者必戒嚴(yán)而出。郭一日往莊課租，二仆隨往，忽途次密菁中，一虎突出，橫阻于道。二仆棄袱被奔去。郭欲遁，而足不能履。坐而視，俟之，虎亦與郭對坐。郭自分難免，謂虎曰：“余不幸而與汝值，余之?dāng)?shù)也。請速啖我，毋俾我長栗?！被⒑銎鸾?，宛轉(zhuǎn)相依，如馴習(xí)者。郭曰：“汝既不加害，將欲何為？”虎即銜袱被置郭前，若欲為負(fù)荷者，仰首躬背而示郭以狀。郭揣其意，系袱被于背。郭起，虎即隨行。先是二仆遁至莊，以告諸佃，莫不駭嗟，謂郭死于虎，天道無常。頃忽見虎隨郭至，皆反奔入室，扃其門而喧噪。郭曰：“毋恐，虎固與人不相扼也?！毕ち畋賾舫??；⒐舳?，聽郭指使。于是眾乃返驚為喜，爭啖以肉，虎一一舐而食之，夜宿門外。郭歸，仍負(fù)袱被而行。將抵家，村人怪駭，郭悉語顛末。人謂郭盛德，感及于虎，益加敬愛。自此，而虎亂遂弭。適郡久亢旱，有司建壇祈禱，屢牒城社無應(yīng)。忽郡長夜夢城隍神語曰：“來日北郊外，有一老人攜虎往東行者，能得甘霖者也，曷往覓之？”次日令吏祗候，郭果至。吏固稔虎不傷人者，勿之忌，拉郭見郡長?？らL奇之，隆禮迎請，告以代祈雨意，郭固謝不能。而郡長請益堅，不得已，登壇拜跪，虎俯壇下。日亭午，有黑云一縷，蜿蜒如龍狀，起于東南，頃之，大雨如注?？らL喜，欲延郭入郡款謝，而郭堅辭，攜虎去。郡長歸，乃手書“降龍伏虎”四大字，令吏備花酒，鼓吹送其家，郭名于是益噪。后郭死，虎繞榻長吼，家人聞其聲而恐怖，遂不復(fù)鳴。殮之日，虎淚如綆，日夕宿棺下。及郭就窀穸，工竣，虎伏地大吼，觸碑而死。人義之，報郡長，郡長詣郭葬所，見虎頭破而死，惻然悲悼，于郭墓旁，擇地帷裹葬之。封其碑，題曰“郭善士義虎之墓”，至今猶存。

　　詩曰：虎俯壇前禱雨哀，一般真氣薄風(fēng)雷。白楊蕭瑟累累墓，幾見朱幡哭拜來。

　　虎護(hù)高士廬（《獨(dú)異志》）

　　成應(yīng)元《事統(tǒng)》云：劉牧，字子仁，嘗居南沙野中，樂山鳥之啼，愛風(fēng)松之韻，植果種蔬。野人欺之，多伐樹踐囿。牧曰：“我不負(fù)人，人何負(fù)我？”有一虎近其居作穴，見牧則搖尾。牧曰：“汝來護(hù)我耶？”虎輒俯首。歷數(shù)年，野人不敢侵。后牧卒，虎乃去。

　　鶴子曰：人欺善，虎庇善，是人之橫逆，反不若虎之馴良也。

　　詩曰：鳥啼松韻寂聲聞，穩(wěn)坐南沙一片云。可嘆抱茅欺杜老，村童幸未遇山君。

　　義虎傳（祝枝山作）

　　荊溪有二人，髫丱交，壯而貧富不同。窶子無他技，獨(dú)微解書數(shù)，妻美而艷。富乃設(shè)謀，誑言：“若困甚，盍圖濟(jì)乎？”窶告以不能故。富子曰：“固知也。某山某甲，豐于財，乏主計吏，覓久矣，若才正應(yīng)膺此耳。若欲，吾為若策之。”窶感謝。富子即具舟費(fèi)，并載其艷者以去。將抵山，又誑言：“吾故未嘗夙語彼，彼突見若夫婦，得無少忤乎？一忤，且不可復(fù)進(jìn)。留而內(nèi)守舟，吾若先容，可許也?！备M從之，偕上山，富子宛轉(zhuǎn)引行險惡溪林中。窶胼胝碎破，血出被踝踵不已。至極寂處，乃蹴而委之地，出腰鐮斫之，隕絕。富子謂死矣，哭下山，謂艷者：“若夫君，噬于虎矣，奈何？”婦慟哭。富子又誑言：“哭無益，吾試同若往檢驗(yàn)，不見，乃更造計耳?！眿D亦從之，偕上山。富子又宛轉(zhuǎn)引行別險惡溪林中，至極寂處，擁而求淫之。婦未答，忽虎出叢柯間，咆哮奮前，嚙富子去，斃焉。婦驚定，心念彼習(xí)行且爾，吾夫其果在虎腹中矣。不怨客，轉(zhuǎn)身而歸。迷故途，順途而哭。倏見一老人步于傍，問故，婦陳之。老人言：“爾勿哭，當(dāng)返諸舟，可歸。爾舟在彼?！彼鞂?dǎo)之返，見舟而滅，蓋神云。婦登舟，莫為計。俄而山中又一人哭以出，遙察之，厥雄也。婦疑駭，夫亦疑婦，當(dāng)為賊收矣，何獨(dú)尚存哉？既相逼，果夫果妻也，相攜大慟，各道故。夫曰：“彼圖淫若，固未淫若。圖死我，固未死我。則我可置我憾也?！眿D曰：“吾苦若死，若固不死。圖報賊，固自得報矣。我憾何不可置耶！”于是更悲而慰，哭而笑，終歸完于鄉(xiāng)。

　　祝子曰：視賊始謀，亦何義哉。已而以巧敗，受不義之誅于虎，虎亦巧矣。非虎也，天也。使婦不遇虎，得理于人而報賊，且未必遂，即遂，未若此快也。故巧不足以盡虎，以義表焉可也。

　　退士曰：以虎嚙誑婦，而反為虎所嚙，神耶虎耶？以為神虎可也，非直義而已。

　　鶴子曰：反手為云覆手雨，古道今人棄如土。彼以黃金而奪聲氣，此以紅粉而換肝腸。人心深險，竟至于此，故擇交宜慎。

　　詩曰：殺心已伏見嬋娟，一旦金蘭化作煙。人巧十分天更巧，是神是虎總操天。

　　三馬驚逸（《閱微草堂外集》）

　　洛陽郭石洲，言其鄰縣，有翁姑受富室二百金，鬻寡媳為妾者。至期，強(qiáng)被以彩衣，掖之登車。婦不肯行，則以紅巾反接其手，媒媼擁之坐車上。觀者多太息不平，然父母族無一人，莫能先發(fā)也。仆夫振轡之頃，婦舉聲一號，旋風(fēng)暴作，三馬皆驚逸，不可止。不趨其家，而趨縣城，飛渡泥濘，如履康莊，雖仄徑危橋，亦不傾覆，至縣衙，乃屹然立，其事遂敗。用知庶女呼天，雷電下?lián)?，非典籍之虛詞也。

　　詩曰：恥見金夫不有躬，翁姑奪志訴蒼穹。一呼三馬騰空起，白日冥冥鬼旋風(fēng)。

　　牛助孝子（《閱微草堂外集》）

　　徐光大，慈溪人，康熙中，任清河主簿，著廉能聲，以疾卒于官。子雅涵，扶柩歸，渡黃河，忽風(fēng)起冰合，夾舟不能行。諸人履冰登岸去，雅涵獨(dú)拊柩長號，矢以身殉。眾哀其志，謀以索挽之。甫數(shù)武，陷冰坎中，力不能施。雅涵仰天狂呼，血淚交迸。眾束手無策，皆為掩泣。忽來一水牛，趨柩前，以角承之起。眾無不踴躍呼曰：“天憐孝子，驅(qū)牛為之助也?！备傋е?，立達(dá)于岸。闔家感牛德，戒食牛肉，已歷四世矣。

　　詩曰：哀動河神水不寒，烏犍戮力萬靈歡。請看孝子扶歸櫬，天意何曾負(fù)好官。

　　群烏銜土（《廣輿記》）

　　顏烏，義烏人，父亡，負(fù)土筑墓。群烏銜土助之，其吻皆傷，因以名縣。

　　按《異苑》云：東陽顏烏，以純孝著。后有烏銜鼓，集顏所居村，烏口皆傷。一境以為慈烏銜鼓，欲令至孝遠(yuǎn)聞，即于其處立縣名“烏傷”，旋改為“烏孝”。

　　詩曰：荒碣猶存黯夕陽，爭傳顏巷義烏鄉(xiāng)。辛勤銜土成墳后，時聽啼聲隱白楊。

　　群烏集舍（《周書》）

　　宗懔，遭母憂，哭嘔血。每有群烏數(shù)千集于舍，候哭而來，哭止乃去。

　　詩曰：何處千烏繞帟帷，哭聞孝子百靈悲。思親各有傷心淚，仰視蒼天兩不知。

　　庭烏哀泣（《北史》）

　　齊蕭放，居喪，以孝聞。廬室前，有二烏來集，馴庭飲啄。每臨哭時，舒翼悲鳴，若哀泣者。

　　詩曰：孝動三靈色慘凄，有生各自念孩提。問烏何亦悲傷甚，聲到心頭不住啼。

　　仁烏蔽樹（《拾遺記》）

　　晉文公，燒山求介之推，之推抱樹，有白烏成群，繞煙飛噪蔽之。推死后，所焚山數(shù)百里，居人不設(shè)羅網(wǎng)，呼曰“仁烏”。

　　鶴子曰：反哺則孝，護(hù)善則仁，成公綏目以祥禽，有以哉！

　　詩曰：旌善綿田悔已遲，介山一炬到今悲。棠梨寒食煙和雨，尚有啼烏繞樹枝。

　　日南雙雁（《警心錄》）

　　虞國，少有孝行，為日南太守，常有雙雁宿止廳上。每出行縣，輒飛逐車。既卒于官，雁逐喪還。至余姚，住墓前，歷三年乃去。

　　李斯義曰：二雁之于虞也，生而行止與俱，死而喪葬相隨。天下人子，能如此者有幾？蔡邕廬墓，雉兔馴擾不去，亦孝行之所感也夫！

　　詩曰：雙飛誰遣此勾留，五馬相隨幾度秋。惆悵墓田離別后，白云渺渺水悠悠。

　　神鷹（《堅瓠集》）

　　嘉禾守楊公繼宗，為人端莊勇決，愛民禮士。會郡饑荒，死者相踵。公憫念既深，不及關(guān)白司道，發(fā)倉賑之，全活萬計。仇家以事上司道，以“擅支倉庫，少給多侵”為辭，行文按公。及展?fàn)?，狂風(fēng)起庭中，有群鷹數(shù)十叢集，掠牘飛上，或爪或喙，牘紙粉碎矣。司道怒曰：“鷹亦忤我乎？”遂白撫院。方下舟，群鷹復(fù)至，怒睛奮翅，馳逐飛鳴，若詈辱之狀。司道怒，命卒繒獵之。弩者彈，弓者箭，網(wǎng)者絲，而羅繞愈眾，卒莫能退。中一老鷹，迅擲而下，司道急以手蔽面，竟攫其紗帽而去。眾鷹亦復(fù)爪喙申文，又紛然碎矣。司道駭異，返駕，事遂得寢。公在郡九年，風(fēng)雨調(diào)和，禎祥疊見。及滿去，七邑男女，攀車挽留。士夫?yàn)橹啤渡聱椾洝?，以傳其德政?br />
　　詩曰：萬骨回生只手持，為民獲罪復(fù)奚辭。愿書赫赫神鷹錄，傳遍黃堂太守知。

　　龜負(fù)孝子（《九江記》）

　　留京有孝行，時江水暴溢，居者皆溺。京負(fù)母號泣，忽有大龜至前。舉家七口，俱上龜背，行十余里，至一高岸，龜乃去之。

　　鶴子曰：大龜拯溺，事奇矣。然以孝行而至，事奇，理固常也。

　　詩曰：一家魚腹只須臾，跋浪神龜載樂都。仰見天心憐至孝，艱危隨處百靈扶。

　　龜負(fù)閣（《文苑匯雋》）

　　徐瑞，幼時被水，處一閣將沉。聞空中有人言曰：“徐瑞真宰相，可護(hù)持之?！睍r有龜數(shù)千負(fù)閣，得不沉。后果位宰相。

　　詩曰：神龜天遣庇賢才，百尺岧峣黑浪回。信是他年黃閣老，六鰲且戴海山來。

　　龜銜樹（顏真卿《石柱記》）

　　余不亭侯孔愉墓，在城下，古木數(shù)株，堅如石。故老云：“愉卒后，龜銜巢木植于此。”至今號“龜銜樹”，溪名“龜溪”，橋曰“龜回橋”。

　　按《會稽俊賢傳》云：孔愉，字康敬，嘗至吳興余不亭，見人籠龜于路，愉買而放于溪中。龜行至水，反顧視愉。及封此亭，三鑄印，龜皆左顧。愉悟，遂取佩之。

　　詩曰：當(dāng)年翁仲記分明，亭外斜暉亦有情。神物尚留芳澤在，綠陰一帶護(hù)佳城。