唐建中初，士人韋生移家汝州，中路逢一僧，因與連鑣，言論頗洽。日將夕，僧指路歧曰："此數(shù)里是貧道蘭若，郎君能垂顧乎？"士人許之，因令家口先行，僧即處分從者供帳具食。行十余里，不至，韋生問之，即指一處林煙曰："此是矣。"及至，又前進(jìn)。日已昏夜，韋生疑之。素善彈，乃密於靴中取張卸彈，懷銅丸十余，方責(zé)僧曰："弟子有程期，適偶貪上人清論，勉副相邀。今已行二十里，不至，何也？"僧但言且行是。僧前行百余步，韋生知其盜也，乃彈之僧，正中其腦。僧初若不覺，凡五發(fā)中之，僧始捫中處，徐曰："郎君莫惡作劇。"韋生知無可奈何，亦不復(fù)彈。良久，至一莊墅。數(shù)十人列火炬出迎。僧延韋生坐一廳中，笑云："郎君勿憂。"因問左右："夫人下處如法無？"復(fù)曰："郎君且自慰安之，即就此也。"韋生見妻女別在一處，供帳甚盛。相顧涕泣。即就僧，僧前執(zhí)韋生手曰："貧道，盜也。本無好意。不知郎君藝若此，非貧道亦不支也。今日固無他，幸不疑耳。適來貧道所中郎君彈悉在。"乃舉手搦腦后，五丸墜焉。有頃布筵，具蒸犢，犢上?刀子十余，以齏餅環(huán)之。揖韋生就座，復(fù)曰："貧道有義弟數(shù)人，欲令謁見。"言已，朱衣巨帶者五六輩列於階下。僧呼曰："拜郎君，汝等向遇郎君，即成齏粉矣！"食畢，僧曰："貧道久為此業(yè)，今向遲暮，欲改前非，不幸有一子，技過老僧，欲請(qǐng)郎君為老僧?dāng)嘀?乃呼飛飛出參郎君。飛飛年才十六七，碧衣長(zhǎng)袖，皮肉如臘。僧曰："向后堂侍郎君。"僧乃授韋一劍及五丸，且曰："乞郎君盡藝殺之，無為老僧累也。"引韋入一堂中，乃反鎖之。堂中四隅，明燈而已。飛飛當(dāng)堂執(zhí)一短鞭。韋引彈，意必中，丸已敲落。不覺躍在梁上，循壁虛躡，捷若猱ㄑ。彈丸盡，不復(fù)中，韋乃運(yùn)劍逐之，飛飛倏忽逗閃，去韋身不尺，韋斷其鞭數(shù)節(jié)，竟不能傷。僧久乃開門，問韋："與老僧除得害乎？"韋具言之，僧悵然，顧飛飛曰："郎君證成汝為賊也，知復(fù)如何？"僧終夕與韋論劍及弧矢之事。天將曉，僧送韋路口，贈(zèng)絹百疋，垂泣而別。（《太平廣記》卷一九四題作《僧俠》，云出《唐語林》，汪紹楹校曰："明鈔本作出《酉陽雜俎》）"

　　信州一{宀婁}士。有人乞州圖，因浣染為裙，墨跡不落。會(huì)鄰邀之，出數(shù)妓，設(shè)酒。良久，一婢驚報(bào)云："君子誤燒裙。"其人遽問所損處，婢曰："正燒著大云寺門樓。"（《類說》卷三二《語林》題作《州圖為裙》）

　　李福妻裴忌妒。福鎮(zhèn)滑臺(tái)，有以女奴獻(xiàn)者。福曰："吾官至節(jié)度使，指使者不過奴隸，夫人得無甚乎？"裴曰："未知公所欲者。"福指所獻(xiàn)奴，裴許諾。福賂左右："夫人沐發(fā)，必來告。"既告，福乃佯為腹痛，促召女奴；既往，左右亦以白裴。裴遽出發(fā)盆中，跣問所苦。福業(yè)以病為言，即若不可忍狀，裴乃以藥小便中進(jìn)之。明日，監(jiān)軍、從事來問候，福具告之，大笑。（《類說》卷三二《語林》題作《腹痛召女奴》）

　　御史大夫李季卿宣慰江南，至臨淮。或言常伯熊善茶者，李公請(qǐng)之。伯熊著黃衫、烏紗帽，手執(zhí)茶器，口誦茶名，區(qū)別指點(diǎn)，左右刮目。茶熟，李公為啜兩杯。至江外，又召陸鴻漸。漸身衣野服，隨茶具而入，既坐，敷攤?cè)绮芄适?。公心鄙之。茶畢，令奴子取錢三十文酬前茶博士。鴻漸久游江介，通狎勝流，至此羞愧，復(fù)著《毀茶論》。（《類說》卷三二《語林》題作《煎茶博士》）

　　令狐相?，每朝廷大事，一取決于子氵高，如元載之伯和，李吉甫之德裕。（《類說》卷三二《語林》題作《政事取決于子》）

　　士人初登榮進(jìn)遷除，尉賀歡宴，謂之"燒尾宴"。嘗有虎，變?yōu)槿?，惟尾不化，須焚除乃得成人。以蒙初授，如虎得為人，本尾猶在。一云：新羊入群，諸羊所觸，不相親附，火燒其尾則定。（《類說》卷三二《語林》題作《燒尾士人》）

　　人家有小蟲，至微而響甚，細(xì)尋之，卒不可見，謂之"竊蟲"云。有此者不祥。此蟲大如胡麻，如鼠負(fù)，有兩頭，白色，振其頭則有聲。窗壁暗黑處多有之。拾遺孟昌朝貶賀州，作《竊蟲賦》，比之鬼，似不識(shí)此意。（《類說》卷三二《語林》題作《竊蟲》）

　　有人患應(yīng)病，問醫(yī)官蘇澄，澄云："古無此方。吾選《本草》，盡天下藥物，試將讀之。"每發(fā)一聲，腹中輒應(yīng)；惟至一藥，再三無聲。澄因處方，以此藥為主，其疾自除。（《類說》卷三二《語林》題作《應(yīng)病》）

　　杜河南兼聚書萬卷，每卷后題云："請(qǐng)俸寫來手自校，汝曹讀之知圣道，墜之鬻之為不孝。"（《類說》卷三二《語林》題作《請(qǐng)俸寫書》）

　　李遠(yuǎn)為杭州刺史，嗜啖綠頭鴨。貴客經(jīng)過，無他饋餉，相厚者乃綠頭鴨一對(duì)而已。（《類說》卷三二《語林》題作《嗜綠頭鴨》）

　　文宗以前無門狀。自李衛(wèi)公貴盛，百官無以希取其意，以舊刺（原注：即今之名紙）留其御候起居，號(hào)為門狀。（《類說》卷三二《語林》題作《門狀》）

　　王彥伯醫(yī)既著，列三四灶，煮藥于庭。老幼塞門來請(qǐng)。彥伯指曰："熱者飲此，寒者飲此，風(fēng)者、氣者飲此。"皆飲而去。（《白孔六帖》卷十一《灶》引《唐語林》）

　　韓會(huì)與名輩號(hào)"四夔"，會(huì)首而善歌妙絕。（《白孔六帖》卷六一《歌》引《唐語林》）

　　周鄭客唐衢，有文學(xué)，老而無成。善哭，發(fā)聲哀切，聞?wù)咂隆３Ｓ翁?，遇享軍，酒酣乃哭，滿座不樂，主人為罷。（《白孔六帖》卷六四《哭》引《唐語林》）

　　陳諫強(qiáng)記。染人歲籍所染綾帛，尋丈尺寸，為簿合圍，諫泛覽，悉記之。（《白孔六帖》卷八四《染》引《唐語林》）

　　盧昂主福建鹽鐵，有瑟瑟枕，大如斗。憲宗召市人估其直，或云"至寶無價(jià)"，或云"美石，非真瑟瑟。（程大昌《演繁露》卷十五《瑟瑟》引《唐語林》）

　　崔殷夢(mèng)知舉，吏部尚書歸仁晦托弟仁澤，殷夢(mèng)唯唯而已。無何，仁晦復(fù)詣托之，至于三四。殷夢(mèng)斂色端笏，曰："某見進(jìn)表讓此官矣。"仁晦始悟己姓，殷夢(mèng)諱也。（《容齋續(xù)筆》卷十一《唐人避諱》條引《語林》）

　　高宗朝改門下省為東臺(tái)，中書為西臺(tái)，尚書省為文昌臺(tái)，故御史臺(tái)呼南臺(tái)。南朝同。武后朝，御史有左、右肅政之號(hào)，當(dāng)時(shí)亦謂之左臺(tái)、右臺(tái)，則憲府未曾有東臺(tái)、西臺(tái)之稱，惟俗間呼在京為西臺(tái)，東都為東臺(tái)。李棲筠為御史大夫，后人不名者，呼為"西臺(tái)"，不知出何故事？豈以其名上有"棲"字故邪？趙?歷祠部郎，同舍多以祠曹為目，?因質(zhì)之曰："祠部，改后唯有職祠、司?二號(hào)，無祠曹之名。"為以后漢疏寵辟司徒府，轉(zhuǎn)為辭曹，掌天下獄訟，其平?jīng)Q無不厭伏；又晉朝荊州人為羊?諱嫌名，改戶曹為祠曹，故誤呼耳。（《永樂大典》卷之二千六百六《臺(tái)·西臺(tái)》引《唐語林》）

　　武宗王才人有寵。帝身長(zhǎng)大，才人亦類。帝每從禽作樂，才人必從。常令才人與帝同裝束。苑中射獵，帝與才人南北走馬，左右有奏事者，往往誤奏于才人前，帝以為樂。帝好道術(shù)，召天下方士殆盡。五年秋，王才人謂宣徽使曰："圣人日日對(duì)藥爐，服神丹，言我取不死。今身上變差事，道士稱換骨皆如此，某獨(dú)為憂也。"宣徽使固求變見狀，才人忍淚不敢語。外人雖未知帝得疾，但訝稀畋獵也。明年正月，不御紫宸殿、不開延英門向百日，中外始公言帝病。頃刻無才人見，臥起益酸痛，飲食益辛苦。一日，帝熟顧才人曰："吾氣息奄微，情慮杳杳，將不久矣！顧以別汝。"對(duì)曰："陛下春秋鼎盛，又嘗服不死藥，圣壽必?zé)o疆，何忽出不祥語？"帝曰："吾於汝且同外庭臣耶？惡用作形跡意！脫不如汝所對(duì)，而千秋萬歲，何以報(bào)我？"才人欲慟，恐驚帝，乃曰："帝若忽厭四海，妾當(dāng)同日死。"帝哽咽閉目不喘息者少頃，忽曰："誠(chéng)如汝言，當(dāng)何為？"曰："妾止於縊。"帝引手取巾授才人曰："以此！以此！"帝遂向壁不語。后數(shù)日，帝疾亟。才人久侍帝，歸寢，濃妝潔服如常日。乃盡取服玩與內(nèi)家，持帝所授巾至前，見帝已崩，自縊而絕。宣宗即位，贈(zèng)貴妃，命與端陵同日時(shí)掩。其壙在端陵柏城內(nèi)西南。又有名才人隨靈駕行慢城內(nèi)，每夕望端陵焚錢帛衣物，風(fēng)吹火燔所止。（《永樂大典》卷之二千九百七十二《人·才人》引《唐語林》）

　　武寧節(jié)度使康季榮不恤軍士，部曲噪而逐之，投于嶺外。上以直金吾大將軍田牟曾為徐州，有政聲，開延英召對(duì)，再命往鎮(zhèn)。（《永樂大典》卷之一萬八千二百九《將·軍士逐將》引《唐語林》）