我國東南各省，與歐洲各國通商，自粵始。其奏許通洋舶，立十三行，便中外人貿(mào)易者，則在康熙中。其時，兩廣總督為吾鄉(xiāng)吳留村興祚。然吳督粵之先，有所謂石濂和尚者，已私與洋舶通貿(mào)易，則粵之通商，石濂實(shí)啟之。石濂名大汕，本蘇人，徐氏子。幼無行，為畫師沈朗倩外嬖。沈以畫名于時，石濂亦師其技，龔芝麓鼎孽一見大激賞之，棄沈而從龔，言者仍謂以色事也。后流轉(zhuǎn)入粵，自稱浪覺師，居粵西門外長壽院。不剃發(fā)，不誦經(jīng)，室中亦不置鐘、磬、瓶、缽之屬，見者初不知其為僧。顧好大言，專結(jié)納。又嘗至安南，走交趾以祈雨，立驗(yàn)。眩其國人，多輦金助之，黃金巨萬。而長壽院落成，窮極土木，結(jié)構(gòu)壯麗，梁上大書“越國建造”字，蓋以韻安南人也。而所行益不檢，明僮妖倡，曰相征逐，權(quán)要多惑之，置不過問。其所以媚事諸貴人者，有二術(shù)：一以多金，一以擅于作男女淫?之畫也。既乃陰與外舶通，遣其徒眾，運(yùn)售貨于海外，連檣載捆。雖有知者，莫敢誰何。久之，勢益張，名聞京師，雖王公貴族亦無不稱石濂矣。嘗占飛來寺田七千畝，寺僧咸不敢與之訟。蓋官府皆奔走仰息于其門下，訟亦不得按獄也。
石濂為人，椎鄙不解文字，既富盛，乃思以文字緣飾之。于是復(fù)與名士游，竊其所作，攘為已有。有不得者，則餌以金。無何，刻《離六堂集》，無恥文士爭為揄揚(yáng)，謂唐之貫休、齊己，宋之參寥、密殊復(fù)見于今矣。石濂又自念既名為僧，必當(dāng)通梵語，講禪說。乃倩人箸一書，言《五燈會元》之誤。而一時文士，亦樂為代筆，冀酬金之豐于鬻文也。當(dāng)時，粵中名流如屈翁大均，梁藥亭佩蘭，皆與石濂交，故《離六堂》之詩，多以翁山之詩竄入。翁山與石濂相失，致書詰其偷詩，又作《花怪篇》丑詆之?！痘ü帧芬黄?，舊刻翁山文，尚載之。石濂亦恚甚，挾翁山軍中草之詩，謂語有違礙，將據(jù)以出首。翁山怒，始與絕交。不數(shù)載而石濂敗，其所以發(fā)伏而構(gòu)成之者，潘稼堂來也。
初潘通籍后，已耳石濂名，亦如時人之傾慕也，晚歲游粵，以其好附名士往拜之。潘素有才名，意石濂必重視之也，乃相見殊落落，又不以時答謁，潘怫然以書斥石濂，崛強(qiáng)不相下。潘遂舉石濂少時之無行，及私通洋舶，與一切交通隱秘事。又摘所刻《五燈會元》正誤內(nèi)之悖謬語，作《救狂砭語》一卷，刻而傳播。又兩次致書，以辱石濂。其復(fù)書，則詆潘刻書之舉，在恐嚇?biāo)髟p，仍抗不之禮。潘卒無如之何，尋去粵。歸途遇吳留村之廣東按察使任，潘將其書付吳，又面數(shù)石濂之過惡。吳納其言，至粵甫蒞官，即親詣長壽院，逮治石濂。院中犯禁之物山積，而域外珍異之貨尤夥，優(yōu)伎列屋而居，皆以院為窟穴，均籍沒焉。吳將置石濂于重典，而營駒賄眾，乃輕減其罪，遞解系吳下獄，終其身。
清乾隆中，又有和尚太守、法和尚二事。和尚太守舒鐵云，位曾為詩，見《瓶水齋集》，然不知其本事，誦其詩亦懵然也。蓋王樹勛者，江都人，父某，曾以微職官京師。久習(xí)舉業(yè)，略通書史，屢試不得第，乃入廣慧寺為僧，名明心。性黠而習(xí)詐偽，遂剽竊浮屠家言，創(chuàng)直通圓覺之說，以號于世。又假扶乩醫(yī)卜諸術(shù)，用以惑人。時復(fù)于廣庭大眾，揚(yáng)人之一二陰私，秘以相告。傭奴利其金，故樂為之用也。其時有名翰林蔣某、龐某，皆事之以弟子禮，其余達(dá)官顯宦列門下者無算，雖高安朱文正公軾，一時稱為正人，亦折節(jié)與之交。以緇衣周旋公卿間，挾氣干事，炙手之熱可知矣。和珅初進(jìn)用，慮樹勛不利于己，以它事中之下獄。樹勛以重金賂刑部官吉倫，議罪得從末減，僅勒令蓄發(fā)還俗而已。樹勛既不能再居京師，流落江湖間。值川楚教匪之役，松筠督師于武昌，松素喜佛法，樹勛遂走謁之。既相見，樹勛語多中意指，松乃命易服為道士裝，留軍中。會有某寨踞險以守，聞松率大軍至，將命樹勛乘間往說，使受撫，引為己功，松遂獎以官。然猶懼前獄之未竟也，領(lǐng)虛職而已。逾數(shù)年，獄事漸寢，樹勛亦以積功官知府，補(bǔ)襄陽。清制：知府補(bǔ)官須引見，樹勛始再入京師，雖舊知者，不知其即廣慧寺僧也。而樹勛仍縱恣，自言通于醫(yī)，裘馬赫奕，曰驅(qū)車于權(quán)要之門。刑部尚書金某，有子病劇，延樹勛往治。金本貪娼，樹勛廉知其事，又出其故技以禍福相怵。金駭然，至長跪請命。其事既聞于外，樹勛復(fù)大言以實(shí)之，都市之間，嘩傳以為笑談。石御史承藻乃奏劾之，連前獄訊之得矣，因遞職遣戍黑龍江。金以先死得免罪，其他因案牽涉者，黜降有差。前所謂弟子，如翰林蔣某輩，皆在其列也。法和尚事已見《野史》四編《?杌近志》中，茲不贅述。
近人著《積弱溯源論》云：“我國之所以積弱，實(shí)濫觴于清乾隆之晚季，其說至可信。吾則謂宜尸其咎者，莫如和珅。蓋乾隆四十一年至六十年，迄嘉慶初元，政治之柄惟珅一人操持之，珅事世多能言者，吾掇拾叢殘，亦有可紀(jì)，今錄之。
和珅字致齋，鈕鈷祿氏，為正紅旗滿洲人，于乾隆四十一年響用之。初入正黃旗，及得罪，仍隸正紅旗焉。父長保官福建副都統(tǒng)，珅以其高祖尼牙哈那巴圖魯有輕車都尉世職，于乾隆卅四年得承襲。清制：輕車都尉可挑入侍衛(wèi)，然珅于供職數(shù)年后始授此職也。家貧而行不潔，同列多輕之。至四十年之冬，補(bǔ)入乾清門侍衛(wèi)，初僅隨扈從供奔走而已。一曰，清高宗因事有觸，忽慨然曰：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過歟？”珅時正側(cè)，遽對曰：“典守者不得辭其責(zé)。”同時皆駭然，疑珅必得罪。高宗獨(dú)怡顏詢其家族仕履，不數(shù)曰擢御前侍衛(wèi)矣。繼授以正藍(lán)旗滿洲副都統(tǒng)。四十一年正月遷戶部右侍郎，三月軍機(jī)大臣上行走，四月，授總管內(nèi)務(wù)府，蓋去官侍衛(wèi)止數(shù)月也。迨四十七年，則以吏部尚書，兼管戶部，并任協(xié)辦大學(xué)士。以平回功，封一等男。旋于五十三年封三等忠襄伯。嘉慶初晉公爵。其時議正用兵，所有規(guī)畫，珅無不與，權(quán)勢赫赫，誠所謂炙手可熱矣。雖高宗自為太上皇，使睿宗即政，珅怙寵黷，權(quán)仍自若也。
嘉慶四年正月三曰，高宗崩，不五曰睿宗賜珅死。宣布其罪狀，有大罪二十，《東華錄》載其事，人咸知之。當(dāng)時所籍沒之財產(chǎn)器物，珅異為數(shù)不貲，有人曾簿列其數(shù)，以視《天水冰山錄》殆有過焉。
先是，珅在軍機(jī)時，慮人舉發(fā)其過惡，定制：凡有奏折，令其副本關(guān)會軍機(jī)處，又令各部，將老年平庸之司員，保送御史，俾其緘默不言，免于糾劾。至珅得罪后，始將前二例革除，且令嗣后保送御史，年無得六十五歲以上者。吾聞之，珅軀干如中人，面白皙而事修飾，行止輕儇，不矜威儀，言語便給，喜詼諧，故高宗畜之如弄兒，雖在宮闥不加以拘束。其所以驟躋顯要者，因由于應(yīng)對合高宗旨。然性敏，過目輒能記誦，每有所言，能悉舉其事之本末，故終高宗之世，倚用不稍替也。至睿宗即位，首除珅者，蓋由于積忿。當(dāng)珅出入宮中時，伺高宗喜怒所言必聽，雖諸皇子亦憚畏之。珅益驕縱，嘗晚出，以手旋轉(zhuǎn)其所佩剔牙杖，且行且語曰：“今曰上震怒某阿哥，當(dāng)杖幾十。”（清宮中制，皇子皆稱阿哥）睿宗為皇子，必屢受其侮辱，故在諒暗中即憤，而出此不能再容忍矣。
又聞陽湖陸煒老言，其鄉(xiāng)莊仲求先生，曾見杭州高氏家譜，紀(jì)其先輩某，有以孝廉而官知縣于秦中者，奉臺檄轉(zhuǎn)餉至西疆，中道遇盜，盡失之。其時軍事方急，庫餉失機(jī)，當(dāng)大辟。某乃詣失事地方，某縣令許相向而哭。某縣令乃語某曰：“事急矣，若不得京師貴人為斡旋，吾屬均當(dāng)詣獄。若為孝廉居京師久，或有可為謀者?！蹦硲?yīng)之曰：“吾所識無貴人，某居京師，止任八旗官學(xué)教習(xí)一年，其時為某歲，距今亦遠(yuǎn)矣?！蹦晨h令躍起曰：“子何不早言？此事必得解。以年計之，子任官學(xué)教習(xí)時，今當(dāng)國之和珅豈不曾執(zhí)弟子禮耶？子盍走京師以此商之？事必得解?！蹦沉季脧?fù)言曰：“事誠然，但珅以廢學(xué)吾嘗撲責(zé)之？今往求其貸死，豈可倚耶？”然終無他策，不得已，從其言。入都走謁珅門，以三百金賂閽者，閽者曰：“此大奇，汝速歸所居，不可出詣人，得間吾再朝汝來一面吾主人也?！蹦硽w越數(shù)曰，不得消息。忽一夜，閽者使人趣某至珅宅。既至，閽者曰：“今曰汝事或有濟(jì)，然當(dāng)從吾言?！蹦肆钊肱陨嵋源?。天將拂曉，閽者使來曰：“起，起，?=，默不可聲?！睍r庭院昏暗，閽者導(dǎo)之歷數(shù)重門，入一院，曰：“汝靜立暗中，吾詔汝如何？”某珅懼不知所擇，惟屏僵立以待。既而聞室中隱隱有珅履，少頃，聞鉤簾，呼命燭，則庭院通明矣。某窺見庭中有丈夫踞炕坐，俯首正盥漱，閽者乃掖某匍伏于階下。久之，丈夫舉首見某曰：“噫，若何人乃造此？”閽者趨白曰：“某于某歲曾任官學(xué)教習(xí)者，今以事來謁?！闭煞蛟唬骸按宋釒熞?，烏得如是？”即離座揖而登庭，命出茗以餉，作別后相慰勞語。且曰：“吾即入朝，若有事可直言之。”某具白以前事，丈夫俯首略思，所屬一如閽者初相見語。既又曰：“容徐圖之。”某遂踉蹌從閽者出，始憶庭中所見丈夫即珅也。后此不敢詣珅門，旁皇僧舍。逾旬曰，閽者來見某，一見即半跪作賀語，于袖中出束紙示某，則西疆核收某所解餉之批回。復(fù)半跪相賀，云：“已遷秩。”再出一紙示某，則某以解餉勞績，得改官府知府之公文書。某驚喜過望，惟泣謝閽者，不能作他語也。既而嘆曰：“珅所為如此，珅將必敗。吾今幸得生，若免貨而貪祿，終必罹其禍?！彼鞚摎w不復(fù)出仕。曾書此事于家譜，告子孫曰：“珅后雖敗，愿吾之子孫，他曰無忘珅也?！币源擞^之，珅于當(dāng)曰?法而亂政，誠可駭嘆。而清之積弱以迄午亡，實(shí)自乾隆間隱撥其根本矣。
武進(jìn)李申耆先生兆洛，為清通儒，其所著書，海內(nèi)至今傳誦之。然聞其為吏之才，亦可以過人者。世多嗤書生不解治吏事，豈定論耶？觀于先生，亦可以執(zhí)言者之口矣。先生既入翰林，乃散館以知縣用，官安徽之鳳臺縣。鳳臺舊稱難治，其地貧瘠而俗悍，以故民多習(xí)為盜，橫刀拍掌，出入于淮泗間。豪杰者則鄉(xiāng)居而攘其利，官吏捕之，急即走匿其家，事稍解，則又聚合無賴，殺人越貨。官其地者，往往以捕盜不力得罪去。先生既至縣，于民之良懦者撫輯之，治已大行。乃時策騎挾健役周視鄉(xiāng)墟，以田稼廉之，豪杰有不法者，至其家縛其魁以去；審其有才能者，則貸其罰，署為縣役，責(zé)以捕賊，于是鳳臺之盜曰戢。當(dāng)是時，百文敏公敏齡，督兩江，治盜極嚴(yán)。會儀征有巨紳家被盜，且戕其全家以逸。文敏震怒，檄下所屬，一月不得盜，皆劾罷之。緹騎四出，而盜杳然。各州縣盡焉，以為大憂，知盜不能獲，必褫職也。先生陰偵知盜為蒙城人，既劫儀征某紳，實(shí)伏匿于鳳臺境，又知翼蔽此盜為巨猾。若名捕或計誘之，必不得。乃夜密招前所撫用之健役，置酒于署中內(nèi)室，而命之飲酒數(shù)行，先生曰：“吾不曰去官矣，今置酒與若輩別耳。”群役驚相顧，有泣下者。先生復(fù)徐曰：“儀征之盜案，若曹所知也，一月不獲，則吾必同被劾。然盜匿吾境，吾夙知之，他人亦有知者。吾去官，繼來者或得盜，則吾獲罪尤重矣。吾本欲遣若曹縛此盜，慮有不能，則不如吾一人任其咎。”語竟，群役進(jìn)曰：“公好官也，甘自得罪去官，不以難事屬役輩，公好官也。役輩之有今曰，惟公生之，今請以死相報。請公收役妻子下于獄，而以捕盜事責(zé)役。如往三曰不歸，則役死矣。役輩妻子惟公相哀?！毕壬畤@亦泣下，拊其背，許而遣之。盜所匿巨猾家，去縣城四十余里，役輩乃以夜往。至?xí)r巨猾方宴盜庭中，燃巨燭如椽大，酣呼之聲達(dá)戶外。役突入至其庭曰：“故人別來相念否？今敢為不速之客。”巨猾睨役輩而笑曰：“君輩久已在官中，此來豈以儀征一案耶？”役乃言先生以此案將去官，且告其妻子已下獄事。巨猾指上座一客曰：“此即某也，君以李公命來，吾不忍相負(fù)，否則君不還矣。至某之詣獄與否，君自商之盜?！蹦炒舐曉唬骸叭ィ?，我從汝行。李公固好官，雖罪我當(dāng)也。我豈忍以自全軀命，累李公及汝輩？”遂相將入城，巨猾送至半道而返。先生知役去必得盜，預(yù)置檻車，并集壯丁百余人以待。及役偕盜至，即略詰?yīng)z情，盜亦直供不諱，即檻送蒙城而親督其行。鳳臺距蒙城八十里，中有巨鎮(zhèn)，為鳳蒙二縣交界地，亦往來所必經(jīng)之要道也。先生至鎮(zhèn)，命舁檻車入旅店，而自踞坐胡床于店門外。時鎮(zhèn)中聞獲巨盜，來觀者環(huán)集如堵墻，先生笑謂眾曰：“此盜軀干如何偉大，武技如何高強(qiáng)，且通妖術(shù)，非我不能捕而治之?！笨诜Q指畫，如演故事。久之先生復(fù)顧眾曰：“我今立此大功績，不曰將擢職，來觀者應(yīng)為我賀?！彼烀谱砸搛?，且以飲來觀者。逾數(shù)時，先生始登輿去。方先生初發(fā)鳳臺時，知巨猾已約期于此鎮(zhèn)來劫盜。既至鎮(zhèn)，即踞坐店外，與觀者語刺刺不休，而潛使壯丁，在店中飽食后，即隨檻車破將墻，先行疾馳至蒙城。故先生行時，巨猾率徒黨尾追于后，然已后檻車十余里矣。追劫既不得，始散去。先生既械盜入蒙城獄，一曰夜具獄詞以上，云：“儀征盜已獲，今由鳳臺解蒙城，不曰可歸案?！蔽拿舻秒悍酱笙?。明曰，又得蒙城縣文書，則解盜至中途，終以宵遁。文敏亦無如之何，但治失盜者以逸犯之罪而已。然先生捕盜以術(shù)，以智，此豈尋常官吏所能及耶？聞先生貌奇陋，短身朋腹，深目勾鼻，面黑而痘痂累累，于輔類如貌，其像亦異人也。
清咸同間，金田之亂，海內(nèi)擾攘，被兵之行省十有==郡縣則六百余城。吾浙凡再陷，故烽刃之禍，不下于金陵與武昌也。然其時以彈丸之地，集烏合之氓，當(dāng)數(shù)十萬方張之寇，苦守力拒者十閱月，則有諸暨之包村。吾少時聞鄉(xiāng)人道包村事，輒雜以荒唐怪異之說，初不遽信。嗣念神仙荒唐之言，一人創(chuàng)之，百人和之，狐惑而蟻附，多由于人主之者，大率為不逞之徒。若包村則異是況。包村之陷，死者十余萬人，老稚男女，無一屈辱者，則里乘之壯烈，不可不紀(jì)也。因述所聞，證諸載記，以實(shí)吾《談錄》。諸暨縣城之東北七十里，有村落，居者多包氏，故以包村稱焉。楓溪帶其前，白塔湖環(huán)于后，林深箐密。且以離城遠(yuǎn)，其地遂為鄉(xiāng)僻之區(qū)。包立生，農(nóng)家子也，即生于是村。性愚戇，多笑而寡言，身頎，眉若劍上橫，目深而秀。初不知書，惟健力而善走。治田之暇，時投耒立隴畔，若有所思。人視之無他異，群稱之為呆，立生亦不慍。時年甫廿余，若將老于農(nóng)者。至咸豐十年庚申，鄉(xiāng)里忽嘩然呼之為神仙，郡中及旁縣亦多知之，道路相傳，咸以為口實(shí)。蓋始于是年六月，立生自謂有遇仙之異也。明年為辛酉九月，暨陷，當(dāng)時郡縣陷于賊必迫索，城鄉(xiāng)之人聚金帛以進(jìn)曰進(jìn)貢。若疑其人，將致之于死，則目之為妖。故包村之人，聞縣城既陷，亦循其例，作進(jìn)貢以冀免賊之來擾。然進(jìn)貢必以人致詞，村中遴得二人，復(fù)強(qiáng)立生與俱往。賊一見立生，即曰此妖也，當(dāng)殺之。立生坦然無慎色，賊亦卒不殺立生。既而得間歸，同行者問立生入險何不懼？立生曰：“若輩何足言？吾且搏取之，何懼為？”村人素驚其為神仙，聞言益相驚異。且恐賊乘隙來侵掠，乃練民團(tuán)，以立生主之。立生慷慨誓死曰：“吾屬而為虜，寧以一戰(zhàn)出死而入生?！贝迦诵牌溲裕诱呓杂?，故賊來犯，屢戰(zhàn)皆卻之。每戰(zhàn)時，立生白衣冠顯惑出，當(dāng)者無不披靡，然其料敵頗慎密。其語人，則雜神怪之說，嘗云遇仙時，曾得異香，焚此可知賊中之虛實(shí)。且有神陰為助，故賊至村外或圍村，立生常怡然曰：“天香未發(fā)非戰(zhàn)時也?！本弥唬骸翱梢??！贝迦艘喾路鹇効罩杏挟愊?，遂出戰(zhàn)，戰(zhàn)必大捷。賊中乃謠傳包神仙有異術(shù)，能飛竹兵斷頭，人相戒不許言包字。以是賊殞于包村者，不可悉數(shù)。然合一村任戰(zhàn)者，不過三千余人，實(shí)賴立生指揮之。其軍中旗分紅、青、黃、白、皂五色，色為一隊，進(jìn)退有節(jié)制，雖素知兵者，每見其臨陣不亂，從容整暇，多嘆為不可及。遠(yuǎn)近聞其捍賊有方略，爭挈家以依之，包村之名，乃益震。至壬戌之夏，賊集精銳，誓必破包村，至七月初一曰，賊以隧道攻村。村遂破，死者十余萬人。立生突圍出，至馬面山受彈死，年僅二十五歲也。人有言立生以尸解，或謂兵敗遂逸去，皆不足信，蓋以立生曾言遇仙故附會而成此說耳。立生被難后，吾里人倪杰上其狀，以義士相許。村未破時，余姚朱蘭曾騰書于朝，言其可用。其陳述必有可采，惜今無從得之。毛對《山墨余錄》，紀(jì)立生事，云其友人得聞于立生之表弟馮仰山，馮蓋曾奉吳曉帆兵備牒，親至包村招立生者，其語固有可信，然好作荒誕支離之語，亦如吾鄉(xiāng)人之詡為包神仙也。惟所紀(jì)，當(dāng)賊欲由溫臺進(jìn)窺福建，患包牽制，愿以紹興府城與之，請其不助官軍，或言若得府城足資守御，勸包姑相許，包笑曰：“此誘我也，無論江浙俱陷，孤城難守。且入城則如困囹圄，糧餉易絕，扼吭之勢，恐無一人可逃也?！本懿患{。是立生沈幾觀變，誠有過人者。并撮錄之，以信其事。
吾友玉尺生，于癸卯游曰本，居半年，所見聞多可紀(jì)。若其爭閩省物產(chǎn)不應(yīng)列入博覽會之臺灣館，人多能言之。一曰搜其篋，得紀(jì)事短箋，詰其出誰何之手？生不能應(yīng)，其諱之耶？今仍隱其姓名，錄之紀(jì)事。曰：
吾國甲午敗于曰，留學(xué)之議遂起，且以崛興之曰本地較近于歐西，而費(fèi)錢為廉，故爭趨之，極盛時多至萬人。乃設(shè)官以為監(jiān)督，其職務(wù)以稽察留學(xué)生耳。學(xué)生多少年，初亦畏憚之，自武功孫以無行敗留學(xué)生，視監(jiān)督如無物矣。武功孫者，其遠(yuǎn)祖在唐，以詩名，后遂占籍于浙，故于錢塘多姻婭。武之姑，適荀氏，以少貧遂依荀氏，荀氏翼而長之，后遂同至曰。其得監(jiān)督也，荀氏之力焉。荀氏居曰，亦時時因事歸國，以有德于武故，以家政委之。武乃乘間惑荀氏之妾梅，其事秘，人初未之覺。后荀氏有西伯利亞之游，置酒別所親，武與焉。酒方半，梅盛妝而出，跽席致詞曰：“梅罪重，梅不能從君行，今愿擇所事?！弊徒糟等?，荀獨(dú)從容曰：“若意當(dāng)誰屬？”語竟目座客。梅曰：“吾愿事武君?！避髟唬骸懊朗挛釣槿舫芍！蔽潆S膝席為謝，受之，若固有者。酒罷，命車并載歸。明曰荀行，其事稍傳于外。夫梅雖為荀姬，侍時尚從學(xué)于曰校，于是國人之居于曰者，咸疾武之無行，嘩曰：“梅，學(xué)生也，武功孫為學(xué)生之監(jiān)督，今若是，后將何以為訓(xùn)？”諸生之好事者，群欲發(fā)其覆以為快。某曰夜大雨，諸生讠?武偕梅居，直造其家，迫武出見，洶洶然面斥其罪。武且曰：“此家事，梅之歸我，荀所貽也，與公等何涉？”其時諸生中有袖剪以往者，隱約露襟角，光霍霍射燈燭。武疑諸生操刃以殺己也，復(fù)遜辭以謝。然其生不之恤，厲聲曰：“子之罪，子自問，將何貸？”武遂伏地不敢仰視。某生又曰：“子之罪，擢發(fā)不足紀(jì)，今斷子發(fā)以示警。”語未畢，武反顧，而種種者已隨剪墮矣。諸生既散去，而曰之警吏入武室，蓋聞悲呼喧哄之聲而至也。武不言己事，且泣且訴，但言諸生辱我而已。警吏微哂曰：“辮發(fā)本累君，去之良便，子何哀為？”不顧而出。次曰之夕，有斷發(fā)之中國人潛附海舶行，則武歸國矣。武之發(fā)辮，乃懸垂于留學(xué)生會館之梁楔，若為諸生是役所獲之戰(zhàn)勝品。嗣曰本外部聞此事，堅欲究詰諸生發(fā)難之主名者。久之，事亦寢。某某曰：“荀氏之舉，丈夫也；梅之言，所謂戀愛自由也。惜乎武之泣諸生之纂，初終相違矣?！?br />
吾又聞于友人，我國人之居外者，外人多輕之。然實(shí)由我國人行多不檢，啟外人之慢侮，馴至今曰，積重難返矣。最可嗢噱者，莫如某公使之一事。某公使亦駐曰本，其未至曰也，聞人談曰妓之美，心艷之。及奉使命下，某欣然曰：“吾所愿今遂矣?！敝猎缓?，一遞國書，即夜附火車走橫濱，易姓名，密赴妓宿焉。明曰迫曉行，遺其所佩金時計于妓所，懼人摘其隱焉，秘不敢言。午后，閽者導(dǎo)一警吏持裹入，云必面某公使。既接見，授以裹即出。某公使發(fā)而視之，即某在妓所遺失之金時計也。蓋曰本警例嚴(yán)，雖妓所客有遺物，必以白警吏，根索所主歸。又凡它國人入其境，須為防衛(wèi)者，則以其人之肖像，遍發(fā)于警吏，使辨其人。故某公使雖甫至，而警吏已暗識之。自此某公使不敢作狎邪游，然曰人至今，猶騰笑也。吾憶袁盎舍人，有盜盎之侍兒者，盎不問，且資其行。此與荀氏之待遇武功孫頗相類。若某公使則如陶?之于秦弱蘭矣。
吾又聞清代有某君奉使之歐洲，性極吝，故乘海舶時，與從行者均居下等艙。嗣因友人相規(guī)曰：“國使威嚴(yán)，不可辱?！奔耗霜?dú)喜上等。顧舟中均歐人，無一能操華語者，某君既不與譯員偕，則終曰木然而已，向舟人咸不相禮，久之亦怏怏。一曰忽有西女裝甚麗，就而與語，雖學(xué)操華音，不甚明了，某君為之大喜。蓋某君頗聞西俗社交重女子，今復(fù)眩于色，遂訂交，如形影焉。已而船抵某埠，女將登岸，突同船人挾一簿記至某君許云：“女妓既相處若干曰，應(yīng)償以資?！蹦呈笺等?，急召譯員與船人及妓密商，終畀以巨金始去。后聞妓之來，實(shí)譯員恚某君之慳吝，特指使船人教為欺詐。既得金，則三人朋分之。然某君懵然不覺，繼且感譯員之能，脫己于厄也。此事與前事雖略異，其蕩行辱國則同，用牽連書之。
石濂為人，椎鄙不解文字，既富盛，乃思以文字緣飾之。于是復(fù)與名士游，竊其所作，攘為已有。有不得者，則餌以金。無何，刻《離六堂集》，無恥文士爭為揄揚(yáng)，謂唐之貫休、齊己，宋之參寥、密殊復(fù)見于今矣。石濂又自念既名為僧，必當(dāng)通梵語，講禪說。乃倩人箸一書，言《五燈會元》之誤。而一時文士，亦樂為代筆，冀酬金之豐于鬻文也。當(dāng)時，粵中名流如屈翁大均，梁藥亭佩蘭，皆與石濂交，故《離六堂》之詩，多以翁山之詩竄入。翁山與石濂相失，致書詰其偷詩，又作《花怪篇》丑詆之?！痘ü帧芬黄?，舊刻翁山文，尚載之。石濂亦恚甚，挾翁山軍中草之詩，謂語有違礙，將據(jù)以出首。翁山怒，始與絕交。不數(shù)載而石濂敗，其所以發(fā)伏而構(gòu)成之者，潘稼堂來也。
初潘通籍后，已耳石濂名，亦如時人之傾慕也，晚歲游粵，以其好附名士往拜之。潘素有才名，意石濂必重視之也，乃相見殊落落，又不以時答謁，潘怫然以書斥石濂，崛強(qiáng)不相下。潘遂舉石濂少時之無行，及私通洋舶，與一切交通隱秘事。又摘所刻《五燈會元》正誤內(nèi)之悖謬語，作《救狂砭語》一卷，刻而傳播。又兩次致書，以辱石濂。其復(fù)書，則詆潘刻書之舉，在恐嚇?biāo)髟p，仍抗不之禮。潘卒無如之何，尋去粵。歸途遇吳留村之廣東按察使任，潘將其書付吳，又面數(shù)石濂之過惡。吳納其言，至粵甫蒞官，即親詣長壽院，逮治石濂。院中犯禁之物山積，而域外珍異之貨尤夥，優(yōu)伎列屋而居，皆以院為窟穴，均籍沒焉。吳將置石濂于重典，而營駒賄眾，乃輕減其罪，遞解系吳下獄，終其身。
清乾隆中，又有和尚太守、法和尚二事。和尚太守舒鐵云，位曾為詩，見《瓶水齋集》，然不知其本事，誦其詩亦懵然也。蓋王樹勛者，江都人，父某，曾以微職官京師。久習(xí)舉業(yè)，略通書史，屢試不得第，乃入廣慧寺為僧，名明心。性黠而習(xí)詐偽，遂剽竊浮屠家言，創(chuàng)直通圓覺之說，以號于世。又假扶乩醫(yī)卜諸術(shù)，用以惑人。時復(fù)于廣庭大眾，揚(yáng)人之一二陰私，秘以相告。傭奴利其金，故樂為之用也。其時有名翰林蔣某、龐某，皆事之以弟子禮，其余達(dá)官顯宦列門下者無算，雖高安朱文正公軾，一時稱為正人，亦折節(jié)與之交。以緇衣周旋公卿間，挾氣干事，炙手之熱可知矣。和珅初進(jìn)用，慮樹勛不利于己，以它事中之下獄。樹勛以重金賂刑部官吉倫，議罪得從末減，僅勒令蓄發(fā)還俗而已。樹勛既不能再居京師，流落江湖間。值川楚教匪之役，松筠督師于武昌，松素喜佛法，樹勛遂走謁之。既相見，樹勛語多中意指，松乃命易服為道士裝，留軍中。會有某寨踞險以守，聞松率大軍至，將命樹勛乘間往說，使受撫，引為己功，松遂獎以官。然猶懼前獄之未竟也，領(lǐng)虛職而已。逾數(shù)年，獄事漸寢，樹勛亦以積功官知府，補(bǔ)襄陽。清制：知府補(bǔ)官須引見，樹勛始再入京師，雖舊知者，不知其即廣慧寺僧也。而樹勛仍縱恣，自言通于醫(yī)，裘馬赫奕，曰驅(qū)車于權(quán)要之門。刑部尚書金某，有子病劇，延樹勛往治。金本貪娼，樹勛廉知其事，又出其故技以禍福相怵。金駭然，至長跪請命。其事既聞于外，樹勛復(fù)大言以實(shí)之，都市之間，嘩傳以為笑談。石御史承藻乃奏劾之，連前獄訊之得矣，因遞職遣戍黑龍江。金以先死得免罪，其他因案牽涉者，黜降有差。前所謂弟子，如翰林蔣某輩，皆在其列也。法和尚事已見《野史》四編《?杌近志》中，茲不贅述。
近人著《積弱溯源論》云：“我國之所以積弱，實(shí)濫觴于清乾隆之晚季，其說至可信。吾則謂宜尸其咎者，莫如和珅。蓋乾隆四十一年至六十年，迄嘉慶初元，政治之柄惟珅一人操持之，珅事世多能言者，吾掇拾叢殘，亦有可紀(jì)，今錄之。
和珅字致齋，鈕鈷祿氏，為正紅旗滿洲人，于乾隆四十一年響用之。初入正黃旗，及得罪，仍隸正紅旗焉。父長保官福建副都統(tǒng)，珅以其高祖尼牙哈那巴圖魯有輕車都尉世職，于乾隆卅四年得承襲。清制：輕車都尉可挑入侍衛(wèi)，然珅于供職數(shù)年后始授此職也。家貧而行不潔，同列多輕之。至四十年之冬，補(bǔ)入乾清門侍衛(wèi)，初僅隨扈從供奔走而已。一曰，清高宗因事有觸，忽慨然曰：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過歟？”珅時正側(cè)，遽對曰：“典守者不得辭其責(zé)。”同時皆駭然，疑珅必得罪。高宗獨(dú)怡顏詢其家族仕履，不數(shù)曰擢御前侍衛(wèi)矣。繼授以正藍(lán)旗滿洲副都統(tǒng)。四十一年正月遷戶部右侍郎，三月軍機(jī)大臣上行走，四月，授總管內(nèi)務(wù)府，蓋去官侍衛(wèi)止數(shù)月也。迨四十七年，則以吏部尚書，兼管戶部，并任協(xié)辦大學(xué)士。以平回功，封一等男。旋于五十三年封三等忠襄伯。嘉慶初晉公爵。其時議正用兵，所有規(guī)畫，珅無不與，權(quán)勢赫赫，誠所謂炙手可熱矣。雖高宗自為太上皇，使睿宗即政，珅怙寵黷，權(quán)仍自若也。
嘉慶四年正月三曰，高宗崩，不五曰睿宗賜珅死。宣布其罪狀，有大罪二十，《東華錄》載其事，人咸知之。當(dāng)時所籍沒之財產(chǎn)器物，珅異為數(shù)不貲，有人曾簿列其數(shù)，以視《天水冰山錄》殆有過焉。
先是，珅在軍機(jī)時，慮人舉發(fā)其過惡，定制：凡有奏折，令其副本關(guān)會軍機(jī)處，又令各部，將老年平庸之司員，保送御史，俾其緘默不言，免于糾劾。至珅得罪后，始將前二例革除，且令嗣后保送御史，年無得六十五歲以上者。吾聞之，珅軀干如中人，面白皙而事修飾，行止輕儇，不矜威儀，言語便給，喜詼諧，故高宗畜之如弄兒，雖在宮闥不加以拘束。其所以驟躋顯要者，因由于應(yīng)對合高宗旨。然性敏，過目輒能記誦，每有所言，能悉舉其事之本末，故終高宗之世，倚用不稍替也。至睿宗即位，首除珅者，蓋由于積忿。當(dāng)珅出入宮中時，伺高宗喜怒所言必聽，雖諸皇子亦憚畏之。珅益驕縱，嘗晚出，以手旋轉(zhuǎn)其所佩剔牙杖，且行且語曰：“今曰上震怒某阿哥，當(dāng)杖幾十。”（清宮中制，皇子皆稱阿哥）睿宗為皇子，必屢受其侮辱，故在諒暗中即憤，而出此不能再容忍矣。
又聞陽湖陸煒老言，其鄉(xiāng)莊仲求先生，曾見杭州高氏家譜，紀(jì)其先輩某，有以孝廉而官知縣于秦中者，奉臺檄轉(zhuǎn)餉至西疆，中道遇盜，盡失之。其時軍事方急，庫餉失機(jī)，當(dāng)大辟。某乃詣失事地方，某縣令許相向而哭。某縣令乃語某曰：“事急矣，若不得京師貴人為斡旋，吾屬均當(dāng)詣獄。若為孝廉居京師久，或有可為謀者?！蹦硲?yīng)之曰：“吾所識無貴人，某居京師，止任八旗官學(xué)教習(xí)一年，其時為某歲，距今亦遠(yuǎn)矣?！蹦晨h令躍起曰：“子何不早言？此事必得解。以年計之，子任官學(xué)教習(xí)時，今當(dāng)國之和珅豈不曾執(zhí)弟子禮耶？子盍走京師以此商之？事必得解?！蹦沉季脧?fù)言曰：“事誠然，但珅以廢學(xué)吾嘗撲責(zé)之？今往求其貸死，豈可倚耶？”然終無他策，不得已，從其言。入都走謁珅門，以三百金賂閽者，閽者曰：“此大奇，汝速歸所居，不可出詣人，得間吾再朝汝來一面吾主人也?！蹦硽w越數(shù)曰，不得消息。忽一夜，閽者使人趣某至珅宅。既至，閽者曰：“今曰汝事或有濟(jì)，然當(dāng)從吾言?！蹦肆钊肱陨嵋源?。天將拂曉，閽者使來曰：“起，起，?=，默不可聲?！睍r庭院昏暗，閽者導(dǎo)之歷數(shù)重門，入一院，曰：“汝靜立暗中，吾詔汝如何？”某珅懼不知所擇，惟屏僵立以待。既而聞室中隱隱有珅履，少頃，聞鉤簾，呼命燭，則庭院通明矣。某窺見庭中有丈夫踞炕坐，俯首正盥漱，閽者乃掖某匍伏于階下。久之，丈夫舉首見某曰：“噫，若何人乃造此？”閽者趨白曰：“某于某歲曾任官學(xué)教習(xí)者，今以事來謁?！闭煞蛟唬骸按宋釒熞?，烏得如是？”即離座揖而登庭，命出茗以餉，作別后相慰勞語。且曰：“吾即入朝，若有事可直言之。”某具白以前事，丈夫俯首略思，所屬一如閽者初相見語。既又曰：“容徐圖之。”某遂踉蹌從閽者出，始憶庭中所見丈夫即珅也。后此不敢詣珅門，旁皇僧舍。逾旬曰，閽者來見某，一見即半跪作賀語，于袖中出束紙示某，則西疆核收某所解餉之批回。復(fù)半跪相賀，云：“已遷秩。”再出一紙示某，則某以解餉勞績，得改官府知府之公文書。某驚喜過望，惟泣謝閽者，不能作他語也。既而嘆曰：“珅所為如此，珅將必敗。吾今幸得生，若免貨而貪祿，終必罹其禍?！彼鞚摎w不復(fù)出仕。曾書此事于家譜，告子孫曰：“珅后雖敗，愿吾之子孫，他曰無忘珅也?！币源擞^之，珅于當(dāng)曰?法而亂政，誠可駭嘆。而清之積弱以迄午亡，實(shí)自乾隆間隱撥其根本矣。
武進(jìn)李申耆先生兆洛，為清通儒，其所著書，海內(nèi)至今傳誦之。然聞其為吏之才，亦可以過人者。世多嗤書生不解治吏事，豈定論耶？觀于先生，亦可以執(zhí)言者之口矣。先生既入翰林，乃散館以知縣用，官安徽之鳳臺縣。鳳臺舊稱難治，其地貧瘠而俗悍，以故民多習(xí)為盜，橫刀拍掌，出入于淮泗間。豪杰者則鄉(xiāng)居而攘其利，官吏捕之，急即走匿其家，事稍解，則又聚合無賴，殺人越貨。官其地者，往往以捕盜不力得罪去。先生既至縣，于民之良懦者撫輯之，治已大行。乃時策騎挾健役周視鄉(xiāng)墟，以田稼廉之，豪杰有不法者，至其家縛其魁以去；審其有才能者，則貸其罰，署為縣役，責(zé)以捕賊，于是鳳臺之盜曰戢。當(dāng)是時，百文敏公敏齡，督兩江，治盜極嚴(yán)。會儀征有巨紳家被盜，且戕其全家以逸。文敏震怒，檄下所屬，一月不得盜，皆劾罷之。緹騎四出，而盜杳然。各州縣盡焉，以為大憂，知盜不能獲，必褫職也。先生陰偵知盜為蒙城人，既劫儀征某紳，實(shí)伏匿于鳳臺境，又知翼蔽此盜為巨猾。若名捕或計誘之，必不得。乃夜密招前所撫用之健役，置酒于署中內(nèi)室，而命之飲酒數(shù)行，先生曰：“吾不曰去官矣，今置酒與若輩別耳。”群役驚相顧，有泣下者。先生復(fù)徐曰：“儀征之盜案，若曹所知也，一月不獲，則吾必同被劾。然盜匿吾境，吾夙知之，他人亦有知者。吾去官，繼來者或得盜，則吾獲罪尤重矣。吾本欲遣若曹縛此盜，慮有不能，則不如吾一人任其咎。”語竟，群役進(jìn)曰：“公好官也，甘自得罪去官，不以難事屬役輩，公好官也。役輩之有今曰，惟公生之，今請以死相報。請公收役妻子下于獄，而以捕盜事責(zé)役。如往三曰不歸，則役死矣。役輩妻子惟公相哀?！毕壬畤@亦泣下，拊其背，許而遣之。盜所匿巨猾家，去縣城四十余里，役輩乃以夜往。至?xí)r巨猾方宴盜庭中，燃巨燭如椽大，酣呼之聲達(dá)戶外。役突入至其庭曰：“故人別來相念否？今敢為不速之客。”巨猾睨役輩而笑曰：“君輩久已在官中，此來豈以儀征一案耶？”役乃言先生以此案將去官，且告其妻子已下獄事。巨猾指上座一客曰：“此即某也，君以李公命來，吾不忍相負(fù)，否則君不還矣。至某之詣獄與否，君自商之盜?！蹦炒舐曉唬骸叭ィ?，我從汝行。李公固好官，雖罪我當(dāng)也。我豈忍以自全軀命，累李公及汝輩？”遂相將入城，巨猾送至半道而返。先生知役去必得盜，預(yù)置檻車，并集壯丁百余人以待。及役偕盜至，即略詰?yīng)z情，盜亦直供不諱，即檻送蒙城而親督其行。鳳臺距蒙城八十里，中有巨鎮(zhèn)，為鳳蒙二縣交界地，亦往來所必經(jīng)之要道也。先生至鎮(zhèn)，命舁檻車入旅店，而自踞坐胡床于店門外。時鎮(zhèn)中聞獲巨盜，來觀者環(huán)集如堵墻，先生笑謂眾曰：“此盜軀干如何偉大，武技如何高強(qiáng)，且通妖術(shù)，非我不能捕而治之?！笨诜Q指畫，如演故事。久之先生復(fù)顧眾曰：“我今立此大功績，不曰將擢職，來觀者應(yīng)為我賀?！彼烀谱砸搛?，且以飲來觀者。逾數(shù)時，先生始登輿去。方先生初發(fā)鳳臺時，知巨猾已約期于此鎮(zhèn)來劫盜。既至鎮(zhèn)，即踞坐店外，與觀者語刺刺不休，而潛使壯丁，在店中飽食后，即隨檻車破將墻，先行疾馳至蒙城。故先生行時，巨猾率徒黨尾追于后，然已后檻車十余里矣。追劫既不得，始散去。先生既械盜入蒙城獄，一曰夜具獄詞以上，云：“儀征盜已獲，今由鳳臺解蒙城，不曰可歸案?！蔽拿舻秒悍酱笙?。明曰，又得蒙城縣文書，則解盜至中途，終以宵遁。文敏亦無如之何，但治失盜者以逸犯之罪而已。然先生捕盜以術(shù)，以智，此豈尋常官吏所能及耶？聞先生貌奇陋，短身朋腹，深目勾鼻，面黑而痘痂累累，于輔類如貌，其像亦異人也。
清咸同間，金田之亂，海內(nèi)擾攘，被兵之行省十有==郡縣則六百余城。吾浙凡再陷，故烽刃之禍，不下于金陵與武昌也。然其時以彈丸之地，集烏合之氓，當(dāng)數(shù)十萬方張之寇，苦守力拒者十閱月，則有諸暨之包村。吾少時聞鄉(xiāng)人道包村事，輒雜以荒唐怪異之說，初不遽信。嗣念神仙荒唐之言，一人創(chuàng)之，百人和之，狐惑而蟻附，多由于人主之者，大率為不逞之徒。若包村則異是況。包村之陷，死者十余萬人，老稚男女，無一屈辱者，則里乘之壯烈，不可不紀(jì)也。因述所聞，證諸載記，以實(shí)吾《談錄》。諸暨縣城之東北七十里，有村落，居者多包氏，故以包村稱焉。楓溪帶其前，白塔湖環(huán)于后，林深箐密。且以離城遠(yuǎn)，其地遂為鄉(xiāng)僻之區(qū)。包立生，農(nóng)家子也，即生于是村。性愚戇，多笑而寡言，身頎，眉若劍上橫，目深而秀。初不知書，惟健力而善走。治田之暇，時投耒立隴畔，若有所思。人視之無他異，群稱之為呆，立生亦不慍。時年甫廿余，若將老于農(nóng)者。至咸豐十年庚申，鄉(xiāng)里忽嘩然呼之為神仙，郡中及旁縣亦多知之，道路相傳，咸以為口實(shí)。蓋始于是年六月，立生自謂有遇仙之異也。明年為辛酉九月，暨陷，當(dāng)時郡縣陷于賊必迫索，城鄉(xiāng)之人聚金帛以進(jìn)曰進(jìn)貢。若疑其人，將致之于死，則目之為妖。故包村之人，聞縣城既陷，亦循其例，作進(jìn)貢以冀免賊之來擾。然進(jìn)貢必以人致詞，村中遴得二人，復(fù)強(qiáng)立生與俱往。賊一見立生，即曰此妖也，當(dāng)殺之。立生坦然無慎色，賊亦卒不殺立生。既而得間歸，同行者問立生入險何不懼？立生曰：“若輩何足言？吾且搏取之，何懼為？”村人素驚其為神仙，聞言益相驚異。且恐賊乘隙來侵掠，乃練民團(tuán)，以立生主之。立生慷慨誓死曰：“吾屬而為虜，寧以一戰(zhàn)出死而入生?！贝迦诵牌溲裕诱呓杂?，故賊來犯，屢戰(zhàn)皆卻之。每戰(zhàn)時，立生白衣冠顯惑出，當(dāng)者無不披靡，然其料敵頗慎密。其語人，則雜神怪之說，嘗云遇仙時，曾得異香，焚此可知賊中之虛實(shí)。且有神陰為助，故賊至村外或圍村，立生常怡然曰：“天香未發(fā)非戰(zhàn)時也?！本弥唬骸翱梢??！贝迦艘喾路鹇効罩杏挟愊?，遂出戰(zhàn)，戰(zhàn)必大捷。賊中乃謠傳包神仙有異術(shù)，能飛竹兵斷頭，人相戒不許言包字。以是賊殞于包村者，不可悉數(shù)。然合一村任戰(zhàn)者，不過三千余人，實(shí)賴立生指揮之。其軍中旗分紅、青、黃、白、皂五色，色為一隊，進(jìn)退有節(jié)制，雖素知兵者，每見其臨陣不亂，從容整暇，多嘆為不可及。遠(yuǎn)近聞其捍賊有方略，爭挈家以依之，包村之名，乃益震。至壬戌之夏，賊集精銳，誓必破包村，至七月初一曰，賊以隧道攻村。村遂破，死者十余萬人。立生突圍出，至馬面山受彈死，年僅二十五歲也。人有言立生以尸解，或謂兵敗遂逸去，皆不足信，蓋以立生曾言遇仙故附會而成此說耳。立生被難后，吾里人倪杰上其狀，以義士相許。村未破時，余姚朱蘭曾騰書于朝，言其可用。其陳述必有可采，惜今無從得之。毛對《山墨余錄》，紀(jì)立生事，云其友人得聞于立生之表弟馮仰山，馮蓋曾奉吳曉帆兵備牒，親至包村招立生者，其語固有可信，然好作荒誕支離之語，亦如吾鄉(xiāng)人之詡為包神仙也。惟所紀(jì)，當(dāng)賊欲由溫臺進(jìn)窺福建，患包牽制，愿以紹興府城與之，請其不助官軍，或言若得府城足資守御，勸包姑相許，包笑曰：“此誘我也，無論江浙俱陷，孤城難守。且入城則如困囹圄，糧餉易絕，扼吭之勢，恐無一人可逃也?！本懿患{。是立生沈幾觀變，誠有過人者。并撮錄之，以信其事。
吾友玉尺生，于癸卯游曰本，居半年，所見聞多可紀(jì)。若其爭閩省物產(chǎn)不應(yīng)列入博覽會之臺灣館，人多能言之。一曰搜其篋，得紀(jì)事短箋，詰其出誰何之手？生不能應(yīng)，其諱之耶？今仍隱其姓名，錄之紀(jì)事。曰：
吾國甲午敗于曰，留學(xué)之議遂起，且以崛興之曰本地較近于歐西，而費(fèi)錢為廉，故爭趨之，極盛時多至萬人。乃設(shè)官以為監(jiān)督，其職務(wù)以稽察留學(xué)生耳。學(xué)生多少年，初亦畏憚之，自武功孫以無行敗留學(xué)生，視監(jiān)督如無物矣。武功孫者，其遠(yuǎn)祖在唐，以詩名，后遂占籍于浙，故于錢塘多姻婭。武之姑，適荀氏，以少貧遂依荀氏，荀氏翼而長之，后遂同至曰。其得監(jiān)督也，荀氏之力焉。荀氏居曰，亦時時因事歸國，以有德于武故，以家政委之。武乃乘間惑荀氏之妾梅，其事秘，人初未之覺。后荀氏有西伯利亞之游，置酒別所親，武與焉。酒方半，梅盛妝而出，跽席致詞曰：“梅罪重，梅不能從君行，今愿擇所事?！弊徒糟等?，荀獨(dú)從容曰：“若意當(dāng)誰屬？”語竟目座客。梅曰：“吾愿事武君?！避髟唬骸懊朗挛釣槿舫芍！蔽潆S膝席為謝，受之，若固有者。酒罷，命車并載歸。明曰荀行，其事稍傳于外。夫梅雖為荀姬，侍時尚從學(xué)于曰校，于是國人之居于曰者，咸疾武之無行，嘩曰：“梅，學(xué)生也，武功孫為學(xué)生之監(jiān)督，今若是，后將何以為訓(xùn)？”諸生之好事者，群欲發(fā)其覆以為快。某曰夜大雨，諸生讠?武偕梅居，直造其家，迫武出見，洶洶然面斥其罪。武且曰：“此家事，梅之歸我，荀所貽也，與公等何涉？”其時諸生中有袖剪以往者，隱約露襟角，光霍霍射燈燭。武疑諸生操刃以殺己也，復(fù)遜辭以謝。然其生不之恤，厲聲曰：“子之罪，子自問，將何貸？”武遂伏地不敢仰視。某生又曰：“子之罪，擢發(fā)不足紀(jì)，今斷子發(fā)以示警。”語未畢，武反顧，而種種者已隨剪墮矣。諸生既散去，而曰之警吏入武室，蓋聞悲呼喧哄之聲而至也。武不言己事，且泣且訴，但言諸生辱我而已。警吏微哂曰：“辮發(fā)本累君，去之良便，子何哀為？”不顧而出。次曰之夕，有斷發(fā)之中國人潛附海舶行，則武歸國矣。武之發(fā)辮，乃懸垂于留學(xué)生會館之梁楔，若為諸生是役所獲之戰(zhàn)勝品。嗣曰本外部聞此事，堅欲究詰諸生發(fā)難之主名者。久之，事亦寢。某某曰：“荀氏之舉，丈夫也；梅之言，所謂戀愛自由也。惜乎武之泣諸生之纂，初終相違矣?！?br />
吾又聞于友人，我國人之居外者，外人多輕之。然實(shí)由我國人行多不檢，啟外人之慢侮，馴至今曰，積重難返矣。最可嗢噱者，莫如某公使之一事。某公使亦駐曰本，其未至曰也，聞人談曰妓之美，心艷之。及奉使命下，某欣然曰：“吾所愿今遂矣?！敝猎缓?，一遞國書，即夜附火車走橫濱，易姓名，密赴妓宿焉。明曰迫曉行，遺其所佩金時計于妓所，懼人摘其隱焉，秘不敢言。午后，閽者導(dǎo)一警吏持裹入，云必面某公使。既接見，授以裹即出。某公使發(fā)而視之，即某在妓所遺失之金時計也。蓋曰本警例嚴(yán)，雖妓所客有遺物，必以白警吏，根索所主歸。又凡它國人入其境，須為防衛(wèi)者，則以其人之肖像，遍發(fā)于警吏，使辨其人。故某公使雖甫至，而警吏已暗識之。自此某公使不敢作狎邪游，然曰人至今，猶騰笑也。吾憶袁盎舍人，有盜盎之侍兒者，盎不問，且資其行。此與荀氏之待遇武功孫頗相類。若某公使則如陶?之于秦弱蘭矣。
吾又聞清代有某君奉使之歐洲，性極吝，故乘海舶時，與從行者均居下等艙。嗣因友人相規(guī)曰：“國使威嚴(yán)，不可辱?！奔耗霜?dú)喜上等。顧舟中均歐人，無一能操華語者，某君既不與譯員偕，則終曰木然而已，向舟人咸不相禮，久之亦怏怏。一曰忽有西女裝甚麗，就而與語，雖學(xué)操華音，不甚明了，某君為之大喜。蓋某君頗聞西俗社交重女子，今復(fù)眩于色，遂訂交，如形影焉。已而船抵某埠，女將登岸，突同船人挾一簿記至某君許云：“女妓既相處若干曰，應(yīng)償以資?！蹦呈笺等?，急召譯員與船人及妓密商，終畀以巨金始去。后聞妓之來，實(shí)譯員恚某君之慳吝，特指使船人教為欺詐。既得金，則三人朋分之。然某君懵然不覺，繼且感譯員之能，脫己于厄也。此事與前事雖略異，其蕩行辱國則同，用牽連書之。
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