仲冬紀(jì)

　　一曰──

　　仲冬之月：日在斗，昏東壁中，旦軫中。其日壬癸。其帝顓頊。其神玄冥。其蟲介。其音羽。律中黃鐘。其數(shù)六。其味鹹。其臭朽。其祀行。祭先腎。冰益壯。地始坼。鶡鴠不鳴。虎始交。天子居玄堂太廟，乘玄輅，駕鐵驪，載玄旂，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘。其器宏以弇。命有司曰：『土事無作，無發(fā)蓋藏，無起大眾，以固而閉。』發(fā)蓋藏，起大眾，地氣且泄，是謂發(fā)天地之房。諸蟄則死，民多疾疫，又隨以喪，命之曰暢月。

　　是月也，命閹尹，申宮令，審門閭，謹(jǐn)房室，必重閉。省婦事，毋得淫，雖有貴戚近習(xí)，無有不禁。乃命大酋，秫稻必齊，麴糱必時(shí)，湛饎必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必得，兼用六物，大酋監(jiān)之，無有差忒。天子乃命有司，祈祀四海大川名原淵澤井泉。

　　是月也，農(nóng)有不收藏積聚者，牛馬畜獸有放佚者，取之不詰。山林藪澤，有能取疏食田獵禽獸者，野虞教導(dǎo)之；其有侵奪者，罪之不赦。

　　是月也，日短至。陰陽爭(zhēng)，諸生蕩。君子齋戒，處必弇，身必寧，去聲色，禁嗜慾，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。蕓始生。荔挺出。蚯蚓結(jié)。糜角解。水泉?jiǎng)?。日短至，則伐林木，取竹箭。

　　是月也，可以罷官之無事者，去器之無用者。塗闕庭門閭，築囹圄，此所以助天地之閉藏也。

　　仲冬行夏令，則其國乃旱，氣霧冥冥，雷乃發(fā)聲。行秋令，則天時(shí)雨汁，瓜瓠不成，國有大兵。行春令，則蟲螟為敗，水泉減竭，民多疾癘。

　　至忠

　　二曰──

　　至忠逆於耳、倒於心，非賢主其孰能聽之？故賢主之所說，不肖主之所誅也。人主無不惡暴劫者，而日致之，惡之何益？今有樹於此，而欲其美也，人時(shí)灌之，則惡之，而日伐其根，則必?zé)o活樹矣。夫惡聞忠言，乃自伐之精者也。

　　荊莊哀王獵於雲(yún)夢(mèng)，射隨兕，中之。申公子培劫王而奪之。王曰：『何其暴而不敬也？』命吏誅之。左右大夫皆進(jìn)諫曰：『子培，賢者也，又為王百倍之臣，此必有故，願(yuàn)察之也?！徊怀鋈?，子培疾而死。荊興師，戰(zhàn)於兩棠，大勝晉，歸而賞有功者。申公子培之弟進(jìn)請(qǐng)賞於吏曰：『人之有功也於軍旅，臣兄之有功也於車下?！煌踉唬骸汉沃^也？』對(duì)曰：『臣之兄犯暴不敬之名，觸死亡之罪於王之側(cè)，其愚心將以忠於君王之身，而持千歲之壽也。臣之兄嘗讀故記曰：「殺隨兕者，不出三月?！故且猿贾煮@懼而爭(zhēng)之，故伏其罪而死。』王令人發(fā)平府而視之，於故記果有，乃厚賞之。申公子培，其忠也可謂穆行矣。穆行之意，人知之不為勸，人不知不為沮，行無高乎此矣。

　　齊王疾痏，使人之宋迎文摯。文摯至，視王之疾，謂太子曰：『王之疾必可已也。雖然，王之疾已，則必殺摯也?！惶釉唬骸汉喂?？』文摯對(duì)曰：『非怒王則疾不可治，怒王則摯必死。』太子頓首彊請(qǐng)?jiān)唬骸浩堃淹踔?，臣與臣之母以死爭(zhēng)之於王，王必幸臣與臣之母，願(yuàn)先生之勿患也。』文摯曰：『諾。請(qǐng)以死為王?！慌c太子期，而將往不當(dāng)者三，齊王固已怒矣。文摯至，不解屨登床，履王衣，問王之疾，王怒而不與言。文摯因出辭以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不說，將生烹文摯。太子與王后急爭(zhēng)之而不能得，果以鼎生烹文摯。爨之三日三夜，顏色不變。文摯曰：『誠欲殺我，則胡不覆之，以絕陰陽之氣?！煌跏垢仓?，文摯乃死。夫忠於治世易，忠於濁世難。文摯非不知活王之疾而身獲死也，為太子行難以成其義也。

　　忠廉

　　三曰──

　　士議之不可辱者大之也，大之則尊於富貴也，利不足以虞其意矣。雖名為諸侯，實(shí)有萬乘，不足以挺其心矣。誠辱則無為樂生。若此人也，有勢(shì)則必不自私矣，處官則必不為汙矣，將眾則必不撓北矣。忠臣亦然。茍便於主利於國，無敢辭違殺身出生以徇之。國有士若此，則可謂有人矣。若此人者固難得，其患雖得之有不智。

　　吳王欲殺王子慶忌而莫之能殺，吳王患之。要離曰：『臣能之?！粎峭踉唬骸喝陳耗芎?？吾嘗以六馬逐之江上矣，而不能及；射之矢，左右滿把，而不能中。今汝拔劍則不能舉臂，上車則不能登軾，汝惡能？』要離曰：『士患不勇耳，奚患於不能？王誠能助，臣請(qǐng)必能?！粎峭踉唬骸褐Z?！幻鞯┘右x罪焉，摯執(zhí)妻子，焚之而揚(yáng)其灰。要離走，往見王子慶忌於衛(wèi)。王子慶忌喜曰：『吳王之無道也，子之所見也，諸侯之所知也，今子得免而去之亦善矣?！灰x與王子慶忌居有間，謂王子慶忌曰：『吳之無道也愈甚，請(qǐng)與王子往奪之國。』王子慶忌曰：『善?！荒伺c要離俱涉於江。中江，拔劍以刺王子慶忌，王子慶忌捽之，投之於江，浮則又取而投之，如此者三。其卒曰：『汝天下之國士也，幸汝以成而名?！灰x得不死，歸於吳。吳王大說，請(qǐng)與分國。要離曰：『不可。臣請(qǐng)必死?！粎峭踔怪Ｒx曰：『夫殺妻子焚之而揚(yáng)其灰，以便事也，臣以為不仁。夫?yàn)楣手鳉⑿轮?，臣以為不義。夫捽而浮乎江，三入三出，特王子慶忌為之賜而不殺耳，臣已為辱矣。夫不仁不義，又且已辱，不可以生?！粎峭醪荒苤?，果伏劍而死。要離可謂不為賞動(dòng)矣。故臨大利而不易其義，可謂廉矣。廉故不以貴富而忘其辱。

　　衛(wèi)懿公有臣曰弘演，有所於使。翟人攻衛(wèi)，其民曰：『君之所予位祿者，鶴也；所貴富者，宮人也。君使宮人與鶴戰(zhàn)，余焉能戰(zhàn)？』遂潰而去。翟人至，及懿公於榮澤，殺之，盡食其肉，獨(dú)捨其肝。弘演至，報(bào)使於肝，畢，呼天而啼，盡哀而止，曰：『臣請(qǐng)為襮。』因自殺，先出其腹實(shí)，內(nèi)懿公之肝。桓公聞之曰：『衛(wèi)之亡也，以為無道也。今有臣若此，不可不存?！混妒菑?fù)立衛(wèi)於楚丘。弘演可謂忠矣，殺身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令衛(wèi)之宗廟復(fù)立，祭祀不絕，可謂有功矣。

　　當(dāng)務(wù)

　　四曰──

　　辨而不當(dāng)論，信而不當(dāng)理，勇而不當(dāng)義，法而不當(dāng)務(wù)，惑而乘驥也，狂而操『吳干將』也，大亂天下者，必此四者也。所貴辨者，為其由所論也；所貴信者，為其遵所理也；所貴勇者，為其行義也；所貴法者，為其當(dāng)務(wù)也。

　　跖之徒問於跖曰：『盜有道乎？』跖曰：『奚啻其有道也？夫妄意關(guān)內(nèi)，中藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知時(shí)，智也；分均，仁也。不通此五者，而能成大盜者，天下無有。』備說非六王、五伯，以為『堯有不慈之名，舜有不孝之行，禹有淫湎之意，湯、武有放殺之事，五伯有暴亂之謀。世皆譽(yù)之，人皆諱之，惑也』。故死而操金椎以葬，曰『下見六王、五伯，將穀其頭』矣。辨若此不如無辨。

　　楚有直躬者，其父竊羊而謁之上，上執(zhí)而將誅之。直躬者請(qǐng)代之。將誅矣，告吏曰：『父竊羊而謁之，不亦信乎？父誅而代之，不亦孝乎？信且孝而誅之，國將有不誅者乎？』荊王聞之，乃不誅也?？鬃勇勚唬骸寒愒罩惫疄樾乓玻桓付d取名焉。』故直躬之信，不若無信。

　　齊之好勇者，其一人居?xùn)|郭，其一人居西郭，卒然相遇於塗曰：『姑相飲乎？』觴數(shù)行，曰：『姑求肉乎？』一人曰：『子肉也？我肉也？尚胡革求肉而為？』於是具染而已，因抽刀而相啖，至死而止。勇若此，不若無勇。

　　紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與中衍也尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據(jù)法而爭(zhēng)之曰：『有妻之子，而不可置妾之子。』紂故為後。用法若此，不若無法。

　　長見

　　五曰──

　　智所以相過，以其長見與短見也。今之於古也，猶古之於後世也。今之於後世，亦猶今之於古也。故審知今則可知古，知古則可知後，古今前後一也。故聖人上知千歲，下知千歲也。

　　荊文王曰：『莧譆數(shù)犯我以義，違我以禮，與處則不安，曠之則不穀得焉，不以吾身爵之，後世有聖人，將以非不穀』，於是爵之五大夫?！荷旰畈瞥逐B(yǎng)吾意，吾所欲則先我為之，與處則安，曠之而不穀喪焉，不以吾身遠(yuǎn)之，後世有聖人，將以非不穀』，於是送而行之。申侯伯如鄭，阿鄭君之心，先為其所欲，三年而知鄭國之政也，五月而鄭人殺之。是後世之聖人，使文王為善於上世也。

　　晉平公鑄為大鐘，使工聽之，皆以為調(diào)矣。師曠曰：『不調(diào)，請(qǐng)更鑄之?！黄焦唬骸汗そ砸詾檎{(diào)矣?！粠煏缭唬骸横崾烙兄粽撸瑢⒅娭徽{(diào)也，臣竊為君恥之?！恢领稁熶福娭徽{(diào)也。是師曠欲善調(diào)鐘，以為後世之知音者也。

　　呂太公望封於齊，周公旦封於魯，二君者甚相善也。相謂曰『何以治國』？太公望曰：『尊賢上功?！恢芄┰唬骸河H親上恩?！惶唬骸呼斪源讼饕印！恢芄┰唬骸呼旊m削，有齊者亦必非呂氏也?！黄溽猃R日以大，至於霸，二十四世而田成子有齊國；魯日以削，至於覲存，三十四世而亡。

　　吳起治西河之外，王錯(cuò)譖之於魏武侯，武侯使人召之。吳起至於岸門，止車而望西河，泣數(shù)行而下。其僕謂吳起曰：『竊觀公之意，視釋天下若釋(足麗)，今去西河而泣，何也？』吳起抿泣而應(yīng)之曰：『子不識(shí)。君知我而使我畢能西河可以王。今君聽讒人之議，而不知我，西河之為秦取不久矣，魏從此削矣?！粎瞧鸸ノ喝氤Ｓ虚g，西河畢入秦，秦日益大，此吳起之所先見而泣也。

　　魏公叔痤疾。惠王往問之，曰：『公叔之疾，嗟！疾甚矣！將奈社稷何？』公叔對(duì)曰：『臣之御庶子鞅，願(yuàn)王以國聽之也。為不能聽，勿使出境?！煌醪粦?yīng)，出而謂左右曰：『豈不悲哉？以公叔之賢，而今謂寡人必以國聽鞅，悖也夫！』公叔死，公孫鞅西游秦，秦孝公聽之，秦果用彊，魏果用弱，非公叔痤之悖也，魏王則悖也。夫悖者之患，固以不悖為悖。