曲牌名入詩(shī)

　　《客中閑集》載舒芬詩(shī)云："為愛宜春令出游，風(fēng)光猶勝小梁州。黃鶯兒唱今朝事，香柳娘牽舊日愁，三搗鼓催花下酒，一江風(fēng)送渡頭舟。嗟予沉醉東風(fēng)里，笑剔銀燈上小樓。"

　　番語(yǔ)成詩(shī)

　　《詩(shī)話總龜》及《詩(shī)史》載余靖作胡語(yǔ)詩(shī)云："夜筵沒(méi)羅(言后盛）臣拜洗(言受賜）。兩朝厥荷(言通好）情干勒(言厚也）。微臣雅魯(言鈍）祝君統(tǒng)，圣壽鐵擺(言嵩高）俱可忒(言無(wú)疆）。"又沈存中《筆談》載：刁約使契丹，戲?yàn)樵?shī)云："押宴移離畢(如中國(guó)執(zhí)政官），看房賀跋支(執(zhí)衣防閣人）。餞行三匹裂(小木罌），密賜十貔貍(形如鼠而大，遼人以為珍饈）。"

　　以古人姓名藏句中

　　《石林詩(shī)話》載王荊公詩(shī)："老景春可惜，無(wú)花可留得。莫嫌柳渾青，終恨李太白。"以古人姓名藏句中?；蛘咧^前無(wú)此體，按《權(quán)德輿集》有一篇，云："藩宣秉戎寄，衡石崇位勢(shì)。年紀(jì)信不留，弛張良自愧。樵蘇則為愜，瓜李斯可畏。不顧榮蒙尊，每陳農(nóng)畝利。家林類巖，負(fù)郭躬斂積。忌滿寵生嫌，眷宦恬圣智。疏鐘皓月曉，晚景丹霞麗。澗谷永不暖，山梁冀無(wú)累。頗符生肇學(xué)，得展禽尚志。從此直不疑，支離疏世事。"則唐人已創(chuàng)此體。

　　題字嵌句首

　　東坡自杭將還朝，坐中有營(yíng)妓鄭容求落籍，高瑩求從良。坡為題《減字木蘭花》一詞，判其牘尾，云："鄭莊好客，容我尊前先墮幘。落筆生風(fēng)，籍籍聲名不負(fù)公。高山白早，瑩骨冰肌那解老。從此南徐，良夜清風(fēng)月滿湖。"蓋用八字于句首，乃"鄭容落籍，高瑩從良"也。

　　數(shù)目字入詩(shī)

　　鮑明遠(yuǎn)詩(shī)："一身事關(guān)西，家族滿山東。二年從車賀，齋祭甘泉宮。三朝國(guó)慶畢，休沐還舊邦。四牡曜長(zhǎng)路，輕蓋飛若鴻。五侯相餞送，高會(huì)集新豐。六樂(lè)陳廣座，祖帳揭春風(fēng)。七盤起長(zhǎng)袖，庭下列歌鐘。八珍盈雕俎，綺肴紛錯(cuò)重。九族共瞻遲，賓友仰徽容。十載學(xué)無(wú)就，善宦一朝通。"

　　十二生肖、八音入詩(shī)

　　《北史》：魏太和中，崔光依宮商角徵羽本音而為五韻詩(shī)，以贈(zèng)李彪。彪為十二次詩(shī)以報(bào)光。光又為百三郡國(guó)詩(shī)答之。其體今不傳，后人乃有以十二生肖及八音入詩(shī)者。《列朝詩(shī)集》載：明人胡儼十二辰詩(shī)："鼷鼠飲河河不干，牛女長(zhǎng)年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林丘。舞陽(yáng)屠狗沛中市，平津牧豕海東頭。"按元人劉因有十二辰詩(shī)："饑鷹嚇鼠驚不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里來(lái)，才辯荊州兔穴爾。魚龍入水浩無(wú)涯，幻境等是杯中蛇。馬耳秋風(fēng)去無(wú)跡，羊腸蜀道早還家。何必高門沐猴舞，豚柵雞棲皆樂(lè)土。柴門狗吠報(bào)鄰翁，約買神豬謝春雨。"則元人已先有此體也。又《丹陽(yáng)集》謂：十二辰入詩(shī)，始于沈炯，而山谷亦嘗為之。余贈(zèng)莫之用詩(shī)亦仿此體："抱犬高眠已云足，更得牛衣有余燠。起來(lái)敗絮擁懸鶉，誰(shuí)羨龍須織冰縠。踏翻菜園底用羊，從他春雷吼枯腸。擊鐘烹鼎莫渠愛，小芼自許猴葵香。半世饑寒孔移帶，鼠米占來(lái)身漸大。吉云神馬日匝三，樗蒲肯作豬奴態(tài)。虎頭食肉何足夸，陰德由來(lái)報(bào)必奢。丹灶成功無(wú)躍兔，玉函方秘緣青蛇。"則又不始于元人矣。又《客中閑集》載：林清以八音字為句首，云："金紫何曾一掛懷，石田茅屋自天開。絲竿釣月江頭住，竹杖挑云嶺上來(lái)。匏實(shí)曉收栽藥圃，土花春長(zhǎng)讀書臺(tái)。革除一點(diǎn)浮云慮，木筆題詩(shī)酒數(shù)杯。"此八音詩(shī)也。

　　藥名為詩(shī)

　　藥名入詩(shī)，《三百篇》中多有之，如"采采芣莒"、"言采其虻"、"中谷有蓷"、"墻有茨"、"堇荼如飴"之類。此后唯文字中用之。《左傳》"山鞠窮"，《戰(zhàn)國(guó)策》蘇秦曰"人之所以不食烏啄者"，注：即本草烏頭也。又淳于髡曰："求柴胡、桔梗于沮澤之中，則累世不得。"《莊子》：藥者堇也，雞{廣雍}也，豕零也?！俄n非子》：此味非飴蜜也，必葶藶、苦菜也。《呂氏春秋》：仲夏之月，半夏生，又兔絲非無(wú)根也，茯苓是也。宋玉《招魂》：白芷生?！痘茨献印罚旱攸S主屬骨，甘草主生肉。又亂人者，芎藭之與藁本也，蛇床之與蘼蕪也。又蛇床似蘼蕪而不能芳。王褒《九懷》有疑冬生，劉向《九嘆》有筐澤瀉以豹鞟，王充《論衡·言毒篇》有巴豆、野葛，食之殺人。皆藥名之見于文者。而以之入詩(shī)甚少。如張籍《答鄱陽(yáng)客》詩(shī)："江皋歲暮相逢地，黃葉風(fēng)前半夏枝。"柳子厚："蒔藥閑庭延國(guó)老，開尊虛室值賢人。"國(guó)老，甘草也。雍陶詩(shī)："村園門巷多相似，處處春風(fēng)枳殼花。"姜堯章詩(shī)："土肥抽盡宿沙苗。"陳白沙詩(shī)擫："恰到溪窮處，村村積殼花。"楊夢(mèng)山詩(shī)："常記任家亭子上，連翹花發(fā)共銜杯"。此不過(guò)興會(huì)所觸，偶拈入詩(shī)，非專以斗巧也。乃有專以此見奇者，陸龜蒙有"烏啄蠹根回"及"斷續(xù)玉琴哀"之句，實(shí)始濫觴。沈括謂"烏啄"乃"烏喙"之訛，藥中只有續(xù)斷，無(wú)斷續(xù)也?！稖毓?shī)話》：陳亞郎中以藥名為詩(shī)至百首，如"風(fēng)雨前胡夜，軒窗半夏涼。""棋怕臘寒呵子下，夜嫌春暖宿紗裁。"又《詠上元夜游人》云："但看車前牛領(lǐng)上，十家皮沒(méi)五家皮。"《贈(zèng)乞雨自曝僧》云："不雨若令過(guò)半夏，定應(yīng)曬作葫蘆巴。"又《詠白發(fā)》云："若是道人頭不白，老君當(dāng)日合烏頭。"元人陳孚亦有交趾驛作藥名詩(shī)："長(zhǎng)空青茫茫，大澤瀉月色。史君子何來(lái)，山椒遠(yuǎn)于役?；⒗嵌静輩玻瑴I如■水滴。更苦參與商，骨肉桂海隔。問(wèn)天何當(dāng)歸，天南星漢白。"皆游戲筆墨，頗亦可喜?！犊椭虚e集》亦有"四海無(wú)遠(yuǎn)志，一溪甘遂習(xí)心之句。

　　拆字詩(shī)

　　南宋人《苕溪集》有拆字詩(shī)一首："日月明朝昏，山風(fēng)嵐自起。石皮破仍堅(jiān)，古木枯不死?？扇撕萎?dāng)來(lái)，意若重千里。永言泳董鶴，志士心未已。"

　　口吃詩(shī)

　　《寓簡(jiǎn)》載劉元父《嘲吃者》云："本是昌家，又為非類。但有雄聲，惟聞艾氣。"謂周昌、韓非、楊雄、鄧艾也。此但取口吃故事，非口吃詩(shī)也。王阮亭《池北偶談》載文太青《戲作口吃詩(shī)》云："結(jié)子向客苦哆口，添栗筆蜜手柳酒。"按此事見《墨客揮犀》：鳳州三出手柳酒，宣城四出漆栗筆蜜。皆土產(chǎn)也。然口吃詩(shī)不自文太青始，唐姚合有《葡萄架》詩(shī)，云："萄藤洞庭頭，引葉漾盈搖。皎潔鉤高掛，玲瓏影落察。陰煙壓幽屋，濛密夢(mèng)冥苗。清秋青且翠，冬到凍都凋。"又《冷齋詩(shī)話》載東坡有口吃詩(shī)云："江干高居堅(jiān)關(guān)扃，耕犍躬駕角掛經(jīng)。孤航系舸菰茭隔，笳鼓過(guò)軍雞狗驚。解襟顧影各箕踞，擊劍高歌幾舉觥。荊笄供膾愧攪聒，干鍋更戛甘瓜羹。"可見游戲筆墨，古人已有之。至如謝在杭與徐興公《贈(zèng)口吃孝廉》之作，謝二首云："綠柳龍樓老，林蘿嶺路涼。露來(lái)蓮漏冷，雨淚落劉郎。""黎嶺連連路，蘭陵累累樓。流離憐冷落，郎輦懶來(lái)留。"徐一首云："留戀蘭陵令，淋漓雨淚流。嶺蘿涼弄瀨，路柳綠連樓。"此又太青之后踵為之者也。

　　雙關(guān)兩意詩(shī)

　　古樂(lè)府："何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天。""石闕生口中，銜悲不能語(yǔ)。"《子夜歌》云："霧露隱芙蓉，見蓮不分明。""明燈照空局，悠然未有期。""理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。"《讀曲歌》云："芙蓉腹里萎，蓮子從心起。"唐詩(shī)如"高山種芙蓉，復(fù)經(jīng)黃蘗塢。""未得一蓬時(shí)，流離嬰辛苦。""窗外山魈立，知渠腳不多。""二更機(jī)底下，摸著是誰(shuí)梭。""玉作彈棋局，心中最不平。"又劉禹錫詩(shī)："東邊日出西邊雨，道是無(wú)情也有情。""玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知未知。"李義山《無(wú)題》詩(shī)："春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。"陸龜蒙"旦日思雙履，明時(shí)愿早諧"。皮日休"莫言春繭薄，猶有萬(wàn)重絲。"又《珊瑚鉤詩(shī)話》："碧藕連根絲不斷，紅蘗著子薏何多。"又東坡"蓮子劈開須見薏，楸枰著盡更無(wú)棋。""破衫卻有重縫處，一飯何曾忘卻匙。"趙彥村注云：此吳歌格，借字寓意也。薏與意，棋與期，縫與逢，時(shí)與匙，俱同音也。又東坡在黃州書一聯(lián)云："葑草尚能攔浪，藕絲不解留蓮。"亦用此體。高季迪《竹枝詞》："春衣未織機(jī)中錦，只是長(zhǎng)絲那得縫。"亦以絲借作思，縫借作逢也。元人徐夢(mèng)吉《西湖竹枝詞》云："莫為采蓮?fù)鼌s藕，月明風(fēng)定好回船。"借藕作偶也。

　　壽詩(shī)、挽詩(shī)、悼亡詩(shī)

　　壽詩(shī)、挽詩(shī)、悼亡詩(shī)，惟悼亡詩(shī)最古。潘岳、孫楚皆有悼亡詩(shī)，載入《文選》。《南史》：宋文帝時(shí)，袁皇后崩，上令顏延之為哀策，上自益"撫存悼亡，感今懷昔"八字，此"悼亡"之名所始也?！洞拮嫠紓鳌罚糊R武帝何美人死，帝過(guò)其墓，自為悼亡詩(shī)，使崔元祖和之。則起于齊、梁也。葉水心《題蜀僧北澗集》云："集中有上生日詩(shī)，不可傳于后。"是宋時(shí)猶以稱壽詩(shī)為戒。郎仁寶云：挽詩(shī)盛于唐，非無(wú)交而涕也。壽詩(shī)盛于宋，漸施于官府，亦無(wú)未同而言者。亦見《懷麓堂詩(shī)話》。近時(shí)二作，不論識(shí)與不識(shí)，轉(zhuǎn)相征求，動(dòng)成卷帙，可恥也?！犊胀?、《大復(fù)集》中少之，此過(guò)人矣。

　　帖子詞

　　宋時(shí)八節(jié)內(nèi)宴，翰苑皆撰帖子詞。如歐陽(yáng)公、司公溫公集中皆有之?！兜り?yáng)集》載春帖子詞尤多。如蘇子容云："璇霄一夕斗杓東，瀲滟晨曦照九重。和氣黃風(fēng)摩蓋壤，競(jìng)消兵甲事春農(nóng)。"鄧伯溫云："晨曦瀲滟上簾櫳，金屋熙熙歌吹中。桃臉?biāo)浦獙m宴早，百花頭上放輕紅。"蔣穎叔云："昧旦求衣向曉雞，蓬萊仗下日將西?；ㄌ砺┕娜曔h(yuǎn)，柳吹春旗一色齊。"梁君貺云："東方和氣斗回杓，龍角中星轉(zhuǎn)紫霄。圣主問(wèn)安天未曉，求衣親護(hù)紫宸朝。"皆莊麗可誦，見太平景象。乃明成化中，編修黃仲昭，檢討莊昶不肯上元霄詞，且上疏論列以去。按《宋史》：鄒浩為教授，范純?nèi)释凶抡Z(yǔ)，浩不肯。純?nèi)试唬?翰林學(xué)士嘗為之。"浩曰："翰林學(xué)士則可，祭酒司業(yè)則不可。"致語(yǔ)與帖子詞同類，是浩亦未嘗以翰林為不可撰也。況高季迪詩(shī)云："去歲端陽(yáng)直禁闈，新題帖子進(jìn)彤扉。"則明初猶有此例，而仲昭等并不知，其不學(xué)甚矣。潤(rùn)色太平，翰林本職，歐陽(yáng)、司馬何害其為名臣，亦何損于朝政乎？

　　口號(hào)

　　杜詩(shī)有題曰："口號(hào)"者，如《晚行口號(hào)》之類。然梁簡(jiǎn)文帝有《和衛(wèi)尉新渝侯巡城口號(hào)》詩(shī)，唐張說(shuō)有《十五夜衙前口號(hào)》詩(shī)，則不始于杜也。

　　元韻、原韻

　　近代詞章家和朋友詩(shī)則曰原韻，和御制詩(shī)則曰元韻，蓋取元音之元以示尊崇，不知原韻本應(yīng)作元韻，并非假借也。元者本也，本來(lái)曰元來(lái)，班固《兩都賦》"元元本本"是也。若原字則原蠶、原廟，皆作再字解，初無(wú)所謂本來(lái)之義，不知何以遂替元字。顧寧人《日知錄》謂：洪武中，臣下有稱元任官者，嫌于元朝之元，故改此字。然則昔以元為本字，而以避嫌改為原。今反以原為本字，而以應(yīng)制特改為元。古今事物遷流、隨世轉(zhuǎn)移者，固非一端，即此可類推也。

　　即席

　　宋武帝延后進(jìn)二十馀人，置酒賦詩(shī)。蕭介染翰即成，文不加點(diǎn)。臧盾以詩(shī)不成罰酒一斗，盾飲盡，言笑自若。帝曰："臧盾之飲，蕭介之文，皆即席之美也！"《南史》：梁武帝制武宴詩(shī)三十韻示羊侃，侃即席上應(yīng)詔。后世即席賦詩(shī)本此。

　　古詩(shī)別解

　　"人生不滿百"，謂行樂(lè)當(dāng)及時(shí)也?！缎绿茣罚豪钍瘜?duì)文宗曰："人生不滿百，常懷千歲憂。畏不逢時(shí)也。晝短苦夜長(zhǎng)，暗時(shí)多也。何不秉燭游，勸之照也。"則此詩(shī)又作勸勵(lì)解。曹孟德樂(lè)府："對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何"。"當(dāng)"字今人作宜字解，然詩(shī)與"對(duì)"字并言，則其意義相類?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》王長(zhǎng)史語(yǔ)"不大當(dāng)對(duì)"，言其非敵手也。元微之《寄白香山書》有"當(dāng)花對(duì)酒"之語(yǔ)?！秾W(xué)齋呫嗶》載《古鏡銘》有云："當(dāng)眉寫翠，對(duì)臉傅紅"，是當(dāng)字皆作對(duì)字解，曹詩(shī)正同此例。今俗尚有"門當(dāng)戶對(duì)"之語(yǔ)。

　　陶詩(shī)甲子紀(jì)年

　　自《宋書》及《南史》暨五臣《文選注》謂陶淵明詩(shī)自晉義熙以后皆題甲子，后世遂仍其說(shuō)。(《宋書·陶淵明傳》云：自以曾祖晉世宰相，恥復(fù)屈身異代，自宋高祖功業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕，所著文章，義熙以前則書晉年號(hào)，永初以后惟書甲子而已。）王新城《池北偶談》獨(dú)引傅平叔《辨陶詩(shī)》中凡題甲子者十，皆是晉年，何得先棄司馬家年號(hào)而予書甲子，以為此論發(fā)前人所未發(fā)。不知《宋景濂集》已有此論。景濂《跋淵明像》云：其詩(shī)中甲子始于庚子，迄于丙辰，凡十有七年，皆晉安帝時(shí)作，初不聞?lì)}隆安、義熙之號(hào)。至其《閑居》詩(shī)有"空視時(shí)運(yùn)傾"，《擬古九章》有"忽值山河改"之語(yǔ)，必宋受禪之后，乃反不書甲子，何也？是此己論發(fā)自金華。又按謝枋得《碧湖雜記》謂：治平中，虎丘僧思悅編淵明詩(shī)，謂題甲子者始庚子迄丙辰，凡十有七年，皆晉安帝時(shí)作。至恭帝元熙二年庚申，宋始受禪，自庚子至庚申蓋二十年，豈有宋未受禪而予題甲子之理？《曾裘父詩(shī)話》及郎仁寶《七修類稿》亦主其說(shuō)。然則此論南宋時(shí)已有之，并不自金華始也。疊山又謂：劉裕自庚子得政后，晉室大權(quán)盡歸相府。淵明自庚子后即題甲子者，蓋逆知未流必至于此也。此說(shuō)又巧為附合耳。后人有效而行之者，南唐自顯德五年用中原正朔，士大夫以為恥，碑文但書甲子(見《懶真子》）。又歸德人趙俊，偽齊劉豫時(shí)卻聘不仕，凡家書文字不用豫僣號(hào)，但書甲子(見《宋史》本傳）。

　　杜詩(shī)金蝦蟆

　　杜詩(shī)"坡陀金蝦蟆，出見蓋有由。至尊顧之笑，王母不肯收。復(fù)歸虛無(wú)底，化作長(zhǎng)黃蚪。"錢注引《酉陽(yáng)雜俎》所載月光屬林化金背蝦蟆事，以為月者陰精，后妃之象，托喻貴妃之昵祿山也。按《瀟湘錄》：唐高宗患頭風(fēng)，宮人穿地置藥爐，忽有蝦蟆躍出，色如黃金，背有朱書"武"字。宮人奏之，帝驚異，命放苑池。則杜詩(shī)所詠，正此實(shí)事，而非如注家所云也。

　　乞?yàn)榕?br />
　　《哀王孫》篇"但道困苦乞?yàn)榕?，論者謂極言流離之苦，不知亦有所本?！赌鲜贰罚糊R建安王子真，明帝遣裴叔業(yè)就典簽柯令孫殺之。子真走入床下，令孫手牽出之，叩頭乞?yàn)榕?。又河?xùn)|王鉉，亦為明帝所害，聞收者至，曰："死生命也，終不效建安乞?yàn)榕坏谩?遂仰藥卒?！读何淞晖跫o(jì)》：太子圓照被收，謂陸法和曰："愿為公作奴。"法和叱遣之。北齊樂(lè)陵王百年，為武成帝所害，將死，曰："乞命愿與阿叔作奴。"此皆王子王孫事，少陵詩(shī)正本此，乃益見其使事之精核也。

　　李義山《詠史》詩(shī)

　　李義山《詠史》詩(shī)："歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。"按《韓詩(shī)外傳》：戎王使由余于秦穆公，問(wèn)以得失之要，對(duì)曰："古有國(guó)者，未嘗不以恭儉也；失國(guó)者，未嘗不以驕奢也。"義山之詩(shī)蓋本此，不得以其明白易曉，遂以為無(wú)來(lái)歷也。

　　唐彥謙《長(zhǎng)陵》詩(shī)

　　唐彥謙《長(zhǎng)陵》詩(shī)："耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一壞〔按今作"抔"〕。"葉石林謂一壞可去"土"字，三尺不可去"劍"字。按《漢書·高帝紀(jì)》：上曰："吾以布衣題三尺取天下，豈非今命乎？"鹿門此詩(shī)，正用《漢書》成語(yǔ)，非杜撰也。

　　聶夷中詩(shī)

　　聶夷中《傷田家》詩(shī)云："二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。"《學(xué)齋占畢》引之，以為最得風(fēng)人之體。但二月安得有絲，當(dāng)是傳寫之誤耳云云。不如此正所謂"醫(yī)瘡、剜肉"也。蓋二月絲未出，五月谷未登，而迫不及待，則予指將來(lái)所出之絲谷以售人錢，正如陸宣公疏所云"蠶事方興，已輸縑稅；農(nóng)功未艾，遽斂谷租"也。今里俗有亦有如此者。

　　紫濛

　　宋鄭毅夫《送程公辟出守會(huì)稽》詩(shī)："雪急紫濛催玉勒，日長(zhǎng)青瑣聽董弦。"方回注：紫濛，虜中館名也。陳繼儒《枕譚》則引《晉書·載記》慕容氏邑于紫濛之野，謂詩(shī)意以慕容比遼，而謂方回注出于臆見。楊用修亦引此，以為是時(shí)遼、宋方睦，故臣下贈(zèng)答之詩(shī)亦不涉譏刺，而方虛谷以為館名，乃妄猜之詞耳。按《新唐書·地理志》：平州有十二戍，一日紫濛，亦見《五代史·四夷附錄》。而《張守珪傳》討契丹次紫蒙川，大閱軍實(shí)。紫濛之為邊戍久矣。《宋史·章頻傳》：頻為刑部郎中，使契丹，至紫濛館，卒。契丹遣內(nèi)侍就館奠祭。則紫濛實(shí)館名也，注者非誤，而眉公及用修轉(zhuǎn)失之耳。韓琦《安陽(yáng)集》有《紫濛遇風(fēng)》詩(shī)："草白風(fēng)長(zhǎng)暮驛賒，朔風(fēng)終日起平沙"之句，益知紫濛為遼地名，而非必援引慕容故事也。

　　東坡詩(shī)詠三良

　　東坡《鳳翔》詩(shī)云："昔公生不誅孟明，豈有死之日而反用其良。乃知三子殉公意，亦如齊之二子從田橫。"《和陶詠三良》亦云："此生太山重，忽作鴻毛遺。三子死一言，所死良已微。"是蓋以三良之死為出于自殉，而非穆公之亂命也。按《漢書·匡衡傳》"秦穆貴信而士多死"，應(yīng)劭注云：公與群臣飲酒酣，公曰："生共此樂(lè)，死共此哀。"奄息、仲行、鍼虎許諾。及公薨，皆從死。魏人《哀三良》詩(shī)亦云："秦穆先下世，三臣皆自殘。生時(shí)等榮樂(lè)，既歿同憂患。"坡詩(shī)實(shí)本諸此。楊循吉亦謂穆公不殺敗軍之三將，豈有以三良為殉之理，則又本東坡之說(shuō)。

　　《赤壁賦》洞簫客

　　東坡《赤壁賦》"客有吹洞簫者"，不著姓字。吳匏庵有詩(shī)云："西飛一鶴去何祥，有客吹簫楊世昌。當(dāng)日賦成誰(shuí)與注，數(shù)行石刻舊曾藏。"據(jù)此，則客乃楊世昌也。按東坡《次孔毅父韻》："不如西州楊道士，萬(wàn)里隨身只兩膝。"又云："楊生自言識(shí)音律，洞簫入手清且哀。"則世昌之善吹簫可知。匏庵藏帖信不妄也。按世昌，綿竹道士，字子京。見王注蘇詩(shī)。

　　陳季常

　　陳季常作龜軒，坡贈(zèng)詩(shī)云："聞君開龜軒，東欄俯喬木。人言君畏事，欲作龜頭縮。"此但言其謝絕塵事耳，于懼內(nèi)無(wú)涉也。后人因坡又有《戲季常》詩(shī)云："忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然"，王注云：有王頟者，字達(dá)觀，為坡言："季常妻柳氏最妒，每季常設(shè)客有聲妓，則柳氏以杖擊壁大呼，客為散去。"于是傳奇家演其事，至極可笑。而近世諱言龜者，并附會(huì)以此為事始。然坡《別季常》詩(shī)云："家有紅頰兒，能唱綠頭鴨。"是季常有歌妓也。"閉門弄添丁，哇笑雜呱泣。"是季常本有子也。亦何至如傳奇之穢褻哉！

　　元遺山詩(shī)多復(fù)句

　　古來(lái)詩(shī)人佳句，罕有重出者，惟任昉《別謝言揚(yáng)》詩(shī)"詎念耋嗟人，方深老夫托。"又《報(bào)劉孝綽》詩(shī)"詎慰耋嗟人，徒深老夫托。"宋璟《和御制，璟與張說(shuō)、源乾曜同日上官，命宴都堂，賜詩(shī)應(yīng)制》中有"圣酒江河潤(rùn)，仙文象緯舒"之句，而《和圣制送張說(shuō)巡邊》內(nèi)亦有"圣酒江河潤(rùn)，天詞象緯明"，但改三字耳。許渾《京日寄友人》詩(shī)有"一尊酒盡青山暮，千里書回碧樹秋"之句，而《郊園秋日寄友》詩(shī)又用之?！冻使俑吩?shī)有"江村夜?jié)q浮天水，澤國(guó)秋生動(dòng)地風(fēng)"之句，而《漢水傷稼》又用之?！端蜕畾w桂州》詩(shī)"楚客送僧歸桂陽(yáng)，海門帆勢(shì)極瀟湘。碧云千里暮愁合，白雪一聲春思長(zhǎng)"，而《和劉三復(fù)送僧》詩(shī)亦用此四句，但改"桂陽(yáng)"為"故鄉(xiāng)"耳。蘇東坡亦間有復(fù)句，如《邇英拜賜御書》有云"捷書夜到甘泉宮"，而《洮西報(bào)捷》詩(shī)亦云"露布朝馳玉關(guān)塞，捷書夜到甘泉宮。"又"前生自是盧行者，后學(xué)過(guò)呼韓退之"一聯(lián)，既用于《答周循州》詩(shī)內(nèi)，又用于《贈(zèng)虔州術(shù)士謝晉臣》詩(shī)內(nèi)，但贈(zèng)謝詩(shī)換"自是"為"恐是"耳。趙秉文《滏水集·濟(jì)源絕句》云"樹映樓臺(tái)水映空，溪容林意兩溶溶。夏山如醉無(wú)人畫，遠(yuǎn)處微茫近處濃"，《題劉德溫湖山豐夏圖》又云"遠(yuǎn)處微茫近處濃，岸容林意兩溶溶。夏山如醉無(wú)人畫，更倩劉郎作幾峰。"此皆詩(shī)句之復(fù)出者。然此外亦不多見，惟元遺山復(fù)句最多。如《懷州晚望少室》云："十年舊隱拋何處，一片傷心畫不成。"《重九后一日作》云："重陽(yáng)擬作登高賦，一片傷心畫不成。"《題家山歸夢(mèng)圖》云："卷中正有家山在，一片傷心畫不成。"《雪香亭雜詠》十五首內(nèi)有云："賦家正有蕪城筆，一段傷心畫不成。"《玄都觀桃花》云："人世難逢開口笑，老夫聊發(fā)少年狂。"《同嚴(yán)公子?xùn)|園賞梅》云："佳節(jié)屢從愁里過(guò)，老夫聊發(fā)少年狂。"《此日不足惜》篇："就令一朝便得八州督，爭(zhēng)似高吟大醉窮朝晡。"《送李參軍北上》詩(shī)內(nèi)又有"就令一朝便得八州督，爭(zhēng)似彩衣起舞春襕斑"?！锻┐ㄅc仁卿飲》一律："風(fēng)流豈落正始后，詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間。"《題梁都運(yùn)所得故家無(wú)盡藏詩(shī)卷》亦有此聯(lián)。《田不伐望月·婆羅門引》云："兩都秋色皆喬木，三月阿房已焦土。"《存沒(méi)》一首又云："兩都秋色皆喬木，一代名家不數(shù)人。"《答樂(lè)舜之》云："兩都喬木皆秋色，耆舊風(fēng)流有幾人。"《東山四首》有"天公老筆無(wú)今古，枉著千金買范寬。"《胡壽之待月軒》詩(shī)又有"天公老筆無(wú)今古，枉卻坡詩(shī)說(shuō)右丞。"《錢過(guò)庭煙溪獨(dú)釣圖》："綠蓑衣底元真子，不解吟詩(shī)亦可人。"《息軒秋江捕魚圖》又有"綠蓑衣底元真子，可是詩(shī)翁畫不成。"《臺(tái)山十詠》內(nèi)有云："惡惡不可惡惡可，未要云門望太平。"《贈(zèng)劉君用可庵二首》內(nèi)一首云："惡惡不可惡惡可，笑殺田家老瓦盆。"次首云："惡惡不可惡惡可，大步寬行老死休。"《寄希顏》末句"共舉一杯持兩螯。"《送曹壽之平水》亦用此句作結(jié)。此復(fù)句之最多者也。自后惟薩天錫《題揚(yáng)州驛》三四一聯(lián)云："寒砧萬(wàn)戶月如水，塞雁一聲霜滿天。"而《雁門集》中有《過(guò)廣陵驛》一首，又將此二句作五六一聯(lián)，但改"塞雁"作"老雁"耳。又成廷珪《次李希顏述懷韻》領(lǐng)聯(lián)云："諸公莫誚王夷甫，我輩終慚管幼安。"《寄江西宋子與令尹》詩(shī)又以此二句作結(jié)，但改"誚"為"責(zé)"、"終"為"深"耳。至高季迪而復(fù)句又多，如《飲韻西園公詠梅》有云："春后春前曾獨(dú)采，江南江北每相思。"而《和衍師詠梅》第三首亦有此二句，但改"采"為"看"耳。《次韻陳留公見貽湖上之作》有云："葉應(yīng)隨鳥散，山欲趁波流。"《月夜游太湖》排律內(nèi)亦有此二句，則并一字不換?！锻韺紊饺恕酚性疲?君家最可認(rèn)，隔樹有書聲。"《題徐山人畫贈(zèng)內(nèi)弟周思恭》亦云："君家還可認(rèn)，為有讀書聲。"《送思上人》有云："野飯晨留缽，城鐘夜到船。"《送衍師》亦云："村中乞米晨留缽，城外聞鐘夜泊船。"雖化五言為七言，亦未換意?！对侀浴酚性疲?伐木驚禽起，穿云畏虎過(guò)。"又一首《詠樵》云："穿云沖過(guò)虎，伐樹起棲禽。"查初白《敬業(yè)堂集》卷九《送陳仲夔句》有云："殷勤百里猶相送，萬(wàn)疊西山一故人。"卷十一中《出都別親友》詩(shī)云："京華回首無(wú)多戀，萬(wàn)疊西山幾故人。"又卷九《漷縣晚泊》詩(shī)云："春水如油滑上篙。"十二卷《渡太湖》詩(shī)又云："秋水如膏滑上船。"此亦詩(shī)之重出者也。

　　劉后村詩(shī)多用本朝事

　　詩(shī)人有直詠本朝事者，如《長(zhǎng)恨歌》、《連昌宮詞》之類，自古已然。杜少陵《贈(zèng)韋左丞》詩(shī)："李邕求識(shí)面，王韓愿卜鄰。"《答張舍人》詩(shī)："李鼎死岐陽(yáng)，實(shí)以驕貴盈。來(lái)瑱賜自盡，氣豪直阻兵。"《寄劉伯華》詩(shī)："學(xué)并盧王敏，書偕褚薛能。"又《封氏聞見記》：范液命蹇，作詩(shī)曰："南游李邕死，北望守珪殂。"時(shí)液欲謁二人，會(huì)己死，故云。此皆直用時(shí)事，非以當(dāng)數(shù)典也。若以本朝事作詩(shī)料，以供驅(qū)使，則唐以前無(wú)之，即唐人亦罕見。惟《摭言》載令孤文公表薦張祜詩(shī)三百首，乞付中書門下，值元稹在相位，奏黜落之。祜以詩(shī)自悼曰："賀知章口徒勞說(shuō)，孟浩然身更不疑。"羅隱《湘南春日》詩(shī)："洛陽(yáng)賈誼自無(wú)命，少陵杜甫兼有文。"此已開其端。及東坡詩(shī)："欲問(wèn)君王乞符竹，但愁無(wú)蟹有監(jiān)州。"此用錢昆少監(jiān)語(yǔ)。昆亦宋初人，此為本朝人用本朝人事，然尚未多見。至南宋，則楊誠(chéng)齋有"司馬要為元祐起，西樞正坐壽皇知"，"細(xì)參六一泉中味，故有涪翁句子香"，"東坡玉糝真窮相，中國(guó)如今相司馬"，"鄭花不得半山句，卻參魯直稱門生"之類。陸放翁有"酒僅三蕉葉，琴才一履霜"，(自注：東坡飲三蕉葉，范文正好琴，僅能彈《履霜》一曲，時(shí)謂之范履霜。）又"委轡看山無(wú)鐵獺，拾樵煎茗有青猿"，(自注：梅圣俞馬名鐵獺，王元小童名青猿。）"元祐大蘇逝不返，慶歷小范今誰(shuí)知"之類，竟以供驅(qū)使矣。而尤專以此見長(zhǎng)者，莫如劉后村?！冻乇迸颊劇芬褳槁哉獢?shù)條，如"煉句豈非林處士，鬻書莫是穆參軍"，"艱虞夷甫方謀窟，老懶堯夫少出窩"，"未愛潘郎呼作友，便教米老拜為兄"，"山房惜未從公擇，書局會(huì)聞擬道原"，"立志如歐母，生兒似富公"，"野人只說(shuō)羹芹美，相國(guó)安知食筍甘"，"事先白傅求閑日，銜似溫公約史年"，"公閑去伴種司諫，我懶思尋靖長(zhǎng)官"，"清于坡老游杭市，儉似乖崖在劍州"，"軍皆歌范老，民各像乖崖"，"賈董奇才無(wú)地立，歐蘇精鑒與人同"，"安知李廌薦揮門外，不覺劉幾入彀中"等句。然后村用本朝事不止此數(shù)十聯(lián)也，今更添摘于此?！犊藜靖讣澎o翁》云："涪翁舊傳七分正，邵子先天一畫無(wú)"?！逗蛷埡?jiǎn)簿尉》云："務(wù)觀可教供史草，補(bǔ)之不會(huì)作宮梅。"《用王去非韻》云："素?zé)o沂國(guó)三場(chǎng)志，曾有西山一瓣香。"《次王實(shí)父》云："早亦曾譏秦氏者，晚為與議濮園人。""向來(lái)曾上慶歷頌，老去甘為元祐人。"《自和詩(shī)》云："侍讀自無(wú)遷府分，中丞還有坐船時(shí)。"(自注：梅詢侍讀捫其足曰："是中有鬼，使我不至宰相。"舒亶去國(guó)，雇客舟歸。）"鐘阜解仇無(wú)宿憾(荊公與呂吉甫解仇），荊江感事有新吟(山谷有《荊江書事十絕》）。"《蔡偉叔講書》云："舉揚(yáng)霽月光風(fēng)易，箋注先天太極難。"《挽王華甫》云："潁濱碑玉局，曲阜狀南豐。"《答梁文柏》云："柳永詞堪腔里唱，劉義詩(shī)自膽中來(lái)。"《晚湯仲甫》云："零落歐門士，消磨濮議人。"《感昔》云："旁無(wú)公議扶種李，中有流言沮范韓"，"生前上亦知強(qiáng)至，死后人方誄尹洙。"《書感》云："欲招程子看通典，兼起歐公講系辭。"《先儒》一首云："康節(jié)易傳于隱者，濂溪學(xué)得自高僧。"《挽湯仲甫》云："樗老徒書局，徂徠不諫官。"《哭孫季蕃》云："相君未識(shí)陳三面，兒女多知柳七名。"《懷會(huì)景建》云："碎版一如坡貶日，蓋棺不見檜薨年。"《題宋謙父詩(shī)卷》：云"蘇氏舊稱小坡賦，秦家晚重少章詩(shī)。"《甲辰書事》云："往昔曼卿曾奪敕，后來(lái)同甫竟成名"，"范老登科猶別姓，余公應(yīng)舉亦更名。"《送實(shí)之倅廬陵》云："似開黃谷登迂叟，且向清源訪醉翁"，"黃本何堪處秦觀，白麻近已拜申公"，"愛蓮亦既見君子，看竹不須通主人。"《答李元善》云："平生陳無(wú)已，白首空吟債。未嘗交馬呂，況肯見章蔡。"單句如《石塘感舊》云："夜來(lái)一段佳風(fēng)月，不見堯夫只見窩。"《上巳》云："頗思攜鶴訪孤山。"《村墅》云："堯夫生死太平時(shí)。"《別敖器之》云："當(dāng)日烏臺(tái)要堪詩(shī)。"《贈(zèng)豫知子》云："妙似堯夫測(cè)牡丹。"《題陳霆詩(shī)卷》云："后有荊公選百家。"《送趙信州》云："虹貫元章載畫舟。"《挽連夫人》云："瀧阡新刻豐碑妙。"如此之類，不一而足，其意固在爭(zhēng)新，然以本朝事作詩(shī)料，運(yùn)用究欠穩(wěn)重，后村之亦少有此體也。惟周密以莫子山饌客不反梁棟，為棟所訐，謂其作詩(shī)有譏訕語(yǔ)，遂入獄。后歸病死，密挽詩(shī)云："秦邸獄成杯酒里，烏臺(tái)禍起一詩(shī)間。"其法似仿后村。至楊鐵崖《湖州作》有云："得句時(shí)過(guò)張外史，學(xué)書不讓管夫人。"李空同《盜賊》一首云："密邇千斤竹查嶺，不聞滿四石頭城。"此亦直敘時(shí)事，與后村之用作詩(shī)料者不同。

　　宋人不惟詩(shī)用本朝事，即四六亦然。謝疊山有《謝丞相免追算公賞錢糧啟》云："使稼軒之帑屢空，無(wú)辭于罰；若師魯之錢公使，當(dāng)辨其冤。"(引用辛稼軒、尹師魯故事。）

　　孫蕡?jiān)?br />
　　明董轂《碧里雜存》載：孫蕡為藍(lán)玉題畫，被誅，臨刑口占云："鼉鼓三聲急，西山日又斜。黃泉無(wú)客舍，今夜宿誰(shuí)家。"太祖聞之，曰："有此好詩(shī)而不奏，何也！"遂誅監(jiān)刑者。按此詩(shī)乃五代時(shí)江為所作。為，建州人，值王氏國(guó)亂，其友欲亡奔江南，為為草投江南表。其友未出境被擒，搜得稿，遂并收為。為臨刑詞色不撓，曰："嵇康之死也，顧日影而彈琴。今琴則不暇彈，賦一詩(shī)可矣。"乃索筆為詩(shī)曰："衙鼓驚人急，西傾日易斜。黃泉無(wú)旅店，今夜宿誰(shuí)家。"事見潯陽(yáng)陶岳所撰《五代史補(bǔ)》第五卷。今乃移之仲衍，何耶？豈仲衍被刑時(shí)誦此詩(shī)以寓哀，聞?wù)卟恢?，遂以為仲衍自作，而董轂因記之耶？朱竹垞《明?shī)綜》不載此事，自是有識(shí)?！睹魇贰酚凇妒垈鳌返疲?臨刑賦詩(shī)，長(zhǎng)謳而逝"，而不載其詩(shī)句，較為不露。然曰"臨刑賦詩(shī)"，似亦詩(shī)為蕡自作也。王鏊《震澤紀(jì)聞》：王樸杵旨，太祖命斬于市。樸臨死作詩(shī)，既殺后，行刑者復(fù)命，上惻然問(wèn)："樸死何言？"以詩(shī)聞之。上曰："彼有片言，亦當(dāng)以聞，況詩(shī)耶！"行刑者數(shù)人俱坐死。據(jù)此，則又是王樸事。

　　李夢(mèng)陽(yáng)詩(shī)重韻

　　韓昌黎《郾城聯(lián)句》云："兩廂鋪氍毹，五鼎調(diào)勺藥。"又云："但擲雇笑金，仍祈卻老藥。"一首乃用二"藥"字。袁文云：前藥字本《子虛賦》中"勺藥之和具而后御之"，勺音酌，藥音略也。后藥字乃如字也。則宇雖同而音義各別，固不妨兩押。李夢(mèng)陽(yáng)《送徐子將適湖湘》有云："長(zhǎng)安繡陌行麒麟，"末句又云："歸來(lái)著書追獲麟。"兩麟字，無(wú)兩音兩義。

　　王阮亭柳墓詩(shī)

　　王阮亭謂儀真柳屯田墓，其地名仙掌，故其《真州》詩(shī)內(nèi)有"殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田"之句。然曾達(dá)臣《獨(dú)醒志》謂柳耆卿死，葬于棗陽(yáng)縣花山，遠(yuǎn)近詞人每遇清明日，多載酒飲于其墓側(cè)，謂之吊柳會(huì)。則柳墓在襄陽(yáng)，不在真州也，阮亭或未深考耳。

　　古今人詩(shī)句相同

　　古今人往往有詩(shī)句相同者?！陡?shī)話》云：趙紫芝有"野水多于地，春山半是云"之句，余讀《文苑英華》所載唐詩(shī)，此二句皆已有之，但不作一處耳。唐僧詩(shī)河分岡勢(shì)婁，春入澆痕青"，一僧嘲其蹈襲，云："河分風(fēng)勢(shì)司空曙，春入燒痕劉長(zhǎng)卿。不是師兄偷古句，古人詩(shī)句犯師兄。"蓋皆以剽竊為戒。金趙秉文詩(shī)多犯古人句，李屏山序其集云："公詩(shī)往往有太白、樂(lè)天語(yǔ)，某輒能識(shí)之。"亦陰誚其襲用前人語(yǔ)也。然如"河分岡勢(shì)"、"春入燒痕"，本非一人之詩(shī)，而掇拾作聯(lián)，亦未為不可。而行墨間興之所至，偶拉入前人詩(shī)一二句，更不足為病也。惟全用一聯(lián)、一首，略換數(shù)字，此則不免剽竊之誚。今按庾信詩(shī)"地中鳴鼓角，天上下將軍"，而駱賓王賦有云"隱隱地中鳴鼓角，迢迢天上下將軍。"陰鏗詩(shī)"水田飛白鷺，夏木囀黃鸝"，而王維詩(shī)有云"漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。"薛據(jù)詩(shī)"省闥開文苑，滄浪學(xué)釣舟"，而杜甫詩(shī)有云"獨(dú)當(dāng)省署開文苑，兼從滄浪學(xué)釣舟。"白居易《寄元九》詩(shī)"百年夜分半，一歲春無(wú)多"，而黃魯直詩(shī)有云"百年中半夜分去，一歲無(wú)多春暫來(lái)。"羅隱《隴頭水》詩(shī)云"借問(wèn)隴頭水，年年恨何事。全疑嗚咽聲，中有征人淚"，而于濆詩(shī)亦云"借問(wèn)隴頭水，終年恨何事。深疑嗚咽聲，中有征人淚。"唐詩(shī)"忍以浮云看世代，悲將流水照須眉"，而劉青田《題太公釣渭圖》有云"浮云看世代，流水照須眉。"此皆不得謂非抄襲也。又楊鐵崖樂(lè)府《中湖龍姑曲》有"湖風(fēng)起，浪如山，銀城雪屋相飛翻。白鼉豎尾月中泣，倒卷君山輕一粒。浪花拍碎岳陽(yáng)樓，萬(wàn)斛龍?bào)J半空立"等句，而張思廉和其曲亦云："洞庭八月明月寒，湖龍捧出玻璃盤。湖風(fēng)忽來(lái)浪如山，銀城雪屋相飛翻。白鼉樹尾月中泣，倒卷君山輕一粒。浪花拍碎回仙樓，萬(wàn)斛龍?bào)J半空立"，但起處稍不同耳。今各刻集中，豈本張作，經(jīng)鐵崖刪改，后人遂各刻其集耶？又虞道園《挽文丞相》詩(shī)有"子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移"，而楊鐵崖《洪武初不赴召作》詩(shī)亦有"子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚開"，全用其句。別本云："商山本為儲(chǔ)君出，黃石終期孺子來(lái)。"豈鐵崖知襲用前人之非，后乃改之耶？顧俠君謂：鐵崖艷詩(shī)有全寫韓冬郎句者，英雄欺人，不可為訓(xùn)。蓋謂此也。又元人李孝光《墨海》詩(shī)："孤山招得老逋魂，白鶴歸來(lái)楚云黑"，而同時(shí)成廷珪亦有《墨梅》詩(shī)云："三生石上見逋仙，獨(dú)鶴歸來(lái)楚云黑。"此亦明是相襲。至如宗楚客有"日映屋巖圖畫色，風(fēng)搖雜樹管弦聲"之句，而杜少陵"絕壁過(guò)云開錦繡，疏松隔水奏笙簧"似之。白香山有"醉貌如霜葉，雖紅不是春"之句，而蘇東坡"兒童誤喜朱顏在，一笑那知是醉紅"亦似之。又放翁詩(shī)"西風(fēng)吹散朝來(lái)酒，依舊衰顏似葉黃"，元人詩(shī)"貌似葉紅都被酒，頭如雪白也簪花"，此又脫胎變化，另出爐錘，使人不覺其運(yùn)用之妙。又元遺山《感金哀宗入蔡州》詩(shī)："蛟龍豈是池中物，蟣虱空悲地上臣"，同時(shí)李俊民有《襄陽(yáng)變后》詩(shī)"蛟龍不是池中物，燕雀休嗤壟上人"，亦指蔡州亡國(guó)事，似亦相襲，然各極對(duì)偶之妙。

　　詩(shī)作嗢噱

　　詩(shī)人有以佳句得名者，如趙嘏之"長(zhǎng)笛一聲人倚樓"，而人稱為"趙倚樓"也。鄭谷之詠鷓鴣，有"花落黃陵廟里啼"，而人稱為"鄭鷓鴣"也。鮑當(dāng)以孤雁詩(shī)謁薛映尚書，有"不惜充君庖，為帶邊城信"，薛大稱賞，而稱為"鮑孤雁"也。謝無(wú)逸詠蝴蝶，有"江天春晚暖風(fēng)細(xì)，相逐賣花人過(guò)橋"，而稱為"謝蝴蝶"也。韋莊遇黃巢之亂，作《秦婦吟》云"內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨"，時(shí)稱為"秦婦秀才"也。許棠有洞庭詩(shī)最工，人稱為"許洞庭"也。范鎮(zhèn)嘗作《長(zhǎng)嘯卻敵賦》，后嘗使遼，人稱為"長(zhǎng)嘯公"也。賀鑄字方回，有"江南梅子"之句傳播人口，人稱為"賀梅子"也。應(yīng)子和"臘炬短燒紅"，"風(fēng)過(guò)落花紅"，"兩岸夕陽(yáng)紅"，而稱為"三紅秀才"也。梅圣俞以詠河豚詩(shī)最工，而稱為"梅河豚"也。劉一止以曉行詩(shī)得名，稱"劉晚行"也。參寥僧有"隔林仿佛聞機(jī)杼，知有人家住翠微"之句，后東坡在黃州，州之士大夫問(wèn)坡曰："聞?dòng)性?shī)僧相從，豈即'隔林仿佛聞機(jī)杼'者乎"？坡謂參寥曰："此和尚七字號(hào)也。"元人錢塘張叔夏以春水詞得名，人呼為"張春水"，前明袁海叟因白燕詩(shī)"月明漢水初無(wú)影，雪滿梁園尚未歸"，稱為"袁白燕"。張燦為學(xué)士聯(lián)句，得單字，有"細(xì)雨斜飛燕子單"之句，馬端嘯呼為"燕子單"。學(xué)士崔不雕因"黃葉聲多酒不辭"之句，王新城稱為"崔黃葉"。此皆以詩(shī)句得美名也。亦有以詩(shī)作嗢噱者。《古今詩(shī)話》：張昌齡謂蘇味道曰："某詩(shī)所以不及相公者，為無(wú)銀花合。"蓋以蘇《元夕》詩(shī)有"火樹銀花合"之句也。蘇答曰："某所以不及相公者，為無(wú)金銅丁。蓋以張《贈(zèng)張昌宗》詩(shī)有"昔日浮丘伯，今同丁令威"之句也。李義山詩(shī)"鏤月為歌扇，裁云作舞衣。自憐回雪態(tài)，好取洛川歸。"有棗強(qiáng)尉張懷慶加為七字句："生情鏤月為歌扇，出性裁云作舞衣。照鏡自憐回雪態(tài)，來(lái)時(shí)好取洛川歸。"人謂"活剝張昌齡，生吞郭正一。"《摭言》：白樂(lè)天剌蘇，詩(shī)人張祜來(lái)謁。白曰："久欽君款頭詩(shī)。"祐愕然。白曰："鴛鴦鈿帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰(shuí)。非款頭耶？"祜微笑仰答曰："亦當(dāng)記得舍人目連變。"白曰："何也？"祜曰："上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。非目連變耶？"又《北夢(mèng)瑣言》：盧廷讓《哭邊將》詩(shī)曰："牒多身上職，碗大背邊瘡。"人謂是打脊詩(shī)。又有人詩(shī)云："窗下有詩(shī)留宿客，室中無(wú)事伴僧眠。"人以為自落便宜詩(shī)。賈島《哭僧》詩(shī)云："寫留行道影，焚卻坐禪身。"時(shí)謂之燒殺活和尚?！妒闱榧罚褐荇碇^羅隱曰："足下有女幛子詩(shī)極好。"隱不喻。繇曰："若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情也動(dòng)人。非女幛子耶？"隱大笑。曹唐《金陵佛寺》詩(shī)云："水底有天春漠漠，人間無(wú)路月茫茫。"人謂之鬼詩(shī)。僧貫休《上蜀王建》詩(shī)有"萬(wàn)水千山得得來(lái)"之句，建呼為"得得和尚"?！秳⒇暩冈?shī)話》：韓昌黎《贈(zèng)玉川子》詩(shī)曰："少室山人索價(jià)高，兩以諫官征不起。"又曰："先生抱才須大用，宰相未許終不仕。"王子直謂："韓與處士作牙人商度物價(jià)。"《六一詩(shī)話》記圣俞嘗云：有贈(zèng)漁者曰："眼前不見市朝事，耳畔惟聞風(fēng)水聲"，或以為此漁人患肝腎風(fēng)。有詠詩(shī)者云："盡日覓不得，有時(shí)還自來(lái)。"或以為此人失卻貓兒詩(shī)也?！栋脔髦椤酚浂拍?學(xué)海波中老龍，圣人門前大蟲"之句，謂此乃京東學(xué)究飲私酒，食脹死牛肉，醉飽而后發(fā)者。孫魴有《夜坐》詩(shī)"畫多灰漸冷，坐久席成痕"，沈彬謂田舍翁火爐頭語(yǔ)?！对?shī)話總龜》：張文潛作《虎圖》詩(shī)云："煩君衛(wèi)吾寢，振此蓬蓽陋。坐令盜肉鼠，不敢窺白晝。"潘邠老云："卻是貓兒詩(shī)也。"《后山詩(shī)話》：白樂(lè)天"笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)"，非富貴人語(yǔ)，乃看人富貴者也。楊蟠《金山》詩(shī)云"天末樓臺(tái)橫北固，夜深燈火見楊州"，王平甫謂莊舍牙人解量四至。吳僧《錢塘》詩(shī)"到江吳地盡，隔岸越山多"，或謂分界堠子語(yǔ)也。程師孟作靜堂，題詩(shī)曰："每日更忙須一到，夜深還是點(diǎn)燈來(lái)。"人以為登溷詩(shī)。《悅生堂隨抄》：僧法海好作惡詩(shī)，郟從事序之曰："昔小杜在老杜之下，今師又在小杜之下。"《直方詩(shī)話》：張文潛作大旱詩(shī)："天邊趙盾益可畏，水底武侯方醉眠。"人以為幾于湯燅右軍也。昔有送熟鵝者曰"湯得右軍"。王荊公作《謝公墩》詩(shī)："我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我來(lái)墩屬我，不應(yīng)名姓尚隨公。"人謂與死人爭(zhēng)地界。辛稼軒帥越，遣人招劉改之。改之在西湖有事，不及行，作詞答曰："斗酒彘肩，醉渡浙江，豈不快哉。被香山居士，約林和靖，與蘇公等，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨照臺(tái)。諸人者，都掉頭不顧，只管傳杯。白云天竺去來(lái)，畫圖里，崢嶸樓觀開?？纯v橫一劍，東西水繞；兩山南北，高下云堆。逋曰不然，暗香疏影，只可孤山先探梅。蓬萊閣，訪稼軒未晚，且此徘徊。"改之當(dāng)以此語(yǔ)岳侍郎倦翁，岳曰："詞句固佳，但恨無(wú)刀圭藥療君白日見鬼證耳。"裴說(shuō)嘗作《杜工部墓》詩(shī)云："擬鑿孤墳破，重教大雅生。"廖凝笑以為掘墳賊。金人張翥有"西風(fēng)了卻黃花事，不管安仁兩鬢秋"之句，人號(hào)為"張子卻"。趙諷有"好景落誰(shuí)詩(shī)句里，蹇驢馱我畫圖中"，人稱為"趙蹇驢"。

　　《陔馀叢考》　清·趙翼