汴京始末
王西莊《十七史商榷》第九十四卷謂:從古無(wú)都汴者,不意朱全忠兇丑忽創(chuàng)都于此。按汴為京,雖自朱梁始,然朱全忠由此創(chuàng)業(yè),其建都則仍在洛陽(yáng)也。天祐元年趣昭宗遷洛,以便傳禪,是歲遂弒昭宗。明年正月,唐遣百官至汴,奉璽緩勸進(jìn),全忠乃升汴為東都,洛陽(yáng)為西者。開(kāi)平二年,卜郊于西都。三年,如西都,自此常居洛。其被友珪弒也,亦因全忠以傳國(guó)璽付友文妻王氏,往東都召友文,故友珪弒之。時(shí)友貞為東京留后,遣兵誅友珪,群臣請(qǐng)入洛即位。友貞曰:"夷門(mén)本太祖興王之地。"于是遂即位于東都,自此汴始為帝京。然唐莊宗入汴后仍都洛陽(yáng)。及明宗兵變時(shí),莊宗統(tǒng)兵至汴御之,而明宗已先入汴,遂回洛,為郭從謙所弒。明宗之建國(guó)也,亦自汴至洛,即位于莊宗柩前。愍帝、廢帝皆都洛。石敬瑭亦都洛。天福二年如汴州,以其地便漕運(yùn)。三年始升汴為東京,而定都焉。耶律德光亦嘗登位于此而去。漢、周、宋皆因之。靖康被遷,后金封劉豫為齊帝,豫又徙都于汴。后金主亮以侵宋又都之。宣宗、哀宗以避蒙古兵又都之。哀宗入蔡后,崔立以汴降元,自此遂廢為州。此汴京始末也。
宋制武選歸吏部
《文昌雜錄》記御史臺(tái)言:文德殿視朝儀,兵部侍郎與吏部侍郎東西相向?qū)α?,蓋因唐制武選在兵部也。今吏部左選掌文官,右選掌武官,請(qǐng)自今以后視朝,以吏部左右侍郎分立殿廷。詔可。此可見(jiàn)宋制武官亦歸吏部銓選。按《宋史·蘇頌傳》:唐制吏部主文選,兵部主武選。神宗謂三代、兩漢本無(wú)文武之別,議者不知所處,頌言:"唐制,吏部有三銓之法,分品秩而掌選事。今欲文武一歸吏部,則宜分左右曹掌之,每選更以品秩分治。"于是吏部始有四選法。
宋、元榷酤之重
榷酤本起于漢武帝之世。按《漢書(shū)》桑弘羊建造酒之令。應(yīng)劭云:縣官自賣酒也。《昭帝紀(jì)》:始元六年罷榷酤官,令民得以律占租。劉分攵曰:令民賣酒以所利占而輸其租也。丘濬曰:雖罷榷酤,猶聽(tīng)民自釀而官收其稅也。王莽又制官作酒以二千五百石為一均,粗米二斛、曲一斛得酒六斛六斗。此又復(fù)武帝官酤也?!短茣?shū)》:王仲舒以江西觀察使。初,江西榷酒,民私釀?wù)叩炙啦唤^,谷數(shù)斛僅易斗酒。仲舒至,始罷酤錢。是唐時(shí)亦行漢武榷酷之令。本紀(jì):貞元二年,畿內(nèi)榷酒,每斗榷錢一百五十文,蠲酒戶差役。則又參用昭帝以律占租之制。而史策所載歷代榷酤,未有如宋之甚者?!端问贰罚禾娼《臧嘣炀魄?。太宗太平興國(guó)二年,初榷酒酤?!锻跛米趥鳌罚核米谥ぶ?,上言:"本州榷酤斗量校省斗,不及七升,而民私釀三石以上法法死,刑太峻。請(qǐng)照省斗定罪"云云。三石私釀即入死刑,可見(jiàn)宋制之酷矣。周密《癸辛雜識(shí)》:其先祖僑居吳興,雖食醋,亦必市之于官。一日與客持螯,醯味頗異,問(wèn)之,則乳母所為,以備不時(shí)之需者。遂亟去之,曰:"畢竟是官司禁物。"又束元嘉知海陵郡,禁醋甚嚴(yán),有大書(shū)于其郡門(mén)曰"束手無(wú)措"。是宋制并禁醋矣!趙節(jié)齋尹京日,使沈次卿提督十三酒庫(kù)。次卿令拍戶于本府納錢,給由詣諸庫(kù)打酒,聽(tīng)自擇所向,歲終則合諸庫(kù)所售之多寡而殿最之,故課增而人無(wú)怨。此宋時(shí)官務(wù)賣酒之大概也?!兑膱?jiān)志》:鄱陽(yáng)民許二多釀酒,而日輸官課,稍以致富。則又有聽(tīng)民輸課自釀,如漢昭之制以律占租者。至趙開(kāi)在蜀,以軍需亟,乃變法:曲與釀具皆官自買,聽(tīng)釀戶各以米赴官場(chǎng)自釀,凡一石米輸錢三千,并雜用二十二文,多寡惟錢是視,不限以數(shù)。一石米不過(guò)釀酒二石余,而先須輸課三千余文,則當(dāng)日酒價(jià)之貴可知,較杜甫詩(shī)所謂"一斗酒費(fèi)三百青銅錢"者,覺(jué)唐制尚甚輕也(然《宋史》洪擬疏云:酤榷立法甚嚴(yán),犯者籍家財(cái)充賞。大官世臣,公行沽賣,則不敢問(wèn)。是行法只及孤弱也。則酤榷之弊,又不止朘削民資而已)。元人劉詵作《萬(wàn)戶酒歌》云:"城中禁釀五十年,目斷吹秫江東煙。務(wù)中稅增價(jià)愈貴,舉盞可盡官緡千。"則元時(shí)官酒之貴,更甚于宋。以今日較之,始知太平之世,人人得有生之樂(lè),蓋千百年來(lái)無(wú)此歡暢矣!
宋人好名譽(yù)
歷朝以來(lái),《宋史》最繁。且正史外又有稗乘雜說(shuō),層見(jiàn)疊出。蓋其時(shí)士大夫多尚名譽(yù),每一巨公,其子弟及門(mén)下士必記其行事,私相撰述。如《王文正公遺事》、《丁晉公談錄》、《楊文公談錄》、《韓忠獻(xiàn)遺事》及《君臣相遇傳》、《錢氏私志》、《李忠定靖康傳信錄》、《建炎進(jìn)退志》、《時(shí)政記》之類,刊刻流布,而又有如朱子《名臣言行錄》之類揚(yáng)光助瀾,是以宋世士大夫事跡傳世者甚多,亦一朝風(fēng)尚使然者也。
宋時(shí)士大夫多不歸本籍
張齊賢由曹州徙洛陽(yáng),楊億由浦城徙潁州,韓億由真定徙雍丘,杜衍由會(huì)稽徙睢陽(yáng),范仲淹由蘇州徙許州,范鎮(zhèn)由蜀徙許,文彥博由汾徙洛,呂公著由壽徙洛,歐公由吉徙潁,二蘇由眉徙潁及陽(yáng)羨,司馬溫公由夏縣徙洛,王文正由大名徙開(kāi)封,周元公由道州徙九江,邵康節(jié)由范陽(yáng)徙洛,朱韋齋由新安徙建安。前明如李東陽(yáng)本茶陵人,致政后遂家于京師,楊一清云南人,家于鎮(zhèn)江。
宋人字名多用老字
唐臣有薛廷老,又范傳正字西老,此偶見(jiàn)也。宋人字名則好用老字。其以為名者,如胡唐老(靖康時(shí)御史)、王同老(王堯臣之子,見(jiàn)《富弼傳》)、孟唐老(宋末人,與元兵戰(zhàn))、孟元老(作《東都舊事》者)、蘇元老(蘇轍族孫,見(jiàn)轍傳)、王廷老(字伯?dāng)?jiàn)劉摯奏疏及《王古傳》)、陳朝老(太學(xué)生,見(jiàn)何執(zhí)中及蔡京傳),趙學(xué)老(趙野之子,見(jiàn)野傳),杜莘老(《宋史》有傳)、王渙老(王回子。見(jiàn)《鄒浩傳》)、胡唐老(宿之曾孫)、劉唐老(見(jiàn)《任伯雨傳》),高商老(見(jiàn)《黃干傳》)、劉德老(見(jiàn)《李翼傳》。以上俱見(jiàn)《宋史》);李商老(公擇侄孫,見(jiàn)《東萊詩(shī)話》)、曹醇老(見(jiàn)《甕牖閑評(píng)》)、俞馮老(見(jiàn)《螢雪雜說(shuō)》)、鄭唐老(見(jiàn)陸游詩(shī))、李漢老(見(jiàn)《隱窟雜志》)。其以為字者尤多,如孫莘老(名覺(jué))、劉莘老(名摯)、許菘老(名翰)、趙德老(名彥逾)、李延老(名壽朋)、吳敦老(名居厚)、錢醇老(名藻,乃明逸之從子)、彭巖老(名汝霖)、彭宜老(汝霖弟)、張賓老(名廉國(guó))、呂安老(名祉)、胡茂老(名松年)、薛直老(名弼)、黃通老(名中)、程冬老(名松)、李漢老(名邴)、薛德老(名徵言)、張渭老(名磻),徐商老(名夢(mèng)莘)、程惠老(名迪。以上俱見(jiàn)《宋史》);李商老(名彭。江西詩(shī)派人)、潘邠老(名大臨,見(jiàn)蘇詩(shī))、吳才老(名棫,有《韻書(shū)》傳世)、俞秀老(名紫芝,見(jiàn)《石林詩(shī)話》)、俞清老(名子中,見(jiàn)《直方詩(shī)話》)、尹商老(名躬,見(jiàn)《獨(dú)醒雜志》)、陸蒙老(名元光,見(jiàn)《庚溪詩(shī)話》)、錢正老(見(jiàn)胡程《蒼梧集》)。其他如《夷堅(jiān)志》所稱呂辨老、張茂老、鄒圓老、安行老、何國(guó)老、楊吉老,則未知其為名為字也。
宋南渡世家多從行
宋南渡時(shí),凡世家之官于朝者多從行。如韓肖胄、侂胄,皆琦之曾孫也。王倫,旦之裔孫也。呂本中、祖謙、祖儉、祖泰,皆公著后也。常同,安民之子也。晏敦復(fù),殊之后也。曹友聞,彬之后也。葉石林記:南渡后,詔隨駕官員攜眷屬者,聽(tīng)于寺廟居住。
南宋將帥之豪富
唐中葉以后,為將帥者皆授節(jié)度使之職,征斂生殺,皆在其手,其富侈固宜。宋以文臣知府事,賦稅有經(jīng),稍革方鎮(zhèn)聚斂之弊矣。然南渡諸將帥之豪侈,又有度越前代者。觀宋人《玉照新志》、《夷堅(jiān)志》、《駕幸張府紀(jì)略》等書(shū),可略見(jiàn)也。張俊歲收租六十四萬(wàn)斛,偶游后圃,見(jiàn)一老兵晝臥,詢知其能貿(mào)易,即以百萬(wàn)付之。其人果往海外,大獲而歸。高宗嘗駕幸其第,俊所進(jìn)服玩珠玉錦銹皆值巨萬(wàn),自宰相以下俱有贈(zèng)遺。延及其孫鎡,園池聲伎甲天下,每宴,十妓為一隊(duì),隊(duì)各異其衣色,凡十易始罷??腿r(shí),姬侍百馀人送客,燭花香霧,如游仙窟。而楊和王建第洪福橋,欲以西湖水環(huán)其居,奏于上。上令密速為之,恐外廷有言者,遂督濠兵連夕浚成。有故人自北來(lái)投者,楊遣人押就常州本府莊內(nèi),支一百貫與之,密遣人偕往代郡,為之置田千畝,謂之曰:"當(dāng)今兵革不用,無(wú)可立功名,和王遣來(lái)代辦生事耳。"其女適向子豐于湖州,以妾所生子秘為己子,報(bào)王,王即撥昆山良田千畝為粥米資。偶閑居郊行,遇相字者,楊以拄杖于地上一畫(huà),令相之。相者曰:"土上一畫(huà),乃王也。"楊喜,即判五百萬(wàn),令詣司帑取錢。司帑靳之,謂楊曰:"王已開(kāi)王社,何用復(fù)相?恐滋物議!"楊益喜,即以五百萬(wàn)與司帑者。韓忠武偶游湖上,遇李晦叔改秩來(lái)京,而失舉牘,坐冷泉亭嘆息。王詢之,具以告,王乃問(wèn)其姓名階位,明日使吏填一舉牒送之,乃助錢三百千。至王之子孫遷于蘇者,買滄浪亭價(jià)百萬(wàn),其他可知。是營(yíng)財(cái)殖產(chǎn),即賢者猶不免也。惟岳忠武之籍沒(méi)也,僅金玉帶數(shù)條及鎖鎧、兜鍪、銅弩、鑌刀、弓劍、鞍轡、布絹三千匹、粟麥五千余斛、錢十馀萬(wàn)、書(shū)數(shù)千卷。孝宗時(shí)追復(fù)官爵,令給還原資,主者具當(dāng)時(shí)沒(méi)入之?dāng)?shù),共九千緡。則忠武不特忠義過(guò)人,即其治家小節(jié)亦加人數(shù)等矣!陸放翁《入蜀記》:至金陵晤秦檜之孫侍郎伯和,訪其家事,則謂家門(mén)衰替,歲入不過(guò)十馀萬(wàn)緡,漸憂生計(jì)窘迫。以十馀萬(wàn)之歲入,已謂家門(mén)衰替,則其前之豪富可知。此又權(quán)奸之瘠公以肥私,固不足責(zé)矣。嘗記宋人野史,紹興中有以功臣財(cái)產(chǎn)為言者,高宗為下詔曰:"南渡之初,州縣皆盜賊所據(jù),命將征討,朕當(dāng)時(shí)矢心自誓,但期克復(fù)地土,而賊之子女玉帛惟諸將所欲為。"然則諸將帥之富,蓋多獲賊所得。而岳忠武破賊最多,資產(chǎn)獨(dú)少,則其平日殉國(guó)忘事,尤非諸將所可及也!
宋、元追褒古賢
累朝有追崇前代名賢者,如唐初加號(hào)老子為玄元皇帝,明皇加號(hào)莊子南華真人,文子通元真人,列子沖虛真人,庚桑子洞虛真人。宋神宗封馬援忠顯王,徽宗時(shí)封莊子微妙元通真君,列子致虛觀妙真君。元成宗封伍員忠孝威惠顯圣王,英宗封諸葛亮威烈忠武顯靈仁濟(jì)王,文宗封漢長(zhǎng)沙王吳芮文惠王,秦蜀郡太守李冰圣德廣裕英惠王,其子二郎神英烈昭惠靈顯仁祐王,泰定帝封柳宗元文惠昭靈公,順帝封張飛武義忠英烈靈惠助順王,郭璞靈應(yīng)侯,周處英義武惠正應(yīng)王,曹娥慧感靈孝昭順純懿夫人,危全諷南庭忠烈靈惠王。此但為崇奉神道起見(jiàn),非懷賢褒德之舉也。唐太宗征高麗,過(guò)比干墓,贈(zèng)太師,追謚忠烈,此為表彰前賢之始。宋真宗錄周世宗、高季興、李煜、孟昶、劉繼元、劉鋹后,所以興滅繼絕。又錄唐長(zhǎng)孫無(wú)忌、段秀實(shí)后,授以官。仁宗錄張九齡、郭子儀、顏真卿后,授以官;而長(zhǎng)孫無(wú)忌后再蒙追錄。神宗錄魏徵、狄仁杰后,又以徵后名正道者,將免試即注官,而段秀實(shí)亦再蒙追錄。又封程嬰為成信侯,公孫杵臼為忠智侯,立廟絳州。封屈原為忠潔侯。世近者官其后,世遠(yuǎn)者崇其封,勸忠表德,可謂厚矣。元世祖追封伯夷昭義清忠公,叔齊崇讓仁惠公(宋徽宗已封伯夷清惠侯,叔齊仁惠侯),屈原忠節(jié)清烈公。順帝封微子仁靖公,箕子仁獻(xiàn)公,比干仁顯忠烈公,亦所以昭曠典。至如追謚杜甫為文貞公,劉蕡為文節(jié)昌平侯,又前朝所未及者也。昨閱邸抄,我皇上以明臣熊廷弼、袁崇煥盡心于所事,而以冤死,特命訪其后人官之。夫宋代之追錄唐臣后,猶第以其賢耳,如熊、袁二臣,則嘗抗拒我朝者,皇上不惟不介意,轉(zhuǎn)嘉其忠而錄其后,曠蕩之恩,更高出前代萬(wàn)萬(wàn)矣!
元初本不欲取宋
《宋史·謝枋得傳》:郭少師從瀛國(guó)公入朝,既而南歸,與枋得道時(shí)事,曰:"大元本無(wú)意江南,屢遣使使頓兵毋深入,特還歲幣即議和。張晏然上書(shū)乞斂兵息民,詔即可之。兵交二年,無(wú)一介之使,乃至亡國(guó)。"因相與慟哭。此蓋當(dāng)日實(shí)事也。今按宋、元交涉之事,元世祖以前姑勿論,方世祖為皇弟時(shí)攻鄂州也,賈似道密遣宋京詣軍前,請(qǐng)稱臣納幣,割江南為界,歲奉銀絹二十萬(wàn)匹兩。世祖適聞憲宗之喪,遂許之,而引兵北去。是年兀良合臺(tái)自大理出靜江,由宋境北歸。似道使夏貴截其殿后卒百七十人,輒以大捷告,舉朝不知有和議之說(shuō)也。世祖既立,欲修好,乃遣郝經(jīng)來(lái)征前日之約。似道方以援鄂為己功,慮經(jīng)至泄其情,乃拘于真州館。時(shí)李璮在濟(jì)南(李全之子,降于元),請(qǐng)發(fā)兵南討,世祖猶以方通和議諭止之。又?jǐn)?shù)年,南使不至,乃命阿術(shù)南征襄樊。又六七年,樊陷襄降,始命伯顏大舉。既克鄂州,引兵東下,陳奕以黃州降,呂師夔以江州降,范文虎以安慶降,大兵入建康,勢(shì)如破竹,然世祖猶命緩師。伯顏頓兵建康,身自入朝,力言可取之狀。世祖始許之,而又遣廉希賢、嚴(yán)忠范先來(lái)諭。至獨(dú)松關(guān),為守將張濡所殺,而兵乃不可解矣。使當(dāng)世祖自鄂引還后,即通和定約不渝,宋祚或多延數(shù)十年未可知也。則似道誤國(guó)之罪,可勝誅哉!
元時(shí)疆域之大
元時(shí)西北疆域最大。蒙古本起沙漠,自太祖十四年西域殺使者,太祖遂西征。.十六年,師次鐵門(mén)關(guān),又命皇子術(shù)赤、察合臺(tái)、窩闊臺(tái)、拖雷等分兵攻玉龍杰赤、馬魯察葉可等城。十七年,攻木刺彝國(guó),渡搠搠闌河,與太祖會(huì)于塔里寒寨。十八年,遂定西域。十九年,至東印度國(guó),見(jiàn)角端,始班師(《耶律楚材傳》:帝西征至鐵門(mén)關(guān),有一獸能作人言,謂侍衛(wèi)者曰:"汝主宜早還。"楚材曰:"是名角端,好生惡殺,天遣以告陛下。"乃班師)。太宗九年春,蒙哥征欽察,破之,擒其長(zhǎng)八赤蠻(蒙哥即憲宗也。有欽察部者去中國(guó)三萬(wàn)里,夏夜極短,日暫沒(méi)即出,俗勇猛,青目赤發(fā)。蒙哥攻破之,其渠八赤蠻逃海島,蒙哥亟進(jìn)師至寬田吉思海,會(huì)大風(fēng)刮海水淺可渡,蒙哥喜曰:"此天開(kāi)我道也!"遂進(jìn)擒之。甫班師而水至,后軍有浮渡者)。憲宗二年,命太弟忽必烈征大理,諸王旭烈兀等征西域。八年,旭烈兀討平西域諸國(guó),又西渡海,轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬(wàn)里,遂以旭烈兀留鎮(zhèn)之(《郭寶玉傳》:其孫侃從旭烈兀西征,初至木乃兮國(guó),下一百二十八城。又西至乞石迷部,西戎大國(guó)也,地方八千里,傳位四十二世,亦為侃所破,降其三百余城。又西至大房,下一百八十五城。又西渡海,至富浪國(guó)及石羅子等十余國(guó),得城以千計(jì)。元人劉郁《西使記》載之甚詳)。而世祖(即忽必烈)之征大理也,師出臨洮,由六盤(pán)山逾土番,經(jīng)行劍外二千余里。既至忒刺,分三道進(jìn)至滿陀城,過(guò)大渡河,乘革囊及筏以濟(jì),又渡金沙江,遂入大理,留兀良合臺(tái)鎮(zhèn)之而歸。憲宗八年,世祖奉命攻鄂,憲宗又詔兀良合臺(tái)自交廣引兵來(lái)會(huì)。兀良合臺(tái)由橫山寨象州入靜江府,連破辰、沅,圍潭州,遂至鄂,與世祖會(huì)。其時(shí)尚未得南宋地,宋人方防蒙古于北,而蒙古兵忽自南來(lái),舉國(guó)皆駭,則以蒙古先得西域,已入據(jù)大理也。其后元順帝北歸,梁王把匝刺瓦爾密守云南,尚遣使通漠北。明祖使王祎至滇,會(huì)有北使亦至,遂逼梁王害祎。其時(shí)川、陜悉為明有,而滇與漠北尚信使往來(lái)不絕,可見(jiàn)蜀以外尚是元地,則元之疆域可想矣。
或謂元初起兵,每得一國(guó),即封子弟王其地,故雖易代而其子孫不絕。今按憲宗封諸王旭烈兀于富浪國(guó),遷合丹于別失八里,遷蔑里于葉兒的石沙,遷海都于海押立,遷別兒哥于曲兒只,遷脫脫于葉蜜立。未知今之渠長(zhǎng),尚是所封之子孫否?
元時(shí)崇奉釋教之濫
古來(lái)佛事之盛,未有如元朝者。邵戒三謂:元起朔方,本尚佛教,及得西域,世祖欲因其俗以柔其人,乃即其地設(shè)官分職,盡領(lǐng)之帝師。初立宣政院,正使而下,必以僧為副,帥臣而下,亦必僧俗并用,于是帝師授玉印,國(guó)師授金印,其宣命所至,與朝廷詔敕并行。自西土延及中夏,務(wù)屈法以順其意,延及數(shù)世,浸以成俗,而益至于積重而不可挽。今以諸書(shū)考之,每帝將立,必先詣帝師,受戒七次,方正大寶。后妃公主,無(wú)不膜拜。正衙朝會(huì),百官班立,帝師獨(dú)專隅坐。或降詔褒答,則字以絡(luò)珠為之,御寶以珊瑚印之。奉使而出,乘傳累百,所過(guò)供億無(wú)敢慢。比至京,則假法駕半仗為前導(dǎo),省院臺(tái)官并往迎,禮部尚書(shū)專督祇候。此體制之僣,雖親王太子不及也。自世祖崇帝師八思巴,即于殿上置白傘一頂,泥金書(shū)梵字于其上,每歲二月望日迎傘周游皇城,撥鼓手百二十人,殿后軍五百人,雜用五百人。宣政院所轄官寺三百六十,掌供幢幡寶蓋,凡三百六十壇,每壇擎執(zhí)二十六人,鈸鼓僧十二人。大都路掌供金門(mén)大社百二十隊(duì),教坊司云和署掌供大樂(lè)四百人,興和、祥和二署掌雜扮男女角戲三百人,儀鳳司掌漢人、回鶻、河西三種細(xì)樂(lè)各三隊(duì),凡三百二十四人。諸執(zhí)役者,皆官給鎧仗袍服,出宮由西宮門(mén)外垣、海子南岸至厚載門(mén),由東華門(mén)過(guò)延春門(mén)而西。帝及后妃公主結(jié)彩樓觀焉。夏六月,上都亦如之。此仗衛(wèi)之侈,雖郊?jí)u簿不過(guò)也。至元七年,建大護(hù)國(guó)仁王寺于高良河。十六年,建圣壽萬(wàn)安寺于京城。二十一年,立大法輪于大內(nèi),高百尺。二十五年,萬(wàn)安寺成佛像,窗壁皆用金為飾。二十六年,萬(wàn)安寺置栴檀佛像。元貞元年,用薄斂等庫(kù)為皇太后建佛寺于五臺(tái)山。至大三年,以大都城南建佛寺立行工部,命丞相脫脫兼領(lǐng)。皇慶元年,大崇恩福元寺成,置隆禧院。英宗初,給鈔千萬(wàn)貫,建壽安山佛寺,又冶銅五十萬(wàn)斤,作佛像于其內(nèi),命拜住董其役。又作金浮圖于上都。泰定三年,建大天源延圣寺,又建殊祥寺于五臺(tái)山。天歷二年,建大龍翔集慶寺,給鈔萬(wàn)錠,命阿榮、趙世安督造。至順初,命修鐵幡竿佛寺,賜金百兩、銀千兩、鈔萬(wàn)錠。后至元二年,改燕帖木兒居第為大覺(jué)海寺,塑千佛于其內(nèi)。至正六年,復(fù)立大護(hù)國(guó)仁王寺,凡貸民錢二十六萬(wàn)余錠。十四年,建大壽元忠國(guó)寺于清河。此土木之費(fèi),雖離宮別館不過(guò)也。中統(tǒng)三年,作佛頂金輪會(huì)于圣安、昊天二寺,七晝夜,賜銀萬(wàn)五千兩。至元二年,詔各路設(shè)三禪會(huì)。七年,大修佛事于瓊?cè)A島。九年,集都城僧誦大藏經(jīng)九會(huì)。十三年,設(shè)資戒大會(huì)于開(kāi)元寺。十六年,敕僧一百八人即圣壽萬(wàn)安寺設(shè)齋圓戒。二十二年,集諸路僧四萬(wàn)于西京普恩寺,作資戒會(huì)七日夜。二十三年,命西僧蕆佛事于萬(wàn)壽山。二十四年,作佛事于五臺(tái)山三十三會(huì)。二十五年,命亦思麻等坐靜于大護(hù)國(guó)仁王寺,凡五十四會(huì)。二十六年,詔天下梵寺所貯藏經(jīng)集僧看誦,仍給所費(fèi)。二十七年,繕寫(xiě)金藏字經(jīng)成,凡用金三千二百余兩。元貞元年,以國(guó)忌飯僧七萬(wàn)人。至大元年,啟水陸大會(huì)于昊天寺。延祐五年,敕書(shū)金字藏經(jīng),用金三千九百兩。至治元年,修寧夏欽察魯佛事,給鈔二百十二萬(wàn)貫。三年,詔天下諸司集僧誦經(jīng)十萬(wàn)部,又于京師萬(wàn)安、慶壽、圣安、普慶等寺及金山寺、五臺(tái)山萬(wàn)圣祐國(guó)寺建水陸大會(huì)。泰定元年,命西僧修佛事于壽安山,三年乃罷。又以順宗皇后忌日飯僧萬(wàn)人,造金寶蓋藏舍利。至順元年,作佛事于仁智殿,歲終乃罷。又命江浙印佛經(jīng)二十七藏,遣使赍黃金二千兩,詣杭州書(shū)佛經(jīng)。尋又詔以泥金畏吾字書(shū)無(wú)量壽佛經(jīng)千部并大乘經(jīng)一藏。至正七年,興圣宮作佛事,賜鈔二千錠。十四年,命加喇麻選僧百八人,修朵思哥兒好事。先是,至元中內(nèi)廷佛事之目,每歲僅百有二,大德七年再立德司,其目增至五百有余。延祐四年,宣徽院會(huì)計(jì)歲供,以斤計(jì)者,面四十三萬(wàn)九千五百,油七萬(wàn)九千,酥二萬(wàn)一千八百七十蜜二萬(wàn)七千三百,他物稱是(延祐五年,以各寺作佛事日用羊萬(wàn)頭,詔易以蔬食。則未改制以前,每作佛事,日用萬(wàn)羊)。此供養(yǎng)之費(fèi),雖官俸、兵餉不及也。中統(tǒng)初,賜慶壽、海云二寺陸地五百頃。至元六年,置大護(hù)國(guó)仁王寺總管府。二十七年,立江南營(yíng)田提舉,專掌僧寺資產(chǎn)。元貞初,敕上都、大都從前所撥賜大乾元寺、大興教寺、大護(hù)國(guó)仁王寺酒店湖泊,官為征收分給。改大承華普慶寺總管府為崇祥監(jiān),立規(guī)運(yùn)都總管,領(lǐng)大崇恩福元寺錢糧。大德五年,賜興教寺地一百頃,上都乾元寺地九十頃,萬(wàn)安寺地六百頃,南寺地百二十頃。皇慶初,賜大普慶寺腴田八萬(wàn)畝、邸舍四百間。置汴梁、平江等處田賦提舉司,專掌諸寺資產(chǎn)。賜崇福寺河南田百頃,上都開(kāi)元寺江浙田二百頃,普慶寺益都田七十頃。至治初,大永福寺成,賜金五百兩、銀二千五百兩、鈔五十萬(wàn)貫、雜彩萬(wàn)匹,置都總管府司其歲入。又賜西番撒思加地僧金千兩、袈裟二萬(wàn)襲。泰定三年,賜殊祥寺田三百頃,大天源延圣寺吉安、臨江二路田千頃。(省臣言:世祖建大宏文宣都等寺,賜永業(yè)已屬虛費(fèi),成宗又構(gòu)天壽萬(wàn)寧寺,較前更倍。若武宗之崇恩、福元,仁宗之承華、普慶,抑又甚焉?。┨鞖v二年,市故宋全太后田為大承天護(hù)圣寺永業(yè),市故瀛國(guó)公田為大龍翔集慶寺永業(yè)。括蓋都、般陽(yáng)、寧海閑田十六萬(wàn)二千九百頃,賜大承天護(hù)圣寺。遣大禧院監(jiān)蔚州廣靈縣銀礦歲入,歸大承天護(hù)圣寺。至順二年,詔景東府歲出金五千兩,給上都洪禧崇壽寺。后至元七年,又撥山東地十六萬(wàn)二千余頃,給大承天護(hù)圣寺。此則產(chǎn)之富,藩王國(guó)戚不及也。至楊璉真珈發(fā)掘宋諸帝陵寢,庇平民不輸公賦者二萬(wàn)余戶,并占民五十馀萬(wàn)為佃戶(大德中始放為民)。白云宗總攝沈明仁強(qiáng)奪民田二萬(wàn)頃。上都開(kāi)元僧強(qiáng)奪民薪,民訴諸留守李璧,璧方詢其由,僧遽率黨持白梃入公府,隔案引璧摔諸地,曳歸,幽之空窒,久乃得脫,奔訴于朝,僧竟幸免。其徒龔柯等與諸王合兒八刺妃爭(zhēng)道,拉妃墮,箠撲交下,事聞,亦釋不問(wèn)。而宣政院方取旨,凡毆西僧者截其手,署者斷其舌(仁宗時(shí)在東宮,奏罷之)。又每作佛事,輒得賄奏釋罪囚,如元貞初釋大詈三十人、杖以下百人。凡奴婢殺主、妻妾?dú)⒎?,皆得夤緣倖免,率以為?皇祐中御史臺(tái)言其弊,始禁之)。此其威勢(shì)之橫,雖強(qiáng)藩悍相不過(guò)也。由此觀之,朝廷之政為其所撓,天下之財(cái)為其所耗,說(shuō)者謂元之天下,半亡于僧,可為炯鑒云。
按《北史》:后魏孝文帝時(shí),沙門(mén)統(tǒng)曇獻(xiàn)奏:平齊戶有能歲輸谷六十斛入僧曹者,即為僧祗戶。又請(qǐng)民犯重罪者,以為佛圖戶,供諸寺灑掃。詔許之。此又有元僧寺占田脫罪之濫觴也。
元制蒙古、色目人隨便居住
元時(shí),蒙古、色目人聽(tīng)就便散居內(nèi)地。如貫云石乃功臣阿里海牙之孫,而居江南。葛邏祿乃顏隨其兄宦游,而居浙之鄞縣。薩都刺本答失乃蠻氏,而為雁門(mén)人。泰不華本伯牙吾氏,其父塔不臺(tái)始家臺(tái)州。余闕本唐兀氏,其父始居廬州。肖乃臺(tái)本禿伯怯烈氏,而家東平。忽都鐵木祿本赤合魯氏,而家南陽(yáng)。徹里本燕只吉臺(tái)氏,以曾祖太赤封徐、邳二州,遂家徐州。怯烈本西域人,而家太原。察罕本西域人,鐵連本乃蠻人,而皆居絳州。孟昉本西域人,而居北平。紇石烈希元本契丹人,而居成都。伯顏師圣本哈喇魯氏,而居濮陽(yáng)。石抹宜孫以其父鎮(zhèn)臺(tái)州,遂家于臺(tái)?!睹魇贰罚旱劳?,河間人,其先蒙古族也。又趙榮,其先本西域人,元時(shí)入中國(guó),家閩縣,遂為閩人。如此類者甚多。顧嗣立《元詩(shī)選》所謂元時(shí)漠北諸部仕于朝者,多散處內(nèi)地是也。按《元史》:世祖至元二十三年,以從官南方者多不歸,遣使盡徙北還??梢?jiàn)自初色目人已多散處他邑。不寧惟是,更有與內(nèi)地人聯(lián)姻者。如伯顏不花之母鮮于氏乃鮮于樞之女(見(jiàn)《元史》),松江人俞俊娶也先普化之侄女(見(jiàn)《輟耕錄》。按《遼史》太宗會(huì)同三年詔契丹人授漢官者聽(tīng)與漢人婚姻,則遼時(shí)已有此例)?!对贰罚捍蟮缕吣辏孕惺」倬萌?,多與所部人聯(lián)姻,乃詔互遷其久任者。(又元時(shí)蒙古、色目人有同漢人姓名者,如察罕帖木兒系出北庭,以祖父家于潁州,遂姓李字庭瑞。丁鶴年本西域人,以其父職馬祿丁為武昌達(dá)魯花赤,遂以丁為姓而名鶴年。又有內(nèi)地人作蒙古名者,如賀勝,鄠縣人,字伯顏。楊朵耳只及來(lái)阿八赤皆寧夏人,劉哈喇不花本江西人,褚不華本隰州人,昂甘兒本張掖人,朵兒赤本寧州人,楊杰只哥本寶坻人,李忽蘭吉本隴西人,抄兒本汴梁陽(yáng)武人,謝仲溫本豐州人,而其孫名孛完,綦公直益都人,而其子名忙古臺(tái)。事俱見(jiàn)《元史》,亦一時(shí)風(fēng)尚也。至如賈昔剌本大興人,皇子拖雷以其須黃,賜此名。楊賽因不花本播州土官,世祖以其歸附,特賜以國(guó)語(yǔ)為名。此又出于特賜者?!睹魇贰瞽Z傳》:元末有廣西土官岑伯顏,可見(jiàn)元時(shí)土官多有以蒙古語(yǔ)為名者,蓋又因播州之特賜,而諸土官皆效之)。
元人名多相同
仁和邵戒《三續(xù)弘簡(jiǎn)錄》記元人名氏相同者甚多。有九伯顏:一為世祖時(shí)平宋功臣,一為世祖時(shí)江西左丞,一為成宗時(shí)河南平章,一為武宗時(shí)附馬,一為文宗時(shí)左丞相,一為文宗時(shí)河南行省丞相,一為順帝時(shí)右丞相,一為順帝時(shí)湖廣平章,一為順帝時(shí)中書(shū)平章。十三脫歡:一為太祖五世孫安定王,一為太宗侍臣,一為憲宗時(shí)紥剌兒部人,一為世祖時(shí)福州達(dá)魯花赤,一為附馬術(shù)安傅,一為武臣苫徹子,一為成宗時(shí)參知政事,一為丞相哈刺哈孫子,一為叛王合丹孫,一為仁宗時(shí)西臺(tái)中丞,一為泰定時(shí)詔書(shū)侍御史,一為文宗時(shí)湖廣平章,一為順宗帝時(shí)僉樞密院,殉難膠州。十五脫脫:一為烈祖曾孫,一為憲宗時(shí)皇族,一為蔑里乞部長(zhǎng),一為世祖時(shí)千戶,一為功臣劉國(guó)杰子,一為木華黎玄孫,一為康里國(guó)族,一為仁宗初遼王,一為仁宗時(shí)云南王,一為英宗時(shí)南臺(tái)御史大夫,一為泰定時(shí)中書(shū)參議,一為順帝時(shí)右丞相,監(jiān)修三史,一為順帝時(shí)翰林承旨,一為至正中知樞密院事,一為至正中萍鄉(xiāng)州同知,殉國(guó)難。
前明有兩北京
《明史》:洪武初取河南州郡,乃詔以開(kāi)封府為北京,應(yīng)天府為南京,而以故元都為北平府。及永樂(lè)元年,乃以北平為北京,設(shè)留守,而開(kāi)封府北京之名遂廢。十八年遷都北京,詔改京師(金陵)為南京,而以北京為京師。洪熙元年,仁宗將還都南京,詔北京諸司悉稱行在。正統(tǒng)六年,定都北京,乃詔文武諸司悉去行在之稱。
明初用人不拘資格
古來(lái)破格用人,或一言契合,立擢卿相。如漢武帝之于公孫弘,唐太宗之于馬周,固史不絕書(shū),然未有如明太祖之不測(cè)者。嘗語(yǔ)吏部曰:"資格為常流設(shè)耳,有才能者當(dāng)不次用之。"故官職所加,多出非望。洪武十一年,由布衣超擢者九十五人。十五年,又以經(jīng)明行修之士三千七百馀人,各授布政使參議等官。此其大較也。今按《明史》各傳,如錢唐由布衣以明經(jīng)對(duì)策稱旨,擢史部尚書(shū)。秦約以文學(xué)召試《慎獨(dú)箴》第一,擢禮部侍郎。曾泰由秀才擢戶部尚書(shū)。嚴(yán)震直由糧長(zhǎng)擢通政使參議。丁士梅、童權(quán)皆以秀才擢知府。李德以孝廉擢應(yīng)天府尹。陳思道由主事擢兵部侍郎。李原名由御史擢禮部尚書(shū)。詹徽由秀才擢都御史。呂震由監(jiān)生擢山東按察使。端復(fù)初由經(jīng)歷擢刑部尚書(shū)。黃福亦由府經(jīng)歷擢工部侍郎。楊靖由吏科庶吉士擢戶部侍郎。開(kāi)濟(jì)官國(guó)子監(jiān),罷歸,擢刑部尚書(shū)。翟善由文選主事擢本部尚書(shū)。馮堅(jiān)由典史擢僉都御史。李仕魯由府同知擢大理寺卿。王尚賢由寧遠(yuǎn)尉擢廣西參政。鄒俊由祥符丞擢太常卿。元善由靜寧州判擢僉都御史。李行素由芝陽(yáng)令擢刑部侍郎。諸葛伯衡由肇州吏目擢陜西參議。鮑恂、余詮、張長(zhǎng)年等又皆以明經(jīng)擢文華殿大學(xué)士。蓋當(dāng)開(kāi)國(guó)之初,急于求才,且以官爵聳動(dòng)天下,故有此不次之舉。而一時(shí)人才,亦即出其中,經(jīng)濟(jì)名行皆卓然有以自見(jiàn)。固知天下之才,惟上所取,非資格所能盡也。然一時(shí)識(shí)拔,亦未必盡得其生平,故亦有不旋踵輒敗者。帝又威斷不測(cè),稍不稱意,誅謫隨之。胡、藍(lán)二黨外,諸臣之以小故陷重辟者,指不勝屈。故解縉上書(shū)謂:"進(jìn)人不擇賢否,所謂取之盡錙銖;殺人不論情罪,所謂用之如泥沙也。"成祖時(shí)猶有破格之事。如永樂(lè)十八年擢人才,布衣馬麟等十三人為布政司參議等官。又陳濟(jì)以布衣召修《永樂(lè)大典》,即授為都總載官。洪、宣以后,率循資格,惟正統(tǒng)初張鳳由刑部主事超授本部侍郎而已。景泰中俞山由舉人擢吏部侍郎,俞綱由諸生擢兵部侍郎,皆入閣預(yù)機(jī)務(wù),則又因藩邸舊恩之故。蓋資格既定,天下之才亦遂胥出于是,非必資格外別有非常之才,為網(wǎng)羅所不及也。
有明進(jìn)士之重
唐、宋以來(lái),最重進(jìn)士。其所謂舉人者,不過(guò)由各府解送,俾赴禮部試,如今生員欲試鄉(xiāng)闈,必先由學(xué)使錄送也。舉人試禮部不第,仍須再應(yīng)鄉(xiāng)舉(詳見(jiàn)"舉人"條內(nèi)),本無(wú)可入仕之路。至前明始有舉人三次會(huì)試不第,即許赴吏部就職之例,部中另立班銓注,自此舉人得登仕籍。今會(huì)試三科不中式者就部揀選,猶是前明遺制也。然有明一代,終以進(jìn)士為重。凡京朝官清要之職,舉人皆不得與。即同一外選也,繁要之缺必待甲科,而乙科僅得邊遠(yuǎn)簡(jiǎn)小之缺。其升調(diào)之法亦各不同,甲科為縣令者,撫按之卓薦,部院之行取,必首及焉,不數(shù)年即得御史、部曹等職。而乙科沉淪外僚,但就常調(diào)而已。積習(xí)相沿,牢不可破。嘉靖中給事陸粲雖疏請(qǐng)變通,隆慶中閣臣高拱亦請(qǐng)科貢與進(jìn)士并重,然終莫能挽。甚至萬(wàn)歷三年特詔撫按官:有司賢否,一體薦劾,不得偏重甲科,而積重難返如故也。(顧寧人謂:萬(wàn)歷以來(lái),遂有定例,州縣印官以上中為進(jìn)士缺,中下為舉人缺,最下為貢生缺。舉、貢歷官雖至方面,非廣西云貴不以處之,以此為銓曹一定之格。)《明史》:邱橓疏云:"今薦則先進(jìn)士,而舉、監(jiān)非有憑藉者不與焉。劾則先舉、監(jiān),而進(jìn)士縱有訾議者罕及焉。于是同一官也,不敢接席而坐,比肩而立。"賈三近疏言:"撫按諸臣遇州縣長(zhǎng)吏,率重甲科而輕鄉(xiāng)舉。同一寬也,在進(jìn)十則為撫字,在舉人則為姑息。同一嚴(yán)也,在進(jìn)士則為精明,在舉人則為苛戾。是以為舉人者,非頭童齒豁不就選。"此可以見(jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)尚矣?!蛾愋录讉鳌吩疲航K明之世,乙榜至尚書(shū)者二人:弘治中賈俊、崇禎中陳新甲。至巡撫者,隆慶中海瑞,萬(wàn)歷中張守中、艾穆而已。(按宣德、正統(tǒng)、成化間,乙科尚有至大官者。如魏驥、年富皆會(huì)試副榜至尚書(shū),石璞由舉人至尚書(shū),楊信、張?bào)K、彭誼皆由舉人至巡撫,《新甲傳》所云乃中葉以后事也。蓋魏驥諸人多永樂(lè)、宣德中舉人,其時(shí)尚不拘資格,故得進(jìn)身。迨甲科盛行,而驥等官位已崇,故不能屈抑耳。)至崇禎中,破格求才,舉人中凡得十人,自新甲外,丘民仰、宋一鶚、何騰蛟、張亮以忠義著,劉可訓(xùn)以武功聞,劉應(yīng)遇、孫元化、徐起元、丘禾嘉皆以勤勞顯(見(jiàn)《禾嘉傳》),而明已未造矣。是時(shí)朝廷方破格用人,而吳執(zhí)御以兵事急,猶請(qǐng)沿邊州縣選授精敏甲科,賜璽書(shū),俾練民御寇(見(jiàn)《執(zhí)御傳》)。可見(jiàn)風(fēng)會(huì)所成,見(jiàn)聞久習(xí),雖以朝廷風(fēng)旨,且不能驟變也。厥后牛金星以舉人降李自成,勸自成重用舉人,賊所至,獲舉人輒授以官。有舉人李得笥者,被執(zhí)不屈死,或告賊曰:"此舉人也。"賊將懼,棄其尸而去。金星之令如此。說(shuō)者謂其久困乙科,故藉是以泄憤云。
有明中葉天子不見(jiàn)群臣
前明中葉以后,諸帝罕有與大臣相見(jiàn)者。《明史·萬(wàn)安傳》:成化七年,群臣多言君臣否隔,宜時(shí)召大臣議政。大學(xué)士彭時(shí)、商輅力請(qǐng)于司禮中官,乃約以御殿日召對(duì),并戒初見(jiàn)情意未洽,勿多言。及期,時(shí)、輅及安同進(jìn)見(jiàn),甫奏一二事,安遽呼萬(wàn)歲欲出,時(shí)等不得已,亦叩頭出。中官戲朝士曰:"若輩嘗言不召見(jiàn),及見(jiàn),止知呼萬(wàn)歲耳!"一時(shí)傳笑為"萬(wàn)歲閣老"。自是帝不復(fù)召見(jiàn)大臣矣。其后尹直入閣,欲請(qǐng)見(jiàn)帝,安輒止之。按尹直入閣及成化二十二年,然則自七年召見(jiàn)時(shí)、輅后,至此十五六年,未嘗與群臣相見(jiàn)也?!缎熹邆鳌罚汉胫问辏塾娜A殿,召見(jiàn)溥及劉健、謝遷,面議諸事,賜茶而退。自成化間憲宗召對(duì)彭時(shí)、商輅等后,至此始再見(jiàn),舉朝詡為盛事。然終溥在位,亦止此一召而已云云。是成化七年至弘治十年,兩朝天子與廷臣不相見(jiàn)且二十五、六年也?!秳⒔鳌罚旱圩哉賹?duì)健后,閣臣希得進(jìn)見(jiàn)。及是在位久,數(shù)召見(jiàn)大臣,欲以次除弊,遂召健等時(shí)時(shí)進(jìn)見(jiàn)。左右竊從屏間聽(tīng),但聞帝數(shù)稱"善計(jì)"。是時(shí)已在弘治十五六年間,閣臣始得頻見(jiàn)。未久而孝宗崩,武宗嗣位,初與劉瑾等八人昵,繼與江彬等昵,色荒禽荒,南北游涉,至使谷大用等守居庸,不許群臣出諫。則其時(shí)廷臣之不得見(jiàn),更不待言。世宗初亦尚勤于治,然《鄧?yán)^曾傳》云:嘉靖三年,帝漸疏大臣,政率內(nèi)決。是臨政未久,即已疏大臣也。十一年正月祈谷,郭勛攝事。則郊祀己不躬親也。二十一年,因?qū)m婢之變,移居西苑。則并大內(nèi)亦不復(fù)入也?!抖∪曩鐐鳌罚喊炒鸨《汲?,帝久不視朝,軍事無(wú)由而奏。禮部尚書(shū)徐階固請(qǐng),乃許。群臣昧爽入,至日哺帝始御奉天殿,不發(fā)一詞,但命階奉敕諭至午門(mén)集群臣切責(zé)之而已。按是進(jìn)嘉靖二十九年,本紀(jì)特書(shū)始御殿,明乎前此未嘗見(jiàn)群臣也。以后亦更無(wú)有召見(jiàn)之事。穆宗嗣位,臨御日淺,周宏祖疏言:"陛下嗣位二年,未嘗接見(jiàn)大臣,咨訪政事。"鄭履亦疏言:"陛下御極三年,曾開(kāi)問(wèn)一大臣、面質(zhì)一講官否?"是隆慶初已不復(fù)見(jiàn)大臣也。神宗初年猶有召見(jiàn)大臣之事?!稄埦诱齻鳌罚旱塾幕?,居正侍講畢,以給事中所陳災(zāi)傷疏奏上。又居正服闋,帝御平臺(tái)召對(duì),慰諭久之。自萬(wàn)歷十七年以后,漸不復(fù)見(jiàn)廷臣。本紀(jì)書(shū)是年三免升授官面謝,自是臨御遂簡(jiǎn)?!锻跫移羵鳌吩疲杭移练?,召入閣,三月未得見(jiàn)。家屏以為言,帝乃于萬(wàn)壽節(jié)強(qiáng)一臨。家屏又請(qǐng)勤視朝,帝為一御門(mén),自是益深居不出。家屏疏方言:"臣一歲間兩覲天顏而已。按家屏服闋入閣,十七年事也,本紀(jì)又書(shū)十八年正月始乃見(jiàn)申時(shí)行等于毓德宮,出皇太子見(jiàn)之。七月召見(jiàn)閣臣議邊事(《萬(wàn)國(guó)欽傳》:萬(wàn)歷十八年,以火落赤諸部犯邊,帝召見(jiàn)申時(shí)行等于皇極門(mén),蓋即七月中事)。一歲中兩見(jiàn)閣臣,至特書(shū)之以為異事。十九年四月,享太廟,自后廟祀皆遣代。則十九年以后太廟亦不親祭矣。二十四年,大學(xué)士趙志皋請(qǐng)視朝發(fā)章奏,不報(bào)。直至四十三年,以梃擊事起,始召見(jiàn)群臣于慈寧宮。蓋自十七八年至此凡二十四年,群臣始得一望顏色耳。《馬孟正傳》:萬(wàn)歷三十九年,怡神殿火,孟正疏言:"陛下二十年來(lái)郊廟、朝講、召對(duì)、面議俱廢,通下情者惟恃章奏,而疏入旨出,悉由內(nèi)侍,未知果達(dá)御前否?"《吳道南傳》:萬(wàn)歷四十一年,道南以大學(xué)士入閣。故事,廷臣受官,先面謝乃蒞任,帝不視朝久,皆先蒞任。道南至,不獲見(jiàn),不敢入。同官方從哲以為言,帝令先視事。迨梃擊案起,慈寧宮召見(jiàn)群臣,道南始得一見(jiàn),自是亦不得再見(jiàn)云。本紀(jì)又書(shū):四十七年,群臣請(qǐng)視朝行政,不報(bào)。四十八年,南京科道言:"上深居二十馀年,未嘗一接見(jiàn)大臣,天下將有陸沉之憂。"亦不報(bào)。則自四十三年梃擊事一見(jiàn)群臣后,終神宗世,不復(fù)有召見(jiàn)之事也。光宗短祚,僅于彌留召見(jiàn)劉一燝等。熹宗童昏,為權(quán)閹所蔽,固無(wú)論矣。統(tǒng)計(jì)自成化至天啟一百六十七年,其間延訪大臣,不過(guò)弘治之末數(shù)年,其馀皆"廉遠(yuǎn)堂高,君門(mén)萬(wàn)里",無(wú)怪乎上下否隔,朝政日非!神宗初即位,高拱請(qǐng)絀司禮權(quán),還之內(nèi)閣。是內(nèi)閣且聽(tīng)命于司禮監(jiān)矣。倦勤者即權(quán)歸于奄寺嬖倖,獨(dú)斷者又為一二權(quán)奸竊顏色、為威福而上不知。主德如此,何以尚能延此百六七十年之天下而不遽失,誠(chéng)不可解也!
萬(wàn)歷中不惟不見(jiàn)群臣,又有聽(tīng)大臣自去而不問(wèn)者。本紀(jì):三十七年九月,左都御史詹沂封印自去。三十九年十月,戶部尚書(shū)趙世卿拜疏自去。四十年正月,吏部尚書(shū)孫丕揚(yáng)拜疏自去。九月,大學(xué)士李廷機(jī)拜疏自去。四十一年七月,兵部尚書(shū)掌都察院事孫瑋拜疏自去。九月,吏部尚書(shū)趙煥拜疏自去。四十二年七月,禮部侍郎孫慎行拜疏自去,朝廷既不聞追留,又不聞詰責(zé),聽(tīng)其自來(lái)自去而不問(wèn),古來(lái)所未見(jiàn)也。按三十五年給事中翁憲祥言:"撫按官解任,宜候命,不宜聽(tīng)其自去。"則三十五年以前撫按官已有投劾自去者,不自三十七年始也。
《陔馀叢考》 清·趙翼
王西莊《十七史商榷》第九十四卷謂:從古無(wú)都汴者,不意朱全忠兇丑忽創(chuàng)都于此。按汴為京,雖自朱梁始,然朱全忠由此創(chuàng)業(yè),其建都則仍在洛陽(yáng)也。天祐元年趣昭宗遷洛,以便傳禪,是歲遂弒昭宗。明年正月,唐遣百官至汴,奉璽緩勸進(jìn),全忠乃升汴為東都,洛陽(yáng)為西者。開(kāi)平二年,卜郊于西都。三年,如西都,自此常居洛。其被友珪弒也,亦因全忠以傳國(guó)璽付友文妻王氏,往東都召友文,故友珪弒之。時(shí)友貞為東京留后,遣兵誅友珪,群臣請(qǐng)入洛即位。友貞曰:"夷門(mén)本太祖興王之地。"于是遂即位于東都,自此汴始為帝京。然唐莊宗入汴后仍都洛陽(yáng)。及明宗兵變時(shí),莊宗統(tǒng)兵至汴御之,而明宗已先入汴,遂回洛,為郭從謙所弒。明宗之建國(guó)也,亦自汴至洛,即位于莊宗柩前。愍帝、廢帝皆都洛。石敬瑭亦都洛。天福二年如汴州,以其地便漕運(yùn)。三年始升汴為東京,而定都焉。耶律德光亦嘗登位于此而去。漢、周、宋皆因之。靖康被遷,后金封劉豫為齊帝,豫又徙都于汴。后金主亮以侵宋又都之。宣宗、哀宗以避蒙古兵又都之。哀宗入蔡后,崔立以汴降元,自此遂廢為州。此汴京始末也。
宋制武選歸吏部
《文昌雜錄》記御史臺(tái)言:文德殿視朝儀,兵部侍郎與吏部侍郎東西相向?qū)α?,蓋因唐制武選在兵部也。今吏部左選掌文官,右選掌武官,請(qǐng)自今以后視朝,以吏部左右侍郎分立殿廷。詔可。此可見(jiàn)宋制武官亦歸吏部銓選。按《宋史·蘇頌傳》:唐制吏部主文選,兵部主武選。神宗謂三代、兩漢本無(wú)文武之別,議者不知所處,頌言:"唐制,吏部有三銓之法,分品秩而掌選事。今欲文武一歸吏部,則宜分左右曹掌之,每選更以品秩分治。"于是吏部始有四選法。
宋、元榷酤之重
榷酤本起于漢武帝之世。按《漢書(shū)》桑弘羊建造酒之令。應(yīng)劭云:縣官自賣酒也。《昭帝紀(jì)》:始元六年罷榷酤官,令民得以律占租。劉分攵曰:令民賣酒以所利占而輸其租也。丘濬曰:雖罷榷酤,猶聽(tīng)民自釀而官收其稅也。王莽又制官作酒以二千五百石為一均,粗米二斛、曲一斛得酒六斛六斗。此又復(fù)武帝官酤也?!短茣?shū)》:王仲舒以江西觀察使。初,江西榷酒,民私釀?wù)叩炙啦唤^,谷數(shù)斛僅易斗酒。仲舒至,始罷酤錢。是唐時(shí)亦行漢武榷酷之令。本紀(jì):貞元二年,畿內(nèi)榷酒,每斗榷錢一百五十文,蠲酒戶差役。則又參用昭帝以律占租之制。而史策所載歷代榷酤,未有如宋之甚者?!端问贰罚禾娼《臧嘣炀魄?。太宗太平興國(guó)二年,初榷酒酤?!锻跛米趥鳌罚核米谥ぶ?,上言:"本州榷酤斗量校省斗,不及七升,而民私釀三石以上法法死,刑太峻。請(qǐng)照省斗定罪"云云。三石私釀即入死刑,可見(jiàn)宋制之酷矣。周密《癸辛雜識(shí)》:其先祖僑居吳興,雖食醋,亦必市之于官。一日與客持螯,醯味頗異,問(wèn)之,則乳母所為,以備不時(shí)之需者。遂亟去之,曰:"畢竟是官司禁物。"又束元嘉知海陵郡,禁醋甚嚴(yán),有大書(shū)于其郡門(mén)曰"束手無(wú)措"。是宋制并禁醋矣!趙節(jié)齋尹京日,使沈次卿提督十三酒庫(kù)。次卿令拍戶于本府納錢,給由詣諸庫(kù)打酒,聽(tīng)自擇所向,歲終則合諸庫(kù)所售之多寡而殿最之,故課增而人無(wú)怨。此宋時(shí)官務(wù)賣酒之大概也?!兑膱?jiān)志》:鄱陽(yáng)民許二多釀酒,而日輸官課,稍以致富。則又有聽(tīng)民輸課自釀,如漢昭之制以律占租者。至趙開(kāi)在蜀,以軍需亟,乃變法:曲與釀具皆官自買,聽(tīng)釀戶各以米赴官場(chǎng)自釀,凡一石米輸錢三千,并雜用二十二文,多寡惟錢是視,不限以數(shù)。一石米不過(guò)釀酒二石余,而先須輸課三千余文,則當(dāng)日酒價(jià)之貴可知,較杜甫詩(shī)所謂"一斗酒費(fèi)三百青銅錢"者,覺(jué)唐制尚甚輕也(然《宋史》洪擬疏云:酤榷立法甚嚴(yán),犯者籍家財(cái)充賞。大官世臣,公行沽賣,則不敢問(wèn)。是行法只及孤弱也。則酤榷之弊,又不止朘削民資而已)。元人劉詵作《萬(wàn)戶酒歌》云:"城中禁釀五十年,目斷吹秫江東煙。務(wù)中稅增價(jià)愈貴,舉盞可盡官緡千。"則元時(shí)官酒之貴,更甚于宋。以今日較之,始知太平之世,人人得有生之樂(lè),蓋千百年來(lái)無(wú)此歡暢矣!
宋人好名譽(yù)
歷朝以來(lái),《宋史》最繁。且正史外又有稗乘雜說(shuō),層見(jiàn)疊出。蓋其時(shí)士大夫多尚名譽(yù),每一巨公,其子弟及門(mén)下士必記其行事,私相撰述。如《王文正公遺事》、《丁晉公談錄》、《楊文公談錄》、《韓忠獻(xiàn)遺事》及《君臣相遇傳》、《錢氏私志》、《李忠定靖康傳信錄》、《建炎進(jìn)退志》、《時(shí)政記》之類,刊刻流布,而又有如朱子《名臣言行錄》之類揚(yáng)光助瀾,是以宋世士大夫事跡傳世者甚多,亦一朝風(fēng)尚使然者也。
宋時(shí)士大夫多不歸本籍
張齊賢由曹州徙洛陽(yáng),楊億由浦城徙潁州,韓億由真定徙雍丘,杜衍由會(huì)稽徙睢陽(yáng),范仲淹由蘇州徙許州,范鎮(zhèn)由蜀徙許,文彥博由汾徙洛,呂公著由壽徙洛,歐公由吉徙潁,二蘇由眉徙潁及陽(yáng)羨,司馬溫公由夏縣徙洛,王文正由大名徙開(kāi)封,周元公由道州徙九江,邵康節(jié)由范陽(yáng)徙洛,朱韋齋由新安徙建安。前明如李東陽(yáng)本茶陵人,致政后遂家于京師,楊一清云南人,家于鎮(zhèn)江。
宋人字名多用老字
唐臣有薛廷老,又范傳正字西老,此偶見(jiàn)也。宋人字名則好用老字。其以為名者,如胡唐老(靖康時(shí)御史)、王同老(王堯臣之子,見(jiàn)《富弼傳》)、孟唐老(宋末人,與元兵戰(zhàn))、孟元老(作《東都舊事》者)、蘇元老(蘇轍族孫,見(jiàn)轍傳)、王廷老(字伯?dāng)?jiàn)劉摯奏疏及《王古傳》)、陳朝老(太學(xué)生,見(jiàn)何執(zhí)中及蔡京傳),趙學(xué)老(趙野之子,見(jiàn)野傳),杜莘老(《宋史》有傳)、王渙老(王回子。見(jiàn)《鄒浩傳》)、胡唐老(宿之曾孫)、劉唐老(見(jiàn)《任伯雨傳》),高商老(見(jiàn)《黃干傳》)、劉德老(見(jiàn)《李翼傳》。以上俱見(jiàn)《宋史》);李商老(公擇侄孫,見(jiàn)《東萊詩(shī)話》)、曹醇老(見(jiàn)《甕牖閑評(píng)》)、俞馮老(見(jiàn)《螢雪雜說(shuō)》)、鄭唐老(見(jiàn)陸游詩(shī))、李漢老(見(jiàn)《隱窟雜志》)。其以為字者尤多,如孫莘老(名覺(jué))、劉莘老(名摯)、許菘老(名翰)、趙德老(名彥逾)、李延老(名壽朋)、吳敦老(名居厚)、錢醇老(名藻,乃明逸之從子)、彭巖老(名汝霖)、彭宜老(汝霖弟)、張賓老(名廉國(guó))、呂安老(名祉)、胡茂老(名松年)、薛直老(名弼)、黃通老(名中)、程冬老(名松)、李漢老(名邴)、薛德老(名徵言)、張渭老(名磻),徐商老(名夢(mèng)莘)、程惠老(名迪。以上俱見(jiàn)《宋史》);李商老(名彭。江西詩(shī)派人)、潘邠老(名大臨,見(jiàn)蘇詩(shī))、吳才老(名棫,有《韻書(shū)》傳世)、俞秀老(名紫芝,見(jiàn)《石林詩(shī)話》)、俞清老(名子中,見(jiàn)《直方詩(shī)話》)、尹商老(名躬,見(jiàn)《獨(dú)醒雜志》)、陸蒙老(名元光,見(jiàn)《庚溪詩(shī)話》)、錢正老(見(jiàn)胡程《蒼梧集》)。其他如《夷堅(jiān)志》所稱呂辨老、張茂老、鄒圓老、安行老、何國(guó)老、楊吉老,則未知其為名為字也。
宋南渡世家多從行
宋南渡時(shí),凡世家之官于朝者多從行。如韓肖胄、侂胄,皆琦之曾孫也。王倫,旦之裔孫也。呂本中、祖謙、祖儉、祖泰,皆公著后也。常同,安民之子也。晏敦復(fù),殊之后也。曹友聞,彬之后也。葉石林記:南渡后,詔隨駕官員攜眷屬者,聽(tīng)于寺廟居住。
南宋將帥之豪富
唐中葉以后,為將帥者皆授節(jié)度使之職,征斂生殺,皆在其手,其富侈固宜。宋以文臣知府事,賦稅有經(jīng),稍革方鎮(zhèn)聚斂之弊矣。然南渡諸將帥之豪侈,又有度越前代者。觀宋人《玉照新志》、《夷堅(jiān)志》、《駕幸張府紀(jì)略》等書(shū),可略見(jiàn)也。張俊歲收租六十四萬(wàn)斛,偶游后圃,見(jiàn)一老兵晝臥,詢知其能貿(mào)易,即以百萬(wàn)付之。其人果往海外,大獲而歸。高宗嘗駕幸其第,俊所進(jìn)服玩珠玉錦銹皆值巨萬(wàn),自宰相以下俱有贈(zèng)遺。延及其孫鎡,園池聲伎甲天下,每宴,十妓為一隊(duì),隊(duì)各異其衣色,凡十易始罷??腿r(shí),姬侍百馀人送客,燭花香霧,如游仙窟。而楊和王建第洪福橋,欲以西湖水環(huán)其居,奏于上。上令密速為之,恐外廷有言者,遂督濠兵連夕浚成。有故人自北來(lái)投者,楊遣人押就常州本府莊內(nèi),支一百貫與之,密遣人偕往代郡,為之置田千畝,謂之曰:"當(dāng)今兵革不用,無(wú)可立功名,和王遣來(lái)代辦生事耳。"其女適向子豐于湖州,以妾所生子秘為己子,報(bào)王,王即撥昆山良田千畝為粥米資。偶閑居郊行,遇相字者,楊以拄杖于地上一畫(huà),令相之。相者曰:"土上一畫(huà),乃王也。"楊喜,即判五百萬(wàn),令詣司帑取錢。司帑靳之,謂楊曰:"王已開(kāi)王社,何用復(fù)相?恐滋物議!"楊益喜,即以五百萬(wàn)與司帑者。韓忠武偶游湖上,遇李晦叔改秩來(lái)京,而失舉牘,坐冷泉亭嘆息。王詢之,具以告,王乃問(wèn)其姓名階位,明日使吏填一舉牒送之,乃助錢三百千。至王之子孫遷于蘇者,買滄浪亭價(jià)百萬(wàn),其他可知。是營(yíng)財(cái)殖產(chǎn),即賢者猶不免也。惟岳忠武之籍沒(méi)也,僅金玉帶數(shù)條及鎖鎧、兜鍪、銅弩、鑌刀、弓劍、鞍轡、布絹三千匹、粟麥五千余斛、錢十馀萬(wàn)、書(shū)數(shù)千卷。孝宗時(shí)追復(fù)官爵,令給還原資,主者具當(dāng)時(shí)沒(méi)入之?dāng)?shù),共九千緡。則忠武不特忠義過(guò)人,即其治家小節(jié)亦加人數(shù)等矣!陸放翁《入蜀記》:至金陵晤秦檜之孫侍郎伯和,訪其家事,則謂家門(mén)衰替,歲入不過(guò)十馀萬(wàn)緡,漸憂生計(jì)窘迫。以十馀萬(wàn)之歲入,已謂家門(mén)衰替,則其前之豪富可知。此又權(quán)奸之瘠公以肥私,固不足責(zé)矣。嘗記宋人野史,紹興中有以功臣財(cái)產(chǎn)為言者,高宗為下詔曰:"南渡之初,州縣皆盜賊所據(jù),命將征討,朕當(dāng)時(shí)矢心自誓,但期克復(fù)地土,而賊之子女玉帛惟諸將所欲為。"然則諸將帥之富,蓋多獲賊所得。而岳忠武破賊最多,資產(chǎn)獨(dú)少,則其平日殉國(guó)忘事,尤非諸將所可及也!
宋、元追褒古賢
累朝有追崇前代名賢者,如唐初加號(hào)老子為玄元皇帝,明皇加號(hào)莊子南華真人,文子通元真人,列子沖虛真人,庚桑子洞虛真人。宋神宗封馬援忠顯王,徽宗時(shí)封莊子微妙元通真君,列子致虛觀妙真君。元成宗封伍員忠孝威惠顯圣王,英宗封諸葛亮威烈忠武顯靈仁濟(jì)王,文宗封漢長(zhǎng)沙王吳芮文惠王,秦蜀郡太守李冰圣德廣裕英惠王,其子二郎神英烈昭惠靈顯仁祐王,泰定帝封柳宗元文惠昭靈公,順帝封張飛武義忠英烈靈惠助順王,郭璞靈應(yīng)侯,周處英義武惠正應(yīng)王,曹娥慧感靈孝昭順純懿夫人,危全諷南庭忠烈靈惠王。此但為崇奉神道起見(jiàn),非懷賢褒德之舉也。唐太宗征高麗,過(guò)比干墓,贈(zèng)太師,追謚忠烈,此為表彰前賢之始。宋真宗錄周世宗、高季興、李煜、孟昶、劉繼元、劉鋹后,所以興滅繼絕。又錄唐長(zhǎng)孫無(wú)忌、段秀實(shí)后,授以官。仁宗錄張九齡、郭子儀、顏真卿后,授以官;而長(zhǎng)孫無(wú)忌后再蒙追錄。神宗錄魏徵、狄仁杰后,又以徵后名正道者,將免試即注官,而段秀實(shí)亦再蒙追錄。又封程嬰為成信侯,公孫杵臼為忠智侯,立廟絳州。封屈原為忠潔侯。世近者官其后,世遠(yuǎn)者崇其封,勸忠表德,可謂厚矣。元世祖追封伯夷昭義清忠公,叔齊崇讓仁惠公(宋徽宗已封伯夷清惠侯,叔齊仁惠侯),屈原忠節(jié)清烈公。順帝封微子仁靖公,箕子仁獻(xiàn)公,比干仁顯忠烈公,亦所以昭曠典。至如追謚杜甫為文貞公,劉蕡為文節(jié)昌平侯,又前朝所未及者也。昨閱邸抄,我皇上以明臣熊廷弼、袁崇煥盡心于所事,而以冤死,特命訪其后人官之。夫宋代之追錄唐臣后,猶第以其賢耳,如熊、袁二臣,則嘗抗拒我朝者,皇上不惟不介意,轉(zhuǎn)嘉其忠而錄其后,曠蕩之恩,更高出前代萬(wàn)萬(wàn)矣!
元初本不欲取宋
《宋史·謝枋得傳》:郭少師從瀛國(guó)公入朝,既而南歸,與枋得道時(shí)事,曰:"大元本無(wú)意江南,屢遣使使頓兵毋深入,特還歲幣即議和。張晏然上書(shū)乞斂兵息民,詔即可之。兵交二年,無(wú)一介之使,乃至亡國(guó)。"因相與慟哭。此蓋當(dāng)日實(shí)事也。今按宋、元交涉之事,元世祖以前姑勿論,方世祖為皇弟時(shí)攻鄂州也,賈似道密遣宋京詣軍前,請(qǐng)稱臣納幣,割江南為界,歲奉銀絹二十萬(wàn)匹兩。世祖適聞憲宗之喪,遂許之,而引兵北去。是年兀良合臺(tái)自大理出靜江,由宋境北歸。似道使夏貴截其殿后卒百七十人,輒以大捷告,舉朝不知有和議之說(shuō)也。世祖既立,欲修好,乃遣郝經(jīng)來(lái)征前日之約。似道方以援鄂為己功,慮經(jīng)至泄其情,乃拘于真州館。時(shí)李璮在濟(jì)南(李全之子,降于元),請(qǐng)發(fā)兵南討,世祖猶以方通和議諭止之。又?jǐn)?shù)年,南使不至,乃命阿術(shù)南征襄樊。又六七年,樊陷襄降,始命伯顏大舉。既克鄂州,引兵東下,陳奕以黃州降,呂師夔以江州降,范文虎以安慶降,大兵入建康,勢(shì)如破竹,然世祖猶命緩師。伯顏頓兵建康,身自入朝,力言可取之狀。世祖始許之,而又遣廉希賢、嚴(yán)忠范先來(lái)諭。至獨(dú)松關(guān),為守將張濡所殺,而兵乃不可解矣。使當(dāng)世祖自鄂引還后,即通和定約不渝,宋祚或多延數(shù)十年未可知也。則似道誤國(guó)之罪,可勝誅哉!
元時(shí)疆域之大
元時(shí)西北疆域最大。蒙古本起沙漠,自太祖十四年西域殺使者,太祖遂西征。.十六年,師次鐵門(mén)關(guān),又命皇子術(shù)赤、察合臺(tái)、窩闊臺(tái)、拖雷等分兵攻玉龍杰赤、馬魯察葉可等城。十七年,攻木刺彝國(guó),渡搠搠闌河,與太祖會(huì)于塔里寒寨。十八年,遂定西域。十九年,至東印度國(guó),見(jiàn)角端,始班師(《耶律楚材傳》:帝西征至鐵門(mén)關(guān),有一獸能作人言,謂侍衛(wèi)者曰:"汝主宜早還。"楚材曰:"是名角端,好生惡殺,天遣以告陛下。"乃班師)。太宗九年春,蒙哥征欽察,破之,擒其長(zhǎng)八赤蠻(蒙哥即憲宗也。有欽察部者去中國(guó)三萬(wàn)里,夏夜極短,日暫沒(méi)即出,俗勇猛,青目赤發(fā)。蒙哥攻破之,其渠八赤蠻逃海島,蒙哥亟進(jìn)師至寬田吉思海,會(huì)大風(fēng)刮海水淺可渡,蒙哥喜曰:"此天開(kāi)我道也!"遂進(jìn)擒之。甫班師而水至,后軍有浮渡者)。憲宗二年,命太弟忽必烈征大理,諸王旭烈兀等征西域。八年,旭烈兀討平西域諸國(guó),又西渡海,轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬(wàn)里,遂以旭烈兀留鎮(zhèn)之(《郭寶玉傳》:其孫侃從旭烈兀西征,初至木乃兮國(guó),下一百二十八城。又西至乞石迷部,西戎大國(guó)也,地方八千里,傳位四十二世,亦為侃所破,降其三百余城。又西至大房,下一百八十五城。又西渡海,至富浪國(guó)及石羅子等十余國(guó),得城以千計(jì)。元人劉郁《西使記》載之甚詳)。而世祖(即忽必烈)之征大理也,師出臨洮,由六盤(pán)山逾土番,經(jīng)行劍外二千余里。既至忒刺,分三道進(jìn)至滿陀城,過(guò)大渡河,乘革囊及筏以濟(jì),又渡金沙江,遂入大理,留兀良合臺(tái)鎮(zhèn)之而歸。憲宗八年,世祖奉命攻鄂,憲宗又詔兀良合臺(tái)自交廣引兵來(lái)會(huì)。兀良合臺(tái)由橫山寨象州入靜江府,連破辰、沅,圍潭州,遂至鄂,與世祖會(huì)。其時(shí)尚未得南宋地,宋人方防蒙古于北,而蒙古兵忽自南來(lái),舉國(guó)皆駭,則以蒙古先得西域,已入據(jù)大理也。其后元順帝北歸,梁王把匝刺瓦爾密守云南,尚遣使通漠北。明祖使王祎至滇,會(huì)有北使亦至,遂逼梁王害祎。其時(shí)川、陜悉為明有,而滇與漠北尚信使往來(lái)不絕,可見(jiàn)蜀以外尚是元地,則元之疆域可想矣。
或謂元初起兵,每得一國(guó),即封子弟王其地,故雖易代而其子孫不絕。今按憲宗封諸王旭烈兀于富浪國(guó),遷合丹于別失八里,遷蔑里于葉兒的石沙,遷海都于海押立,遷別兒哥于曲兒只,遷脫脫于葉蜜立。未知今之渠長(zhǎng),尚是所封之子孫否?
元時(shí)崇奉釋教之濫
古來(lái)佛事之盛,未有如元朝者。邵戒三謂:元起朔方,本尚佛教,及得西域,世祖欲因其俗以柔其人,乃即其地設(shè)官分職,盡領(lǐng)之帝師。初立宣政院,正使而下,必以僧為副,帥臣而下,亦必僧俗并用,于是帝師授玉印,國(guó)師授金印,其宣命所至,與朝廷詔敕并行。自西土延及中夏,務(wù)屈法以順其意,延及數(shù)世,浸以成俗,而益至于積重而不可挽。今以諸書(shū)考之,每帝將立,必先詣帝師,受戒七次,方正大寶。后妃公主,無(wú)不膜拜。正衙朝會(huì),百官班立,帝師獨(dú)專隅坐。或降詔褒答,則字以絡(luò)珠為之,御寶以珊瑚印之。奉使而出,乘傳累百,所過(guò)供億無(wú)敢慢。比至京,則假法駕半仗為前導(dǎo),省院臺(tái)官并往迎,禮部尚書(shū)專督祇候。此體制之僣,雖親王太子不及也。自世祖崇帝師八思巴,即于殿上置白傘一頂,泥金書(shū)梵字于其上,每歲二月望日迎傘周游皇城,撥鼓手百二十人,殿后軍五百人,雜用五百人。宣政院所轄官寺三百六十,掌供幢幡寶蓋,凡三百六十壇,每壇擎執(zhí)二十六人,鈸鼓僧十二人。大都路掌供金門(mén)大社百二十隊(duì),教坊司云和署掌供大樂(lè)四百人,興和、祥和二署掌雜扮男女角戲三百人,儀鳳司掌漢人、回鶻、河西三種細(xì)樂(lè)各三隊(duì),凡三百二十四人。諸執(zhí)役者,皆官給鎧仗袍服,出宮由西宮門(mén)外垣、海子南岸至厚載門(mén),由東華門(mén)過(guò)延春門(mén)而西。帝及后妃公主結(jié)彩樓觀焉。夏六月,上都亦如之。此仗衛(wèi)之侈,雖郊?jí)u簿不過(guò)也。至元七年,建大護(hù)國(guó)仁王寺于高良河。十六年,建圣壽萬(wàn)安寺于京城。二十一年,立大法輪于大內(nèi),高百尺。二十五年,萬(wàn)安寺成佛像,窗壁皆用金為飾。二十六年,萬(wàn)安寺置栴檀佛像。元貞元年,用薄斂等庫(kù)為皇太后建佛寺于五臺(tái)山。至大三年,以大都城南建佛寺立行工部,命丞相脫脫兼領(lǐng)。皇慶元年,大崇恩福元寺成,置隆禧院。英宗初,給鈔千萬(wàn)貫,建壽安山佛寺,又冶銅五十萬(wàn)斤,作佛像于其內(nèi),命拜住董其役。又作金浮圖于上都。泰定三年,建大天源延圣寺,又建殊祥寺于五臺(tái)山。天歷二年,建大龍翔集慶寺,給鈔萬(wàn)錠,命阿榮、趙世安督造。至順初,命修鐵幡竿佛寺,賜金百兩、銀千兩、鈔萬(wàn)錠。后至元二年,改燕帖木兒居第為大覺(jué)海寺,塑千佛于其內(nèi)。至正六年,復(fù)立大護(hù)國(guó)仁王寺,凡貸民錢二十六萬(wàn)余錠。十四年,建大壽元忠國(guó)寺于清河。此土木之費(fèi),雖離宮別館不過(guò)也。中統(tǒng)三年,作佛頂金輪會(huì)于圣安、昊天二寺,七晝夜,賜銀萬(wàn)五千兩。至元二年,詔各路設(shè)三禪會(huì)。七年,大修佛事于瓊?cè)A島。九年,集都城僧誦大藏經(jīng)九會(huì)。十三年,設(shè)資戒大會(huì)于開(kāi)元寺。十六年,敕僧一百八人即圣壽萬(wàn)安寺設(shè)齋圓戒。二十二年,集諸路僧四萬(wàn)于西京普恩寺,作資戒會(huì)七日夜。二十三年,命西僧蕆佛事于萬(wàn)壽山。二十四年,作佛事于五臺(tái)山三十三會(huì)。二十五年,命亦思麻等坐靜于大護(hù)國(guó)仁王寺,凡五十四會(huì)。二十六年,詔天下梵寺所貯藏經(jīng)集僧看誦,仍給所費(fèi)。二十七年,繕寫(xiě)金藏字經(jīng)成,凡用金三千二百余兩。元貞元年,以國(guó)忌飯僧七萬(wàn)人。至大元年,啟水陸大會(huì)于昊天寺。延祐五年,敕書(shū)金字藏經(jīng),用金三千九百兩。至治元年,修寧夏欽察魯佛事,給鈔二百十二萬(wàn)貫。三年,詔天下諸司集僧誦經(jīng)十萬(wàn)部,又于京師萬(wàn)安、慶壽、圣安、普慶等寺及金山寺、五臺(tái)山萬(wàn)圣祐國(guó)寺建水陸大會(huì)。泰定元年,命西僧修佛事于壽安山,三年乃罷。又以順宗皇后忌日飯僧萬(wàn)人,造金寶蓋藏舍利。至順元年,作佛事于仁智殿,歲終乃罷。又命江浙印佛經(jīng)二十七藏,遣使赍黃金二千兩,詣杭州書(shū)佛經(jīng)。尋又詔以泥金畏吾字書(shū)無(wú)量壽佛經(jīng)千部并大乘經(jīng)一藏。至正七年,興圣宮作佛事,賜鈔二千錠。十四年,命加喇麻選僧百八人,修朵思哥兒好事。先是,至元中內(nèi)廷佛事之目,每歲僅百有二,大德七年再立德司,其目增至五百有余。延祐四年,宣徽院會(huì)計(jì)歲供,以斤計(jì)者,面四十三萬(wàn)九千五百,油七萬(wàn)九千,酥二萬(wàn)一千八百七十蜜二萬(wàn)七千三百,他物稱是(延祐五年,以各寺作佛事日用羊萬(wàn)頭,詔易以蔬食。則未改制以前,每作佛事,日用萬(wàn)羊)。此供養(yǎng)之費(fèi),雖官俸、兵餉不及也。中統(tǒng)初,賜慶壽、海云二寺陸地五百頃。至元六年,置大護(hù)國(guó)仁王寺總管府。二十七年,立江南營(yíng)田提舉,專掌僧寺資產(chǎn)。元貞初,敕上都、大都從前所撥賜大乾元寺、大興教寺、大護(hù)國(guó)仁王寺酒店湖泊,官為征收分給。改大承華普慶寺總管府為崇祥監(jiān),立規(guī)運(yùn)都總管,領(lǐng)大崇恩福元寺錢糧。大德五年,賜興教寺地一百頃,上都乾元寺地九十頃,萬(wàn)安寺地六百頃,南寺地百二十頃。皇慶初,賜大普慶寺腴田八萬(wàn)畝、邸舍四百間。置汴梁、平江等處田賦提舉司,專掌諸寺資產(chǎn)。賜崇福寺河南田百頃,上都開(kāi)元寺江浙田二百頃,普慶寺益都田七十頃。至治初,大永福寺成,賜金五百兩、銀二千五百兩、鈔五十萬(wàn)貫、雜彩萬(wàn)匹,置都總管府司其歲入。又賜西番撒思加地僧金千兩、袈裟二萬(wàn)襲。泰定三年,賜殊祥寺田三百頃,大天源延圣寺吉安、臨江二路田千頃。(省臣言:世祖建大宏文宣都等寺,賜永業(yè)已屬虛費(fèi),成宗又構(gòu)天壽萬(wàn)寧寺,較前更倍。若武宗之崇恩、福元,仁宗之承華、普慶,抑又甚焉?。┨鞖v二年,市故宋全太后田為大承天護(hù)圣寺永業(yè),市故瀛國(guó)公田為大龍翔集慶寺永業(yè)。括蓋都、般陽(yáng)、寧海閑田十六萬(wàn)二千九百頃,賜大承天護(hù)圣寺。遣大禧院監(jiān)蔚州廣靈縣銀礦歲入,歸大承天護(hù)圣寺。至順二年,詔景東府歲出金五千兩,給上都洪禧崇壽寺。后至元七年,又撥山東地十六萬(wàn)二千余頃,給大承天護(hù)圣寺。此則產(chǎn)之富,藩王國(guó)戚不及也。至楊璉真珈發(fā)掘宋諸帝陵寢,庇平民不輸公賦者二萬(wàn)余戶,并占民五十馀萬(wàn)為佃戶(大德中始放為民)。白云宗總攝沈明仁強(qiáng)奪民田二萬(wàn)頃。上都開(kāi)元僧強(qiáng)奪民薪,民訴諸留守李璧,璧方詢其由,僧遽率黨持白梃入公府,隔案引璧摔諸地,曳歸,幽之空窒,久乃得脫,奔訴于朝,僧竟幸免。其徒龔柯等與諸王合兒八刺妃爭(zhēng)道,拉妃墮,箠撲交下,事聞,亦釋不問(wèn)。而宣政院方取旨,凡毆西僧者截其手,署者斷其舌(仁宗時(shí)在東宮,奏罷之)。又每作佛事,輒得賄奏釋罪囚,如元貞初釋大詈三十人、杖以下百人。凡奴婢殺主、妻妾?dú)⒎?,皆得夤緣倖免,率以為?皇祐中御史臺(tái)言其弊,始禁之)。此其威勢(shì)之橫,雖強(qiáng)藩悍相不過(guò)也。由此觀之,朝廷之政為其所撓,天下之財(cái)為其所耗,說(shuō)者謂元之天下,半亡于僧,可為炯鑒云。
按《北史》:后魏孝文帝時(shí),沙門(mén)統(tǒng)曇獻(xiàn)奏:平齊戶有能歲輸谷六十斛入僧曹者,即為僧祗戶。又請(qǐng)民犯重罪者,以為佛圖戶,供諸寺灑掃。詔許之。此又有元僧寺占田脫罪之濫觴也。
元制蒙古、色目人隨便居住
元時(shí),蒙古、色目人聽(tīng)就便散居內(nèi)地。如貫云石乃功臣阿里海牙之孫,而居江南。葛邏祿乃顏隨其兄宦游,而居浙之鄞縣。薩都刺本答失乃蠻氏,而為雁門(mén)人。泰不華本伯牙吾氏,其父塔不臺(tái)始家臺(tái)州。余闕本唐兀氏,其父始居廬州。肖乃臺(tái)本禿伯怯烈氏,而家東平。忽都鐵木祿本赤合魯氏,而家南陽(yáng)。徹里本燕只吉臺(tái)氏,以曾祖太赤封徐、邳二州,遂家徐州。怯烈本西域人,而家太原。察罕本西域人,鐵連本乃蠻人,而皆居絳州。孟昉本西域人,而居北平。紇石烈希元本契丹人,而居成都。伯顏師圣本哈喇魯氏,而居濮陽(yáng)。石抹宜孫以其父鎮(zhèn)臺(tái)州,遂家于臺(tái)?!睹魇贰罚旱劳?,河間人,其先蒙古族也。又趙榮,其先本西域人,元時(shí)入中國(guó),家閩縣,遂為閩人。如此類者甚多。顧嗣立《元詩(shī)選》所謂元時(shí)漠北諸部仕于朝者,多散處內(nèi)地是也。按《元史》:世祖至元二十三年,以從官南方者多不歸,遣使盡徙北還??梢?jiàn)自初色目人已多散處他邑。不寧惟是,更有與內(nèi)地人聯(lián)姻者。如伯顏不花之母鮮于氏乃鮮于樞之女(見(jiàn)《元史》),松江人俞俊娶也先普化之侄女(見(jiàn)《輟耕錄》。按《遼史》太宗會(huì)同三年詔契丹人授漢官者聽(tīng)與漢人婚姻,則遼時(shí)已有此例)?!对贰罚捍蟮缕吣辏孕惺」倬萌?,多與所部人聯(lián)姻,乃詔互遷其久任者。(又元時(shí)蒙古、色目人有同漢人姓名者,如察罕帖木兒系出北庭,以祖父家于潁州,遂姓李字庭瑞。丁鶴年本西域人,以其父職馬祿丁為武昌達(dá)魯花赤,遂以丁為姓而名鶴年。又有內(nèi)地人作蒙古名者,如賀勝,鄠縣人,字伯顏。楊朵耳只及來(lái)阿八赤皆寧夏人,劉哈喇不花本江西人,褚不華本隰州人,昂甘兒本張掖人,朵兒赤本寧州人,楊杰只哥本寶坻人,李忽蘭吉本隴西人,抄兒本汴梁陽(yáng)武人,謝仲溫本豐州人,而其孫名孛完,綦公直益都人,而其子名忙古臺(tái)。事俱見(jiàn)《元史》,亦一時(shí)風(fēng)尚也。至如賈昔剌本大興人,皇子拖雷以其須黃,賜此名。楊賽因不花本播州土官,世祖以其歸附,特賜以國(guó)語(yǔ)為名。此又出于特賜者?!睹魇贰瞽Z傳》:元末有廣西土官岑伯顏,可見(jiàn)元時(shí)土官多有以蒙古語(yǔ)為名者,蓋又因播州之特賜,而諸土官皆效之)。
元人名多相同
仁和邵戒《三續(xù)弘簡(jiǎn)錄》記元人名氏相同者甚多。有九伯顏:一為世祖時(shí)平宋功臣,一為世祖時(shí)江西左丞,一為成宗時(shí)河南平章,一為武宗時(shí)附馬,一為文宗時(shí)左丞相,一為文宗時(shí)河南行省丞相,一為順帝時(shí)右丞相,一為順帝時(shí)湖廣平章,一為順帝時(shí)中書(shū)平章。十三脫歡:一為太祖五世孫安定王,一為太宗侍臣,一為憲宗時(shí)紥剌兒部人,一為世祖時(shí)福州達(dá)魯花赤,一為附馬術(shù)安傅,一為武臣苫徹子,一為成宗時(shí)參知政事,一為丞相哈刺哈孫子,一為叛王合丹孫,一為仁宗時(shí)西臺(tái)中丞,一為泰定時(shí)詔書(shū)侍御史,一為文宗時(shí)湖廣平章,一為順宗帝時(shí)僉樞密院,殉難膠州。十五脫脫:一為烈祖曾孫,一為憲宗時(shí)皇族,一為蔑里乞部長(zhǎng),一為世祖時(shí)千戶,一為功臣劉國(guó)杰子,一為木華黎玄孫,一為康里國(guó)族,一為仁宗初遼王,一為仁宗時(shí)云南王,一為英宗時(shí)南臺(tái)御史大夫,一為泰定時(shí)中書(shū)參議,一為順帝時(shí)右丞相,監(jiān)修三史,一為順帝時(shí)翰林承旨,一為至正中知樞密院事,一為至正中萍鄉(xiāng)州同知,殉國(guó)難。
前明有兩北京
《明史》:洪武初取河南州郡,乃詔以開(kāi)封府為北京,應(yīng)天府為南京,而以故元都為北平府。及永樂(lè)元年,乃以北平為北京,設(shè)留守,而開(kāi)封府北京之名遂廢。十八年遷都北京,詔改京師(金陵)為南京,而以北京為京師。洪熙元年,仁宗將還都南京,詔北京諸司悉稱行在。正統(tǒng)六年,定都北京,乃詔文武諸司悉去行在之稱。
明初用人不拘資格
古來(lái)破格用人,或一言契合,立擢卿相。如漢武帝之于公孫弘,唐太宗之于馬周,固史不絕書(shū),然未有如明太祖之不測(cè)者。嘗語(yǔ)吏部曰:"資格為常流設(shè)耳,有才能者當(dāng)不次用之。"故官職所加,多出非望。洪武十一年,由布衣超擢者九十五人。十五年,又以經(jīng)明行修之士三千七百馀人,各授布政使參議等官。此其大較也。今按《明史》各傳,如錢唐由布衣以明經(jīng)對(duì)策稱旨,擢史部尚書(shū)。秦約以文學(xué)召試《慎獨(dú)箴》第一,擢禮部侍郎。曾泰由秀才擢戶部尚書(shū)。嚴(yán)震直由糧長(zhǎng)擢通政使參議。丁士梅、童權(quán)皆以秀才擢知府。李德以孝廉擢應(yīng)天府尹。陳思道由主事擢兵部侍郎。李原名由御史擢禮部尚書(shū)。詹徽由秀才擢都御史。呂震由監(jiān)生擢山東按察使。端復(fù)初由經(jīng)歷擢刑部尚書(shū)。黃福亦由府經(jīng)歷擢工部侍郎。楊靖由吏科庶吉士擢戶部侍郎。開(kāi)濟(jì)官國(guó)子監(jiān),罷歸,擢刑部尚書(shū)。翟善由文選主事擢本部尚書(shū)。馮堅(jiān)由典史擢僉都御史。李仕魯由府同知擢大理寺卿。王尚賢由寧遠(yuǎn)尉擢廣西參政。鄒俊由祥符丞擢太常卿。元善由靜寧州判擢僉都御史。李行素由芝陽(yáng)令擢刑部侍郎。諸葛伯衡由肇州吏目擢陜西參議。鮑恂、余詮、張長(zhǎng)年等又皆以明經(jīng)擢文華殿大學(xué)士。蓋當(dāng)開(kāi)國(guó)之初,急于求才,且以官爵聳動(dòng)天下,故有此不次之舉。而一時(shí)人才,亦即出其中,經(jīng)濟(jì)名行皆卓然有以自見(jiàn)。固知天下之才,惟上所取,非資格所能盡也。然一時(shí)識(shí)拔,亦未必盡得其生平,故亦有不旋踵輒敗者。帝又威斷不測(cè),稍不稱意,誅謫隨之。胡、藍(lán)二黨外,諸臣之以小故陷重辟者,指不勝屈。故解縉上書(shū)謂:"進(jìn)人不擇賢否,所謂取之盡錙銖;殺人不論情罪,所謂用之如泥沙也。"成祖時(shí)猶有破格之事。如永樂(lè)十八年擢人才,布衣馬麟等十三人為布政司參議等官。又陳濟(jì)以布衣召修《永樂(lè)大典》,即授為都總載官。洪、宣以后,率循資格,惟正統(tǒng)初張鳳由刑部主事超授本部侍郎而已。景泰中俞山由舉人擢吏部侍郎,俞綱由諸生擢兵部侍郎,皆入閣預(yù)機(jī)務(wù),則又因藩邸舊恩之故。蓋資格既定,天下之才亦遂胥出于是,非必資格外別有非常之才,為網(wǎng)羅所不及也。
有明進(jìn)士之重
唐、宋以來(lái),最重進(jìn)士。其所謂舉人者,不過(guò)由各府解送,俾赴禮部試,如今生員欲試鄉(xiāng)闈,必先由學(xué)使錄送也。舉人試禮部不第,仍須再應(yīng)鄉(xiāng)舉(詳見(jiàn)"舉人"條內(nèi)),本無(wú)可入仕之路。至前明始有舉人三次會(huì)試不第,即許赴吏部就職之例,部中另立班銓注,自此舉人得登仕籍。今會(huì)試三科不中式者就部揀選,猶是前明遺制也。然有明一代,終以進(jìn)士為重。凡京朝官清要之職,舉人皆不得與。即同一外選也,繁要之缺必待甲科,而乙科僅得邊遠(yuǎn)簡(jiǎn)小之缺。其升調(diào)之法亦各不同,甲科為縣令者,撫按之卓薦,部院之行取,必首及焉,不數(shù)年即得御史、部曹等職。而乙科沉淪外僚,但就常調(diào)而已。積習(xí)相沿,牢不可破。嘉靖中給事陸粲雖疏請(qǐng)變通,隆慶中閣臣高拱亦請(qǐng)科貢與進(jìn)士并重,然終莫能挽。甚至萬(wàn)歷三年特詔撫按官:有司賢否,一體薦劾,不得偏重甲科,而積重難返如故也。(顧寧人謂:萬(wàn)歷以來(lái),遂有定例,州縣印官以上中為進(jìn)士缺,中下為舉人缺,最下為貢生缺。舉、貢歷官雖至方面,非廣西云貴不以處之,以此為銓曹一定之格。)《明史》:邱橓疏云:"今薦則先進(jìn)士,而舉、監(jiān)非有憑藉者不與焉。劾則先舉、監(jiān),而進(jìn)士縱有訾議者罕及焉。于是同一官也,不敢接席而坐,比肩而立。"賈三近疏言:"撫按諸臣遇州縣長(zhǎng)吏,率重甲科而輕鄉(xiāng)舉。同一寬也,在進(jìn)十則為撫字,在舉人則為姑息。同一嚴(yán)也,在進(jìn)士則為精明,在舉人則為苛戾。是以為舉人者,非頭童齒豁不就選。"此可以見(jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)尚矣?!蛾愋录讉鳌吩疲航K明之世,乙榜至尚書(shū)者二人:弘治中賈俊、崇禎中陳新甲。至巡撫者,隆慶中海瑞,萬(wàn)歷中張守中、艾穆而已。(按宣德、正統(tǒng)、成化間,乙科尚有至大官者。如魏驥、年富皆會(huì)試副榜至尚書(shū),石璞由舉人至尚書(shū),楊信、張?bào)K、彭誼皆由舉人至巡撫,《新甲傳》所云乃中葉以后事也。蓋魏驥諸人多永樂(lè)、宣德中舉人,其時(shí)尚不拘資格,故得進(jìn)身。迨甲科盛行,而驥等官位已崇,故不能屈抑耳。)至崇禎中,破格求才,舉人中凡得十人,自新甲外,丘民仰、宋一鶚、何騰蛟、張亮以忠義著,劉可訓(xùn)以武功聞,劉應(yīng)遇、孫元化、徐起元、丘禾嘉皆以勤勞顯(見(jiàn)《禾嘉傳》),而明已未造矣。是時(shí)朝廷方破格用人,而吳執(zhí)御以兵事急,猶請(qǐng)沿邊州縣選授精敏甲科,賜璽書(shū),俾練民御寇(見(jiàn)《執(zhí)御傳》)。可見(jiàn)風(fēng)會(huì)所成,見(jiàn)聞久習(xí),雖以朝廷風(fēng)旨,且不能驟變也。厥后牛金星以舉人降李自成,勸自成重用舉人,賊所至,獲舉人輒授以官。有舉人李得笥者,被執(zhí)不屈死,或告賊曰:"此舉人也。"賊將懼,棄其尸而去。金星之令如此。說(shuō)者謂其久困乙科,故藉是以泄憤云。
有明中葉天子不見(jiàn)群臣
前明中葉以后,諸帝罕有與大臣相見(jiàn)者。《明史·萬(wàn)安傳》:成化七年,群臣多言君臣否隔,宜時(shí)召大臣議政。大學(xué)士彭時(shí)、商輅力請(qǐng)于司禮中官,乃約以御殿日召對(duì),并戒初見(jiàn)情意未洽,勿多言。及期,時(shí)、輅及安同進(jìn)見(jiàn),甫奏一二事,安遽呼萬(wàn)歲欲出,時(shí)等不得已,亦叩頭出。中官戲朝士曰:"若輩嘗言不召見(jiàn),及見(jiàn),止知呼萬(wàn)歲耳!"一時(shí)傳笑為"萬(wàn)歲閣老"。自是帝不復(fù)召見(jiàn)大臣矣。其后尹直入閣,欲請(qǐng)見(jiàn)帝,安輒止之。按尹直入閣及成化二十二年,然則自七年召見(jiàn)時(shí)、輅后,至此十五六年,未嘗與群臣相見(jiàn)也?!缎熹邆鳌罚汉胫问辏塾娜A殿,召見(jiàn)溥及劉健、謝遷,面議諸事,賜茶而退。自成化間憲宗召對(duì)彭時(shí)、商輅等后,至此始再見(jiàn),舉朝詡為盛事。然終溥在位,亦止此一召而已云云。是成化七年至弘治十年,兩朝天子與廷臣不相見(jiàn)且二十五、六年也?!秳⒔鳌罚旱圩哉賹?duì)健后,閣臣希得進(jìn)見(jiàn)。及是在位久,數(shù)召見(jiàn)大臣,欲以次除弊,遂召健等時(shí)時(shí)進(jìn)見(jiàn)。左右竊從屏間聽(tīng),但聞帝數(shù)稱"善計(jì)"。是時(shí)已在弘治十五六年間,閣臣始得頻見(jiàn)。未久而孝宗崩,武宗嗣位,初與劉瑾等八人昵,繼與江彬等昵,色荒禽荒,南北游涉,至使谷大用等守居庸,不許群臣出諫。則其時(shí)廷臣之不得見(jiàn),更不待言。世宗初亦尚勤于治,然《鄧?yán)^曾傳》云:嘉靖三年,帝漸疏大臣,政率內(nèi)決。是臨政未久,即已疏大臣也。十一年正月祈谷,郭勛攝事。則郊祀己不躬親也。二十一年,因?qū)m婢之變,移居西苑。則并大內(nèi)亦不復(fù)入也?!抖∪曩鐐鳌罚喊炒鸨《汲?,帝久不視朝,軍事無(wú)由而奏。禮部尚書(shū)徐階固請(qǐng),乃許。群臣昧爽入,至日哺帝始御奉天殿,不發(fā)一詞,但命階奉敕諭至午門(mén)集群臣切責(zé)之而已。按是進(jìn)嘉靖二十九年,本紀(jì)特書(shū)始御殿,明乎前此未嘗見(jiàn)群臣也。以后亦更無(wú)有召見(jiàn)之事。穆宗嗣位,臨御日淺,周宏祖疏言:"陛下嗣位二年,未嘗接見(jiàn)大臣,咨訪政事。"鄭履亦疏言:"陛下御極三年,曾開(kāi)問(wèn)一大臣、面質(zhì)一講官否?"是隆慶初已不復(fù)見(jiàn)大臣也。神宗初年猶有召見(jiàn)大臣之事?!稄埦诱齻鳌罚旱塾幕?,居正侍講畢,以給事中所陳災(zāi)傷疏奏上。又居正服闋,帝御平臺(tái)召對(duì),慰諭久之。自萬(wàn)歷十七年以后,漸不復(fù)見(jiàn)廷臣。本紀(jì)書(shū)是年三免升授官面謝,自是臨御遂簡(jiǎn)?!锻跫移羵鳌吩疲杭移练?,召入閣,三月未得見(jiàn)。家屏以為言,帝乃于萬(wàn)壽節(jié)強(qiáng)一臨。家屏又請(qǐng)勤視朝,帝為一御門(mén),自是益深居不出。家屏疏方言:"臣一歲間兩覲天顏而已。按家屏服闋入閣,十七年事也,本紀(jì)又書(shū)十八年正月始乃見(jiàn)申時(shí)行等于毓德宮,出皇太子見(jiàn)之。七月召見(jiàn)閣臣議邊事(《萬(wàn)國(guó)欽傳》:萬(wàn)歷十八年,以火落赤諸部犯邊,帝召見(jiàn)申時(shí)行等于皇極門(mén),蓋即七月中事)。一歲中兩見(jiàn)閣臣,至特書(shū)之以為異事。十九年四月,享太廟,自后廟祀皆遣代。則十九年以后太廟亦不親祭矣。二十四年,大學(xué)士趙志皋請(qǐng)視朝發(fā)章奏,不報(bào)。直至四十三年,以梃擊事起,始召見(jiàn)群臣于慈寧宮。蓋自十七八年至此凡二十四年,群臣始得一望顏色耳。《馬孟正傳》:萬(wàn)歷三十九年,怡神殿火,孟正疏言:"陛下二十年來(lái)郊廟、朝講、召對(duì)、面議俱廢,通下情者惟恃章奏,而疏入旨出,悉由內(nèi)侍,未知果達(dá)御前否?"《吳道南傳》:萬(wàn)歷四十一年,道南以大學(xué)士入閣。故事,廷臣受官,先面謝乃蒞任,帝不視朝久,皆先蒞任。道南至,不獲見(jiàn),不敢入。同官方從哲以為言,帝令先視事。迨梃擊案起,慈寧宮召見(jiàn)群臣,道南始得一見(jiàn),自是亦不得再見(jiàn)云。本紀(jì)又書(shū):四十七年,群臣請(qǐng)視朝行政,不報(bào)。四十八年,南京科道言:"上深居二十馀年,未嘗一接見(jiàn)大臣,天下將有陸沉之憂。"亦不報(bào)。則自四十三年梃擊事一見(jiàn)群臣后,終神宗世,不復(fù)有召見(jiàn)之事也。光宗短祚,僅于彌留召見(jiàn)劉一燝等。熹宗童昏,為權(quán)閹所蔽,固無(wú)論矣。統(tǒng)計(jì)自成化至天啟一百六十七年,其間延訪大臣,不過(guò)弘治之末數(shù)年,其馀皆"廉遠(yuǎn)堂高,君門(mén)萬(wàn)里",無(wú)怪乎上下否隔,朝政日非!神宗初即位,高拱請(qǐng)絀司禮權(quán),還之內(nèi)閣。是內(nèi)閣且聽(tīng)命于司禮監(jiān)矣。倦勤者即權(quán)歸于奄寺嬖倖,獨(dú)斷者又為一二權(quán)奸竊顏色、為威福而上不知。主德如此,何以尚能延此百六七十年之天下而不遽失,誠(chéng)不可解也!
萬(wàn)歷中不惟不見(jiàn)群臣,又有聽(tīng)大臣自去而不問(wèn)者。本紀(jì):三十七年九月,左都御史詹沂封印自去。三十九年十月,戶部尚書(shū)趙世卿拜疏自去。四十年正月,吏部尚書(shū)孫丕揚(yáng)拜疏自去。九月,大學(xué)士李廷機(jī)拜疏自去。四十一年七月,兵部尚書(shū)掌都察院事孫瑋拜疏自去。九月,吏部尚書(shū)趙煥拜疏自去。四十二年七月,禮部侍郎孫慎行拜疏自去,朝廷既不聞追留,又不聞詰責(zé),聽(tīng)其自來(lái)自去而不問(wèn),古來(lái)所未見(jiàn)也。按三十五年給事中翁憲祥言:"撫按官解任,宜候命,不宜聽(tīng)其自去。"則三十五年以前撫按官已有投劾自去者,不自三十七年始也。
《陔馀叢考》 清·趙翼