◎臨濟(jì)寺

　　真定府臨濟(jì)寺唐義玄禪師道場(chǎng)，余以康熙丙子過之，荒涼頹落，闃無(wú)一僧。今臨濟(jì)兒孫滿天下，名山大剎，開堂領(lǐng)眾者，不可勝數(shù)，而祖庭敗壞如此，無(wú)一人任興復(fù)者。余因憶宋僧證悟法師題馬祖殿云：“寄語(yǔ)江西老古錐，任教日炙與風(fēng)吹。兒孫不是無(wú)料理，要見冰消瓦解時(shí)?！彼祛}是詩(shī)于佛殿之壁，今又十三年矣，不知竟有擔(dān)當(dāng)此事者否也。

　　◎黃始詩(shī)

　　黃始字靜御，吳人，有詩(shī)云：“一聲啼鳥半江月，才到兩山天欲明?！?br />
　　◎君子小人

　　李文饒、牛僧孺，君子小人判然也。潁濱并稱為豪杰之士，而東坡戲?yàn)椤毒屏睢吩疲骸芭Ｉ娓缸臃缸?，先斬小畜，后斬大畜?！比粍t僧孺之人可知矣，可與贊皇并稱乎？明彭澤、王瓊?cè)鐓⑸趟鹬幌嗄?，其為邪正亦易見也，乃李贄《名臣傳》列瓊，而澤則附見之，公議安在？

　　◎評(píng)陳子龍湘真詞

　　余少時(shí)評(píng)陳臥子（子龍）《湘真詞》：“如香車金犢，流連陌阡，轉(zhuǎn)令人思草頭一點(diǎn)之樂?！?br />
　　◎詩(shī)文詞曲貴有節(jié)制

　　凡為詩(shī)文，貴有節(jié)制，即詞曲亦然。正調(diào)至秦少游、李易安為極致，若柳耆卿則靡矣。變調(diào)至東坡為極致，辛稼軒豪于東坡而不免稍過，若劉改之則惡道矣。學(xué)者不可以不辨。

　　◎佛經(jīng)多出文士之筆

　　前輩多言諸佛經(jīng)多出六朝、唐人文士之筆，初亦疑之，然觀唐貞觀中令玄奘法師譯諸經(jīng)，有譯經(jīng)使十余人。又諭有不穩(wěn)當(dāng)處，隨即改正。則所云多出文士之筆，良然。

　　◎漢中府璞石

　　漢中府治月臺(tái)東南隅有璞石，如鼓而方，高二尺六寸，圍八尺，脰間作四獸，面有剖露痕，審視之，真碧玉也。門人陳子文（奕禧）《益州于役記》云：“制似?，相傳是楚、漢間物，未詳?！?br />
　　◎清朝狀元多選書法優(yōu)者

　　本朝狀元必選書法之優(yōu)者。順治中世祖皇帝喜歐陽(yáng)詢書，而壬辰狀元鄒忠倚、戊戌狀元孫承恩皆法歐書者也?？滴跻詠?lái)，上喜二王書，而己未狀元?dú)w允肅、壬戌狀元蔡升元、庚辰狀元汪繹皆法《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》者也。惟戊辰進(jìn)士中工二王體者，首推海寧查升，以其族叔嗣韓兼習(xí)《五經(jīng)》，拔置鼎甲，升遂抑置二甲。丁未進(jìn)士工書者，首棗強(qiáng)宋師祁，而不與鼎甲，又不與吉士之選，終于一令，亦可惜也（宋字中郎）。

　　◎羅紂

　　秦羅敷，敷字或作“紂”。李西臺(tái)書小詞亦作羅紂?！稇姓孀印芬稘h書》昌邑王賀妾名羅紂，乃嚴(yán)延年女孫，然不言“敷”、“紂”二字何以通用?；蛴胁┭耪咧?，俟考。

　　◎王鐸張玉書飲食多寡

　　《歸田錄》言：“張仆射飲啖過人，晏元獻(xiàn)所食至少?！苯艘嘤邢囝愓?。孟津王文安公（鐸）在京師，諸公欲乞書，輒置酒邀之飲，無(wú)算爵，或烹雞卵數(shù)十，盛以巨盎，破饣?饣乇、蒸餅亦數(shù)十枚，雜投其中，而食之立盡?？滴跣廖?，余貳京江相國(guó)張公素存（玉書）典會(huì)試，每五鼓必秉燭起坐，夜則和衣而寢。食時(shí)，或切山藥極薄，煮熟置盂中，不過五七片；或炒米少許而已。

　　◎韓?嗜煙酒

　　韓慕廬宗伯（?）嗜煙草及酒，康熙戊午與余同典順天武闈，酒杯煙筒不離于手。余戲問曰：“二者乃公熊、魚之嗜，則知之矣，必不得已而去，二者何先？”慕廬俯首思之良久，答曰：“去酒。”眾為一笑。后余考姚旅《露書》：“煙草產(chǎn)呂宋，本名淡巴菰?！币愿婺綇]，慕廬時(shí)掌翰林院事，教習(xí)庶吉士，乃命其門人輩賦《淡巴菰歌》。

　　◎程石?瞿嗜檳榔

　　故友程石?瞿，南海人，嗜檳榔，官兵部職方郎中。一日早朝，余戲占口號(hào)贈(zèng)之云：“趨朝夜永未渠央，聽鼓應(yīng)（平）官有底忙？行到前門門未啟，轎中端坐吃檳榔?！甭?wù)呓詾榻^倒。按輿轎見《前漢書》。

　　◎奇技淫巧

　　康熙乙丑，余奉使南海，見六榕寺一立佛像，皆以珠玉、珊瑚、瑪瑙、琥珀、蜜蠟、?車?渠諸寶莊嚴(yán)之，已為希有。頃聞京師鬻一紫檀坐椅，制度精絕，亦以珠玉等諸寶為飾。一方伯之子欲以百二十金購(gòu)之，德州李庶常文眾（?秉）力止之，乃已。此真所謂奇技淫巧者也。

　　◎鼎甲同至八座

　　近科鼎甲三人皆至八座者甚少，同時(shí)者更少，惟癸丑狀元韓?、第二人王鴻緒、第三人徐秉義同時(shí)為八座。韓禮部尚書，王工部尚書，徐吏部侍郎，衣冠詫為盛事，本朝設(shè)科已來(lái)所未有也。《歸田錄》記首甲三人并登兩府者，惟天圣五年一榜，此足相匹。

　　◎沈詩(shī)任筆

　　六朝人謂文為筆。齊梁間江左有“沈詩(shī)任筆”之語(yǔ)，謂沈約之詩(shī)，任?之文也。然余觀彥升之詩(shī)，實(shí)勝休文遠(yuǎn)甚；當(dāng)時(shí)惟玄暉足相匹敵耳，休文不足道也。

　　◎直呼名

　　廣平張蓋字覆輿，申鳧盟涵光友也，常有贈(zèng)申一絕句云：“草澤賢豪盡上書，奎章閣外即公車。我同漁父因衰老，獨(dú)有涵光是隱居?！苯鹆挈S周星九煙，明末進(jìn)士也，贈(zèng)長(zhǎng)洲尤悔庵云：“今朝喜得見尤侗”，皆直呼其名。此以古道自處，故以古道待其友，非知己之深者不能也，俗人且以為倨傲無(wú)禮矣。明鹽山王忠肅公（翱）官太宰，滄州馬恭襄公（昂）官大司馬，忠肅在朝，每面呼其名，此尤古道之不易行者，又非詩(shī)文之比。

　　◎呂蒙正得宰相體

　　有獻(xiàn)古鏡于呂文穆者，云可照二百里。公曰：“吾面不過碟子大，安用照二百里？”歐陽(yáng)公以為得宰相之體。吾鄉(xiāng)一先達(dá)家居，子姓偶言及曹縣五色牡丹之奇，請(qǐng)移植之。答曰：“牡丹佳矣，然不知能結(jié)饅頭否？”此與呂事相類，但其人非耳。

　　◎或云古詩(shī)壞人心術(shù)

　　一鄉(xiāng)先達(dá)在明啟禎初不為清議所許，常訓(xùn)子孫勿學(xué)為古詩(shī)，作古詩(shī)恐壞人心術(shù)?；蚵勚?，笑曰：“沈休文始創(chuàng)四聲，想當(dāng)為君子第一，但不知何以處陶淵明?！?br />
　　◎面似靴皮

　　田元均為三司使，厭權(quán)貴干請(qǐng)，然不欲峻拒，每溫言強(qiáng)笑以遣之，謂人曰：“吾為三司使數(shù)年，強(qiáng)笑多矣，直笑得面似靴皮。”此《歸田錄》所載，本非佳語(yǔ)，而《月泉吟社謝送詩(shī)賞札》中有云：“執(zhí)事吟髯似戟，笑面如靴?！币檬獠粋愐?。

　　◎傅?

　　傅彤臣（?）修軀偉貌，須眉如戟，博學(xué)強(qiáng)記，冠絕一時(shí)。常過一友人家，友人有女，為狐所祟，聞傅至，忽語(yǔ)曰：“傅公正人，將來(lái)必貴，吾去矣?！惫?，不復(fù)來(lái)。彤臣辛卯舉鄉(xiāng)試，乙未舉會(huì)試，皆與余同年，仕至山西道監(jiān)察御史。

　　◎三司使

　　唐三司使不專領(lǐng)財(cái)賦、鹽鐵之事，凡鞫獄，以尚書侍郎與御史中丞、大理卿為三司使，即明代及本朝之三法司也。

　　◎背?軍

　　韓蘄王、岳鄂王皆有背?軍。范石湖云：“燕中謂酒瓶曰?，其大將酒瓶皆令親隨人負(fù)之，故號(hào)背?。韓、岳取其名以名親軍爾。”

　　◎趙九齡

　　劉麟引眾南侵，趙九齡獻(xiàn)策：決淮西之水以灌其營(yíng)。麟聞之，遂遁去。九齡字次張，與龍伯可皆奇士，陳同父作《中興列傳》，特標(biāo)出之。此事見《云麓漫鈔》，惜當(dāng)時(shí)不能用也。

　　◎寺觀由來(lái)

　　漢明帝時(shí)，西域僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱經(jīng)至洛陽(yáng)，處之于鴻臚寺，故后僧所居皆曰寺。元帝被疾，求方士，漢中送道士王仲都，處之于昆明觀，故后世道士所居皆曰觀。上見《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》及《石林燕語(yǔ)》，下見《云麓漫鈔》。

　　◎花翎玄狐

　　本朝侍衛(wèi)皆于冠上帶孔雀翎，以目暈之多寡為品之等級(jí)。武臣提督及總兵官亦有賜者，后文臣督撫亦或蒙賜，得之者以為榮。袍帽初以紫貂為貴，康熙以來(lái)，尤貴玄狐，非閣臣不得賜，尚書亦有蒙賜者。厥名玄狐，而色實(shí)蒼白也。

　　◎大家衣冠之盛

　　渭南南氏，自大吉、逢吉而下，衣冠之盛，與靈寶之許、余姚之孫相鼎足。若吏部尚書企仲、禮部尚書師仲、國(guó)子祭酒居仁、工部尚書居益，其尤著者。余為禮部郎官時(shí)，與宗伯孫廷鉉鼎甫同舍，相得甚歡。一日同人宴集，余兩人接坐，偶談及前明掌故，吏部劉公（體仁）從旁嘆曰：“大家兒固當(dāng)不同?！?br />
　　◎張何二考官

　　余同年張禮部者，河南人，面黔而好傅粉澤。順治庚子，與同年何行人蕤音（元英）同典廣西鄉(xiāng)試。桂林人為之語(yǔ)曰：“本是個(gè)畫眉張敞，倒做了傅粉何郎?！毙脸蟠?，余客秦淮，適何歸，自粵過金陵，酒間談此，坐客皆為捧腹絕倒。

　　◎宋本兩漢書

　　趙承旨家宋槧前后《漢書》，王大司寇?州得之陸水屯阝完家，前有松雪小像。后錢牧齋大宗伯以千二百金購(gòu)之新安賈人，復(fù)售于四明謝氏，自跋云：“此書去我之日，殊難為懷。李后主去國(guó)，聽教坊雜曲‘揮淚對(duì)宮娥’一段凄涼景色，約略相似。”此書后又歸新鄉(xiāng)張司馬坦公。康熙中有人攜至京師，索價(jià)甚高，真定梁蒼巖大司馬酬以五百金，不售攜去。后不知?dú)w誰(shuí)何矣。

　　◎刪宋史

　　虞山錢先生跋《東都事略》，述歸熙甫、湯若士、王損仲三家刪《宋史》始末甚詳，云：“熙甫未有成書，止別集有《宋史論贊》一卷。若士閱《宋史》，朱墨涂乙，某傳宜刪、某傳宜補(bǔ)、某人宜合、某傳某某宜附某傳，皆注目錄之下，州次部居，厘然可觀。天啟中，損仲起廢籍為寺丞，過余邸舍，必商《宋史》。時(shí)李九如少卿藏《宋宰輔編年錄》及王秘閣?《東都事略》三百卷。損仲?gòu)囊酚鄠鲗懀⒓s購(gòu)宋李燾《續(xù)通鑒長(zhǎng)編》以蕆此書。今損仲草稿及臨川《宋史》舊本皆在吳興潘昭度家”云云。余昔在京師，所見即臨川手筆，所謂朱墨涂乙者是也。余曾鈔其目錄，祥符草稿則不可得而見矣。又聞吉水劉狀元晉卿上公車，只攜《宋史》刪本一部，或即臨川本耶？

　　◎仙佛傅會(huì)之說

　　慧持東林，慧遠(yuǎn)之弟也，游峨眉山，于樹中入定。宋時(shí)有人見之，以聞?dòng)谏?，始言始末。問：“今何往？”答言：“欲往陳留?！庇忠粫泼鲿r(shí)復(fù)有人見之陳留，亦入定樹中。似是傅會(huì)，以神其事。又宋時(shí)，或漁于潭，得一鴟夷，內(nèi)有一人酣臥初覺，問之，曰：“我譚紫霄也，宋齊丘竊吾書，沉吾水底?！睗O者欲出之，曰：“此間甚適，不須出也?！贝艘嗨聘禃?huì)之說，學(xué)仙佛者故欲神其事耳。

　　◎習(xí)學(xué)記言等三書比較

　　葉氏《習(xí)學(xué)記言》不如《黃氏日鈔》，《黃氏日鈔》不如?州先生《讀書后》。

　　◎馮班詆讠其嚴(yán)羽

　　嚴(yán)滄浪論詩(shī)，特拈“妙悟”二字，及所云“不涉理路，不落言詮”，又“鏡中之象，水中之月，羚羊掛角，無(wú)跡可尋”云云，皆發(fā)前人未發(fā)之秘。而常熟馮班詆讠其之不遺余力，如周興、來(lái)俊臣之流，文致士大夫，鍛煉羅織，無(wú)所不至，不謂風(fēng)雅中乃有此《羅織經(jīng)》也。昔胡元瑞作《正楊》，識(shí)者非之。近吳殳修齡作《正錢》，余在京師亦嘗面規(guī)之。若馮君雌黃之口，又甚于胡、吳輩矣。此等謬論，為害于詩(shī)教非小，明眼人自當(dāng)辨之。至敢詈滄浪為“一竅不通，一字不識(shí)”，則尤似醉人罵坐，聞之唯掩耳走避而已。

　　◎吳越春秋等論子貢

　　孟子曰：“仲尼之門無(wú)道桓、文之事者”，子貢又圣門高弟也，《吳越春秋》、《越絕書》言：“子貢一出而存魯、亂齊、亡吳、霸越?！比羧缢?，乃蘇、張之前茅耳，不惟說壞子貢，亦辱圣門矣。

　　◎楓葉詩(shī)

　　余生平最愛楓葉，行吳、楚間所見多矣，尤愛雪中楓桕，淺深相間，有如畫圖。己丑九月下浣六日，未霜而有微雪，大兒涑以石帆亭楓葉十馀片至，微紅可愛，輒從枕上賦一詩(shī)云：“秋雨連宵響菊叢，石帆亭畔小池東。正衙無(wú)夢(mèng)頒新歷，六見池邊楓葉紅?！睍r(shí)去十月朔頒歷才四日。

　　◎楓橋絕句

　　康熙辛丑春，雨中泊舟楓橋，寄先兄西樵二絕句云：“日暮東塘正落潮，孤篷泊處雨瀟瀟。疏鐘夜火寒山寺，又過吳楓第幾橋?！薄皸魅~蕭條水驛空，離居千里悵難同。十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。”今荏苒五十年矣，西樵下世亦已三十余年，回思往事，為之憮然而嘆。

　　◎瓊林宴

　　今新進(jìn)士賜宴謂之瓊林宴。瓊林，宋京城西御苑之一?！妒盅嗾Z(yǔ)》：“瓊林苑、金明池，每二月命士庶縱觀，謂之開池。歲賜二府從官宴于此，進(jìn)士聞喜宴亦在焉?！弊悦鞔嘌刂两瘢q唐之題名雁塔也。

　　◎宋仁宗論唐書

　　宋仁宗常問宰執(zhí)：“修《唐書》時(shí)何不專命歐陽(yáng)修？”又諭《舊唐書》不可廢，真圣人也。

　　◎宋濮議與明大禮議

　　明世宗時(shí)議大禮，與宋英宗時(shí)濮議事體稍異，蓋仁宗養(yǎng)英宗于宮中，立為皇子已久，名分久定，于禮毫無(wú)可疑，故溫公之疏曰：“今上為仁宗子，而稱濮王為皇考，則置仁宗于何地？”此萬(wàn)古不易之論也。世宗未為孝宗之子，又承武宗之后，故稍有不同。張孚敬、桂萼因得乘間抵隙逢迎，以售其說，而躐取大位。然楊文忠以下凡得罪者，其心不忍負(fù)孝宗，皆君子也。張、桂、方獻(xiàn)夫、霍韜之徒，僥幸干進(jìn)，志在逢迎，皆小人也。曩史館開局時(shí)，諸人尚有紛紜之論。林下退閑，偶讀歐陽(yáng)、司馬二公集，聊復(fù)論之：若歐陽(yáng)公賢者，而其議濮事，則亦敢于負(fù)仁宗者，吾終不敢以為是也。

　　◎評(píng)蜀道集南海集詩(shī)

　　昔亡友葉文敏評(píng)余《蜀道集》詩(shī)：“毋論大篇短章，每首具有二十分力量，所謂師子搏象兔皆用全力者也?！庇嗌罾⑵溲?。陳元孝（恭尹）評(píng)余《南海集》：“雖不及《蜀道》之宏放，而天然處乃反過之?！贝艘嘀浴Ｎ拿粲謬L語(yǔ)余：“兄七言長(zhǎng)句，他人不能及，只是熟得《史記》、《漢書》耳?！?br />
　　◎通鑒書法之失

　　忠武侯討魏，《通鑒》以“寇”書，千古公憤。故元人楊?yuàn)J詩(shī)曰：“欲起溫公問書法，武侯入寇寇誰(shuí)家？”余讀《通鑒》至后唐莊宗欲討偽梁，亦以“謀入寇”書，不禁發(fā)指，亦題一詩(shī)曰：“一代清流盡喪亡，紇干山雀可憐傷。溫公書法憑誰(shuí)問，又說河?xùn)|欲寇梁?！?br />
　　◎老來(lái)三嘆

　　如來(lái)會(huì)中，阿那律多無(wú)目而見；跋難陀龍無(wú)耳而聽；?克伽神女非鼻聞香；驕梵缽提異舌知味；舜若多神無(wú)身覺觸。今吾年逾七十，有耳而不能聽，有目而不能見，是見聞二根先去，雖欲讀書娛老而亦不能矣。古人云：“聰明智慧殊不再來(lái)?！睘橹龂@。

　　◎內(nèi)升外升

　　世祖皇帝順治中，各省布政使內(nèi)升，有徑升侍郎者，或通政使、大理卿、宗人府府丞。康熙中，重定品級(jí)考，布政使外升巡撫副都御史，內(nèi)升則太常卿、順天府尹，間亦遷光祿、太仆正卿。己丑，特命廷臣薦舉翰林、藩臬可任京卿者，以江西布政使孟世泰為鴻臚寺卿；廣西布政使李濤為太常寺少卿；江南布政使李法祖為順天府府丞。舊制：按察使內(nèi)升則大理寺少卿、左右通政，是外之三品升內(nèi)之大四品也；布政使升常少、鴻臚、府丞，則以外之二品升內(nèi)之小四品也，又與常例不同。

　　◎宗元鼎詩(shī)

　　余門人廣陵宗梅岑，名元鼎，居?xùn)|原，其詩(shī)本《才調(diào)集》，風(fēng)華婉媚，自成一家。常題吳江顧樵小畫，寄余京師云：“青山野寺紅楓樹，黃草人家白酒篘。日莫江南堪畫處，數(shù)聲漁笛起汀洲?！庇噘x絕句報(bào)之云：“東原佳句紅楓樹，付與丹青顧愷之。把玩居然成兩絕，詩(shī)中有畫畫中詩(shī)?！鳖欁珠运?，亦名士。

　　◎薦人不令其知

　　余在九卿時(shí)，薦舉人才甚多，率不令其人知之，故時(shí)有冒竊居功者，聞之一笑而已。如孟世泰、李濤、鞠宸咨、莊?、衛(wèi)臺(tái)?常、劉元?jiǎng)字畬伲w不下十余人，至今屢被遷擢尚有不知者。宋蘇魏公云：“平生薦舉不知幾何人，惟孟安序朝奉歲以雙井茶一甕相餉?！惫沤褚灰玻暺涑鲇诠?、出于私爾。聞往昔薦一人有酬謝不訾者。

　　◎楊巍詩(shī)

　　吾郡楊太宰夢(mèng)山先生（?。逖詻_古淡泊，在高子業(yè)、華子潛季孟間，如“遠(yuǎn)道令人愁，況近單于壘。秋風(fēng)入雁門，羽書日三至。微微霽景流，天壤色俱素。鄉(xiāng)心生塞草，世事入秋風(fēng)。風(fēng)雨樓煩國(guó)，關(guān)山李牧祠。閑將流水引，夢(mèng)與古人居。雨響殘秋地，城分不夜天。石古苔生遍，泉香麝過余?！苯员乒抛?。

　　◎論交友

　　余平生交友不敢自居于薄，在京師遇施愚山、沈繹堂、李容齋、葉讠刃庵?jǐn)?shù)公之喪，哭必盡哀。今人雖至交，指天日、盟肺腑，及勢(shì)分相埒，聲名相亞，遂忘夙好，而反下石者有之矣?？蓢@也。

　　◎聽經(jīng)蛇

　　古德云：“水、鳥、樹林皆為說法?！庇衷疲骸肮纷泳叻鹦??！贝朔翘撜Z(yǔ)。近耳目聞見，如京師某寺之蜘蛛塔，安陸之念佛鳥，靖州之聽經(jīng)鵝，皆昭灼在人耳目者。新城北郭真武廟老道士趙云山，戒行清苦，每誦經(jīng)，輒有一蛇跧伏其旁，久益馴擾。云山歿，蛇亦去不見。以是推之，露柱瓦礫皆可知也。

　　◎禮拜豕

　　康熙丙子，余再以祭告使蜀，歸次朝天關(guān)，土人云：某寺有一豕，每聞僧徒誦經(jīng)，輒隨其后禮拜，誦畢，即臥佛座之下。性好潔，欲溲溺則出往山間，皆有常度。過者必往看之，今尚在。

　　◎虎貔長(zhǎng)齋誦佛

　　明大梁周藩有一虎，衛(wèi)宮門，長(zhǎng)齋不噬，雖投以豚蹄，亦不食也。先大父尚書公官汴臬時(shí)，親見之。蜀中瓦屋山有貔貅，不食人及牛犬之屬，惟食虎豹，口常誦阿彌陀佛，山中僧徒以為法護(hù)。

　　◎徐俯負(fù)心

　　宋南渡后，高宗最重蘇黃詩(shī)文筆墨，求其子孫官之，徐俯師川亦以山谷之甥，馴至通顯。其詩(shī)本江西派也。貴后，或以書賀之，稍及山谷淵源，師川答云：“涪翁之妙天下，君其問諸水濱?！编?！安得此負(fù)心之語(yǔ)。

　　◎蝦須簾

　　簾名蝦須，?高，海中大蝦也，長(zhǎng)二三丈，游則豎其須，須長(zhǎng)數(shù)尺，可為簾，故以為名。

　　◎治腋氣方

　　治腋氣，熱蒸餅一枚，擘作兩片，糝蜜陀僧一錢許，急挾之腋下，少睡片時(shí)，俟冷棄之。

　　◎竇泰

　　北齊竇泰，母期而不產(chǎn)，有媼教之曰：“渡河湔裙，生子必易?！睆闹?，生泰。胡文恭宿詩(shī)：“猶余仙媼湔裙水，幾見星妃度襪塵。”

　　◎治吐血方

　　治暴吐血，以蛛網(wǎng)為丸，米湯飲下，立止。

　　◎楸葉治瘡

　　立秋日，日未出，采楸葉熬膏，傅瘡瘍，立愈。

　　◎消痞

　　皮硝入雞腹中，煮食，消痞。（以上方見《說?苦》）

　　◎?

　　?，盛酒器也，大者一石，小者五斗，亦作鴟夷。

　　◎紀(jì)侯臺(tái)

　　紀(jì)侯臺(tái)在今壽光縣南三十里，春秋紀(jì)國(guó)也，耕者常于臺(tái)下得一玉?。宋太平興國(guó)中，鄭州修東岳廟，于地中得玉杵臼，皆不知何所用之。

　　◎錄清波雜志一條

　　余作《浯溪考》成，又得唐蔡京、鄭谷，宋釋惠洪數(shù)詩(shī)，錄為補(bǔ)遺。適見《清波雜志》一條，姑錄于此，云：“浯溪《中興頌碑》，自唐至今題詠實(shí)繁。零陵近雖刊行，止薈萃已入石者，未暇廣搜博訪也。趙明誠(chéng)待制妻易安李氏常和張文潛二長(zhǎng)句，以婦人而廁眾作，非思有深致者能之乎？”李易安詩(shī)二篇，曩?gòu)年愂繕I(yè)（宏緒）《寒夜錄》鈔出，已入集中，忘其出處本周輝也。

　　◎王安石選唐詩(shī)

　　諸說皆言王介甫與宋次道同為三司判官時(shí)，次道出其家藏唐詩(shī)百余編，俾介甫選其佳者。介甫使吏鈔錄。吏倦于書寫，每遇長(zhǎng)篇輒削去。今所傳本，乃群牧吏所刪也。余觀新刊《百家詩(shī)選》，又不盡然。如刪長(zhǎng)篇，則王建一人入選者凡三卷，樂府長(zhǎng)篇悉載。何未刊削？王右丞、韋蘇州十?dāng)?shù)大家，何以絕句亦不存一字？余謂介甫一生好惡拂人之性，是選亦然，庶幾持平之論爾。

　　◎年家眷

　　順治末，社事甚盛，京師衣冠人士輻輳之地，往來(lái)投刺無(wú)不稱社盟者。后楊給事自西（雍建）疏言之，部議有禁，遂止不行。二十年來(lái)，京師通謁無(wú)不用“年家眷”三字，即醫(yī)卜星相亦然。有無(wú)名子戲?yàn)榭谔?hào)曰：“也不論醫(yī)官道官，也不論兩廣四川，但通名一概年家眷?！币嗫梢恍σ病Ｓ嗨姴浑S俗者，惟龔尚書芝麓（鼎孽）、勞中丞介巖（之辨）二公而已。

　　◎西樵罷樂

　　唐熙甲辰，先兄西樵以中州科場(chǎng)磨勘事自吏部移法司。會(huì)中秋，合肥龔端毅之門生為置酒，呼梨園部奏伎。公愀然，曰：“王西樵無(wú)妄，在請(qǐng)室吾輩可樂飲乎？”遂罷遣樂人，茗粥清談而已。古道久廢，特書此以勵(lì)薄俗。

　　◎?qū)O廷銓異征

　　益都孫文定公（廷銓）為諸生時(shí)數(shù)有異征，一日，天未明，自家赴塾，過大街西關(guān)（街名）見一人負(fù)檐而立，長(zhǎng)過于檐，無(wú)他徑趨避，其怪忽直前ㄏ之。文定急奔溪西鳳山玉皇宮，怪物亦涉水隨至。文定方皇遽無(wú)計(jì)，忽自覺身驟長(zhǎng)。與之相等，乃手搏之，怪物錯(cuò)愕逃去。又常讀書家塾，有狐夜遺金豆十余枚，后既貴，人稱金豆孫家。公順治中歷官吏、戶、兵三部尚書，康熙元年拜相。

　　◎先人古鏡端研

　　或貽古鏡一，視之乃先太師公故物也，背有公自制贊云：“《爾雅》曰：‘鑒，謂之鏡。’《釋名》曰：‘鏡，景也，言有光景也?！胖四慷逃谧砸?，取諸鏡以觀其面，夫鏡不設(shè)形而能有形，故人舉其丑則怨，鏡見其丑則善?！赌先A經(jīng)》云：‘至人之用心若鏡，不將、不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而無(wú)傷?！酰梢早R矣?！辟澰唬骸皹s兮玉，光兮珠，其用常明，其中常虛?！弊笥形脑弧叭f(wàn)歷甲申年造”。上為乾卦，有小印為象形，公名也；右一小印，曰“桓臺(tái)王子廓”，公字也。公故物惟此鏡與端溪小研一，光潔如白玉，亦有刻字，曰“王子廓家珍藏。”端研無(wú)銘。

　　◎張麗華小祠

　　秦淮青溪上有張麗華小祠，不知何代所建，余賦詩(shī)二首紀(jì)之，以存古跡。云：“璧月依然瓊樹枯，玉容猶似憶黃奴。過江青蓋無(wú)消息，寂莫青溪伴小姑?！薄芭R春樓閣已銷沉，遺廟荒涼碧蘚侵。惟有青溪嗚咽水，至今猶自怨韓擒。”唐修《隋史》，謂韓擒虎曰韓擒，避廟諱也。

　　◎鄧艾廟

　　蜀劍州西郭有小廟，祀鄧艾，余賦絕句《示州人》云：“申屠曾毀曹瞞廟，常侍還焚董卓祠。劍閣至今思伯約，蜀巫翻賽棘陽(yáng)兒?！泵鲿r(shí)有官陰平者，立一碑于道左，大書曰“鄧艾入蜀路”。見者笑之，碎其石。今之立廟，得無(wú)類是耶？

　　◎若干

　　“若干”二字，出古禮鄉(xiāng)射、大射，數(shù)射算云“若干純”、“若干奇”。若，如也，干，求也，言事不定，當(dāng)如此求之。又《曲禮》：“問天子之年，始服衣若干尺矣?！薄稘h食貨志》顏?zhàn)⒃疲骸霸O(shè)數(shù)之名也，亦曰如干?！庇謴?fù)姓，后周有若干鳳及右將軍若干惠。若音人者反?！夺屆吩疲骸耙試?guó)為姓?！庇摇豆镄岭s識(shí)》所引極詳，輒因或問而備錄之。

　　◎岑詩(shī)非創(chuàng)

　　岑詩(shī)“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”；黃庶詩(shī)“山精水怪衣薜荔，天祿辟邪眠莓苔?！庇嘤螐]山亦得句云：“薜荔衣怪樹，山風(fēng)恐行人?！备鲗懸粫r(shí)所見，而句法相似。然岑亦本古詩(shī)“羅帷卷舒，似有人開”意，非創(chuàng)也。

　　◎名心未忘

　　古人著述詩(shī)文，一生心力所寄，必有所托，以思傳于后世。如白樂天寫集三本：一付廬山東林寺，一付蘇州南禪，一付龍門香山寺。陸魯望詩(shī)文手稿，盡置白蓮寺佛像腹中。唐求詩(shī)草?大瓢中，投諸岷江之流。皆名心未忘故也。如來(lái)自言，四十九年未曾說著一字，乃亦以身后結(jié)集，屬大迦葉，豈名心亦未盡忘耶？頃襄城劉太乙（青藜）翰林書來(lái)云欲自作八分，書余《漁洋》《蠶尾》諸集詩(shī)，藏于少林。代余謀所托，意良厚，因述此以報(bào)之。

　　◎水仙

　　水仙之名甚美，馮夷為河伯，名曰水仙；伯牙從成連之海上，作《水仙操》；西湖有水仙王祠；陶峴泛三舟于江湖吳越間，號(hào)為水仙；他如雒妃、湘君之屬，皆水仙也。乃盜賊如孫恩，流毒會(huì)稽、吳興數(shù)郡，及勢(shì)窮投海死，其黨亦稱為水仙，甚可笑也。脫清都仙籍果有此輩，正當(dāng)與趙高、李林甫同班爾。

　　◎治喉閉急癥方

　　治喉閉急癥用鴨嘴、膽礬，研極細(xì)，以釅醋調(diào)灌，吐出膠痰立愈（《癸辛雜識(shí)》云：帳帶散用白礬，不甚效）。

　　◎治障翳及赤眼方

　　《癸辛雜識(shí)》又云：熊膽少許，用凈水略潤(rùn)開，盡去筋膜、塵土，入冰腦一二片，如淚癢，則加生姜粉些少，以銀箸點(diǎn)眼，能去障翳及赤眼，最效。

　　◎治小便不通方

　　余戊子四月，患小便不通者三四日，諸方不效。章丘藥李洞開者，用犀角、玳瑁二味，磨水服之，甚驗(yàn)。

　　◎小字入詩(shī)

　　同年汪鈍翁，小字液仙。程石?瞿，小字佛壯。劉公，每自稱阿。余在揚(yáng)州日，常有詩(shī)寄西樵兄及三君云：“佛壯談詩(shī)登秘閣，液仙趨府算錢刀；還思阿歸清穎，仕隱無(wú)端愧汝曹。”“天寧佛火共淹留，千里驚逢落雁秋；何處憑欄望西北，暮云明月滿蕭樓。”詩(shī)載《漁洋前集》。

　　◎囊云

　　坡公作《搴云篇》，余昔行秦棧中，見道左石罅間煙氣如縷，頃刻彌漫山谷。已而雨大至，行人衣袖中皆云也。始信囊云非妄。

　　◎街道廳

　　工部郎官有街道廳一，差出則二黑鞭前引，而一隸肩獨(dú)板在馬后。汪郎中璽以啟賀其僚友某云：“雙鞭前導(dǎo)，宛兩股之蝦須；獨(dú)板后隨，如一條之狗尾?！甭?wù)邿o(wú)不大笑。汪字樊桐，仁和人，作《肅松錄》。

　　◎柳敬亭

　　左良玉自武昌稱兵東下，破九江、安慶諸屬邑，殺掠甚于流賊，東林諸公快其以討馬、阮為名，而并諱其作賊。左幕下有柳敬亭、蘇昆生者，一善說評(píng)話，一善度曲，良玉死，二人流寓江南，一二名卿遺老，左袒良玉者，賦詩(shī)張之，且為作傳。余曾識(shí)柳于金陵，試其技，與市井之輩無(wú)異，而所至逢迎恐后，預(yù)為設(shè)幾焚香，瀹?介片，置壺一、杯一；比至，徑踞右席，說評(píng)話才一段而止，人亦不復(fù)強(qiáng)之也。愛及屋上之烏，憎及儲(chǔ)胥，噫，亦愚矣！

　　◎吳敏道詩(shī)

　　余小時(shí)見寶應(yīng)吳敏道詩(shī)一卷，頗有佳句，僅記其一絕云：“揚(yáng)子江頭雨，雙橈倚綠蕪；愁心將客夢(mèng)，日夜向東吳。”惜不憶其全矣。

　　◎胡應(yīng)麟論歌行

　　胡元瑞論明人歌行，極尊空同而略于大復(fù)，不知何《聽琴》、《獵圖》、《送徐少參》、《津市打魚》諸篇，深得少陵之髓，特以秀色掩之耳。胡專舉《明月》、《帝京》，陋矣。

　　◎明清之際歌行三派

　　明末暨國(guó)初歌行，約有三派：虞山源于杜陵，時(shí)與蘇近；大樽源于東川，參以大復(fù)；婁江源于元白，工麗時(shí)或過之。

　　◎蜀八十老僧詩(shī)

　　蜀八十老僧果庵詩(shī)：“軒窗無(wú)暑覺云起，竹樹有聲知雨來(lái)?！?/div>

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