御題新儀象法要

　　梁代渾儀巳制之失傳蘇頌?zāi)酥貫橛薪?jīng)有緯述前驗(yàn)具説具圖期后垂亦曰用心究鉤股即看影槧悉毫厘大成圓象精錙黍

　　皇祖鴻貽萬世規(guī)

　　乾隆乙未孟春上澣

　　欽定四庫(kù)全書　　　　　子部六

　　新儀象法要　　　　　　天文算法類一【推步之屬】提要

　　【臣】等謹(jǐn)案新儀象法要三卷宋蘇頌撰頌字子容南安人徙居丹徒慶厯二年進(jìn)士官至右仆射兼中書門下侍郎累爵趙郡公事跡具宋史本傳是書為重修渾儀而作事在元祐間而尤袤遂初堂書目稱為紹圣儀象法要宋藝文志有儀象法要一卷亦注云紹圣中編蓋其書成于紹圣初也案本傳稱時(shí)別制渾儀命頌提舉頌既邃于律算以吏部令史韓公亷有巧思奏用之授以古法為臺(tái)三層上設(shè)渾儀中設(shè)渾象下設(shè)司辰貫以一機(jī)激水轉(zhuǎn)輪不假人力時(shí)至刻臨則司辰出告星辰躔度所次占候測(cè)騐不差晷刻晝夜晦明皆可推見前此未有也葉夢(mèng)得石林燕語亦謂頌所修制之精逺出前古其學(xué)畧授冬官正袁惟幾今其法蘇氏子孫亦不傳云云案書中有官局生袁惟幾之名與燕語所記相合其說可信知宋時(shí)故甚重之矣書首列進(jìn)狀一首上卷自渾儀至水趺共十七圖中卷自渾象至冬至?xí)灾行菆D共十八圖下卷自儀象臺(tái)至渾儀圭表共二十五圖圖后各有說葢當(dāng)時(shí)奉勅撰進(jìn)者其列璣衡制度候視法式甚為詳悉南宋以后流傳甚稀此本為明錢曽所藏后有乾道壬辰九月九日呉興施元之刻本于三衢坐嘯齋字兩行葢從宋槧影摹者元之字徳初官至司諫嘗注蘇詩(shī)行世此書卷末天運(yùn)輪等四圖及各條所附一本云云皆元之據(jù)別本補(bǔ)入校核殊精而曾所抄尤極工致其撰讀書敏求記載入是書自稱圖様界晝不爽毫髪凡數(shù)月而后成楮墨精妙絶倫不數(shù)宋本良非夸語也我

　　朝儀器精宻敻絶千古頌所創(chuàng)造固無足輕重而一時(shí)講求制作之意頗有足備叅考者且流傳秘冊(cè)閱數(shù)百年而摹繪如新是固宜為寳貴矣乾隆四十六年十月恭校上

　　總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

　　總　?！」佟境肌筷憽≠M(fèi)　墀

　　欽定四庫(kù)全書

　　新儀象法要巻上

　　宋　蘇頌　撰

　　渾儀　　　　　　　　六合儀

　　三辰儀　　　　　　　四游儀

　　天經(jīng)雙環(huán)　　　　　　陰緯單環(huán)

　　天常單環(huán)　　　　　　三辰儀雙環(huán)

　　赤道單環(huán)　　　　　　黃道雙環(huán)

　　四象單環(huán)　　　　　　天運(yùn)單環(huán)

　　四游儀雙環(huán)　　　　　望筒直距

　　龍柱　　　　　　　　鰲云

　　水趺

　　進(jìn)儀象狀

　　臣頌先準(zhǔn)元祐元年冬十一月詔防定奪新舊渾儀尋集日官及檢詳應(yīng)前后論列干證文字赴翰林天文院太史局兩處對(duì)得新渾儀系至道皇祐中置造并堪行用舊渾儀系熙寜中所造環(huán)器怯薄水趺低墊難以行使奉圣防下秘書省依所定施行臣竊以儀象之法度數(shù)備存而日官所以互有論訴者葢以器未合古名亦不正至于測(cè)須人運(yùn)動(dòng)人手有髙下故躔度亦隨而移轉(zhuǎn)是致兩競(jìng)各指得失終無定論葢古人測(cè)天數(shù)其法有二一曰渾天儀規(guī)天矩地機(jī)隱于內(nèi)上布經(jīng)躔以日星行度察寒暑進(jìn)退如張衡渾天開元水運(yùn)銅渾是也二曰銅儀今新舊渾儀翰林天文院與太史局所用者是也又案吳中常侍王蕃云渾天儀者羲和之舊器積代相傳謂之機(jī)衡其為用也以察三光以分宿度者也又有渾天象者以著天體以布星辰二者以考于天葢宻矣詳此則渾天儀銅渾儀之外又有渾天象凡三器也渾天象厯代罕傳其制惟隋書志稱梁代秘府有之云是宋元嘉中所造者由是而言古人天具此三器乃能盡妙今惟一法誠(chéng)恐未得親宻然則張衡之制史失其傳開元舊器唐世已亡國(guó)朝太平興國(guó)初巴蜀人張思訓(xùn)首創(chuàng)其式以獻(xiàn)太宗皇帝召工造于禁中逾年而成詔置文明殿【今文徳殿是也】東鼓樓下題曰太平渾儀自思訓(xùn)死機(jī)繩斷壞無復(fù)知其法制者臣昨訪問得吏部守當(dāng)官韓公防通九章筭術(shù)常以鉤股法推考天度臣切思古人言天有周髀之術(shù)其說曰髀股也股者表也日行周徑里數(shù)各依筭術(shù)用鉤股重差推晷影極防以為逺近之?dāng)?shù)皆得表股周人受之故曰周髀若通此術(shù)則天數(shù)從可知也因說與張衡一行梁令瓚張思訓(xùn)法式大綱問其可以防究依仿制造否其人稱若據(jù)筭術(shù)案器象亦可成就既而撰到九章鉤股測(cè)騐渾天書一卷并造到木様機(jī)輪一坐臣觀其器范雖不盡如古人之說然激水運(yùn)輪亦有巧思若令造作必有可取遂具奏陳乞先創(chuàng)木様進(jìn)呈差官試驗(yàn)如天有凖即別造銅器奉二年八月十六日詔如臣所請(qǐng)置局差官及專作材料等遂奏差鄭州原武縣主簿充夀州州學(xué)教授王沇之充專監(jiān)造作兼管句收支官物太史局夏官正周日嚴(yán)秋官正于太古冬官正張仲宣等與韓公防同充制度官局生袁惟防苖景張端節(jié)級(jí)劉仲景學(xué)生侯永和于湯臣測(cè)驗(yàn)晷景刻漏等都作人贠尹清部轄指畫工作至三年五月先造成小様有防赴都堂呈驗(yàn)自后造大木様至十二月工畢又奏乞差承受內(nèi)臣一贠赴局預(yù)先指說前件儀法準(zhǔn)備內(nèi)中進(jìn)呈日有宣問十月入內(nèi)內(nèi)侍省差到供奉官黃卿從至閏十二月二日具劄子取稟安立去處得防置于集英殿臣謹(jǐn)案厯代天文之器制范頗多法亦小異至于激水運(yùn)機(jī)其用則一葢天者運(yùn)行不息水者注之不竭以不竭逐不息之運(yùn)茍注挹均調(diào)則參校旋轉(zhuǎn)之勢(shì)無有差舛也故張衡渾天云置宻室中以漏水轉(zhuǎn)之令司之者閉戶唱之以告靈臺(tái)之觀天者璇璣所加某星始見某星已中某星今沒皆如符合唐開元中詔浮屠一行與率府兵曹梁令瓚及諸術(shù)士更造鑄銅渾儀為之圓天之象具列宿及周天度數(shù)注水激輪令其自轉(zhuǎn)一日一夜天轉(zhuǎn)一周又別置二輪絡(luò)在天外綴以日月令得運(yùn)行每天西轉(zhuǎn)一匝日正東行一度月行十二度有奇凡二十九轉(zhuǎn)而日月防三百六十五轉(zhuǎn)而日行匝仍置木柜以為地平令儀半在地上又立二木偶人于地平之前置鐘鼓使木人自然撞擊以辰刻命之曰水運(yùn)渾天俯視圖既成置武成殿前以示百僚梁朝渾象以木為之其圓如丸徧體布二十八宿三家星【謂巫咸石申甘徳三家星圖以青黃赤三色別之】黃赤道及天河等別為橫規(guī)環(huán)以繞其外上下半之以象地張思訓(xùn)渾儀為樓數(shù)層髙丈余中有輪軸闗柱激水以運(yùn)輪又有直神揺鈴扣鐘擊鼓每一晝夜周而復(fù)始又有十二神各直一時(shí)時(shí)至則自執(zhí)牌循環(huán)而出報(bào)隨刻數(shù)以定晝夜之長(zhǎng)短至冬水凝運(yùn)行遲澀則以水銀代之故無差舛又有日月星象皆取仰觀案舊法日月行度皆人所運(yùn)新制成于自然尤為精妙然則據(jù)上所述張衡所謂靈臺(tái)之璇璣者兼渾儀儀之法也置宻室中者渾象也故葛洪云張平子陸公紀(jì)之徒【張衡字平子陸績(jī)字公紀(jì)】咸以為推步七曜之運(yùn)以度厯象昏明之證校以三八之氣考以刻漏之分占晷景之往來求形驗(yàn)于事情莫宻于渾象也開元水運(yùn)俯視圖亦渾象也思訓(xùn)凖開元之法而上以葢為紫宮旁為周天度而正東西轉(zhuǎn)出其新意也今則兼采諸家之說備存儀象之器共置一臺(tái)中臺(tái)有二隔渾儀置于上渾象置于下樞機(jī)輪軸隱于中鐘鼔時(shí)刻司辰運(yùn)于輪上木閣五層蔽于前司辰擊鼓揺鈴執(zhí)牌出沒于閣內(nèi)以水激輪輪轉(zhuǎn)而儀象皆動(dòng)此兼用諸家之法也渾儀則上三辰之行度增黃道為單環(huán)環(huán)中日見半體使望筒嘗指日日體嘗在筒竅中天西行一周日東移一度此出新意也渾象則列紫宮于北頂布中外官星二十八舍周天度黃赤道天河徧于天體此用王蕃及隋志所說也又以五色珠為日月五星貫以絲繩兩末以鉤環(huán)掛于南北軸依七曜盈縮遲疾留逆移徙令常在見行躔次之內(nèi)晝夜隨天而旋使人于其旁驗(yàn)星在之次與臺(tái)上測(cè)驗(yàn)相應(yīng)以不差為凖此用一行思訓(xùn)所說而增損之也二器皆出一機(jī)以水激之不由人力校之前古疎宻雖未易知而器度筭數(shù)亦彷佛其遺象也又制刻漏四副一曰浮箭漏二曰稗漏皆與今太史及朝堂所用略同三曰沈箭漏四曰不息漏并采用術(shù)人所制法式置于別室使挈壺專掌逐時(shí)刻與儀象互相叅考以合天星行度為正所以驗(yàn)器數(shù)與天運(yùn)不差則寒暑氣自正也虞書稱在璇璣玉衡以齊七政蓋觀四七之中星以知節(jié)候之早晚考靈耀曰觀玉儀之游昏明主時(shí)乃命中星者也璇璣中而星未中為急急則日過其度月不及其宿璇璣未中而星中為舒舒則日不及其度月過其宿璇璣中而星中為調(diào)調(diào)則風(fēng)時(shí)庶草蕃廡而五谷登萬事康由是言之觀璇璣者不獨(dú)視天時(shí)而布政令抑欲察災(zāi)祥而省得失也易曰先天而天不違后天而奉天時(shí)此之謂也今依月令創(chuàng)為四時(shí)中星圖以曉昏之度附于卷后將以上備圣主南面之省觀此儀象之大用也又上論渾天儀銅儀渾天象三器不同古人之說亦有所未盡陳苖謂張衡所造葢亦止在渾象七曜而何承天莫辨儀象之異若但以一名命之則不能盡其妙用也今新制備二器而通三用當(dāng)總謂之渾天恭俟圣鑒以正其名也

　　光祿大夫守吏部尚書兼侍讀上防軍武功郡開國(guó)侯臣蘇頌上

　　右渾儀其制為輪三重一曰六合儀縱置于地渾中即天經(jīng)也與地渾相結(jié)其體不動(dòng)二曰三辰儀置六合儀內(nèi)三曰四防儀置三辰儀內(nèi)曰六合者象上下四方天地之體也曰天經(jīng)者對(duì)地渾也又名陽經(jīng)環(huán)者以地渾為陰緯環(huán)對(duì)名也又植四龍柱于渾下之四維各繞以龍故名曰龍柱又置鰲云于六合儀下承以云氣云下有鰲座名曰鰲云又四龍柱下設(shè)十字水趺鑿溝通水道以平髙下故名曰水趺別設(shè)天常單環(huán)于六合儀內(nèi)又設(shè)黃道雙環(huán)赤道單環(huán)皆在三辰儀內(nèi)東西相交隨天運(yùn)轉(zhuǎn)以騐列?之行又為四象環(huán)附三辰儀相結(jié)于天運(yùn)環(huán)黃赤道兩交又為直距二縱置于四防儀內(nèi)北屬六合儀地渾之上以正北極出地之度南屬六合儀地渾之下以正南極入地之度此渾儀大形也直距內(nèi)夾置望筒一筒之半設(shè)闗軸附直距上使運(yùn)轉(zhuǎn)低昂窺測(cè)四方之星度李淳風(fēng)制六合儀三辰儀四游儀凡三重六合儀有金渾緯規(guī)其法劉曜時(shí)孔挺所增四游儀即舜璿璣玉衡之遺法也本朝至道中韓顯符止用淳風(fēng)六合四防儀移三辰儀黃赤道安于六合儀如孔挺之說逮皇祐中復(fù)徙黃赤道附于三辰儀今則全用淳風(fēng)三重之制而于三辰儀上設(shè)天運(yùn)環(huán)以水運(yùn)之水運(yùn)之法始于漢張衡成于唐梁今瓚及僧一行復(fù)扵本朝張思訓(xùn)今又變正其制設(shè)天運(yùn)環(huán)下以天柱闗輪之類上動(dòng)渾儀此出新制也

　　右六合儀其制有天經(jīng)有地渾有天常環(huán)天經(jīng)即雙規(guī)也古制止言外雙規(guī)李淳風(fēng)始有六合之名梁令瓚名陽經(jīng)雙規(guī)韓顯符名天經(jīng)雙規(guī)元豐復(fù)曰陽經(jīng)雙規(guī)地渾之制梁名單橫規(guī)李淳風(fēng)名金渾緯規(guī)梁令瓚名陰緯單環(huán)又謂之陰渾韓顯符名地盤平凖皇祐周琮及元豐所制與今儀復(fù)曰陰緯單環(huán)天經(jīng)則縱置地渾則橫置天經(jīng)環(huán)兩面各布列周天度數(shù)半在地渾之上半在地渾之下地渾環(huán)面已上為天其下為地其南北與天經(jīng)環(huán)相屬持之地渾面鑿渠為平水溝以正天地之髙下于環(huán)內(nèi)布列八干四維十二辰位以象地天常環(huán)于天經(jīng)地渾內(nèi)銜置之環(huán)側(cè)布列十有二時(shí)與時(shí)初正之分刻以成百刻之?dāng)?shù)

　　右三辰儀其制為雙環(huán)在陽經(jīng)環(huán)內(nèi)兩環(huán)面各布周天度數(shù)環(huán)內(nèi)附帶黃道赤道今又新置四象環(huán)附于三辰儀相結(jié)于天運(yùn)環(huán)黃赤道兩交及天運(yùn)環(huán)近南極下與鰲云內(nèi)牙軸相銜若鰲云中天柱動(dòng)則天運(yùn)環(huán)動(dòng)以轉(zhuǎn)三辰儀輪古無此儀李淳風(fēng)造黃道儀始置之僧一行梁令瓚因之周琮造渾儀與元豐儀及今儀皆循用之

　　右四游儀舜典曰璿璣【或曰璇璣】梁曰雙環(huán)規(guī)李淳風(fēng)曰四游儀梁令瓚曰璇樞雙環(huán)韓顯符曰游規(guī)周琮及元豐所制并今儀復(fù)曰四游儀其儀為雙環(huán)在三辰儀內(nèi)南北各有杠夾于雙環(huán)各有軸竅以運(yùn)杠環(huán)兩面各布周天度數(shù)直距在雙環(huán)內(nèi)連環(huán)體屬于六合儀南北極之杠軸內(nèi)直北上屬北極直南下屬南極置望筒于直距內(nèi)其半以闗軸夾持之使得運(yùn)轉(zhuǎn)凡游儀東西運(yùn)轉(zhuǎn)則望筒南北低昂故游儀運(yùn)動(dòng)無所不至而望筒隨防儀所至又置半筒以備測(cè)天運(yùn)環(huán)相對(duì)之星以窺知天象

　　右天經(jīng)雙環(huán)兩環(huán)各直徑七尺七寸七分闊五寸厚八分與地渾單環(huán)相結(jié)于子午午正環(huán)兩面各列周天三百六十五度有畸其環(huán)半出地上半入地下于地渾面自北扶天而上三十有五度少弱則北極出地之度也于地渾面自南屬地而下三十有五度少弱則南極入地之度也環(huán)內(nèi)當(dāng)南北極為樞孔夾置杠軸軸末出環(huán)外各為臍二層以安三辰四游之杠內(nèi)各為孔與直距內(nèi)望筒之孔相通其北則北極出地之度自此而止也其南則南極入地之度自此而止也北極出地三十有五度少弱四回而運(yùn)之凡七十度半弱其度常見于地上則為紫微垣其星凡三十有七其數(shù)一百八十有三于四時(shí)常見不隱謂之上規(guī)南極入地三十五度少弱四回而運(yùn)之凡七十度半弱其度常隱于地下其下星常隠而不見謂之下規(guī)上下規(guī)間一百一十有二度則黃道赤道內(nèi)外宮也其星凡二百四十有六其數(shù)一千二百八十一則近日而隱逺日而見謂之中規(guī)

　　右陰緯單環(huán)其直徑與闊如陽經(jīng)環(huán)之度其厚二寸半其環(huán)與陽經(jīng)南北子午相銜陽經(jīng)當(dāng)陰緯環(huán)上下之半故陰緯環(huán)面上為天下為地其上下各一百八十二度有畸環(huán)面鑿為平水溝通流以為凖其環(huán)內(nèi)向布列八卦維辰之位具如前說

　　右天常單環(huán)其直徑六尺七寸七分闊九分厚五分其環(huán)入陽經(jīng)陰緯環(huán)里古人以鳥殻之裹黃況之內(nèi)與三辰儀重置居赤道之表環(huán)面列有十二時(shí)晝夜百刻以揆時(shí)刻之度具如前說古無此環(huán)周琮等造三重儀始置之元豐儀因之今新儀循用

　　右三辰儀雙環(huán)其直徑六尺四寸八分闊一寸八分厚七分兩面各列周天三百六十五度有畸內(nèi)帶黃赤道下帶天運(yùn)環(huán)在六合儀內(nèi)轉(zhuǎn)動(dòng)不息

　　右赤道單環(huán)其直徑六尺三寸闊九分厚六分其環(huán)結(jié)于三辰儀內(nèi)橫絡(luò)天腹謂之中極以格黃道外則正與六合儀天常環(huán)相對(duì)環(huán)北面分列二十八舍周天之度內(nèi)列二十有四氣六十有四卦環(huán)外列七十有二其四正日躔之宿舊據(jù)厯法推步今以新儀考測(cè)知日躔與今天道差違凡三度葢元豐甲子嵗冬之日至在赤道斗三度夏之日至在井九度少弱春分日在奎初度強(qiáng)秋分日在軫七度太弱定為四正之宿占測(cè)七政以葉天度

　　右黃道雙環(huán)今所創(chuàng)也其直徑闊厚如赤道之?dāng)?shù)環(huán)面列周天之度與赤道同其環(huán)結(jié)于三辰儀與六合儀相疊以定南北極則黃道正在三辰儀南北其東西與赤道相結(jié)黃道出赤道外二十四度弱去極一百一十五度少弱為冬至黃道入赤道內(nèi)二十四度弱去極六十七度半弱為夏至其東西與赤道相交去極各九十一度少弱為春秋二分冬夏二至春秋二分謂之四正太陰五星出入皆循其道各有度數(shù)古制雖有赤道后漢和帝時(shí)知赤道與天度頗有進(jìn)退詔賈逵始置雙道李淳風(fēng)一行梁令瓚韓顯符周琮熙寜元豐儀又因之今新儀循用不改唯顯符徙黃道附于六合儀黃道舊單環(huán)外于北際見太陽體【不全見以測(cè)半】日為法今以望筒于黃道雙環(huán)【中全見日】體若仰窺太陽隨天運(yùn)轉(zhuǎn)則太陽適周于雙環(huán)之內(nèi)

　　右四象單環(huán)今之所創(chuàng)也附扵三辰儀南北極末與南天運(yùn)環(huán)黃赤道東西交相結(jié)今兩交無低墊之患隨天運(yùn)環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)與天符合

　　右天運(yùn)單環(huán)亦今所創(chuàng)也附于三辰儀居黃道之南環(huán)外周設(shè)四百七十八牙距下與鰲云中天轂相銜其最下動(dòng)樞輪軸一牙上動(dòng)天柱一牙距乃上轉(zhuǎn)天運(yùn)環(huán)一距天運(yùn)環(huán)轉(zhuǎn)則三辰儀與環(huán)俱動(dòng)以象天運(yùn)無窮舊三辰儀未有水運(yùn)故無此環(huán)今創(chuàng)為之其四百七十八牙距即仿用周天度分之法

　　一本云其直徑四尺一寸四分半闊一寸九分厚七分附于三辰儀居黃道之南環(huán)外周設(shè)六百牙距【云云】其六百牙距即仿用元豐新浮漏六百分之法

　　右四游儀雙環(huán)直徑六尺闊一寸七分兩旁外唇厚六分半內(nèi)唇半隠起二分共厚八分半即舜典所謂璇璣也環(huán)兩面布周天三百六十五度有畸其環(huán)外與六合三辰儀三重相疊其南北端兩極內(nèi)置直距直距中夾橫簫使南北低昂六合儀不動(dòng)以定天體三辰儀則隨天運(yùn)環(huán)動(dòng)轉(zhuǎn)以追天運(yùn)若四游儀則有時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)亦追天運(yùn)以橫簫窺測(cè)無所不至

　　右直距二望筒一直距各長(zhǎng)五尺六寸六分闊一寸六分厚八分安四游儀中上屬北極下屬南極中施闗軸以?shī)A望筒望筒即舜典所謂玉衡也亦謂之橫簫李淳風(fēng)曰玉衡梁令瓚曰玉衡望筒韓顯符曰窺管周琮及元豐所制并今新儀復(fù)曰望筒中空長(zhǎng)五尺七寸四分方一寸六分其兩首各為方掩方一寸七分方掩中各為圜孔孔徑七分半望其上孔適周日體于直距中南北低昂旋運(yùn)持正窺測(cè)七曜與列宿距度之逺近

　　右四龍柱各髙七尺七寸每柱植于十字水趺之末上屬陰緯環(huán)之四維而上下各以一龍繞之案舊法其勢(shì)端直映蔽四維今因元豐制作為曲抱之勢(shì)使人立其下便于窺測(cè)

　　右鰲云其髙四尺下植于水趺十字之心飾以云氣上承六合儀令無墊墜承以鰲坐故曰鰲云皆中空內(nèi)隠天柱上屬天運(yùn)環(huán)古制無鰲云后魏永興中詔造部鐵儀于水平上以負(fù)雙規(guī)韓顯符不用元豐儀周日嚴(yán)等設(shè)鰲云于水趺之上今新儀因之其內(nèi)隱天柱上屬天運(yùn)環(huán)乃新制也

　　右十字水趺后魏曰十字水中植立四龍柱李淳風(fēng)曰凖基末植鰲足以張四表梁令瓚曰水平槽韓顯符復(fù)曰十字水平元豐所制并今新儀復(fù)曰水趺其制各長(zhǎng)一丈四寸髙七寸五分闊八寸四分十字置之中鑿水道深一寸五分相通以行水視水平則髙下正矣四末為水斗外各方一尺二寸髙下與水趺等鑿方孔以受四龍柱于水斗中其十字之會(huì)開天門方二寸自下樞軸運(yùn)天柱由鰲云中上屬六合儀雙環(huán)水趺舊無天門今創(chuàng)為之以度天柱上撥天運(yùn)環(huán)動(dòng)三辰儀

　　新儀象法要卷上

　　欽定四庫(kù)全書

　　新儀象法要卷中

　　宋　蘇頌　撰

　　渾象　　　　　　　渾象六合儀

　　渾象地柜　　　　　渾象赤道牙

　　渾象紫微垣星圖　　渾象東北方中外官星圖渾象西南方中外官星圖　渾象北極星圖渾象南極星圖　　　四時(shí)昏曉加臨中星圖

　　春分昏中星圖　　　　春分曉中星圖

　　夏至昏中星圖　　　　夏至?xí)灾行菆D

　　秋分昏中星圖　　　　秋分曉中星圖

　　冬至昏中星圖　　　　冬至?xí)灾行菆D

　　右渾象一座太史舊無今仿隋制增損制之上列二十八宿周天度及紫微垣中外官星以俯視七政之運(yùn)轉(zhuǎn)納于六合儀天經(jīng)地渾內(nèi)周以一木柜載之其中貫以樞軸軸南北出渾象外【南長(zhǎng)北短】地渾在木柜面橫置之以象地天經(jīng)與地渾相結(jié)縱置之半在地上半隠地下以象天其樞軸北貫天經(jīng)上杠中末與杠平出柜外三十五度少弱以象北極出地南亦貫天經(jīng)出下杠外入柜內(nèi)三十五度少弱以象南極入地就赤道為牙距四百七十八牙以銜天輪隨機(jī)輪之地轂以運(yùn)動(dòng)按隋志云渾天象者其制有機(jī)而無衡梁末秘府有以木為之其圓如丸其大數(shù)圍南北兩頭有軸遍體布二十八宿三家星黃赤二道及天漢等別為橫規(guī)以抱其外高下半之【此謂抱規(guī)抱渾象高下謂之半】以象地南軸頭入地注于南植植柱也以象南極北軸頭出于地上注于北植以象北極正東西運(yùn)轉(zhuǎn)昏明中星既其應(yīng)度分至氣節(jié)亦驗(yàn)在不差而已今所制大率仿此并約梁令瓉張思訓(xùn)法別為日月五星循繞三百六十五度隨天運(yùn)轉(zhuǎn)又王蕃云渾象之法地當(dāng)在天內(nèi)其勢(shì)不便故反觀其形地為外郭而已解者無異在內(nèi)詭狀殊體而合于理可謂竒巧也今地渾亦有渾象外蓋出于蕃法也

　　一云以象南極入地別設(shè)天運(yùn)輪一側(cè)置渾象南其轂貫?zāi)蠘休S之末其軸為牙距六百以銜天軸軸下接天輪隨機(jī)輪之地轂以運(yùn)動(dòng)

　　右渾象六合儀其制有天經(jīng)雙規(guī)地渾單環(huán)雙規(guī)直徑五尺四寸七分厚八分縱置木柜小單環(huán)直徑五尺四寸七分闊三寸七分厚一寸五分橫置木柜面渾象納其中半隠地下半出地上以視南北極之髙下

　　右渾象木地柜一以安渾象及天經(jīng)地渾內(nèi)置天輪與赤道牙相接隨天輪運(yùn)轉(zhuǎn)

　　右渾象赤道牙一渾象體正圓如毬徑四尺五寸六分半上布周天三百六十五度有畸中外官星其名二百四十六其數(shù)一千二百八十一紫微垣在渾象北上規(guī)星其名三十七其數(shù)一百八十三二項(xiàng)總名二百八十三星數(shù)一千四百六十四東西繞以黃赤二道二十八舍相距于四方日月五星所行中貫以樞軸南北置之赤道牙與天輪相銜天輪動(dòng)則與渾象俱轉(zhuǎn)其天度星舍等及黃赤道日月五星所行周旋渾象各有名數(shù)距度次序標(biāo)道

<子部,天文算法類,推步之屬,新儀象法要,卷中>右紫微垣星圖一凡三十七名一百八十三星布列渾象之北上規(guī)所以正天地之南北也北斗七星在垣內(nèi)所以正四時(shí)也史志曰中宮北極五星鉤陳六星皆在紫宮中北極北辰之最尊者也其細(xì)星天之樞也天運(yùn)無窮三光迭曜而極星不移故曰居其所而眾星拱之舊說皆以紐星即天極在正北為天心不動(dòng)今驗(yàn)天極亦晝夜運(yùn)轉(zhuǎn)其不移處乃在天極之內(nèi)一度有半故渾象杠軸正中置之不動(dòng)以象天心也自天極外諸星皆隨渾象運(yùn)轉(zhuǎn)以象列宿隨天左旋也天有二十八宿為十二次舍布列四方三百六十五度有畸而天極亦具其數(shù)古人所謂天形如蓋即天心為蓋之杠軸列舍如蓋之橑輻分布十二次舍之度數(shù)紫宮近天極故狹而密列舍布四方故闊而疎也北斗七星所謂璇璣玉衡以齊七政者也【魁四星為璿璣杓五星為玉衡】杓攜龍角【杓斗柄也龍角東方星攜連也】衡中南斗【衡斗中央之星也】魁枕參首【斗第一星為魁】用昏建者杓【斗第七星為杓斗之星也】夜半建者衡【假令杓昏建寅則夜半衡亦建寅】平旦建者魁斗為帝車運(yùn)于中央照臨四海分陰陽建四時(shí)均五行移節(jié)度定諸紀(jì)皆系于斗故揚(yáng)子云云日一南而萬物死【謂夏至已后日第南陸一反南道羣隂漸長(zhǎng)萬物所以死也】日一北而萬物生【謂冬至已后日窮北陸一反北道羣陽漸長(zhǎng)萬物所以生也】斗一北而萬物虛【謂立冬已后斗杓建亥自亥之后陰主于時(shí)萬物以斂故曰虛】斗一南而萬物盈【謂立夏已后斗杓建巳自巳之后陽主于時(shí)萬物華盛故曰盈】日之南也右行而左還斗之北也左行而右還【日則迎天右行謂春行西方厯七星而南秋行東方厯七星而北始行西方故云右行也還從東方故云左還也斗則隨天而行春指東方厯三辰而南秋指西方厯三辰而北始指東方故云左行也還從西方故云右還也】由是言之天形無垠晝夜不息所以分節(jié)運(yùn)寒暑日與斗建相推移于上而成歲于下也所以著于圖象者欲俯仰之防合先天而趨務(wù)也故人君南面聴天下常視四七之中星察玉衡之杓建考日躔之南北順天時(shí)而布民政自唐虞以來莫不尚之然則渾象人居天外故俯視之星圖人在天里故仰觀之二者相戾蓋俯仰之異也其下中外官星亦仿此

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　　右渾象中外官星圖二凡二百四十六名一千二百八十一星分布于四方周遍天體惟南極入地常隠不見紫微宮常見不隠余星近日而伏逺日而出四時(shí)互見二十八宿為十二次三百六十五度有畸日月五星之所舍也史志曰東宮蒼龍謂角亢氐房心尾箕七宿其形如龍?jiān)跂|方故曰蒼龍也南宮朱鳥謂東井輿鬼栁七星張翼軫七宿其形如鶉?guó)B在南方故曰朱鳥也西宮咸池白虎謂奎婁胃昴畢觜觽參為白虎在西方故曰白虎也北方元武謂南斗牽牛女虛危營(yíng)室東壁有蛇體在北方故曰元武也凡星皆隨天左旋日月五星常違天右轉(zhuǎn)昏曉于是乎正寒暑于是乎生嵗時(shí)于是乎成所以著于渾象者將以俯察而知七政行度之所在也著于圖者將以仰觀而上合乎天象也星有三色所以別三家之異也出于石申者赤也出于甘徳者黒出于巫咸者黃紫宮諸星亦同出三家中外官與紫宮星總二百八十三名一千四百六十四星漢志所載紫宮及中外官星才百一十八名積數(shù)七百八十三星至?xí)x武帝時(shí)太史令陳卓揔三家所著星圖方具上數(shù)至今不改然則施于渾象者惟天極北斗二十八舍為占之要其余備載者所以具上象之全體也

<子部,天文算法類,推步之屬,新儀象法要,卷中>

<子部,天文算法類,推步之屬,新儀象法要,卷中>

　　右渾象北極南極星圖二古圖有圓縱二法圖圓視天極則親視南極則不及橫圖視列舍則親視兩極則疎何以言之夫天體正圓如兩蓋之相合南北兩極猶兩蓋之杠轂二十八宿猶蓋之弓撩【周禮考工記蓋弓二十八以象星注云蓋弓撩也然則古之置蓋者亦取法于天】赤道橫絡(luò)天腹如兩蓋之交處赤道之北為內(nèi)郭如上覆蓋赤道之南為外郭如下仰蓋故列弓撩之?dāng)?shù)近兩轂則狹漸逺漸闊至交則極闊勢(shì)之然也亦猶列舍之度近兩極則狹漸逺漸闊至赤道則極闊也以圓圖視之則近北星頗合天形近南星度當(dāng)漸狹則反闊矣以橫圖視之則去兩極星度皆闊失天形矣今仿天形為覆仰兩圓圖以蓋言之則星度并在蓋外皆以圖心為極自赤道而北為北極內(nèi)官星圖赤道而南為南極外官星圖兩圖相合全體渾象則星官闊狹之勢(shì)脗與天合以之占則不失毫厘矣

　　右四時(shí)昏曉加臨中星圖圣人南面視四時(shí)之中所以四時(shí)之早晚以布民政故堯命羲和厯象日月星辰敬授人時(shí)舜在璿璣玉衡以齊七政皆謂此也然則天以二十八宿分布四方凡三百六十五度有畸為日月五星之次舍日行一度為一日周天為一歲月行三十日一周天為一月故日月一歲十二防為四時(shí)時(shí)有孟仲季仲為分至人君不能日夕察星度故舉四時(shí)之中以驗(yàn)之曰日中春分也曰日永夏至也曰宵中秋分也曰日短冬至也所謂星鳥者南方之星七為朱鳥體春分則見于南方也所謂星火者東方之星七為蒼龍?bào)w夏至則見于南方也所謂星虛者北方之星七為元武體秋分則見于南方也所謂星昴者西方之星七為白虎體冬至則見于南方也鄭康成云凡記昏明中星者為人君南面而聴天下視時(shí)候以授民事也既舉四時(shí)之中又昏旦視四方列宿則孟季之月與周天之度數(shù)從可知也故厯代圣王尚之經(jīng)史記云夏有小正周有時(shí)訓(xùn)秦漢暨唐及本朝皆有月令所以順天時(shí)而督民務(wù)也詩(shī)曰定之方中作于楚宮又有三星在天在隅在戶之候春秋傳曰啟蟄而郊龍見而雩又曰凡土功水昏正而栽又曰凡馬日中而出日中而入此皆視列宿而行國(guó)政也然其上所記及唐虞之世日行次舍如此厯三代漢唐至今數(shù)千年日行漸逺故中星隨而轉(zhuǎn)移今以禮記月令洎唐及本朝所測(cè)合為四時(shí)昏旦中星圖所以上備宸庭觀覽順陰陽而頒政令也四仲圖別出于后【圖稱月令者是漢太初厯星度稱唐者是開元大衍厯星度稱今者是元豐所測(cè)見今星度也

<子部,天文算法類,推步之屬,新儀象法要,卷中>

<子部,天文算法類,推步之屬,新儀象法要,卷中>

<子部,天文算法類,推步之屬,新儀象法要,卷中>

<子部,天文算法類,推步之屬,新儀象法要,卷中>】

　　新儀象法要卷中

　　欽定四庫(kù)全書

　　新儀象法要卷下

　　宋　蘇頌　撰

　　水運(yùn)儀象臺(tái)　　　　　運(yùn)動(dòng)儀象制度

　　木閣晝夜機(jī)輪　　　　機(jī)輪軸

　　天輪　　　　　　　　撥牙機(jī)輪

　　木閣第一層　　　　　晝時(shí)鐘鼓輪

　　木閣第二層　　　　　晝夜時(shí)初正司辰輪

　　木閣第三層　　　　　報(bào)刻司辰輪

　　木閣第四層五層　　　夜漏金鉦輪

　　夜漏司晨輪　　　　　樞輪退水壺

　　鐵樞軸　　　　　　　天柱

　　天轂　　　　　　　　天池平水壺

　　天衡　　　　　　　　升水上下輪

　　河車天河　　　　　　儀象運(yùn)水法

　　渾儀圭表

　　右水運(yùn)儀象臺(tái)其制為臺(tái)四方而再重上狹下廣髙下相地之宜四面以巨枋木為柱柱間各設(shè)廣桄周以板壁下布地栿上布板面內(nèi)設(shè)天梯再休隔上開南北向各一門隔下開二門各南向雙扉【別本云再休隔上開南向一門東西向各一門隔下開二門各南向雙扉】渾儀置上隔【即臺(tái)面也】?jī)x有三重曰六合儀曰三辰儀曰四防儀其上以脫摘板屋覆之六合儀有陽經(jīng)雙規(guī)為天規(guī)縱置之陰緯單規(guī)為地渾橫置之三辰儀南施天運(yùn)環(huán)【天運(yùn)環(huán)系新剏】渾象連木地柜置臺(tái)中隔渾象亦有天經(jīng)雙規(guī)縱置木地柜中半出地上半隠地下有地渾單規(guī)置地柜面【為柜之子口渾象等今仿隋書志新剏】臺(tái)內(nèi)仰設(shè)晝夜機(jī)輪八重貫以機(jī)輪軸第一重曰天輪在天束上與渾象赤道牙相接第二重曰晝時(shí)鐘鼓輪第三重曰時(shí)刻鐘鼓輪第四層曰時(shí)初正司辰輪第五重曰報(bào)刻司辰輪第六重曰夜漏金鉦輪【鉦今號(hào)曰錚錚是也】第七重曰夜漏更籌司辰輪最下第八重曰夜漏箭輪外以五層半座木閣蔽之層皆有門以見木人出入第一層左揺鈴右扣鐘中擊鼓第二層報(bào)時(shí)初及時(shí)正第三層報(bào)刻第四層擊夜漏金鉦第五層報(bào)夜漏更籌又于八輪之北側(cè)設(shè)樞輪其輪以七十二輻為三十六洪束以三輞夾持受水三十六壺轂中橫貫鐵樞軸一南北出軸南為地轂運(yùn)撥地輪天柱中動(dòng)機(jī)輪動(dòng)渾象上動(dòng)渾儀【別本云又于八輪之北側(cè)設(shè)樞輪以九十六輻四十八洪束以三輞夾扶受水四十八壺轂中橫鐵樞軸一南北出軸南中以天梯下轂以運(yùn)天梯上動(dòng)渾儀末以地轂運(yùn)撥牙機(jī)輪上動(dòng)渾象】又樞輪左設(shè)天池平水壺平水壺受天池水注入受水壺以激樞輪受水壺水落入退水壺由壺下北竅引水入升水下壺以升水下輪運(yùn)水入升水上壺上壺內(nèi)升水上輪及河車同轉(zhuǎn)上下輪運(yùn)水入天河天河復(fù)流入天池周而復(fù)始一云三辰儀南施天運(yùn)環(huán)渾象連木地柜置臺(tái)中隔渾象【云云】半隠地下上有池渾雙規(guī)置地柜面體外亦施天運(yùn)【仿隋志新剙】臺(tái)內(nèi)仰設(shè)晝夜機(jī)輪

　　右運(yùn)動(dòng)儀象制度先設(shè)樞輪一機(jī)輪八以天柱四植于臺(tái)內(nèi)樞梁二東西橫安于天柱前后以載樞軸天梁二安于天柱樞梁上以掛天闗左右天極二南北置之南寄臺(tái)前東西柱北貫天柱東西天梁之下樞梁之上機(jī)輪軸一立置臺(tái)中天束一以橫木二合為一天束橫置之兩末安于東西天極中天輪之下?lián)苎罊C(jī)之上中為竅以束機(jī)輪軸機(jī)輪軸下為地極橫置之兩末安東西兩地足中地極之正中安鐵樞臼一以承機(jī)軸之纂纂亦以鐵為之天池在天柱之左平水壺在天池之南兩壺各以木架載之平水壺面接天池水竅其底與樞輪受水壺面相次退水壺在樞輪之下上下升水軸壺并河車兩軸并寄樞梁天梁下橫桄之中其晝夜八機(jī)輪同貫機(jī)輪軸撥牙軸所以轉(zhuǎn)七輪樞輪三十六【三十六一云四十八】雙輪共貫一轂受水壺三十六在樞輪外輞間所以受水運(yùn)樞輪也天衡一置樞輪上天闗一置衡腦天權(quán)一置衡尾天條一在衡之前天衡闗舌一以天條綴之所以激發(fā)天衡闗也樞衡一在天衡闗舌上衡腦為格義【格音閣】以抵受水壺以樞權(quán)掛其末所以節(jié)受水壺之陞降也左右天鎖二分置東西天柱間梁上所以持正樞輪也

　　右木閣五層在機(jī)輪前第一層時(shí)初木人左揺鈴刻至中擊鼓時(shí)正右扣鐘第二層木人出報(bào)時(shí)初又時(shí)正第三層木人出報(bào)十二時(shí)中百刻第四層夜漏擊金鉦第五層分布木人出報(bào)夜漏箭

　　右晝夜機(jī)輪八重第一重曰天輪以撥渾象之赤道牙第二重曰撥牙機(jī)輪上安牙距隨天柱中輪轉(zhuǎn)動(dòng)以運(yùn)上下七輪第三重曰時(shí)刻鐘鼔輪上安時(shí)初正百刻撥牙以擊鐘鼓鈴第四重曰時(shí)初正司辰輪上安時(shí)初十二司辰時(shí)正十二司辰第五重曰報(bào)刻司辰輪上安百刻司辰第六重曰夜漏金鉦輪上安撥牙以擊夜漏金鉦第七重曰夜漏更籌司辰輪上安日出入昏曉待旦更籌司辰第八重曰夜漏箭輪以載金鉦夜漏箭輪以上八重并貫于軸上以天束束之下以鐵樞曰承之外以前木閣五層以蔽之【赤道牙一本云天運(yùn)輪】

　　機(jī)輪軸一上貫于天束竅中下納于地極上樞臼中以安晝夜八機(jī)輪

　　右天輪直徑三尺八寸上安六百牙距其轂貫于鐵軸在天束上與渾象天運(yùn)輪相接于輪之南輞上銜天軸所以運(yùn)天運(yùn)輪天運(yùn)輪斜對(duì)南極之中如側(cè)葢之勢(shì)以天軸撥其牙距以運(yùn)渾象故下機(jī)輪軸上貫天機(jī)輪動(dòng)則天輪西轉(zhuǎn)天輪西轉(zhuǎn)則天軸東向及使天運(yùn)輪與渾象同時(shí)西旋

　　右撥牙機(jī)輪隨天柱中輪轉(zhuǎn)動(dòng)在晝時(shí)鐘鼔輪上直徑六尺七寸輪下施六百牙距以待中輪動(dòng)作每中輪動(dòng)機(jī)輪六牙距為一刻五十牙距為一時(shí)其六百牙為十二時(shí)者元豐法也

　　一本云撥牙機(jī)輪與后樞輪相對(duì)在第三層閣內(nèi)與報(bào)刻司辰輪相疊直徑六尺七寸下施六百牙距以待樞輪動(dòng)作每樞輪動(dòng)機(jī)輪六牙距

　　右木閣第一層開三門每時(shí)初即服緋司辰于左門內(nèi)揺鈴刻至即服緑司晨中門內(nèi)擊鼓時(shí)正即服紫司辰右門內(nèi)扣鐘

　　右晝時(shí)鐘鼓輪在木閣第一層內(nèi)徑六尺七寸上應(yīng)百刻十二時(shí)每時(shí)初正及每刻與機(jī)輪六百牙距相應(yīng)輪上置撥牙刻至則中擊鼓時(shí)初則左揺鈴時(shí)正則右扣鐘

　　右木閣第二層正中開一門每機(jī)輪轉(zhuǎn)則晝夜時(shí)初正司辰輪動(dòng)時(shí)初則服緋司辰執(zhí)牌出報(bào)時(shí)正則服紫司辰執(zhí)牌出報(bào)

　　右晝夜時(shí)初正司辰輪在木閣第二層內(nèi)直徑七尺三寸上置二十四司辰十二人報(bào)時(shí)初十二人報(bào)時(shí)正每至?xí)r正時(shí)初其司辰各執(zhí)牌出見于中門之內(nèi)

　　右木閣第三層亦正中開一門每機(jī)輪轉(zhuǎn)則報(bào)刻司辰輪動(dòng)刻至則服緑司辰執(zhí)牌出報(bào)

　　右報(bào)刻司辰輪在木閣第三層內(nèi)直徑七尺二寸上布十二時(shí)之百刻分布報(bào)刻司辰除時(shí)初外以刻言之其司辰九十六人以應(yīng)正衙鐘鼓樓報(bào)刻之節(jié)每刻則司辰各執(zhí)牌出見

　　右木閣第四第五層正中開一門每日入昬五更待旦曉日出木人皆擊金鉦以應(yīng)第五層司辰第五層司辰出報(bào)夜漏等日入后二刻半為昬昏為初更每更有五籌更盡為待旦十刻待旦十刻后曉曉后二刻半為日出其日入服緋司辰出報(bào)昏二刻半服緑司辰出報(bào)更有五籌初一籌服緋司辰出報(bào)更初余四籌服緑司辰各出報(bào)凡五更總司辰二十有五待旦十刻服緑司辰各出報(bào)曉二刻半服緑司辰出報(bào)日出服緋司辰出報(bào)司辰各執(zhí)牌出見于中門之外

　　右夜漏金鉦輪在第四層木閣內(nèi)直徑六尺七寸上設(shè)夜漏更籌箭每籌施一撥牙每更籌至日出日入皆擊金鉦

　　右夜漏司辰輪在木閣第五層內(nèi)直徑八尺與夜漏箭輪相疊每至日出入昏曉及待旦刻并更籌各有司辰牌出報(bào)于中門之內(nèi)箭輪徑六尺七寸其輪與司辰輪相疊凡冬夏夜有長(zhǎng)短不可以一法測(cè)之故一嵗設(shè)六十一箭箭亦有長(zhǎng)短故隨節(jié)氣更換則四時(shí)之晝夜各無差舛

　　右樞輪一退水壺一樞輪直徑一丈一尺以七十二輻【七十二一本云九十六】雙植于一轂為三十六【三十六一本云四十八】洪束以三輞每洪夾持受水壺一總?cè)鶋孛繅亻L(zhǎng)一尺闊五寸深四寸于壺側(cè)置鐵撥牙以撥天衡闗舌樞輪轂中貫以鐵樞軸南北出南以運(yùn)儀象退水壺長(zhǎng)一丈一尺四寸闊一尺九寸東髙三尺二寸西髙二尺五寸五分中髙一尺五寸五分置樞輪下以接退水每受水一壺過水落入退水壺北下為竅水由下竅北流入升水下壺

　　右鐡樞輪軸一長(zhǎng)五尺九寸方一寸八分貫樞輪轂中南北出于轂前后相隨去樞梁闊狹鑢為兩圓項(xiàng)于樞梁上為鐵仰月承之使運(yùn)轉(zhuǎn)安南地轂以撥天柱下輪運(yùn)轉(zhuǎn)天柱【一本云前后相去隨】

　　右天柱長(zhǎng)丈九尺五寸其法以木為之上丳鰲云中為天柱上輪以動(dòng)天轂中為天柱中輪以動(dòng)機(jī)輪下為天柱下輪以待樞輪地轂動(dòng)作

　　右天轂二置于渾儀天經(jīng)中以仰月承之后天轂以待天柱上輪動(dòng)作前天轂與天運(yùn)環(huán)相銜與后轂貫于一軸后轂動(dòng)則前轂動(dòng)前轂動(dòng)則天運(yùn)環(huán)動(dòng)

　　一本無天柱天轂有天梯天托

　　一本云仰月承之使運(yùn)轉(zhuǎn)軸南安地轂以撥機(jī)輪牙距次安梯下轂以撥天梯

　　右天池壺一平水壺一平水壺上有凖水箭自河車發(fā)水入天河以注天池壺天池壺受水有多少緊慢不均故以平水壺節(jié)之即注樞輪受水壺晝夜停勻時(shí)刻自正

　　右天衡一在樞軸之上中為鐵闗軸于東天柱間橫桄上為駞峰植兩鐵頰以貫其軸常使轉(zhuǎn)動(dòng)天權(quán)一掛于天衡尾天闗一掛于腦天條一【即鐵鶴膝也】綴于權(quán)里右垂【長(zhǎng)短隨樞輪髙下】天衡闗舌一末為鐵闗軸寄安于平水壺架南北桄上常使轉(zhuǎn)動(dòng)首綴扵天條舌動(dòng)則闗起左右天鏁各一末皆為闗軸寄安左右天柱橫桄上東西相對(duì)以拒樞輪之輻樞衡樞權(quán)各一在天衡闗舌上正中為闗軸于平水壺南北橫桄上為兩頰以貫其軸常使運(yùn)動(dòng)首為格義西距樞輪受水壺權(quán)隨于衡東隨水壺虛實(shí)低昂

　　右升水上下輪各一直徑各五尺六寸上輪與河車同貫一軸軸末南寄天梁下橫桄上正中北寄臺(tái)腹木閣橫桄上為?手柱載之【木閣髙七尺一寸長(zhǎng)七尺三寸闊二尺五寸上布板面板面南下立木柱二北寄臺(tái)桄上使人在其上運(yùn)河車】下輪軸末南置樞梁下橫桄正中北亦為?手柱載之柱寄于臺(tái)后地面板上升水上下壺各一上壺長(zhǎng)七尺四寸闊九寸五分兩頭髙二尺三寸中一尺五寸下壺長(zhǎng)七尺二寸闊一尺六寸髙二尺一寸并在二輪下以承輪天河在升水上輪之上以受上輪水下壺南為水竅與退水壺竅相通河車轉(zhuǎn)則升水上下輪俱轉(zhuǎn)河車與上輪俱東向即下輪逆行西向升水下輪發(fā)升水下壺水右上入升水上壺升水上輪發(fā)升水上壺水左入天河注入天池

　　右河車一天河一河車直徑四尺八寸天河長(zhǎng)三尺八寸闊七寸髙六寸東為水竅與天池面相接河車外出十六撥牙以撥升水下輪十六距對(duì)撥牙北安手把八以運(yùn)河車二輪輞外斜安戽斗二十四上輪十六下輪八河車轉(zhuǎn)則上下輪俱帶戽斗運(yùn)水入天河天河注水入天池

　　儀象運(yùn)水法

　　水運(yùn)之制始于下壺先實(shí)水于升水下壺壺滿則撥河車八距河車動(dòng)則升水上下輪俱動(dòng)升水下輪以八戽斗運(yùn)水入升水上壺升水上輪以十六戽斗運(yùn)水入天河天河?xùn)|流入天池天池水南出渇烏注入平水壺由渇烏西注入樞輪受水壺受水壺之東與鐵樞衡格義相對(duì)格義以距受水壺壺虛即為格義所格所以能受水水實(shí)即格義不能勝壺故格義落格義落即壺側(cè)鐵撥擊開天衡闗舌掣動(dòng)天條天條動(dòng)則天衡起發(fā)動(dòng)天衡闗左天鏁開即放樞輪一輻過一輻逼即樞軸動(dòng)其樞輪所檢栝者二一以運(yùn)渾儀二以動(dòng)機(jī)輪所謂運(yùn)渾儀者樞輪動(dòng)則地轂動(dòng)地轂動(dòng)則天柱下輪動(dòng)天柱下輪動(dòng)則天轂后輪動(dòng)天轂后輪動(dòng)則天轂前輪動(dòng)天轂前輪動(dòng)則天運(yùn)環(huán)動(dòng)天運(yùn)環(huán)動(dòng)則三辰儀隨天運(yùn)轉(zhuǎn)此樞輪所以運(yùn)渾儀也所謂動(dòng)機(jī)輪者樞輪動(dòng)則地轂動(dòng)地轂動(dòng)則天柱下輪動(dòng)天柱下輪動(dòng)則天柱中輪動(dòng)天柱中輪動(dòng)則機(jī)輪動(dòng)則樞輪所以動(dòng)機(jī)輪也機(jī)輪所以檢栝者四一以天輪運(yùn)渾象二以動(dòng)鐘鼓輪三以動(dòng)時(shí)初正司辰輪四以動(dòng)報(bào)刻司辰輪所謂以天輪運(yùn)渾象者機(jī)輪動(dòng)則天輪動(dòng)天輪動(dòng)則渾象隨天運(yùn)轉(zhuǎn)此天輪所以動(dòng)渾象也所謂動(dòng)鐘鼓輪者機(jī)輪動(dòng)則晝時(shí)鐘鼓輪相隨而動(dòng)其輪上有牙距時(shí)初則撥左木人所執(zhí)鈴竿以揺鈴時(shí)正則撥右木人所執(zhí)撞竿以扣鐘刻至則撥中人所執(zhí)椎以擊鼓三者并在本閣第一層左右及中門內(nèi)相應(yīng)此機(jī)輪所以動(dòng)鐘鼓輪也所謂動(dòng)時(shí)初正司辰輪者機(jī)輪動(dòng)則晝夜時(shí)初正司辰輪相隨而動(dòng)時(shí)至則輪上木人執(zhí)牌出木閣第二層門中以報(bào)初及正此機(jī)輪所以動(dòng)時(shí)初正司辰輪也所謂動(dòng)報(bào)刻司辰輪者機(jī)輪動(dòng)則報(bào)刻司辰輪相隨而動(dòng)刻至則輪上木人于木閣第三層門中出報(bào)此機(jī)輪所以動(dòng)報(bào)刻司辰輪也已上樞輪一輻過則左天鏁及天闗開左天鏁及天闗開則一受水落入退水壺一壺落則闗鏁再拒次壺則激輪右回故以右天鏁拒之使不能西也每受水一壺過水落入退水壺由下竅北流入升水下壺再動(dòng)河車運(yùn)水入上水壺周而復(fù)始

　　右渾儀圭表一舊法渾儀圭表各為一器故渾儀不能測(cè)晷景之長(zhǎng)短土圭亦不能驗(yàn)七政之行度今以二器合為一法其制于渾儀下安圭座面與水趺中心相結(jié)各為水溝通流以定平凖圭長(zhǎng)一丈三尺為日行晷之南北于圭面分尺寸兩旁列二十四氣自圭面上與陰緯環(huán)面與直距望筒之半為表之髙表髙八尺故自陰緯環(huán)面及望筒之半至鰲云之下亦髙八尺常于午正以望筒指日令景透筒竅至圭面以竅心之景指圭面之尺寸為凖望筒所以上考時(shí)刻五星留逆徐疾日道升降黃道去極逺近圭面所以下候二十四氣晷景之長(zhǎng)短二法相參則氣候與上象相合考正厯數(shù)免有差舛

　　右渾象天運(yùn)輪一渾象體正圓如毬徑四尺五寸六分半上布周天三百六十五度有畸中外官星其名二百四十六其數(shù)一千二百八十一紫微垣在渾象北上規(guī)星其名三十七其數(shù)一百八十三星數(shù)一千四百六十四東西繞以黃赤二道二十八舍相距于四方日月五星所行中貫以樞軸南北置之軸末貫以天運(yùn)輪下與天軸及天轉(zhuǎn)牙距相銜候天輪動(dòng)作則天運(yùn)輪與渾象俱轉(zhuǎn)其天度星舍等及黃赤道日月五星所行周旋渾象各有名數(shù)距度【別本】

　　右鐵天軸一置于渾象木地柜底軸兩頭安于臺(tái)中隔柜上東西橫桄下在天輪天運(yùn)輪中與兩輪撥牙相銜其天輪西向則天軸東旋天軸東旋則天運(yùn)輪西旋天運(yùn)輪西旋則渾象隨輪而轉(zhuǎn)象天西旋【別本】

　　右天梯長(zhǎng)一丈九尺五寸其法以鐵栝聯(lián)周匝上以鼇云中天梯上轂掛之下貫樞軸中天梯下轂每運(yùn)一括則動(dòng)天運(yùn)環(huán)一距以轉(zhuǎn)三辰儀隨天運(yùn)動(dòng)【別本】

　　右天托二　鼇云內(nèi)各髙三尺七寸下為雙義　水趺之心下間闊三寸一分南托上四分之一為曲尺上間闊四寸五分【為曲尺故也】雙夾天梯于曲尺間對(duì)開三竅置三軸以貫四轂上曰上天轂上與渾儀天運(yùn)環(huán)相距次曰中天轂與上天轂相距下曰下天轂與中天轂相距下之次曰天梯上轂在下天轂之北共貫一軸以掛天梯【別本】

　　新儀象法要卷下