?。ㄒ唬┍緯谶x本方面，以唐易州龍興觀道德經(jīng)碑本為主，次取敦煌寫本與遂州碑本參訂。石本於御注、廣明、景福以外，更參考樓正、邢玄、慶陽、磻溪、高翿、趙孟頫諸本。鈔本參考柰卷及室町時(shí)代鈔本?？瘫就醣境妹骱陀罨荼就?，更參考道藏本、范應(yīng)元引王本，與道藏宋張?zhí)貜】趟募易⒈?。河上本除用宋刊本外，更參考道藏李道純道德?huì)元所用章句白本。又如傅、范古本，夏竦古文四聲韻所引古老子，及託名王羲之帖本等，均加以批判的選用。

　?。ǘ┍緯谛？狈矫?，以嚴(yán)可均鐵橋金石跋中老子唐本考異所校三百四十九條為主，魏稼孫績(jī)語堂碑錄，或正嚴(yán)誤，或補(bǔ)嚴(yán)闕，共四十三條，次之。餘如紀(jì)昀、畢沅、王昶、吳雲(yún)之校老子，乃至羅振玉之道德經(jīng)考異，何士驥之古本道德經(jīng)?？?，凡與碑本校勘工作有關(guān)者，無不盡力搜羅，務(wù)求去偽存真，使道德經(jīng)文字得以接近於本來面目。

　?。ㄈ┍緯谟?xùn)詁方面，所採(cǎi)舊注有王念孫、孫詒讓、俞樾、洪頤烜、劉師培、易順鼎、馬敘倫、陶鴻慶、奚侗、蔣錫昌、勞健、高亨、于省吾諸家；間亦採(cǎi)取日本大田晴軒、武內(nèi)義雄之說。案語則隨文聲敘，或出己見，其中有特重聲訓(xùn)之處，說本朱駿聲說文通訓(xùn)定聲。

　　（四）本書在音韻方面，以江晉三老子韻讀為主，偶有漏失，則以姚文田之古音諧、鄧廷楨之雙硯齋筆記、李賡蕓之炳燭編補(bǔ)之。若劉師培之老子韻表，高本漢之老子韻考，及奚侗，陳柱之說老子古音，則多肊說，其合者取之，不合者棄之。

　?。ㄎ澹┍緯刂爻窖耘c老子之關(guān)係。如四十五章「躁勝寒」，據(jù)詩汝墳釋文「楚人名火曰燥」。五十五章「終日號(hào)而不嗄」，據(jù)莊子庚桑楚篇司馬彪注「楚人謂唬極無聲曰嗄」。七十章「披褐懷玉」，據(jù)淮南子齊俗訓(xùn)注「楚人謂袍為短褐大布」。此類之例，說詳各章，閱者察之。

　?。┍緯醺宄蓵r(shí)，承楊樹達(dá)先生、任繼愈先生校正全書數(shù)次，梁?jiǎn)⑿?、王維誠(chéng)二先生亦校正其一部分，得益良多。本書即根據(jù)諸先生提供之寶貴意見，經(jīng)數(shù)次修改而成。其中如仍有誤謬之處，應(yīng)由撰者自己負(fù)責(zé)。又以楊樹達(dá)先生貢獻(xiàn)最大，且為其晚年最後之勞績(jī)，應(yīng)以此書為其紀(jì)念。

　　一九五七年三月朱謙之。