含德之厚，比於赤子。
謙之案：傅本「含德之厚者，比之於赤子也」，范本無「之」字，河上公、王弼無「者」「之」「也」三字。又列子天瑞篇張湛注引並同此石。此云「赤子」，案漢書賈誼傳劉奉世注曰：「嬰兒體色赤，故曰赤子耳?！?/em>
毒{丿蟲}不螫，
嚴(yán)可均曰：御注、河上、高翿作「毒蟲不螫」，王弼作「蜂蠆虺蛇不蟄」。按「{丿蟲}」「虺」兩通，作「蟲」者誤。謙之案：遂州、景福同此石。磻溪、樓正、柰卷、嚴(yán)、顧、彭、趙同御注，范同王弼。傅本作「蜂蠆不螫」。
畢沅曰：依字「蠆」應(yīng)作「{苗蟲}」，「蜂」應(yīng)作「蠭」。漢書「蝮蠚手則斬手，蠚足則斬足」，即螫之謂也。說文解字「蠚」作「蛬」，云：「螫也。」知兩字聲義近矣。
謙之案：「蟲」，玉篇：「一名蝮，此古文虺字?！埂蛤常褚宰ⅧQ者，亦為蝮蟲也?！埂阜洹巩?dāng)作「蠭」。字林：「蠭，飛蟲螫人者?！埂阁?，蟲行毒也?！埂蛤成摺苟郑诖藷o義，當(dāng)從碑本。
俞樾曰：按河上公本作「毒蟲不螫」，注云：「蜂蠆蛇虺不螫。」是此六字乃河上公注也。王弼本亦當(dāng)作「毒蟲不螫」，後人以河上注羼入之。
蔣錫昌曰：王注「赤子無求無欲，不犯眾物，故毒蟲之物，無犯於人也」，是王作「毒蟲」。顧本成疏「毒蟲，虺蛇類也」，強(qiáng)本榮注「是以毒蟲不得流其毒」，則成、榮並作「毒蟲」?！阜湎婒成摺巩?dāng)改「毒蟲」，以復(fù)古本之真，俞說是也。
猛獸不據(jù)，玃鳥不搏。
武內(nèi)義雄曰：此二句敦本作「攫鳥猛狩不搏」，遂本同敦本，唯「狩」字作「獸」。
謙之案：范本同遂本，惟「猛獸」在「攫鳥」前，均無「不據(jù)」二字。嚴(yán)遵本作「攫鳥不搏，猛獸不據(jù)」，二句顛倒。
馬敘倫曰：此文當(dāng)作「猛獸不攫，鷙鳥不搏」?；茨淆R俗訓(xùn)曰「鳥窮則搏，獸窮則攫」，禮記儒行篇曰「鷙蟲攫搏」，並「搏」「攫」連文，可證。「據(jù)」「攫」形似而誤，又奪「鷙」字耳。成疏曰：「攫鳥，鷹鸇類也?！国楙D，正鷙鳥也。說苑修文篇曰「天地陰陽盛長之時(shí)，猛獸不攫，驁鳥不搏，蝮蠆不螫」，疑本此文，亦「猛獸」「鷙鳥」相對(duì)，「攫」「搏」相對(duì)，尤可為例證也。潘正作「猛獸不攫，鷙鳥不搏」。
謙之案：潘靜觀本改「據(jù)」為「攫」，與敦、遂、范本無「不據(jù)」二字，均非。案「攫」字，唐玄宗御注道德真經(jīng)疏、李約、李道純、杜道堅(jiān)、強(qiáng)思齊、宋刊河上本均作「玃」，乃「攫」之別構(gòu)。傅本作「攫」是。說文：「攫，爪持也?！挂磺薪?jīng)音義引倉頡篇：「攫，搏也?！箒K引淮南子云：「獸窮則攫?！垢哒T注：「攫，撮也?！菇院献Τ种x。攫鳥，鷹鸇之類，羅卷作「 鳥」，遂州本作「〈身瞿〉鳥」，皆俗字。夏竦古文四聲韻卷五有「攫」字，引古老子作 ；卷五有「據(jù)」字，引古老子作 ?！笓?jù)」字作兩虎相挶狀，是故書。按王念孫讀書雜志卷二：「戰(zhàn)國策楚策：『楚與秦構(gòu)難，此所謂兩虎相搏者也?！灰唬禾接[兵部引此『搏』作『據(jù)』，『據(jù)』字是也?！簱?jù)』讀若戟，謂兩虎相挶持也……文選江淹雜詩『幽、并逢虎據(jù)』，李善注引此策『兩虎相據(jù)』，尤其明證矣。史記張儀傳載此文，當(dāng)亦作『兩虎相據(jù)』，集解引徐廣『音戟』，正是『據(jù)』之音……。老子曰『猛獸不據(jù)，攫鳥不搏』，鹽鐵論擊之篇曰『虎兕相拒，而螻蟻得志』，皆其證也。今本史記作『兩虎相搏』，蓋後人多聞『搏』，少聞『據(jù)』，故改『據(jù)』為『搏』?！怪酚洝?zhàn)國策可改「據(jù)」為「搏」，則淮南、說苑亦可改「據(jù)」為「攫」明矣。此宜從碑本，作「據(jù)」是也。
骨弱{艸觔}柔而握固。
謙之案：「{艸觔}」，當(dāng)從各本作「筋」。說文：「筋，從力，象筋也?！固餄撛唬骸噶Γ钜?，象人筋之形；竹為物之多筋者，從力象其形?！菇癜础附睢?，景龍、敦煌、景福三本作「{艸觔}」，御注、河上、王羲之、趙孟頫作「{竹觔}」，皆俗字。陸德明曰：「{竹觔}者俗?！咕沤?jīng)字樣曰：「作『{竹觔}』訛俗，又作『觔』，誤?！?/em>
未知牝牡之合而囗作，精之至。
嚴(yán)可均曰：「而〈血夋〉作」，王弼作「而全作」。釋文引河上作「〈血夋〉」，本一作「脧」。「精之至」，河上、王弼「至」下有「也」字，下句亦然。
魏稼孫曰：「而作」，「而」下原空一格，嚴(yán)臆增「〈血夋〉」字，御注泐。
羅振玉曰：敦煌本、景福本亦作「〈血夋〉」?！妇烈病梗褒?、御注、敦煌三本均無「也」字，下「和之至也」同。
謙之案：遂州、磻溪、樓正、柰卷、嚴(yán)、顧、彭、王羲之、趙孟頫諸本並作「〈血夋〉」，傅、范作「朘」，高翿作「〈尸夋〉」。范應(yīng)元曰：「『脧』，傅奕與古本同，今諸本多作『〈血夋〉』。玉篇『朘』字注亦作『〈血夋〉』、『〈尸夋〉』，係三字通用，並子雷切，赤子陰也?！?/em>
俞樾曰：按「而全作」，「全」字之義未詳。王注：「作，長也，無物損其身，故能全長也。」說殊未安。河上本「全」作「〈血夋〉」，而其注曰：「赤子未知男女之合會(huì)，而陰作怒者，由精氣多之所致也?！故且浴戈帯棺轴尅浮囱獕妗怠棺?。玉篇肉部：「朘，赤子陰也?！埂浮囱獕妗怠辜础笘K」也。疑王氏所據(jù)本作「全」者，乃「侌」字之誤?！竵稹拐?，「陰」之本字……老子古本，蓋從古文作「侌」，而隸書或?yàn)椤竵稹?，武梁祠堂畫象「陰」字左旁作「侌」是也?！竵稹棺株I壞，止存上半，則與「全」字相似，因誤為「全」矣。是故作「侌」者老子之原文，作「全」者「侌」之誤字，作「〈血夋〉」者其別本也。王氏據(jù)誤本作注，不能訂正，遂使老子原文不可復(fù)見，惜之。
易順鼎曰：按釋文云：「河上本一作脧?！褂忠f文：「脧，赤子陰也?！拐f文無「脧」字，據(jù)此則唐本有之。玉篇亦云「脧，赤子陰也」，即本說文之義。是說文本收「朘」字，蓋即出於老子?！笘K」「全」音近，故或假「全」為之。王注之誤，在於望文生義，不知「全」為「朘」之假借。
洪頤烜曰：按說文無「朘」字。玉篇：「朘，赤子陰也。亦作〈尸夋〉，聲類又作〈尸夋〉?！拐f文亦無「〈尸夋〉」字，「〈尸夋〉」疑「 」字之訛。說文「 ，匘蓋也，象皮包覆匘，下有兩臂，而夕在下，讀若范?！顾貑柫?jié)藏象論「諸髓者皆屬於腦」，與下文「精之至也」，義亦相合。
章炳麟曰：老子「未知牝牡之合而〈血夋〉作」，釋文：「〈血夋〉，赤子陰也，子垂反。」三州謂赤子陰曰「〈血夋〉」（嶺外三州語）。
終日號(hào)而不嗄，和之至。
謙之案：「號(hào)而不嗄」，嚴(yán)可均曰：「高翿『而』下有『嗌』字?！拱竾?yán)、彭、傅、范、王羲之、趙孟頫、磻溪均有「嗌」字?！柑?hào)」，嚴(yán)作「嗥」。「嗄」，河上、柰卷作「啞」，傅作「〈憂欠〉」，嚴(yán)作「嚘」。案莊子庚桑楚篇「兒子終日嗥而嗌不嗄，和之至也」，釋文：「『嗥』，本又作『號(hào)』?！亨摹?，本又作『嚘』?！构赔n卷子本正作「兒子終日號(hào)而嗌不嚘」，疑出老子?！膏伞鼓饲亍x方言，李頤曰：「嗌音厄，謂噎也?！箵P(yáng)雄方言六曰：「廝（音斯）、嗌（惡介反），噎也（皆謂咽痛也，音翳）。楚曰嘶，秦、晉或曰嗌，又曰噎?！估献映耍?dāng)用楚語。
成玄英疏：「言赤子終日啼號(hào)而聲不嘶嗄者，為無心作聲，和氣不散也?！钩伤姳窘?jīng)文，疑作「終日號(hào)而嘶不嗄」。彭耜釋文曰：「嗌，咽也。黃茂材云：『古本無嗌字。而「嗌不嗄」，莊子之文也，後人乃增於老子之書，今不取?！弧褂帧膏摹?，本又作「噫」，或作「啞」。陸德明曰：「而聲不嗄，當(dāng)作噫。」道藏張?zhí)貜】趟募易⒃唬骸稿霰尽亨摹蛔鳌亨妗?。」又引弼曰：「無爭欲之心，故終日出聲而不噫也。」是王本作「噫」。噫與欭、噎、嚘均一聲之轉(zhuǎn)。嚴(yán)本作「嚘」，指歸「啼號(hào)不嚘，可謂志和」，玉篇亦引作「終日號(hào)而不嚘」。說文「嚘」字云：「語未定貌?！箵P(yáng)雄太玄夷：「次三柔，嬰兒于號(hào)，三日不嚘。測曰：嬰兒于號(hào)，中心和也?！拐Z本老子?！竾Α?，從口從憂，與「嗄」形近。與「噎」義近，蓋「嗄」為本字。莊子庚桑楚篇司馬彪注：「楚人謂嗁極無聲曰嗄。」老子楚人，用楚方言，用之秦、晉則為「嗌」，又為「噎」。「噎」有憂義。劉端臨經(jīng)傳小記曰：「噎，憂也。詩『中心如噎』，傳曰：『噎憂不能息也?！灰瓚n雙聲字。玉篇引『詩「中心如噎」，謂噎憂不能息也』，增一『謂』字，最得毛氏之意?！阂瓚n』即『欭嚘』，氣逆也。說文『欭』字注：『憂也?！挥衿簢Α蛔肿ⅲ骸豪献釉唬骸附K日號(hào)而不嚘?！箛?，氣逆也，亦作〈憂欠〉?！粡V韻：『欭，憂歎也?！弧骸磻n欠〉，氣逆也?！灰?、噫、欭、憂一聲之轉(zhuǎn)。」案端臨所見，王念孫方言疏證補(bǔ)（高郵王氏遺書本第三冊）引之，謂「實(shí)貫通毛傳、方言之旨」是也。今據(jù)以訂正老子，知「號(hào)而嘶不嗄」，「嗄」是故書，其演變?yōu)椤竾Α?，為「〈憂欠〉」，因又轉(zhuǎn)為「噫」，為「啞」，蓋皆方言之變耳。易順鼎曰：「按莊子庚桑楚篇云『終日號(hào)而嗌不嗄』，正本老子之文，較之太玄、玉篇更為近古可據(jù)?！亨摹患词酚洿炭蛡鳌荷嗵繛閱 恢簡 ?，索隱謂：『啞，瘖病也。』此章以螫、據(jù)、搏、固、作、嗄為韻，皆古音同部字，若作『嚘』則無韻矣。釋文：『嗄，一邁反，又於介反?！灰魜K非?！拐卤朐唬骸杆抉R彪曰：『楚人謂嗁極無聲曰嗄。』今通謂不能言者為『嗄』，嗁極無聲亦曰『嗄』，通借『啞』字為之?！簡 槐居?xùn)笑，易言『笑言啞啞』，然史記刺客列傳已云『吞炭為啞』，其假借久矣?！梗ㄐ路窖运模?jù)此知「啞」為假借字，本字實(shí)為「嗄」?！膏摹埂竼 雇?，故河上、柰卷作「啞」，然「啞」為後起之字，欲復(fù)老子古本之真，則宜從碑本作「嗄」，作「嚘」、作「〈憂欠〉」、作「噫」、作「啞」皆非也。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。
嚴(yán)可均曰：「知常曰明」，河上作「日明」，下二句皆然。
武內(nèi)義雄曰：「益生曰祥」之「祥」字，羅振玉所藏敦煌本作「詳」。案「祥」為「牂」之假借，與「壯」同義，與下「物壯則老」之「壯」字相應(yīng)。
謙之案：羅考異未及此。校羅卷確為「詳」字，與遂州本同，羅失校。遂本無「知常曰明」句?！冈弧棺郑案?、柰卷作「日」，下三句皆然；室町本下三句作「日」，首句作「曰」。「強(qiáng)」字，樓正、武內(nèi)敦本作「彊」，傅奕「曰強(qiáng)」作「則彊」。又「益生曰祥」，李道純作「益生不祥」。道德會(huì)元序例云：「『益生不祥』，或云『日祥』，或云『曰祥』，皆非也。」李本據(jù)河上丈人章句白本，理長。莊子德充符篇：「常因自然而不益生?！股w益生則老子所謂「生生之厚」，反於自然而動(dòng)之，不祥是也?！覆幌椤苟?，經(jīng)文三見：三十一章「夫佳兵者不祥之器」，「兵者不祥之器」，七十八章「受國不祥」。惟此獨(dú)作「祥」字，似有可疑。蓋祥有妖祥之義。李奇曰：「內(nèi)妖曰眚，外妖曰祥。」玉篇：「祥，妖怪也?！故窍榧床幌椤５赖陆?jīng)取善集引孫登曰：「生生之厚，動(dòng)之妖祥?！故且病！冈幌椤?，說亦通。
易順鼎曰：按祥即不祥。書序云「有祥桑穀共生於朝」，與此「祥」字同義。王注曰：「生不可益，益之則夭?！埂肛病棺之?dāng)為「妖」，蓋以「妖」解「祥」字。謙之案：道藏張?zhí)貜】趟募易⒁蹂稣鳌秆埂?/em>
馬敘倫曰：河上注曰：「人能知道之常行，則日以明達(dá)於玄妙也?！故呛由弦嘧鳌溉彰鳌埂３墒柙唬骸付嘭澥览?，厚益其生，所以煩惱障累，日日增廣?！褂衷唬骸甘且陨乐畼I(yè)，日日強(qiáng)盛。」是成「曰祥」作「日祥」?！瓊愔^「日」為「曰」誤，「曰」「則」通用。
謙之案：作「曰」是也?；茨系缿?yīng)訓(xùn)、文子下德篇引並作「曰」，當(dāng)從之。劉文典三餘札記（卷一）謂「曰當(dāng)為日，形似而誤」，以河上本此章為證，非是。
馬敘倫又曰：「氣」當(dāng)作「氣」，「彊」借為「僵」。莊子則陽篇「推而彊之」，玉篇引作「僵」，是其例證?！稀⑶f「氣」字有視「心」字義為勝者，如莊子人間世篇：「無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣。氣也者，虛而待物者也?！箲?yīng)帝王曰：「汝遊心於淡，合氣於漠?！贡緯笇庵氯帷?，「沖氣以為和」，皆是也。此「氣」字義亦然，故曰「心使氣曰僵」。
俞樾曰：按此下本有「是故用其光，復(fù)歸其明」二句，後人因已見於五十二章而刪去之耳?；茨系缿?yīng)篇引老子曰：「知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)，是故用其光，復(fù)歸其明也?！故枪疟居写硕渲髯C。且「用其光，復(fù)歸其明」，正見物不可終壯之意。故下文曰：「物壯則老，謂之不道，不道早已?！菇衩摯硕?，則與下文之意不屬矣。文子下德篇曰「知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)，是謂玄同，用其光，復(fù)歸其明」，亦有下二句。
物壯則老，謂之不道，不道早已。
嚴(yán)可均曰：「謂之不道」，御注、高翿作「是謂不道」。 羅振玉曰：兩「不」字，敦煌本並作「非」。
謙之案：作「不」是也?！冈缫选巩?dāng)作「早亡」，說見第三十章。遂州本、顧本「不」作「非」，嚴(yán)本上句作「非」，下句作「不」。樓正、磻溪、彭、傅、范、趙並同此石。王羲之「謂之」作「是謂」，河上「物壯則老」作「物壯將老」，廣明「早已」作「早以」。又太素卷三引老子三句同此。
【音韻】此章江氏韻讀：螫、據(jù)、搏、固、作、嗄韻（魚部，螫音恕，搏音布，作音詛，嗄，疏去聲）。常、明、祥、強(qiáng)、（陽部），老、道、已韻（之、幽通韻，老，盧叟反，已協(xié)音酉）。謙之案：老、道，幽部，已，之部，此之、幽通韻。姚文田、鄧廷楨同，惟「嗄」作「啞」，「已」字無韻。高本漢：「螫」作「赦」，赦、搏、作與據(jù)、固相間為韻，老、道、已韻。
顧炎武唐韻正二十二昔：「螫」去聲則音赦。十九鐸「搏」去聲則音甫，引老子此章，作音則故反，嗄音戶。
江有誥唐韻四聲正二十二昔曰：「螫」，施隻切。按古有去聲，當(dāng)與御部並收。老子玄符篇「毒蟲不螫」，與據(jù)、搏（音布）協(xié)。
孔廣森詩聲類（九）魚類曰：古文去入通協(xié)者，老子：「猛獸不據(jù)，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固?！?br />
鄧廷楨曰：螫、據(jù)、搏、固、作、嗄為韻。按「摶」當(dāng)作「搏」。說文「搏」字解云：「索持也。」周禮射人「貍首」注云：「貍善持者也，持即搏也?！够茨献釉唬骸给B窮則搏，獸窮則攫?！勾似淞x也。周禮環(huán)人「搏諜賊」，經(jīng)典釋文「搏，房布反」，為御部字，此其音也。此節(jié)上下文皆用御韻，不應(yīng)此句獨(dú)無，惟作「搏」則於韻正協(xié)。又爾雅曰「攫父善顧」，郭注云：「能攫持人，善顧盼?！拐f文「攫」字解云：「大母猴也，善攫持人?！勾斯?jié)文義，蓋言毒蟲善螫而不螫，猛獸善據(jù)而不據(jù)，攫鳥善搏而不搏，則於義亦通矣。又「作」，古音讀若阼、胙。夏聲之字古音在御部，說文無「嗄」字。廣韻「嗄」字引老子「終日號(hào)而不嗄」，注云：「聲不變也?！骨f子庚桑楚曰「終日嗥而嗌不嗄」，與此文同。是老子本作「嗄」，與螫、據(jù)、搏、固、作等字為韻。傅奕校定老子，作「不〈憂欠〉」；玉篇「嚘」字引此句作「不嚘」，注云：「氣逆也?！菇跃壊恢膏摹篂槿腠嵵?，故致有異文耳。又老、道為韻，老、道皆幽部之上聲也。「老」，古音在黝部，詩擊鼓與「手」韻，女曰雞鳴與「酒」韻，采芑與「讎」、「猶」、「醜」韻，小弁與「首」韻，泮水與「 」、「酒」、「道」、「醜」韻。
右景龍碑本七十七字，敦煌本七十五字，河上七十九字，王本八十一字，傅本八十三字，范本八十二字。河上題「玄符第五十五」，王本題「五十五章」，范本題「含德之厚章第五十五」。
謙之案：傅本「含德之厚者，比之於赤子也」，范本無「之」字，河上公、王弼無「者」「之」「也」三字。又列子天瑞篇張湛注引並同此石。此云「赤子」，案漢書賈誼傳劉奉世注曰：「嬰兒體色赤，故曰赤子耳?！?/em>
毒{丿蟲}不螫，
嚴(yán)可均曰：御注、河上、高翿作「毒蟲不螫」，王弼作「蜂蠆虺蛇不蟄」。按「{丿蟲}」「虺」兩通，作「蟲」者誤。謙之案：遂州、景福同此石。磻溪、樓正、柰卷、嚴(yán)、顧、彭、趙同御注，范同王弼。傅本作「蜂蠆不螫」。
畢沅曰：依字「蠆」應(yīng)作「{苗蟲}」，「蜂」應(yīng)作「蠭」。漢書「蝮蠚手則斬手，蠚足則斬足」，即螫之謂也。說文解字「蠚」作「蛬」，云：「螫也。」知兩字聲義近矣。
謙之案：「蟲」，玉篇：「一名蝮，此古文虺字?！埂蛤常褚宰ⅧQ者，亦為蝮蟲也?！埂阜洹巩?dāng)作「蠭」。字林：「蠭，飛蟲螫人者?！埂阁?，蟲行毒也?！埂蛤成摺苟郑诖藷o義，當(dāng)從碑本。
俞樾曰：按河上公本作「毒蟲不螫」，注云：「蜂蠆蛇虺不螫。」是此六字乃河上公注也。王弼本亦當(dāng)作「毒蟲不螫」，後人以河上注羼入之。
蔣錫昌曰：王注「赤子無求無欲，不犯眾物，故毒蟲之物，無犯於人也」，是王作「毒蟲」。顧本成疏「毒蟲，虺蛇類也」，強(qiáng)本榮注「是以毒蟲不得流其毒」，則成、榮並作「毒蟲」?！阜湎婒成摺巩?dāng)改「毒蟲」，以復(fù)古本之真，俞說是也。
猛獸不據(jù)，玃鳥不搏。
武內(nèi)義雄曰：此二句敦本作「攫鳥猛狩不搏」，遂本同敦本，唯「狩」字作「獸」。
謙之案：范本同遂本，惟「猛獸」在「攫鳥」前，均無「不據(jù)」二字。嚴(yán)遵本作「攫鳥不搏，猛獸不據(jù)」，二句顛倒。
馬敘倫曰：此文當(dāng)作「猛獸不攫，鷙鳥不搏」?；茨淆R俗訓(xùn)曰「鳥窮則搏，獸窮則攫」，禮記儒行篇曰「鷙蟲攫搏」，並「搏」「攫」連文，可證。「據(jù)」「攫」形似而誤，又奪「鷙」字耳。成疏曰：「攫鳥，鷹鸇類也?！国楙D，正鷙鳥也。說苑修文篇曰「天地陰陽盛長之時(shí)，猛獸不攫，驁鳥不搏，蝮蠆不螫」，疑本此文，亦「猛獸」「鷙鳥」相對(duì)，「攫」「搏」相對(duì)，尤可為例證也。潘正作「猛獸不攫，鷙鳥不搏」。
謙之案：潘靜觀本改「據(jù)」為「攫」，與敦、遂、范本無「不據(jù)」二字，均非。案「攫」字，唐玄宗御注道德真經(jīng)疏、李約、李道純、杜道堅(jiān)、強(qiáng)思齊、宋刊河上本均作「玃」，乃「攫」之別構(gòu)。傅本作「攫」是。說文：「攫，爪持也?！挂磺薪?jīng)音義引倉頡篇：「攫，搏也?！箒K引淮南子云：「獸窮則攫?！垢哒T注：「攫，撮也?！菇院献Τ种x。攫鳥，鷹鸇之類，羅卷作「 鳥」，遂州本作「〈身瞿〉鳥」，皆俗字。夏竦古文四聲韻卷五有「攫」字，引古老子作 ；卷五有「據(jù)」字，引古老子作 ?！笓?jù)」字作兩虎相挶狀，是故書。按王念孫讀書雜志卷二：「戰(zhàn)國策楚策：『楚與秦構(gòu)難，此所謂兩虎相搏者也?！灰唬禾接[兵部引此『搏』作『據(jù)』，『據(jù)』字是也?！簱?jù)』讀若戟，謂兩虎相挶持也……文選江淹雜詩『幽、并逢虎據(jù)』，李善注引此策『兩虎相據(jù)』，尤其明證矣。史記張儀傳載此文，當(dāng)亦作『兩虎相據(jù)』，集解引徐廣『音戟』，正是『據(jù)』之音……。老子曰『猛獸不據(jù)，攫鳥不搏』，鹽鐵論擊之篇曰『虎兕相拒，而螻蟻得志』，皆其證也。今本史記作『兩虎相搏』，蓋後人多聞『搏』，少聞『據(jù)』，故改『據(jù)』為『搏』?！怪酚洝?zhàn)國策可改「據(jù)」為「搏」，則淮南、說苑亦可改「據(jù)」為「攫」明矣。此宜從碑本，作「據(jù)」是也。
骨弱{艸觔}柔而握固。
謙之案：「{艸觔}」，當(dāng)從各本作「筋」。說文：「筋，從力，象筋也?！固餄撛唬骸噶Γ钜?，象人筋之形；竹為物之多筋者，從力象其形?！菇癜础附睢?，景龍、敦煌、景福三本作「{艸觔}」，御注、河上、王羲之、趙孟頫作「{竹觔}」，皆俗字。陸德明曰：「{竹觔}者俗?！咕沤?jīng)字樣曰：「作『{竹觔}』訛俗，又作『觔』，誤?！?/em>
未知牝牡之合而囗作，精之至。
嚴(yán)可均曰：「而〈血夋〉作」，王弼作「而全作」。釋文引河上作「〈血夋〉」，本一作「脧」。「精之至」，河上、王弼「至」下有「也」字，下句亦然。
魏稼孫曰：「而作」，「而」下原空一格，嚴(yán)臆增「〈血夋〉」字，御注泐。
羅振玉曰：敦煌本、景福本亦作「〈血夋〉」?！妇烈病梗褒?、御注、敦煌三本均無「也」字，下「和之至也」同。
謙之案：遂州、磻溪、樓正、柰卷、嚴(yán)、顧、彭、王羲之、趙孟頫諸本並作「〈血夋〉」，傅、范作「朘」，高翿作「〈尸夋〉」。范應(yīng)元曰：「『脧』，傅奕與古本同，今諸本多作『〈血夋〉』。玉篇『朘』字注亦作『〈血夋〉』、『〈尸夋〉』，係三字通用，並子雷切，赤子陰也?！?/em>
俞樾曰：按「而全作」，「全」字之義未詳。王注：「作，長也，無物損其身，故能全長也。」說殊未安。河上本「全」作「〈血夋〉」，而其注曰：「赤子未知男女之合會(huì)，而陰作怒者，由精氣多之所致也?！故且浴戈帯棺轴尅浮囱獕妗怠棺?。玉篇肉部：「朘，赤子陰也?！埂浮囱獕妗怠辜础笘K」也。疑王氏所據(jù)本作「全」者，乃「侌」字之誤?！竵稹拐?，「陰」之本字……老子古本，蓋從古文作「侌」，而隸書或?yàn)椤竵稹?，武梁祠堂畫象「陰」字左旁作「侌」是也?！竵稹棺株I壞，止存上半，則與「全」字相似，因誤為「全」矣。是故作「侌」者老子之原文，作「全」者「侌」之誤字，作「〈血夋〉」者其別本也。王氏據(jù)誤本作注，不能訂正，遂使老子原文不可復(fù)見，惜之。
易順鼎曰：按釋文云：「河上本一作脧?！褂忠f文：「脧，赤子陰也?！拐f文無「脧」字，據(jù)此則唐本有之。玉篇亦云「脧，赤子陰也」，即本說文之義。是說文本收「朘」字，蓋即出於老子?！笘K」「全」音近，故或假「全」為之。王注之誤，在於望文生義，不知「全」為「朘」之假借。
洪頤烜曰：按說文無「朘」字。玉篇：「朘，赤子陰也。亦作〈尸夋〉，聲類又作〈尸夋〉?！拐f文亦無「〈尸夋〉」字，「〈尸夋〉」疑「 」字之訛。說文「 ，匘蓋也，象皮包覆匘，下有兩臂，而夕在下，讀若范?！顾貑柫?jié)藏象論「諸髓者皆屬於腦」，與下文「精之至也」，義亦相合。
章炳麟曰：老子「未知牝牡之合而〈血夋〉作」，釋文：「〈血夋〉，赤子陰也，子垂反。」三州謂赤子陰曰「〈血夋〉」（嶺外三州語）。
終日號(hào)而不嗄，和之至。
謙之案：「號(hào)而不嗄」，嚴(yán)可均曰：「高翿『而』下有『嗌』字?！拱竾?yán)、彭、傅、范、王羲之、趙孟頫、磻溪均有「嗌」字?！柑?hào)」，嚴(yán)作「嗥」。「嗄」，河上、柰卷作「啞」，傅作「〈憂欠〉」，嚴(yán)作「嚘」。案莊子庚桑楚篇「兒子終日嗥而嗌不嗄，和之至也」，釋文：「『嗥』，本又作『號(hào)』?！亨摹?，本又作『嚘』?！构赔n卷子本正作「兒子終日號(hào)而嗌不嚘」，疑出老子?！膏伞鼓饲亍x方言，李頤曰：「嗌音厄，謂噎也?！箵P(yáng)雄方言六曰：「廝（音斯）、嗌（惡介反），噎也（皆謂咽痛也，音翳）。楚曰嘶，秦、晉或曰嗌，又曰噎?！估献映耍?dāng)用楚語。
成玄英疏：「言赤子終日啼號(hào)而聲不嘶嗄者，為無心作聲，和氣不散也?！钩伤姳窘?jīng)文，疑作「終日號(hào)而嘶不嗄」。彭耜釋文曰：「嗌，咽也。黃茂材云：『古本無嗌字。而「嗌不嗄」，莊子之文也，後人乃增於老子之書，今不取?！弧褂帧膏摹?，本又作「噫」，或作「啞」。陸德明曰：「而聲不嗄，當(dāng)作噫。」道藏張?zhí)貜】趟募易⒃唬骸稿霰尽亨摹蛔鳌亨妗?。」又引弼曰：「無爭欲之心，故終日出聲而不噫也。」是王本作「噫」。噫與欭、噎、嚘均一聲之轉(zhuǎn)。嚴(yán)本作「嚘」，指歸「啼號(hào)不嚘，可謂志和」，玉篇亦引作「終日號(hào)而不嚘」。說文「嚘」字云：「語未定貌?！箵P(yáng)雄太玄夷：「次三柔，嬰兒于號(hào)，三日不嚘。測曰：嬰兒于號(hào)，中心和也?！拐Z本老子?！竾Α?，從口從憂，與「嗄」形近。與「噎」義近，蓋「嗄」為本字。莊子庚桑楚篇司馬彪注：「楚人謂嗁極無聲曰嗄。」老子楚人，用楚方言，用之秦、晉則為「嗌」，又為「噎」。「噎」有憂義。劉端臨經(jīng)傳小記曰：「噎，憂也。詩『中心如噎』，傳曰：『噎憂不能息也?！灰瓚n雙聲字。玉篇引『詩「中心如噎」，謂噎憂不能息也』，增一『謂』字，最得毛氏之意?！阂瓚n』即『欭嚘』，氣逆也。說文『欭』字注：『憂也?！挥衿簢Α蛔肿ⅲ骸豪献釉唬骸附K日號(hào)而不嚘?！箛?，氣逆也，亦作〈憂欠〉?！粡V韻：『欭，憂歎也?！弧骸磻n欠〉，氣逆也?！灰?、噫、欭、憂一聲之轉(zhuǎn)。」案端臨所見，王念孫方言疏證補(bǔ)（高郵王氏遺書本第三冊）引之，謂「實(shí)貫通毛傳、方言之旨」是也。今據(jù)以訂正老子，知「號(hào)而嘶不嗄」，「嗄」是故書，其演變?yōu)椤竾Α?，為「〈憂欠〉」，因又轉(zhuǎn)為「噫」，為「啞」，蓋皆方言之變耳。易順鼎曰：「按莊子庚桑楚篇云『終日號(hào)而嗌不嗄』，正本老子之文，較之太玄、玉篇更為近古可據(jù)?！亨摹患词酚洿炭蛡鳌荷嗵繛閱 恢簡 ?，索隱謂：『啞，瘖病也。』此章以螫、據(jù)、搏、固、作、嗄為韻，皆古音同部字，若作『嚘』則無韻矣。釋文：『嗄，一邁反，又於介反?！灰魜K非?！拐卤朐唬骸杆抉R彪曰：『楚人謂嗁極無聲曰嗄。』今通謂不能言者為『嗄』，嗁極無聲亦曰『嗄』，通借『啞』字為之?！簡 槐居?xùn)笑，易言『笑言啞啞』，然史記刺客列傳已云『吞炭為啞』，其假借久矣?！梗ㄐ路窖运模?jù)此知「啞」為假借字，本字實(shí)為「嗄」?！膏摹埂竼 雇?，故河上、柰卷作「啞」，然「啞」為後起之字，欲復(fù)老子古本之真，則宜從碑本作「嗄」，作「嚘」、作「〈憂欠〉」、作「噫」、作「啞」皆非也。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。
嚴(yán)可均曰：「知常曰明」，河上作「日明」，下二句皆然。
武內(nèi)義雄曰：「益生曰祥」之「祥」字，羅振玉所藏敦煌本作「詳」。案「祥」為「牂」之假借，與「壯」同義，與下「物壯則老」之「壯」字相應(yīng)。
謙之案：羅考異未及此。校羅卷確為「詳」字，與遂州本同，羅失校。遂本無「知常曰明」句?！冈弧棺郑案?、柰卷作「日」，下三句皆然；室町本下三句作「日」，首句作「曰」。「強(qiáng)」字，樓正、武內(nèi)敦本作「彊」，傅奕「曰強(qiáng)」作「則彊」。又「益生曰祥」，李道純作「益生不祥」。道德會(huì)元序例云：「『益生不祥』，或云『日祥』，或云『曰祥』，皆非也。」李本據(jù)河上丈人章句白本，理長。莊子德充符篇：「常因自然而不益生?！股w益生則老子所謂「生生之厚」，反於自然而動(dòng)之，不祥是也?！覆幌椤苟?，經(jīng)文三見：三十一章「夫佳兵者不祥之器」，「兵者不祥之器」，七十八章「受國不祥」。惟此獨(dú)作「祥」字，似有可疑。蓋祥有妖祥之義。李奇曰：「內(nèi)妖曰眚，外妖曰祥。」玉篇：「祥，妖怪也?！故窍榧床幌椤５赖陆?jīng)取善集引孫登曰：「生生之厚，動(dòng)之妖祥?！故且病！冈幌椤?，說亦通。
易順鼎曰：按祥即不祥。書序云「有祥桑穀共生於朝」，與此「祥」字同義。王注曰：「生不可益，益之則夭?！埂肛病棺之?dāng)為「妖」，蓋以「妖」解「祥」字。謙之案：道藏張?zhí)貜】趟募易⒁蹂稣鳌秆埂?/em>
馬敘倫曰：河上注曰：「人能知道之常行，則日以明達(dá)於玄妙也?！故呛由弦嘧鳌溉彰鳌埂３墒柙唬骸付嘭澥览?，厚益其生，所以煩惱障累，日日增廣?！褂衷唬骸甘且陨乐畼I(yè)，日日強(qiáng)盛。」是成「曰祥」作「日祥」?！瓊愔^「日」為「曰」誤，「曰」「則」通用。
謙之案：作「曰」是也?；茨系缿?yīng)訓(xùn)、文子下德篇引並作「曰」，當(dāng)從之。劉文典三餘札記（卷一）謂「曰當(dāng)為日，形似而誤」，以河上本此章為證，非是。
馬敘倫又曰：「氣」當(dāng)作「氣」，「彊」借為「僵」。莊子則陽篇「推而彊之」，玉篇引作「僵」，是其例證?！稀⑶f「氣」字有視「心」字義為勝者，如莊子人間世篇：「無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣。氣也者，虛而待物者也?！箲?yīng)帝王曰：「汝遊心於淡，合氣於漠?！贡緯笇庵氯帷?，「沖氣以為和」，皆是也。此「氣」字義亦然，故曰「心使氣曰僵」。
俞樾曰：按此下本有「是故用其光，復(fù)歸其明」二句，後人因已見於五十二章而刪去之耳?；茨系缿?yīng)篇引老子曰：「知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)，是故用其光，復(fù)歸其明也?！故枪疟居写硕渲髯C。且「用其光，復(fù)歸其明」，正見物不可終壯之意。故下文曰：「物壯則老，謂之不道，不道早已?！菇衩摯硕?，則與下文之意不屬矣。文子下德篇曰「知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)，是謂玄同，用其光，復(fù)歸其明」，亦有下二句。
物壯則老，謂之不道，不道早已。
嚴(yán)可均曰：「謂之不道」，御注、高翿作「是謂不道」。 羅振玉曰：兩「不」字，敦煌本並作「非」。
謙之案：作「不」是也?！冈缫选巩?dāng)作「早亡」，說見第三十章。遂州本、顧本「不」作「非」，嚴(yán)本上句作「非」，下句作「不」。樓正、磻溪、彭、傅、范、趙並同此石。王羲之「謂之」作「是謂」，河上「物壯則老」作「物壯將老」，廣明「早已」作「早以」。又太素卷三引老子三句同此。
【音韻】此章江氏韻讀：螫、據(jù)、搏、固、作、嗄韻（魚部，螫音恕，搏音布，作音詛，嗄，疏去聲）。常、明、祥、強(qiáng)、（陽部），老、道、已韻（之、幽通韻，老，盧叟反，已協(xié)音酉）。謙之案：老、道，幽部，已，之部，此之、幽通韻。姚文田、鄧廷楨同，惟「嗄」作「啞」，「已」字無韻。高本漢：「螫」作「赦」，赦、搏、作與據(jù)、固相間為韻，老、道、已韻。
顧炎武唐韻正二十二昔：「螫」去聲則音赦。十九鐸「搏」去聲則音甫，引老子此章，作音則故反，嗄音戶。
江有誥唐韻四聲正二十二昔曰：「螫」，施隻切。按古有去聲，當(dāng)與御部並收。老子玄符篇「毒蟲不螫」，與據(jù)、搏（音布）協(xié)。
孔廣森詩聲類（九）魚類曰：古文去入通協(xié)者，老子：「猛獸不據(jù)，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固?！?br />
鄧廷楨曰：螫、據(jù)、搏、固、作、嗄為韻。按「摶」當(dāng)作「搏」。說文「搏」字解云：「索持也。」周禮射人「貍首」注云：「貍善持者也，持即搏也?！够茨献釉唬骸给B窮則搏，獸窮則攫?！勾似淞x也。周禮環(huán)人「搏諜賊」，經(jīng)典釋文「搏，房布反」，為御部字，此其音也。此節(jié)上下文皆用御韻，不應(yīng)此句獨(dú)無，惟作「搏」則於韻正協(xié)。又爾雅曰「攫父善顧」，郭注云：「能攫持人，善顧盼?！拐f文「攫」字解云：「大母猴也，善攫持人?！勾斯?jié)文義，蓋言毒蟲善螫而不螫，猛獸善據(jù)而不據(jù)，攫鳥善搏而不搏，則於義亦通矣。又「作」，古音讀若阼、胙。夏聲之字古音在御部，說文無「嗄」字。廣韻「嗄」字引老子「終日號(hào)而不嗄」，注云：「聲不變也?！骨f子庚桑楚曰「終日嗥而嗌不嗄」，與此文同。是老子本作「嗄」，與螫、據(jù)、搏、固、作等字為韻。傅奕校定老子，作「不〈憂欠〉」；玉篇「嚘」字引此句作「不嚘」，注云：「氣逆也?！菇跃壊恢膏摹篂槿腠嵵?，故致有異文耳。又老、道為韻，老、道皆幽部之上聲也。「老」，古音在黝部，詩擊鼓與「手」韻，女曰雞鳴與「酒」韻，采芑與「讎」、「猶」、「醜」韻，小弁與「首」韻，泮水與「 」、「酒」、「道」、「醜」韻。
右景龍碑本七十七字，敦煌本七十五字，河上七十九字，王本八十一字，傅本八十三字，范本八十二字。河上題「玄符第五十五」，王本題「五十五章」，范本題「含德之厚章第五十五」。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)