古之善為道者，非以明民，將以愚之。

　　說(shuō)古之善以道治身及治國(guó)者，不以道教民明智巧詐也，將以道德教民，使質(zhì)樸不詐偽。

　　民之難治，以其智多。

　　民之所以難治者，以其智多而為巧偽。

　　故以智治國(guó)，國(guó)之賊；

　　使智慧之人治國(guó)之政事，必遠(yuǎn)道德，妄作威福，為國(guó)之賊也。

　　不以智治國(guó)，國(guó)之福。

　　不使智慧之人治國(guó)之政事，則民守正直，不為邪飾，上下相親，君臣同力，故為國(guó)之福也。

　　知此兩者亦稽式。

　　兩者謂智與不智也。常能智者為賊，不智者為福，是治身治國(guó)之法式也。

　　常知稽式，是謂玄德。

　　玄，天也。能知治身及治國(guó)之法式，是謂與天同德也。

　　玄德深矣，遠(yuǎn)矣，

　　玄德之人深不可測(cè)，遠(yuǎn)不可及也。

　　與物反矣！

　　玄德之人與萬(wàn)物反異，萬(wàn)物欲益己，玄德施與人也。

　　然後乃至於大順。

　　玄德與萬(wàn)物反異，故能至大順。順天理也。