致虛極，

　　得道之人，捐情去欲，五內(nèi)清靜，至於虛極。

　　守靜篤，

　　守清靜，行篤厚。

　　萬(wàn)物並作，

　　作，生也。

　　萬(wàn)物並生也。

　　吾以觀復(fù)。

　　言吾以觀見(jiàn)萬(wàn)物無(wú)不皆歸其本也。人當(dāng)念重其本也。

　　夫物蕓蕓，

　　蕓蕓者，華葉盛也。

　　各復(fù)歸其根，

　　言萬(wàn)物無(wú)不枯落，各復(fù)反其根而更生也。

　　歸根曰靜，

　　靜謂根也。

　　根安靜柔弱，謙卑處下，故不復(fù)死也。

　　是謂復(fù)命。

　　言安靜者是為復(fù)還性命，使不死也。

　　復(fù)命曰常。

　　復(fù)命使不死，乃道之所常行也。

　　知常曰明；

　　能知道之所常行，則為明。

　　不知常，妄作兇。

　　不知道之所常行，妄作巧詐，則失神明，故兇也。

　　知常容，

　　能知道之所常行，去情忘欲，無(wú)所不包容也。

　　容乃公，

　　無(wú)所不包容，則公正無(wú)私，眾邪莫當(dāng)。

　　公乃王，

　　公正無(wú)私，可以為天下王。治身正則形一，神明千萬(wàn)，共湊其躬也。

　　王乃天，

　　能王，德合神明，乃與天通。

　　天乃道，

　　德與天通，則與道合同也。

　　道乃久。

　　與道合同，乃能長(zhǎng)久。

　　沒(méi)身不殆。

　　能公能王，通天合道，四者純備，道德弘遠(yuǎn)，無(wú)殃無(wú)咎，乃與天地俱沒(méi)，不危殆也。