王弼老子道德經(jīng)二卷，真得老子之學(xué)歟，蓋嚴(yán)君平指歸之流也。其言仁義與禮，不能自用，必待道以用之，天地萬物各得於一，豈特有功於老子哉。凡百學(xué)者，蓋不可不知乎此也。予於是知弼本深於老子，而易則末矣。其於易，多假諸老子之旨，而老子無資於易者，其有餘不足之跡，斷可見也。嗚呼，學(xué)其難哉！弼知佳兵者不祥之器，至於戰(zhàn)勝，以喪禮處之，非老子之言，乃不知常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。獨(dú)得諸河上公，而古本無有也。賴傅奕能辯之爾。然弼題是書曰道德經(jīng)，不析乎道德，而上下之，猶近於古歟！其文字則多謬誤，殆有不可讀者，令人惜之。嘗謂，弼之於老子，張湛之於列子，郭象之於莊子，杜預(yù)之於左氏，范甯之於穀梁，毛萇之於詩，郭璞之於爾雅，完然成一家之學(xué)，後世雖有作者，未易加也。予既繕寫弼書，并以記之。

　　政和乙未十月丁丑

　　嵩山晁說之鄜畤記。