道者萬物之奧。
奧,猶曖也??傻帽邮a之辭。
善人之寶,
寶以為用也。
不善人之所保。
保以全也。
美言可以市,尊行可以加人。
言道無所不先,物無有貴於此也。雖有珍寶璧馬,無以匹之,美言之則可以奪眾貨之賈,故曰,美言可以市也,尊行之則千里之外應(yīng)之,故曰,可以加於人也。
人之不善,何棄之有?
不善當(dāng)保道以免放。
故立天子,置三公,
言以尊行道也。
雖有拱璧以先駟馬,不如坐進(jìn)此道。
此道,上之所云也。言,故立天子,置三公,尊其位,重其人,所以為道也。物無有貴於此者,故雖有拱抱寶璧以先,駟馬而進(jìn)之,不如坐而進(jìn)此道也。
古之所以貴此道者何?不曰:以求得,有罪以免邪?故為天下貴。
以求則得求,以免則得免,無所而不施,故為天下貴也。
奧,猶曖也??傻帽邮a之辭。
善人之寶,
寶以為用也。
不善人之所保。
保以全也。
美言可以市,尊行可以加人。
言道無所不先,物無有貴於此也。雖有珍寶璧馬,無以匹之,美言之則可以奪眾貨之賈,故曰,美言可以市也,尊行之則千里之外應(yīng)之,故曰,可以加於人也。
人之不善,何棄之有?
不善當(dāng)保道以免放。
故立天子,置三公,
言以尊行道也。
雖有拱璧以先駟馬,不如坐進(jìn)此道。
此道,上之所云也。言,故立天子,置三公,尊其位,重其人,所以為道也。物無有貴於此者,故雖有拱抱寶璧以先,駟馬而進(jìn)之,不如坐而進(jìn)此道也。
古之所以貴此道者何?不曰:以求得,有罪以免邪?故為天下貴。
以求則得求,以免則得免,無所而不施,故為天下貴也。