其政悶悶，其民淳淳；

　　言善治政者，無形無名，無事無政可舉，悶悶然，卒至於大治，故曰，其政悶悶也。其民無所爭競，寬大淳淳，故曰，其民淳淳也。

　　其政察察，其民缺缺。

　　立刑名，明賞罰，以檢姦偽，故曰察察也。殊類分析，民懷爭競，故曰，其民缺缺也。

　　禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。

　　言誰知善治之極乎！唯無可正舉，無可形名，悶悶然而天下大化，是其極也。

　　正復(fù)為奇，

　　以正治國，則便復(fù)以奇用兵矣。故曰，正復(fù)為奇。

　　善復(fù)為妖。

　　立善以和萬物，則便復(fù)有妖之患也。

　　人之迷，其日固久。

　　言人之迷惑失道，固久矣。不可便正善治以責(zé)。

　　是以聖人方而不割，

　　以方導(dǎo)物，舍去其邪，不以方割物，所謂大方無隅。

　　廉而不劌，

　　廉，清廉也；劌，傷也。以清廉清民，令去其邪，令去其汙，不以清廉劌傷於物也。

　　直而不肆，

　　以直導(dǎo)物，令去其僻，而不以直激沸於物也。所謂大直若屈也。

　　光而不燿。

　　以光鑑其所以迷，不以光照求其隱慝也，所謂明道若昧也，此皆崇本以息末，不攻而使復(fù)之也。