道常無(wú)名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。

　　道無(wú)形不繫常，不可名，以無(wú)名為常。故曰道常無(wú)名也。樸之為物，以無(wú)為心也，亦無(wú)名，故將得道莫若守樸，夫智者可以能臣也，勇者可以武使也，巧者可以事役也，力者可以重任也，樸之為物，憒然不偏，近於無(wú)有，故曰，莫能臣也。抱樸無(wú)為，不以物累其真，不以欲害其神，則物自賓而道自得也。

　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　言天地相合，則甘露不求而自降；我守其真性無(wú)為，則民不令而自均也。

　　始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。

　　始制，謂樸散始為官長(zhǎng)之時(shí)也。始制官長(zhǎng)，不可不立名分以定尊卑，故始制有名也，過(guò)此以往將爭(zhēng)錐刀之末，故曰，名亦既有，夫亦將知止也，遂任名以號(hào)物，則失治之母，故知止所以不殆也。

　　譬道之在天下，猶川谷之於江海。

　　川谷之以求江與海，非江海召之，不召不求而自歸者，世行道於天下者，不令而自均，不求而自得，故曰，猶川谷之與江海也。