知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復(fù)歸於嬰兒。

　　雄，先之屬；雌，後之屬也。知為天下之先也，必後也，是以聖人後其身而身先也。谿不求物而物自歸之，嬰兒不用智而合自然之智。

　　知其白，守其黑，為天下式。

　　式，模則也。

　　為天下式，常德不忒，

　　忒，差也。

　　復(fù)歸於無(wú)極。

　　不可窮也。

　　知其榮，守其辱，為天下谷，常德乃足，復(fù)歸於樸。

　　此三者，言常反終，後乃德全其所處也。下章云，反者道之動(dòng)也。功不可取，常處其母也。

　　樸散則為器，聖人用之，則為官長(zhǎng)，

　　樸，真也。真散則百行出，殊類生，若器也。聖人因其分散，故為之立官長(zhǎng)。以善為師，不善為資，移風(fēng)易俗，復(fù)使歸於一也。

　　故大制不割。

　　大制者，以天下之心為心，故無(wú)割也。