天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，

　　自生則與物爭(zhēng)，不自生則物歸也。

　　故能長(zhǎng)生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪，故能成其私。

　　無(wú)私者，無(wú)為於身也。身先身存，故曰，能成其私也。