天地不仁，以萬物為芻狗；

　　天地任自然，無為無造，萬物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有為，造立施化則物失其真，有恩有為，列物不具存，物不具存，則不足以備載矣。地不為獸生芻，而獸食芻；不為人生狗，而人食狗。無為於萬物而萬物各適其所用，則莫不贍矣。若慧由己樹，未足任也。

　　聖人不仁，以百姓為芻狗。

　　聖人與天地合其德，以百姓比芻狗也。

　　天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。

　　橐，排橐也?；a，樂籥也。橐籥之中，空洞無情，無為故虛，而不得窮，屈動(dòng)而不可竭盡也。天地之中，蕩然任自然，故不可得而窮，猶若橐籥也。

　　多言數(shù)窮，不如守中。

　　愈為之則愈失之矣。物樹其惡，事錯(cuò)其言，不濟(jì)不言，不理必窮之?dāng)?shù)也。橐籥而守?cái)?shù)中，則無窮盡，棄己任物，則莫不理。若橐籥有意於為聲也，則不足以共吹者之求也。