天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

　　美者，人心之所樂進(jìn)也；惡者，人心之所惡疾也。美惡，猶喜怒也；善不善，猶是非也。喜怒同根，是非同門，故不可得偏舉也，此六者皆陳自然不可偏舉之明數(shù)也。

　　是以聖人處無為之事，

　　自然已足，為則敗也。

　　行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，

　　智慧自備，為則偽也。

　　功成而弗居。

　　因物而用，功自彼成，故不居也。

　　夫唯弗居，是以不去。

　　使功在己，則功不可久也。