婺州浦陽縣佐溪山朗禪師召大師山居書

　　自到靈溪。泰然心意。高低峰頂。振錫常游。石室?guī)r龕。拂乎宴坐。青松碧沼。明月自生。風(fēng)掃白云?？v目千里。名花香果。峰鳥銜將。猿嘯長吟。遠(yuǎn)近皆聽。鋤頭當(dāng)枕。細(xì)草為氈。世上崢嶸。競爭人我。心地未達(dá)。方乃如斯。儻有寸陰。愿垂相訪

　　大師答朗禪師書

　　自別以來。經(jīng)今數(shù)載。遙心眷想。時(shí)復(fù)成勞。忽奉來書。適然無慮。不委信后。道體如何。法味資神。故應(yīng)清樂也。玄覺粗得延時(shí)。欽詠德音。非言可述。承懷節(jié)操。獨(dú)處幽棲。泯跡人間。潛形山谷。親朋絕往。鳥獸時(shí)游。竟夜綿綿。終朝寂寂。視聽都息。心累閴然。獨(dú)宿孤峰。端居樹下。息繁餐道。誠合如之。然而正道寂寥。雖有修而難會(huì)。邪徒諠擾。乃無習(xí)而易親。若非解契玄宗。行符真趣者。則未可幽居抱拙。自謂一生歟。應(yīng)當(dāng)博問先知。伏膺誠懇。執(zhí)掌屈膝。整意端容。曉夜忘疲。始終虔仰。折挫身口。蠲矜怠慢。不顧形骸。專精至道者。可謂澄神方寸歟。夫欲采妙探玄。實(shí)非容易。決擇之次。如履輕冰。必須側(cè)耳目而奉玄音。肅情塵而賞幽致。忘言宴旨。濯累餐微。夕惕朝詢。不濫絲發(fā)。如是則乃可潛形山谷。寂累絕群哉。其或心徑未通。矚物成壅。而欲避諠求靜者。盡世未有其方。況乎郁郁長林。峨峨聳峭。鳥獸嗚咽。松竹森梢。水石崢嶸。風(fēng)枝蕭索。藤蘿縈絆。云霧氤氳。節(jié)物衰榮。晨昏?；?。斯之種類。豈非喧雜耶。故知見惑尚紆。觸途成滯耳。是以先須識(shí)道后乃居山。若未識(shí)道而先居山者。但見其山。必忘其道。若未居山而先識(shí)道者。但見其道。必忘其山。忘山則道性怡神。忘道則山形眩目。是以見道忘山者。人間亦寂也。見山忘道者。山中乃喧也。必能了陰無我。無我誰住人間。若知陰入如空?？站酆问馍焦?。如其三毒未祛。六塵尚擾。身心自相矛盾。何關(guān)人山之喧寂耶。且夫道性沖虛。萬物本非其累。真慈平等。聲色何非道乎。特因見倒惑生。遂成輪轉(zhuǎn)耳。若能了境非有。觸目無非道場。知了本無。所以不緣而照。圓融法界。解惑何殊。以含靈而辨悲。即想念而明智。智生則法應(yīng)圓照。離境何以觀悲。悲智理合通收。乖生何以能度。度盡生而悲大。照窮境以智圓。智圓則喧寂同觀。悲大則怨親普救。如是則何假長居山谷。隨處任緣哉。況乎法法虛融。心心寂滅。本自非有。誰強(qiáng)言無。何喧擾之可喧。何寂靜之可寂。若知物我冥一。彼此無非道場。復(fù)何徇喧雜于人間。散寂寞于山谷。是以釋動(dòng)求靜者。憎枷愛杻也。離怨求親者。厭檻忻籠也。若能慕寂于喧。市廛無非宴坐。征違納順。怨債由來善友矣。如是則劫奪毀辱。何曾非我本師。叫喚喧煩。無非寂滅。故知妙道無形。萬像不乖。其致真如寂滅。眾響靡異其源。迷之則見倒惑生。悟之則違順無地。閴寂非有緣會(huì)而能生峨嶷非無緣散而能滅。滅既非滅以何滅滅。生既非生以何生生。生滅既虛。實(shí)相常住矣。是以定水滔滔。何念塵而不洗。智燈了了。何惑霧而不祛。乖之則六趣循環(huán)。會(huì)之則三涂迥出。如是則何不乘慧舟而游法海。而欲駕折軸于山谷者哉。故知物類紜紜。其性自一。靈源寂寂。不照而知實(shí)相。天真靈智非造。人迷謂之失。人悟謂之得。得失在于人。何關(guān)動(dòng)靜者乎。譬夫未解乘舟。而欲怨其水曲者哉。若能妙識(shí)玄宗。虛心冥契。動(dòng)靜常短。語默恒規(guī)。寂爾有歸。恬然無間。如是則乃可逍遙山谷。放曠郊廛。游逸形儀。寂怕心腑。恬澹息于內(nèi)。蕭散揚(yáng)于外。其身兮若拘。其心兮若泰?，F(xiàn)形容于寰宇。潛幽靈于法界。如是則應(yīng)機(jī)有感。適然無準(zhǔn)矣。因信略此。余更何申。若非志朋。安敢輕觸。宴寂之暇。時(shí)暫思量。予必誑言。無當(dāng)看竟?；爻浼垹a耳不宣。同友玄覺和南