貪嗔邪見(jiàn)意業(yè)。妄言綺語(yǔ)兩舌惡口口業(yè)。殺盜淫身業(yè)。夫欲志求大道者。必先凈修三業(yè)。然后于四威儀中。漸次入道。乃至六根所對(duì)。隨緣了達(dá)。境智雙寂。冥乎妙旨。云何凈修身業(yè)。深自思惟。行住坐臥。四威儀中。檢攝三愆。無(wú)令漏失。慈悲撫育。不傷物命。水陸空行。一切含識(shí)。命無(wú)大小。等心愛(ài)護(hù)。蠢動(dòng)蜎飛。無(wú)令毀損。危難之流。殷勤拔濟(jì)。方便救度。皆令解脫。于他財(cái)物。不與不取。乃至鬼神。隨有主物。一針一草。終無(wú)故犯。貧窮乞丐。隨己所有。敬心施與。令彼安隱。不求恩報(bào)。作是思惟。過(guò)去諸佛。經(jīng)無(wú)量劫行檀。布施象馬七珍。頭目髓腦。乃至身命。舍而無(wú)吝。我今亦爾。隨有施與。歡喜供養(yǎng)。心無(wú)吝惜。于諸女色。心無(wú)染著。凡夫顛倒。為欲所醉。耽荒迷亂。不知其過(guò)。如捉花莖。不悟毒蛇。智人觀之。毒蛇之口。熊豹之手。猛火熱鐵。不以為喻。銅柱鐵床。焦背爛腸。血肉糜潰。痛徹心髓。作如是觀。唯苦無(wú)樂(lè)。革囊盛糞。膿血之聚。外假香涂。內(nèi)唯臭穢。不凈流溢。蟲(chóng)蛆住處。鮑肆廁孔。亦所不及。智者觀之。但見(jiàn)發(fā)毛爪齒。薄皮厚皮。肉血汗淚。涕唾膿脂。筋脈腦膜。黃痰白痰。肝膽骨髓肺脾腎胃。心膏膀胱。大腸小腸。生藏熟藏。屎尿臭處。如是等物。一一非人。識(shí)風(fēng)鼓擊。妄生言語(yǔ)。詐為親友。其實(shí)怨妒。敗德障道。為過(guò)至重。應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離。如避怨賊。是故智者觀之。如毒蛇想。寧近毒蛇。不親女色。何以故。毒蛇殺人。一死一生。女色系縛。百千萬(wàn)劫。種種楚毒。苦痛無(wú)窮。諦察深思。難可附近。是以智者。切檢三衍。改往修來(lái)。背惡從善。不殺不盜。放生布施。不行淫穢。常修梵行。日夜精勤。行道禮拜。歸憑三寶。志求解脫。于身命財(cái)。修三堅(jiān)法。知身虛幻。無(wú)有自性。色即是空。誰(shuí)是我者。一切諸法。但有假名。無(wú)一定實(shí)。是我身者。四大五陰。一一非我。和合亦無(wú)。內(nèi)外推求。如水聚沫。浮泡陽(yáng)焰。芭蕉幻化。鏡像水月。畢竟無(wú)人。無(wú)明不了。妄執(zhí)為我。于非實(shí)中。橫生貪著。殺生偷盜。淫穢荒迷。竟夜終朝。矻矻造業(yè)。雖非真實(shí)。善惡報(bào)應(yīng)。如影隨形。作是觀時(shí)。不以惡求。而養(yǎng)身命。應(yīng)自觀身。如毒蛇想。為治病故。受于四事。身著衣服。如裹癰瘡?？诓妥涛?。如病服藥。節(jié)身儉口。不生奢泰。聞?wù)f少欲。深樂(lè)修行。故經(jīng)云。少欲頭陀。善知止足。是人能入賢圣之道。何以故。惡道眾生。經(jīng)無(wú)量劫。闕衣乏食。叫喚號(hào)毒。饑寒切楚。皮骨相連。我今暫闕。未足為苦。是故智者。貴法賤身。勤求至道。不顧形命。是名凈修身業(yè)。云何凈修口業(yè)。深自思惟口之四過(guò)。生死根本。增長(zhǎng)眾惡。傾覆萬(wàn)行。遞相是非。是故智者。欲拔其源。斷除虛妄。修四實(shí)語(yǔ)。正直柔軟和合如實(shí)。此之四語(yǔ)。智者所行。何以故。正直語(yǔ)者。能除綺語(yǔ)。柔軟語(yǔ)者。能除惡口。和合語(yǔ)者。能除兩舌。如實(shí)語(yǔ)者。能除妄語(yǔ)。正直語(yǔ)者有二。一稱法說(shuō)。令諸聞?wù)摺Ｐ沤饷髁?。二稱理說(shuō)。令諸聞?wù)?。除疑遣惑。柔軟語(yǔ)者亦二。一者安慰語(yǔ)。令諸聞?wù)?。歡喜親近。二者宮商清雅。令諸聞?wù)摺?ài)樂(lè)受習(xí)。和合語(yǔ)者亦二。一事和合者。見(jiàn)斗諍人。諫勸令舍。不自稱譽(yù)。卑遜敬物。二理和合者。見(jiàn)退菩提心人。殷勤勸進(jìn)。善能分別。菩提煩惱。平等一相。如實(shí)語(yǔ)者亦二。一事實(shí)者。有則言有。無(wú)則言無(wú)。是則言是。非則言非。二理實(shí)者。一切眾生。皆有佛性。如來(lái)涅槃。常住不變。是以智者。行四實(shí)語(yǔ)。觀彼眾主。曠劫已來(lái)。為彼四過(guò)之所顛倒。沉淪生死。難可出離。我今欲拔其源。觀彼口業(yè)。唇舌牙齒。咽喉臍響。識(shí)風(fēng)鼓擊。音出其中。由心因緣。虛實(shí)兩別。實(shí)則利益。虛則損減。實(shí)是起善之根。虛是生惡之本。善惡根本。由口言詮。詮善之言。名為四正。詮惡之語(yǔ)。名為四邪。邪則就苦。正則歸樂(lè)。善是助道之緣。惡是敗道之本。是故智者要心扶正。實(shí)語(yǔ)自立。誦經(jīng)念佛。觀語(yǔ)實(shí)相。言無(wú)所存。語(yǔ)默平等。是名凈修口業(yè)。云何凈修意業(yè)。深自思惟。善惡之源。皆從心起。邪念因緣。能生萬(wàn)惡。正觀因緣。能生萬(wàn)善。故經(jīng)云。三界無(wú)別法。惟是一心作。當(dāng)知心是萬(wàn)法之根本也。云何邪念。無(wú)明不了。妄執(zhí)為我。我見(jiàn)堅(jiān)固。貪嗔邪見(jiàn)。橫計(jì)所有。生諸染著。故經(jīng)云。因有我故。便有我所。因我所故。起于斷常。六十二見(jiàn)。見(jiàn)思相續(xù)。九十八使。三界生死。輪回不息。當(dāng)知邪念。眾惡之本。是故智者制而不隨。云何正觀。彼我無(wú)差。色心不二。菩提煩惱。本性非殊。生死涅槃。平等一照。故經(jīng)云。離我我所。觀于平等。我及涅槃。此二皆空。當(dāng)知諸法。但有名字。故經(jīng)云。乃至涅槃。亦但有名字。又云。文字性離。名字亦空。何以故。法不自名。假名詮法。法既非法。名亦非名。名不當(dāng)法。法不當(dāng)名。名法無(wú)當(dāng)。一切空寂。故經(jīng)云。法無(wú)名字。言語(yǔ)斷故。是以妙相絕名。真名非字。何以故。無(wú)為寂滅。至極微妙。絕相離名。心言路絕。當(dāng)知正觀還源之要也。是故智者正觀因緣。萬(wàn)感斯遣。境智雙忘。心源凈矣。是名凈修意業(yè)。此應(yīng)四儀。六根所對(duì)。隨緣了達(dá)。入道次第云爾