撫州曹山本寂禪師、青原六世

　　禪師諱躭章、泉州莆田黃氏子。幼而奇逸。為書生不甘處俗。年十九棄家、 入福州靈石山。六年乃剃發(fā)受具。咸通初、至高安、謁悟本禪師價(jià)公。依止十馀 年。價(jià)以為類巳、堪任大法。於是名冠叢林。將辭去、價(jià)曰。三更當(dāng)來、授汝曲 折。時(shí)矮師叔者知之。蒲伏繩床下、價(jià)不知也。中夜授章、先云巖所付寶鏡三昧。 五位顯訣、三種滲漏畢、再拜趨出。矮師叔引頸呼曰、洞山禪入我手矣。價(jià)大驚 曰、盜法倒屙無及矣。後皆如所言。寶鏡三昧、其詞曰。如是之法、佛祖密付。 汝今得之、其善保護(hù)。銀碗盛雪、明月藏鷺。類之弗齊、混則知處。意不在言、 來機(jī)亦赴。動成窠臼、差落顧佇。背觸俱非、如大火聚。但形文彩、即屬染污。 夜半正明、天曉不露。為物作則、用拔諸苦。雖非有為、不是無語。如臨寶鏡、 形影相睹。汝不是渠、渠正是汝。如世嬰兒、五相完具。不去不來、不起不住。 婆婆和和、有句無句。終必得物、語未正故。重離六爻、偏正回互。疊而為三、 變盡成五。如荎草味、如金剛杵。正中妙挾、敲唱雙舉。通宗通涂、挾帶挾 路。錯(cuò)然則吉、不可犯忤。天真而妙、不屬迷悟。因緣時(shí)節(jié)、寂然昭著。細(xì)入無 間、大絕方所。毫忽之差、不應(yīng)律呂。今有頓漸、緣立宗趣。宗趣分矣、即是規(guī) 矩。宗通趣極、真常流注。外寂中搖、系駒伏鼠。先圣悲之、為法檀度。隨其顛 倒、以緇為素。顛倒想滅、肯心自許。要合古轍、請觀前古。佛道垂成、十劫觀 樹。如虎之缺、如馬之{馬}。以有下劣、寶幾珍御。以有驚異、黧奴白牯。羿以 巧力、射中百步。箭鋒相直、巧力何預(yù)。木人方歌、石兒起舞。非情識到、甯容 思慮。臣奉於君、子順於父。不順非孝、不奉非輔。潛行密用、如愚若魯。但能 相續(xù)、名主中主。五位君臣偈。其詞曰、正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不 相識。隱隱猶懷昔日嫌。偏中正、失曉老婆逢古鏡。分明覿面更無真。休更迷頭 猶認(rèn)影。正中來、無中有路出塵埃。但能不觸當(dāng)今諱。也勝前朝斷舌才。偏中至、 兩刃交鋒要回避。好手還同火里蓮。宛然自有沖天氣。兼中到、不落有無誰敢和。 人人盡欲出常流。折合終歸炭里坐。三種滲漏、其詞曰。一見滲漏。謂機(jī)不離位、 墮在毒海。二情滲漏、謂智常向背、見處偏枯。三語滲漏。謂體妙失宗、機(jī)昧終 始。學(xué)者濁智流轉(zhuǎn)、不出此三種。綱要偈三首。其一名敲倡俱行。偈曰、金針雙 鎖備、挾路隱全該。寶印當(dāng)空妙、重重錦縫開。其二名金鎖玄路。偈曰、交互明 中暗、功齊轉(zhuǎn)覺難。力窮尋進(jìn)退、金鎖網(wǎng)鞔鞔。其三名理事不涉、偈曰、理事俱 不涉、回照絕幽微。背風(fēng)無巧拙、電火爍難追。黎明章出山。造曹溪禮祖塔。自 螺川還止臨川。有佳山水、因定居焉。以志慕六祖、乃名山為曹。示眾曰、僧家 在此等衣線下。理須會通向上事、莫作等閑。若也承當(dāng)處分明、即轉(zhuǎn)他諸圣。向 自巳背後、方得自由。若也轉(zhuǎn)不得。直饒學(xué)得十成、卻須向他背後叉手。說什么 大話。若轉(zhuǎn)得自巳、則一切粗重境來。皆作得主宰。假如泥里倒地、亦作得主宰。 如有僧問藥山曰。三乘教中、還有祖意也無。答曰有。曰既有、達(dá)磨又來作么。 答曰、只為有、所以來。豈非作得主宰、轉(zhuǎn)得歸自巳乎。如經(jīng)曰、大通智勝佛、 十劫坐道場。佛法不現(xiàn)前、不得成佛道言。劫者滯也。謂之十成、亦曰斷滲漏也。 只是十道頭絕矣。不忘大果。故云守住躭著。名為取次承當(dāng)、不分貴賤。我常見 叢林、好論一般兩般。還能成立得事么。此等但是說向去事路布。汝不見南泉曰。 饒汝十成、猶較王老師、一線道也。大難。事到此、直須子細(xì)始得。明白自在。 不論天堂地獄、餓鬼畜生。但是一切處不移易。元是舊時(shí)人、只是不行舊時(shí)路。 若有忻心、還成滯著。若脫得、揀什么。古德云、只恐不得輪迥。汝道作么生。 只如今人、說個(gè)凈潔處。愛說向去事、此病最難治。若是世間粗重事、卻是輕。 凈潔病為重。只如佛味祖味、盡為滯著。先師曰、擬心是犯戒。若也得味是破齋。 且喚什么作味。只是佛味祖味。才有忻心、便是犯戒。若也如今說破齋破戒。即 今三羯磨時(shí)、早破了也。若是粗重貪癡。雖難斷卻是輕。若也無為無事凈潔、此 乃重、無以加也。祖師出世、亦只為這個(gè)。亦不獨(dú)為汝。今時(shí)莫作等閑。黧奴白 牯修行卻快。不是有禪有道。如汝種種馳求。覓佛覓祖、乃至菩提涅槃。幾時(shí)休 歇成辨乎。皆是生滅心。所以不如黧奴白牯、兀兀無知。不知佛、不知祖。乃至 菩提涅槃、及以善惡因果。但饑來吃草、渴來飲水。若能恁么、不愁不成辨。不 見道計(jì)較不成。是以知有、乃能披毛戴角。牽犁拽耒、得此便宜、始較些子。不 見彌勒阿?、及諸妙喜等世界。被他向上人喚作無慚愧、懈怠菩薩。亦曰變易生 死。尚恐是小懈怠。在本分事、合作么生。大須子細(xì)始得。人人有一坐具地。佛 出世慢他不得。恁么體會修行、莫趁快利。欲知此事、饒今成佛成祖去、也只這 是。便墮三涂地獄六道去、也只這是。雖然沒用處、要且離他不得。須與他作主 宰始得。若作得主宰、即是不變易。若作主宰不得、便是變易也。不見永嘉云、 莽莽蕩蕩招殃禍。問如何是莽莽蕩蕩招殃禍。曰只這個(gè)總是。問曰如何免得。曰 知有即得、用免作么。但是菩提涅槃。煩惱無明等、總是不要免。乃至世間粗重 之事。但知有便得、不要免免。即同變易去也。乃至成佛成祖、菩提涅槃。此等 殃禍、為不小。因什么如此、只為變易。若不變易、直須觸處自由始得。香嚴(yán)閑 禪師會中有僧。問如何是道。閑曰枯木里龍吟。又問如何是道中人。閑曰髑髏里 眼睛。其僧不領(lǐng)、辭至石霜。問諸禪師曰。如何是枯木里龍吟。諸曰猶帶喜在。 又問如何是髑髏里眼睛。諸曰猶帶識在。又不領(lǐng)、乃問章曰。如何是枯木里龍吟。 章曰血脈不斷。又問如何是髑髏里眼睛。章曰乾不盡。又問有得聞?wù)叻?。章曰盡 大地、未有一人不聞。又問未審是何章句。章曰不知是何章句、聞?wù)呓詥?。乃?偈曰、枯木龍吟真見道。髑髏無識眼初明。喜識盡時(shí)消息盡。當(dāng)人那辨濁中清。 有僧以紙為衣、號為紙衣道者。自洞山來。章問如何是紙衣下事。僧曰、一裘才 掛體、萬事悉皆如。又問如何是紙衣下用。其僧前而拱立。曰諾即脫去。章笑曰、 汝但解恁么去。不解恁么來。僧忽開眼曰。一靈真性、不假胞胎時(shí)如何。章曰未 是妙。僧曰如何是妙。章曰不借借。其僧退坐於堂中而化。章作偈曰。覺性圓明 無相身。莫將知見妄疏親。念異便於玄體昧。心差不與道為鄰。情分萬法沉前境。 識鑒多端喪本真。若向句中全曉會。了然無事昔時(shí)人。僧問五位君臣旨訣。章曰、 正位即空界、本來無物。偏位即色界、有萬形像。偏中至者、舍事入理。正中來 者背理就事。兼帶者冥應(yīng)眾緣、不隨諸有。非染非凈、非正非偏。故曰虛玄大道、 無著真宗。從上先德、推此一位、最妙最玄。要當(dāng)審詳辨明。君為正位、臣是偏 位。臣向君是偏中正。君視臣是正中偏。君臣道合、是兼帶語。問如何是君。曰 妙德尊寰宇、高明朗太虛。問如何是臣。曰靈機(jī)宏圣道、真智利群生。問如何是 臣向君。曰不墮諸異趣、凝情望圣容。問如何是君視臣。曰妙容雖不動、光燭不 無偏。問如何是君臣道合。曰混然無內(nèi)外、和融上下平。又曰、以君臣偏正言者、 不欲犯中故。臣稱君不敢斥言是也。此吾法之宗要。作偈曰、學(xué)者先須識自宗。 莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸。力在逢緣不借中。出語直教燒不著。潛行須 與古人同。無身有事超岐路。無事無身落始終。又曰、凡情圣見是金鎖玄路。直 須回互。夫取正命食者、須具三種墮。一者披毛戴角。二者不斷聲色。三者不受 食。有稠布衲者、問曰。披毛戴角是什么墮。章曰是類墮。問不斷聲色是什么墮。 曰是隨墮。問不受食是什么墮。曰是尊貴墮。夫冥合初心、而知有是類墮。知有 而不礙六塵是隨墮。維摩曰、外道六師是汝之師。彼師所墮、汝亦隨墮、乃可取 食。食者正命食也。食者亦是就六根門頭、見覺聞知。只不被他染污、將為墮、 且不是同也。章讀杜順傅大士所作、法身偈曰。我意不欲與么道。門弟子請別作 之。既作偈、又注釋之。其詞曰、渠本不是我[*非我*]，我本不是渠[*非渠*]。 渠無我即死[*仰汝取舌*]。我無渠即余[*不別有*]。渠如我是佛[*要且不是佛*]。 我如渠即驢[*二俱不立*]。不食空王俸[*若遇御飯、直須吐卻*]。何假假傳書[* 不通信*]。我說橫身唱[*為信唱*]。君看背上毛[*不與你相似*]。乍如謠白雪[* 將謂是白雪*]。猶恐是巴歌。南州帥南平鍾王。雅聞?wù)掠械?、盡禮致之不赴。但 書偈付使者曰。摧殘枯木倚寒林、幾度逢春不變心。樵客見之猶不采、郢人何事 苦搜尋。天復(fù)辛酉夏夜、問知事。今日是幾何日月。對曰六月十五。章曰曹山平 生行腳。到處只管九十日為一夏。明日辰時(shí)吾行腳去。及時(shí)焚香、宴坐而化。閱 世六十有二、坐三十有七夏。門弟子葬全身於山之西阿、塔曰福圓。

　　贊曰、寶鏡三昧其詞要妙。云巖以受洞山、疑藥山所作也。先德懼屬流布、 多珍秘之。但五位偈、三種滲漏之語、見於禪書。大觀二年冬。顯謨閣待制朱彥 世英。赴官錢塘。過信州白華巖、得於老僧。明年持其先公服。子往慰之、出以 授余曰。子當(dāng)為發(fā)揚(yáng)之。因疏其溝封、以付同學(xué)。使法中龍象、神而明之。盡微 細(xì)法執(zhí)、興洞上之宗。亦世英護(hù)法之志也。