45.1或曰:“德行者,本也;文章者,末也.故四科之序,文不居上.然則著紙者,糟粕之余事;可傳者,祭畢之芻狗.卑高之格,是可譏矣.”

　　45.2抱樸子答曰:“荃可棄而魚(yú)未獲,則不得無(wú)荃;文可廢而道未行,則不得無(wú)文.若夫翰跡韻略之廣逼,屬辭比義之妍媸,源流至到之修短,韞藉汲引之深淺,其懸絕也,雖天外毫內(nèi),不足以喻其遼邈,雖三光熠耀,不足以方其巨細(xì).龍淵鉛鋌,未足以譬其銳鈍;鴻羽積金,未足以方其輕重.而俗士唯見(jiàn)能染毫畫(huà)紙,便概以一例,斯伯氏所以永思鍾子,郢人所以格斤不運(yùn)也.夫斫削者比肩,而班狄擅絕手之名;援琴者至多,而夔襄專(zhuān)清聲之稱(chēng).廄馬千駟,而騏騮有邈群之價(jià);美人萬(wàn)計(jì),而威施有超世之色者,蓋遠(yuǎn)過(guò)眾也.且文章之與德行,猶十尺之與一丈,謂之余事,未之聞也.八卦生乎鷹隼之飛,六甲出於靈龜之負(fù),文之所在,雖且貴(疑有脫文)本不必便疏,末不必皆薄,譬錦繡之因素地,珠玉之托蟲(chóng)奉石,云雨生於膚寸,江河始於咫尺,理誠(chéng)若茲,則雅論病矣.”

　　45.3又曰:“應(yīng)龍徐舉,顧眄而凌云;汗血緩步,呼吸而千里.故螻蟻怪其無(wú)階而高致,駑蹇驚過(guò)己之不漸也.若夫馳驟詩(shī)論之中,周旋一經(jīng)之內(nèi),以常情覽巨異,以褊量測(cè)無(wú)涯,始自髫齔,詣於振素,不能得也.又世俗率貴古昔而賤當(dāng)今,敬所聞而黷所見(jiàn).同時(shí)雖有追風(fēng)絕景之駿,猶謂不及伯樂(lè)之所御也.雖有宵良兼城之璞,猶謂不及楚和之所泣也.雖有斷馬指雕之劍,猶謂不及歐冶之所鑄也.雖有生枯起朽之藥,猶謂不及和鵲之所合也.雖有冠群獨(dú)行之士,猶謂不及於古人也.”