19.1抱樸子曰:余之友人有居泠先生者,恬愉靜素,形神相忘,外不飾驚愚之容,內(nèi)不寄有容之心,游精墳誥,樂以忘憂.晝競(jìng)羲和之末景,夕照望舒之余耀,道靡遠(yuǎn)而不究,言無微而不研.然車跡不軔權(quán)右之國(guó),尺牘不經(jīng)貴勢(shì)之庭.是以名不出蓬戶,身不離畎畝.

　　19.2於是翼亮大夫候而難之曰:“余聞淵蟠起則玄云赴,道化雨沾則逸才奮.故康衢有角歌之音,鼎俎發(fā)凌風(fēng)之跡.沽之則收不貲之賈,踴之則超在天之舉.耀逸景於旸谷,播大明乎九垓.勛蔭當(dāng)世,聲揚(yáng)罔極.故尋仞之途甚近而弗往者,雖追風(fēng)之腳不能到也;楹棁之下至卑而不動(dòng)者,雖鴻鶤之翅未之及也.況乎寢足於大荒之表,斂羽於幽梧之枝,安得效迅以尋景,振輕乎蒼霄哉?

　　19.3年期奄冉而不久,托世飄迅而不再,智者履霜?jiǎng)t知堅(jiān)冰之必至,處始則悟生物之有終.六龍促軌於大渾,華顛倏忽而告暮,古人所以映順流而顧嘆,眄過隙而興悲矣.

　　19.4先生資命世之逸量,含英偉以邈俗,銳翰汪濊以波涌,六奇抑郁而淵稸;然不能凌扶搖以高竦,揚(yáng)清耀於九玄,器不陳於瑚簋之末,體不免於負(fù)薪之勞,猶奏和音於聾俗之地,鬻章甫於被發(fā)之域.徒忘寤於翰林,銳意以窮神,崇琬琰於懷抱之內(nèi),吐琳瑯於毛墨之端,躬困屢空之儉,神勞堅(jiān)高之間,譬若埋尺璧於重壤之下,封文錦於沓匱之中,終無交易之富,孰賞堙翳之珍哉?

　　19.5“夫龍?bào)K維縶,則無以別乎蹇驢;赤刀韜鋒,則曷用異於鉛刃.鳣鮪不居牛跡,大鵬不滯蒿林.愿先生委龍蛇之穴,升利見之途,釋戶庭之獨(dú)潔,覽二鼠而遠(yuǎn)寤,越窮谷以登高,襲丹藻以改素,競(jìng)驚飚於清晨,不盤旋以錯(cuò)度,收名器於崇高,響鍾鼎之慶祚.柏成一介之夫,辨薇可足多慕乎?”

　　19.6居泠先生應(yīng)曰:“蓋聞靈機(jī)冥緬,混芒眇昧,禍福交錯(cuò)乎倚伏之間,興亡纏綿乎盈虛之會(huì);迅游者不能脫逐身之景,樂成者不能免理致之?dāng)?匡流末者,未若挺治乎無兆之中;整已然者,不逮反本乎玄樸之外.是以覺蠖者,甘屈以保伸;識(shí)通塞者,不慘悅於否泰.

　　19.7且夫洪陶范物,大象流形,躁靜異尚,翔沈舛情.金寶其重,羽矜其輕.篤隘者執(zhí)束於滓涅達(dá)妙者逍遙於玄清.潢洿納行潦而潘溢,渤澥吞百川而不盈.鲉蝦踴悅於泥濘,赤螭凌厲乎高冥.嚼香餌者,快嗜欲而赴死;味虛淡者,含天和而趨生;識(shí)機(jī)神者,瞻無兆而弗惑;暗休咎者,觸強(qiáng)弩而不驚.各附攸好,安肯改營(yíng)?

　　19.8“吾聞五玉不能自剖於嵩岫,騰蛇不能無霧而電征,龍淵不能勿操而斷犀兕,景鍾不能莫扣而揚(yáng)洪聲.金芝須商風(fēng)而激耀,倉庚俟煙火日皿而修鳴,騏騄不茍馳以赴險(xiǎn),君子不詭遇以毀名.運(yùn)屯則沈淪於勿用,時(shí)行則高竦乎天庭.士以自炫為不高,女以自媒為不貞.何必委洗耳之峻標(biāo),效負(fù)俎之干榮哉?

　　19.9夫其窮也,則有虞婆娑而陶釣,尚父見逐於愚嫗,范生來辱於溺簣,弘式匿奇於耕牧;及其達(dá)也,則淮陰投竿而稱孤,文種解尸彳喬而紆青,傅說釋筑而論道,管子脫桎為上卿.蓋君子藏器以有待也,稸德以有為也,非其時(shí)不見也,非其君不事也,窮達(dá)任所值,出處無所系.其靜也,則為逸民之宗;其動(dòng)也,則為元?jiǎng)P之表.或運(yùn)思於立言,或銘勛乎國(guó)器.殊途同歸,其致一焉.

　　19.10“士能為可貴之行,而不能使俗必貴之也;能為可用之才,而不能使世必用之也.被褐茹草罝兔,則心歡意得,如將終身,服冕乘軺,兼朱重紫,則若固有之.常如布衣,此至人之用懷也.

　　19.11若席上之珍不積,環(huán)堵之操不粹者,予之罪也.知之者希,名位不臻,以玉為石,謂鳳曰鷃者,非余罪也.夫汲汲於見知,悒悒於否滯者,裳民之情也;浩然而養(yǎng)氣,淡爾而靡欲者,無悶之志也.時(shí)至道行,器大者不悅;天地之間,知命者不憂.若乃徇萬金之貨,以索百十之售,多失骨干毛,我則未暇矣.”