8.1抱樸子曰:盡節(jié)無隱者,可為也.若夫使言必納而身必安者,須時(shí).時(shí)之否也.夫奸兇之徒妒所不逮,擁上抑下,惡直丑正,憂畏公方之彈擊邪枉,是以務(wù)除勝己以紓其誅.明主不世而出,庸君迷於皂白,既不能受用忠益,或乃宣泄至言.於是弘恭石顯之徒,飾巧辭以構(gòu)象似,假至公以售私奸.令獻(xiàn)長生之術(shù)者,反獲立死之罪;進(jìn)安上之計(jì)者,旋受危身之禍.故曰:非言之難也,談之時(shí)難也.

　　8.2夫以賢說圣,猶未必即受,故伊尹干湯,至於七十也.以智告愚,則必不入,故文諫紂,終不納也.言不見信,猶之可也.若乃李斯之誅韓非,龐涓之刖孫臏,上官之毀屈平,袁盎之中晁錯(cuò),不可勝載也.為臣不易,豈一途也哉!蓋往而不反者,所以功在身後;而藏器俟時(shí)者,所以百無一遇.高勛之臣曠代而一有;陷冰之徒,委積乎史策.悲夫,時(shí)之難遇也,如此其甚哉!由茲以言,吾知渭濱呂尚之儔,巖間傅說之屬,懷其王佐之器,抱其邈世之材,秉竿擁筑,老死於庸兒之伍,而遂不遭文王高宗者,必不訾矣.